EKelebuch zur Seschichte Bayerns Bearbeitet von Dr. Otto Kronseder Gyomnastlalprofessor am K. Ludwigs-Gymnasium zu München Mit 58 Abbildungen München Druch und Verlag von R. Oldenbourg 1906 Vorwort. ieses Lesebuch zur Geschichte Bayerns ist entstanden im Auftrag des K. Bayerischen Staatsministeriums des Innern für Kirchen= und Schulangelegenheiten. Die hohe Unterrichtsverwaltung war hiebei von dem Wunsche geleitet, es möchte künftighin an den Mittel= und Volksschulen der Unterricht in der Geschichte unseres engeren Vaterlandes „in einer anregenderen, die Herzen der Jugend erwärmenderen und so für das spätere Leben nachhaltigere Eindrücke hinterlassenden Weise erteilt werden; die lehrreichsten, rühmlichsten und so wissenswürdigsten Partien der Geschichte Bayerns sollten in faßlicher, anziehender Darstellung ohne alles gelehrte Beiwerk zur Veranschaulichung gebracht werden“. Kirchengeschichtliches als speziell dem Religionsunterricht zugehörig war von der Aufnahme überhaupt auszuscheiden; dagegen glaubte der Verfasser dem Kulturgeschichtlichen einen breiten Platz einräumen zu müssen, zumal heute die allgemeine Forderung dahin geht, daß nicht bloß Kriegs= und Waffentaten den Gegenstand des Geschichtsunterrichtes bilden sollen, sondern daß auch die Entwicklung des inneren Volkslebens, aus der heraus erst die Gesamtzustände einer Zeit richtig erfaßt werden können, zu anschaulicher Darstellung gelange Der Charakter des Lesebuches bedingte die Aufnahme möglichst geschlossener Einzeldarstellungen. Sie sind in erster Linie gedacht für den unmittelbaren Gebrauch beim Unterricht, also für die Hand des Lehrers. Wer Erweiterung der in den Lehrbüchern weniger ausführlich behandelten Gebiete für angezeigt hält, möge in vorliegender Sammlung Stoff und Anregung finden. Zwischen den hier gebotenen kulturgeschichtlichen Ausführungen und dem Lehrgang der politischen Geschichte den harmonischen Zusammenhang herzustellen dürfte nicht schwer fallen. Wer etwa in bestimmten Schulen für einfachere Verhältnisse auszuscheiden hat, wird leicht ersehen, was sich entbehren läßt. Wer tiefer dringende Belehrung sucht, dem wird die vom Herausgeber benutzte und zuverlässig zitierte Literatur eine willkommene IV Vorwort. Fundstätte sein; insbesondere sei auf die anziehenden Werke unserer namhaftesten vaterländischen Geschichtsforscher M. Doeberl, Karl Theodor von Heigel, Wilhelm Heinrich Riehl, Siegmund von Riezler hingewiesen. Neben dieser ersten und vornehmlichen Bestimmung möchte das Buch auch der Privatlektüre im weitesten Sinne dienen. In der Hand teilnehmender, fortgeschrittener Schüler unserer Mittel= und Fortbildungsschulen sowie im Besitze von Geschichtsfreunden möchte es zur Steigerung des Interesses an den Schicksalen unseres Volkes und zum Verständnis der Gesamtentwicklung unseres Vaterlandes beitragen. Um eine derartige Sammlung loser und doch des inneren Zusammenhanges nicht entbehrender Abhandlungen, Bilder, Charakteristiken bieten zu können war einerseits die vorhandene Literatur durchzuprüfen, anderseits, besonders für das kulturgeschichtliche Gebiet, die Unterstützung berufener Fachmänner zu gewinnen. Hier nun erfüllt der Herausgeber die angenehme Pflicht allen denen, die aufs bereitwilligste seiner Bitte entgegenkamen und im Interesse einer gemeinnützigen Sache die erbetenen wissenschaftlichen Beiträge für die ausschließliche Drucklegung in diesem Buche ausarbeiteten, auch an dieser Stelle den geziemenden Dank zu erstatten. Es sind dies die Herren Dr. Theodor Bitterauf, Privatdozent an der Universität, Dr. Anton von Braunmühl, Prof. an der Technischen Hochschule, Univers. Prof. Dr. M. Doeberl, Dr. Max Fastlinger, erzbischöflicher Bibliothekar, Dr. Ernst Freys, Kustos an der Staatsbibliothek, Dr. Christian Gruber, i Professor an der städtischen Handelsschule, Sr. Exzellenz Generalleutnant z. D. Karl Ritter von Landmann, Dr. Georg Leidinger, Sekretär an der Staatsbibliothekl, Dr. Rudolf Louis, Tonkünstler und Musikschriftsteller, Dr. Siegfried Graf Pückler-Limpurg, Privatdozent an der Technischen Hochschule und Konservator an der K. graphischen Sammlung, Univers. Prof. Dr. Henry Simonsfeld, Gymn.-Prof. und Privatdozent an der Technischen Hochschule Dr. Hermann Stadler, Gymn.-Prof. Dr. Thomas Stettner, Konrektor Dr. Hermann Stöckel, Kunstschriftsteller Dr. Karl Trautmann und Dr. Hermann Uhde-Bernays, Dr. Karl Voll, Univers. Prof. und Konservator an der alten Pinakothek, Oberamtsrichter a. D. Dr. Franz Weber und Gymn.-Lehrer Dr. Joseph Widemann, sämtliche in München; ferner Prof. Dr. Alois Geistbeck in Kitzingen, Gymn.-Prof. Hans Probst in Bamberg und Univers.-Prof. Dr. Theodor Henner in Würzburg. Durch solche weitgehende Unterstützung war es möglich den Ausschnitten aus den Werken unserer namhaftesten bayerischen Historiker Originalbeiträge dieser fachwissenschaftlichen Autoren anzureihen und so eine Art literarisches Bayern zusammenzustellen. Zugleich ließ sich durch die Verschiedenartigkeit der schriftstellerischen Persönlichkeiten ein vorteilhafter Wechsel in Auffassung, Stil und Darstellung erzielen, ein Gesichtspunkt, der mitbestimmend war bei Anlage dieses Buches. Daß der Darstellung der neueren Zeit, insbesondere dem letzten Jahrhundert, ein breiterer Raum überlassen wurde und daß hauptsächlich das Vorwort. v jüngste große Ereignis, der Deutsch-Französische Krieg, eine vielseitige Beleuchtung erfuhr, wird Billigung finden. Den deutsch-nationalen Standpunkt des Buches erklärt und begründet das Wort unseres edlen Königs Maximilian II. „Wir wollen gute Deutsche sein und treue Bayern bleiben!“ Mit den wenigen, an passenden Stellen eingestreuten Gedichten sollte nicht etwa Neues und Unbekanntes gebracht, sondern gewissen bedeutungsvollen Persönlichkeiten, Tatsachen, Stimmungen eine höhere Weihe gegeben werden. Die Verlagsbuchhandlung glaubt durch gediegene Gesamtausstattung und einen verhältnismäßig billigen Preis alles getan zu haben um dem Buche freundliche Aufnahme zu sichern; die wenigen, sorgfältig ausgeführten Abbildungen wollte sie nicht als bloße Schmuckstücke, sondern als wesentlichen und wertvollen Bestandteil dem Ganzen beigeben. Zum Schlusse spricht der Herausgeber Sr. Exzellenz dem K. Staatsminister des Innern für Kirchen= und Schulangelegenheiten, Herrn Dr. Ritter von Wehner, für die Gewährung eines achtmonatigen Diensturlaubs behufs Bearbeitung vorliegenden Buches den ehrerbietigsten Dank aus. Zu innigstem Dank fühlt er sich verpflichtet seinem hochverehrten Lehrer, Herrn Geheimrat Dr. Karl Theodor von Heigel, Präsidenten der Akademie der Wissenschaften in München, der ihn durch vielfache Anregung und wertvolle Winke gefördert hat, ferner gegenüber denjenigen Herren, die ihm bei der Durchsicht der Druckbogen ihre freundliche Unterstützung angedeihen ließen. Es sind dies die Herren: Oberstudienrat Dr. Wolfgang von Markhauser, Gymnasialrektor Dr. Georg Gött, Gymnasialprofessor Joses Flierle und Reallehrer Dr. Hans Tempel. Herzlicher Dank sei ferner ausgesprochen der Direktion und den Beamten der Münchener Staatsbibliothek, die mit liebenswürdigstem Entgegenkommen dem Verfasser reiche Bücherschätze zugänglich gemacht haben. Garmisch im September 1906. Dr. Otto Kronseder. A. Verzeichnis des Inhalts. *bezeichnet Originalartilel. Nr. Uüberschrift Verfasser Seite 1 Bayernlied Alois Dre 1 2 Wodnsid· #a Namen und Sprache, Herkunft des Siemnn * Riezler 1 ayernvolkes 3 „ de wbrrieh= Zeit des Landes Franz Weber 5 4 Das Land im Dämmerlichte der Geschichte Franz Weber 15 5 3 * P zu Pfünz (ad pontes) bei Karl Zettel 23 stätt. icht 6 #a Land unter ber s der Römer Siegmund von Niehler. 23 7|Die Rzmerstraße. G Hermann Lingg 27 Ausbreitung des Gheiich, mns in den bayerischen Joseph Schlecht 27 Landen, Grundlegung der bayerischen Kirchenverfassung 9Der Sturz Tassilos Michael Doeberl. 33 10 Kolonisierende und germanisierende Tätigkeit des Michael Doeberl 40 garcche Stammes, insbesondere auf dem 11 #lar # ernsee Max Fastlinger 43 12 Dechl chlacht an der Ennsburg (am 5. Juli Friedrich Beck. 49 7), G 13 e Heldentod in der Ungarnschlacht Hugo Arnold. 50 14 Die Ahnherrn des Wittelsbacher — Karl Stiele 53 15 Die Gründung des Bisums Bambe Wilhelm von Giescbrechi 56 16 er Bamberger Hans Pr obst .61 17 Der Bayernstamm im altdeutschen Schrifttum Hermann Stöckel. 70 18 Bayerische Stammesangehörige als Vertreter des Andreas von Nehensmittelalterlichen Chronistenstils burg, Aventin u. c. 76 19 Der Regensburger Dom (deutsche Gotik) Seegfre Graf Pückler-20 Die Versch impuig 3 ie Versöhnten 21. Deutsche Treue 1 Balladen Hermann Ling m 22 Kloster Ettal und der Pfassenwinkel Karl Trautmann 90 23 Keiser Ludwigs Ende, Gedicht Franz Graf Pocei 99 24% Die Residenzen der bayerischen Herzog Joseph Widemann 100 25 Die An üänge ver der LadwigMonemücbenkeshe verstent Max Haushofer ·06 Ingolste 26% 6 es und Entwicklung der hdruder- Ernst Freys 113 t in Bahern bis zum Jahre 27 R Fesichule der Meistersi sigzer August Sach 42 28 Ritter, Tod und Teufel (Kupferstich von AlbrechtFranz Graf Pocei 415 Dürer), Gedicht 29 Albrecht Dürer Siegfeied Graf Püickler-’z§1s37 30 Zur Geburtsfeier Albrecht Dürers (21. Mai 1471), Martin Greif .162 edicht 31»Nürnberg und seine Kunst Hermann Uhde-Bernays 162 VIII A. Verzeichnis des Inhalts. At. ülberschrift Verfasser Seite 32% Die K. dyr und Staatsbibliothek in München Leorg Leidinger 163 33NDer Trifels August Becker 168 34Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund Karl Traumann 173 35 Augsburger Studien Wilhelm Heinrich Riehl!190 36 Anteil bedeutender Bayern an der rgrün Anton von Braunmüht02 methode im 17. Jahrhundert 37 Der Winterkönig. Gedicht Hermann Lingg 207 38 Tillys letzte Tage Hugo Arnold .208 39 Ein bayerischer veilestergeneral! im 30 jährigen Kriege Johann Heilmann..11 40 Die Schlacht bei Aler n der Wörnitz gegen Siegmund von Riezier 214 das f nzösisch-weimarüsch- nhesishe. T 4#%½% 41 Was, 1t die Residenzfassade Kurfürst Maxi= Karl Trautmann 218 milians I. sagt 42 Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. Sie u- von Riezler24 43/ Kurfürst Maximilion I. als Dürersammler rmrmi . 234 44 Karl Ludwigs Rücklehr in die Hiet G. Oktober r-*s * er 240 1649); Wiederherstelung ver- der 45/% Der Bucintoro auf dem Heury Simonsfeld 244 46Der baherische Hof im rtert - Ezuchen Michael Doeberl 250 4Spchloß Scheißbeimn. Gedicht Hermann Lingg 254 48/ Kurfürst Max Emanuel im Türkenkriege 1683—88,Karl von Landmann 255 49 Elisabeth Chaklone und das Heidelberger Schloß, Ernst von Wildenbruch 259 50 Träume sind Schäume Alfons Sieinberger . 269 51|Kurfürst Max Emanuel am Scheidewege Michael Doeberl 273 52 %% Der Beginn des Spanischen Ebbfeigektte Karl von Lonomann 277 53Das Gsangl von Anno 1705 Karl von Heigel 88 54Die Sendlinger Bauernschlacht, Hans Hopfen 283 55 Eine Szene aus der Sendlinger Whalade cch. Anton Hoffmann 286 56% Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main Theodor Henner 291 57 Der- Kur W. Hofbaumeister Franz Cuvillics Karl Trautmann 301 58 r - Akademie der Wissenschaften zu Karl von Spruner 311 uchen 59Kulturelle Zustände in Bayern während der Re= Wilhelm Schreiber 314 gierung des Kurfürsten Max III. Joseph Herzogin Maria Anna von Bayern Theodor Bitterauf 319 — Austrocknung und Myiedelung. des Donau-Christian Gruber. 327 moores unter dem Kurfürsten Karl Theodor 62 Die letzten Jahrzehnte der Ludwig-Maximilians= Max Haushofer 332 Unwestiet in Ingolstadt. Ihre Übersiedelung na 63 Ein Arrile #ter den bayerischen Volkscharakter Lorenz von Westenrieder 335 64 ne Jufenderinnerung an Westenrieder Bnz Graf Pocc 338. 65 * geistliche S Wilhelm H#invich Niehl 340 66Der übergang *— Feurhtrtenuns Pfalz-Bayern Karl Theodor von Heigel 349 an das Haus Pfalz-Zweibrücken 67 Johann Konrad Grübel als Chronist des Lüne= Hans Probst 356 viller Friedens 68 Napoleon bei Atensberg und Regensburg lam Albrecht Adam. 359 .und ril ) 69% Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812 Karl von Landman= 362 70 Die *m- t bei Hanau am 30. und 31. Ottober Johann Heilmann 372 181 71 Anteil —— Bayern an der Entwicklung Paul von Lossow. 380 72 Die Isar als Verkehrsstraße einst und jetzt Lbeistien Gruber 389 73 Ein Königsidyll vom Tegernsee Karl Stieler 398 A. Verzeichnis des Inhalts. IX Nr. Überschrift Verfasser Seite 74Des Kurfürsten und bEbnigs Max I. Joseph innere Karl Theodor von Heigel 401 und äußere Poli 750Ode an König Ludwi g August Graf von Platen 410 76 König= Ludwigs I. Jugendzeit. und Lehrjahre Karl Theodor von Heigel 413 77|Ein 1 Beie an Kaiser Franz I. von Mrerreich Kronprinz Ludwig 419 78 Nachkeege (1816), Gedicht Kronprinz Ludwig 420 79 An Herrn Moc Iver, meines Erstgebornen Er= Kronprinz Ludwig 40 zeer. Unterrichtsinstruktion vom Jahre 1817 80 Die hohle Weide, (Herbst 1832) Gedicht Friedrich Rückert422 81 |Die Walhalla Karl Theodor von Heigel 422 82 Walhalla, Gedicht Martin Greif 4426 83½ Gedanken Jean Fauts über seine Zeit Hans Probst 426 * Ludwig I. und Goe Thomas Steitner. 432 85 Der — isproe Johann Andreas Johann Nepomuk Sepp 437 me ölz 86 Christoph ## unter den Kindern Alexander Schöppner 439 87½ Goldbergwerke und Goldwäschereien in Bayern Alois Geistbeck 441 88| Die Perlfischerei in Bayern Herrmann Stadler 444 89 Das Münchener RKunftersen von 1840 Thomas Stettner. 447 90 n im Knorrkeller, München, 20. Juli Ludwig Steub. 450 91 Des onprinzen Maximilian Hochzeit im Oktober Ludwig Steub 453 92 An Ii- 2ronprinzesßin Marie von Bayern, geb. Franz Graf Pocci 457 Prinzessin von Preußen, Gedicht 93 Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volkes Karl Theodor von Heigel 458 94 Ludwig lI. und die Kunststadt München Siegmund von Riezler 469 95 An München, in das Goldene Buch der Stadt Martin Greif .1471 geschrieben 96 Vor fünfundzwanzig Jahren (Februar 1895) Karl Trohor m von beigel 471 97 Vor dem Königssarge in der Münchener Basilika, Karl Zett 46 98 nu zur hundertjährigen Geburtsfeier Martin Greif. 477 König Ludwigs I. von Bayern (1887 99 Festgedicht zur “ Füntz Ludwigs I. Hermann Lingg 478 von Bayern (1888) 100 Burg Hohenschwangau Karl Stieler 478 101 Der Schatz auf Hohenschwangau, Gedicht Friedrich B 481 102 König Maximilian II. von Bayern. (Aus der Wilhelm ** Niehl 482 Erinnerung gezeichnet) 103Eine Fußreise mit König Max II Wilhelm Heinrich Niehl 104 Ein Erinnerungsblatt an König Maximilian II. Franz von Kobell. 496 105 König Maximilian . von Bayern und die Wissen= Ingnaz von Döllinger 500 schaft, Gedächtnis 106 Am Ostersamstag Vo Mr 1864), Gedicht Emanuel Geibel. 512 107/ Mit einem Königsherzen Oskar von Redwitz 514 108 An König Ludwig II. von Bayern. Ode Martin Greif 23 109 Richard Wagners Berufung durch König Lud- Sebastian Röckl 524 wig II. von Bayern 110| Der Feldzug vom Jahre 1866 in Süddeutschland Heinrich Friediung 5V28 111 Eine Reise König Ludwigs II Friedrich Lampert . 532 112 Prinz Karl von Bayern (i 16. Au ust 1875) Karl Stie 537 113/ Der Deutsch- Französiche gFries 1870/71. EinleitungGraf Helm r von Moltke 542 114 urra, Germania! Sorsu Freillgrath 543 115 breernn b-r Feldzugsplan, 544 ar 116 Die ersten Siege (Weißenburg und Wörth) Georg Bleysteiner 550 117 Die Schlacht von Beaumont (30. August) Karl Tanera 559 A. Verzeichnis des Inhalts. Nr. Überschrift Versasser 118Die Schlacht beie Se 4. eptember) Hugo Arnold 466 119 Der Stre ern ampf in B Karl Bleibtren. 573 120 Sedan, Gedicht Karl Gerokn 577 121 Die Wasffenstreckung bei Sedan; Zusammenkunft Wilhelm Onken 578. der Generale zu Doncher 122 Nolte zum 90. Gehurtktage, 26. Okt. 1890), Ernst von Wildenbruch. edicht 1 Ein Süteezer aus den baherischen Bergen Karl Stieler 590 124 Der Volkskrieg an der Loire — ein neuer, zweiter Fritz Hönig 593 125 o , gegen die Loire, Einnahme von Orlktans Theodor Lindner 595 (II. Oklober), der Tag von Coulmiers (9. No-Al. e 126 Eine gescbriche Eisenbahnfahrt Adolf von Sih 601 127 Ergebuisse de “ r Schlacht von Orléans am 3. und ermann Kunz 605 ezem 128 Das Ende der dreitägigen Schlacht bei Beaugency= Karl Tanera 606 Cravant (8.—10. Dezember); Rückkehr der Bayern nach Orléans 129 2°6 Lied vom „von der Tann· Franz Trautmann 610 180 Die Bayhern an der Loir Karl Bleibtreu 611 131 Deutschlands Franen Em, Gedicht Alois rer 613 132| Auf Vorposten vor Paris Karl Stiele 614 133|Wir bleiben Adolf von rhord 616 134 Aus cem Briefwechsel zwischen König Ludwig II. 617 in Bayern und Graf Otto von Bismarck 135 Die Verkündigung des Deutschen Kaiser-= Georg Bleysteiner 619 s am t 1871 Persailles 136An Deuesen “ 1871), edi Emanuel Geibel. 624 137 Einzug. der bayerischen Truppen in — Hugo Arnold 625 138|Gru as Heer, Gedicht Wilhelm Hertz 629 139 22 Faricon Hiein- Karl von Heigel 630 140% Bayreuth Rudolf Louis 632 141 Lön“ Luwigs II. Persönlichkeit Theodor Bitterauf 642 142 Unser Prinzregent Luitpold, Festrede Karl Theodor von *-' 646 143 An Prin t“ Regenten von Bayern (zum Paul Heyse 655 144 An das Biet= 10 Gedicht Martin Greif 656 B. Verzeichnis der Abbildungen. Nr. des Lese Abbildungen Seite ceeb 16 Der Bamberger Dom, Gesamtansicht. 63 Der Georgenchor im Bamberger Dom 66 Das Fürstenportal am Bamberger Dom 68 19 Grundriß des Regensburger Domes 82 Inneres des Regensburger Domes 83 Westansicht des Negensburger Domes 85 24 Der Alte Hof in Mün 103 26- Druckprobe von Abrechte Päter in Bamberg. (um 1460 114 Druckprobe von Anton Koberger in Nürnberg E . aus vortmann Schedels Weltchronik. 121 Schlußschrift des ersten Münchener Druckes von Hans Schauer asn 125 28 Ritter, Tod und Teufel, Kupferstich von Albrecht Dürer 136 29 Ruhe auf der Flucht, aus dem Marienleben von Albrecht Dürer 137 31 Nürnberg mit der Burg, Südansicht vom Turm der Lorenzerkirch= aus. 1ô3 St. Lorenz, Westansicht 155 Das Sakramentshäuschen in St. Lorenz von Adam Kr aft 168 Das Sebaldusgrab im Ostchor von St. Sebald von Peter Vischer 169 34Die St. Michaelskirche in München, Außenensicht von Südwest . 179 Inneres der St. Michaelskirche in München 181 Der Grottenhof in der Münchener “ 1! 35 Der Augustusbrunnen in Augsburg von Hubert Gerhard . 191 41 Die Fassade der Münchener Residenz im Jahre 1700 nach einem kupjer stich von Michael Wening 218 Ausschnitt aus Jakob Sandtners Holzmoden der Stadt München 1571.21 Das Nordportal der Residenz zu München 221 Die Patrona Bavariae an der Residem zu München von Hans. Krumper 223 43Die Stifter des Paumgartner Altares von Albrecht Dürer 255 O□C #ba n ee nach dem Gemälde von Albrecht Dürer 25 45Der Bucintoro auf dem Starnberger See . 247 46 Schloß Aum enburg. Stadtseite; nach einem Suiche von M. diset- 251 47KSchloß Schleißheim, Westseite . .. 254 49 D# Heidelberger Schloßruine g Lorrgh gesehen 261 Das Heidelberger Schloß nach M 268 51 Jose Ferdinand, #im von Ssrerian. nach dem Gemälde v. Jos. Vivien 275 55 Bauer mit Sense # chlacht, Federzeichn. v. Ant. Hoffma 286 Isorwinkler Schütze endlingerschla erzeichn.v. Ant. Hoffmann 287 Letzte Szene des Kampfes am Kirchhof von Sendling 290 56/ Würzburg mit dem Marienberg von Nordwesten gesehen 291 Das Grabmal des Abtes Trithemius im Neumünster zu Wirrburg von ilman Riemenschneider 295 Das Würzburger Schloß von Nordwest . 298 Eisengitter am Würzburger Horsgartentor von J. G 299 57/Die Amalienburg im Nymphenb urger Schloßgarten ie 307 Die Amalienburg (Grundriß 308 XII B. Verzeichnis der Abbildungen. Nr. des Lese- Abbildungen Seite üKückes 57/HPartie aus dem gelben Kabinett der Amalienbung 309 64 Lorenz von Westenrieder, Federzeichnung von Franz Graf Pocei. 338 72 Das Wirtshausk zum grünen Baum in München nach einem Süch von Jungwirth 397 74 Denkmünze vom Jahre 1806 auf die Annaine der Königswürde. 407 87 Flußdukaten rex auro laa##se: vom 830 . 44 116 Turko in voller Ausrüstung, Fdergeihmeng von Christian Speyer 551 Französische Artillerie auf den Höhen hinter Wörth, Federzeichnung von. Christian Speyer 554 117Bayerische Jäger im Laufschritt während der Schlacht bei Beaumont, Federzeichnung von Anton Hoffman 563 Fransössche atterien auf der enh (in der Schlacht von Beaumong), Federzeichnung von Christian Speyer 565 118 haheriche ImP Infanterie in der Plänklerlinie, Sederzeichnung. von Anton 562 Ho 6 121 Leichenfeld au den Höhen vor Jliy 9 Federzeichnung von 579 125 Frontmarsch der Bayern von Artenay nach Orléans Christian Speyer 597 hoeri u Artillerie im Kampse= bei Coulmiers, Federzeichnung v. Anton 5% 128 Auf der Rückeetr nach Orltans . 609 132 Bayerische Batterie im Süden vor Paris Federzeichnung v. Chr. Speyer 615 S. 533 ZB. 10 v. S. 594 Z. 14 v. lies Wassen statt Wassen. . deruntergerutscht. Druckberichtigungen. S. 17 Z. 20 v. o. lies ornamentiertes statt ornamentierte. S. 66 Z. 5 v. o. lies Hertmans Ktatt Hermans. S. 199 Z. 15 v. u. lies Hausfresken statt Hausfresken. S. 256 B. 3 v. u. liet seiner statt einer. S. 370 Z. 18 v. u. lies General (I abgebrochen). S. 530 Z. 8 v. u. lies Österreicher statt Osterreicher. d. 2 1. Bayernlied. Von Alois Dreyer.") Gut und Leben laßt uns weihen Unserm deutschen Vaterland, Daß es möge froh gedeihen, Daß kein Feind mit frevler Hand, Reidend Deutschlands Ruhm, bedräue Seinen festgefügten Bau! Aber schwört auch inn'ge Treue Unsrer Heimat weiß und blau! Mächt'ige Ströme, klare Seen Grüßen sie im Silberglanz. Dort begrünte, sanfte Höhen, Hier von Feld und Wald ein Kranz! Stolze Städte seh' ich blühen, Dörschen schmuck birgt jeder Gau; Darum unfre Herzen glühen Für die Heimat weiß und blau. Und das Volk in seiner Mitte Hat stets unentwegt bewahrt Gottesfurcht und schlichte Sitte Und der Bäter deutsche Art. Fleiß ziert es und Herzensgüte, Scheint sein Wesen oft auch rauh; Reich an jeder Tugend Blüte Ist die Heimat weiß und blau. Bayerns Ruhm und Wohlfahrt heben Mill sein Fürst, wie er versprach; Darum sind wir treu ergeben Unserm Hause Wittelsbach. Huldigend nah'n wir dem Throne, Unsre Liebe neu zu weih'n: Hie ist in der Fürstenkrone Wohl der schönste Edelstein. Nie im Glück und in Gefahren Löst der Eintracht festes Band! Laßt uns Treue auch bewahren Dem geliebten Bayerland! Laßt die Hände froh uns falten: „Guter Gott, vom Himmel schau, Gnädig wollest du erhalten Unfre Heimat weiß und blau!“ 2. Wohnsitze, Namen und Sprache, Herhunft des Bayernvolkes. Von Siegmund von Riezler.) Von allen deutschen Stämmen gibt heute der bayerische allein einem Staate den Namen, der wenigstens den Kern der alten Stammlande zum größeren Teile umschließt und in dessen Bevölkerungszahl der namengebende Stamm das übergewicht hat. ünf lichten Höhen, S. 23. Dresden-Leipzig, 1897, E. Pierson. )) Geschichte Bayerns, I. Band, S. 4 ff. Gotha, 1878, A. Perthes. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 2 2. Wohnsitze, Namen und Sprache, Herkunft des Bayernvolkes. Der bayerische Stamm, wiewohl unter zwei Staaten zersplittert, bildet noch heute eine durch Sprache und Art seiner Angehörigen unverkennbare Einheit. Ihm gehören vollständig an vom Königreiche Bayern die Provinzen Oberbayern, Niederbayern, Oberpfalz und Regensburg und von der österreichisch-ungarischen Monarchie die Erzherzogtümer Osterreich ob und unter der Enns und das Herzogtum Salzburg. Was von nichtbayerischem Volke in diesen Provinzen saß, ist sehr gering und frühzeitig bajuwarisiert worden. Weit mehr von nichtbayerischen Elementen, insbesondere Slaven, haben die Bayern im Lande unter der Enns in sich aufgesogen. Von der bayerischen Provinz Schwaben und Neuburg sind die Bewohner des letzteren Gebietes Bayern. In Oberfranken ist die Bevölkerung um das Fichtelgebirge, in Mittelfranken, dessen Name den ethnologischen Verhältnissen nicht entspricht, die der südlichen und östlichen Teile, ungefähr ein Drittel bis zur Hälfte des Ganzen von bayerischer Abkunft, reiner im Eichstättischen, mehr mit Franken gemischt im Nürnbergischen; immerhin ist der Nürnberger Dialekt bayerisch, nur fränkisch angehaucht, nicht etwa umgekehrt. Nur auf Verkennung dieser Tatsachen beruht die zuweilen ausgesprochene Behauptung, daß im Königreiche Bayern mehr Franken als Bayern sitzen. Von Steiermark, Kärnten und Tirol gehört dem bayerischen Stamme die gesamte deutsche Bevölkerung an. Aber in ganz Deutschtirol — mit Ausnahme wahrscheinlich des nördlichsten Unterinntales und seiner Seitentäler — haben die Bayern nicht nur wie anderwärts vereinzelte Nichtgermanen sondern eine starke räto-romanische Bevölkerung baiuwarisiert. Endlich gehören dem bayerischen Dialekte und größtenteils wohl auch dem Ursprunge nach dem bayerischen Stamme an die Deutschen in Ungarn und die im Egerlande, an den böhmischen Abhängen des Böhmerwaldes und an der Thaya. Die Seelenzahl des bayerischen Stammes wird man heute in runder Schätzung etwa auf 9—10 Millionen anschlagen dürfen, von denen über 2½ Millionen im Königreiche Bayern, alle lübrigen in der österreichischungarischen Monarchie leben. Oberbayern, Niederbayern, Oberpfalz und Regensburg, Neuburg, die bayerischen Teile von Mittelfranken, Osterreich ob der Enns, Salzburg und Deutschtirol bilden die alten Stammlande, in denen sich die Bayern im Laufe des 6. Jahrhunderts festgesetzt haben. Von dort aus breiteten sie sich allmählich weiter nach Osten aus. In das 8. Jahrhundert fällt in der Hauptsache die Besiedlung von Kärnten und Steiermark, in das 9. und 10. die der Ostmark, in das 11. und 12. vornehmlich, wie es scheint, die Einwanderungen in Urgarn und Böhmen. Mit der Kolonisierung des Egerlandes, die wahrscheinlich am Schlusse des 11. und in den ersten Jahrzehnten des 12. Jahrhunderts erfolgte, hat die räumliche Ausbreitung des Stammes ihren Höhepunkt und Stillstand erreichtt, und kaum ist dies geschehen, so nimmt seine schon vorher beginnende politische Zersplitterung größere Ausdehnung an. 2. Wohnsitze, Namen und Sprache, Herkunft des Bahernvolkes. 3 Zuletzt unter den vier großen deutschen Stämmen hat der bayerische seine heutigen Wohnsitze gewonnen und diese Tatsache bestimmt bereits ein gutes Stück seiner Geschichte. Schon beginnen sich die Wogen der Völkerwanderung zu glätten, schon hat im ganzen Westen und Nordwesten von Deutschland die bleibende Bevölkerung sich niedergelassen und Franken, Sachsen, Schwaben haben bereits eine Geschichte hinter sich, als die Bayern zuerst in ihren heutigen Wohnsitzen erscheinen. Etwa um 520 nennt den Baioarier die sogenannte fränkische Völkertafel, ein kahles Verzeichnis von Volksnamen, dem jedoch außer der ersten Nennung der Bayern auch der Umstand besonderen Wert verleiht, daß hier des Tacitus Scheidung der Germanen in Ingävonen, Istävonen und Herminonen, genauer Erminonen, noch einmal wiederkehrt. Im Jahre 565 sodann spricht der Dichter Venantius Fortunatus von dem Lande Baioarien, das er, von Italien zum fränkischen Könige Sigibert reisend, zwischen Inn und Lech durchwandert habe. Als eines Volkes, das zwischen Augsburg, dem Inn und den Alpen sitzt, erwähnt derselbe Venantius auch der Baioarier in seinem Lobgedichte auf den heiligen Martinus. Die ältesten Namensformen, die bei Schriftstellern und in Urkunden, seit dem 8. Jahrhundert auch in einheimischen Denkmälern auftreten, sind: Baioarii, Baiovarii, Baiuwarii, Baiuvarii, auch schon gekürzt: Bawarii und Bawari. In deutscher Sprache erscheinen zuerst in einer Wessobrunner Handschrift und in den romanisch-deutschen Kasseler Glossen, beide aus dem 8. Jahrhundert, die Namen Peigira und Peigirolant, wie denn im Munde der alten Bayern jedes b im Anlaut zu p verhärtet wurde. Über die Bedeutung dieses Namens kann kein Zweifel obwalten, wenn man sich der analog gebildeten Stammnamen Amsiwarli, Chatwarli, Ripuarü erinnert. Baiuwarii sind die Bewohner des Landes Baia oder Baias. Baias nennt der Geograph von Ravenna einen Teil des ausgedehnten Gebietes, das er nach seinem Hauptstrome als das Elbeland bezeichnet. Es ist dasselbe Land, das dem Tacitus Boihemum heißt. Seine ältesten Bewohner in historischer Zeit waren die Bojer, ein keltischer Stamm. Als sie durch die Markomannen verdrängt wurden, gaben diese dem neugewonnenen Lande den Namen: das Heim der Bojer, Boioheim, Böheim, Böhmen, der noch heute sowohl am Lande als an seinen jetzigen Bewohnern haftet. Die Volksnamen Bayern und Böhmen haben also ursprünglich dieselbe Bedeutung: Bewohner von Böhmen. Noch im 5. Jahrhundert saßen die Markomannen in Böhmen. Im siebten zuerst begegnen dort die slavischen Czechen, die aber wahrscheinlich schon früher, gleich nach dem Abzuge der Markomannen, eingedrungen sind; wenigstens läßt sich zwischen den letzteren und ihnen kein anderes Volk dort nachweisen. Die Bayern führen bei ihrem ersten Auftreten in der Geschichte rein deutsche Personennamen und rein deutsch sind ebenso die Ortsnamen, die sie ihren neuen Niederlassungen beilegen. Nur in Zeiten, denen das Licht der 1 4 2. Wohnsitze, Namen und Sprache, Herkunft des Bayernvolkes. Sprachforschung noch nicht einmal dämmerte, war es möglich, die Bedeutung solcher Tatsachen zu übersehen und diese Wolstregil und Poapo, Eigil und Wazaman, die Gründer von Feldmoching und Holzhausen, Hessellohe und Ebersberg für Nachkommen der keltischen Bojer zu erklären. Indem man richtig eine etymologische Verwandtschaft der beiden Namensvettern folgerte, übersah man doch, einmal, daß dieselbe noch keine leibliche in sich schließt, und weiter, daß auch die etymologische erst durch den dazwischen liegenden Namen des böhmischen Landes vermittelt wird. Schon im 7. Jahrhundert hatte der Mönch Jonas von Bobbio Bayern und Bojer verwechselt. Wie der Irrtum hier und in verwandten Heiligenleben nur beiläufig ausgesprochen ward, hatte er auch keine weiteren Folgen. Seine Einführung in die bayerische Literatur rührt erst von der übelberatenen Gelehrsamkeit der Landeschronisten des 15. und 16. Jahrhunderts, zuerst von Veit Arnpeck her. Am meisten zu seiner Einbürgerung hat dann Aventin beigetragen und länger als sonst wohl wahrscheinlich gewesen ward der falschen Hypothese dadurch das Leben gefristet, daß undeutsche Gesinnung in den Tagen des Rheinbundes sie begünstigte und politisch verwertete. Können wir nur in einem germanischen Stamme, der einige Zeit in Böhmen den dauernden Wohnsitz hatte, die Ahnen unserer Bayern suchen, so werden wir schon hierdurch zu dem Schlusse gedrängt, daß die Bayern mit den Markomannen zusammenhängen. Dieses Ergebnis wird befestigt, wenn wir jenem Führer folgen, an den man sich in ethnologischen Fragen stets zuerst zu wenden hat. Die Sprache der Bayern schließt nicht nur die keltische Abkunft des Stammes aus sondern zeigt auch, welcher Platz demselben innerhalb der germanischen Nation anzuweisen ist. Der bayerische Dialekt ist mit keinem anderen näher verwandt als mit dem schwäbischen. Mit diesem zusammen bildet das Bayerische einen deutschen Hauptdialekt, das sogenannte Oberdeutsche. Die Schwaben oder Alamannen, was gleichbedeutend, gehören zur suevischen Völkergruppe und haben deren Namen im verengerten Sinne bis heute erhalten; ihren Kern bildeten höchstwahrscheinlich die alten Semnonen. Auch die Bayern müssen also der suevisch-erminonischen Gruppe zugewiesen werden. Als Suevenstämme nennt Tacitus, der hier durch alle sonstigen Zeugnisse nur Bestätigung findet, außer den Semnonen die Langobarden, Hermunduren, Narisker, Markomannen, Quaden und die kleinen Völker der Marsinger und Burer. Von diesen sind die Langobarden nach Italien gewandert, die Hermunduren die Ahnen unserer Thüringer. Der kleine Stamm der Narisker saß in der heutigen Oberpfalz, im Westen der Markomannen, von denen er von Anfang an wohl nur einen Ableger bildete; die Quaden, fast stets mit den Markomannen zusammen genannt, wohnten in deren Osten, im heutigen Mähren, die Marsinger und Burer in deren Rücken, etwa um das Riesengebirge. Nehmen wir also Namen und Sprache des Volkes zusammen, so bleiben für die Frage nach seiner Herkunft nur zwei Antworten offen: die Bayern 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. 5 sind entweder kein anderes Volk als die Markomannen oder sie sind aus einer Vereinigung suevischer Stämme erwachsen, in der die Markomannen den Kern bildeten, wozu überdies die Quaden, vielleicht auch Narisker und kleinere suevische Stämme stießen. Auf solchem Wege, durch die Verbindung mehrerer verwandten Stämme haben sich sehr wahrscheinlich die drei anderen großen deutschen Stämme des Mittelalters, Franken, Sachsen und Schwaben gebildet. Auch für die Bayern wird man geneigt sein, der Annahme einer Vereinigung. aus Markomannen und einigen nahe verwandten und benachbarten Suevenstämmen, insbesondere Quaden, den Vorzug zu geben, wenn man die Analogie der allgemeinen Entwicklung berücksichtigt, die Größe des von den Bayern besetzten Gebietes, die namhafte Schwächung, welche die Markomannen und ihre suevischen Nachbarn in den Römer-, wohl auch Hunnenkriegen erfuhren, endlich den Umstand, daß gleichzeitig mit dem Markomannennamen auch jener der Quaden verschwindet. 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. Von Franz Weber.“ Die Spuren des Menschen reichen weit über alle geschichtliche Zeit hinüber in vergangene Erdperioden. Dem geologischen Abschnitt, in welchem wir gegenwärtig leben, dem Alluvium, ging eine lange Erdperiode voraus, das Diluvium, deren Dauer von den Geologen auf 1000000 Jahre berechnet wird, und dieser wieder eine andere, die Tertürzeit. Bis jetzt sind sichere Spuren des Menschen im Tertiär nirgends gefunden worden, die Möglichkeit seines Vorhandenseins auch in dieser frühen Periode ist aber keineswegs ausgeschlossen. Dagegen ist seine Existenz in der Diluvialzeit sicher nachgewiesen. Während dieser Erdperiode änderte sich das milde Klima des Tertiär und begann eine allmähliche Erkältung, welche zur Vereisung eines großen Teils des Kontinents führte, der sogenannten Eiszeit. Man unterscheidet mehrere Eisperioden mit dazwischenliegenden eisfreien Unterbrechungen, den Zwischeneiszeiten, in denen die Vergletscherung etwas zurückging und Landstriche eisfrei wurden, die beim Wiedervorrücken der Gletscher sich neuerdings mit Eis bedeckten. In diesen Zwischeneiszeiten von sehr langer Dauer war die Möglichkeit menschlichen Lebens auch in diesen Landstrichen gegeben, wie sie in den vom Eise nie erreichten Gebieten von Mitteleuropa schon vor der Eiszeit immer vorhanden war. Hier, in Frankreich, Belgien, Mitteldeutschland, wurden denn auch die sicheren Spuren des Menschen zuerst nachgewiesen, Spuren, die über die Eiszeit, deren Beginn auf 15000—20000 Jahre vor dem Alluvium angesetzt wird, hinaufgehen. Aber auch in dem innerhalb des Bereichs der Gletscher gelegenen Gebiete Europas hat man menschliche Spuren gefunden, die auf seine Anwesenheit daselbst in einer Zwischeneiszeit, jedenfalls in der postglazialen Zeit, hinweisen. 6 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. Unser engeres Heimatland Bayern war zum Teil im Bereich der vollständigen Vereisung zum Teil außerhalb dieser. Von den Alpen im Süden gingen die Gletscher bis an die Donau hinaus. Jenseits dieser aber blieb das Land vom Eise frei. Es haben sich denn auch in den Höhlen an der Donau und im schwäbischen Ries wie in dem Fränkischen Juragebiet Reste des Diluvialmenschen gefunden, am unzweifelhaftesten in den ungestörten Schichten in der Ofnethöhle und im Hohlenfels im Ries, während sich südlich der Donau bis jetzt dessen Spuren aus dem Diluvium nicht nachweisen ließen. Die Reste des Menschen aus diesen frühen Zeiten sind sehr spärlich und unscheinbar. Grauenhaft und schrecklich, von unserem Kulturstandpunkt zurückgesehen, muß sich das Leben in Mitte einer noch unwirtlichen Natur, in der Umgebung der gewaltigen und unheimlichen Tierreihen des Diluviums ab. gewickelt haben. In den Fundschichten dieser Periode zeigen sich weder Kohle und Asche noch Scherben von Tongefäßen; der Mensch kannte noch nicht das Feuer, noch' nicht die roheste Töpferei. Unter den Knochen der Tiere in den Höhlenschichten finden sich nur solche wilder Tiere; der Mensch hatte noch kein Haustier gezähmt. Er genoß das Fleisch der erlegten Tiere roh, trank deren Blut und sog das Mark aus den aufgeschlagenen Knochen, die zahlreich mit den Spuren der Offnung in den Fundschichten vorkommen. Als Waffe und Geräte dienten ihm nur der Baumast und der Stein, den er durch Behauen in verschiedene Formen brachte, so daß er ihn als Beil, Meißel, Messer und Schaber verwenden konnte. Er wählte das härteste Gestein, das er finden konnte, den Feuerstein, zur Bearbeitung. Auch die Kiefer der großen Tiere benutzte er als Hiebwaffe, wie er die Schädel kleinerer als Trinkgeschirr gebrauchte. So armselig war der Hausrat des Menschen, der meist in natürlichen Höhlen Unterkunft suchte und fand, um deren Besitz er oft genug mit den Tieren kämpfen mußte. Und doch finden sich schon aus dieser frühen Zeit, da der Mensch noch als völlig „Wilder“ in die Erscheinung tritt, zwar nicht bei uns, aber in Frankreich und in Italien, in den Wohnhöhlen Spuren einer überraschenden naturalistischen Kunstübung in eingeritzten und mit Farben umrissenen Darstellungen von Tieren, wie sich auch in Schweizer Höhlen plastische, aus Bein und Knochen geformte Tiergebilde von erstaunlicher Natürlichkeit gefunden haben. In unseren Höhlen fanden sich wenigstens Rötelbrocken, von denen man annimmt, daß sie der Höhlenmensch zur Bemalung des Körpers verwendete, sowie durchbohrte Tierzähne zum Anhängen, womit also auch das Bedürfnis des Körperschmucks schon zum Ausdruck kam. Von der Verwendung des Gesteins zum Gebrauche als Waffe und Werkzeug, deren Formen aber nur durch rohes Behauen der natürlichen Knollen hervorgebracht sind, nennt man diese erste nachweisbare Periode des Menschen die „ältere Steinzeit“ im Gegensatz zu einer nun folgenden vorgeschrittenen Kulturperiode, der sogenannten „jüngeren Steinzeit"“. 