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ernstlich  meinte.  Seine  Rathschläge  betreffen  nur  den  Fürsten,
dem  er  seine  Schrift  widmet,  den  er  für  geeignet  hält  zur  Durchführung
  derselben.  Es  ist  eine  Gelegenheitsschrift  mit  klassischem
Gepräge  der  Form.  Aber  sie  ist  augenscheinlich  von  Machiavelli
selbst  nicht  für  die  Oeffentlichkeit  bestimmt.  Denn  ein  solches
Oeffentlichwerden  hätte  sie  vereitelt.  Derjenige,  dem  der  Rath  gegeben
  wird  sein  Wort  zu  brechen  nach  den  Umständen,  der  selber
dann  es  verstattet,  daß  Jedermann  den  ihm  ertheilten  Rath  lese
und  kenne,  darf  schwerlich  hoffen  Glauben  zu  finden.  In  Wahr—
heit  liegt  so  die  Sache.  Mag  immerhin  das  Buch  Machiavellis  vom
Fürsten  in  Abschriften  verbreitet  gewesen  sein:  es  ist  Thatsache,
daß  es  erst  nach  seinem  Tode,  im  Jahre  1532,  zum  ersten  Male
gedruckt  worden  ist.  Machiavelli  hatte  bei  seinem  Buche  den  bestimmt
  ausgesprochenen  Zweck  für  seine  Zeit,  für  dis  damaligen
Verhältnisse  Italiens,  für  den  Fürsten,  an  den  er  seine  Schrift
richtet.  Ein  Lehrbuch  des  Verhaltens  für  Fürsten  im  Allgemeinen
hat  er  nicht  schreiben  wollen.

So  indessen  wurde  es  später  aufgefaßt,  und  demgemäß  Machiavelli
  beurtheilt.  Darum  war  sein  Name  ein  Inbegriff  des  Schreckens
für  den  friedlichen  Bürger  und  den  Gefühlsmenschen.  Eben  darum
hatte  eine  energische  Bekämpfung  der  Grundsätze,  die  Machiavelli
vorträgt,  die  sichere  Aussicht  auf  allgemeinen  Beifall,  um  so  mehr,
wenn  diese  Bekämpfung  ausging  von  einem  Prinzen,  der  im  Begriffe
  stand,  einen  Thron  zu  besteigen.

In  diesem  Sinne  handelte  der  Prinz  Friedrich.  Er  trat  auf
als  Vertheidiger  der  Menschheit,  die  Machiavelli  zu  Gunsten  der
Fürsten  antaste  in  heiligen  Rechten.)  „Der  Fürst  des  Machiavelli“
  sagt  er,  „ist  in  der  Moral  dasselbe  was  das  Werk  des  Spinoza
  in  den  Angelegenheiten  des  Glaubens.“  Es  ist  merkwürdig,
Spinoza  auf  diese  Weise  hier  eingeführt  zu  sehen.  Es  möchte

1)  Oenuv.  L  62.