Staat  und  Kirche.  233

lischen  Geistlichen  zu  versehen.  Die  katholischen  Aebte  durften  zwar  bleiben,
wurden  aber  ihrer  geistlichen  Funktionen  enthoben  und  mußten  für  die
Verwaltung  der  Klostereinkünfte  einen  fürstlichen  Beamten  neben  sich
leiden.  Von  den  weltlichen  Chorstiften  wurde  die  Mehrzahl  aufgehoben
und  die  verbleibenden  zwei  zu  Stuttgart  und  Tübingen  (wohin  dieselben
von  Beutelsbach  und  Sindelfingen  verpflanzt  worden  waren)  in  evange—
lische  Probsteien  umgewandelt.  Auch  auf  die  Universität  Tübingen  erstreckte
  sich  das  Reformationswerk.  Insbesondere  wurde  dort  in  dem
theologischen  Stipendium  eine  für  den  ganzen  theologischen  Geist  Württembergs
  hochwichtige  Anstalt  zur  Heranbildung  evangelischer  Kirchendiener
gegründet.

Herzog  Christoph,  von  gleichem  Eifer  für  die  protestantische  Sache
erfüllt,  aber  überlegter  als  der  Vater,  ließ  „sachte“",  wie  Chr.  Fr.  Stälin
V,  7  37  sich  ausdrückt,  die  Meßpriester  entfernen,  an  deren  Stelle  wieder
evangelische  Prediger  traten.  Mit  großer  Vorsicht  und  Beobachtung
mancher  Rücksichten  gieng  er  darauf  auch  an  die  Reformirung  der  Klöster.
Die  katholischen  Aebte  ließ  Christoph  zunächst  noch  fortwährend  als  seines
Fürstenthums  einverleibte  Prälaten  und  Glieder  ihren  Staat  führen.
Den  Mönchen  ward  freigestellt,  aus  den  Klöstern  auszutreten  und  eine
Abfertigung  für  immer  anzunehmen  oder  zu  bleiben.  Die  Nonnen  ließ
man  in  den  Klöstern  absterben.  Denen,  welche  auszutreten  begehrten,
wurde  ihr  Eingebrachtes  zurückgegeben,  ärmeren  eine  Abfindung  gereicht.
Die  zahlreichen  Beguinenhäuser  wurden  zu  Spitälern  eingerichtet,  einige
auch  zu  Lateinschulen  benützt,  wie  z.  B.  in  Stuttgart  das  Pädagogium
ein  ehemaliges  Beguinenhaus  eingeräumt  erhielt.

Aber  erst  nach  dem  Religionsfrieden  vom  26.  September  1555  gewann
  Herzog  Christoph  freiere  Hand  und  jetzt  fieng  er  auch  an,  evangelische
  Aebte  zu  ernennen,  zunächst  für  Herbrechtingen  und  Herrenalb,
14557  für  Denkendorf  und  Königsbronn,  1558  für  Maulbronn  und  Anhausen,
  1560  für  Bebenhausen  und  Hirsau,  1563  für  Alpirsbach,  Blaubeuren
  und  Lorch,  1565  für  Adelberg,  1566  für  St.  Georgen.  Murrhardt
  erhielt  erst  1574  von  Herzog  Ludwig  einen  evangelischen  Abt.  Von
jenen  13  geistlichen  Sitzen  hatte  Christoph  schon  1557  12,  mit  Ausnahme
von  Herbrechtingen  alle,  zur  Aufnahme  der  für  den  künftigen  Kirchendienst
sich  vorbereitenden  Jünglinge  bestimmt,  welche  dort  je  drei  Jahre  lang
in  klösterlicher  Zucht  leben  und  unter  Anleitung  eigener  Präzeptoren  Unterricht
  erhalten  sollten.  „Die  Erziehung  und  Bildung  der  künftigen  Theologen
  innerhalb  der  Klostermauern,  das  war  fortan  das  kirchliche  Berufsfeld
  der  Prälaten  geworden“  (Hauber,  S.  50).  An  der  Berathung  und
Leitung  der  kirchlichen  Angelegenheiten  dagegen  hatten  die  altwürttembergischen
  Prälaten  als  solche  keinen  Antheil,  sofern  sie  nicht  zugleich