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. 7 Keine bisher erkennbar überbrückte Kluft führt von dem „Wilden“ der älteren Steinzeit zu dem mit einem Schlage schon von einer gewissermaßen hohen Kultur umgebenen Menschen der jüngeren Steinzeit. Wie nach dem Zurückweichen der Eismassen und dem Verlaufen der Wasserfluten auf den Moränen und den Schlammniederschlägen sich allmählich ein freundliches Landschaftsbild mit grünen Matten, blauen Seen und lichten Flußarmen entwickelte; wie die Tierwelt nach dem Untergang und der Auswanderung der ungeheuerlichen Typen der Diluvialzeit eine unserer jetzigen sich annähernde Gestaltung annahm, so hatte sicher auch das Außere des Alluvialmenschen nicht mehr Form und Gestalt des Wilden der älteren Steinzeit. Nach den körperlichen Überresten, die sich aus der jüngeren Steinperiode des Menschen erhalten haben, glich dieser in Bau und Erscheinung schon vollkommen dem späteren Menschen und war der direkte Ahnherr des jetzt lebenden Geschlechts; von ihm reicht bis in unsere Tage der Faden der Kulturentwicklung ohne Unterbrechung herab. Die Dauer der Alluvialperiode, in der wir gegenwärtig leben, und damit der Beginn der menschlichen Kultur der jüngeren Steinzeit wird von den Geologen auf 7000—10000 Jahre geschätzt. Auch jetzt war der Mensch noch ohne jede Kenntnis der Metalle und ihrer Verwendbarkeit. Er schuf sich alle Waffen und Geräte, soweit nicht Holz oder Knochen hierzu Verwendung fanden, aus Stein. Aber nicht mehr durch bloßes rohes Behauen wußte er diesen zu formen; er hatte jetzt gelernt den Stein zu schleifen und zu glätten und gab seinen Bedarfsgeräten allmählich nicht nur äußerst praktische sondern auch gefällige Formen. Es heißt daher diese Periode die „jüngere Steinzeit“ oder die Periode des geschliffenen Steines. Was aber diese im Vergleich zu der älteren charakterisiert, ist nicht bloß eine größere Fertigkeit in der Behandlung und Ausnutzung der Gesteinsarten, sondern eine auf ganz anderer Grundlage beruhende Lebensführung überhaupt. Wir kennen eine Menge Niederlassungen aus dieser Periode mit dem gesamten Hausinventar der Menschen in den Pfahlbauten der Voralpenseen wie in zahlreichen Landansiedelungen; speziell bei uns in Bayern sind solche in dem Pfahlbau an der Insel des Würmsees, der sogenannten Roseninsel, in den Landansiedelungen auf dem Auhögl bei Hammerau (Bezirksamt Laufen), in den Ebenen bei Inzkofen (Bezirksamt Freising), bei Regensburg und Straubing, in den Höhlen des Fränkischen Jura und der Fränkischen Schweiz wie in den zahlreichen Wohngrubenresten des Spessarts bekannt. Aus diesen reichlichen Uberresten entrollt sich ein vollständiges Bild der Kulturstufe jener Periode. Der Mensch lebte nicht mehr bloß in Familien wie der der älteren Steinzeit, sondern hatte sich in dorfartigen Siedelungen zu Sippenverbänden zusammengetan; er hatte fast alle Haustiere, die wir jetzt noch verwenden; er trieb Ackerbau und baute verschiedene Getreidearten; er verstand zu weben, flechten und spinnen; die Töpferei war allgemein Hausbetrieb wie die Verfertigung der Stein= und Knochengeräte, Fischfang 8 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. und Jagd wurden eifrig gepflegt. Außer dieser durch die Notdurft des Lebens gebotenen Tätigkeit hat sich aber auch das Bedürfnis wie der Sinn für eine Verfeinerung der Lebensführung entwickelt: reichlicher Schmuck in allen möglichen Formen aus Bein und Stein war in Verwendung, die Töpfergeschirte wurden mit von Geweben entlehnten Motiven in mannigfaltigster Weise verziert, die Formen der Waffen und Geräte nahmen künstlerische Gestalt an, man begnügt sich nicht mehr den Stein nur zu schleifen, man bringt auch hier Verzierung durch eingeschliffene Linien und Kanten an. Dagegen fehlt jede Spur der vom Menschen der älteren Steinzeit geübten naturalistischen Kunst, deren Kenntnis wieder verloren gegangen zu sein scheint. Auch in dem psychischen Leben ging eine gewaltige Veränderung vor sich, wenn sich auch naturgemäß hiervon nicht so deutliche Spuren erhalten haben wie vom mechanischen Leben. Während der „Wilde“ der älteren Steinzeit seine Toten noch ohne Grauen in seiner Wohnhöhle unter seiner Lagerstätte verscharrte, hatte der Mensch der jüngeren Steinzeit schon gesonderte Begräbnisplätze, in denen er seine verstorbenen Sippen mit gewissen Gebräuchen und unter Beigabe von Geschenken, von Schmuck, von Gefäßen mit Lebensmitteln bestattete und so den Beweis dunkler Vorstellungen von einem Leben nach dem Tode gab. « In der Hauptsache sehen wir also schon jetzt die Kultur der Vorzeit in ihren Grundzügen ausgeprägt. Der Gesamteindruck, den die Ansiedelungen der jüngeren Steinzeit machen, ist ein freundliches, arbeitsfreudiges Lebensbild reger Schaffenslust nach allen Richtungen mit hellen Lichtblicken in die sich hieraus entwickelnde Zukunft der Menschen. Es steht somit nach den Funden unumstößlich fest, daß es einst eine reine Steinzeit in Bayern wie in ganz Mitteleuropa gegeben hat. Diese um. faßte einen sehr langen, über mehrere Jahrtausende reichenden Zeitraum und es lassen sich verschiedene Zeitabschnitte in aufsteigender Entwicklung unterscheiden. Aber irgend einen Anhalt für die ethnologische Feststellung der Steinzeitleute geben deren Uberreste, wie sie bisher auf uns gekommen, nicht. Eine gewisse allgemeine Verwandtschaft aber muß wenigstens in Bayern bei der steinzeitlichen Bevölkerung geherrscht haben. Die wenigen somatischen sowie die zahlreichen mechanischen Überreste weisen auf ein körperlich mäßig entwickeltes Volk, von dem wir nicht wissen, ob es auf dem Boden des von ihm bewohnten Landes einheimisch oder dort eingewandert war. Auf die jüngere Steinzeit folgt bei uns wie in den Nachbarländern die sogenannte Metallzeit und zwar als deren erste deutlich abgegrenzte Stufe die Bronzezeit. Eine eigentliche Kupferperiode, die der Bronzezeit vorangegangen wäre, läßt sich für Bayern wenigstens an der Hand der Funde nicht nachweisen, obwohl man nach der natürlichen Entwicklung eher annehmen müßte, daß Kupfer, der Hauptbestandteil der Bronze, ursprünglich allein verarbeitet wurde, ehe man auf die Legierung dieses Metalls mit Zinn und damit auf 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. 9 die Herstellung der Bronze geriet. Wie die Erdperioden reißen auch die Kulturperioden nicht plötzlich und mit einemmale ab, sondern gehen langsam ineinander über. Schon am Ende der jüngeren Steinzeit treten vereinzelt Schmucksachen und Geräte von Bronze auf. In der Ansiedlung am Auhögl wurde Bronze verarbeitet, wie Reste von Gußklumpen und Tropfen, von Schmelztiegeln mit anhaftender Bronzemasse, von Gußformen und einige wenige offenbar an Ort und Stelle gegossene Schmuckstücke (Spiralen und Nadeln) sowie Geräte beweisen. Das Haupterzeugnis der jüngeren Steinzeit war das Steinbeil, erst als Keil in Schuhleistenform, später mit durchgebohrtem Loch zum Anstecken eines Holzstiels, noch später zum förmlichen Steinhammer ausgebildet; außerdem kommen Pfeilspitzen und Dolche vor. Alle diese Gegenstände werden nun in anfänglich gleichen Formen in Bronze nachgebildet. Wie die Kenntnis der Bronze ins Land kam, vermögen wir vorerst noch nicht nachzuweisen, wahrscheinlich wurde sie schon als Rohmaterial eingeführt und dann im Lande verarbeitet; denn man findet namentlich in Südbayern große Mengen rohgearbeiteter Bronzebarren in Ring= und Spangenform und erklärt sich diese Funde als Handelsware. Es wäre aber auch möglich, daß das Erz im Lande selbst bereitet wurde, denn sowohl Kupfer als Zinn kommt in Bayern vor, ersteres in den Gebirgen im Süden, letzteres im Fichtelgebirge. Auch fertige Ware kam durch den Handel ins Land. Noch vor dem Jahre 2000 v. Chr. beginnt die Bronzezeit bei uns, auf deren frühester Stufe gleichzeitig noch Stein in Verwendung kam, der aber bald von dem neuen Material verdrängt wurde. Auf dieser ältesten Stufe der Bronzezeit fehlt von den Wassen noch das Schwert und die Lanze, obwohl man letztere schon in der Steinzeit kannte. Uberhaupt wird das glänzende neue Material vor allem zum Schmuck verwertet. Schon in dieser frühen Zeit lernte man nicht nur Bronze gießen sondern auch als Draht ziehen und zu Blech aushämmern. In Gräberfunden des südlichen Bayerns und zwar sowohl im östlichen Teil an der Salzach wie nördlich und westlich an der Donau treten übereinstimmend als Schmuckstücke auf: lange, dünne Blechröhren, deren mehrere untereinander in horizontalen Reihen auf beiden Seiten der Brust am Kleide befestigt waren; ferner ziemlich große Spiralen aus Bronzedraht in Schneckenform aufgerollt, die als Kopfputz oder Haarschmuck verwendet wurden. Die Gleichmäßigkeit dieser Schmuckausstattung im Osten und Westen von Südbayern läßt auf eine gewisse Verwandtschaft der Bewohner schließen. Denn wenn auch die Bronzekultur im allgemeinen über ganz Europa verbreitet war und schon aus diesem Grunde nicht ein einziges Volk als Träger dieser Kultur angenommen werden darf, so können doch lokale Eigentümlichkeiten für ein begrenztes Gebiet hervortreten, die für dieses Gebiet auf einen einheitlichen Volksstamm hinweisen. Noch deutlicher macht sich eine solche Verschiedenheit in der nachfolgenden Stufe der älteren Bronzezeit bemerkbar, insoferne hier nördlich der Donau mehrfach Formen des Bronze- 10 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. schmucks auftreten, die südlich dieser fehlen, wie z. B. die Kleidernadeln mit Radscheibenkopf, die herzförmigen Halsschmuckgarnituren u. a. Es gewinnt dadurch die Annahme einen gewissen Halt, daß in Bayern in dieser Zeit nördlich der Donau ein anderer Volksstamm saß wie südlich. In dieser zweiten Entwicklungsstufe der älteren Bronzezeit sehen wir Technik und Stil auf einem Höhepunkt, der später nur noch an Mannigfaltigkeit der Formen, nicht mehr an Stilgehalt und Feinheit des Geschmacks übertroffen wird. In den Hügelgräbern dieser Zeit, in denen nun im Gegensatz zu den Flachgräbern der Steinund ältesten Bronzezeit statt der Skelette Leichenbrand, wenn auch nicht ausschließlich, auftritt, findet man als Ausrüstung der Männerleichen wiederholt gleiche Waffengarnituren, bestehend in Schwert, Dolch und Beil von Bronze, neben ebenfalls typischer Schmuckausstattung mit einem Handreif und einer langen Nadel, die Mantel oder Gewand zusammenhielt; in den Frauengräbern meist ein Paar solcher Nadeln und mehrere Arm= und Handgelenkringe von breiten Bronzebändern oder gewundenem Bronzestab; an Stelle der horizontal gelegten Bronzeröhren treten als Kleiderbesatz nun Zierbuckel in größerer oder kleinerer Form aus dünnem Bronzeblech, oft mit getriebenen, perlenförmigen Punkten verziert, bis zu 50 Stück und mehr, auf; statt der Schneckenspiralen werden trichterförmige Hohlbleche im Haare getragen. Auch diese Ausstattung zieht sich in Südbayern von Osten bis zum Bodensee gleichmäßig durch. Als Schmuckstücke treten jetzt auch Spiralen und Ringe von Gold, Perlen von Bernstein und blauem Glas auf, die jedenfalls durch einen ausgedehnteren Handelsverkehr aus Norden und Süden ins Land kamen. Der hochentwickelte Formensinn der Zeit tritt ebenso in der Schönheit und Eleganz der Waffen hervor wie in der Zierlichkeit der Schmucksachen, von denen namentlich die Fingerringe mit Spiralwindungen, der Halsschmuck von feinem gerollten Bronzedraht mit im Kreise herabhängenden feinen Spiralscheibchen einen außerordentlich zierlichen Eindruck machen und fern von jeder Uberladung sind. Auch die Mannigfaltigkeit der Nadeln und des Armschmucks weicht nie von einer gewissen einfachen Vornehmheit der Form ab. Auf den beiden folgenden Stufen der jüngeren Bronzezeit treten gahlreiche neue Einzelheiten bei Waffen und Schmuck auf, im großen und ganzen bleiben aber die typischen Formen bestehen. Die Keramik der Bronzezeit hat nicht mehr die reiche Verzierung der steinzeitlichen Gefäße, dafür hat sich aber deren Gestalt wesentlich stilvoller und schöner entwickelt. Charakteristisch bleibt auch für die Bronzezeit wie für die vorhergehende Steinzeit das Fehlen jeder Motive aus der Pflanzen= und Tierwelt bei der Verzierungsweise; auch keine Spur einer plastischen oder bildlichen Darstellung des Menschen ist bis jetzt bei uns gefunden. Es läßt sich vielleicht hieraus der Schluß ziehen, daß der Mensch der Bronzezeit sich noch nicht zur Vorstellung persönlicher Götter erhob, die man allenfalls in menschlichen Gestalten nachgebildet hätte. 3. Die vokgeschichtliche Zeit des Landes. 11 Unzweifelhaft ist in unserem Lande von der jüngeren Steinzeit ein ununterbrochener Fortschritt der Entwicklung bis auf die Höhe der Bronzezeit zu erkennen. Wenn man die ÜUberreste dieser beiden Perioden aufmerksam verfolgt, sgewinnt man den Eindruck, daß hier ein und derselbe Volksstamm sich zu einer ihm erreichbaren Kulturhöhe entwickelt hat. Auch die wenigen bisher gefundenen Wohnstätten mit ihrem Inventar deuten darauf hin, daß die Leute der jüngeren Stein= und der Bronzezeit in ununterbrochener Geschlechterreihe aufeinanderfolgten, daß kein Bevölkerungswechsel während dieser Perioden eintrat. Wie sich in den steinzeitlichen Niederlassungen auf dem Auhögl und auf der Insel im Würmsee die ersten Spuren der Metallverwendung zeigen, so treten in der bisher einzigen im südlichen Bayern gefundenen bronzezeitlichen Niederlassung unter der Burgruine in Karlstein bei Reichen hall die letzten Spuren der Verwendung von Steinmaterial neben der schon herrschenden Bronze zutage. Diese kleine, in entlegener Gebirgsgegend befindliche Ansiedlung gibt in ihren Resten nur das Bild von ärmlichen Behausungen, nicht von der Höhe der bronzezeitlichen Kultur. Immerhin aber gewährt sie einen Einblick in das Leben und Treiben ihrer Bewohner. Am Fuße des steilen Bergkegels und terrassenförmig am Berghang übereinander lagen die Hütten, die am Berg in der Weise in den Hang eingeschnitten waren, daß der natürliche Felsen die Rückwand bildete und der Aushub nach vorn abgelagert wurde um Raum zu gewinnen. Der ebene Boden war festgestampft und Spuren von Pfostenlöchern lassen annehmen, daß Vorder= und Seitenwände aus Holzstämmen zusammengefügt waren. Das Dach ruhte schräg auf dem Felsen der Rückwand und den Stämmen der Vorderwand. Eine oder auch zwei Feuerstellen waren im Hüttenraum aus großen Steinen halbkreisförmig angebracht. Das Hausinventar bestand aus großen Tonkufen für Wasservorrat, aus Mahlsteinen und Reibern von Granit, mit denen von den Weibern sdas Getreide gemahlen wurde; viele Nähnadeln von Bronze, Spinnwirtel und Webstuhlgewichte von Ton deuten darauf hin, daß hier von ihnen gesponnen, gewoben und die Kleidung bereitet sowie Netze gestrickt wurden. Denn die Männer oblagen dem Fischfang (Funde von Angeln aus Bronze, vieler Netzsenker) und der Jagd (Pfeilspitzen von Feuerstein und Bronze); sie beschäftigten sich mit Bronzegießen (Gußklumpen, Gußform, Schmelztiegelreste, neue Stücke mit Gußnaht). Viele vorkommende kleine Bronzepunzen oder Stichel (wie sie auch in den Schweizer Pfahlbauten zahlreich auftreten) dienten zu irgend einem hier betriebenen Handwerk. Am natürlichen Felsboden der Hütten und ihrer Umgebung fanden sich abgesprungene Schneiden von Bronzebeilen, ein Beweis, daß die Männer hier den Felsboden zur Herstellung der Hütten und das Holz der Stämme bearbeitet hatten. Außerordentlich häufig waren die Scherben der Töpfe, die ebenfalls hier von den Weibern hergestellt wurden. Selbst ganz kleine Geschirrchen, offenbar Kinderspielzeug, fanden sich vor. Zerbrochene oder verlorene Schmucksachen von Bronze ließen 12 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. erkennen, daß die Ansiedlung von der frühesten Bronzezeit bis an deren Ende bewohnt war. Auch Grabstätten dieser Zeit wurden in der Nähe unter dem Schutt einer späteren römischen Niederlassung gefunden. Ein anderes charakteristisches Kulturbild der Zeit geben die an vielen Orten Bayerns aufgefundenen Gießstätten und Vorräte neuer, fertiger Waren wie angesammelte zerbrochene Geräte und Schmucksachen, die wegen des kostbaren Materials zum Einschmelzen bestimmt waren. Diese Funde deuten auf sehhafte oder herumziehende Bronzeschmiede, von deren Kunst die Sagen der späteren Zeit berichten. Wir lernen aus diesen wie aus den Massenfunden der Rohmaterialien die Verkehrswege kennen, die durch das Land führten, und die Richtung, die der Handel und die Einfuhr nahmen. Diese Entwicklung des Verkehrs deutet wieder auf eine lange, friedliche Periode, die auch die hohe Vollendung des Kunstgewerbes der Bronzezeit ermöglichte. Diese tritt namentlich in den Beigaben der in den Grabhügeln dieser Zeit Bestatteten hervor. Wie bei den Griechen wurden auch bei uns nur den Angesehenen des Volkes und ihren Frauen Hügel aufgerichtet und eine reiche Ausstattung mit ins Grab gegeben. Die Bronzezeit des westlichen Europa entspricht überhaupt zeitlich der im östlichen Teile herrschenden sogenannten mykenischen Periode und füllt ebenfalls in mehrfachen Abstufungen das zweite vorchristliche Jahrtausend aus, wenn sie auch nur ein schwacher Abglanz des reichen Kulturbildes der letzteren in materieller und künstlerischer Hinsicht ist. Die Bronzezeit hat bei uns weit über ein Jahrtausend gedauert. Über die ethnologische Zugehörigkeit des Bronzezeitvolkes in unserem Lande sind wir noch ebenso ohne jede Kenntnis wie hinsichtlich der Steinzeitleute. Aber die somatischen Überreste nicht minder wie Waffen, Geräte und Schmucksachen setzen einen schlanken und eher kleinen Menschenschlag voraus wie in der vorhergehenden Periode, so daß auch in dieser Richtung einer Kontinuität der Bevölkerung der Stein= und Bronzezeit nicht widersprochen wäre. Als ein wichtiges Kulturereignis in der Vorgeschichte ist das Auftreten und die Verwendung des Eisens zu betrachten. Mit dem neuen Metall entwickelte sich bald auch ein neuer Formenkreis, der sich ganz Mitteleuropa von den östlichen (nicht klassischen) Ländern bis an die Westküste Frankreichs eroberte. Schon viel früher hatten die klassischen Länder des Mittelmeergebietes Eisen kennen gelernt und anfangs als kostbares Metall nur zu kleineren Schmuckstücken oder als Einlage auf Bronze verwendet. Der Beginn der Eisenzeit ist daher für die europäischen Länder zeitlich ganz verschieden und so wenig wir die Bevölkerung, welche die Bronzekultur ausgenommen hat, als eine einheitliche, als ein Volk annehmen können, so wenig ist das für den Kreis der Eisenkultur vorauszusetzen. Man hat in Deutschland und Osterreich diese alte Eisenkultur nach dem ersten größeren Fundgebiet, wo sie deutlich als etwas Neues erkennbar auftrat, nach dem durch seinen Bergbau auf Salz bekannten Gebirgsort Hallstatt im Salzkammergut, die Hall- 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. 13 stattperiode genannt und dieser Name ist ihr denn auch seither bei uns geblieben. Man wird also das Auftreten der Hallstattperiode oder älteren Eisenzeit für jedes Land besonders erforschen müssen, da sie nicht auf einmal und gleichmäßig in den mitteleuropäischen Ländern sich verbreitet hat. In Bayern, namentlich im Süden der Donau, macht sich schon gegen das Ende der reinen Bronzezeit einer gewisse Unruhe durch das Erscheinen mannigfacher neuer Formen und Typen bemerkbar, die zwar noch sämtlich aus Bronze hergestellt sind, aber in den früheren Abschnitten nicht auftreten. Alle diese neuen Erscheinungen kommen über die Alpen aus dem Süden, mit dem schon während der Bronzezeit nachweisbar ein reger Verkehr stattfand. Es sind dies neue Schwerttypen, Messer von Bronze, geschweifte Messer mit dünnen, flachen Klingen und durchbrochenen Stielen, die man für Bartmesser hält, Nadeln mit verschiedenen neuen Kopfformen und als besonders wichtig die Sicherheitsnadeln (Fibeln). Diese Typen sind in Oberitalien zugleich mit den ersten Eisenerzeugnissen gefunden worden und gehören dort schon dem neuen Kulturkreis an. Bei uns fanden sich mit diesen Typen noch keine Eisensachen, insoweit das Eisen nicht als Einlagemetall z. B. an Schwertgriffen erscheint. Man hat das Auftreten dieser noch ausschließlich aus Bronze bestehenden Typen bei uns als den ältesten Abschnitt der Hallstatt-Kultur bezeichnet, obwohl es kaum einem Zweifel unterliegt, daß es bei uns noch die bisherige bronzezeitliche Bevölkerung war, die diese neuen Formen bei sich aufnahm und einbürgerte. Dieser Abschnitt, den man als das letzte Ausklingen der Bronzezeit oder als das Aufdämmern einer neuen Kultur betrachten kann, umspannt etwa ein paar Jahrhunderte des 1. Jahrtausends vor unserer Zeitrechnung. Dann aber beginnt mit einemmale etwas Fremdartiges in den Hügelgräbern unseres Gebietes aufzutreten. Das Eisen, bisher kaum merklich vorhanden, ist jetzt bereits das herrschende Metall, Bronze tritt mehr und mehr in den Hintergrund. Auch Formen, Stil und Größenverhältnisse der jetzt im Grabinventar erscheinenden Gegenstände ändern sich. Lange Eisenschwerter mit mächtigen Griffen von Bein und Horn, oft mit Goldblech überzogen, lange spitze Eisenlanzen, große Beile mit breiten und langen Lappen, meist noch von Bronze, aber auch schon von Eisen, große Eisendolche mit Bronzegriffen mit hörnerartig aufgebogenen Enden treten auf; die Bestatteten haben breite Gürtel und große tonnenförmige Armreife von dünnem Bronzeblech, breite, halbmondförmige Fibeln mit Vogelgestalten an den Enden und herabhängenden Klapperblechen, ineinandergegossene Ringe von Bronze und sonstiges Gehänge an den Gürteln. Dieses so ausgestattete Volk liebte offenbar (das Glitzernde, Lärmende, Prunkvolle und die massigen und breiten Formen setzen einen entsprechenden großen Körperwuchs voraus. Als ganz neues Element tritt jetzt auch das Figurale in Verzierungsmotiven auf: auf den Gürtelblechen wie auf Bronzegefäßen, ebenfalls eine neue Erscheinung im Grabinventar, sind Tiere (Vögel, Pferde, Hirsche 2rc.) dargestellt, 14 3. Die vorgeschichtliche Zeit des Landes. auch Menschen in verschiedenen Körperstellungen. Ebenso ist die Keramil eine andere als die der Bronzezeit, außerordentlich reichhaltig in den Formen, unter denen namentlich die birnförmige Vase oft in sehr großen Verhältnissen erscheint, und mit schönen Mustern teils in vertieftemn Eindrücken, teils in bunten Farben rot, weiß und schwarz bemalt. Zum erstenmal erscheinen jetzt auch Pferdegeschirre und Wagenreste in den Grabhügeln. Betrachtet man dieses auf drei Abschnitte der Hallstattperiode sich verteilende Material, das mit dem einfachen, zierlichen Inventar der Bronzezeit in auffallendem Gegensatz steht, so erscheint es innerlich unmöglich, daß beide Kulturarten einem und demselben Volk bei uns angehört haben. Nach Art wie Form der Typen ist man gezwungen an einen Bevölkerungswechsel zu denken. Da zugleich in den Gräbern der reinen Hallstattzeit eine sehr kriegerische Ausstattung mit vielen Schwertern, Dolchen, Lanzen, Beilen, Streitwagen und Pferdeausrüstung auftritt und die Hügel mit dem früheren Bronzeinventar jetzt auch ganz verschwinden, wird man wohl an eine kriegerische Invasion eines fremden Volkes und an eine Unterwerfung der bisherigen bronzezeitlichen Bevölkerung zu denken haben. Die ganze neue Kulturwelt erscheint im klassischen Sinne als eine barbarische und da ihr Zusammenhang nach Osten weist, hat man an eine von thrakischeillyrischen Stämmen ausgehende Wanderung nach Westen gedacht, die zur Überflutung des westlichen Mitteleuropas führte. Wie in den österreichischen Alpenländern hat sich auch bei uns, wenn auch nicht annähernd so reich und prunkvoll wie dort, der Hallstattkulturkreis nördlich und südlich der Donau durch alle Phasen hindurch, bisher aber nur in Gräbern, nachweisen lassen. Wohnstätten der reinen Hallstattzeit sind bei uns noch nicht gefunden. Nur in Karlstein wurden aus der ersten Phase einige wenige Wohnstätten mit einem kleinen Begräbnisplatz aufgefunden, wobei jedoch noch keine Spur des Eisens zutage kam und deren lberreste offenbar noch demselben bronzezeitlichen Stamme angehören, der dort seine Spuren aus der älteren Zeit zurückgelassen hat. Man kann daher die häusliche Kultur der Hallstattleute bisher nicht so erkennen wie die der Stein= und Bronzezeit, eine besondere Industrie, eine Erweiterung des Kulturlebens läßt sich nicht aus den Funden entnehmen. Daß auch jetzt der Handelsverkehr nicht stillgestanden, ergibt sich aus dem Vorkommen von Gold= und Bernsteinschmuck und von Glasperlen wie bisher, wogegen auch jetzt noch Silber ganz fehlt. Die Gefäße werden noch nicht auf der Drehscheibe, sondern aus freier Hand geformt. Der Grabritus wie die Form der Gräber scheinen keine Anderung erlitten zu haben. Von der Religionsanschauung und Außerung dieser Zeit wissen wir so weng wie von denen der früheren Perioden. Die als kriegerisches Herrenvolk auftretende Hallstattbevölkerung scheint nach nicht sehr langer Zeit degeneriert zu sein. Im jüngsten Abschnitt, etwa dem 6. Jahrhundert v. Chr., werden die Grabhügel bei uns arm an Waffen und Schnmuck, dagegen häufen sich die keramischen Beigaben, jedoch meist in 4. Das Land im Dämmerlichte der Geschichte. 15 ärmlicher Ausstattung. Die Blütezeit der Kultur hat bei uns nur ein paar Jahrhunderte, etwa durch das 8. und 7. Jahrhundert v. Chr., gedauert. Über die ethnologische Zugehörigkeit der Hallstattbevölkerung Bayerns herrscht die Vermutung, daß sie illyrische Veneter waren, eine Annahme, die etymologisch aus einigen Resten von topographischen Namen gestützt wird, wie dem alten Namen des Bodensees — lacus venetus, dem Namen des Venetberges in Tirol, vielleicht auch dem des Venedigers u. a. Unbegründet und irrig aber ist die weitverbreitete Bezeichnung der Bevölkerung sowohl der Bronzezeit als der Hallstattleute als „Kelten“. 4. Das Land im Dämmerlichte der Geschichte. Von Franz Weber.=Mit dem Anbruch des 5. Jahrhunderts vor unserer Zeitrechnung beginnt ein neues Stilelement in den im antiken Sinn barbarischen Ländern Mitteleuropas aufzutreten, das den größten Teil des Kontinents bis auf die klassischen Länder ergreift und auf Jahrhunderte beherrscht. Diese Stilart ist aber nicht wie die früheren von Süd und Ost her von den Mittelmeergebieten hereingedrungen, sondern es läßt sich ihr Ursprung mit Sicherheit aus dem westlichen Europa, dem Sitz der keltischen Gallier, nachweisen. Hier in Frankreich hatte sich seit alter Zeit unter dem Einfluß der griechischen Küstenstädte ein nationaler Stil gebildet, der nunmehr seine Blüte erreicht hatte. Wahrscheinlich im Zusammenhang mit dieser erlangten Kulturhöhe stehen die nach sagenhaften Nachrichten der antiken Schriftsteller um diese Zeit beginnenden Wanderzüge der Kelten, die durch die Vermehrung der Bevölkerung und das Bedürfnis nach Ausdehnung veranlaßt worden sein und halb im Dämmer der Sage, halb im Frühlicht der Geschichte über Mitteleuropa bis Kleinasien und über Italien sich ergossen haben sollen. Auf diesen Wanderzügen soll auch das Land zwischen den Alpen und dem Main, das heutige Bayern, wie auch Böhmen von keltischen Stämmen dauernd besetzt worden sein und zwar nördlich von Helvetern und Bojern, südlich von Vindelikern und Norikern. Inwieweit zu diesem sagenhaften geschichtlichen Gerippe die archäologischen Überreste und Funde des Landes die Gewandung abgeben können, soll hier an deren Hand näher untersucht werden. Der La Tenestil, wie diese neue Periode allgemein genannt wird, hat seinen Namen von dem ersten größeren Fundort im Kanton Neuenburg in der Schweiz, der diese neue Stilrichtung deutlich erkennen ließ. Auch diese Periode zerfällt in mehrere Abschnitte, von denen die beiden ersten auf eine ältere Stilart, die das 5. und 4. vorchristliche Jahrhundert ausfüllt, die beiden letzten auf eine jüngere hinweisen, von denen die eine das 3. und 2., die andere das 1. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung umfaßt. Die ältere 16 4. Das Land im Dämmerlichte der Geschichte. Hölfte der Periode ist bei uns in Hügelgräbern, häufig auch in Nachbestattungen, in solchen der Hallstattzeit, seltener in Flachgräbern vertreten. Denn es ist ein durch die spätere Vorgeschichte gehender allgemeiner Zug, daß man die schon vorhandenen Begräbnisplätze immer wieder benutzte, so daß sich in Grabhügelfeldern der Bronzezeit Gräber der Hallstatt= und La Tenezeit, unter Flachgräbern der späteren germanischen Zeit solche der La Tenezeit finden. Die in den älteren Gräbern mehr nördlich als südlich der Donau vorkommenden Funde unterscheiden sich vollständig von den Erzeugnissen der Hallstattzeit und haben mit diesen keine Verwandtschaft. Sie bestehen in Eisenmessern mit geschweiften einschneidigen Klingen mit Holz= und Beingriff, Tierkopffibeln, Fibeln mit Menschenmasken, Gürtelschließen mit Tierköpfen, Kurzschwertern in Bronzescheiden, Metallgefäßen griechischen Imports (Massilia), geperlten Armreifen von Bronze mit petschaftförmigen Enden, Halsringen von Bronze und Eisen, Fibeln mit breitem Bügel und zurückgeschlagenem Fuß, winkelförmig gebogenen Arm= und Fußringen aus rundem Bronzestab, Gehängen von Glas= und Bernsteinperlen u. a. Im allgemeinen ist aber, soweit sich dies jetzt schon erkennen läßt, die Verbreitung des La Tenestils in dieser älteren Hälfte bei uns in Bayern nicht so durchgreifend, daß man an eine Einwanderung einer zahlreichen Volksmenge denken könnte, und jedenfalls sind die Überreste viel weniger reichhaltig und kostbar wie in den Gallien näher liegenden Rheinlanden. Wohnstätten aus dieser Zeit sind beie uns bis jetzt nicht aufgedeckt worden. Diese Verhältnisse ändern sich jedoch vollkommen in der zweiten Hälfte der La Teneperiode und deren beiden letzten Abschnitten vom 3. Jahrhundert n. Chr. abwärts. Südlich der Donau tritt jetzt von der Ost= bis zur Westgrenze Bayerns eine Anzahl von Begräbnisplätzen mit tiefeingeschnittenen Reihengräbern auf, in denen ein kriegerisches Volk in einer bisher unbekannten Waffenrüstung und Frauen in vielfach neuen Schmucktypen ruhen. Die nahezu gleiche Ausstattung der Männer mit zweischneidigen Kurzund Langschwertern mit dünnen, flachen Klingen in Eisenscheiden, Lanzen mit breitem und langem Blatt und einem Eisenfuß des langen Schafts, großen ovalen Holzschilden mit breit geflügeltem Eisenbuckel in der Mitte, großen Eisenfibeln und eisernen Armreifen, schweren Gürtelketten von Eisen oder Ledergurten mit Eisenschließen; die mehr verschiedene der Frauen mit Bronze= und Eisenfibeln, großen Hohlbuckelarmreifen mit Scharnierverschluß, geschlossenen Armreifen aus Lignit und weißem und blauem Glas mit gelber Schmelzeinlage, Halsgehängen von kleinen kobaltblauen Glas= und von Bernsteinperlen, Gürtelketten von Bronze und von Eisen mit Tierkopfhaken, Emailperlen u. a. deutet unzweifelhaft das Auftreten eines neuen Volksstammes an. Dazu kommen Tongefäße von ganz anderen Formen, ohne die bisherige Verzierungsweise mit geometrischen Figuren, auf der Drehscheibe geformt und hart und klingend gebrannt. Das gleiche Grabinventar findet sich auch in den übrigen Ländern, wo keltische Stämme saßen, so im Westen in Baden und 4. Das Land im Dämmerlichte der Geschichte. 17 der Schweiz, im Osten in Böhmen. Die in Südbayern gefundenen zahlreichen Flachgräber gleicher Ausstattung gehören unzweifelhaft den Vindelikern und Norikern an, von denen wir aus den Zeugnissen der alten Schriftsteller wissen, daß sie keltischer Abkunft waren und in unserem heutigen Bayern südlich der Donau bis an den Fuß der Alpen ihre Wohnsitze hatten. Sind wir für die vorletzte Stuse der La Tenezeit in Bayern nur auf Gräberfunde angewiesen, so kommen für die letzte Stufe nunmehr auch Wohnstättenfunde in Betracht. An zwei Orten Südbayerns sind, soweit bekannt, bisher solche zutage gekommen, in Manching, Bezirksamt Ingolstadt, und in Karlstein bei Reichenhall. In Manching, woselbst eine ausgedehnte Umwallung sich befindet, wurde innerhalb dieser ein großer Fund von Geräten und Schmucksachen gemacht, der unzweifelhaft auf eine Wohnstätte deutet. Es befanden sich darunter Bestandteile von Wagenbeschlägen, Rädern, Pferdegeschirr, Bruchstücke von Luxusgeräten, große Glasringe, Fibeln, Tierfiguren von Bronze u. a. In Karlstein stieß man auf die Wohnstätten selbst, die sich als viereckige Blockhäuser, aus Balken gezimmert, mit Türen und Fenstern, Feuerstellen und Vorplatz erwiesen. Die gefundenen vielen Eisennägel und Klammern rührten von der Befestigung und Verbindung der Balken, die Eisenblechbeschläge von Türbändern und Schlössern her, zu denen auch die Schlüssel von Eisen vorhanden waren. Ein reich ornamentierte viereckiges Eisengitter mag zu einer Fenster= oder Türöffnung gehört haben und setzt die Verwendung von Glas voraus. In der Kulturschicht der Wohnstätten kamen zutage runde Mühlsteine von Handmühlen, große Wasserkufen von Ton, Eisengeräte aller Art, darunter Sensen und Ketten, Spinnwirtel, Netzsenker von Ton, Nähnadeln von Eisen und Bronze; an Schmuck Bruchstücke von blauen Glasarmreifen mit gelber Schmelzunterlage, vergoldete Bronzeblechbeschläge von Gürteln, Fingerringe von Bronze und Eisen, eine Menge Bronzezieraten, zum Teil mit Blutemail, au Waffen lediglich Pfeilspitzen von Eisen, serner eine Menge Tongefäßreste, auf der Drehscheibe geformt und hart gebrannt. Als besonders wichtig aber ist der Fund von Silbermünzen keltischen Gepräges und der einer ägyptischen Bronzemünze von einem der drei ersten Ptolemäer zu verzeichnen, welche den regen Handelsverkehr der Zeit bis in das entlegene Gebirgsdorf andeuten. Hier wie in Manching wurden außerdem viele Eisenschlacken gefunden, welche auf Verschmiedung von Eisen an Ort und Stelle hinweisen. Neben diesen Wohnstättenfunden spielen jetzt auch die zahlreichen Funde von goldenen Münzen, sogenannten Regenbogenschüsselchen, eine wichtige Rolle. Solche Funde wurden in Südbayern bis zur Donau zahlreich gemacht, darunter zwei große Schatzfunde, von denen jeder über 1000 Stück enthielt. Eine solche Menge Münzen kann nur da zum Vorschein kommen, wo diese als Zahl= und Verkehrsmittel umlaufen und geprägt werden. Auch diese gehören den beiden letzten Jahrhunderten vor unserer Zeitrechnung an. Kronseder. Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 2 18 4. Das Land im Dämmerlichte der Geschichte. Gräberfunde aus diesem letzten Abschnitt der La Tenezeit sind bisher wenige bekannt. Diese schließen sich mit ihrem Inventar vollkommen an die Wohnstättenfunde an. Auch hier kommen massive Gürtelbeschläge mit Blutemail, auf der Drehscheibe geformte Gefäße, Fibeln von Eisen und Bronze, blaue Glasperlen, Armreife und Fingerringe von Bronzedraht vor. Alle diese Funde werfen zusammen ein helles Licht auf die Kulturstufe der Vindeliker und Noriker in unserem Lande, die sicher seit dem 3. vorchristlichen Jahrhundert, vielleicht schon früher hier saßen. Die Überreste dieser Bewohner beweisen, daß ihre Kultur schon eine hohe Rangordnung einnahm und sich von der späteren provinzialrömischen, auf die sich vieles von ihr fortpflanzte, nicht bedeutend unterschied, daß es also durchaus nicht die Römer waren, die hier erst die Kultur ins Land brachten. Diese Überreste ergänzen und erläutern auch, was die antiken Schriftsteller über die gallisch-keltischen Stämme berichten. Schon Cäsar erwähnt die soziale Gliederung des Volkes in drei Klassen, in Priester, Ritter und das Arbeitsvolk. In den Gräbern von Manching u. a. O. haben wir ohne Zweifel den Ritterstand, den Adel des Stammes vor uns, darauf deuten die Reiterwaffen und die kriegerische Ausrüstung. Die in La Tene-Wohnstätten gefundenen Eisenschlacken deuten auf die ebenfalls aus den Schriftstellern bekannte Geschicklichkeit des Volkes in der Bearbeitung des Eisens. Auch die in Südbayern in Wäldern und auf Heiden erhalten gebliebenen Hochäcker sind aller Wahrscheinlichkeit nach auf dieses Volk zurückzuführen. Sie setzen einen Großgrundbesitz und ein höriges Arbeitervolk voraus, wie es Cäsar bei den Galliern schildert. Ülber den Götterkult sind wir durch die römischen Schriftsteller und die erhalten gebliebenen Altarsteine aus römischer Zeit einigermaßen unterrichtet, da die Römer diese Gottheiten unter die ihrigen aufnahmen. Es kommen Lokalgottheiten wie Bedaius, Grannus, die Alounge u. a. auf Inschriften vor; es wurden also schon personifizierte Gottheiten verehrt. Handel und Verkehr sind durch die Funde der Münzen wie durch solche von Roheisenbarren, Bernstein, Glasperlen und Bronzegefäße nachgewiesen. Sicher waren auch Straßenzüge vorhanden, die die Grundlage der späteren Römerstraßen bildeten. Es ist kein Zufall, daß die späteren großen Heerstraßen von Süd und Ost ursprünglich auf Kempten — Cambodunum — gerichtet waren und erst später ihren Lauf nach Augsburg — Augusta Vindelicorum — erhielten; ersteres war eben eine vindelikische Stadt, auf welche die alten Straßenzüge zu liesen, während letzteres eine römische Neugründung war. Aus den Schriftstellern erfahren wir, daß die Kelten in Städten und Dörfern wohnten. Tatsächlich haben sich in Vindelikien, und Norikum solche Ortsnamen in der römischen Periode erhalten, wie Cambodunum, Abodiäcum (Epfach), Iuvavum u. a., Orte, in denen überall vorrömische Funde zutage kamen, ferner viele Namen von keltischen Orten, die ihrer Lage nach noch nicht sicher bekannt sind, wie Damasia, Urusa, Artobriga u. a. Auch viele Fluß- 4. Das Land im Dämmerlichte der Geschichte. 