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bürgerlichen  Bekenner  derselben  hassen  und  verfolgen  einander  nicht.
Wir  sehen  damals  Erfurt.  Die  Stadt  wesentlich  protestantisch,  mit
protestantischer  Obrigkeit  steht  unter  dem  katholischen  Landesherrn,  dem
Kurfürsten  von  Mainz.  Es  ist  kein  Haß,  kein  Zwiespalt  unter  den
Bürgern.  Gustav  Adolf  naht  und  verkündet  den  Glaubenskrieg.  Er
erzwingt  den  Einlaß.  Der  protestantische  Rath  und  die  protestantischen
Bürger  bitten  um  Schonung  für  ihre  katholischen.  Mitbürger,  für
die  katholischen  Geistlichen.  1)  Allein  der  Religionskrieg,  der  nicht
da  ist,  soll  angefacht  werden,  und  das  wichtige  und  wesentliche
Mittel  dazu  ist,  den  einen  Theil  anders  zu  behandeln,  als  den
anderen,  nach  Umständen  auch  die  bisherigen  Eigenthumsrechte  umzugestalten.
  Alsbald  dann  flammt  der  Hader  empor,  und  der
Glaubenskrieg  ist  da.  Also  wurden  die  Deutschen  von  Gustav
Adolf  regiert  vermöge  des  sehr  nützlichen,  geheiligten  Vorurtheiles
der  Religion.

Dasselbe  Mittel  des  Fanatismus  ward  demgemäß  von  Friedrich
  II.  in  den  Kirchen  der  Mark  Brandenburg,  in  Pommern  u.  s.  w.
angewendet.  Es  wirkte  zum  Beweise  der  Ansprüche  des  Königs  auf
Schlesien  besser  als  juristische  Deductionen.  Also  berichtet  es  Jordan::)
„In  allen  Kirchen  flehet  man  zum  Himmel  die  Waffen  Ewr.  Majestät
  zu  segnen,  und  gibt  das  Wohl  der  protestantischen  Religion
als  die  einzige  Ursache  dieses  Krieges  an.  Bei  diesen  Worten  erwacht
der  fromme  Eifer  des  Volkes.  Man  preist  Gott,  daß  er  einen  so
mächtigen  Vertheidiger  erweckt  hat,  und  entrüstet  sich,  daß  man  es
wagen  konnte  ihm  Gleichgültigkeit  gegen  den  Protestantismus  zuzutrauen.
  Auch  versichert  man,  ohne  es  untersucht  zu  haben,  daß
die  Rechte  Ewr.  Majestät  unwidersprechlich  sind.“  Und  vergnügt
über  den  trefflichen  Erfolg  des  Manövers  jubelt  dann  dieser  Philosoph:
  „In  der  That,  ein  herrlicher  Staatsstreich!“  In  diesem
Sinne  ward  ferner  gearbeitet.  Man  schickte  Schaaren  von  prote-1)

  Chemnitz:  schwed.  Krieg  I.  227.  —  2)  Dezbr.  1740.