19 und Bergnamen weisen auf die einstigen keltischen Bewohner des Landes zurück, wie die der Isar, des Lechs, Inns u. a. Die Erhaltung aller dieser Namen beweist auch, daß die keltische Bevölkerung keineswegs von den Römern ausgerottet wurde, wie man früher vielfach annahm, sondern daß sie unter römischer Herrschaft im Lande wie bisher fortlebte. Die Zivilisation des Volkes war eine augenscheinlich sehr entwickelte, die Wohnstättenfunde lassen auf eine gewisse Behaglichkeit der Wohnungen und auf deren Ausstattung mit vielem Luxusgeräte, wie Spiegeln, Bronzefiguren, Glasgefäßen, Zierat aller Art schließen; die Körperpflege wird durch die in Grabfunden vorkommenden Bartmesser, Haarscheren, Zängelchen u. a. als eine schon verfeinerte erwiesen. Gewebespuren an den Eisen= und Holzresten der Gräberfunde sowie die vielen Fibeln deuten auf das Tragen von Leibröcken und Mänteln, von langen Frauenkleidern und Kopfschleiern 2c. hin. Der reiche Frauenschmuck steht dem der provinzial= römischen Zeit nicht nach. Auch die von Cäsar geschilderten gallischen Verteidigungsanlagen und Zufluchtsstätten (oppida) finden wir in unserem Lande. Der große Ringwall von Manching ist solch eine Volksberge in Kriegsnöten, wie ähnliche in Baden (Zarten) und Böhmen (Stradonitz) bekannt sind. Auch die eigentlichen Befestigungen an Flüssen, wie z. B. an der Isar, der Mangfall, dem Lech, welche unter dem Namen Bürgen, Burgen im Volke bekannt sind, rühren aller Wahrscheinlichkeit nach von den Vindelikern her und stammen vielleicht aus deren letzten blutigen Kämpfen mit den Römern um ihre Unabhängigkeit. Wir finden also unmittelbar vor der römischen Eroberung des Landes das Volk auf einer hochentwickelten, national eigentümlichen Kulturstufe, mehr oder minder zivilisiert, in festem staatlichen Gefüge, mit gegliederten sozialen Ständen, einem entwickelten Industrie= und Handwerksbetrieb, einem eigentümlichen, ausgebildeten Ackerbau, in Städten und Dörfern wohnend, mit Verteidigungsanlagen und Volksburgen. Zum erstenmal ist der Schleier, der über den Völkern der Vorgeschichte lagert, etwas gelüftet. Wir kennen die Stammeszugehörigkeit und den Namen des Volkes und vieler seiner Städte. Weit abgerückt ist seine Kultur von den uns mythologisch anmutenden dunklen Lebensverhältnissen der vorgeschichtlichen namenlosen Völker, die auf unserem Boden vorher wohnten. Diesen keltischen Stämmen der Vindeliker und Noriker, die ihre Wohnsitze noch behauptet hatten, als ihre nördlich angesessenen Stammverwandten, die Helveter und Bojer, schon dem Ansturm der Germanen weichen mußten, war es beschieden, daß sie mit den erprobten, festgefügten Legionen und der überlegenen Staatskunst Roms den Kampf aufnehmen mußten. Der Ausgang war schon mit Rücksicht auf die beiderseitigen Machtverhältnisse nicht zweifelhaft, auch wenn die keltischen Stämme nicht, wie wir dies von den Galliern durch Cäsar bezeugt wissen, an steter Uneinigkeit gelitten hätten und politisch in fester Hand zusammengehalten gewesen wären. Die Vindeliker erlagen im Jahre 15 v. Chr. 2. 20 4. Das Land im Dämmerlichte der Geschichte. in vereinzeltem Kampf dem römischen Schwert, die Noriker, wie es scheint, der römischen Politik ohne Kampf. Das Ende beider Volksstämme war ihr Untergehen im römischen Reichs= und Staatsbürgertum mit seinem kosmopolitischen internationalen Gepräge, in dem die Besonderheiten jedes selbständigen Volkstums verschwinden mußten. Sprache, Kult, Staatseinrichtungen, Lebensführung, Tracht und Sitte waren schließlich die des Reiches. Nur soweit sich Kunst und Handwerk des La Tene in dem provinzial römischen Stil erhalten haben, geben sie auch in dieser Zeit noch Kunde von dem einstigen selbständigen, künstlerischen Empfinden und technischen Geschick des Volkes. Meisterhaft verstand sich Rom auf die Durchführung der politischen Ziele wie auf nivellierende Kulturbeeinflussung. Es kam in den eroberten Provinzen zu keiner nationalen Erhebung mehr während der römischen Weltherrschaft. Die politische Geschichte der Provinzen Norikum und Rätien (dem Vindelikien angegliedert war) bietet, soweit wir sie aus den Schriftstellern kennen, nichts von Belang. Die Kulturgeschichte aber weist viele interessante Einzelheiten des provinzial römischen Lebens während seiner fast 500 jährigen Dauer auf. Man richtete sich alsbald nach der Unterwerfung des Gebietes auf die Dauer darin ein. Die Grenze bildete erst die Donau, später der sogenannte Limes, eine markierte Zoll= und Reichsgrenze gegen die Germanen, die an strategisch wichtigen Punkten durch dahinter liegende Kastelle ihrem ganzen Lauf entlang gesichert war. Im Binnenlande waren Befestigungen nicht nötig, wie hier auch ständige Garnisonen außer kleinen Wach= und Etappenposten nicht vorhanden waren. Das Militär lag in den Grenzkastellen. Ein Hauptaugenmerk war dem Straßennetz gewidmet, dessen Grundlagen die vorrömischen Verkehrswege bildeten, soweit nicht militärische und politische Gründe eine Anderung verlangten. Das gleiche war mit den bisherigen Städten der Fall, die fortbewohnt wurden: Neugründungen von Städten, die sich durch ihre römischen Namen sofort kennzeichnen, wie z. B. Augusta Vindelicorum, Castra Regina u. s. w., waren aus politischen und strategischen Gründen veranlaßt. Man lebte unter den Juliern und Flaviern bis in die Zeit Mark Aurels in tiefem Frieden; man sühlte sich vor den Germanen jenseits der Grenze so sicher, daß z. B. hart am Limes ein reich ausgestattetes, mit Kunstwerken geschmücktes Wohnhaus sich befand (Westerhofen b. Ingolstadt). Überreste von Staatsgebäuden, Tempeln, Foren wurden in größeren Orten gefunden, wie in Augsburg, Regensburg, Kempten, Salzburg, Epfach 2c. Im ganzen römischen Teile unseres Landes wurden große Meierhöfe mit vielen Funden von landwirtschaftlichen Geräten und Gebrauchsgegenständen aufgedeckt. Von allen römischen Bauwerken aber hat sich über dem Boden außer der eingebauten Porta praetoria in Regensburg und der (vielleicht römischen) Heidenmauer in Lindau nichts im Lande erhalten. Was noch an römischem Mauerwerk vorhanden ist, steckt unter dem Boden und muß erst ausgegraben werden, wie z. B. die Grundmauern der Limeskastelle und ihrer Gebäulichkeiten. 4. Das Land im Dämmerlichte der Geschichte. 21 Auch von Kunstwerken, mit denen sich der reiche und gebildete Römer gern umgab und wovon gewiß auch in die Grenzprovinz manches gelangte, haben sich nur wenige Bruchstücke erhalten (Statuenreste, Skulpturen, Bronzey), die jetzt in den Museen aufbewahrt sind. lberhaupt ist von italischem Import wenig zum Vorschein gekommen; die meisten Überreste gehören einheimischen provinzialen Erzeugnissen an. Die gewöhnlichen Wohnhäuser waren nicht hoch, wahrscheinlich kaum mit einem Obergeschoß versehen. Jedes hatte aber mindestens ein heizbares Gemach, dessen Erwärmung aber nicht oberirdisch durch Ofen, sondern durch Leitung der Wärme in die Seitenwände und den Fußboden von unten geschah (Hypokaustensystem). Die Wände waren zu diesem Behufe mit hohlen Kacheln verkleidet, über welche erst der Verputz kam. Die Zimmer waren mit Wandmalereien (Arabesken, selten Figuren) geschmückt, der Fußboden, meist Estrich, war manchmal auch mit Mosaiken geziert. Die Zimmer hatten Fenster mit Glastafeln in Eisenrahmen. Man hatte keine großen Wohnräume, schon wegen der Schwierigkeit der Beheizung. Die Türen waren von Holz mit eisernem Beschläge; Schlösser und Schlüssel sind vielfach erhalten. Die Häuser selbst waren nicht aus gebrannten Ziegelsteinen, sondern aus Feld= und Bruchsteinen in reicher Mörtelbettung gebaut. Ziegel verwendete man nur zum Bodenbelag, zu den Hypokausten und als Platten zum Dacheindecken. Bei dem Wohnhaus war meist getrennt von diesem ein Baderaum. Zahlreich sind im Schutt der Wohnhäuser die Überreste der häuslichen Gebrauchsgegenstände aller Art, besonders von Keller-, Küchen= und Tafelgeschirr, letzteres die sogenannten Sigillaten, hartgebranntes, rotes, mit Firnis überzogenes Tongeschirr in Becher-, Schalen= und Tellerform. Jedes Haus hatte davon einen großen Vorrat. In einer Abfallgrube eines römischen Hauses bei Friedberg am Lechrain konnten Reste von 168 verschiedenen Gefäßen erhoben werden. Außer Küchengeschirr aller Art, großen Vorratsbehältern für Flüssigkeiten kamen Reste feinen Tafelgeschirrs von roter und schwarzer Farbe mit Bildwerk und von niedlichen Toilettegefäßchen in allen Farben vor. Auch Glasgefäße waren in Gebrauch. Aus Bronze und Eisen wurden Lampen, Glocken, Schlüssel, Messer, Gabeln, Seiher, Gefäßhenkel, Schnellwagen, Gewichte, Schreibgriffel, Scheren, Handwerkszeug aller Art, Garteninstrumente, Nadeln zum Netstricken u. s. w. fast bei jedem Wohnhaus gefunden. An landwirtschaftlichem Inventar fanden sich in ausgegrabenen Meierhöfen: Wagenbestandteile und Pferdegeschirr aller Art, Sensen und Sicheln, Kuhglocken, Radschuhe, Ketten, Pflugeisen u. s. w. Die römischen Muster vieler dieser Gegenstände blieben für das Mittelalter und selbst für unsere Zeit vorbildlich. Auch an Körperschmuck ergaben die Hausfunde reicheres Material als die Gräberfunde. Es sind bei uns zwar keine so kostbaren Schmucksachen zutage gekommen wie vielfach in Gallien und am Rhein, immerhin legen auch bei uns einzelne Funde von Fibeln, Armreifen, Nadeln, Fingerringen 22 4. Das Land im Dämmerlichte der Geschichte. aus Gold und Silber Zeugnis ab von dem einstigen Luxus im Römerreich. Gewöhnlicher Schmuck aus Bronze kam überall massenhaft zum Vorschein. Ganz spärlich dagegen sind die Waffenfunde aus dem Innern des Landes, abgesehen von den Grenzkastellen, von denen namentlich Eining (Abusina, am Beginn des Limes an der Donau) einen Reichtum an Waffen aller Art geliefert hat. In den Hausfunden gehören sie zu den größten Seltenheiten, mit Ausnahme der kleineren Jagdwaffen; in den Gräbern verschwinden sie ganz. Ersteres beweist den geordneten und langen Friedenszustand des Reiches, in dem nur der Berufssoldat Waffen trug; letzteres die geänderte Anschauung gegenüber der vorrömischen Zeit. Weit verbreitet sind im ganzen südlichen Bayern die Münzfunde. Man darf die wieder ans Tageslicht gezogenen römischen Münzen sicher auf Hunderttausende schätzen. Natürlich hat sich davon nur der kleinere Teil in den öffentlichen Sammlungen erhalten, der größere ist in Privatsammlungen und im Antiquitätenhandel wieder verschollen, ohne daß selbst nur die Fundorte bekannt wurden. Die erhaltenen Münzen reichen von Augustus bis an den Schluß der Kaiserzeit. Münzen der Republik und des oströmischen Reiches sind selten. Auch nach dem Ende der römischen Herrschaft zirkulierten diese Münzen noch als Geld in Bayern bis in die Tage der Karolinger. Größere, einst vergrabene Schatzfunde beweisen die später zunehmende Unsicherheit infolge der Einfälle der Germanen. Nach den Geprägen dieser Funde läßt sich vielfach die Zeit dieser Einfälle annähernd feststellen. Auf diese Weise tragen auch sie zur Aufhellung der Lokalgeschichte bei. Der Grabritus der römischen Zeit ist ein ganz anderer als der der vorrömischen. Er wird nicht mehr von dem Gedanken eines Fortlebens in bisheriger Lebensweise bestimmt, so daß der Tote mit allem ausgestattet werden muß, wessen er im Leben bedurfte, sondern der Totenkult ist nur eine höherer geistiger Kultur entsprechende Erinnerungsfeier. Der Tote bekommt noch Liebesgaben mit, aber nur als Angedenken seiner Angehörigen. Die Leiche wird in der vorkonstantinischen Zeit verbrannt und die Asche in einem Gefäß beigesetzt, später womöglich in einem Steinsarkophag, einer Steinkiste oder wenigstens in einem Plattenbehältnis bestattet. Die antike Sitte, Denkmäler über dem Grab zu errichten, hat uns eine stattliche Zahl von Inschriftsteinen, oft mit figürlichen Darstellungen, erhalten, wenn diese auch nicht annähernd die Fülle und Schönheit der rheinischen erreichen. Wir sehen also das bürgerliche Leben namentlich in der Blüte der Kaiserzeit bis zu Mark Aurel in hoher Kultur, auf der es sich noch bis in die konstantinische Zeit trotz der schon beginnenden Zuckungen der sogenannten Völkerwanderungsperiode im allgemeinen erhält. Aber allmählich kommt die Gefahr näher; die harmonische, geordnete Lebensführung hört auf, man muß sich auf plötzliches Verlassen einrichten; Neues wird jetzt kaum mehr entstanden sein. Erst muß die Grenze verlegt, das nördlich der Donau liegende Land 6. Das Land unter der Herrschaft der Römer. 23 preisgegeben werden. Dann bröckelt im Osten und im Westen immer mehr Gebiet ab, Regensburg geht verloren, die Grenzen bilden jetzt schon im Osten Vallatum (bei Manching) und im Westen die Illerlinie; schließlich können nur noch die mauerumgebenen Städte behauptet werden und ain Ende zieht die offizielle und besitzende Klasse mit dem Rest der Garnisonen über die Alpen nach Italien zurück (488). Norikum und Nätien mit allen Städten, Staatsgebäuden, Kunstschätzen, Staatseinrichtungen und allen Errungenschaften eines fast 500 jährigen zivilisatorischen Wirkens werden aufgegeben und sinken zu einem guten Teil in Trümmer, bis neues Leben aus den Ruinen erblüht. 5. Auf dem Kastrum zur Pfünz (ad pontes) bei Eichstätt. Von Karl Zettel.) Wo die Spuren trotziger Quadermauer; Bläst der in das Moos gestrechte Unter Gras und Ginster liegen, Hirte hlagende Schalmei'n. Lenht die Pflugschar jetzt der Acherbauer Zittergras und Herbstzeitlosen Und es weiden einsam Ziegen; Blüh'n um einen Weihestein Wo die Tuba schmetternd wechkte Und ein Kranz von wilden Rosen Ehedem die Lagerreih'n, Rahmt der Inschrift Zeichen ein. 6. Das Land unter der Herrschaft der Römer. Von Siegmund von Riezler.") Mit der Eroberung durch die Römer beginnt die historische Periode für das bayerische Land. Die Ausdehnung der römischen Herrschaft über die Donaulandschaften war durch die Eroberung Galliens bedingt, dessen weit nach Norden vorgeschobene Grenze eines Schutzes bedurfte. Im Jahre 15 v. Chr. bezwangen Tiberius und Drusus, die Stiefsöhne des Augustus, nach erbittertem Kampfe die Völkerschaften im heutigen Tirol, in der Ostschweiz und auf der Schwäbisch-Bayerischen Hochebene westlich vom Inn. Die unterworfenen Länder wurden von den Römern als zwei Provinzen eingerichtet: Rätia und Norikum. Deie erstere begriff auch Vindelikien und zeitweilig das obere Rhonetal, reichte westlich bis Pfyn (Fines) im Thurgau und in das Gebiet der Donauguellen, östlich bis zum Inn, südlich bis in die Gegend von Klausen und Meran. Bei Partschins und Seben standen Zollstätten. Als glänzendste Kolonie Rätiens erhob sich Augsburg, Augusta Vindelicorum. Auf bayerischem Boden aber befand sich in Rätien keine bedeutende Stadt und überhaupt war Rätien, wie es scheint, weniger bevölkert als Norikum. Schuld daran trug wohl nicht nur die höhere, also auch rauhere Lage, sondern vielleicht auch der Umstand, daß die Bevölkerung 1) Dichtungen, S. 130. Eichstätt und Stuttgart, 1874, Krüll. *) Geschichte Bayerns, I. Band, S. 34 ff. 24 6. Das Land unter der Herrschaft der Römer. hier durch einen nach Römerart grausam geführten Krieg unterworfen und zum Teil ausgerottet worden war. Unter Domitian ward, zugleich als Landesgrenze und Landeswehr zwischen Germanien und Rätien, der Grenzwall (limes) vorgeschoben und die Gegend zwischen ihm und der Donau bis zur Alb mit Rätien verbunden. Eben dort hat sich im „Ries“ der Name der römischen Provinz bis heute erhalten, nachdem er noch im 16. Jahrhundert einen größeren, auch Augsburg umfassenden Bezirk bezeichnete. Seinen vollen Wert für die Verteidigung der Provinz erhielt der Grenzwall erst durch die dahinter liegende dichte Reihe von Kastellen. Er ging bei Eining von der Donau ab, setzte bei Kipfenberg über die Altmühl und bei Ellingen über die Schwäbische Rezat. Das Volk nennt seine stellenweise noch sichtbaren Überreste die Teufelsmauer, wie es überhaupt Dinge, die ihm unerklärlich sind, gern mit dem Teufel in Verbindung bringt. Norikum ward westlich, wenigstens von der Gegend bei Rosenheim an, vom Inn, nördlich von der Donau, östlich vom Ostabhange der Alpen begrenzt. Zollstätten begegnen in Boiodorum (Innstadt von Passau), in Trojana (Atrans bei St. Oswald in Krain) und in der statio Escensis (Ischl?). Ihrer vertragsmäßigen Unterwerfung verdankte diese Provinz eine glücklichere Lage als der westliche Nachbar, sie hatte zahlreichere Städte und nahm früher die lateinische Sprache und italienische Kultur an. Auch unter römischer Herrschaft ward sie wohl noch als Königreich bezeichnet. Beide Provinzen aber blieben wie eine Hausmacht in der Hand des Kaisers, der sie durch einen Hausbeamten unter dem Titel Prokurator verwalten ließ. Der von Rätien führte den Titel: Procurator et pro legato provincise Raetiae et Vindeliciae et vallis Poeninae. So lange dieses Verhältnis währte, standen in beiden Provinzen nur Hilfstruppen, die, von den Untertanen gestellt, nach heimischer Sitte unter den Waffen dienten. Aus den Rätiern wurden mindestens acht, aus den Vindelilern vier Kohorten ausgehoben, die zu den geschätztesten Truppen des Reiches gehörten, während die Noriker weniger Mannschaft stellten. An Stelle der bisherigen Organisation nach Völkerschaften oder Gauen trat nun in römischer Weise die nach Städten mit eigener Verwaltung, denen das umliegende Landgebiet „kontribuiert“ war. Kastelle und Standlager, Schanzen und Warttürme, die sich nahe genug standen, um ihre Signale vom einen zum andern tragen zu können, deckten die Straßen, besonders aber die Donaulinie und den Grenzwall. Bedeutsamen Aufschwung nahmen Handel und Gewerbe, deren Vertreter man oft zu Genossenschaften verbunden findet. Auch von dem Kunstleben der Provinzen sind manche Zeugnisse, vornehmlich Skulpturen und Mosaiken, bewahrt; Schönheit und gute Erhaltung zeichnen besonders einen in Westerhofen bei Ingolstadt gefundenen Fußboden aus. Vor allen Schöpfungen der römischen Herrschaft aber beansprucht das Straßennetz unsere Aufmerksamkeit, weil auf ihm sicher noch in der bayerischen 6. Das Land unter der Herrschaft der Römer. 25 Zeit zuerst die germanischen Eroberer, dann die christlichen Sendboten vorgedrungen sind. Indem wir die Hauptstraßen verfolgen, werden wir auch zu den wichtigeren Niederlassungen geführt, deren Lage ebenfalls zum großen Teil für die Entstehung der Städte in der bayerischen Periode bereits entscheidend war. Ülber den Brenner als niedrigsten Paß der Tauernkette, den nur mit Saumtieren vorher die Händler überschritten hatten, zog die Hauptstraße von Italien nach Rätien, die schon unter Drufus ausgesteckt, unter dessen Sohne, dem Kaiser Klaudius, vollendet und nach ihm Claudia Augusta benannt ward. Sie führte von Trient über Endidae (Egna, Neumarkt), Pons Drusi (bei Bozen), Sublavio (Seben), Vipitenum (Sterzing), wovon das Wipptal den Namen trägt, Matreinm (Matrei) nach Veldidena (Wilten, Vorstadt von Innsbruck), einem Verkehrsknotenpunkte von nicht geringerer Wichtigkeit als heute. Denn westlich ging hier die Straße nach Bregenz (Brigantium) ab, nicht über den Arlberg, sondern über Lermoos, Reutte, dann in nicht nachzuweisender Richtung über Immenstadt. Nordwestlich gelangte man nach Augsburg über Scarbia (wahrscheinlich Scharnitz), Pbartanum (Partenkirchen), und weiter auf doppeltem Wege, östlich über die Stationen: ad pontes Tessenios oder Tesseninos (nach der Meilenzahl in der Gegend von Spatzenhausen beim Staffelsee zu suchen), und Ambra (wahrscheinlich Schöngeising bei Bruck an der Amper), wo die Augsburg-Salzburger Straße kreuzte; westlich über das unbekannte Coveliacae, Abudiacum (Epfach), wo die Straße von Pons Aeni nach Cambodunum (Kempten) kreuzte, und ad Novas (unbekannt). Eine dritte Hauptstraße führte von Veldidena aus, dem Laufe des Inns folgend, nach Pons Aeni, dessen Name in Pfunzen fortlebt (Langenpfunzen am Inn, nordöstlich von Rosenheim), über die Zwischenstationen Masciacum (Matzen) und Albianum. Auch der Vinstgau hatte seine Straße, die über Töll, Rabland und Teriolis (Burg Tirol) zog. Durch das Pustertal führte die Straße, die Vipitenum mit Julium Carnicum (Zuglio) verband, über Sebatum (St. Lorenz), Littamum (Innichen), Aguontum (bei Lienz) und Loncium (bei Mauthen). In Pons Aeni kreuzte die Straße von Augsburg nach Salzburg, die sich großenteils noch heute verfolgen läßt, zuerst zwischen Althegnenberg und Jesenwang, dann über Gauting, Buchendorf, durch den Forstenrieder Forst, bei Baierbrünn über die Isar, durch den Grünwalder und Deisenhofer Forst und über Hofolding. Die Stationen bis zum Inn sind: Ambra, Bratanianum (wahrscheinlich am rechten Isarufer, südlich von Grünwald), Isunisca (bei Helfendorf). Nach Pons Aeni folgen Bedaium (Seebruck oder in dessen Nähe) und Ariobriga (zwischen Teisendorf und Traunstein). Juvavum (Salzburg) ward gleich den meisten norischen Städten unter Klaudius zur Stadt erhoben und hieß daher J. Claudium. Bei Helfendorf zweigte, wie man noch heute erkennt, eine Straße von Pons Aeni nach Regensburg ab, Erding, Moosburg und Gammelsdorf be- 26 6. Das Land unter der Herrschaft der Römer. rührend, während ein anderer Straßenzug, der von Pons Aeni über Turum #u nd Jovisura nach Castra (wahrscheinlicher Regensburg als Passau) führte, sich nicht bestimmen läßt. Reginum. Castra Regina wird auch einfach als legio oder castra bezeichnet; neben diesen lateinischen aber muß auch der keltische Name des Ortes, Radasbona, Ratispona, fortgelebt haben, da ihn noch die mittelalterlichen Schriftsteller gebrauchen. Seit Mark Aurel war Regensburg das Standauartier einer Legion und der Hauptwaffenplatz im bayerischen Rätien. Von Regensburg zog eine Straße über Abusina, Vallatum (wohl Oberstimm bei Manching), Summontorium nach Augsburg und weiter über Guntia (Günzburg) und Celio Monte nach Cambodunum (Kempten). Abusina lag sicher bei Eining, wo das Lager jetzt aufgedeckt ist. In Abusina zweigte die Straße ab, die zwischen dem Grenzwall und der Donau nach Westen führte, über Celeusum (wahrscheinlich Pföring), wo man noch eine römische Befestigung sieht, Germanicum, Vetoniana (wahrscheinlich Nassenfels), Biriciana (Weißenburg i. B., wo ebenfalls jetzt das Lager aufgedeckt ist), leiniacum (Itzing, nördlich der Lechmündung). Römische Inschriften finden sich in dieser Gegend ebenso wie um den Chiemsee und im Salzburgischen ziemlich zahlreich, während das Gebiet zwischen Inn und Lech an solchen arm ist. Donauabwärts führte die Straße von Regensburg über Augusta, das wenig oberhalb, und Sorviodurum (oder Serviodurum?), das bei Straubing zu suchen ist; ferner über Quintana (Künzing mit Lager) und Pons Rensibus am Vilsübergang bei Vilshofen nach Castellum Boiodurum, der Innstadt bei Passau. Der Ort hieß auch Batavis nach einer hier liegenden Kohorte der Bataver und daraus ist Passau entstanden. Von Boiodurum folgte die Straße dem Laufe der Donau über Stanagum oder Stanacum, das bei Engelhardszell, und Joviacum, das bei Schlögen unweit Haibach gesucht werden muß. Über das Kastell Lentia (Linz) erreichte sie dann Lauriacum (Lorch bei Enns), einen bedeutenden Platz, wiewohl er sich gleich Regensburg wahrscheinlich nie zur Stadt aufschwang. Südwestlich von Lauriacum lag an der Traun die Colonia Aurelia Antoniniana Ovilava (das heutige Wels). Von dort nach Juvavum war die Straße geführt wie heute und berührte die Stationen Tergolape (vielleicht Schwanstadt), Laciaca (Frankenmarkt) und Tarnanto, wenig unterhalb. Neumarkt beim Wallersee. Sehr bevölkert war das Salzkammergut. Neben diesen Hauptstraßen fehlte es nicht an Verbindungen von mehr örtlicher Bedeutung, wie denn von dem Municipium Teurnia oder Tiburnia aus (St. Peter im Holz) sogar über die Krontauern ein Weg nach Gastein führte, von dem man noch heute in einer „Heidenstraße“ bei Malnitz unzweideutige Spuren erkennt. Unter Mark Aurel trat in der Verwaltung beider Provinzen eine Anderung ein: jede erhielt nun eine Legion, Rätien die dritte, Concordia 8. Ausbreitung des Christentums in den bayerischen Landen. 27 oder Italica, Norikum die zweite, ltalica, die vorher Pia hieß, und deren Befehlshaber, die Legaten, vereinigten mit der militärischen auch die oberste Zivilgewalt, führten daher den Titel Legatus pro praetore. Diese Umwandlung konnte nur dazu beitragen, den Gang der Romanisierung der Bevölkerung zu beschleunigen, sie bildete den wirksamsten Hebel hiezu. 7. Die Römerstraße. Von Hermann Lingg.)) 1. Man spricht im Dorf noch oft von ihr, Der alten drauß im tiefen Walde, Sie zeige sich noch dort und hier, Am Feldweg und am Saum der Halde. 2. Sie zieht herauf und steigt hinab, Es weidet über ihr die Herde; An ihrer Seite manches Grab: So liegt sie drunten in der Erde. 3. Es führt ob ihr dahin der Steg; Der Pflüger mit dem Jochgespanne Geht über ihren Grund hinweg Und Wurzeln schlägt auf ihr die Tanne. 4. Der Römer hat sie einst gebaut Und ihr den Ruhm, die Pflicht, die Trauer, Der Gräber Urnen anvertraut Und seines Namens ew'ge Dauer. 5. Und heut“, aus ferner Zeiten Nacht Bewegt es mich wie nahes Wehen, Ein Lichtstrahl, wie von selbst erwacht, Ein Augenblich wie Geistersehen. 6. Mir ist, Kohorten schreiten dort Gepanzert nach dem Lagerwalle, Es tönt der Kriegstribunen Wort Vom Turm her zu der Tuba Schalle. 7. Und eine Villa glänzt am Strom, Wo Kähne landen, Shlaven lärmen; Der Herr des Haufes seufzt nach Rom, Nach Tibur und nach Bajäs Thermen. 8. Zur Grufthapelle draußen wallt, Mit Trauerspenden ihrem Sohne Das Grab zu schmücken, die Gestalt Der tiefverschleierten Matrone. 9. Der Prätor naht, vom Volk umringt, Liktoren zieh'n, behelmte Reiter — Und wie sich Bild mit Bild verschlingt, Am Tagtraumwandelndschreit'ich weiter. 10. Da plötzlich ruft ein Laut mich wach, Ein Erdgedröhn auf nahen Gleisen: Ich steh’' am Kreuzweg; hier durchbrach Den Römerpfad der Pfad von Eisen. 11. Und donnernd rollt der Wagenzug Vorbei den alten Meilensteinen Wie Blitz des Zeus und Geisterflug, Der Erde Völker zu vereinen. 8. Ausbreitung des Thristentums in den bayerischen Landen, Grundlegung der bayerischen Kirchenverfassung. Von Joseph Schlecht.") Das Blut der heiligen Martyrer hat Bayerns Boden befeuchtet, bevor ihn eines Bayern Fuß betrat. Die Basilika der hl. Afra in Augsburg, die Gedichte, 3. Band, S. 372 ff. Stuttgart 1869. J. G. Cotta. *) „Bayerns Kirchen-Provinzen“, S. 1 f. München 1902. Allgem. Verl.-Ges. 28 8. Ausbreitung des Christentums in den bayerischen Landen. Martyrergräber in Regensburg, die Verehrung des hl. Maximilian und Florian, die Bischofssitze zu Seben und Chur, die ja im 7. Jahrhunderte in bayerischen Landen lagen, weisen in die Zeiten Diokletians zurück. Ist die Annahme richtig, daß die Bayern die Stammesbrüder der Markomannen sind — und sie findet kaum mehr einen Widerspruch — so lagen ihre ersten Siedelungen dicht an den Grenzen des Römerreiches mitten in jenem an grünen Tälern so reichen Waldgebirge, das sich von der Donau zu den Quellbächen des Mains erstreckt und gegen die Elbe hin in fruchtbaren Geländen abfällt. Dann blühte aber auch des christlichen Glaubens zarte Blume schon zu Ende des vierten Jahrhunderts im dunklen Hochwald, vom sonnigen Süden in Königin Fritigils Garten herüberverpflanzt. Sie schickte ihre Gesandtschaft zu Mailands großem Bischofe, zum hl. Ambrosius, und bat ihn um schriftliche Unterweisung in der christlichen Religion. Und als sie seinen Brief, der einen förmlichen Katechismus in sich schloß, erhalten hatte, eilte sie selbst nach Mailand; aber welcher Schmerz ergriff sie, als sie dort hörte, daß der Gottesmann inzwischen aus dem Leben geschieden seil! Auch vom Westen durch das völlig christliche PFannonien und aus Norikum, wo der hl. Severin machtvoll wirkte, empfing das jugendkräftige Volk des Christentums Samen. Der Name für den grundlegenden Religionsbegriff — Kirche — stammt aus dem Griechischen und die hellenische Bezeichnung für den fünften Wochentag mußte Donars Herrlichkeit verdrängen. Der Arianismus, von dem ein Teil des Volkes angesteckt erscheint und gegen welchen noch die fränkischen Mönche Eustasius (gest. 625) und Agilus (gest. 636) zu kämpfen hatten, mag auf diesem Wege und durch der Goten Nachbarschaft nach Bayern getragen worden sein. Aber die Dynastie, abhängig vom Frankenreiche, war katholisch und wie eine Lichtgestalt tritt uns aus des jungen Reiches Frührot das berühmte Königskind Theudelinde entgegen, Garibalds Tochter und seit 589 die Gemahlin des Langobardenkönigs Autharis, verständig, kunstsinnig und fromm, im brieflichen Verkehr mit Papst Gregor dem Großen, der sie hochschätzte und ihre Bemühungen die Langobarden vom Arianismus zur Kirche zurückzuführen unterstützte. Dann kam die Zeit, wo der hl. Valentin unter den Bayern wirkte, die jetzt über Donau und Inn in die Gebirgstäler der Alpen vorgedrungen waren, nicht die Römer vor sich hertreibend, wie ein Jahrhundert vorher Odoaker es getan, sondern im Frieden mit und neben ihnen wohnend. Heute noch erinnern die nach den Siedelungen der Welschen benannten Seen und Ortschaften, die sich von Traunwalchen und Straßwalchen bis nach Wahl bei Mittenwald erstrecken, an den geschlossenen Frieden. Seit der Mitte des 7. Jahrhunderts unter fränkischer Oberherrschaft, wurde die Masse des bayerischen Volkes christlich, wenn auch widerstrebend, so doch nicht aus Zwang; und obwohl der Merowingerkönig Dagobert (629—634) geboten hatte, daß jeder in seinem Reiche sich taufen lassen müsse, stehen doch immer noch unfern den Zellen der Mönche und 8. Ausbreitung des Christentums in den bayerischen Landen. 29 den Holzkirchen der Priester die unvergessenen Opfersteine der alten Götter und das Hauptfest des Christentums muß sich nach der Frühlingsgottheit Ostara benennen lassen. Damals reichten des Landes Grenzen vom Lech bis zur Enns, von den Kuppen des Bayerischen Waldes bis an die italienischen Seen; noch im Jahre 680 hält der bayerische Graf in Bozen Gericht. Die jetzige Rheinpfalz, die übrigens damals nicht zu Bayern gehörte, war längst völlig christlich. Aus dem ehrwürdigen Worms kam um 695 Bischof Ruprecht, ward von Herzog Theodo in Regensburg festgehalten, predigte, taufte, weihte Priester und gründete dann auf den Ruinen der ausgedehnten Römerstadt Juvavia bei der Zelle des hl. Maximus die Abtei St. Peter und das Bistum Salzburg, von nun an „eine Hauptburg des Christentums in bayerischen Landen". Auf ihn folgen andere Glaubensboten aus dem Frankenreiche: der Missionsbischof St. Erhard, dem in Regensburg die älteste christliche Kultstätte geweiht ist, St. Emmeram, „demütig gegen die Niedrigen, gegen die Mächtigen aber mit Löwenmut sich aufrichtend“, und zuletzt, ein Opfer seines hl. Berufes, St. Korbinian, nicht minder energisch im steten Kampfe gegen die das Christentum befleckenden heidnischen Unsitten, der Begründer Freisings. So ward an den Hauptplätzen des Landes, wo die Herzoge Hof hielten, das religiöse Leben erweckt und gepflegt, außen im „saatgrünen Lande“ aber erhoben sich bereits Kirchen und Pfarreien, waren klösterliche Niederlassungen und einzelne größere Abteien gegründet, die Frucht der emsigen Arbeit angelsächsischer Mönche, die beim Volke wegen ihrer milden, oft nur allzu nachsichtigen Lehre großer Beliebtheit sich erfreuten, manchmal aber auch, wie Kilian und seine Gefährten, wie Marin und Annian, ihren Opfermut mit dem Blute besiegelten. Aber immer noch fehlte dieser Kirche die geschlossene Einheit, die feste Organisation. Darum machte sich im Jahre 716 Herzog Theodo selber auf den Weg nach dem Mittelpunkte der Christenheit, um mit dem eifrigen Papste Gregor II. die notwendigen Schritte zu beraten, welche der Kirche seines Landes ein festeres Gesüge und damit zugleich seiner Herrschaft kräftige Unterlage und Stütze bieten sollten. Mit großen Ehren empfing Rom den bayerischen Herrscher; war er doch der erste seines Geschlechtes, welcher die Schwellen der Apostelfürsten verehrend aufsuchte. Zwei Jahre später sandte derselbe Papst den großen angelsächsischen Mönch Wynfrith in das Frankenreich, der wie kein anderer die Gabe besaß die Geister zu lenken und die edlen und rauhen Herzen der Deutschen für des Glaubens Lehre und Gottes Gebot empfänglich zu machen. Aber es vergehen noch zwei Jahrzehnte, bis Bonifatius die Pläne jenes edlen bayerischen Fürsten ausführen kann. — Ihn umgibt ein Kranz wahrhaft schöner Seelen, seine Helfer und Mitarbeiter, Burchhard in Würzburg, Willibald in Eichstätt, Wynnebald in Thüringen, sein Schüler Sturmi, eines bayerischen Grafen Sohn, sowie die frommen Frauen Lioba in Tauberbischofs- 30 8. Ausbreitung des Christentums in den bayerischen Landen. heim, Walburga in Heidenheim, Thekla in Kitzingen; sie alle wetteifern nicht nur die Lehren des Evangeliums sondern auch die Segnungen der christlichen Kultur in Bayerns fruchtbaren Gefilden zu verbreiten. Die Herzoge Theodebert und Hugibert nehmen die Mönche und Nonnen dankbar auf und überlassen ihnen Grund und Boden; die Grafen des Landes machen ihre Stiftungen zu der friedlichen Stätte, wo Aus, den Tannenwipfeln ragte Eines Türmleins spitzer Kegel, First und Giebel eines Klosters Nach Sankt Benediktus' Regel. (F. Weber.) Der stolze, kühne Herzog Oatilo, ein entschlossener Gegner der Franken, ein Mann des Schwertes und des Rates, förderte das Werk der Glaubensboten: „Er begann die Kirchen Gottes zu bauen und zu bereichern und die Diener des höchsten Herrn zu lieben.“ Für das innerlich religiöse, jugendfrische Volk gibt es aber kein höheres Fest, als wenn wieder ein neues Gotteshaus mit weißem Giebel in die Lande winkt und der Bischof kommt es einzuweihen. Da erscheint im Jahre 739 Bonifatius als pöäpstlicher Legat, durchreist die Gaue, grenzt die Kirchensprengel ab und gibt ihnen würdige Vorsteher: in Freising wird Korbinians Bruder Erimbert, in Regensburg Gaubald, in Salzburg der Angelsachse Johannes eingesetzt. Vivilo von Lorch verlegt seinen Sitz nach dem sicheren Passau; wenige Jahre später kann der Legat seinen Freund Burchhard für Würzburg und seinen Verwandten Willibald für Eichstätt aufstellen, beide längst mit der bischöflichen Würde bekleidet. So hatte Bonifatius die Grundlegung der bayerischen Kirchenverfassung im engsten Anschlusse an Rom durchgeführt, die apostolische Nachfolge der Bischöfe gesichert. — Das ist sein und Herzog Oatilos Verdienst. Im Jahre 747 wurde Bonifatius Erzbischof von Mainz und das von ihm bebaute Missionsgebiet in Alamannien und Bayern samt den alten Diözesen Augsburg und Chur, die einst zu Aquileja und zu Mailand gehört hatten, in den Verband dieser großen, die gesamten Rheinlande bis gegen Tongern umfassenden Kirchenprovinz aufgenommen. Es begann der Verzweiflungskampf der Agilolfinger gegen die fränkische Oberherrschaft, aber die Kirche war geborgen. Nach der Absetzung des „Königs“ Tassilo III., für dessen Seelenruhe heute noch in manchen der vielen von ihm gestifteten Klöster gebetet wird, konnte Karl der Große einen festeren Zusammenschluß der bayerischen Kirche ins Auge fassen und 798, zehn Jahre nach Tassilos Sturz, errichtete Papst Leo III. im Einverständnisse mit dem siegreichen Herrscher die neue Kirchenprovinz mit dem Sitze in Salzburg, welches durch den eifrigen hl. Virgil und durch die Missionierung der Donau= und Alpenländer Pannonien und Karantanien große Bedeutung erlangt hatte; dem Erzbischof Arn und seinen Nachfolgern wurden die Sprengel von Regensburg, Freising, Passau und Seben, das früher ebenfalls zu Aquileja gehört hatte, 8. Ausbreitung des Christentums in den bayerischen Landen. 31 unterstellt sowie das Bistum Neuburg a. D., das jedoch von nur kurzer Dauer war und bald wieder zu Augsburg und damit zur Mainzer Kirchenprovinz kam. Die neuen Kirchen und Abteien in Ungarn und Karantanien gehen zumeist von Salzburg aus. Die letzten Karolinger residieren am liebsten in der alten Donaustadt Reganesburg; Karlmann nennt sich mit Vorliebe „König der Bayern“ und haust in der Pfalz zu Otting am Inn neben dem von ihm gestifteten Benediktinerkloster des Apostels Philippus, das durch die Kapelle der hl. Mutter Gottes eine so große Berühmtheit erlangt hat. Die Selbständigkeit Bayerns ist untergegangen und die Versuche sie wieder zu erringen, welche der sächsische Lehensherzog Heinrich der Zänker im Verein mit Bischof Abraham von Freising unternahm, scheiterten. Die Ungarn hatten inzwischen das Land mit den Trümmern der auf ihren Raubzügen zerstörten Kirchen und Klöster bedeckt und der edle Markgraf Luitpold war mit den Besten des Landes im Kampfe gegen sie gefallen. Aber die Bistümer haben diesen und andere Stürme überlebt. Die Klöster blühten wieder empor und es ist zum ehrenvollen Ruhmestitel der einheimischen Schyrenfürsten geworden, daß sie fromme, eifrige Gönner und Beschützer, keine habgierigen Minderer des Kirchengutes waren. Schenkten sie doch ihr Stammschloß zu Scheyern den Söhnen des hl. Benediktus zum Preise der hl. Jungfrau Maria, die in der Burgkapelle verehrt wurde, in welcher des „Zänkers" tugendreiches Töchterlein Gisela dem Könige und Apostel der Ungarn die Hand zum Ehebunde gereicht hatte. Als ihr gleich frommer Bruder, Heinrich der Heilige, noch ein weiteres Bistum gründete, ward es keinem von den bestehenden Verbänden angegliedert, sondern dem hl. Stuhle unmittelbar untergeben. Als Abzeichen dieser Ausnahme erhielt der Bischof von Bamberg das Pallium und der römische Stuhl behielt sich das Recht vor ihm Bestätigung und bischöfliche Weihe zu erteilen. Unter Kaiser Heinrich III. erlebte dann die bayerische Kirche ihre ruhmreichsten Tage; denn aus ihrem Schoße bestiegen drei hochangesehene Bischöfe den Stuhl des hl. Petrus: Suidger von Bamberg nannte sich Klemens II. (1046—1047), Poppo von Brixen (natione Bojus) Damasus II. (1047—1048), Gebhard von Eichstätt Viktor II. (1054—1057). Der Mittelpunkt des geistigen Lebens blieb Regensburg, wo der Eifer des großen Bischofs St. Wolfgang, der einst das Evangelium über Böhmen hinaus bis nach Ungarn getragen, noch lange nachwirkte, wo von Geistlichen und Mönchen alle schönen Künste gepflegt wurden, so daß ein Zeitgenosse diese Stadt „das zweite Athen“ nennt. Zur geistlichen Macht gesellt sich aber auch die weltliche; seit dem Ende des zehnten Jahrhunderts entwickelt sich schrittweise die politische Unabhängigkeit und Landeshoheit der Bischöfe, die ihren gesetzlichen Ausdruck findet in dem großen Frankfurter Privilegium des Kaisers Friedrich II. vom Jahre 1228. Seitdem erscheint das Schwert neben dem Krummstabe über dem bischöflichen Wappen. 32 8. Ausbreitung des Christentums in den bayerischen Landen. Die Regierungszeit der Welfen, von deren Freigebigkeit zahlreiche Stiftungen in Ottobeuren, Raittenbuch, Steingaden Zeugnis geben, bedeutet die Reform der bayerischen Kirche, deren Ruhm die Namen frommer, gelehrter, tatkräftiger Männer wie Eberhard von Salzburg, 1 1164, Hartmann von Brixen, # 1164, Otto von Freising, k 1158 zu Morimond, Geroch von Reichersberg, f# 1169, verkünden. Ist doch auch der größte deutsche Epiker des Mittelalters, der Sänger des heiligen Grals, bayerischen Stammes! Noch 1608 sah man in der Liebfrauenkirche zu Eschenbach im Bistum Eichstätt das Grabmal des sinnigen Ritters, der von heiligen Dingen so schön gesungen, „daz leien munt nie baz gesprach". Zu gleicher Zeit steht an der Spitze der Mainzer und zeitweilig auch der Salzburger Kirchenprovinz der große Staatsmann Erzbischof Konrad von Wittelsbach, der als Legat die Sprengel des Landes in der Treue zum hl. Stuhl erhält, während sein Bruder Otto I. durch die Belehnung Barbarossas i. J. 1180 die Herrschaft der neuen, jetzt noch grünenden Dynastie begründet. Freilich war das neue Herzogtum an Gebiet bedeutend geschmälert, seit Kaiser Friedrich I. die Ostmark als selbständiges Herzogtum an die Babenberger übergeben hatte. Aber auch die Kirchenprovinz Salzburg hatte sich Einschränkungen gefallen lassen müssen, indem Böhmen schon im Jahre 973 von Regensburg losgetrennt und ein eigenes Bistum Prag errichtet worden war, das an Mainz angeschlossen wurde. Ebenso löste König Stephan I. von Ungarn im Einverständnisse mit Papst Sylvester II. dadurch, daß er die Hierarchie in Ungarn mit dem Mittelpunkte in Gran aufrichtete, die Tochter von der bayerischen Mutterkirche und machte sie selbständig. Immerhin war das Gebiet des Erzbischofs von Salzburg auch jetzt noch viel zu groß, als daß er es selbst hätte gebührend verwalten können. Schon 1072 hatte deshalb Gebhard der Heilige, unterstützt von der seligen Gräfin Hemma und mit Genehmigung des Papstes Alexander II., für die Gebirgslande der südlichen Steiermark und Kärntens ein eigenes Bistum mit dem Sitze in Gurk errichtet, dessen Besetzung er sich und seinen Nachfolgern vorbehielt. In ähnlicher Weise erfolgte nun durch den frommen Ekberhard II. die Gründung der drei weiteren Bistümer Chiemsee (1216), Seckau (1218) und Lavant (1228). Vom hl. Stuhle wurden diese Stiftungen gutgeheißen und Eberhard dafür mit der Würde eines ständigen Legaten und dem Vorrechte den Purpur zu tragen ausgezeichnet (1232), ein Privileg, dessen sich seine Nachfolger heute noch erfreuen. Von den neuen Sprengeln lag nur das Bistum Chiemsee zwar nicht ganz, aber doch zumeist auf bayerischem Boden. Auf den durch die weite, abgrundtiefe Wasserfläche gegen feindliche Überfälle so gut gesicherten Inseln hatten schon unter den Agilolfingern zwei Klöster geblüht und in dem einen, für Männer, des hl. Virgil von Salzburg gelehrter Freund, der Schotte 9. Der Sturz Tassilos. 33 Dobda, als Abt Wissenschaft und fromme Zucht gelehrt, während in dem der Nonnen, einer Stiftung Tassilos III., die büßende Irmingard, die Tochter Ludwigs des Deutschen, als Vorsteherin gepriesen und als Selige verehrt wird. Indessen war hier im Jahre 1215 die alte Zucht verfallen und der Erzbischof dachte das Frauenstift aufzulösen und dessen Besitz zur Gründung eines Hilfsbistums zu verwenden, aber der Papst bestimmte Herrenwörth, seit 1130 ein Chorherrenstift, zum Mittelpunkt des kleinen Sprengels, der nur zehn, allerdings ausgedehnte und ins Gebirge tief hineinreichende Pfarreien umfaßte, und ernannte den jeweiligen Propst zum Bischof. Da er aber vom Erzbischof von Salzburg eingesetzt und belehnt wurde, erlangte er nie die Stellung eines Reichsfürsten. Um dieselbe Zeit hat Kaiser Friedrich II. dem Hause Wittelsbach auch die schöne, fruchtbare Rheinpfalz als erbliches Lehen verliehen und seit 1214 herrscht nun auch der Bischof von Speyer über bayerisches Gebiet gleich dem von Eichstätt, während jene von Würzburg und Bamberg mehr als Grenznachbarn, Lehensherren und Schutzvögte in Betracht kommen. Indessen wird auch der Bamberger noch bis in die Mitte des 13. Jahrhunderts zu den Landtagen der Herzoge von Bayern entboten, gleich den Kirchenfürsten von Salzburg, Regensburg, Freising, Eichstätt, Augsburg, Passau und Brixen, welche diesem Rufe bis 1244 Folge leisten, ein Zeichen, daß die völlige politische Unabhängigkeit von der herzoglichen Gewalt erst jetzt errungen wurde. 9. Der Sturz Tassilos. Von M. Doeberl"!). Um die Wende des 5. und 6. Jahrhunderts begegnen uns die Bayern in ihren neuen Wohnsitzen südlich der Donau. Ihr Gebiet erstreckte sich damals zwischen Lech und Enns, Alpen und Donau. Bald nach ihrer Einwanderung erscheinen sie in politischer Abhängigkeit vom merowingischen Frankenreich. Wann und wie diese Abhängigkeit begann, erzählt keine Quelle; sicher aber ist, daß schon der Frankenkönig Theudebert (534—48) eine Art Oberherrschaft über sie ausübte Der bayerische Stammesstaat erscheint seit seinem Auftreten in der Geschichte unter Herzogen aus dem Hause der Agilolfinger. Die geschichtlich sicher beglaubigten Herzoge aus diesem Geschlechte sind: in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts Garibald I. und Tassilo l.; in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts Garibald II.; um das Jahr 700 Herzog Theodo mit seinen Söhnen Theobald, Theodebert und Grimoald und (dem Sohne oder Enkel) Tassilo II.; in der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts Hugibert und Oatilo, endlich von 748—88 Tassilo III. 1) Bgl. „Entwicklungsgeschichte Bayerns“ I. S. 67 ff. München 1906. Oldenbourg. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 3 34 9. Der Sturz Tassilos. Der letzte Agilolfinger, Tassilo III., verließ auf dem vierten Feldzuge gegen den Herzog Waifar von Aquitanien das Heer des Frankenkönigs Pippin und regierte seitdem wie ein völlig selbständiger Fürst. Aber unter dem Sohne Pippins, Karl dem Großen, brach die Katastrophe über ihn herein: er und sein Haus wurden entsetzt, Bayern wurde eine fränkische Provinz. „Die Katastrophe Tassilos ist keine Tragödie. Nie ist eine Empörung so töricht und knabenhaft geplant und ins Werk gesetzt worden als die seine; er verstand nicht den rechten Augenblick zu ergreifen, in dem sein Abfall Aussicht auf Erfolg gehabt hätte; er verstand ebensowenig im ungünstigen Augenblick den Erfolg zu erzwingen, indem er alles aufs Spiel setzte. Wo er hätte handeln sollen, zögerte er und als seine Sache bereits verloren war, handelte er.“ „Das schlimmste Urteil über ihn ist seine Begnadigung; denn sie beweist, daß ihn Karl aufs äußerste gering schätzte.“ So lautet das strengste Verdikt, das über Tassilo III. und seine Regierung gefällt worden ist. Sehen wir zu, ob das Urteil über die Schuld Tassilos an seinem Verhängnis ein gerechtes ist. Die oberste Pflicht des Geschichtschreibers ist nicht anzuklagen, sondern zu verstehen. Seit dem Jahre 763 war der Bayernherzog Tassilo tatsächlich unabhängig. Aber diese Unabhängigkeit war auf keiner festen Grundlage aufgebaut. Bayern war zu klein, um aus eigenen Mitteln innerhalb des europäischen Staatensystems seine Selbständigkeit aufrechtzuerhalten, namentlich einer zugreisenden Nachbarmacht gegenüber — wenn man den Franken zum Nachbarn, aber nicht zum Freunde hatte. Tassilo dankte nur einer besonders günstigen Konstellation der auswärtigen Verhältnisse die lange Aufrechterhaltung seiner Unabhängigkeit. Der Aufstand Aquitaniens gegen das Frankenreich, der Zwist im karolingischen Königshause zwischen den Brüdern Karl (dem Großen) und Karlmann, der Rückhalt an dem Papste und dem verwandten Langobardenkönige waren, ich möchte sagen, die Lebensbedingungen der bayerischen Selbständigkeit. Den Traditionen des karolingischen Hauses entsprach aber das Verhältnis Bayerns zum Frankenreiche keineswegs. Die Karolinger arbeiteten von Anfang an, seit Pippin dem Mittleren und Karl Martell, bewußt auf das Ziel hin, die westgermanischen Stämme, die von Chlodwig und dessen Söhnen in die Unterordnung unter das Frankenreich gebracht worden waren, in das alte, wenn möglich in ein noch strafferes Abhängigkeitsverhältnis zurückzuführen. Karl der Große ist den alten Traditionen seines Hauses nicht bloß tren geblieben, in ihm hat — modern ausgedrückt — der karolingische Imperialismus seinen festesten und folgerichtigsten Vertreter gefunden. Es ist zu erwarten, daß er zu diesen Traditionen auch Bayern gegenüber zurückkehren werde von dem Augenblicke an, da er sich der Fesseln entledigt, die ihm Tassilo gegenüber die Hände gebunden haben. Hat doch Karl der Große später, nach der Einverleibung Bayerns ins Frankenreich, ausdrücklich erklärt, er habe nur zu- 9. Der Sturz Tassilos. 35 rückgewonnen, was die bösen Menschen Oatilo und Tassilo dem Reiche der Franken zeitweise entfremdet hätten. Bereits ist der Widerstand Aquitaniens endgültig gebrochen. Karlmann ist gestorben und damit in der Person Karls des Großen die Einheit des fränkischen Reiches wieder hergestellt. Bereits ist auch das Langobardenreich der Frankenherrschaft einverleibt und die römische Kurie in das engste Verhältnis zu Karl dem Großen getreten. Selbst der Widerstand der bisher freien Sachsen ist so weit zurückgedämmt, daß man an die Einteilung des Landes in Missionsbezirke wie an die Einführung der fränkischen Grasschaftsverfassung denken kann. Nunmehr erachtet Karl den Zeitpunkt gekommen um an die Lösung der bayerischen Frage heranzutreten. Damit war dem bayerischen Herzogtum das Schicksal gesprochen, der Herzog konnte es durch sein Verhalten wohl beschleunigen, aber — bei der größten Befähigung — nicht aufhalten. Ostern 781 weilte Karl am päpstlichen Hofe. Eben hatte er dem langobardischen Reiche in seinem Sohne Pippin einen König gegeben und er suchte diese Neuordnung zu sichern gegen Angriffe im Norden wie im Süden. Das Ergebnis der in Rom zwischen König und Papst gepflogenen Verhandlungen war die Abordnung einer gemeinsamen Gesandtschaft an Tassilo, um den Herzog an den Eid zu erinnern, den er Pippin, dessen Söhnen und den Franken im Jahre 757 zu Compiêgne geschworen habe. Völlig isoliert, jedes Rückhalts beraubt, kann Tassilo gegenüber dem päpstlich-fränkischen Bündnis an einen bewaffneten Widerstand nicht denken; hatte er ja wenige Jahre vorher den stärkeren Langobarden dieser Koalition erliegen sehen. Wohl aber fordert der Herzog, dem schon damals das Schicksal seines langobardischen Schwiegervaters vorschweben mochte, Geiseln für seine persönliche Sicherheit. Er erscheint dann auf einer Reichsversammlung zu Worms, erneuert hier den Vasalleneid und stellt zwölf auserlesene Geiseln als Unterpfand dafür, „daß er alles halte, was er dem König Pippin eidlich gelobt, in Sachen des Königs Karl und seiner Getreuen“. Mit den „Getreuen“ des Frankenkönigs sind die königlichen Vasallen in Bayern gemeint, die eine dem Herzogtum gefährliche Zwitterstellung einnahmen; trotz der Selbständigkeit Tassilos hatten noch 778 königliche Vasallen aus Bayern am fränkischen Feldzug teilgenommen. In Bayern herrschte nach dem Tage von Worms Stille; es war die Stille vor dem Gewitter. Einzelne Vorgänge zeugten von der zunehmenden Spannung. 785 kam es im Süden, bei Bozen, zu einem blutigen Zusammenstoß zwischen Bayern und Franken. Es findet sich kein Beleg, daß den Herzog eine Schuld traf; es hat eher den Anschein, daß der Befehlshaber der Franken, Hrodbert, den Kampf auf eigene Faust unternahm. Ebenso wenig findet sich ein Beleg, daß der Herzog der Auflehnung seines Schwagers Arichs von Benevent gegen den Frankenkönig näherstand; jedenfalls hat er 3* 36 9. Der Sturz Tassilos. ihm gegen Karl keine Hilfe geschickt. Sicher beglaubigt aber sind die Reibereien zwischen dem herzoglichen Hose und den fränkisch gesinnten Mitgliedern des höheren Klerus, namentlich dem Bischof Arbeo von Freising. Sein Nachfolger auf dem bischöflichen Stuhl von Freising hat später nach der Katastrophe von 788 den Schleier etwas gelüftet: „Tassilo und seine Gemahlin Liutbirga hätten der Freisinger Kirche viele Gotteshäuser entzogen aus Unwillen über den Bischof Arbeo, den sie beschuldigten, daß er dem König Karl und den Franken treuer sei als ihnen.“ Der Grund lag tiefer. Als Ausfluß des germanischen Begriffes vom Eigentum an Grund und Boden hatte sich in Bayern das Eigenkirchensystem, das Eigentum des Grundherrn an den von ihm gegründeten Kirchen, herausgebildet und im Zusammenhang damit das Recht den Vorstand der Kirche zu bestellen. Bischof Arbeo von Freising suchte dieses Eigenkirchensystem zu zerstören und der alten kirchenrechtlichen Anschauung, daß die Bischöfe Eigentümer des gesamten Kirchenvermögens ihrer Diözese seien, Geltung zu verschaffen. Der Bischof zwang die Eigenkirchenpriester die Kirchen an die Kathedralkirche zu übertragen. Auch die Grundherren selbst wurden veranlaßt ihre Eigenkirchen an die Kathedralkirche zu schenken. In vielen Fällen wurde das Ziel erreicht. Schwieriger war der Kampf gegen die Klöster. Die Bischöfe forderten Ülbergabe auch der klösterlichen Eigenkirchen in das bischöfliche Eigentum. Sie forderten von den Mönchen namentlich Herausgabe der öffentlichen Kirchen und Einstellung ihrer Seelsorgetätigkeit. Die Bischöfe suchten und fanden in dem Streite eine Stütze im Frankenreich, die Klöster suchten und fanden einen Rückhalt an der heimischen Dynastie. Darüber kam es bei der politischen Spannung zu einem schweren Konflikt. Die bischöfliche Partei beschuldigte den Herzog, namentlich aber die Herzogin Liutbirga der Feindseligkeit gegen die Bischöfe, der Begünstigung der Klöster. Das herzogliche Haus beschuldigte den Bischof von Freising fränkischer Gesinnung. Es kam ebenso zu Reibereien zwischen dem Herzog und den ins fränkische Interesse gezogenen, dem Herzog zu Aufsehern gegebenen königlichen Vasallen in Bayern. Das ist nicht bloß zu schließen aus der warmen Fürsorge, mit der Karl deren Interesse gegen das Herzogtum im Jahre 781 vertrat, sondern auch aus den späteren Ereignissen des Jahres 788. Vermutlich strebten diese Vasallen eine Stellung außer oder über der bayerischen Stammesverfassung an und wurden in diesem Bestreben von den Franken ermuntert, die sichtlich ihre Aufgabe nicht in einer Versöhnung, sondern in einer Verschärfung der Gegensätze erblickten. Zugleich scheint die Forderung unbedingter Heeresfolge auf den Widerstand des Herzogs gestoßen zu sein, dessen Interessen wie früher so auch damals auf dem avarisch-slavischen Kriegsschauplatze im Südosten lagen. Unter diesen Verhältnissen ist es begreiflich, daß sich Tassilo zu Außerungen hinreißen ließ: selbst wenn er zehn Söhne hätte, würde er sie lieber opfern 9. Der Sturz Tassilos. 37 als die beschworenen Verträge fortbestehen lassen, lieber sterben als ein solches Leben führen. Doch in seiner Bedrängnis, unmittelbar vor der hereinbrechenden Katastrophe ruft der Herzog durch eine Gesandtschaft noch einmal die pöäpstliche Vermittelung an. Der Augenblick schien günstig gewählt; eben damals (787) weilte Karl auf der Rückkehr vom Feldzug gegen Benevent neuerdings in Rom. Wirklich schien der Papst anfänglich entgegenzukommen. Doch Karl hintertrieb das päpstliche Friedenswerk. In Anwesenheit des Papstes verlangte er von den Gesandten Ubernahme gewisser Verpflichtungen. Die Erklärung der Gesandten, eine solche Bindung ginge über die ihnen erteilte Vollmacht hinaus, gab dem Frankenkönig Gelegenheit den Bayernherzog als Störenfried hinzustellen. Nunmehr erklärte sich der Papst entschieden für das Recht des Frankenkönigs, ließ den Herzog Tassilo ermahnen dem König Karl und dem Volke der Franken in allem gehorsam zu sein, damit es zu keinem Blutvergießen und zu keiner Verletzung seines Landes komme, bedrohte den Herzog. mit dem Banne, wenn er die Pippin und Karl geschworenen Eide nicht halte, und machte ihn verantwortlich für all das Unglück, das er damit über Bayern bringe; Karl aber und seine Franken sollten in ihrem Gewissen von jeder Schuld frei sein. Nach der Rückkehr ins Frankenreich ordnete Karl eine Gesandtschaft an Tassilo ab mit der Aufforderung dem Befehl des Papstes und seiner beschworenen Pflicht nachzukommen und sich vor dem König zu stellen. Tassilo, der dem König nicht mehr traute, weigerte sich vor demselben zu erscheinen. Als aber Karl von drei Seiten her, von Süden, Westen und Norden, den fränkischen Heerbann gegen Bayern aufmarschieren ließ, als nicht bloß der fränkisch gesinnte Teil des Klerus und die fränkisch gesinnten königlichen Lehensleute gegen den Herzog Partei ergriffen, als die Drohung mit dem päpstlichen Bann auch unter der übrigen Bevölkerung zu wirken begann, suchte der Herzog noch einmal sein Heil in einer vollständigen Unterwerfung unter den Frankenkönig. Am 3. Oktober 787 stellte er sich im Lager Karls auf dem Lechfelde. Er mußte sich in allem schuldig bekennen und sein Herzogtum als verwirkt dem Frankenkönig symbolisch (unter Überreichung eines Stabes) auflassen. Als Lehen erhielt er es nach Erneuerung der früheren Eide zurück. Fortan ist nicht bloß der Herzog Vasall, auch sein Herzogtum ist ein Lehen des Frankenkönigs. Bereits tritt Karl in unmittelbare Verbindung mit den Untertanen des Herzogs; das gesamte Volk der bayerischen Lande muß dem Frankenkönig den Treueid leisten. Zugleich wurde dem Herzog die Stellung weiterer zwölf Geiseln auferlegt, darunter des eigenen Sohnes, den er bereits zum Mitregenten angenommen hatte. Das war im Oktober des Jahres 787. Im Sommer des folgenden Jahres fand ein Reichstag zu Ingelheim statt. Wie die anderen königlichen Vasallen findet sich auch der Bayernherzog 38 9. Der Sturz Tassilos. ein. In offener Versammlung wird er entwaffnet und festgenommen. Königsboten eilen nach Bayern und schleppen die Gattin, die Söhne, die Töchter, das zahlreiche Gesinde samt dem herzoglichen Schatze nach Ingelheim. Der Herzog, so lautete die Anklage, habe mit den Avaren verräterische Verbindungen angeknüpft, er habe des Königs Vasallen zu verderben gesucht, er habe seine Untertanen ermahnt dem Frankenkönig den Treueid nur mit einem hinterlistigen Vorbehalt zu schwören, er habe hochverräterische Reden geführt. Als Ankläger bezeichnet der offizielle Berichterstatter „dem König getreue Bajuwaren“. Es sind zweifellos die ins fränkische Interesse gezogenen königlichen Vasallen in Bayern; die Anklage stammt also aus dem Munde der seit Jahren erbitterten Gegner des Herzogs. Anklage und Verfahren erregen die schwersten Bedenken. Nicht der Herzog erscheint als der Dränger, der durch sein Verhalten die Katastrophe heraufbeschwört, sondern der König, der den Herzog beseitigen will; die königlichen Vasallen in Bayern sind die Werkzeuge in fränkischen Diensten. Der Eindruck der Mache wird noch erhöht durch das Urteil selbst. Um verurteilen zu können, greist man zurück auf das Vergehen Tassilos gegen König Pippin, erinnert man sich noch zu guter Stunde, daß sich Tassilo vor 25 ()) Jahren gegen Pippin der Harisliz (Desertion) schuldig gemacht habe. Und auf Grund dieser längst verjährten und vergessenen Schuld wird er wegen Hochverrats zum Tode verurteilt. Doch die „Gnade“ des Frankenkönigs verwandelt die Todesstrafe in lebenslängliche Einschließung in ein Kloster. Mit Mühe ringt der unglückliche Herzog dem Frankenkönig die weitere Gnade ab, daß er nicht schon in Ingelheim vor versammeltem Hof, sondern erst in St. Goar am Rhein zum Mönche geschoren wird, um dann im Kloster Jumieges (an der Mündung der Seine), später im Kloster Lorsch (bei Worms) interniert zu werden. Das gleiche Schicksal traf die Familie des Herzogs. Die Söhne wurden geschoren, Gemahlin und Töchter gezwungen den Schleier zu nehmen; getrennt voneinander endeten sie hinter der Klostermauer. Die Bayern aber — nach offiziellem Berichte seien es wenige gewesen — die sich nicht ruhig in die neue Ordnung fügen konnten, wurden „ins Elend geschickt“. Bayern scheint aber trotzdem nicht sobald zur Ruhe gekommen zu sein. Die Regensburger Verschwörung von 792 scheint unter ihren Mitgliedern auch altergebene Anhänger des agilolfingischen Hauses gezählt zu haben. So wird denn, um die Gemüter zu beruhigen und dem Verfahren von 788 den Schein der Gerechtigkeit zu geben, Tassilo noch einmal aus der Enge der Klosterzelle hervorgeholt und muß auf einer der glänzendsten Versammlungen, die unter Karl dem Großen gehalten wurden, auf der Reichsversammlung zu Frankfurt 794, um Verzeihung bitten für all das, was er unter Pippin und Karl gegen den König und das Volk der Franken verbrochen, und erklären, daß er allen Groll wegen des Geschehenen aufgebe, endlich für sich und seine Kinder allen Ansprüchen auf das Herzogtum endgültig entsagen. Drei Exemplare 9. Der Sturz Tassilos. 39 wurden von der Abdikationsurkunde ausgefertigt, eines für den König, eines für das Kloster des Herzogs, eines wird in der Kapelle des Palastes, im Reichsarchiv, hinterlegt. Noch empfiehlt der unglückliche Herzog seine Kinder der Gnade des Siegers, seitdem ist er und seine ganze Familie für uns verschollen; wir kennen nur seinen Sterbetag (11. Dezember), nicht sein Todesjahr, nicht einmal mit Bestimmtheit den Sterbeort. Bayern hat keinen Geschichtschreiber gefunden wie Paulus Diaconus, der den Griffel aus der Hand legte, als er den Untergang des langobardischen Königshauses schildern sollte. In Bayern haben sich sogar die eigenen Großen an der Vernichtung des agilolfingischen Herzogs beteiligt. Doch vergessen wurde der letzte Agilolfinger nicht. Das Andenken lebte fort in den Klöstern und im Volke. Dort beging man jährlich den Sterbetag des freigebigen Stifters, hier ließ man den letzten Agilolfinger in blutiger Feldschlacht erliegen. Auf Befehl des Siegers wird er nach der Sage geblendet, auf Bitten der Fürsten aber begnadigt und ihm die Freiheit zurückgegeben. Unerkannt kommt er nach dem Kloster Lorsch. Hier sieht der Frankenkönig während einer nächtlichen Andacht in der Kirche, wie der unbekannte Blinde von der Hand eines Engels von Altar zu Altar geleitet wird. Erst im Todesfieber enthüllt Tassilo seine Herkunft. Tassilo verdient nicht weniger unsere Achtung als der Sachse Widukind. Der Unbestand, den er vielleicht zuletzt zeigte, ist nicht einem schwankenden Charakter zuzuschreiben, sondern einer unseligen Verkettung der Verhältnisse. Die Verurteilung, die Tassilo in der Geschichte erfahren, geht auf den Bericht der annales Laurissenses maiores zurück und doch ergibt eine Prüfung der Annalen, daß sie von Anfang bis zu Ende die Tendenz verfolgen die Handlungsweise des Frankenkönigs zu rechtfertigen. Je mehr Worte der fränkische Berichterstatter macht, desto mehr verrät sich das böse Gewissen, die Schwäche der zu verteidigenden Sache; der Bericht macht den Eindruck einer bestellten Arbeit. Unter diesem Gesichtspunkt ist auch das angebliche Geständnis Tassilos zu würdigen. Der Bayernherzog wird nicht frei von Schuld gewesen sein; aber der letzte Grund seines Verhängnisses lag nicht in seiner Schuld, sondern in dem Bestand des bayerischen Herzogtums. In seinem Schicksal liegt eine Tragödie. Tassilo ist nicht dem Mangel an Herrscherbefähigung erlegen — die innere Verwaltung Bayerns beweist das Gegenteil — vielmehr den Mitteln eines überlegenen Weltreiches, dem Willen einer alle Zeitgenossen überragenden und erdrückenden Persönlichkeit. „Tassilo wurde später vor den König geladen und ihm nicht erlaubt zurückzukehren.“ Das sind die einzigen Worte, mit denen Einhard der für Bayern wie für das Frankenreich so folgenschweren Ereignisse des Jahres 788 gedenkt. Dieses Schweigen ist nicht minder vielsagend wie die Beredsamkeit der Annalen. 40 10. Kolonisierende und germanisierende Tätigkeit des bayerischen Stammes. Karls Regierung ist reich an Gewalttaten. Wie sehr man seinen schöpferischen Geist, seine Willenskraft, seinen Unternehmungssinn bewundern mag, in einzelnen seiner politischen Maßregeln verrät er noch die Spuren altgermanischer Barbarei. „Verschwunden hinter der Klostermauer“" kehrt fast wie ein regelmäßiger Refrain in der Geschichte Karls des Großen wieder. 10. Kolonisierende und germanisierende Tätigkeit des bayerischen Stammes, insbesondere auf dem Nordgau. Von M. Doeberl. Wie das Leben des einzelnen erst dann einen höheren Wert erlangt, wenn er heraustritt aus dem engen und beengenden Kreise jener Tätigkeit. die lediglich seiner Selbsterhaltung gewidmet ist, und sich in den Dienst einer größeren Gemeinschaft, in den Dienst einer höheren sittlichen Aufgabe stellt, so ist es auch mit dem Leben eines Volkes. Eine höhere Mission erfüllt ein Volk, wenn es entweder produktiv weiterarbeitet an der kulturellen Entwicklung der Menschheit, oder wenn es seine Nationalität und die überkommene Gesittung schützt gegen den Ansturm barbarischer Völker, noch mehr, wenn es ihm gelingt diese Kultur und diese Nationalität hinauszutragen in barbarische oder halbbarbarische Nachbarländer und zugleich Raum zu gewinnen für nachkommende Generationen. Eine Kulturaufgabe nach beiden letztgenannten Richtungen hin ist vornehmlich zwei deutschen Stämmen zugefallen, die an der Ostmark des Reiches saßen und so manche Charaktereigenschaft miteinander teilten, dem sächsischen und dem bayerischen, jenem im Nordosten, diesem im Südosten. Man hat mit Recht diese Kolonisation des Ostens die größte Tat des deutschen Volkes genannt; mehr als die Hälfte des heute von Deutschen bewohnten Gebietes ist so gewonnen worden, die Wiege unserer beiden deutschen Großmächte stand nicht innerhalb der alten Gebiete des Reiches, sondern auf einem Felde, das erst bayerische und sächsische Kulturarbeit erschlossen. Der Sieg des Deutschtums auf dem ungeheuren Gebiete von der Elbe bis zum Peipussee in Rußland, auf der noch heute sogenannten „wendischen Ebene“, ist das Werk der nordöstlichen Kolonisation. Aber diese Ausbreitung des Deutschtums erfolgte erst im 12. und 13. Jahrhundert. Damals, als im Nordosten der deutsche Ritter und der deutsche Bauer, wie der deutsche Mönch über die Elbe drangen, klangen bereits vom bayerischen Kolonisationsgebiete, vom Hofe der Babenberger Markgrafen, in die deutschen Lande herüber die Lieder und Weisen eines Ritters von Kürenberg, eines Reinmar des Alten, eines Walter von der Vogelweide. Der bayerische Stamm ist eben am frühesten 1) Vgl. Beilage der Allgem. Zeitung, München 1904, Nr. 141 und 142, und M. Doeberl „Entwicklungsgeschichte Bayerns“ I. S. 123, 132 ff. 10. Kolonisierende und germanisierende Tätigkeit des bayerischen Stammes. 41 vor die Lösung seiner Kulturarbeit gestellt worden, schon im 8. Jahrhundert, als die Sachsen ihre heidnischen Götter noch gegen fränkisches Christentum verteidigten. Diese Kulturarbeit des bayerischen Stammes erstreckte sich über ein weites, wechselreiches Gebiet: im Norden bis zu den dunkelbewaldeten Granitmassen des Fichtelgebirges, im Osten zu den weichen Wassern des Plattensees, im Süden, vorbei an hochragenden Firnen und tiefgründigen Schluchten, einerseits zu den Steinwüsten des Karst, anderseits zu den Pforten des Landes, „wo die Zitrone blüht und das blaue Gewässer dämmert unter der Sonne Homers“. Das Arbeitsfeld liegt vornehmlich in den heutigen deutsch-österreichischen Ostalpenländern oder Innerösterreich, in den Landen an der mittleren Donau oder Niederösterreich, in den Landen nördlich der oberen Donau entlang dem Böhmerwalde, auf dem sogenannten Nordgau. Das Ergebnis dieser mehrhundertjährigen Tätigkeit war die vorherrschende Geltung des Deutschtums in Steiermark, Kärnten und Krain, die ausschließliche Herrschaft des Deutschtums in Niederösterreich, in der heutigen Oberpfalz, in Teilen von Mittel= und Oberfranken und im Egerlande. Die bayerische Kolonisation griff aber auch über die politischen Grenzen deutscher Herrschaft hinaus und gewann ausgedehnte Gebiete im nordöstlichen Italien, im westlichen Ungarn, im südlichen Mähren, im südlichen und westlichen Böhmen. Die zukunftsreichsten Markenländer, Niederösterreich und Innerösterreich, sind dem bayerischen Staate verloren gegangen. Der Nordgau ist zum größeren Teile bei Bayern verblieben. Hier, auf dem Nordgau, begann die Kolonisation schon in der Zeit der letzten Agilolfinger: in der Gegend von Cham hatten die Mönche von St. Emmeram schon im 8. Jahrhundert großen Besitz, schon damals erstand hier die „cella apud Chambe“ (Chammünster). Indes systematisch wurde die Kolonisation erst betrieben seit der markgräflichen Organisierung des Landes durch Karl den Großen. Bei ihrer Einwanderung hatten die Bayern von dem nördlich der Donan gelegenen Lande nur ein südwestliches Stück in Besitz genommen. Noch bedeckte weitaus den größeren Teil des späteren Nordgaus Urwald, vom Bayerischen Wald im Südosten bis zur Pegnitz im Nordwesten, vom Fichtelgebirge im Norden bis tief herab ins Nabtal. Es genügt hinzuweisen auf die zahlreichen späteren Ortsnamen auf reut, schwand, brand, hau, gefell, loh, wald, sowie auf die Ausdehnung, welche die Urkunden dem Nordwald geben, und auf die örtliche Lage einzelner Rodklöster. Innerhalb dieses Waldlandes saßen zerstreut Slaven, sowohl Sorbenwenden, die von Norden und Westen her vordrangen, als auch Tschechen, die von Osten her einwanderten, ganz besonders in den Flußtälern der Eger, Wondreb und Nab. 42 10. Kolonisierende und germanisierende Tätigkeit des bayerischen Stammes. Von Norden her waren die Slaven bis in die Gegend von Eichstätt einerseits, von Premberg (B.-A. Burglengenfeld) anderseits vorgedrungen. Von Osten her hatten sie zum mindesten den mittleren Regen erreicht; noch in der Karolingerzeit begegnen Slaven in der Gegend von Pösing bei Cham. Hier nun setzt die bayerische Kolonisation ein und dringt Schritt für Schritt nach dem Norden vor, indem man teils die slavischen Siedelungen besetzt teils auf neugerodetem Boden deutsche Kolonistendörfer anlegt. Noch in dem Kapitulare von 805 erscheint das uralte Premberg als Grenzpunkt deutschen Lebens. Gerade ein Jahrhundert später, 905, ist man über Nabburg hinaus bis an die Luhe vorgerückt; ein Vasall des Markgrafen Luitpold erhält hier eine Hufe, die vordem ein Slave besessen. Um die Wende des 10. und 11. Jahrhunderts erreicht man die Waldnaab, einen der Quellflüsse der Nab; hier, in der Gegend von Falkenberg, Altneuhaus und Schwarzenschwal, scheint die deutsche Vorwärtsbewegung einige Zeit halt gemacht zu haben. Aber noch in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts gewinnt man dem Urwalde und der slavischen Rasse eines der schönsten deutschen Länder ab, das zwischen dem Böhmerwalde, Fichtelgebirge und Erzgebirge sich hinziehende Egerland; bereits in einer Königsurkunde von 1061 erhalten wir Kunde nicht bloß von der Existenz der Stadt Eger sondern auch von der Reichsstraße, die Eger mit Nürnberg verbindet. Am Schlusse des 11., am Anfange des 12. Jahrhunderts ist man bis zur Grenze des Schönbacher Ländchens (im heutigen Vogtland), bis zum Fleissenbache vorgerückt. Ja bereits greift die Kolonisation nach dem sogenannten Regnitzlande bei Hof über. Es war ein gewaltiges Resultat bajuwarischer Kulturarbeit; von Premberg bis zur Waldsteinkette und bis in das Vogtland bei Aadorf hinein erinnern heutzutage nur mehr slavische Orts= und Flußnamen daran, daß hier ehemals Slaven gesessen. Diese nationale Verschiebung vollzog sich teils durch deutsche Einwanderung teils durch Entnationalisierung der Slaven, nicht aber durch Vernichtung derselben. Daß in dem heutigen Sprachgebiet auch nach der bajuwarischen Einwanderung eine nicht unbedeutende flavische Bevölkerung zurückblieb, das beweist das Auftreten flavischer Personennamen in den Urkunden noch des 13. und 14. Jahrhunderts und die Menge der slavischen Ortsnamen vorbajuwarischer Entstehung. Aber die Geschlossenheit der Ansiedelungen hält die bajuwarische Kraft zusammen; nicht der Bayer wird zuletzt von dem Slaven assimiliert, sondern der Slave von dem Bayern. Auch hier geht wie in Inner= und in Niederösterreich die Kolonisation vom Großgrundbesitz aus. Bis an die Wende des 11. und 12. Jahrhunderts sind die Führer vorwiegend Laiengewalten: die Krone, die Markgrafen, namentlich die babenbergischen, ferner die gräflichen und freiherrlichen Geschlechter, wie die Sulzbacher, Leuchtenberger, die Herren von Velburg, Altendorf und Laber, endlich ganz besonders die zahlreichen Ministerialengeschlechter. 11. Kloster Tegernsee. 43 Hat sich schon bisher auch die Kirche an dieser Kulturarbeit beteiligt, die bischöfliche Kirche von Regensburg mit den Mönchen von St. Emmeram in der Gegend von Cham, die bischöfliche Kirche von Eichstätt zwischen Altmühl und Pegnitz, die bischöfliche Kirche von Bamberg seit den Schenkungen Heinrichs des Heiligen zwischen Pegnitz, Regnitz und Vils: so bekommt das Kolonisationswerk von geistlicher Seite her, während die Laienkräfte immer mehr auf den italienischen Boden abgezogen werden, neue Impulse durch die Klostergründungen der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts: Enedorf, Michelfeld, Reichenbach, Speinshart, ganz besonders durch die Niederlassung der Zisterzienser zu Waldsassen. Gerade die Ordensvorschrift fern von den Wohnstätten weltlicher Personen ihren Sitz aufzuschlagen ließ sie mit Vorliebe Sumpfund Waldgegenden für ihre Siedelungen wählen. Solche fanden sie vereinzelt in Innerdeutschland, überreich aber waren an solchen die dünn bevölkerten slavischen Lande. Waldsassen ist für den Nordgau dasselbe geworden, was das Zisterzienserkloster Marienzelle für Meißen, Dobrilugk für die Niederlausitz, Lehnin und Zinna für die Mark Brandenburg, Doberan für Mecklenburg, Leubus für Schlesien gewesen ist. Waldsassen bringt nicht bloß neues Leben in die innere Kolonisation, in den Ausbau des dem Deutschtum bereits gewonnenen Bodens, es greift von Anfang an über die von der deutschen Kolonisation hier erreichte Siedlungsgrenze hinaus und gewinnt ausgedehnte flavische Gebiete dauernd für deutschen Anbau und deutsche Kultur: im nordöstlichen Winkel der heutigen Oberpfalz das Mähringer Ländchen, zwischen Erzgebirge und Egertal drei umfangreiche Gebiete, das Schönbacher Ländchen, einen Distrikt um Chodau und Ellenbogen, endlich einen noch größeren zwischen Erzgeb.rge, Kaaden und Saaz; das hier von Waldsassener Mönchen angelegte Neudorf ist der erste deutsche Dorfname in Böhmen. Hieran stößt das Arbeitsfeld des in einem Ausbau des Erzgebirges gegründeten und noch heute bestehenden Waldsassener Tochterklosters Ossegg, das seine Besitzungen bis Leitmeritz erstreckte. So hat Waldsassen mit seiner Ossegger Kolonie zwischen den Hängen des Erzgebirges und dem Tal der Eger ein deutsches Siedlungs= und Sprachgebiet geschaffen. 11. Kloster Tegernsee. Von Max Fastlinger.“ Um das Jahr 500 n. Chr. sind die Bajuwaren aus Böhmen in das heutige Altbayern eingewandert. Sie ließen sich zuerst auf dem von Kelten und Romanen angebauten, damals bereits verlassenen Boden nieder. Weite Gaue des Landes aber, jetzt größtenteils Eigentum der bayerischen Herzoge und Adeligen, lagen noch wüst und mit Urwald bedeckt da. Einmal seßhaft geworden vermehrte sich die bayerische Bevölkerung sehr rasch. Zu ihrer Ernährung war neues Ackerland nötig, das nun aus den Sümpfen und Urwäldern gewonnen werden mußte. 44 11. Kloster Tegernsee. Einer so schwierigen und umfangreichen Kulturarbeit jedoch waren die einzelnen Grundbesitzer nicht gewachsen. Mit Aussicht auf raschen Erfolg konnte damals nur eine im Mönchtum einheitlich geordnete und zahlreiche Arbeiterschaft den Anbau ganzer Länderstriche wagen. Die Stiftung eines Klosters kam in jencn Zeiten einer wahren Großtat gleich; denn jedes Kloster bedeutete für seinen weiten Umkreis einen Brennpunkt für das wirtschaftliche wie für das geistige Leben. Oatilo und Tassilo, die letzten bayerischen Herzoge aus dem Geschlechte der Agilolfinger, hatten ihr Land mit einem Neb von Klöstern überzogen. Mit ihnen wetteiferten die Edlinge, allen voran jene aus der Sippe der Housi, die so güterreich waren, daß man nach ihnen einen eigenen Gau, den Housigau, benannte. Die Klöster Altomünster, Ilmmünster, Schlehdorf und Benediktbeuern, im Housigau gelegen, sind Stiftungen dieser reichen bayerischen Adelssippe. Doch auch im Sundergau, im Gebiete der Mangfall, besaßen die Housi nicht wenige Ländereien. Und gerade hier sollte durch ihren praktischen, religiösen Sinn ein Kloster erstehen, das an äußerem Glanz und geistigem Streben nicht bloß alle anderen Housiklöster übertraf sondern sogar manches herzogliche Kloster gleich von Anfang an in den Schatten stellte, das Kloster Tegernsee. Vor fast 1200 Jahren gehörten der Tegernsee und seine weitere Umgebung zwei Brüdern aus der Housisippe, namens Adalbert und Otkar. Der Welt entsagend hatten die beiden beschlossen sich selbst samt ihrem Eigentum Gott zu weihen. Dicht am östlichen Seeufer erhoben sich ihrem Willen gemäß bald ein Kloster nach der Regel des hl. Benediktus und eine Kirche, die später einen kostbaren Schatz, den aus Rom feierlich übertragenen Leib des hl. Martyrers Quirinus, bergen sollte. Als erstes Weihtum wurden St. Quirins Mönchen der fischreiche See, die Berge, Wälder und Sümpfe ringsum und der benachbarte fruchtbare Warngau überlassen; ferner erhielten sie Salzquellen zu Reichenhall und Weinberge bei Bozen. Mit dem Weihtum hatten die Tegernseer die übliche Verpflichtung übernommen Sümpfe auszutrocknen und den Urwald zu roden. Am Nordufer des Sees breitete sich ein weites Moor aus. Da konnte man alsbald sehen, wie die Mönche das Gestrüpp ausbrannten, Gräben zogen um das Wasser abzuleiten, die Torfschollen zerstießen und umlegten und wie allmählich unter ihren nie rastenden Händen fette Wiesen und Weiden und die sogenannten Riederhöfe, dann Kailsried und Georgenried, Ortschaften bei Gmund gelegen, entstanden. Der nahe „Finsterwald“, der schon durch den Namen seine frühere Wildnis verrät, erdröhnte unter den Axthieben der Mönche. Erschien ihnen das Dickicht allzu groß, dann legten sie Feuer an und der Brand mußte die Arbeit der Menschenhände verrichten. Dicke Feuersäulen loderten zum Himmel empor, um dem Sonnenlicht den Zugang in die Waldesnacht zu bahnen und Platz für neue Siedelungen zu schaffen. Immer lichter wurde es im „Finsterwald“. Aus den Lichtungen aber schauten später Acker und Wiesen, Gärten 11. Kloster Tegernsee. 45 und Gehöfte hervor, die an Klosterhörige gegen Reichung eines jährlichen am St. Quirinstag fälligen Zinses verpachtet wurden. Einige vordem wilde Bergbäche flossen jetzt zahm und gehorsam in künstlich hergestellten Rinnsalen und waren gezwungen Mühlen zu treiben. Durch das ganze der Kultur neu erschlossene Land zogen sich Straßen und Wege, Brücken und Stege. Von den Höhen herunter grüßte da und dort eine Kirche oder Kapelle, erbaut zur Ehre Gottes und jener Heiligen, unter deren Schutz die Mönche ihre Kulturarbeiten gestellt hatten. Als Schützer solcher Kulturarbeiten aber wurden mit Vorliebe Heilige gewählt, denen die altchristliche Kunst das Bild, des Drachen beigegeben hat, wie St. Georg, St. Michael oder St. Margaret. Der. Drache veranschaulicht Satan, den Urheber alles Bösen, aller Unfruchtbarkeit und aller Wildnis. Dumpffeuchte Moore und finstere Wälder galten unseren Vorfahren als Wohnstätten Satans; hier hausten der Sage nach auch die Drachen, in deren Vernichtung der Hörnene Siegfried seine junge Kraft stählte. Nicht zufällig finden wir darum die Kirche in Georgenried bei Gmund dem heiligen Georg, die Kirche in Wald bei Finsterwald der heiligen Margaret geweiht; beide Ortschaften und Kirchen verdanken nämlich dem Kulturfleiß der Tegernseer Mönche ihre Entstehung. In Georgenried hatten sie also gleichsam den Moordrachen, in Wald den Walddrachen erlegt. Zu dem so mühsam aus Moor und Urwald gewonnenen Neuland gesellten sich im Laufe der Zeit Ländereien, geschenkt aus Liebe zum Klosterpatron St. Quirinus und zwar so zahlreich, daß bereits zu Beginn des 9. Jahrhunderts Tegernsee zu jenen Abteien des fränkischen Reiches zählte, die dem Kaiser außer Geschenken auch Kriegsdienste zu leisten hatten. Die Kriegsbereitschaft setzt für unser Kloster ein hochentwickeltes Handwerk voraus. Ausdrücklich erwähnt denn auch die Klosterchronik Werkstätten und namentlich Schmiede und Drechsler. Für den tegernseeischen Salztransport aus Reichenhall, für den Weintransport aus Tirol war eine Brücke und Lände am Inn von größter Wichtigkeit. Schon im Jahre 795 sehen wir die alte Römersiedlung Pfunzen (— pons) bei Rosenheim im Besitze des Klosters. Noch in unseren Tagen heißt dort ein Platz die „Weinländ“; die Straße aber, die von Rosenheim am Fuß des Irschenberg vorüber nach Tegernsee zieht, heißt die Scheiblerstraße. Ihren Namen trägt sie von den Scheiblern, d. h. von den Fuhrleuten, welche zu Klosters Zeiten von Reichenhall her über Pfunzen kommend das in Scheiben gepreßte Salz nach Tegernsee führten. Dank dem wirtschaftlichen Geschick der Quirinusmönche hatte sich bis zum 13. Jahrhundert das tegernseeische Klostergebiet zu zehn großen Wirtschaftsämtern ausgegliedert. Warngau, der Hauptort des gleichnamigen Gaues, nahm als Stapelplatz die tegernseeischen Bodenerzeugnisse auf. Was Kloster und klösterliche Meiereien davon entbehren konnten, wanderte zum Austausch oder Verkauf nach Holzkirchen auf den Klostermarkt. 46 11. Kloster Tegernsee. Tegernsees Grundbesitz und Handel stellte im südlichen Bayern eine wirtschaftliche Großmacht dar. Wie eine agrarische Katastrophe mag es darum gewirkt haben, als der Bayernherzog Arnulf zu Beginn des 10. Jahrhunderts das tegernseeische Klostergut an sich zog, um mit demselben den kostspieligen Reiterdienst zu entschädigen, den seine Vasallen im Kriege gegen die Hunnen zu leisten hatten. Nur 114 Hufen Landes waren den Mönchen verblieben. Alsbald zerfiel auch des Klosters innere Ordnung. In die von den Mönchen verlassenen Zellen drangen die herzoglichen Jäger ein; das Münster des heiligen Quirinus widerhallte vom Gebelle der Jagdhunde. Zuletzt zerstörte eine mächtige Feuersbrunst Kirche und Kloster. Adalberts und Otkars herrliche Stiftung lag in Trümmern. Ein Brennpumkt für die wirtschaftliche Kultur des südlichen Bayerlandes war erloschen, ein mächtiger wirtschaftlicher Organismus war zerstört, doch nicht für immer. Nach 70 Jahren gänzlicher Verödung sollte neues Leben aus den Ruinen sproßen und Tegernsee zu einer zweiten und um so höheren Blüte gelangen, je mehr sich jetzt das geistige Leben in den Vordergrund drängte. Es war am 10. Juli 979, als Kaiser Otto II. auf Bitten des Bayernherzogs Otto die Wiederherstellung des Klosters und die Rückgabe der meisten früheren Klostergüter anordnete. Auch Ottos unmittelbare Nachfolger wendeten dem Kloster Tegernsee ihre königliche Gunst zu. Besonders gut bedachte es Kaiser Heinrich II., indem er dem heiligen Quirinus unter anderm im handelsreichen Regensburg eine Hofstatt und in der Ostmark kostbare Weinberge überließ. Heinrichs Gemahlin aber, die Kaiserin Kunigunde, spendete dem Quirinusmünster ihr Brautkleid. Das daraus gefertigte Meßgewand pflegte man alljährlich am Kunigundentag (3. März) beim feierlichen Gottesdienste zu gebrauchen. Die Kaiser Friedrich I. und Heinrich VI. hinwiederum statteten das Kloster mit umfassenden Vorrechten aus, während ihm Papst Urban III. (1185—1187) den Besitz mehrerer Gotteshäuser bestätigte. So ward der feste, materielle Boden gewonnen, auf dem Wissenschaften und Künste gedeihen konnten. Den Reigen jener Abte, die sich um Förderung des geistigen Lebens im neu erstandenen Kloster am angelegentlichsten bemühten, eröffnet Abt Gozbert (982—1001). Er war von St. Emmeram in Regensburg nach Tegernsee berufen worden um hier das Studium der klassischen Literatur wieder in Schwung zu bringen. Mit Vorliebe lasen damals die Tegernseer Klosterschüler Horatius, Persius, Cicero, Boethius und Priscianus. Unter Gozberts Nachfolger, dem Abt Beringer (1004—1012), wirkte an der Klosterschule als Lehrer der klassischen Literatur der Dichter Froumund, dem einige auch die Dichtung „Ruodlieb“ zuschreiben. Mit Froumund blühte in Tegernsee Hrotroh, der Philosoph. Voll innigen Dankes spricht um das Jahr 1067 der berühmte Mönch und Mystiker Otloh über Tegernsee als den Ort, wo er sich die ersten Kenntnisse der Klassiker erworben habe. Zehn Lehrer wirkten zu Otlohs. 11. Kloster Tegernsee. 47 Zeiten in Tegernsee für den Unterricht der Jugend. Unter Abt Rupert (1155—1186) besingt der Dichter Metellus in klassischen Versen die Wunder des hl. Quirinus, Priester Werinher beglückt die fromme Welt mit einem anmutigen Marienleben, geschrieben in deutscher Sprache. Sein Buch schmückte Werinher mit kostbarer Kleinmalerei, eine Kunstübung, die schon vor ihm Abt Ellinger in dem berühmten Tegernseer Salbuch zu herrlicher Geltung gebracht hatte. In der Kunst der Glasmalerei behauptete Tegernsee, wenn diese Kunst auch nicht dort erfunden ward, frühestens einen hervorragenden Platz. Ist doch von Abt Gozbert bekannt, daß er die bis dahin mit groben Tüchern verhängten Kirchenfenster durch buntfarbige Glasgemälde ersetzen ließ. Um das Jahr 1090 war das Kloster durch eine Feuersbrunst zerstört worden. Für das neue Münster fertigte ein anderer Werinher fünf Glasgemälde. Der nämliche Werinher war auch in der Goldschmiedekunst und Bildhauerei wohl bewandert und darin den Spuren des Klerikers Adalrich, des ersten deutschen Glockengießers, gefolgt, der seinerzeit im Auftrage des Abtes Gozbert die Quirinusglocke gegossen hatte. In Kunst und Wissenschaft, in strenger Selbstzucht und ernster Frömmigkeit war Kloster Tegernsee vom 10. bis zum 13. Jahrhundert gleicherweise ausgezeichnet und sein Ruhm in aller Munde. Kein Wunder, wenn sich fremde Klöster gerade aus Tegernsee Mönche als Lehrer und Reformatoren des geistigen und geistlichen Lebens erbaten, wie das (1015) neu errichtete Kloster St. Ulrich in Augsburg, Kloster Feuchtwangen (1000), das verfallene Stift Benediktbeuern (1032). Der Reformeifer der Tegernseer Mönche war in dieser Periode vielfach zum Sauerteig geworden für das religiöse Leben und Streben im südlichen Deutschland. Tegernsee hatte damit den Glanzpunkt seiner zweiten Blüte erreicht. Die nun folgenden zwei Jahrhunderte haben in der Geschichte des Klosters wenige Spuren hinterlassen. Im ganzen genommen war es jedoch eine Zeit des inneren und äußeren Verfalles. Wiederholt geriet Tegernsee in Streit mit den Mächtigen und war darob mit Brand und Plünderungen heimgesucht worden. Die Abte umgaben sich mit fürstlichen Ehren und Abzeichen und stürzten das Kloster in Schulden. Der Weltsinn hatte auch in Tegernsee die klösterliche Disziplin gelockert. Doch früher als in anderen Klöstern setzte in unserm Kloster die Reform ein, hauptsächlich durch die Tätigkeit des Abtes Aindorfer (1426—1461), die den Beginn einer dritten Blüteperiode bezeichnet. In kurzer Zeit befreite er das Kloster von einer drückenden Schuldenlast, brachte die herabgekommenen Gebäude in neuen Stand, verbesserte die lockere Disziplin und zog eine Reihe ausgezeichneter Ordensleute heran, die nachher als Abte die Klöster Andechs, Benediktbeuern, Scheyern und Oberaltaich zu leiten berufen waren. Aindorfers Nachfolger in der Abtwürde, Ayrnschmalz (1461—1492), setzte das so glücklich begonnene Reformwerk fort, erbaute 1471 die Stiftskirche von Grund auf, schmückte sie 48 lil. Kloster Tegernsee. mit herrlichen Gemälden und bereicherte die Stiftsbibliothek mit 450 wertvollen Handschriften. Ein wichtiges literarisches Ereignis bildete die Einrichtung einer Buchdruckerei durch Abt Quirin II. (1568—1594). Eine Menge meist asketische, aber auch geschichtliche Werke gingen aus dieser Druckerei hervor. Für den wissenschaftlichen Geist, der im 17. und 18. Jahrhundert noch immer das Kloster Tegernsee beherrschte, zeugen die Lehrer und Professoren, die, Tegernsee entstammend, uns fast überall an den bayerischen Gymnasien und hohen Schulen begegnen, während es selbst wiederum fremden Schülern und Gelehrten jederzeit edle Gastfreundschaft gewährte und ihnen seine literarischen Schätze zur Verfügung stellte, wie z. B. (1683) dem berühmten Geschichtschreiber Mabillon oder (1717) dem gelehrten Bernhard Pez. Man braucht nicht lange zu fragen, ob wohl ein für Wissenschaft so“ hochbegeistertes Kloster wie Tegernsee auch der Bildung des Volkes durch Errichtung und Unterhalt von Volksschulen Rechnung getragen hat. In Holzkirchen treffen wir bereits 1433 einen Jörg Rautter als „Schulmeister“, 1494 einen solchen namens Pierochs, 1460 in Tegernsee selbst den „Schulmeister“ Wilhelm Schwalb; 1500 finden wir eine Schule in Egern, 1514 eine Schule in Kreuth, 1520 eine solche in Gmund bezeugt. Holzkirchen, Egern, Kreuth, Gmund waren Tegernseeische Kirchorte; das Kloster unterhielt dort nicht nur die Schulhäuser und Lehrer, sondern kam auch noch größtenteils für den Bedarf an Lehrmitteln auf. Am 17. Oktober 1753 beging Tegernsee das tausendjährige Jubiläum seiner Stiftung. Es sollte das letzte Jubiläum sein, das dort gefeiert wurde. Der Geist der Aufklärung, der in Frankreich zur Revolution und zum Königsmord getrieben, hatte auch in Bayern seinen Einzug gehalten. Im Frühjahr 1803 teilte das Kloster Tegernsee mit den übrigen bayerischen Klöstern das Schicksal der Aufhebung und ward mit all seinen Besitzungen zum Staatseigentum erklärt. Die Gebäude wurden teils abgetragen teils mit den übrigen Habseligkeiten versteigert. Die Klosterbibliothek, welche damals 60000 Bände, darunter allein 2500 Handschriften und Erstlingsdrucke zählte, wurde aufgelöst. Wichtigere Bestandteile derselben kamen nach München und Landshut. Die Mörche zerstreuten sich um in der Welt draußen teils als Lehrer teils als Seelsorger einen Wirkungskreis zu finden. So ward der Stiftung Okkars und Adalberts nach einer ruhmvollen Vergangenheit ein tragisches Ende bereitet. Nur St. Quirins Münster war der Zerstörung entronnen. Inmitten eines weltlich-bunten Treibens, das sich heute an Tegernsees Ufern abspielt, blieben seine Türme fast die einzigen hochragenden Zeugen einer tausendjährigen Kultur, welche hier für einen weiten Gau unseres Vaterlandes ihren wirtschaftlichen und geistigen Mittelpunkt gefunden hatte und deren Geschichte aufs engste verknüpft ist mit der Geschichte der bayerischen Klöster nicht bloß sondern auch mit der Geschichte unseres ganzen altbayerischen Landes. 12. Die Ungarnschlacht an der Ennsburg. 49 12. Die Ungarnschlacht an der Ennsburg (am 5. Juli 907). Von Friedrich Bech.) 1. Die Völker des Ostens, sie dringen heran, Sie zeichnen mit Flammen und Blut die Bahn, Sie brausen einher wie Sturmeswind — Weh Deutschland dir, dich leitet ein Kind! 2. Und Ludwig bebt: „Wer schützt mir die Markr Auf, Bayerns Herzog, so hühn und stark!" Der spricht: „Ich wahre dir treuen Sinn, Und willst du mein Leben, ich geb’ es dir hin!“ 3. Sie rüsten die Waffen, die spiegelnde Wehr, An der Ennsburg schart sich der Deutschen Heer. Wo die Donau strömet vorbei mit Macht, Da lagern im Feld sie bei dunkler Nacht. 4. Ermattet vom Zuge, wie schlafen sie tief! Doch warnend die Stimme des Wächters rief: „Die Feinde stürmen !“ Er rief es in Eil'; Schon stürzt er, getroffen vom Todespfeil. 5. Und im Flusse, so schaurig, da rauscht es und schäumt, Erwacht, ihr Getreuen! Nicht länger gesäumt! Dort schwimmt es und klimmt es am Uferrand; Schnell greifet zum Schwerte, zum Eisengewand! 6. Unholden vergleichbar im nächtlichen Traum Umschwammen die Heiden des Lagers Raum. Mit funkelndem Blich in die Thristenschar Stürzt gierig des Mordes der wilde Magyar. 7. Rings schallt es von Hieben, Geschrei und Stoß, Aus tiefen Wunden das Blut entfloß. Und wie sich die Ebne vom Morgen erhellt, Deckt manche Leiche das Würgefeld. 8. Und als sich nun Freund und Feind erhannt, Ist heller am Tage ihr Zorn entbrannt. Sie ringen in grauser Vertilgungsschlacht — Da dunbelt aufs neue hernieder die Nacht. 9. Doch stündlich mehrt sich des Feindes Wut Und Hord' um Horde, sie lechzt nach Blut. Richt wanken die Deutschen am zweiten Tag; Am dritten endlich die Kraft erlag. 1) Gedichte, S. 189 ff. München 1844. Lit. art. Anstalt. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 4 50 13. Markgraf Luitpolds Heldentod in der Ungarnschlacht. 10. Da stürzt entseelt manch tapfrer Abt, Manch Bischof, edel und mutbegabt. Der Marhkgraf teilte der Seinen Not Und sank mit ihnen im Heldentod. 11. Herr Luitpold war es, der Schyren Ahn, Der erste auf Wittelsbachs Ehrenbahn. Er gab sein Leben dem Vaterland: Drum bleibe sein Name mit Preis genannt! 13. Markgraf Luitpolds Heldentod in der Ungarnschlacht (907). Von Hugo Arnold. ) Schlimme Tage sah Deutschland zu Beginn des 10. Jahrhunderts; denn sein Szepter führten die schwachen Hände eines 13 jährigen Knaben und im Osten und Westen an seinen Grenzen erhoben sich mächtige Feinde, deren Ansturm die Schöpfung des großen Karl mit schweren Gefahren bedrohte. Mit festen Bollwerken hatte dieser das Reich gegen Osten gesichert, ein Gürtel von Marken schirmte es: die böhmische Mark im bayerischen Nordgau, die Ostmark im Lande von der Enns bis zum Wienerwalde nebst Ober= und Unterpannonien bis zur Drau in dem Gebiete, welches den wilden Avaren in drei Kriegen abgenommen worden war, und Kärnten nebst seinen Nebenländern. Die Avaren zwar waren seitdem verschwunden, aber statt ihrer waren in den ungarischen Tiefebenen die Magyaren oder Ungarn erschienen, ein Volk finnisch-uralischen Stammes, welches die Petschenegen aus ihren Siedelungen zwischen den Mündungen der Donau und des Dniepr verdrängt hatten. Sie suchten neue Wohnsitze im Westen. Das erstemal erschienen sie im Jahre 862 an den deutschen Grenzen, 894 fielen sie in die pannonische Mark ein und richteten große Verheerungen an. Sechs Jahre später erfolgte ihr erster Einbruch in Bayern, wobei sie einen Landstrich von zehn Meilen in der Länge und Breite mit Feuer und Schwert verwüsteten. Auf die Nachricht davon wurde der bayerische Heerbann aufgeboten, aber vor seinem Eintreffen war bereits das ungarische Hauptheer mit seiner Beute heimgekehrt und nur eine Seitenkolonne wurde auf dem linken Donauufer von den Bayern eingeholt und in einem glänzenden Kampfe vernichtet. Zum Schutze der Grenze erbauten dann die Sieger eine starke Feste, die Ennsburg, wozu sie die Bausteine aus den Trümmern der alten, in Ruinen liegenden Römerbefestigung Lauriacum (d. h. Lorch) herbeiholten. Luitpold hieß der glückliche Feldherr der Bayern. Er war mit den Karolingern nahe verwandt, wahrscheinlich durch Kaiser Arnulfs Mutter Liutswinde, und nahm unter den bayerischen Großen durch seine Macht die erste Stelle ein; denn er war Graf im Donaugau und hatte von Kaiser ) Vgl. „Das Bayerland“, 3. Jahrgang, 1892, Nr. 5, S. 51 fl. 13. Markgraf Luitpolds Heldentod in der Ungarnschlacht. 51 Arnulf dazu noch die böhmische Mark, die kärntnische Mark und Oberpannonien verliehen erhalten. Welchem Geschlechte er angehörte, läßt sich mit vollkommener Sicherheit nicht angeben, aber unser vortrefflicher Geschichtschreiber Siegmund von Riezler 1) hat mit triftigen Gründen die hohe Wahrscheiulichkeit nachgewiesen, daß er von den Housiern abstammt, von jener Familie des alten bayerischen Hochadels, welche nach dem Herzogshause der Agilolfinger die mächtigste und vornehmste war. Und Luitpold selbst wurde der Vater eines ruhmvollen Geschlechts, das die Forscher mit seinem Namen verknüpfen und von dem sie wiederum mit nahezu völliger Bestimmtheit die Grafen von Scheyern, die Vorfahren der erlauchten Grafen von Wittelsbach ableiten, so daß er mit Fug und Recht als der Ahnherr unseres Königshauses gilt. Schlimm stand es damals um Deutschland. Während im Westen die Normannen die Küsten und die Uferlande plünderten, wüteten verheerende Fehden im Innern des Reiches, namentlich der blutige Zwist zwischen den Babenbergern und den Saliern, so daß die Ungarn ihre Einfälle in die bayerischen Grenzlande alljährlich wiederholen konnten. Genauere Nachrichten darüber sind uns nicht überliefert; aber wir wissen, daß sie in den Jahren 901, 902, 903 Niederlagen erlitten, daß 904 ihr Anführer Chussal von den Bayern zum Gastmahle geladen und hier samt seinem Gefolge erschlagen wurde. Wie einst die Hunnen, die ebenfalls in den Pußten Ungarns hausten, waren sie gefürchtete Feinde. Ihr stürmischer Angriff war unwiderstehlich, ihre Todesverachtung im Kampfe war unerschütterlich, die Schnelligkeit ihrer Pferde entzog sie den Verfolgern, gestattete aber ihnen selbst eine unablässige Verfolgung. Religiöser Fanatismus trieb die wilden Heiden an; denn sie glaubten, daß sie einst im Jenseits so viele Leibeigene zur Bedienung haben würden, als sie Feinde erlegten. Dabei beseelte sie ein derartiger Blutdurst, daß sie auf den Leichen der Erschlagenen wie auf Tischen schmausten und tranken; die gefangenen Weiber und Mädchen banden sie mit deren Haarzöpfen zusammen und trieben sie nach Ungarn. Wo sie hinkamen, zerstörten sie alles, sengten, brannten und vernichteten, was sie nicht mit sich schleppen konnten. Dieser Blutdurst, die unmenschliche Behandlung der Wehrlosen, die Zerstörungswut, dazu die häßliche Erscheinung der kleinen Gestalten mit gelben, breitknochigen Gesichtern und geschlitzten Augen, ließ sie den Deutschen wie höllische Unholde erscheinen und die Schnelligkeit, mit der sie — allerorten den roten Hahn auf die Dächer setzend und das Land in eine Wüstenei verwandelnd — plötzlich mitten im Lande erschienen und hinter den Rauchwolken der niedergebrannten Gebäude mit ihrem Raube wieder verschwanden, trug nicht wenig dazu bei den von ihnen ausgehenden Schreckensbann zu vermehren. Im Jahre 906 hatten die Ungarn einen bedeutenden Erfolg errungen, unter ihren wiederholten Angriffen war das große Reich der slavischen Mähren 1) Geschichte Bayerns, I. 245 ff. 4 52 13. Markgraf Luitpolds Heldentod in der Ungarnschlacht. zusammengebrochen, mit welchem die Deutschen zwar ebenfalls viele blutige Kriege geführt hatten, das ihnen aber doch als Vormauer gegen Osten gedient hatte. Noch im nämlichen Jahre dehnten die Ungarn ihre Streifzüge bis in das Herz Sachsens aus. Die Bayern sahen sich somit bereits auf ihrer ganzen Ostfront hinauf bis nach Nordosten von dem gefährlichen Feinde umfaßt. Diese drohende Lage, die fortwährenden Verwüstungen ihres Landes scheinen sie zu dem Entschlusse gebracht zu haben mit dem gefürchteten heidnischen Feinde einmal gründlich abzurechnen; vielleicht trugen dazu auch die inneren Verhältnisse Ungarns bei. Denn just war der große König Arpad aus dem Leben geschieden, er, dessen kräftiger Arm den Magyaren ihr Reich erstritten hatte; sein Sohn Zoltan aber war noch minderjährig und mehrere Parteien standen sich mißgünstig gegenüber. Im Juni 907 sammelte sich der gesamte bayerische Heerbann in der Ostmark, bei ihm befand sich der junge König Ludwig, genannt das Kind, den Oberbefehl führte der Ungarnsieger, Markgraf Luitpold. In der Ennsburg blieb der König mit seinem Hofe zurück, das bayerische Heer rückte den Feinden entgegen und am 5. Juli kam es zur Schlacht, deren Ausgang entscheidend für das Geschick des bayerischen Stammes wurde. Aventin gibt einen sehr umständlichen, aber durchaus unglaubwürdigen Bericht über sie; allein wir erfahren weder durch ihn noch durch einen der Chronisten weder etwas über den Ort, an dem sie vorfiel, noch die Ursache, warum gerade diese Hauptschlacht mit der gänzlichen Niederlage der Bayern endete, während sonst stets beim Zusammenstoß der Heere die Magyaren den kürzeren zogen. Von den Bayern war die ganze waffenfähige Mannschaft, das Aufgebot des Heerbannes, ins Feld gerückt und das ganze Heer, die Blüte des Stammes, blieb im Blute liegen auf der schrecklichen Walstatt. „Der bayerische Stamm ist nahezu aufgerieben“, schrieb ein gleichzeitiger Chronist; mit dessen Söhnen fiel der Führer des Heeres, der erste Fürst im Bayernlande, der tapfere Markgraf Luitpold, es fielen mit ihm der erste kirchliche Würdenträger, der Erzbischof Theotmar von Salzburg, die Bischöfe von Freising und Seben, Udo und Zacharias, und zahlreiche Grafen, Abte und edle Herren; Aventin nennt die Namen von 19 Grafen. Vom König Ludwig erzählt er, daß er mit genauer Not nach Passau entkommen sei. Die Folgen der Niederlage waren entsetzlich. Zunächst fielen die Ungarn sofort in Bayern ein, überschritten den Inn und verwüsteten das Land. Aventin nennt als Klöster, welche damals eingeäschert wurden: St. Pölten, St. Florian, Matsee, Otting, Chiemsee, Tegernsee, Schliersee, Schäftlarn, Benediktbeuern, Schledorf, Staffelsee, Polling, Dießen, Wessobrunn, Sandau, Siverstatt, Thierhaupten, Ilmmünster, Münchsmünster, Oberaltaich, Niederaltaich. Der König flüchtete in die Rheinlande. Schlimmer noch wogen die politischen Einbußen. Wie zu den Zeiten der ersten Einwanderung der Bajuwaren ward die Enns wieder zur Ostgrenze, 14. Die Ahnherrn des Wittelsbacher Fürstengeschlechts.) 53 alles Gebiet östlich davon, das Karl der Große den Avaren mit dem Schwerte abgenommen und der deutschen Kultur zugeeignet hatte, Pannonien und die Ostmark gingen verloren; wo der bayerische Kolonist den Pflug über die gesegnete Flur geführt hatte, tummelte der Magyar sein Roß, nur das gebirgige Kärnten wurde gegen die ungarischen Reiterscharen behauptet. Niemals hat ein größeres Unglück den bayerischen Stamm getroffen. S. v. Riezler nennt diese Katastrophe ein Unglück, wie es sich im Verlauf der bayerischen Geschichte nicht wiederholt hat. Mit einem Schlage gab sie die Errungenschaften vieler Menschenalter der Vernichtung preis, entschied über den Verlust zweier herrlicher Marken, knickte die Blüte, hemmte für lange Zeit die Entwicklung der Hauptlande und drängte für immer Bayern aus der bevorzugten Stellung, welche es zuletzt unter den deutschen Stämmen eingenommen hatte. Jahr um Jahr wiederholten sich von nun an die Einfälle der Ungarn, welche die Gebiete der einzelnen Stämme verheerten, der Schwaben, der Franken, der Sachsen. Vereinzelt sank die Kraft dieser Stämme dahin, da der männliche König fehlte, der sie geeinigt hätte. Erst die glorreiche Schlacht auf dem Lechfelde (955), welche die um das kaiserliche Banner gescharten einigen deutschen Stämme schlugen, warf die Magyaren für immer in ihre Pußten zurück. 14. Die Ahnherrn des Wittelsbacher Fürstengeschlechts. Von Karl Stieler.) Es liegt eine herbe Kraft im Worte Bayern und doch zugleich ein Zauber, wie ihn nur jemals herrliche Landschaft, kerniges Volkstum und uralte Geschichte bot. Die blauen Berge dieses Landes sind das Wanderziel für Tausende und in seinen Gauen herrschte schon zur Karolingerzeit eine mächtige Kultur, wenn wir nur jene Klöster nennen, wie Benediktbeuern, Wessobrunn und Tegernsee, die Kunst und Wissenschaft in Tagen pflegten, da der deutsche Norden fast noch eine Wildnis war. Fester in sich geschlossen als die Mehrzahl der deutschen Stämme ging das bayerische Volk die Wege eigener Entwicklung und von allen Stämmen, die das neue Reich umfaßt, ist es der einzige, der noch auf den alten Wohnstätten unter den alten angestammten Fürsten erhalten blieb, wie ihn einst das Reich der großen deutschen Kaiser gesehen. Es gibt kein Franken und kein Schwaben mehr im alten Sinne, das heutige Sachsen ist etwas anderes als das alte sächsische Stammland, nur in Bayern trifft noch Stamm und Staat zusammen. Vor nahezu einem Jahrtausend bestiegen die ersten Schyren den Thron, den sie nun seit siebenhundert Jahren ununterbrochen besitzen. Zu den verschiedensten Kronen der Welt, von Schweden bis nach Ungarn und Hellas, 1) „Aus Fremde und Heimat“, S. 201 ff. Stuttgart 1886. A. Bonz. 54 14. Die Ahnherrn des Wittelsbacher Fürstengeschlechts. wurden ihre Söhne und Töchter berufen und selbst der deutsche Kaiserstuhl trug dreimal einen Wittelsbacher Fürsten. Viel Glück und Not, viel Freud' und Leid liegt in der langen Frist dieser Jahrhunderte und fester, als es wohl sonst geschehen mag, verwuchs dabei das Volk mit seinen Herrschern. Man hat dies oft zur Unzeit „Partikularismus“ genannt, aber man vergißt dabei, daß man die Treue zuerst im eigenen Hause lernt und daß es dem Ganzen nur zustatten kommt, je inniger sich dies Gefühl historisch entwickelt. Den besonderen Vorzug aber, den die eigenartige Gestaltung Deutschlands darbot, indem sie eine Mehrheit geistiger Mittelpunkte schuf, zeigt gerade Bayern in ber glänzendsten Weise; trotz der Abgeschlossenheit, der es bisweilen anheimfiel, trotz der schweren Prüfungen, die auf dem langen Wege vom Herzogtum zum Königreiche lagen, hat es doch zum Heile des Ganzen Unendliches geleistet. Nicht wir allein, ganz Deutschland ist stolz auf eine Stadt wie München. Mit den Tagen der Not, der Mutter alles Großen, beginnt auch die Geschichte des Wittelsbachischen Fürstenhauses. Es war um das Jahr 900, als das Karolingerreich schon sank und die wilden Horden der Ungarn über die deutsche Grenzmark brachen; da stand unter den Tapfern, die ihnen entgegentraten, der Markgraf Luitpold auf. Er ist der Ahnherr der heutigen Wittelsbacher, und als er am 5. Juli 907 in blutiger Schlacht gefallen, erhielt sein Sohn, der Markgraf Arnulf, die bayerische Herzogswürde. Bis an die Adria und bis an den Wienerwald reichte damals der Name Bayern, wie ja auch heute noch der Stamm der Bayern weit über die Grenzen ihres Landes hinausreicht und ganz Deutschösterreich, Salzkammergut und Tirol umfaßt. Die Luitpoldinger, die mit Arnulf den Thron erlangt, den sie freilich zunächst nur kurze Zeit behaupteten, bilden gleichsam den „Prolog der Wittelsbachischen Geschichte", wie Theodor Heigel, der geistvolle Historiker, sich ausdrückt. Ihre Abstammung scheint nicht gesichert, aber aller Wahrscheinlichkeit nach berührt sich dieselbe mit dem Geschlechte der Karolinger, die in ihren Urkunden auch den Markgrafen Luitpold stets „ihren lieben Verwandten“ nennen; nach anderer Meinung hängen sie mit den uralten Housiern zusammen, einem jener mächtigen Adelsgeschlechter, die schon im 6. Jahrhundert in Bayern auftraten. Da sie indessen mit der Reichsgewalt nur allzubald in Fehde kamen, gab Otto I. das bayerische Herzogtum an einen Angehörigen seines Geschlechtes und die Luitpoldinger traten einstweilen wieder zurück, bis der Staufe Barbarossa sie von neuem und nun für immer auf den bayerischen Thron berief. Nach der Burg zu Scheyern, die wohl schon Arnulf zu bauen begann, wurden sie auch die Schyren genannt; nach einer zweiten Burg, die am „Witilinesbach“ bei Aichach stand, heißen sie seit 1113 die Grafen von Wittelsbach. 14. Die Ahnherrn des Wittelsbacher Fürstengeschlechts. 55 Unter diesem Namen tritt das Geschlecht von nun ab in die deutsche Geschichte ein, die damals — die Weltgeschichte war. Fast zweihundert Jahre waren seitdem vergangen, zwei große Kaiserdynastien, die Sachsen und die Salier, waren ins Grab gesunken und in Friedrich Barbarossa hatte eben eine dritte, die der Staufen, ihren Höhepunkt erreicht. Die Zeit war reich an Streit und Leidenschaft; der Gegensatz zwischen Deutschland und Welschland, zwischen Reich und Rom erfüllte alle Gemüter, es gab in diesen Fragen nur Liebe und Haß, nur Freund und Feind. Da tritt uns aus dieser sturmbewegten Zeit die Gestalt des Pfalzgrafen Otto von Wittelsbach entgegen — eine Säule im Bau des Reiches; er ist der große Markstein in der Geschichte Bayerns. Feurige Kühnheit und weise Besonnenheit waren in seinem Sinne seltsam gepaart; als Krieger wie als Staatsmann war er gleich stark und mit schrankenloser Treue hing er an dem Kaiser, der aus seinem Herrn sein Freund geworden. Die größte Tat seines Lebens aber, die stets in den Annalen der Geschichte prangen wird, das ist sein Heldenwerk in der Veroneserklause. Es war im Herbst 1155, Barbarossa war auf der Heimkehr von Italien, wohin ihn der Pfalzgraf von Wittelsbach als Bannerträger des Reiches begleitet hatte, als ihm die Tücke der Welschen noch an der Heimatschwelle Verderben sann. Der Weg geht durch schmale Felsenpässe, senkrecht steigen die steinernen Wände empor, unten drängt sich der flutende Strom, so daß dem Heere kaum eine schmale Straße bleibt. Dort zog das Kriegsvolk des Kaisers, als man mit einemmal auf allen Höhen Gewappnete gewahrte, die den Durchzug versperrten. Unerbittlich, aber auch unerfüllbar waren die Bedingungen, die sie stellten; denn sämtliche Ritter sollten ihnen Pferd und Harnisch überliefern und überdies ein hohes Lösegeld entrichten; dann mochten sie nach Hause ziehen ohne Ehre, ohne Habe, ohne Wehr. Es war unmöglich dies anzunehmen und doch nicht minder unmöglich schien ein Entrinnen — da ward in dieser Stunde höchster Gefahr der Pfalzgraf Otto von Wittelsbach zum Retter. Seinem Mute war auch das Schwerste nicht zu schwer; in seinem Gefolge standen die bergkühnen Söhne des bayerischen Hochlandes und zwischen den Felswänden emporklimmend, einer auf des anderen Schulter gestützt, erkletterten sie die Höhen und fielen mit Jubelruf den Welschen in den Rücken, daß nicht ein einziger derselben entkam. Die Ehre des Kaisers, die Ehre Deutschlands war gerettet und diese Tat vor allem war es, die Barbarossa nie vergaß, die er belohnen wollte, als er nach der Empörung Heinrichs des Löwen die bayerische Herzogswürde an Otto von Wittelsbach verlieh. So steht eine Tat voll kühner Treue an der Wiege des Wittelsbachischen Geschlechtes, die Wiege seiner Macht aber steht in den Felsen der Veroneserklause. Am 16. September 1180 erfolgte in Altenburg die feierliche Belehnung Ottos mit Bayern. 56 15. Die Gründung des Bistums Bamberg. 15. Die Gründung des Bistums Bamberg. Von Wilhelm v. Giesebrecht.) Mit seltener Beständigkeit hatte bisher das Glück den jungen König Heinrich II. auf seinen gefahrvollen Pfaden begleitet. Über all seine inneren und äußeren Feinde hatte er gesiegt und seine Stellung nach allen Seiten befestigt. Ein bleibendes Denkmal dieser Siege ist das Bistum Bamberg, dessen Errichtung nicht minder folgenreich gewesen ist als die Begründung der wendischen Bistümer durch Otto den Großen. Denn nicht so sehr darin liegt die Bedeutung dieser Stiftung, daß sie noch einmal einen tiefen Einschnitt in die schon durch einen mehr als hundertjährigen Bestand geheiligte Diözesaneinteilung Deutschlands machte; ihr wesentliches Interesse beruht vielmehr in dem, was sie für die Verbreitung deutschen Lebens, deutscher Sitte und Sprache nach dem Osten leistete. Vor der Gründung des Bistums lagen die Gegenden am oberen Main und der Regnitz zum größten Teil verödet. Die fränkischen Kolonisten und nordalbingischen Sachsen, die einst dort angesiedelt waren, hatten die Stürme des zehnten Jahrhunderts großenteils wieder verdrängt; nur eine dünne Bevölkerung, meist slavischen Stammes, hatte sich in dem unsicheren und wenig ergiebigen Lande erhalten. Die Fichtenwaldungen waren nur an wenigen Stellen gelichtet, nur hier und da ragten kleine Burgen aus ihnen hervor, fast sämtlich den Babenbergischen Grafen gehörig und teils zur Verteidigung der Böhmengrenze teils zur Zwängung der sflavischen Bauern im Lande bestimmt. Wie anders nachher! Das Bamberger Land erblühte zu einer dicht bevölkerten Landschaft, in der die deutsche Art allmählich vollständig die Oberhand gewann. Der ausdauernde Fleiß deutscher Bauern, welche die Kirche in das Land zog, schuf es zu einem gesegneten Erntefelde um. Und nicht allein äußeres Wohlleben gedieh hier, auch geistige Früchte reisten. Bamberg wurde für den Klerus alsbald eine der ersten Schulen, die Kunst und Wissenschaft nach allen Richtungen förderte. Indem ein kräftiger Stamm echtdeutschen Kernes hier angepflanzt wurde, trieb er weithin seine Wurzeln und Aste und raubte dem andersartigen Gesträuch, das bisher aufgeschossen war, die nährenden Säfte. Überall in den Landesstrichen zwischen dem Main, der Altmühl und dem Böhmerwalde starben die Reste slavischen Wesens dahin, so daß vollkräftiges deutsches Leben Platz gewann. Damals wird zuerst Fürth, ein Menschenalter nach Bambergs Gründung zuerst Nürnberg genannt. Nach und nach verschwanden auch im Würzburger Lande die slavischen Kolonisten. Im Osten von Bamberg drangen selbst über die Grenze, die der Kamm des Gebirges zieht, deutsche Sprache und Sitte in Böhmen ein. Denn auch das Egerland wurde jetzt von Deutschen angebaut. Und um ein Jahrhundert später zog ein Bam-1) „Geschichte der deutschen Kaiserzeit“, II. Band, S. 52 ff. Braunschweig 1875. 15. Die Gründung des Bistums Bamberg. 57 berger Bischof an die Gestade der Ostsee um den entlegensten Stämmen der Wenden das Christentum zu predigen und dadurch auch ihre Germanisierung vorzubereiten. Man hat oft in der Gründung Bambergs nichts anderes sehen wollen als das Werk frömmelnder Laune eines bigotten Fürsten; aber sicherlich war es ein Werk, auf welches der Himmel seinen Segen gelegt hat. Die Stiftung eines Bistums war im Deutschen Reiche keine geringe Sache. Welche Mühen hatte nicht der große Otto in aller seiner Kaisermacht zu bestehen um das Erzbistum Magdeburg ins Leben zu rufen und einige Teile der Halberstädter Diözese für dasselbe zu gewinnen! Wenn nun Heinrich im fünften Jahre seiner Regierung angriff, was der gewaltige Kaiser kaum in zwanzigjährigen Anstrengungen erreichte, so zeugt dies vorweg für einen Mut, der vor keiner Schwierigkeit zurückbebte, wie nicht minder für ein starkes Bewußtsein seiner gesicherten Macht. Die Wege, die er zum Ziele einschlug, enthüllen uns das innerste Wesen des eigentümlichen Fürsten. Nach dem gewaltsamen Sturze der Babenberger unter Ludwig dem Kinde war ein Teil ihrer Burgen und Güter nicht wieder zu Lehen ausgetan sondern bei der Krone verblieben. Zu ihnen gehörten die Burgen Babenberg und Aurach im Gau Volkfeld, die Otto II. mit allen zugehörigen Ländereien im Jahre 973 an den Vater Heinrichs zu freiem Eigentum schenkte. Vom Vater gingen sie auf den Sohn über, der sich von früher Jugend an gern zu Bamberg aufhielt und für die Verschönerung der Burg keinen Aufwand scheute. Bei seiner Vermählung mit Kunigunde verschrieb er sie als Leibgedinge seiner Gemahlin und fuhr auch als König fort das ihm liebe Besitztum auf alle Weise zu verbessern. Als ihm dann die Hoffnung Leibeserben von Kunigunden zu erhalten zu schwinden anfing, erwuchs in ihm der Gedanke Bamberg dem Dienste der Kirche zu widmen und ein Bistum daselbst zu begründen. Längere Zeit trug er nach seiner Sitte den Plan schweigend mit sich umher, bereitete indessen alles zu seiner Verwirklichung vor. Er begann den Bau eines großen Domes mit zwei Unterkirchen und beschaffte alle Bedürfnisse einer bischöflichen Kirche mit emsiger Sorgfalt. Vor allem aber bedurfte er um dem neuen Bistum einen genügenden Sprengel zuweisen zu können von den Bischöfen von Würzburg und Eichstätt der Abtretung eines Teiles ihrer Diözesen im Volkseld und Radenzgau. Im Jahre 1007 trat der König endlich mit seiner Absicht offen hervor. Am 6. Mai, seinem Geburtstage, schenkte er seine Eigengüter im Volkfeld und im Radenzgau an die Bamberger Kirche und berief auf Pfingsten eine Synode nach Mainz, auf der er seinen Plan durchzusetzen erwartete. Vier Erzbischöfe und dreizehn Bischöfe waren erschienen, unter ihnen auch der Bischof von Würzburg, während der Eichstätter ausgeblieben war. Mit jenem trat der König nun zunächst in geheime Verhandlungen und wußte ihn in der Tat zu den gewünschten Abtretungen zu bewegen, indem er ihm dafür sowohl 150 Hufen Landes in der Meinunger-Mark überließ wie auch die Erhebung 58 15. Die Gründung des Bistums Bamberg. seines Bistums zu einem Erzbistum, dem Bamberg untergcordnet werden sollte, in Aussicht stellte. So ließ sich der Bischof bestimmen den beanspruchten Parochien zu entsagen und übergab zum Unterpfand dessen seinen Stab in die Hände des Königs. Die Entsagung des Bischofs wurde sofort der Synode mitgeteilt, welche darauf in die Absichten des Königs einging und darin willigte, daß zwei Kapellane desselben nach Rom gesandt würden um die Einwilligung des Papstes zur Stiftung des neuen Bistums und der dadurch bedingten Veränderung der Diözesangruppen zu erlangen. Der Würzburger selbst unterstützte das Gesuch der Synode durch ein Schreiben und Papst Johann X VIII. nahm keinen Anstand die Stiftung König Heinrichs anzuerkennen. Im Juni brachte der Papst auf einer Synode in der Peterskirche die Sache zur Verhandlung. Die Gründung des neuen Bistums wurde hier nicht allein genehmigt sondern dasselbe durch eine päpstliche Bulle auch in den besonderen Schutz des Stuhles Petri genommen. Der Bischof von Bamberg sollte seinem Metropolitanen, dem Erzbischof von Mainz, untergeben sein; die Hoffnungen des Würzburger Bischofs auf eine Erhöhung seiner Kirche erfüllten sich also nicht. In der Tat hatte Heinrich nie ernstlich daran denken können Würzburg zu einem Erzbistum zu erheben. Es wäre dies ein tiefer Eingriff in die Rechte des Mainzer Erzbischofs gewesen und nimmermehr hätte ein Mann wie Willigis, dem der König überdies seine Krone dankte, einen solchen ungestraft hingehen lassen. Des Königs Versprechen war nur ein Köder gewesen um den Würzburger desto sicherer in die Falle zu locken. Sobald der König die päpstliche Bulle in Händen hatte, eilte er das neue Bistum ins Leben zu rufen. Jedes Bedenken, welches die Stiftung gefährden könnte, suchte er jedoch vorsichtig zuvor zu beseitigen. Er gewann die Einwilligung seines Bruders Brun, den er vor kurzem zum Bischof von Augsburg erhoben hatte; er erlangte die Zustimmung der Herzoge und Grafen des Reiches; er versammelte endlich die stattlichste Synode, die noch jemals in Deutschland gehalten war, um so den Anfängen seiner Stiftung eine ganz besondere Weihe zu geben. Am 1. November 1007 trat die Synode in Frankfurt zusammen. Nicht nur die Anwesenheit aller deutschen Bischöfe hatte der König in Anspruch genommen, auch aus Italien, aus dem burgundischen Reiche, das er schon als sein Erbe ansah, hatte er die geistlichen Würdenträger beschieden und selbst bis nach Ungarn, dem Reiche seines Schwagers, war der Ruf zur Synode erschollen. So waren denn in Frankfurt vier deutsche, zwei burgundische Erzbischöfe und der Erzbischof von Ungarn erschienen; außerdem hatte eine große Zahl von deutschen, burgundischen und italienischen Bischöfen sich eingestellt. Auch Bischof Brun von Augsburg, der Bruder des Königs, war unter den Anwesenden wie der Bischof von Eichstätt, obgleich dieser sich zu der Abtretung des beanspruchten Teiles seiner Diözese auf keine Weise hatte bewegen lassen, so daß der König am Ende davon Abstand nahm. Dagegen fehlte in der 15. Die Gründung des Bistums Bamberg. 59 Versammlung der Würzburger Bischof. Der Betrogene sann auf Rache: mit einem Schlage wollte er die Hoffnungen des Königs im Augenblick ihrer Erfüllung vernichten. Er schickte deshalb seinen Kapellan Berengar zu der Synode mit der Weisung ab gegen die Errichtung des neuen Bistums entschiedene Einsprache zu erheben. Der König sah sich inmitten der glänzenden Versammlung, die er zur Verherrlichung seiner Stiftung berufen hatte, so nahe dem gehofften Ziele, plötzlich in die peinlichste Lage versetzt. Die Einsprache des Würzburger Bischofs konnte die Begründung des Bistums, wenn auch nicht völlig vereiteln, doch gefährden oder auf ungewisse Zeit verschieben; alles mußte ihm daran liegen die Synode so für sich zu gewinnen, daß er mit der Wucht ihres Ansehens die vereinzelte Einsprache des Würzburgers niederzudrücken vermochte. Nur durch untrügliche Zeichen der tiefsten Ergebenheit konnte er hoffen die versammelten Bischöfe ganz für sich und seine Absichten zu stimmen. Kaum war daher die Synode eröffnet, so warf er sich vor der Versammlung zum Staunen aller wie ein Schutzflehender zur Erde nieder. Seine Demütigung gewann ihm die heiligen Väter der Kirche; nur so konnte er erreichen, was er bezweckte. Als der Erzbischof Willigis von Mainz schließlich die Versammlung um ihre Willensmeinung befragte, erklärte zuerst der Erzbischof von Magdeburg, es stehe nach den Worten des Königs der Errichtung eines neuen Bistums kein Hindernis mehr im Wege, und alle Anwesenden pflichteten dieser Meinung bei. Die ganze Versammlung gab endlich schriftlich ihre Zustimmung zu dem Privilegium des Papstes für Bamberg und unterzeichnete die Verhandlungen der Synode. Später gab auch der Würzburger Bischof seinen Widerstand auf. Er schickte sich in den Willen des Königs und dieser nahm ihn wieder zu Gnaden an. Am 7. Mai des Jahres 1008 trat Bischof Heinrich urkundlich mit Zustimmung des Klerus, der Dienstmannen und des gesamten Volkes seiner Kirche die beanspruchten Teile seines Sprengels für ewige Zeiten ab; dagegen stellte ihm der König gleichzeitig nicht nur über die früher in Tausch gegebenen Güter eine Urkunde aus sondern fügte auch eine neue Schenkung hinzu. Obgleich der Bau des Bamberger Domes noch nicht vollendet war, trat doch sofort das neue Bistum ins Leben. Als der erste Bischof wurde Eberhard, ein Berwandter des Königs, der ihm bis dahin als Kanzler treu gedient hatte, eingesetzt und noch am Tage jener Synode von Willigis geweiht. Zugleich stellte der König 29 Urkunden aus, durch welche er dem Bistum sechs Abteien unterwarf und zahlreiche Schenkungen machte, sowohl in unmittelbarer Nähe Bambergs wie in weiterer Ferne, in Schwaben, im Elsaß, in Bayern und Kärnten. Der Bau des Bamberger Domes wurde im Jahre 1012 vollendet. Der König hatte seinen vierzigsten Geburtstag zur Einweihung 60 15. Die Gründung des Bistums Bamberg. bestimmt und lange vorher alle Vorbereitungen zu derselben getroffen. 45 Erzbischöse und Bischöfe versammelten sich in Bamberg; alle Großen des Reiches stellten sich ein. Die kaiserlichen Schwestern Ottos III., Sophie und Adelheid, erschienen und selbst Gesandte des Papstes kamen aus Rom. In Gegenwart dieser stattlichen Versammlung fand am 6. Mai die feierliche Weihe statt. Den westlichen und Hauptaltar weihte Bischof Eberhard selbst, die übrigen Altäre wurden von den Erzbischöfen von Köln und Trier, Mainz, Salzburg, Magdeburg und Ungarn geweiht. Eine zahllose Menge von Reliquien, auch Gebeine des heiligen Adalbert, wurden in den Altären niedergelegt. Kirche und Bistum wurden der Jungfrau Maria, den Aposteln Petrus und Paulus und den Heiligen Georg und Kilian gewidmet. Ein stattliches Kloster durfte dem neuen Bistum nicht fehlen und auch hierfür trug Heinrich Sorge. Es wurde auf einer Höhe bei Bamberg der Bau eines Klosters begonnen, das dem Erzengel Michael geweiht werden sollte. Das Michaelskloster auf dem Engelsberg, wie man es zuerst nannte, wurde im Anfange mit 15 Höfen ausgestattet, welche der König zum Teil im Jahre 1015 von den Klöstern Hersfeld und Fulda eintauschte. Die Urkunde, welche den Güterbestand des neuen Klosters verbriefte, ist am 8. Mai 1017 zu Frankfurt ausgestellt worden. Den Bau der Klosterkirche vollendete man erst im Jahre 1021, als die Einweihung durch die Erzbischöfe von Mainz und Köln erfolgte. Und nicht minder war der König auf die geistige Blüte und geistliche Belebung dieser Stiftung bedacht. Er wollte, Bambergs Klerus solle mit der Sittenstrenge Hildesheims die gelehrte Bildung Lüttichs vereinen. In hohem Maße ließ er es sich angelegen sein eine reiche Bibliothek zu gründen. Die wertvollen Handschriften, welche Bamberg nach der Wegführung seiner Kleinode nach München geblieben sind, verdankt es großenteils Heinrich. Nicht wenige Bücher hat er selbst für Bamberg schreiben und mit wahrhaft königlicher Pracht ausstatten lassen; alles, was die alternde Kunst von Byzanz noch leisten, was der in den Windeln liegende deutsche Kunstfleiß erreichen konnte, wurde an ihnen aufgewendet. Andere Bücher wußte er aus älteren berühmten Bibliotheken für Bamberg zu gewinnen; selbst aus weiter Ferne ward manches durch ihn herbeigeschafft. Nicht ohne Verwunderung findet man jetzt dort Handschriften vereinigt, die ursprünglich St. Gallen, Lobbes, Stablo, Piacenza, Reims oder einem normannischen Kloster angehört haben. Mit der Bibliothek kam die Stiftsschule empor und gewann alsbald einen bedeutenden Ruf. Bald bildete sich um die bischöfliche Kirche eine umfängliche, ziemlich bevölkerte Stadt. Im Jahre 1020 war sie bereits umwallt, eine Brücke führte über die Regnitz. Es war damals, daß ein Papst durch das Stadttor einzog und ihm zu Ehren Feste gefeiert wurden, die alles an Glanz überboten, was jene Zeit kannte. Der Name Bambergs, noch vor einem Menschen- 16. Der Bamberger Dom. 61 alter kaum gekannt, erfüllte das ganze Abendland. Dieser entlegene Ort an den Grenzen der Slaven kam durch Heinrich ebenso schnell zu Bedeutung wie einst Magdeburg durch Otto den Großen. In allem, was Heinrich für Bamberg tat, stand ihm seine Gemahlin hilfreich zur Seite. Hier, wie in allen Dingen, waren sie beide ein Herz und eine Seele. Kaiserin Kunigunde hat verdient, daß ihr Name mit dem ihres Gatten unzertrennlich verbunden wurde, daß Bamberg ihrer mit gleicher Pietät wie Heinrichs gedenkt. In dem harmonischen Geläute, welches allabendlich in den Straßen und Gärten Bambergs widertönt und fromme Seelen zum Gebete einladet, hallt beider Name und Andenken noch heute fort und wird zu den spätesten Nachkommen gelangen.:) 16. Der Bamberger Dom. Von Hans Probst.“ Bevor der Steigerwald mit der Regnitz sich westlich ins Maintal wendet, teilt er sich durch gleichmäßige Taleinschnitte in schmale Ausläufer, die sich erst sanft zur halben Tiefe senken um dann steiler bis an das Regnitzufer abzufallen. Von unten aus scheinen diese Ausläufer eine Reihe selbständiger Vorhügel. Einer der mittleren trug schon in alter Zeit einen fürstlichen Hof. Einst der Sitz der tapferen Babenberger war er kaiserliches Krongut, bis ihn Otto II. seinem Vetter Heinrich dem Zänker als Geschenk überließ. Von da an weilte dieser Bayernherzog oft hier mit seinem Erstgebornen Heinrich, auf dessen Haupt dereinst die Krone der Ottonen übergehen sollte. Diesem war so der Ort teuer durch Erinnerungen der Kindheit. Oft mochten hier den jagdfrohen Jüngling die nahen Wälder locken. Von hier sah er hinab ins breite Regnitztal, das ihn mit dem Süden, mit seinem bayerischen Herzogtum verband, und ins Maintal, das ihm nach Norden wie nach Westen den Weg in die deutschen Lande öffnete. Hier, im Mittelpunkte seines kaiserlichen Machtbereiches, fand er auch Ruhe und heitere Sammlung in dem freien Ausblick; war er doch ein Freund landschaftlicher Schönheit. Die Fluren Italiens zwar fesselten ihn niemals lange; dagegen versichert sein Chronist Thietmar, daß ihn unsere Gefilde, sobald er sie wieder sah, so heiter anlachten. Wie sollten ihn da nicht vor allem die fränkischen Bergzüge anheimeln? Im Osten die lieblich geschwungenen Jurahöhen, nördlich die Ausläufer des Thüringerwaldes und der Haßberge? Nicht kühn und gewaltig sind sie, sondern überall freundlich und ebenmäßig; sie umgrenzen das Gesichtsfeld wohltuend, weder beengend noch ins Weite verschwimmend. Zum Erben dieses Lieblingsortes bestimmte der fromme, kinderlose Fürst frühe schon die Kirche und mit königlicher Freigebigkeit förderte er die 1) Die beiden großen Domglocken sind Heinrich und Kunigunde getauft. 62 16. Der Bamberger Dom. Gründung des neuen bischöflichen Sitzes. Auf dem Burghügel erstand seit 1004 auf sein Geheiß ein Dom und wenige Jahre nachher stiftete er nördlich auf dem benachbarten Michelsberg ein Kloster, seine Gemahlin Kunigunde südlich auf dem Stephansberg die Kirche. Wer sich nun Bamberg vom Regnitztale nähert, den grüßt als stolzes Wahrzeichen der Kranz von Kirchen und wie in der Mitte eines Ehrengeleites thronend der viertürmige Dom. Wie Burgen heben sich die Bauten ab und Bollwerke, Vorwerke des Deutschtums und Christentums sollten sie auch sein in dem damals von Slaven besiedelten Gau. Doch überragen sie nicht den abschließenden Höhenkreis, sondern indem sie auf den Vorhöhen ruhen, bildet ihnen die Linie des Steigerwaldes den anmutigen Hintergrund. Nicht zum Himmel kühn anstreben wollte diese Bauweise, sondern sich in die Gegend gleichgestimmt einfügen. Es ist eine wohlerwogene, mit feinem Sinn durchdachte Gründung. Den Fuß des Domberges umschließen mächtige Strebemauern und Gebäude. Auf Herder machten, als er 1788 Bamberg besah, diese Domherrnhöfe und die bischöfliche Residenz den Eindruck von Festungsmauern; ja noch heute sondert sich der ehemolige Fürstensitz rings von der übrigen Stadt wie eine Akropolis ab. Freilich dürfen wir nicht erwarten jene erste Schöpfung Heinrichs selbst noch vorzufinden. Namentlich über den Dom berichten Chroniken und Urkunden allerlei Unglück; er wurde zweimal, nämlich 1081 und 1185, durch Feuersbrunst beschädigt oder großenteils zerstört und jüngere Geschlechter mit neuen Kunstformen nahmen den Bau wieder auf; 1237 fand eine feierliche Einweihung statt, 1274 wurde noch zur Förderung des Werkes ein Ablaß gewährt. Der leicht gewundene Weg öffnet sich plötzlich zum weiten, sanft ansteigenden Domplatz. Der Dom wendet uns seine östliche Schmalseite zu zwischen zwei grauen Türmen, die mit den spitzen, lichtgrünen Kupferdächern eine Höhe von 78 Meter erreichen und den Beschauer mit Ehrfurcht erfüllen. Dann an der nördlichen Langseite hinblickend sehen wir das Querschiff vortreten und über die Satteldächer die Westtürme aufstreben. Nach dem ersten überraschenden Anblick schweist das Auge seitlich weiter über den freien Platz. Die alte und die neue Residenz umrahmen vornehm die drei übrigen Seiten des Viereckes. Wenig deutsche Städte gibt es, die sich eines Platzes von so feierlicher Schönheit rühmen können. Die Größe, die einheitliche Anlage, der übereinstimmende Ton des Bausteines, die selten gestörte Stille geben ihm einen würdigen Ernst. Wir durchschreiten ihn bis zur Mitte und hier, von der Welt abgeschlossen und doch nicht durch den Abschluß beengt, können wir uns mit ruhiger Sammlung in den Aufbau des Domes vertiefen. Jetzt, in richtigem Abstand, erscheinen die zwei Turmpaare einheitlich und gleichmäßig; sie fügen sich ruhig und schön in das Gesamtbild, starke Eckpfeiler, die den Hauptbau stützen und seine Endpunkte herausheben. Dieser selbst dehnt sich mit seinem Satteldach in ungeschmälerter Größe von Ost nach 16. Der Bamberger Dom. 63 West; denn die Aufgabe einen großen umschlossenen Raum für die Gemeinde zu schaffen wird im romanischen Baustil vornehmlich noch durch die Längsrichtung erstrebt. Das Querschiff betont, indem es mit gleichhohem Satteldach das Hauptschiff durchschneidet, ein Wachsen ins Breite. Da es nicht an die Stirnseite, sondern nach Westen verlegt ist, so läßt es die Längsrichtung des Hauptbaues frei und unverdeckt und gibt zugleich einen abschließenden Hintergrund. Als zweites Mittel den Innenraum zu verbreitern zieht sich das Seitenschiff längs des Hauptschiffes in halber Höhe hin, mit pultartigem Der Bamberger Dom. Dach angelehnt und zwischen Ostturm und Querschiff eingelagert. Der gelbe, vom Alter grau getönte Sandstein der großen Mauerflächen, die von rundbogigen Fenstern durchbrochen sind, hebt sich ruhig ab vom schwarzblauen Schiefer der Pult= und Satteldächer. Unter jeder Dachlinie läuft ein Gesims mit Rundbogenfries, das heißt einem Schmuckstreifen aus kleinen, aneinander gereihten Rundbögen, die auch mit den Giebellinien an den Schmalseiten des Haupt= und Querschiffes auf und ab steigen. Dieses vornehmste Kennzeichen romanischen Stiles betont deutlich die oberen Abschlüsse der Bauteile und verstärkt ebenso wie der unten um den Bau führende Sockelsims den vorherrschenden Eindruck wagrechter Ausdehnung. Die flachen, bandartigen Streifen, die zwischen den Fenstern des Seitenschiffes emporführen, die sogenannten Lisenen, schwächen diese Wirkung keineswegs ab, sondern verbinden nur die 64 16. Der Bamberger Dom. Gesimse des Sockels und des Pultdaches und gliedern die lange Wand in Felder. Der Bau ordnet sich also deutlich und übersichtlich; nirgends ist verdeckendes Scheinwerk, überwuchernder oder irreführender Schmuck. Kraftvoll in stolzer Einfachheit hebt sich der Hauptraum, die zwei hohen, sich durchschneidenden Hallen; wohltuend ordnen sich die Seitenhallen unter. Das überall waltende strenge Ebenmaß, das weithin schon die paarweise angeordneten Türme verkündeten, läßt uns sogar ergänzen, was dem lberblick nicht ofsen daliegt. Da nämlich ein Mittelschiff auf der Seite, wo es von einem Querschiff durchschnitten wird, in einen Altarraum endigen muß, so haben wir hier, der Apsis zwischen den zwei Osttürmen entsprechend, auch eine zwischen den zwei Westtürmen zu vermuten. Der romanische Stil in Deutschland liebt doppelchörige Kirchen. Er verzichtet allerdings damit auf einen großen Vorteil, nämlich auf ein Mittelportal an einer Schmalseite, von wo aus der Eintretende sofort den ganzen Innenraum überschaut. Frei könnte alsdann das Auge die Haupthalle und die Decke entlang wandern, gegenüber an der Apsis ruhen und seitlich durch die Arkaden in die Nebenschiffe schweifen. Unser Dom gestattet uns keinen so raschen und einheitlichen ÜUberblick. Die Ostseite hat nur Türen im Untergeschoß der Türme, links die Adamspforte, rechts die Gnadenpforte; jede führt zunächst in ein Seitenschiff, ebenso nördlich an der Langseite das Fürstenportal, an der Giebelseite des Querschiffes das Veitstor. Wir durchschreiten das Seitenschiff und wenden uns gegen die Mitte des Hauptschiffes, wo der hohe Sarkophag des Stifterpaares Heinrich und Kunigunde steht, ein figurenreiches Meisterwerk Riemenschneiders aus Solnhofer Kalkstein. Dieser Standort ermöglicht uns eine gleichmäßige Umschau. Die Höhe ist nicht mit einer flachen Holzdecke geschlossen, wie es im 11. Jahrhundert, zur Zeit des Stifters, noch üblich war; man hat, wohl durch die wiederholten Brände gewarnt, eine Wölbung mit Stein durchgeführt und zwar offenbart sich bereits ein neues Kunstgesetz: den Halbkreisbogen verdrängte der Spitzbogen. Schon die starken Pfeiler, die das Mittelschiff von den Seitenschiffen trennen und die hohen Wände tragen, sind mit Spitzbögen zu Arkaden verbunden. Wohl sucht über den Arkaden ein wagrechtes Gesims noch wie in alter Zeit unseren Blick zur Altarnische zu lenken; aber vom Pfeilergrund laufen vorgelegte Pilaster als kräftige Streifen aufwärts, durchbrechen die horizontale Linie, setzen sich bis zum Gewölbe fort und vereinigen sich mit den entsprechenden Streifen der gegenüberstehenden Pfeiler zu spitzbogigen Gewölbegurten. Doch nicht von allen Pfeilern der Arkadenreihe führen Tragbänder empor; nur jedes zweite Pfeilerpaar bildet ein solches Joch. Auch seitlich schwingt sich in der Höhe des Gewölbeansatzes von Jochpfeiler zu Jochpfeiler ein schmaler Längsgurt und schließt die Wand über den rundbogigen Fenstern spitzbogig ab. Durch die Haupt= und Seitengurte ist nun das Gewölbe in gleiche Felder mit quadratischem Grundriß geteilt; von Eck zu Eck 16. Der Bamberger Dom. 65 aber, als Diagonalen, steigen noch Rippen empor und treffen sich am Scheitel in einem Schlußstein. Diese Gurte und Kreuzrippen tragen gemeinsam die leichteren, dazwischen eingespannten Gewölbekappen. Ein besonders großer Schlußstein vereinigt die Rippen jenes Gewölbefeldes, das entsteht, indem sich Haupt= und Querschiff durchschneiden, die sogenannte Vierung. Sie bildet das Richtmaß, woran sich folgerichtig die übrigen Felder gliedern: je eines nach Westen, Norden und Süden und fünf nach Osten. An die beiden Enden der Längsrichtung schließen sich die Altarnischen. Neben den fünf östlichen Quadraten ziehen sich die Seitenschiffe hin, nur halb so breit und hoch. Hier führt von jedem Arkadenpfeiler ein Gurtpilaster empor, so daß die Wölbung zehn quadratische Felder zeigt, doppelt soviel wie das Mittelschiff. Der Spitzbogen und das Kreuzgewölbe mit Rippen, die wesentlichen Merkmale der Gotik, sind demnach im Inneren schon durchweg angewandt. Von Ost nach West können wir am Gewölbe entlang den Fortschritt verfolgen. Nur das Halbrund der Ostapsis ist noch mit einer glatten Halbkuppel überwölbt. Im vollsten Gegensatz weist die fünfeckige Westapsis in eine spätere Zeit; vorgelegte Halbsäulen führen in den Ecken als Rippen zu einem gemeinsamen Schlußstein empor. Ahnlich ist das davorliegende Gewölbequadrat, zwischen Apsis und Vierung, in zwei durchkreuzte Rechtecke zerlegt, ebenso die Flügel des Querschiffes; das Gewölbe scheint zusammengeschoben; das reichere Rippennetz macht die Decke leichter; statt der Pilaster tragen Halbsäulen die Gurtbögen, setzen sogar erst in der Höhe auf Konsolen an. Doch stört dieser allmähliche Wandel vom Ostchor zum Westchor nicht den einheitlichen Eindruck. Die auf Ludwigs I. Befehl von 1828 bis 1837 vorgenommene Erneuerung hat zwar mit dem Verputz und Beiwerk späterer Zeiten auch die alte Bemalung ohne Gnade entfernt, so daß nun der Zauber der Farbe fehlt; die lichtgraue Steinfarbe verstärkt den Eindruck schmuckloser Einfachheit. Dafür wirkt aber der wuchtige Aufbau zu einer Höhe von 25 Metern um so unmittelbarer; die aufwärtsstrebenden Träger mit den Gurten und Rippen verkörpern abgewogene Kraft; der Verzicht auf alles spielende Beiwerk verleiht dem Innenraum eine vornehme, ernste Würde. Die beiden Chöre rücken von der Apsis um zwei Quadratfelder in das Mittelschiff vor; der Boden ist um mehr als ein Dutzend Stufen erhöht, da sich eine gewölbte Gruftkapelle darunter befindet. Gegen die Seitenschiffe sind sie noch mit aufgesetzten Steinschranken abgeschlossen. Die Chöre allein bedachte man reich mit plastischem Schmuck. Teils zieht sich an der Innenwand der Apsis unter den Fenstern eine Bogenreihe hin teils ist die Außenfläche der Seitenschranken mit Blendarkaden und bedeutenden Figuren ausgezeichnet. Unvergeßlich bleibt jedem das Reiterbild Konrads III., der im Dom begraben liegt. Am Pfeiler links von den Stufen des Ostchores blickt er mit frei erhobenem Antlitz in den Kirchenraum; mit leichter Sicherheit sitzt er im Sattel. Der Ostchor führt den Namen Georgenchor; denn schon bevor das Bistum gegründet Kronseder. Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 5 66 16. Der Bamberger Dom. wurde, waren die sogenannten Georgenbrüder auf diesem Grunde angesiedelt. Sie hatten also ältere Rechte; ihre Körperschaft bildete später das Domkapitel. Der Westchor entstand für den Bischof und wurde dem Apostelfürsten geweiht, weshalb er Peterschor heißt. In seiner Mitte steht der Sarkophag Suidgers. Dieser, nach der Chronik Hermans von Reichenau ein Sachse, „der nach dem ersten Eberhard als der zweite die Babenberger Kirche schon im Der Georgenchor im Bamberger Dom. sechsten Jahre leitete, wurde, obwohl er sich sehr sträubte, zum obersten Bischof der römischen Kirche gewählt und mit einem neuen Namen Klemens II. genannt (1047). Eben dieser erhob an demselben Tage den König Heinrich III. durch die Einsegnung zum Kaiser. Er endigte im römischen Lande im neunten Monate nach seiner Erhebung sein Leben, wurde nach seinem Bistum Babenberg gebracht und dort beerdigt.“ Wenden wir uns wieder der Außenseite des Domes zu um sie genauer zu betrachten, als es beim ersten lberblick hatte geschehen können. Die Südseite kommt nicht in Betracht, denn sie ist durch das anstoßende Domkapitelhaus verdeckt. Die Ostseite bestätigt uns wieder, daß man den Chor mit 16. Der Bamberger Dom. 67 besonderer Vorliebe schmückte. Die eingeschrägten Rahmen oder Leibungen der Rundbogenfenster sind mit Halbkugeln, sogenannten Diamanten, belebt. Vom Jußgesims der Apsis, dessen niedrige Bogenöffnungen Licht in die Gruftkapelle einlassen, führen vorgelegte Säulen zwischen den Fenstern empor und geben dem eigentlich halbrunden Nischenbau äußerlich die Form eines Vieleckes. Zwischen diesen Ecksäulen nun zieht sich unter den Fenstern ein außerordentlich reiches Schmuckband hin: zu oberst ein Schachbrettfries, dann ein Zahnschnitt und ein Rautenfries, dann wieder ein Zahnschnitt und schließlich ein Rundbogenfries. Ebenso zieht oberhalb der Fensterreihe ein reicher, mit Blattwerk verzierter Rundbogenfries herum. Den oberen Abschluß bildet eine herrliche Triforiengalerie, aus je drei Rundbögen auf Zwergsäulen bestehend. Nicht minder kunstreich sind die Eingänge. Sie sind die eigentlichen Prachtstücke der Außenseite romanischer Bauten. Sie verengern sich in stufenartigen Absätzen bis zur Mitte des Mauerdurchmessers, so daß es aussieht, als stünden viele Tore hintereinander, immer eines kleiner als das andere, mit der eigentlichen Türe als Abschluß. Allerlei Schmuckwerk macht diese Gliederung noch lebendiger: am linken Ostportal Zackenlinien; in den Ecken der Mauerabstufungen stehen Säulen; deren obere Hälfte wird von lebensgroßen Gestalten verdeckt; sie stehen auf Konsolen und haben zu Häupten Baldachine: links Heinrich, Kunigunde und Stephanus, rechts Petrus, Adam und Eva. Edle Haltung, schöner Faltenwurf, ausdrucksvolle Köpfe zeichnen die Figuren der Adamspforte aus. Da sie erst im Laufe des 13. Jahrhunderts der Leibung eingefügt wurden, kann die Darstellung des Kaiserpaares nicht Lals geschichtlich treu gelten. Die Gnadenpforte, rechts der Apsis, führt den Säulenschmuck schon reicher aus, verzichtet aber noch auf seitlichen Figurenschmuck. Damit sich die Säulen voneinander abheben, ist ihre Oberfläche abwechselnd gestaltet, entweder glatt oder kanneliert oder wie mit einem Riemengeflecht überkleidet. Ahnlich sind die auf den phantastischen Kapitellen ruhenden Bögen unterschieden; einige sind, als wären gebogene Stäbe mit dicken Nägeln befestigt, mit „Diamanten“ besetzt. Das Bogenfeld über dem Türsturz ist mit einem Steinrelief. Tympanon oder Lünette genannt, sinnig ausgefüllt: es zeigt die Madonna, der sich rechts das Stifterpaar, links die Heiligen Petrus und Georg huldigend nahen. Noch prächtiger ist das Fürstenportal am nördlichen Seitenschiffe. Das Tympanon stellt das Jüngste Gericht dar. Die Pforte tritt aus der Mauer heraus um eine reichere Vertiefung zu ermöglichen; die Säulen sind zahlreicher und zeigen in der Oberfläche noch größere Mannigfaltigkeit als die der Gnadenpforte. In der Mitte des Schaftes tragen sie einen Ring oder Wirtel. Die Figuren stehen zwischen den Säulen, immer zwei übereinander, eine auf den Schultern der anderen, eine Anordnung, die sinnbildlich Propheten und Apostel in ihrem Verhältnis andeutet. Einige Figürchen links oben an der Wölbung zeigen, wie unbefangen der Künstler, was die Lünette nicht zu fassen vermochte, 5• 68 16. Der Bamberger Dom. ergänzend noch außerhalb des Reliefs fortsetzte. An den Seiten des Portals ist noch je eine Säule vorgelegt mit einer allegorischen Figur auf dem Kapitell: links die Kirche, rechts die Synagoge, zwar nicht frei von archaischem Lächeln, aber mit Anmut behandelt; schön fließen die Falten des zarten, angeschmiegten Gewandes, die Ahnlichkeit mit den gleichen Gestalten am Straßburger Münster ist unverkennbar. Das Fürstenportal am Bamberger Dom. Ein so reicher Schmuck wie am Fürstenportal konnte nicht mehr überboten werden ohne zu verwirren; man schlug neue Pfade ein. Formen der Gotik schmücken das nächste Portal an der Nordseite des Querschiffes. Das Veitstor unter dem schönen Rundfenster des Giebels ist ein gedrückter Spitzbogen, seitlich durch schöne Blendarkaden mit Kleeblattbögen geschmückt. Den schlanken Säulenschaft umschließt in der Mitte ein Wirtel, das Kapitell zeigt statt der Würfelform oder phantastischer Bänder und Tiere einen zierlichen Kelchknauf, ein Knospenkapitell. Ein Gesims über diesem jüngsten Portal hat statt des Rundbogenfrieses ein Konsolenfries wie die Zisterzienserkirche im benachbarten Ebrach. Der aufblühende Zisterzienserorden, der vor Mitte des 16. Der Bamberger Dom. 69 12. Jahrhunderts auch Deutschland schon besiedelte, war von Frankreich ausgegangen und hatte die neue Bogen= und Wölbeform, woraus sich die gotische Bauweise entwickelte, bei seinen Kirchenbauten verwendet. 1200 wurde mit dem Bau der Ebracher Klosterkirche begonnen. Dazu kam noch, daß Bischof Ekbert, der eifrigste Förderer des Dombaues in den ersten Jahrzehnten des 13. Jahrhunderts, Beziehungen zum westlichen Nachbarlande hatte; denn seine Brüder waren Pfalzgrafen von Burgund. Damit sind für die Vermittelung der gotischen Formen nach Bamberg wichtige Fingerzeige gegeben. Wir beobachteten schon im Inneren, je mehr wir uns dem Westchore näherten, um so bestimmter die Formen des Übergangsstiles. So sehen wir auch an der Außenseite der Westapsis spitzbogige, große Fenster; das Mauerwerk bildet nicht mehr die großen Flächen; die aufstrebenden Stützen treten bewußter hervor; man bildete nicht mehr mit der alten Liebe und Sorgfalt die wagrechten romanischen Zierstreifen. Überhaupt läßt sich die westliche Apsis an Schmuckwerk nicht mit der östlichen vergleichen. Nur in den Türmen vermochte man noch die Vorgänger zu überbieten. Man hatte damals Freude an Türmen, das beweist ihre Zahl. Man verzichtete zwar auf den Kuppelturm über der Vierung, wie ihn der Wormser Dom zeigt; dafür gestaltete man die Ecktürme um so kunstreicher. Schon die Osttürme sind voll Schönheit. Sieben würfelförmige Stockwerke sind seitlich mit Lisenen, wagerecht mit Gesimsen aus Zahnschnitt und Rundbogen umrahmt und abgeteilt; dem achten Stockwerk sind die Seitenkanten abgeschnitten, die so verengerten Seitenflächen, in Giebel ausmündend, tragen das schlanke Dach. Die Stockwerke sind, je höher, mit desto lichteren Fensteröffnungen durchbrochen. So wird das Mauerwerk immer leichter und macht den Eindruck lebendigen Aufstrebens. Dies Mittel die Wände zu durchbrechen ist an den Westtürmen mit überraschender Schönheit weitergebildet. Der Unterbau zwar ist noch wuchtig; aber sobald er über die Vierung emporschaut, wird die Grundform achtseitig; an Stelle der bisherigen Kanten sind erkerartige Lauben vorgebaut; mit schlanken Säulen steigen sie übereinander auf; die dazwischen liegenden, verschmälerten Seiten sind mit schlanken Spitzbogenöffnungen durchbrochen; diese und die Ecklauben lassen die Türme von allen Seiten durchsichtig und außerordentlich zierlich erscheinen. Sie sind die Krönung des Werkes; sie sind das Vorbild für die Domtürme in Naumburg, wie sie ihrerseits Nachahmungen der Kathedralkirche von Laon sind. Wie liebgewordene Freunde grüßen sie den Scheidenden noch weithin. Auch wir nehmen hiermit Abschied vom Bamberger Dom. Er bleibt uns unvergeßlich als einer der herrlichsten Vertreter des Übergangsstiles in Deutschland; denn er hat noch teil an der reichen Fülle des ausgebildeten Rundbogenstiles und vereinigt damit in stufenmäßigem Fortschritt die Anfänge der Spitzbogenarchitektur; er bietet uns die reifen Früchte der romanischen Bauweise und die ersten Blüten der Gotik. 70 17. Der Bayernstamm im altdeutschen Schrifttum. 17. Der Bayernstamm im altdeutschen Schrifttum. Von Hermann Stöckel.“ Jedem, der die Geschichte des deutschen Volkes aufmerksam verfolgt, drängt sich von Anfang an eine gewisse Mannigfaltigkeit der Erscheinungen auf, die sich aus der Verschiedenheit der Stämme unserer Nation ergibt. Können sie auch alle — der schweigsame Friese wie der ernste Sachse, der bewegliche Franke wie der frohsinnige Thüringer, der tüchtige Schwabe wie der treuherzige Bayer — als Söhne eines und desselben Hauses die Gemeinsamkeit der Abstammung nicht verleugnen, so zeigt doch auch jeder von ihnen eine so ausgeprägte Sonderart, die er von jeher in einem kräftigen Eigenleben betätigte, daß darin ein Hauptreiz der Beschäftigung mit der Geschichte des deutschen Volkes liegt. Und wie die natürliche Veranlagung der Brüder verschieden ist, so auch das, was jeder von ihnen zur Ausgestaltung der Grundzüge des gemeinsamen deutschen Wesens beigesteuert hat. Wenn vom wetterfesten Friesen, dem äußersten Hüter deutscher Erde gen Nordwesten, der von jeher den „goldenen Gürtel“ seiner Deiche gegen das beutelüsterne Meer zu schützen hatte, ein alter Spruch sagt: „Frisia non cantat“, so bewies der südöstlichste der deutschen Stämme, der um die stolze Donau und im erhabenen Alpengebirg seine Heimat gefunden, von Anfang an eine ausgesprochene Neigung und Befähigung zum Singen und Sagen. Und so ist dieser Stamm der Bajuwaren, wenn er auch als letzter in die Geschichte eingetreten, doch nicht der letzte an geistiger Begabung und an Betätigung dieser seiner Geistesgaben in dem friedlichen Wettkampf, in dem die Söhne Germanias die Jahrhunderte deutscher Geschichte hindurch ihre Kräfte maßen. „Tole sint uualhd, spähe sint peigirf; luzic ist spähe in uualbum, meéra hapéônt tolaheiti denne späh#“, toll (unklug) sind (die) Walchen (Welschen), spähe (klug) sind (die) Bayern; wenig ist Spähe (Klugheit) in (den) Walchen, mehr haben (sie) Tollheit (Unklugheit) denn Spähe (Klugheit) — mit diesem in den Kasseler Glossen:) uns überlieferten Bekenntnis nicht geringen Selbstgefühls, das sich dem befremdenden Gebaren einer anderen Volksart gegenüber in naivem Selbstlob äußert, tritt der Bayernstamm in das deutsche Schrifttum ein. Bald aber beansprucht er nicht nur sondern beweist er auch geistige Regsomkeit, indem er teilnimmt an der Entwickelung der althochdeutschen Dichtung. „Das hört' ich unter den Lebenden als das höchste der Wunder, Daß Erde nicht war noch Überhimmel, Noch Baum (nicht stund) noch Berg nicht war, Nicht (der Sterne) einer noch Sonne nicht schien, Noch Mond nicht leuchtete noch die mächtige See. 1) Eines der sachlich angeordneten Wörterbücher der Karolingerzeit, das in bayerischer Mundart abgefaßt, in einer Handschrift aus dem Kloster Fulda auf uns gekommen und nach seinem Aufbewahrungsort benannt ist. 17. Der Bayernstamm im altdeutschen Schrifttum. 71 Als da nichts nicht war der Enden und Wenden, Und da war der eine allmächtige Gott, Der Männer mildester, und da waren auch manche mit ihm Gute Geister.“ Diese neuen Eingangsverse eines stabreimenden Gedichtes über den Anfang aller Dinge, mögen sie nun altsächsischen Ursprungs sein oder nicht, fanden jedenfalls in Bayern, vielleicht zu St. Emmeram in Regensburg, ihre Aufzeichnung und wurden in dem bayerischen Kloster Wessobrunn auf die Nachwelt gebracht. Aber auch eine zweifellos selbständige Leistung steuert der Bayernstamm in so früher Zeit zu dem Schatze der deutschen Dichtung bei, das in den kraftvollen Klängen der altbayerischen Mundart gehaltene, in markiger Schilderung sich ergehende prophetische Gedicht vom Ende aller Dinge, Muspilli, das zu Regensburg, dem Sitze Ludwigs des Deutschen, in der nächsten Umgebung des Königs, vielleicht gar von ihm selbst niedergeschrieben ist. Und nicht nur die alte Römerstadt, der Fürstensitz der Arnulfinge und der Karlinge, war Mittelpunkt literarischer Bestrebungen, auch eine der kirchlichen Zentralen des Bayerlandes entfaltete nachweisbar einc nicht unwichtige schriftstellerische Tätigkeit. Im Freisinger Petruslied, um minder Bedeutendes beiseite zu lassen, ist uns das älteste Beispiel geistlichen Volksgesanges auf deutschem Boden erhalten, eine Art Wallfahrtslied oder ein Bittgesang an den heiligen Petrus, dessen Fürsprache bei Gott erfleht wird. Als weiterer Beleg für die schriftstellerische Betätigung des geistlichen Standes in Bayern sei die Übersetzung des Hohenliedes durch den gewandten, ehrgeizigen und weltlich gesinnten Abt Williram von Ebersberg genannt, der dem großen Schulleiter von Sankt Gallen, Notker dem Deutschen, noch am nächsten kommt ohne ihn übrigens zu erreichen. Inzwischen hatte sich neben der geistlichen auch eine ausgesprochen weltliche Richtung im Schrifttum unseres Volkes Bahn gebrochen. Ihr gehört an „der älteste erfundene Roman der europäischen Literatur, der erste Ritterroman der Weltliteratur“, wie Wilhelm Scherer das Gedicht bezeichnet, das um 1024 in dem bayerischen Kloster Tegernsee in lateinischen Hexametern verfaßte Epos Rnodlieb, das uns die früheste Ankündigung des erwachenden Minnesangs in dem lateinisch-deutschen Liebesgruß überliefert hat: „Melde ihm, Bote, von mir aus treu ergebenem Herzen Soviel Liebes (liebes) als nun auf Bäumen sprosset des Laubes (loubes), Soviel als Liederwonne (wunna) der Vögel, künde ihm Minne (minna), Soviel als Gras und Blumen ersprießen, entbiet ihm der Ehren!“ Und wie beim Ruodlieb ein geistlicher Verfasser sich einen weltlichen Stoff gewählt hat, so übertrug wiederum ein Geistlicher das nationale Heldengedicht der Franzosen ins Deutsche und zwar war es wieder ein bayerischer Dichter, der pfaffe Kuonrät, der am Hofe Heinrichs des Stolzen (1126—1138) zu Regensburg das deutsche Rolandslied schuf. Derselbe Konrad scheint auch der 72 17. Der Bayernstamm im altdeutschen Schrifttum. Verfasser der Kaiserchronik gewesen zu sein, der ersten der im Mittelalter so beliebt gewordenen Reimchroniken. Sicher ist sie aus dem Kreise der Regensburger Geistlichkeit hervorgegangen, wie sie denn besonders bayerische Überlieferungen mit sichtlicher Vorliebe behandelt, so eine Erinnerung an die Besitzergreifung des Etschlandes durch den bayerischen Stamm, die Sage vom Herzog Adelger, dem Kaiser Severus Haar und Gewand zum Schimpfe kürzen läßt, worauf das treue Bayernvolk dadurch die Schmach von seinem Herrn wendet, daß es die dem Herzog zur Demütigung aufgezwungene Tracht zur allgemeinen erhebt und unter seiner Führung den Angriff Severs in tapferem Kampfe auf dem Felde zu Brixen zurückweist, wo Severus Sieg und Leben verliert, Herzog Adelger aber seinen Speer am Heselbrunnen in die Erde stößt mit den Worten: „Das Land hab' ich gewonnen den Bayern zur Ehre, die Mark soll ihnen fortan dienen immer mehre.“ Hatten die zuletzt genannten Dichtungen trotz ihres weltlichen Inhaltes noch Geistliche zu Verfassern, so trat in den nun folgenden Spielmannsepen das Laientum in Stoff wie Verfasserschaft immer stärker hervor. Und auch dabei zeigte sich Bayern als ein Land des Gesanges. Hier dichtete um 1150 ein aus den Rheinlanden stammender Spielmann das Lied von der Königs= und Mannentreue, das Heldengedicht vom König Rother; hier fand auch die Sage von der Freundestreue im Lied vom Herzog Ernst gleichfalls durch einen rheinischen Spielmann um 1175 ihre erste künstlerische Fassung. Und die Vagantenpoesie, diese reizvolle Frühblüte mittelalterlicher Lyrik, die im Archipoeta am Hofe Friedrich Rotbarts ihren glänzendsten Vertreter gefunden, sie scheint in Bayern besonders beliebt gewesen zu sein; wenigstens hat ein Kloster dieses Landes, Benediktbeuern, die wichtigste Sammlung dieser eigenartigen lateinisch-deutschen Mischdichtung, die Carmina Burana, auf uns gebracht. Aber auch der deutsche Minnesang ließ gerade im bayerisch-österreichischen Stammesgebiet seine frühesten und seine frischesten Weisen erklingen. Der ersten, schüchternen Knospe, die uns Ruodlieb in jenem lateinisch-deutschen Liebesgruß geboten, reiht sich in den Briefen Wernhers von Tegernsee die zarte Erstlingsblüte an: „De bist min, ich bin di, Des solt dü gewis sin. Dü bist beslozzen In minem herzen; Verlorn ist daz slüzzelin: Dü muost immer drinne sin.“ Und der Kürenberger sowie Dietmar von Aist, deren schlichte Herzenstöne noch heute nach siebenhundert Jahren ihres Eindruckes nicht verfehlen, sind sie nicht als Oberösterreicher bayerischen Stammes? Aber auch im eigentlichen Bayern erklang die Ritterharfe hell und wohltönend genug. So in den Liedern des Burggrafen von Regensburg und des von Rieten- 17. Der Bayernstamm im altdeutschen Schrifttum. 73 burg, die wohl beide einem Geschlechte angehörten, wie es scheint, demselben, an dessen Hof auch Herger, der älteste uns bekannte Spruchdichter, gastfreundliche Aufnahme fand, und in den mannhafte Gesinnung atmenden Weisen des bayerischen Ritters Albrecht von Johannsdorf. Und wie schon „Minnesangs Frühling“ auf bayerischem Boden manch herzerquickende Blüte getrieben, so erschloß sich auch die ganze Sommerpracht ritterlicher Liebesdichtung in der kurzen ersten Blütezeit des deutschen Schrifttums gerade im bayerisch-österreichischen Sprachgebiet zu herrlichster Entfaltung. Dem bayerisch-österreichischen Stamme gehörte wahrscheinlich schon von Geburt, sicher seinem Bildungsgange nach der glänzendste Vertreter der gesamten Liederund Spruchdichtung unseres Mittelalters an, der Sänger der süßen Minne wie der deutschen Zucht und Sitte, der furchtlose Verfechter deutscher Kaiserherrlichkeit, der treue Mahner und Warner seines Volkes, Walter von der Vogelweide. Wenn wir auch hier von einer eingehenden Würdigung dieses größten deutschen Lyrikers vor Goethe Abstand nehmen, da wir uns auf Bayern im engeren Sinne beschränken wollen, so bleibt uns doch noch derjenige unter den ritterlichen Dichtern unseres Volkes, der neben Walter der größte gewesen, Wolfram von Eschenbach. Im Grenzgebiet der Bayern und Ostfranken, zu Wildenberg (jetzt Wehlenberg) bei Gunzenhausen beheimatet, nach Eschenbach bei Ansbach benannt, rechnet sich Wolfram selbst den Bayern zu: Ein pris, den wir Beier tragen, muoz ich von Waleisen sagen: di sint törscher denne beiersch her unt doch bi manlicher wer. swer in den zwein landen wirt, gefuoge ein wunder an im dirt. ) Wenn irgend etwas, müßte die schalkhafte Laune, die aus diesen Versen spricht, für die Zugehörigkeit Wolframs zu dem Stamme zeugen, dem er sich selbst zuzählt. Der unverwüstliche Humor, dies köstliche Erbteil der bayerischen Volksart, für deren Fähigkeit zu harmloser Selbstironisierung wir Goethes Wort in Anspruch nehmen möchten: „Wer sich nicht selbst zum besten haben kann, der ist gewiß nicht von den Besten“, dieser goldene Humor war es denn auch, der dem wenig begüterten Ritter hinweghalf über die Unzulänglichkeiten des Lebens, der ihn befähigte über die Schwächen anderer wie seiner selbst zu lachen, der ihn überall als den überlegenen Geist sich bewähren läßt, der über den Dingen steht, aber nicht kalt und teilnahmslos, sondern voll warmen Mitgefühls. Gerade die angeführte Probe gutmütiger Selbstverspottung, die einen so auffallenden Gegensatz zu dem naiven Selbstlob der Kasseler Glossen 1) Ein Lob, das sonst wir Bayern tragen, Doch mannhaft, voller Kampfbegier. Muß ich von den Waleisen sagen: Ist einem von uns Wih verliehn, Die sind noch dümmer gar als wir, Der wird als Wunderkind beschrien. (W. Hert.) 74 17. Der Bayernstamm im altdeutschen Schrifttum. bildet, zeigt die Überlegenheit dieses größten dichterischen Vertreters des ganzen Bayernstammes am schlagendsten: was mißgünstige Nachbarn den Bayern nachsagen mochten, eine gewisse Unbeholfenheit im Auftreten, gerade das benutzt der Dichter um die Tapferkeit seines Stammes in helles Licht zu rücken. Aber auch sonst vergoldet ihm die menschenfreundlich-heitere Grundstimmung seines Wesens das ganze Leben und verleiht seiner Darstellungsweise wie seiner Sprache einen eigenen Reiz, eine Frische, eine Ursprünglichkeit und Anschaulichkeit, durch die sie hoch über der gedankenblassen Ausdrucksweise anderer höfischer Dichter steht. Es kam Wolfram zugute, daß seine bayerische Heimat weit genug von Frankreich, der Wiege und dem Musterland höfischen Wesens, ablag um nicht so stark von dorther beeinflußt werden zu können wie das Rheinland und Alamannien. Mochten die Alamannen immerhin den Bayern vorwerfen, daß ihren Dichtungen der Stempel höfischer Vollkommenheit fehle, mochte Gottfried von Straßburg über den großen Ungenannten, der nur Wolfram sein kann, als über einen „vindære wilder mære, der mære wilderæro“i) den Stab brechen: wir freuen uns, daß sich Wolfram gerade die Eigenschaft unverkümmert erhielt, die auch heute noch das beste Erbteil des bayerisch-österreichischen Stammes in seiner Unverbrauchtheit ist, naturfrische Ursprünglichkeit. Von ihr beseelt und durchdrungen verzichtet Wolfram gern auf erkünstelten Ernst und erzwungene Würde, von ihr geleitet tritt er herzhaft an die Dinge heran, sieht und schildert er sie, wie sie sind: je bezeichnender der Ausdruck, je anschaulicher das Bild, desto lieber ist es ihm. Wohl streift er dabei gelegentlich die Grenze des ästhetisch Zulässigen, ja er überschreitet sie auch ab und zu, aber immer ist es frisch pulsierendes Leben, das er uns bietet, nichts Totes, Erstarrtes, nichts Ausgeklügeltes, nur Erdachtes. Aber derselbe Dichter, der so trefflich zu schildern versteht, er haftet nicht an der Außenseite der Dinge; derselbe Mensch, der so herzlich lachen kann, ist auch des tiefsten Ernstes fähig. Schon die Wahl des Stoffes zu seinem Hauptwerk Parzival, mehr noch dessen Ausführung zeigt, daß Wolfram eine religiöse Natur im besten Sinne des Wortes, d. h. ein Mensch durchdrungen vom Walten einer höheren Macht, aber frei von jeder ungesunden Welt= und Lebensflucht und fern von jeder kaltherzigen Verfolgungssucht war. Auch darin scheint uns der liebenswürdige Dichter ein echter Sohn des Bayernstammes zu sein, der sich durch die Jahrhunderte seiner Geschichte in menschlichschöner Weise freigehalten hat von jeder Art von Zelotismus, aber stets ein tiefes Bedürfnis bekundete zu seinem Gott in einem herzlichen Verhältnis zu stehen. Darum konnte auch Wolfram die vielfach äußerlichen Geschehnisse seiner Vorlage in tiefere innere Beziehung zueinander setzen, das Ganze aus der Fülle seines Innenlebens bereichern und ihm eine Seele einflößen, so daß Wilhelm Scherer ihm gar wohl nachrühmen durfte: „Ein schriftunkundiger 1) „Ein Erfinder befremdlicher Abenteuer, ein Geschichtenjäger. 17. Der Bayernstamm im altdeutschen Schrifttum. 75 Deutscher hat den tiefsten Gehalt des europäischen Rittertums künstlerisch verewigt.“ Aber auch Wolframs Zeitgenossen und die nach ihm Kommenden hatten eine Ahnung von dieser Tiefe seines Wesens, so besonders sein Landsmann Wirnt von Gravenberg, wenn er von dem „wisen man von Eschenbach“ sagt: „Sin herze ist ganzes sinnes dach: Leien munt nie baz gesprach.“:) Kann demnach der bayerische Stamm stolz darauf sein den tiefsinnigsten und größten jener Epiker sein eigen zu nennen, die sich bemühten die wirren Mären der Bretonen zu sinnvollen Taten zu läutern und die nationalen Vorkämpfer der Kelten zu Spiegelbildern reinsten Rittertums umzuformen, so ging aus ihm auch die größte aller zeit= und sittenschildernden Dichtungen unseres Mittelalters, der Meier Helmbrecht von Wernher dem Gartenäre, hervor, jenes vorzügliche Zeitgemälde, das uns die Übeltaten eines dem Raubwesen verfallenen Adels und die verderbliche Überhebung seiner bäuerlichen Spießgesellen in Bildern von überzeugender Lebenstreue vor Augen stellt. Aber noch einen anderen Beweis seiner Begabung für kraftvolle Wirklichkeitsschilderung hat der bayerische Stamm erbracht. Wir meinen die höfische Dorfpoesie, die wie mit dem Pinsel eines Niederländer Meisters die derben Sommer= und Wintervergnügungen eines kraftstrotzenden, selbstbewußten Bauerngeschlechtes uns vergegenwärtigt. Ein bayerischer Ritter, Neidhart von Reuental, war es, der diese neue Richtung aufbrachte, die einzige wirklich neue, die nach Walter von der Vogelweide in der höfischen Lyrik noch aufkam. Bringen wir außer dem bisher Betrachteten noch in Anschlag, daß das mehrmals erwähnte Kloster Tegernsee uns im Antichristspiel das großartigste Drama, das im Mittelalter auf deutschem Boden entstanden, aufbewahrt hat; berücksichtigen wir, daß die Nibelungensage um 990 zu Passau auf Geheiß des Bischofs Piligrim zunächst in lateinischer Sprache aufgezeichnet wurde, um 1200 aber ebenso wie die Gudrunsage im bayerisch-österreichischen Stammesgebiet ihre herrlichste Ausgestaltung in deutscher Sprache erfuhr; bedenken wir, daß Bayern den gewaltigsten Prediger des ganzen deutschen Mittelalters, Bertold von Regensburg, hervorgebracht hat, dessen erschütternden Worten Tausende auf freiem Feld in Zerknirschung lauschten; ziehen wir in Rechnung, daß Bayern auf der Höhe des Mittelalters den großen Geschichtschreiber Otto von Freising, zu Ende dieses Zeitraumes den trefflichen Aventin uns geschenkt hat, so kann kein Zweifel über die Tatsache herrschen, daß der bayerisch-österreichische Volksstamm während des Mittelalters in der Pflege des heimischen Schrifttums hinter keinem deutschen Stamme zurückstand, ja, was Zeit und Wert der Leistungen anbelangt, vielen mit rühmlichem Beispiel voranschritt. Um so auffallender muß die andere Tatsache des fast gänzlichen Ver-1) „Sein Inneres birgt lauterste Weisheit; Laienmund hat nie besser gesprochen.“ 76 18. Bayerische Stammesangehörige als Vertreter des mittelalterlichen Chronistenstils. stummens eines so reich begabten Volksschlages in der Folgezeit, insbesondere in der zweiten Blütezeit der deutschen Dichtung, genannt werden. Die Ursache dieser betrübenden Erscheinung ist in der gewaltsamen Absperrung des Bayernstammes vom Geistesleben der deutschen Nation zu erkennen, einer Maßregel, die keine andere Folge haben konnte als geistige Unfruchtbarkeit. Erst das freisinnige Walten des letzten Sprossen aus Kaiser Ludwigs Stamm, Max III. Josephs, hat die Eisdecke des langen Winters gebrochen und die einsichtige Fürsorge des Hauses Zweibrücken hat dem lang erstarrten Boden wieder Blüten und Früchte entlockt, durch die Bayern wieder geworden, was es einstens war: eine Heimstatt der Kunst, eine Pflegestätte der Wissenschast. 18. Bayerische Stammesangehörige als Vertreter des mittelalterlichen Thronistenstils. a) Andreas von Regensburg.#) Von Herczog Stephan Ingelstat. Herczog Stephan von Bayren Ingelstat, herczog Ludweigs und frawen Elyzabeth, künigin zu Frankchreich, vater, ist gewesen klayner und durchgeadelter person. Er ist gein mäniklich ein freymilder herr gewesen. Darumb het in auch mäniklich lyeb. Er was eines tags zu Mayland bei seinem swecher ), herren Galiacz, und da sy nach fürstenlicher gwonhait heten ir chürczweil von irem tuen und vermügen mit worten gegen einander und sy auch also prüften dy groß huet#), 1) Aus „Andreas von Regensburg, sämtl. Werke“, herausgegeben von Georg Leidinger, S. 653. München, M. Rieger, 1903. — Andreas, Chorherr im Augustinerstift zu St. Mang in Stadtamhof 1400 bis etwa 1440, von den Regensburger Bürgern der bayerische Livius genannt, auch von Aventin hochgeschätzt und als Hauptquelle benutzt, schrieb Werke, die nicht nur für die Geschichte Bayerns sondern auch für die deutsche Reichsgeschichte von unvergänglichem Werte sind. In erster Beziehung sind zu nennen zwei Chroniken über die bayerischen Fürsten (eine lateinische und eine deutsche); zu diesem ersten bayerischen Geschichtswerk war die Anregung von einem Wittelsbacher Fürsten (Herzog Ludwig von Bayern-Ingolstadt) ausgegangen und der fürstliche Auftraggeber hatte den rechten Mann gefunden. In zweiter Hinsicht sind erwähnenswert seine allgemeine Chronik, seine Chronik des Konstanzer Konzils, sein Tagebuch und seine Hussitenchronik. 2) swecher — Schwiegervater, sagt Andreas irrtümlich; Herzog Galeazzo Viskonti von Mailand war der Schwager des Bayernherzogs, denn Thaddäa Viskonti, die Tochter des Herzogs Barnabas Viskonti und seit 1364 die Gemahlin des Ingolstädters, war die Schwester Galeazzos. Aber trotz dieses Irrtums verdient die Tatsache, daß ungefähr ein Jahrhundert, bevor der württembergische Herzog Eberhard im Barte auf jenem Reichstag 1495 „einst zu Worms im Kaisersaal“ sich als „reichster Fürst“ pries, ein Wittelsbacher Fürst (etwa 1390) jenes stolze Wort von der Liebe und Anhänglichkeit seines Volkes gesprochen hat, besondere Beachtung. 5) Leibwache. 18. Bayerische Stammesangehörige als Vertreter des mittelalterlichen Chronistenstils. 77 dy der von Mayland het, und dy forcht der seynen gegen im, da ward erweget herczog Stephan von trawens wegen, das er het zu den seynen, und sprach: Wir haben zu den unsern in unserm lannde ein solichs trawen, das kainer ist, wir wolten ein nacht an sorg in seiner schoße flaffen. Dicz wart schäczt gar hoch der von Mayland. Er ist abgangen von todes wegen umb dy zeit, als man zalt 1414 und ligt im frawenchloster zu Schönfeld. b) Hans Ebran von Wildenberg.)) Von Ludwig des Bayern Kaiserwahl; Schlacht bei Mühldorf. Ludbig, fürst von Beirn, ward erwelt zü einem romischen konig von dem bischof zü Maintz und von dem bischof zu Triel„) und von dem marggrafen von Brandenburg und von dem konig zü Beheim, und ward wider in erwelt hertzog Friderich von Osterreich von den andern drei kurfürsten. Das geschach nach der menschberdung Cristi 1315 jare.)) und nach der wal zügen die zwen erwelten konig züfeld mit großer macht für die stat zü Frankfurt, und die stat was mit konig Ludbigen. so lag der von Osterreich zü der andern seiten mit seinem here, und das wasser, genant der Männ, was zwischen ir, das sie nit züsamen mochten. darnach kamen die zwen fursten züsamen in Swabenland bei der stat Eslingen und stritten daselbs miteinander, das auf beden seiten vil volcks erschlagen ward, und rawmbten bed teil die walstatt, also das man nicht west, wer den sig behalten hett. darnach zoch hertzog Friderich heim gein Osterreich und warb sich bei dem konig von Hungern und bischof zü Saltzburg. der konig von Hungern schickt im zü lieb 2200 gläfen") und 4000 pogenschützn. so sambt er aus seinen Landen und mit dem bischof zü Saltzburg 1800 gläfen und 24000 man züfüssen und er zoch mit der großen macht herauf in Beirn. hie enzwischen sambt sich konig Ludbig auch mit einem großen here, wannkb) der konig von Beheim, der bischof von Triel und der burgkgraf von Nürmberg und ein graf von Hennenberg, die herren all, schickten konig Ludbig 1900 gläsen und 18000 man züfüssen. die zwen obgedachten erwelten konig kamen züsamen mit großer macht nachend bei Müldorf und stritten do miteinander einen herten streit an sand Michelstag, und konig Ludbig behüb den 1) „Quellen und Erörterungen zur bayerischen und deutschen Geschichte.“ Neue Folge, II. Band, 1. Abteilung. „Des Ritters Hans Ebran von Wildenberg Chronik von den Fürsten aus Bayern.“ Herausgegeben von Friedrich Roth. München 1905. S. 113 ff. — Hans Ebran von Wildenberg, etwa um 1430 geboren, gestorben vor 1503, Hofmeister am Landshuter Hof, ward von seinem Fürsten Ludwig dem Reichen zum Geschichtschreiber begeistert. „sollt’ des Lob, ritterliche und streitbare Händel nicht in zukünftigen Zeiten gedacht werden, kränkets mein Gemüt.“ *) Trier. — 5) Ein Irrtum des Chronisten; die Wahl fand am 20. Oktober 1314 statt. — ) Lanzenreiter. — 9 denn. 78 18. Bayerische Stammesangehörige als Vertreter des mittelalterlichen Chronistenstils. sig, und der hertzog von Osterreich ward gefangen und groß ritterschaft mit im, auch wurden ir vil erschlagen. Do nn der streit geendet ward, do wurden die ritter und knecht aus Peheim, Beirn und Franckhen vast kriegn 1, dann jeder wolt den freidigen hertzog von Osterreich gefangen haben. do sprach der furst: „des kriegs will ich euch wol bescheiden; tragt mir fur ein jeder seinen wappen rock und die kleinat:), die er auf dem hawpt gefurt hat, so wil ich den zeigen, dem ich vancknuß gelobt hab“. und do nu die kleinat fur den fursten von Osterreich gebracht wurden, do klopft er auf ein kuemawl und sprach: „das kuemawl kund ich hewt weder mit stechen noch schlahen von mir bringen; dem hab ich gelobt.“ Das was ein beirischer edelman, genant Ringsmawl.-) e) Veit Arnpeck.) Des römischen Königs Maximilion I. Besuch in Landshut, Freising und München. Anno 1491 am smalzigen sambstags) kam der römisch küng gen Landshut. do das erhört sein swager Herzog Albrecht, am gaylmontag") von München fur er ab auf der Pg#ser gen Landshut. darnach am aschermitbochen kam der küng mit 700 pfarden gen Freising. der bischof, weichpischof, abt von Beichenstefen, all drei in iren infelen, der brobst von der Neuenstift mit seinem stab, thumherren, korherren und alle briesterschaft in korkappen mit dem heiltum und die hantberchzünft mit irn gemalten und vergülten kerzen giengen im engegen aus dem thum herab in di stat mit der proceß bis zu dem heiligen geist. do wartet man sein lang. es was im aber nit gemaint.) er schicket wol etlich fürsten vor. darnach schuf man die proceß ab. er rait nachet sam bei der nacht ein und was über nacht in dem geschloß in der neuen turnizö) und kamer. der bischof antbortt?) ihm die schlüssel zu dem geschloß. herzog Albrecht was in des bischofs stuben und kamer und der bischof in der alten turniz und silberkamer und hielt den küng und alle, di mit im da waren, frey aus mit essen und trinken und fuetter. am pfinztag 10) im chor sungen sein singer u) ain ambt von sand Sigmund, und der weichbischof sang das ambt, und zwen tumherren dienten im, und das heiltum stund als auf dem altare. auch hett man ainen tisch beraitt vor dem sacramentgeheus. darauf las meß am ersten ain reichspfründener und darnach des küngs caplan. dem küng 1) = gerieten fast in Zank. — 5) Helmzierden. — 5) Albrecht von Rindsmaul, Pfleger zu Neustadt an der Donau. 4) Aus seiner bayerischen Chronik, cod. germ. Tr. 2817, fol. 414b—417 a. — Veit Arnpeck, Pfarrer zu Landshut, lebte um 1440—1495. Seine Werke sind in chronologischer Ordnung: 1. eine österreichische Chronik (lateinisch), 2. eine bayerische Chronik (lateinisch), 3. eine deutsche Umarbeitung der letzteren, 4. eine lateinische Chronik der Bischöfe von Freising. 6) auch seister Samstag genannt, d. i. Sonnabend vor Estomihi chts — ") Fastnachtsmontag, Montag nach Estomihi. — es war ihm nicht gefällig, lieb — 6) Gaststube in Höfen und Schlössern — Dürniz. — 9) überantwortet. — 50) Donnerstag. in) seine Sängerkapelle. 18. Bayerische Stammesangehörige als Vertreter des mittelalterlichen Chronistenstils. 79 hett man aufgelegt ain guldeins tuch und ain seideins küß. in dem ersten stand ), do man herauf get bei dem sagran, do stund der küng, nach im herzog Albrecht, darnach ain herzog von Braunsweig, darnach ain landgraf von Hessen, darnach bischof Sixt, darnach über zwen ständ ?) des türkischen kaisers bruder.') do man das ewangelium gelesen hett, gieng der bischof hinauf und nam das puch von des küngs caplan und credenzt das mit ainem roten seyden tüchlein und gab das dem küng alain zu küssen. also tet er auch mit dem agnus, nam er di paten mit der credenz und gab das dem küng zu küssen. do das gotlich ambt volbracht ward, gieng der küng auf gen sand Sigmund und darnach in di burk. er schiket etlichs volk gen Augspurk. do nun der bischof all fürsten und ir volk wol gespeist hett, rait der küng mit den fürsten obgenant auf gen München. der bischof gab im das gelait, so weit sein land weret. Zu München ward der küng gar frolich von seiner sbesteren empfangen. man machet im zu lieb di selb nacht ainen tanz. er tanzet zwir") mit seiner sbester. d) Johannes Turmair, genannt Aventinus.5) Beschreibung des Baierlands in der gemein auf das kürzest. Das ganz land in der gemain ist vasts) fruchtpar, reich an salz traid viech vischen holz waid wildprät und kurz alles, so zu der schnabelwaid?) dient, ist allda übrigs genueg. Viech salz traid wird in ander lant getriben, gefüert und verkauft. Wein pringt man aus andern landen auf land und wasser, nemlich ab dem Rein, Neckar, auß dem Elsaß, welschen landen, Chrain, Histerreichs), Veltliner tal, Tramin, Franken und Osterreich. Und, als das gemain geruech, niendert lebt und ligt man paß.') Der lengst tag ist über sechzehen stund, der kürzest bei acht stunden lang. Oster= u. westerwind, den man ober und nider nent, wäen dick 10) und oft und gegen denen pflegt man nit zu pauen; der oberwind pringt gern regen und ungewitter, der ander schoen und staet wetter. Beschreibung der sitten des lands auf das kürzest und in der gemain. Das baierisch volk (gemainlich davon zu reden) ist geistlich, schlecht und gerecht, gét, läuft gern kirchferten 11), hat auch vil kirchfart; legt sich mer auf 1) Kirchenstuhl. — 5 d. h. zwei Kirchenstühle hinterhalb. — ") Prinz Dschem, Bruder des türkischen Sultans Bajazeth, der von den Johannitern gefangen und von dem König von Frankreich an König Maximilian als Gefangener ausgeliefert worden war. — 0 zweimal. P) „Sämtliche Werke“, auf Veranlassung Sr. Majestät des Königs von Bayern herausgegeben von der Kgl. Akademie der Wissenschaften, IV. Band, bayerische Chronik, herausgegeben von Matthias Lexer, München 1883, S. 41 ff. 5 sehr, oft. — *) Speise. — 5) Istrien. — 0) wohnt man besser. — 1) wehen häufig. 11) Wallfahrten. 80 18. Bayerische Stammesangehörige als Vertreter des mittelalterlichen Chronistenstils. den ackerpau und das viech dan auf die krieg, denen es nit vast nachläuft; pleibt gern dahaim, raist nit vast auß in frembde land; trinkt ser, hat vil kinder; ist etwas unfreuntlicher und ainmüetiger 1) als die nit vil auß kommen, gern anhaims eralten 2), wenig hantierung treiben, fremde lender und gegent haimsuechen; achten nit der kaufmannschaft, kumen auch die kaufleut nit vast zu inen. Und im ganzen Baierland sein dreierlai ständ, die da zu eren und verwaltung lant und leut gepraucht werden. Der gemain man, so auf dem gäs) und land sitt, gibt sich auf den ackerpau und das viech, ligt demselbigen allain ob, darf sich nichts ongeschaft der öbrikait understen, wird auch in kainen rat genomen oder landschaft ervodert; doch ist er sunst frei, mag auch frei ledig aigen guet haben, dient seinem herren, der sunst kain gewalt über in hat, jerliche güld") zins und scharwerk), tuet sunst was er will, sitzt tag und nacht bei dem wein, schreit singt tanzt kart spilt; mag wer 5) tragen, schweinsspieß und lange messer. Große und überflüssige hochzeit, totenmal und kirchtag haben ist Erlich) und unsträflich, raicht kainem zu nachtail, kumpt kainem zu übel. In nidern Baiern, so sich des rechtpuechs nit braucht, sitzen sie auch an der landschrannen) und müessen urtail schepfen, auch über das pluet richten. Die von den ständen sein prelaten, adl, purger. Prelaten haben große mechtige reiche gotsheuser, solten tag und nacht zu bestimter zeit des gotsdienst mitsambt iren geistlichen brüedern außwarten, got und seine heiligen loben, danken und für die fürsten (so solche clöster, pfrüend und stiften gestift haben) pitten. Man will sprechen, sie sein reicher und vermügen meér dan die andern zwen stend, man gibt in mer gelts und guets dan den andern zwaien stenden mitsambt den fürsten und helts für mechtiger. Der adl wont auf dem land außerhalb der stet, vertreibt sein zeit mit hetzen paißen?) jagen; reiten nit zu hof dan wer dienst und sold hat. Die burger regieren ir stet und märkt selbs, sein handwerchsleut wirt paurn, etlich kramer fragner oder fürkeufl 19), die armen tagwerker und taglöner. Ganz wenig haben ain auskommen von iren gülden und zinsen und jerlichem einkommen oder aufheben und werden „die von dem geschlecht“ genant. Es sein auch wenig kaufleut, die großen handl füeren. Die fürsten haben vollen gewalt von allen andern dingen, so land und leut antrift, zu handeln, und alle treffenlich sachen werden dergleichen zu hof vor den fürsten außgericht, es sei dan sach u), das man kriegen 12) müeß oder steuer und dergleichen anlegen sol oder zwitracht und uneinigkeit zwischen den herrn erwachsen und erstanden ist. Wo dergleichen groß seltsam ungewönlich eigensinniger. — ) daheim altern. — ") Gau. — ) Entgelt. — ) Fronarbeit. — ") Wehr. — 5) ansehnlich. — 6) Landgericht. — )) baizen. — 10) Fürkäufler —= Kleinkrämer. — un) es sei denn der Fall. — #) Krieg führen. 19. Der Regensburger Dom. 81 sachen fürfallen, werden die stend alle drei an ein bestimbt ort auf ain außgeschribnen tag in ein landschaft zam gevodert, ein jetlicher von den prelaten und dem adl erscheint für sich selbs, die burger und stet schicken einen oder zwen auß inen; alda wird ein ausschus gemacht und erwelt, der macht und gewalt hat zu handeln. So vil sei nun, als die notturft und brauch der wärhaftigen rechtgschaffen geschicht eraischen, gesagt von der landschaft, sitten, breuchen der Baiern. 19. Der Regensburger Dom. (Deutsche Gotik.) Von Siegfried Graf Püchler-Limpurg.“ Wenn wir von deutscher Baukunst des Mittelalters sprechen, dann denken wir zuerst an unsere gotischen Dome. Seit die Romantik unsere Blicke wieder dem Mittelalter zugewandt und unser Verständnis für seine Schöpfungen neu geweckt hat, erfreuen vor allen anderen Bauwerken diese sich der Liebe und Bewunderung des deutschen Volkes. Nur einer von den ganz großen Domen, und noch dazu der kleinste und einfachste von ihnen, steht auf bayerischem Boden: der Dom von Regensburg. Aber kann er sich auch mit den rheinischen Münstern nicht messen, so überragt er doch an Größe und Schönheit die übrigen gotischen Kirchen des Landes und gibt einen guten Begriff von dem, was die Gotik in ihrer höchsten Entfaltung geleistet hat. Betrachten wir zuerst das Innere des Domes; denn bei der Gotik ist alles durch den inneren Raum bedingt, die Außenseite ergibt sich aus dem Bedürfnis des Baues. Eine mächtige dreischiffige, spitzbogig überwölbte Halle umfängt uns; das Hauptschiff, in dem wir stehen, ist breiter und höher als die beiden Seitenschiffe. Alle drei münden in ein Querschiff von der Höhe des Hauptschiffes; von gleicher Höhe ist der Chor mit vieleckigem Abschluß, der jenseits des Querschiffes das Ende des Raumes bildet. Das alles ist nichts Neues für den, der romanische Dome kennt; aber die technischen und künstlerischen Mittel, mit denen der Bau durchgeführt ist, sind völlig verschiedene. Was den romanischen Domen das ernste und schwere Aussehen gibt, die großen Wandflächen, das fehlt hier ganz. Die Höhe der Seitenschiffe ist nicht mehr ein Dritteil, sondern zwei Dritteile des Hauptschiffes. Die Pfeiler steigen ohne Unterbrechung bis zum Gewölbeansatz des Hauptschiffes an; zwischen ihnen, über den Scheidbögen des Seitenschiffes, öffnen sich große Fenster, von den darunter liegenden Bogenscheiteln durch eine zierliche Bogenreihe, die Triforiumsgalerie, getrennt. Die Pfeiler selber tragen keine Bögen, sie sind ungegliederte Masse; an sie angelegt und mit ihnen verbunden sind schlanke, kleine Säulen mit Kapitellen, die Dienste. Von jedem Dienst geht eine Rippe aus, welche in der Längsrichtung die Scheidbögen, senkrecht zu diesen die Gurtbögen und in Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 6 82 19. Der Regensburger Dom. diagonaler Richtung die Gewölberippen bilden. Diese Rippen sind das wichtigste Kennzeichen der Gotik; man baut nicht mehr wie in romanischer Zeit schwere massige Gewölbe, sondern konstruiert diese Rippen und setzt zwischen dieselben leichte Gewölbekappen ein. Hier in Regensburg ist noch die Form des Kreuzgewölbes beibehalten; später hat man die willkürlichsten Gewölbeformen erfunden, die sogenannten Netzgewölbe. Dort, wo die Rippen sich im Gewölbescheitel treffen, ist der oft reich verzierte Schlußstein. Durch diese Rippenkonstruktion und in Verbindung mit ihr durch den Spitzbogen ist eine ganz neue Anordnung der Pfeiler entstanden. Der romanische Baumeister konnte nur Bögen gleicher Spannweite zu einem Kreuzgewölbe vereinigen, war also an den quadratischen Grundriß gebunden. Der Gotiker wählt den Grundriß rechteckig, so daß die Breite des Hauptschiffes viel größer ist als die der Scheidbögen. Ebenso wird der Gewölbegrundriß im Seitenschiffe rechteckig gewählt; das strenge Breitenverhältnis beider Schiffe von zwei zu eins ist nicht mehr nötig, der Zwischenpfeiler zwischen den Hauptschiffspfeilern, den der Romaniker unbedingt brauchte, kommt in Wegfall. Endlich läßt sich auch das Querschiff beliebig Lo ————— e r verkürzen; so kommt es, daß hier in Regensburg seine Schmalwand in gleicher Linie mit den Außenwänden der Seitenschiffe liegt. An der Außenwand der Seitenschiffe setzt sich diese ganze Konstruktion fort. Es ist eigentlich nur eine weitere Pfeilerreihe von gleicher Anlage wie die innere Reihe, deren Bögen ausgefüllt sind von einer niedrigen Mauer und großen Fenstern. Auf der andern Seite des Querschiffes bildet der Chor den Abschluß der Kirche. Anlagen mit doppeltem Chore an beiden Enden des Langschiffes, wie wir sie bei vielen romanischen Domen finden, kennt die reine Gotik nicht. Hier in Regensburg entspricht jedem der drei Langschiffe ein eigener Chor, 19. Der Regensburger Dom. 83 jeder in den gleichen Maßverhältnissen wie das Schiff, dessen Abschluß es bildet. Der Chor des Hauptschiffes ist fast doppelt so lang als die beiden andern. An Stelle der halbrunden Apsis im romanischen Stile ist hier ein eckiger Abschluß getreten, dessen Grundriß von fünf Seiten eines Achtecks Inneres des Regensburger Domes. gebildet wird. Die Form des Regensburger Chores ist einfach im Vergleich zu anderen gotischen Domen; bei den meisten derselben wird, den Seitenschiffen entsprechend, ein Umgang um den Chor des Hauptschiffes geführt, bei den größten und prächtigsten diesem Umgang noch ein Kranz von Kapellen angefügt, deren Grundriß im kleinen den des Hauptchores wiederholt. Treten wir nun heraus und betrachten das Außere, so werden wir finden, daß es den inneren Aufbau getreulich widerspiegelt. Die Pfeiler der Längswand sind mit Streben verstärkt, die nach unten staffelweise sich verbreitern; 6* 84 19. Der Regensburger Dom. die Bekrönung eines jeden derselben bildet eine kleine turmartige Spitze, die Fiale. Hinter der Fiale spannt sich ein Halbbogen nach dem überragenden Pfeiler des Hauptschiffs. Dieser „Strebebogen“ hat seinen besonderen Zweck. Durch die Rippenkonstruktion lastet die ganze Schwere des Gewölbes auf den Pfeilern; um sie nun zu entlasten ist dieser Halbbogen angefügt, der den Druck auf die Außenpfeiler des Seitenschiffes überträgt; hier nehmen ihn wieder die Streben auf und leiten ihn auf ihren breiten Unterbau herab. So bildet von den ungefügen Grundmauern der Streben bis zum Schlußstein der Rippen alles ein einziges wohldurchdachtes System, in dem auch dem kleinsten Teil seine bestimmte Funktion zugewiesen ist. Das ist der Kernpunkt des gotischen Kirchenbaues, dieser genialsten Schöpfung, die jemals die Baukunst hervorgebracht hat. Das eigentliche Schmuckstück der Außenseite ist in Regensburg wie an den meisten gotischen Domen die Fassade an der Schmalseite, die hier zweitürmig angelegt ist. Sie zeigt in wagrechter wie in senkrechter Richtung die klassische Dreiteilung, freilich nicht in jener Vollendung wie das Straßburger Münster. Vier mächtige Pfeiler teilen die ganze Fläche in die Stirnseite des Hauptschiffs und den vor den Seitenschiffen liegenden Unterbau der Türme. Eine auch um die Pfeiler herumlaufende Galerie trennt das Unter= und Mittelgeschoß, ein Ornamentstreifen zwischen den Pfeilern das Mittel= und Obergeschoß. Die ganze Fassade steht auf einer Untermauerung, zu der breite Freitreppen hinaufführen. In der Mitte des Untergeschosses liegt das Hauptportal, durch einen Mittelpfeiler in zwei Türen getrennt; sein besonderer Schmuck ist eine zierliche Vorhalle von dreieckiger Grundform. Zu beiden Seiten entsprechen ihm kleine Türen und über diesen große Fenster. Im Innern ist dies Untergeschoß der Türme mit in den Kirchenraum hineingezogen, aber durch stärkere Pfeiler und andere Gewölbestellung von den Seitenschiffen geschieden. In das Mittelfeld des Mittelgeschosses gehört bei der edelsten Gotik die Rose, ein großes, reich verziertes Rundfenster. Das unerreichte Vorbild hierfür ist das Straßburger Münster; aber auch in Bayern haben wir ein schönes Beispiel davon an der Fassade der Lorenzkirche in Nürnberg. Dem Regensburger Dome fehlt dieser Schmuck aus später anzuführenden Gründen; wir sehen an seiner Stelle zwei Fenster, darüber ein kleines Rundfenster und ein Kreuz. Das Obergeschoß ist hier nicht mehr einheitlich durchgeführt. In der Mitte steht der Hauptgiebel, bekrönt von einem in späterer Zeit stilwidrig ausgebauten Türmchen; zu beiden Seiten erheben sich völlig losgelöst die Turmgeschosse mit großen Fenstern. Bis hierher war der Bau gediehen, als er zu Ende des Mittelalters eingestellt wurde; die Vollendung erfolgte erst im 19. Jahrhundert und zwar, da kein Riß aus dem Mittelalter sich erhalten hat, nach einem fremden Vorbild: dem Kölner Dome. Wie dort, wurde auch hier das vierte Turmgeschoß aus dem viereckigen Grundriß in den achteckigen überführt und mit einem durchbrochenen Helme gedeckt. An Höhe 19. Der Regensburger Dom. 85 und Reichtum der Ausführung steht der Regensburger Bau freilich weit hinter seinem Vorbild zurück. Bei keinem anderen Stile sind die Schmuckformen so eng mit der Konstruktion verbunden wie bei der Gotik; sie haben vielfach eine ganz T —— Westansicht des Regensburger Domes. besondere Bedeutung bei der Ausgestaltung des Baues. Die Fialen sind oben schon erwähnt; sie haben die Gestalt kleiner massiger Türme. über der Außenseite der Fenster sitzen Giebel, die den Spitzbogen überdachen, die Wimperge. Um das Dach läuft ein reichgegliedertes Gesimse, das Kranzgesims. Unter dem Kranzgesims ragen Fratzen in Menschen= oder Tierform mit geöffnetem Maule vor, bestimmt das Regenwasser weit hinaus ablaufen 86 19. Der Regensburger Dom. zu lassen, die Wasserspeier. Auf allen Giebelschenkeln sitzen krause, aufgebogene, dem Kohlblatt ähnliche Blätter, die Krabben. Die Bekrönung der Türme, Fialen und Wimperge bilden die Kreuzblumen, ein vieleckiger Schaft, an dem in halber Höhe vier nach allen Seiten wagrecht ausladende Krabben sitzen. Weniger regelmäßig ist das Pflanzenornament. Meist sind es bestimmte Pflanzen von allegorischer Bedeutung, wie der Weinstock (Christus), die Rose (Maria), der Eseu (Treue), die hier verwendet werden. Es werden Kapitelle, Friese unter Gesimsen, auch wohl Flächenfüllungen daraus gebildet. Solche Formen gehören meist der Frühzeit der Gotik an, am Regensburger Dome beginnen sie schon spärlich zu werden. Ungleich wichtiger ist das Hauptornament der entwickelten Gotik, das Maßwerk. Es sind dies geometrische Formen, die aus gebogenen Stäben gebildet werden. Sie dienen zur Füllung des oberen Teiles überhöhter Flächen, so der Fenster, der einzelnen Abschnitte der Triforiumsgalerie und des Kranzgesimses, auch der Vorderseite der Streben; der Bestimmung entsprechend sind sie bald durchbrochen bald reliefartig auf geschlossener Grundfläche. Die wichtigsten Formen sind: ein durch einspringende Zacken, „Nasen“, dreifach geteilter Bogen, der „Kleeblattbogen“; ein Kreis, an dessen innerem Rande durch Nasen mehrere Kreissegmente gebildet werden, nach der Zahl der Segmente „Dreipaß“, Vierpaß“ usw. genannt; die „Fischblase“, ein Kleeblattbogen, dessen Schenkel zu einem spitzen Winkel zusammenlaufen. Die Kleeblattbögen bilden stets die Grundlage des Maßwerks, ihre herablaufenden Schenkel teilen pfeilerartig den größeren unteren Teil des zu füllenden Raumes; über ihnen werden die anderen Formen eingefügt. Bei den Rosen der Fassaden laufen die Schenkel konzentrisch nach dem Mittelpunkte zusammen. In der ältesten Zeit wurden diese Formen möglichst rein nebeneinander gestellt, keine durfte in die andere übergehen, ja nicht einmal die andere an mehr als einem Punkte berühren. Gerade für diese Gattung des Maßwerks bieten die Chorfenster des Regensburger Domes prächtige Beispiele. Später tritt das Bestreben hervor die große Fläche durch enges Aneinanderdrängen lückenlos zu füllen, einstweilen noch ohne die Reinheit der Einzelform aufzugeben. Erst in der spätesten Zeit der Gotik unterliegen all diese Schmuckformen merkwürdigen Veränderungen, bei denen die Willkür an die Stelle der Gesetzmäßigkeit tritt. An der Fassade des Regensburger Domes, besonders den Obergeschossen derselben, tritt uns diese Anderung deutlich vor Augen. Der Giebel über den Fenstern ist oft ersetzt durch eine konstruktiv unmögliche Zierform, den „Kielbogen“ oder „Eselsrücken“, der etwa einer geschweiften Klammer zu vergleichen ist. Im Maßwerk verdrängt die Fischblase alle anderen Formen; sie läßt sich durch Biegung und Zerrung in jeden Raum hineindrängen, so daß die Umrisse sich enge aneinander schmiegen und miteinander verschmelzen. Die Füllung wird dadurch phantastisch, oft bizarr, verliert aber 19. Der Regensburger Dom. 87 ihre strenge Schönheit. Am Untergeschoß des linken Turmes sehen wir sogar einen Fries aus Giebeln, die ohne Stützen zackenartig in der Luft hängen — eine völlig sinnwidrige Verwendung des Giebels. Ebenso eng wie der ornamentale ist auch der figürliche Schmuck mit dem gotischen Stile verbunden. Auch er gehorcht bestimmten Gesetzen in Bezug auf die Art und den Ort der Verwendung. Hier kommt zunächst das Portal in Betracht. An den abgeschrägten Wänden desselben, den „Leibungen“, stehen zwischen den Diensten, welche den Bogen tragen, Statuen. In der Füllung des Bogens über der Türe, dem „Tympanon“, sind Reliefs eingelassen, die meist in zusammenhängender Folge die Kindheitsgeschichte Christi, die Passion oder, wie hier in Regensburg, den Tod und die Krönung Mariä darstellen. Auch der Pfeiler der dreieckigen Vorhalle des Regensburger Portales ist mit Standbildern ausgestattet. Im Innern sind Standbilder an bestimmte Plätze gebunden; sie stehen hier an der Innenseite der Hauptschiffspfeiler, etwa in halber Höhe des Seitenschiffs. Überall sind sie entweder auf Pfeiler gestellt, die mit Maßwerk geschmückt sind, oder auf Konsole, die aus Laubornamenten oder Figuren gebildet sind; über ihrem Haupte ist ein „Baldachin“, ein aus der Wand vorspringendes Dach, das von einer Fiale gekrönt wird. Durch den beschränkten Platz, in den sich die Standbilder hineinpassen müssen, ist ihr Stil an besondere Eigenart gezwungen worden. Sie sind nicht völlig frei gearbeitet, sondern schließen sich rückwärts an die Wand oder den Pfeiler an. Verwickelte Stellungen und ausladende lebhafte Bewegung sind unmöglich. Dem Bildner ist ruhige, feierliche Haltung für seine Werke aufgenötigt. Die besten Standbilder dieser Art, zu denen wir getrost auch die am Regensburger Domportal rechnen können, machen dadurch einen ernsten, großartigen Eindruck; die große Menge freilich blieb steif und unbeholfen. Einen Versuch stärkerer Belebung hat der gotische Bildhauer doch gemacht, die sogenannte gotische Biegung. Es liegt ihr der Gedanke an Standbein und Spielbein zugrunde; aber der Bildhauer hatte noch nicht Kenntnisse genug dies richtig durchzuführen. Er schiebt einfach Bein und Schulter nach der einen, die Hüfte nach der anderen Seite vor. Manchen Gestalten, besonders Frauen, verleiht dies anmutigen Reiz; meist jedoch wirkt es gesucht und unnatürlich. Neben dem plastischen Schmuck tritt der malerische stark zurück. Die Dome haben keine Wandflächen, die sich zur Bemalung eignen. Nur bei kleineren Kirchen, namentlich denen der Bettelorden, treten bemalte Wände an Stelle der Außenpfeiler. Reiche Verwendung findet die Malerei nur in einer Form, der Glasmalerei. Alle die großen Fenster der gotischen Dome waren ursprünglich mit farbigen Darstellungen geschmückt, die leider nur zu einem kleinen Teil erhalten sind. Da damals die eigentliche Glasmalerei noch auf sehr niedriger Stufe stand, wurden diese Fenster meist aus Stücken farbig gegossenen Glases zusammengesetzt und mit Blei verbunden. Daher haben die 88 18. Der Regensburger Dom. Farben jener alten Fenster den eigenartig tiefen, für die Glasmalerei unerreichbaren Glanz. Schon der Rundgang hat uns deutlich gezeigt, daß der Regensburger Dom nicht das Werk eines einzigen Meisters, sondern das Ergebnis einer langen Bauzeit war. Gleich seinem wenig älteren Gefährten, dem Kölner Dom, erlebte er eine Arbeitszeit von fast 250 Jahren und blieb dann noch unvollendet stehen; erst die ueueste Zeit brachte ihm die Vollendung. Im Jahre 1275 wurde der Grundstein gelegt. Wer der erste Baumeister war, wissen wir nicht; sicher ist nur, daß er in Frankreich gelernt haben muß. Der Volksglaube betrachtet gewöhnlich die Gotik als den ursprünglichsten deutschen Stil. Tatsächlich ist sie nicht in Deutschland, sondern in Frankreich entstanden. Wohl haben wir in Deutschland einen Übergangsstil, der die Romanik durch Einfügen des Spitzbogens der Gotik annähert; allein diese Bewegung blieb ohne Ergebnis. Die wirkliche Gotik ist nicht daraus hervorgegangen, sondern fertig aus Frankreich übernommen worden. Das Straßburger Münster, das Langhaus des Freiburger Münsters und der Chor des Kölner Domes beruhen auf französischen Vorbildern. Damit ist aber nicht gesagt, daß die Gotik immer französisch blieb. Gerade am Kölner Dom hat sie im Laufe des Baues deutsche Eigenart angenommen, durch Vereinfachung und Vergrößerung der Formen, Weglassung unnötigen Zierates, vor allem durch Unterdrückung aller wagrechten Gliederung; die Fassade des Kölner Domes ist das beste Beispiel rein deutscher Gotik. In Regensburg hat sich das französische Element lange gehalten. Französisch ist die Triforiumsgalerie, ist die Dreiteilung der Fassade. Sogar die Rose nach französischem Vorbild war ursprünglich geplant; wir haben unausgeführte Aufrisse aus dem 14. Jahrhundert, welche eine Rose über dem Hauptportal aufweisen. Bis jene Teile zur wirklichen Ausführung kamen, war aber schon das 15. Jahrhundert angebrochen. Um die Zeit kam die Bauleitung in die Hände einer Baumeisterfamilie, die ihr durch vier Generationen vorstand und die mehr deutsche Beziehungen pflegte, die Roritzer. Damals wurde an Stelle der Rose das Doppelfenster eingefügt; damals auch die dreieckige Vorhalle und der Turm auf dem Giebel entworfen, die beide ihr Vorbild an der Frauenkirche zu Nürnberg haben. Als der Nachfolger des letzten Roritzer, Erhard Heydenreich, 1524 starb, erstarb mit ihm auch die Bautätigkeit am Dome. Der Dom von Regensburg bietet uns ein Beispiel jener großen gotischen Bauten, die als Dome und Münster bezeichnet werden. Die kleineren Stadtpfarrkirchen haben zum Teil diese Bauten in verkürztem Maßstab nachgeahmt, zum Teil aber einen eigenen vereinfachten und deshalb passenderen Typ geschaffen, den Hallenbau. Das Wesentliche an diesem ist, daß die Seitenschiffe gleiche Höhe haben wie das Mittelschiff. Das verwickelte Strebesystem wird dadurch sehr vereinfacht, von seinen äußeren Merkmalen bleiben nur die Strebepfeiler übrig. Das Querschiff kommt in Wegfall. Auch die Gliederung des 20. Die Versöhnten. 89 Baues wird einfacher und weniger fein, ein großer Teil der Fialen, Wimperge, Galerien und Gesimse findet keinen Platz mehr. Die spätere Zeit hat diesen Typ sogar für Bauten größter Art verwendet: die Stephanskirche in Wien und das Ulmer Münster sind beide Hallenkirchen. Alle gotischen Formen sind auf den Bau mit Hausteinen berechnet. Nur zwei Gebiete haben, aus Mangel an guten Steinbrüchen, gotische Kirchen in Backsteinen gebaut: das norddeutsche Tiefland und die bayerische Hochebene. Im ersten Gebiet hat sich dieser Backsteinbau in eigener Weise sehr reich entwickelt. In Bayern blieb er auf sehr einfacher Stufe; man betrachtete den Backstein hier nur als Notbehelf und versuchte gar nicht, etwas Besonderes aus ihm zu machen. Das beste Beispiel hierfür und zugleich für den Hallenbau ist die Frauenkirche zu München. Zwei Umstände haben hier also zusammengewirkt um diesen Bau zu einer der schmucklosesten gotischen Kirchen zu machen. Massig, ungegliedert steigen die Außenwände auf; die Pfeiler im Innern sind dick und schwer; sie haben achteckige Form ohne Dienste, die Rippen setzen unter dem Gewölbe auf Konsolen an. Deshalb geben sie dem Raume ein düsteres Aussehen. Wo Schmuckformen angebracht sind, da ist Haustein zu Hilfe genommen; das Formen des Maßwerks aus Backstein wie im Norden war in Bayern unbekannt. Die Münchener Frauenkirche ist so das genaue Gegenteil des reichgegliederten Regensburger Domes. Von außen würde man beide wohl kaum demselben Stile zuteilen wollen. Aber hier können wir am besten beobachten, was schon zu Anfang gesagt wurde: der ganze Bau der gotischen Kirche ist stets aus dem Innenraum heraus entwickelt. Das Innere aber verbindet trotz aller Unterschiede wieder den Bau an der Isar mit dem an der Donau: bei beiden trotz aller Unterschiede derselbe konstruktive Plan, derselbe in Pfeiler aufgelöste Raum, dasselbe Emporstreben aller Linien und Formen. Darin liegt der große Zauber der Gotik, der noch in den kleinsten und einfachsten Bauten fortwirkt und den gotischen Kirchen ihre unerreichbare Stellung in der Baugeschichte verleiht. 20. Die Versöhnten. Von Hermann Lingg. ) Noch hing der Schnee am Berge, Es kam der Kaiser Ludwig Der Himmel wurde blau, Zur Trausnitz angeritten; Man sah schon sanft sich schmüchen Da trat er zum Gefang'’nen Mit Blumen Wald und An. Und sprach: „Ich komm’' mit Bitten! Es sollte Frühling werden „Verheert vom langen Kriege Und Friede auch zugleich Ist unser beider Land, Und wieder sollte blühen Ich biete zur Versöhnung, Eintracht im deutschen Reich. Zum Frieden dir die Hand.“ 1) „Vaterländische Balladen und Gesänge.“ S. 102. München 1869. J. J. Lentner. 90 22. Kloster Ettal und der Pfaffenwinlel. Sein kummervolles Antlitz Hob Friederich empor, Er sprach: „Ich bin es, Vetter. Der Land und Leut' verlor. „Ich will vor meine Treuen, Wo meine Banner weh'n, Hintreten und sie mahnen Vom Kampfe abzusteh'n. „Sieh mich bereit dem Szepter Des Reiches zu entsagen, Holl mir noch einmal Freiheit Nach Nacht und Kerker tagen.“ Ludwig der Bayer reichte Ihm froh die Rechte dar, Die Hostien dann nahmen Hie beide am Altar. Umarmten sich und schwuren Den Treu= und Friedensbund Im Angesicht des Himmels Und froh mit Herz und Mund. Und frei und ohne Lösgeld Zog Friedrich aus der Haft, Beteuernd, sein Gelöbnis Zu halten auch in Kraft. 21. Deutsche Treue. Von Hermann Lingg.71) Es waren kaum vier Monde Verflossen seit dem Tag, Ans Tor der Burg zu München Geschah ein starher Schlag; Der Pförtner hob die Fachel, Ein Ritter stieg vom Roß Und ging mit raschen Schritten Die Trepp'’ hinan im Schloß. Und vor den Hocherstaunten, Den Kaiser Ludwig, trat Der Herzog Friedrich sprechend: „Mein Wort ist worden Tat; Den Frieden dir zu bringen Vermocht' ich nicht derzeit, Aufs neu' erglühte wieder Der alte, bitt're Streit. Ich konnte nicht gebieten Dem Sturm, so will ich dein, Wie ich gelobt, auch wieder Als dein Gefang'ner sein.“ Da legt ihm auf die Schulter Der König sanft die Hand: „Nein, nicht als mein Gefang'ner, Doch bleib bei mir als Pfand, Als Pfand der Lieb' und Treue, Die zwischen uns besteh'n Und nimmermehr soll wanken Und nimmer untergeh'n.“ An einem Tisch nun saßen Fortan bei jedem Mahl Die Könige und tranken Aus einem Goldpobkal. Es stund in jedes Siegel Des andern Name vor; Die Welt, verwundert, blichte Zu solcher Treu' empor. Jahrhunderte verflossen — Der Fürsten Biederbeit Erhebt noch aller Herzen Und strahlt in alle Zeit. 22. Kloster Ettal und der Pfaffenwinkel. Von Carl Trautmann.) Wir sitzen in der traulichen, holzgetäfelten Gaststube des Klosterwirtshauses. Spät am Nachmittage, als die Sonne bereits hinter den grauem 1) Ebenda S. 105. 2) Aus „Oberammergau und sein Passionsspiel“, Bayerische Bibliothek, 15. Band. S. 1 ff. Bamberg 1890. C. Buchner. 22. Kloster Ettal und der Pfaffenwinkel. 91 Schroffen des Wettersteines hinabsank, sind wir noch den Saumpfad heraufgezogen, der sich so steil den Ettaler Berg entlang windet, und noch zittert in uns jene wundersam wohlige Stimmung nach, welche den Städter überkommt, wenn die bergfrische Einsamkeit ihm entgegengrüßt, wenn er neben sich den schäumenden Gießbach in seinem felsigen Gelände rauschen hört und zum ersten Male wieder nach langer Zeit würziger, moosdurchfeuchteter Waldgeruch die Brust schwellt. In der überfüllten Stube geht's gar lustig her; es ist ja heute Samstag und der Bauer, der die Woche über schweigend seiner einförmigen Arbeit nachgeht, liebt es am Feierabende der Rede freien, lauten Lauf zu lassen. Jetzt gerade hat der eifrige Disput seinen Höhepunkt erreicht, und wer von draußen den Lärm hört, der durch die niederen Fenster in die Dämmerung hallt, könnte wohl glauben, daß ein heller Streit im Anzuge sei. Da läutet man in der Klosterkirche drüben zum Abendsegen. Alsbald verstummt das Johlen, andächtig falten die Männer ihre wetterharten Hände und das Flüstern der betenden Lippen zieht allein noch durch die regungslose Stille. Leise verklingen die letzten Glockentöne, die Anwesenden machen das Zeichen des Krenzes und mit einem behäbigen „Guten Abend“ nimmt der Wirt die unterbrochene Unterhaltung wieder auf. In solchen Augenblicken erfährt es der Fremde, daß noch die uralten Gepflogenheiten streng kirchlicher Frömmigkeit im Volke sich erhalten haben. Auch die Straße, die er gegangen ist, hat ihn darüber belehren können. Am blühenden Rain und unter den weitschattenden Bäumen stehen die rohgezimmerten Wegkreuze mit dem Bilde des Erlösers; die sogenannten Marterln haben ihn mit schlichten Worten aufgefordert ein Vaterunser für jene zu beten, welche jählings hier aus dem Leben geschieden sind, und tritt er von der Straße ins Wirtshaus, so leuchten ihm an der Türe die Anfangsbuchstaben der Namen der heiligen drei Könige, mit Kreide angeschrieben, entgegen, denen die Macht innewohnt die bösen Geister von der Schwelle zu bannen, während in der Stube zuerst sein Blick auf den geschnitzten Herrgott mit dem geweihten Palmzweiglein fällt, der zwischen den Fenstern seinen Platz gefunden hat. Denn mag auch die Zeit sich gewandelt haben, mag modernes Leben und städtische Anschauungsweise übermächtig in diese weltverlorenen Hochlandsdörfer gedrungen sein, etwas vom ehemaligen Klosteruntertanen steckt noch in jedem Bewohner des Ammergaues. Und geistliches Gebiet ist ja der Gau gewesen seit urvordenklichen Zeiten. Das langgestreckte, von der grünen Ammer durchflossene Gebirgstal, das sich vom einsamen Plansee an Ettal vorüber bis zum Passionsdorfe Oberammergau hinzieht, bildete einst einen Teil des Pfaffenwinkels, wie der Volksmund jene weitgedehnten Gebiete nannte, welche eine festgefügte Kette stattlicher Klöster gegen die Hochebene hin abschloß, und von denen es hieß, daß man vierzehn Tage darin herumreisen und alle Mittage und Abende auf 92 22. Kloster Ettal und der Pfaffenwinkel. einer andern Prälatur oder Abtei speisen und schlafen konnte. Von Füssen drüben, wo das Stift des heiligen Magnus auf die schäumenden Wellen des Lech herniederschaut, reichte diese Kette in weitem Bogen bis an den Juß der Benediktenwand. Da war Steingaden, die alte Welfenstiftung, und das Augustinerkloster Rottenbuch, da waren Wessobrunn und Polling, Diessen und Bernried, Schlehdorf und Benediktbeuern und als äußerste Hochwart in das Flachland vorgeschoben ragte auf dem „Heiligen Berge“ das gnadenreiche Andechs empor über den blauen Fluten des Ammersees. Jeder dieser Namen bedeutet einen Markstein in der Geistesgeschichte unseres Altbayernlandes, denn nichts lag den Bewohnern dieser stillen Mauern ferner als ihre fromme Weltflucht bis zur Kulturfeindlichkeit zu steigern. Seit den Tagen, da die ersten Glaubensboten mit wuchtigen Axthieben die einsame Wildnis rodeten um ihren Siedel zu erbauen, bis zur Klosteraufhebung im Jahre 1803 haben geistiges Schaffen und künstlerisches Tun hier eine allezeit gastliche Heimstätte gefunden. Allezeit sagen wir und nicht bloß, wie es ja männiglich bekannt ist, nur während des Mittelalters. Gerade in dem Zeitabschnitte der Gegenreformation, der den katholischen Süden im Gegensatze zum Norden Deutschlands auf so eigenartige, mit romanischen Elementen durchsetzte Kulturbahnen wies, als die Kunst des Barock und des Rokoko ihren Hauptsitz in Altbayern aufgeschlagen hatte, erleben diese Klöster eine prächtige Nachblüte. Damals entstanden jene herrlichen, mit allen Mitteln sinnberückender Kunst ausgestatteten Kirchenbauten und Prälaturen, die noch heute gleich Fürstenschlössern die Landschaft beherrschen und die in ihren geräumigen, wohlgeordneten und planvoll vermehrten Büchereien so reiches Rüstzeug für die gelehrten Forscher aller Nationen bargen. Man braucht nur die alten Reiseberichte zu durchblättern um zu ersehen, welch großsinnige Gastfreundschaft, welch reges, feinfühliges Interesse hier für alles vorhanden war, was der menschliche Geist in Kunst und Wissenschaft Hervorragendes zeitigte. Dieser ganze Gau führt uns „ein Bild warmherzigen Schaffenseifers süddeutscher Architekten“ vor, dem erst die kunsthistorische Forschung der jüngsten Tage wieder gerecht zu werden beginnt. Hier wurden, wie unser Westenrieder im Jahre 1788 hervorhebt, „unzählige Jünglinge, an welchen man die Spuren guter Köpfe bemerkt, von Klöstern und Pfarrern gleichsam an Kindesstatt angenommen, unentgeltlich erzogen und in den Anfangsgründen der Wissenschaften unterrichtet". Als am 22. Oktober 1758 in dem alten gotischen Hause 1) an der Burggasse in München jene Gemeinde hochstrebender Männer sich zusammenfand, aus welcher die bayerische Akademie der Wissenschaften hervorgehen sollte, da war es ein Kind des Pfaffenwinkels, der treffliche Lori, der, wie er jederzeit gerührt anerkannte, „vom Kloster Steingaden herausgehoben und 1) Heute noch unverändert erhalten, Haus Nr. 5. 22. Kloster Ettal und der Pfassenwinkel. 93 verpflegt worden,“ welcher die Ziele der gemeinsamen geistigen Arbeit in feurige Worte faßte. Und wackere Kämpen der Aufklärung haben diese Klöster selbst, zuvörderst Stift Polling, der neuen Akademie gestellt. Da waren, um nur zwei zu erwähnen, der bescheidene Dechant Eusebius Amort, ein Kind des Isarwinkels, und der gelehrte Pater Gerhof Steigenberger, der sich zum Leiter der kurfürstlichen Bibliothek in München emporrang, ein armer Häuslerssohn aus der Gegend von Peißenberg, „von geringen, aber gar ehrlichen und frommen Eltern geboren," dem das Kloster „auf eigene Hauskosten“ zu seiner Ausbildung in Paris und Rom die Mittel bot. Wohin auch der Lebenspfad solcher Männer sich wenden mochte, die Anhänglichkeit an das Mutterkloster ist ihnen geblieben, es zog sie immer wieder zurück nach den stillen Räumen, wo sie die schönsten Jahre verlebt und an die ihre Jugenderinnerungen sich knüpften. Wohl mochte auch unserem Steigenberger das Herz höher schlagen, wenn er in späteren Jahren bei einem Besuche Pollings den hallenden Korridor hinabwandelte und die Bibliothek betrat, in welcher über achtzigtausend Bände der seltensten und kostbarsten Art aufgespeichert waren, wenn ihn dort sein Lehrer, der ehrwürdige Prälat Franziskus, der vortreffliche Bücherkenner, inmitten der Folianten begrüßte, die er mit selbstloser Aufopferung Jahrzehnte hindurch in aller Herren Länder, hinab bis Spanien und Portugal, hatte sammeln lassen. Und wenn die beiden dann ihre gelehrten Gespräche unterbrachen um an das geöffnete Fenster zu treten und ihr sinnender Blick über die wunderstille Gottesnatur schweifte zu den blauenden Bergen, an deren Abhängen der Staffelsee emporglänzte, da empfanden sie wohl mit inniger Befriedigung, daß auch sie nach tausend Jahren den gleichen Bestrebungen treu geblieben waren, welche auf der idyllischen Insel drüben bereits in den Tagen der Karolinger hochgehalten wurden, in dem wasserumspülten Benediktinerklösterlein Staffelsee, das vor seiner Zerstörung durch die räuberischen Ungarnhorden neben einem Reichtume kostbarer Kirchengeräte auch einen namhaften Schatz von Büchern barg. Die Klöster des Pfaffenwinkels sind durch die Jahrhunderte unentwegt die Träger des Kulturfortschrittes gewesen; an ihre Schulen, Seminarien, Büchereien und Meierhöfe knüpft sich in jenen Zeiten des erschwerten Verkehres die Entwickelung des Gaues. Die wirtschaftliche Entwickelung nicht minder wie die intellektuelle; und wenn der Abt von Wessobrunn in den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts eine eigene Klosterdruckerei errichtete, so oblagen die Prälaten von Benediktbeuern mit gleichem Eifer der Fischzucht und jeder, der einmal zu Andechs oder sonst in einem kühlen Klosterbräustüblein einen frohen Nachmittag vertrank, hat es an sich selbst erfahren, daß die frommen Jünger des heiligen Benedikt, getreu ihrer Ordensregel, welche nicht nur ernstes Studium und die Anlegung von Bibliotheken vorschrieb sondern auch Handarbeit, die für Bayerns wirtschaftliches Wohlergehen so bedeutsame Fähigkeit einen trefflichen Tropfen zu brauen bis in unsere Tage herübergerettet haben. 94 22. Kloster Ettal und der Pfaffenwinkel. Vom Kloster aus spannen sich diese Fertigkeiten hinüber nach den Hütten der Bauern, nach den Häusern der Bürger in den Märkten und erweckten dort regen Sinn und kräftige Betriebsamkeit. Aus dem Kloster Rottenbuch, wo# schon um das Jahr 1111 die Holzschnitzerei heimisch war, ist diese Kunst nach Oberammergau verpflanzt worden; in Wessobrunn erblühte während des 18. Jahrhunderts ein Stamm trefflicher Stukkaturarbeiter:), nach den napoleonischen Kriegen noch über 100 Mann zählend, der seine Angehörigen bis nach Frankreich und Rußland sandte und dessen geradezu virtuose Leistungen in der Kirche zu Ettal ungeteilte Bewunderung erregen. In solchen Streiflichtern auf die Kulturgeschichte des Pfaffenwinkels erging sich das Gespräch, als wir am schweren Holztische des Wirtshauses das schäumende Bier von Ettal uns trefflich munden ließen. Spät nachts bin ich dann noch hinaus ins Freie getreten. Mir gegenüber stiegen die mächtigen Mauern des ehemaligen Klosters schweigend empor, mildträumerisches Mondlicht umspielte die feinen Umrisse der hochgewölbten Kirchenkuppel und zitterte auf den glänzenden Flächen der Kupferbedachung, in dunklem Zuge griffen die finstern Tannenwälder hinan von der Bergeslehne. Ein unbeschreiblicher und unergründlicher Friede waltete über dem weltvergessenen Landschaftsbilde, ein wundersamer Reiz, der die Gedanken mit leisem Zuge zurückträgt in längst vergangene Zeiten. Und so erinnerungsreich, so sagenumflüstert wie Ettal ist sicherlich kein zweiter Fleck im weiten Umkreise unserer bayerischen Berge, es ist eine vielhundertjährige Geschichte, welche an diesen Mauern und an diesen Wäldern haftet. Eine trotzige Gestalt steht zuerst vor uns, wenn wir Kunde geben von diesen Geschehnissen. Es ist der Welfse Ethiko. Weithin herrschte dieses stolze Geschlecht auf seinen freieigenen Gütern im Gaue, es war den Karolingern verschwägert, seit Ludwig der Fromme im Jahre 819 die schöne Jutta, die kunst= und wissensfreudige Welfentochter, sich zur Gattin genommen. Da ließ sich Ethikos Sohn Heinrich um die Besitzungen des Hauses zu mehren herbei dem Kaiser zu Lehen zu gehen. In tiefstem Herzen ergrimmt, daß einer der Seinen zum Vasallen sich erniedrigt, zog sich der alte Welfe in die schauerlich einsamen Oden dieses Tales zurück und lebte hier mit zwölf seiner Genossen in klösterlicher Gemeinschaft. Von diesem Sitze, der wohl noch ein palissadenumfriedeter, nach altgermanischer Weise gefügter Holzbau gewesen, soll das ganze Tal seinen Namen erhalten haben — Ethikos?) Tal, das im 1) Die Bedeutung Wessobrunns als Sitz einer hervorragenden Bildhauerund Stukkatorschule ist erst durch neuere Forschungen erhellt worden. Mit reichlichen Aufträgen versehen waren diese geschickten Leute allenthalben in Süddeutschland wie auch in der Schweiz und in SÖsterreich viel beschäftigt und es fällt die Blütezeit dieses Kunstzentrums mit der des Rokoko zusammen. Friedr. v. Thiersch, „Die Baugeschichte des Klosters Ettal.“ 1899. 4 2) Andere geben andere Dentungen: Von Odtal = Tal in der Einöde, Etal — Stätie des Gelöbnisses. 22. Kloster Ettal und der Pfaffenwinkel. 95 Laufe der Jahre in Ettal sich gewandelt. Dort bestatteten ihn seine Gefährten, als er um das Jahr 910 aus dem Leben schied. Dann verwuchsen die Rodungen wieder zu undurchdringlichem Urwalde, in welchem der schlanke Elch und der grimmige Bär schweigend ihre Fährte zogen und ungefüge Raubgesellen ihr lichtscheues Wesen trieben. Jahrhunderte vergingen. Von den Welfen waren die Siedelungen der Gegend durch Kauf an die Hohenstaufen gekommen, von diesen hatten sie die Wittelsbacher ererbt, als der letzte jenes Stammes, der junge Konradin, auf dem Blutgerüste in Neapel sein Leben hatte lassen müssen. Ein Wittelsbacher — Kaiser Ludwig der Bayer — ist es gewesen, der durch eine Klostergründung gar eigener Art neues Leben in das öde Tal brachte. Es waren schwere und doch auch ruhmvolle Zeiten damals für Bayern. Am 20. Oktober 1314 hatte man in der Kirche des heiligen Bartholomäus an der alten Wahlstätte zu Frankfurt dem 32 jährigen Bayernfürsten als deutschem Könige gehuldigt, am 28. September 1322 war in hartem Strauße auf der Ebene von Mühldorf sein Gegenkönig Friedrich der Schöne von Osterreich geschlagen und gefangen worden und in der rückhaltslosen Aussöhnung mit seinem Gegner hatte Ludwig seinen milden, edlen Sinn betätigt. Dann war er nach Welschland gezogen. In Rom hatte er am 17. Januar 1328 die Kaiserkrone empfangen, doch nicht aus des Papstes Händen, der damals in Avignon weilte und in heftigem Streit schweren Kirchenbann über ihn verhängte. Vergeblich hatte Ludwig versucht des Reiches Ansehen in dem zerrissenen Italien herzustellen; schwer enttäuscht ob des nutzlosen Kampfes war er in den ersten Wochen des Jahres 1330 nach Bayern zurückgekehrt. An der Stelle, wo er zuerst wieder nach Überschreitung des damals noch freisingischen Gebietes um Partenkirchen den heimischer Boden betreten, hat der Fürst das Kloster „ze unser Frawen Etal“ gegründet „unserm Herrn Got ze Lob und unser frawen ze Ern“, damit „unserm Herren als loblich und als andechtichlich darinne gedient werde, das wir und alle unser Vordern und Nachkommen und alle Kristenheit an Seel und an Leib gen Got getröstet werden“, und hat am Montage nach Mariä Himmelfahrt 1332 die seltsame Regel gefestet, der zu Willen die geistlichen und weltlichen Insassen des Stiftes fürder leben sollten. Denn nicht allein ein Kloster sollte hier erstehen sondern auch ein Pfründehaus für ritterbürtige Genossen, welche dem Kaiser in seinen Kriegen gute Dienste geleistet. Den 20 Mönchen nach Sankt Benedikts Regel warecn 13 Ritter mit ihren Frauen beigegeben und sollen, besagt der herzige Stiftungsbrief, „die Munich iren Orden und die Ritter und Frauen ir Ee recht und redlich halten“. Einer von den Rittern stand der Gemeinde als Meister vor, auf daß er „des Chlosters pfleg mit allen Sachen“, Geistliche und Laien aber umschlang das gemeinsame Band der Gottesverehrung, und wenn auch die Ritter mit des Meisters Erlaubnis standesgemäße Kurzweil mit Armbrust- 96 22. Kloster Ettal und der Pfaffenwinkel. schießen, Birschen, Beizen und Jagen üben durften, so waren sie nicht minder geistlicher Zucht unterworfen. Jeglicher hatte die Pflicht bei der Frühmette und bei allen Tageszeiten des Chores in der Kirche zu erscheinen und fünfmal im Jahre „unsers Herrn Leichnamen“ zu empfangen. Kein Glücksspiel war erlaubt, „weder Wurfzabel noch khein ander Spiel umb Gelt“. Trunkenheit und wüstes Leben waren höchlich verpönt, bei Tische herrschte lautlose Stille, die nur des Vorlesers Stimme unterbrach, der in deutscher Sprache etwas berichten mußte „daz götlich sei“. Die Kinder, welche auf der Hofstatt geboren wurden, durften nur 3 Jahre bei ihren Eltern weilen, „nit länger“, dann mußten sie auswärts in Pflege kommen. Die Ritter verpflichteten sich in ihrer Kleidung keine anderen Farben zu tragen denn blau und grau, die Frauen nur blau. Also war des Stiftes Leben geordnet bis zum kleinsten herab. Welchen Idealen wollte der Kaiser in dieser eigenartigen Stiftung feste Gestaltung verleihen? War es wirklich seine Absicht in der einsamen Bergeswildnis einen Gralstempel erstehen zu lassen? Sicherlich lebte noch in Ludwigs Brust die Erinnerung fort an den „Parzival“ des Dichters Wolfram von Eschenbach, der ja selbst ein Ritter aus Bayerland gewesen, wohl mag auch er, gleich seinen Zeitgenossen, dieses hohe Lied des Rittertums wertgehalten haben, dessen bestrickender mystischer Zauber uns modernen Menschen durch die Werke des tongewaltigen Meisters von Bayreuth, durch „Lohengrin“ und „Parsival“ wieder so nahe gerückt worden ist und dessen geistigen Mittelpunkt der Gral und der Berg der Erlösung Munsalväsche!) bilden. Der Gral, jene wundersame Schüssel, welche Christi Hand beim Abendmahle berührte, in der Joseph von Arimathäa das Blut des Erlösers aufgefangen und zu der alljährlich vom Himmel eine Taube herniederstieg um ihre Wunderkraft neu zu stärken, die hochragende Heilsburg Munsalväsche mit ihrem weithinleuchtenden Tempel, wo die Templeisen des heiligen Hortes warten, ein auserwählter Kreis von geistlichen Rittern, welche aller weltlichen Minne entsagt haben und denen in keuscher Gemeinschaft eine Schar von edlen Jungfrauen und von Priestern zugesellt ist. Unwillkürlich schweifen unsere Gedanken in 1) „Man darf mit Sicherheit annehmen, daß der Gedanke ein „Monsalwatsch zu gründen schon in der Jugendzeit des hochgemuten Kaisers entstand, als ihn die Kenntnisnahme von Parzival und der Gralsage begeistert hatte, daß aber die poetische Idee erst auf seinem Römerzuge zur Reife gedieh, als er unter vielen anderen Baptisterialbauten namentlich die glänzenden Bauschöpfungen der Ghibellinenstadt Pisa kennen lernte. Die näheren Umstände der Gründung sind legendarisch, geradezu rührend aber ist die Sage, wonach der gebannte Kaiser das marmorne Weihebild, wohl ein pisanisches Werk, auf dem Sattelbogen durch Oberitalien und Tirol herausbrachte und auf dem langen Wege den Plan der zwölfeckigen Rotunde ersann. Er scheint sich demnach, wie fünf Jahrhunderte später Kronprinz Ludwig in Tilsfit, auch in schwerbedrängter Zeit mit Fragen der Kunst beschäftigt zu haben.“ Franz v. Reber, „Die Anfänge der Kunstpflege des Wittelsbachischen Hauses.“ 1901. 22. Kloster Ettal und der Pfaffenwinkel. 97 jüngst vergangene Tage zu einem andern Wittelsbacher, dem hochsinnig angelegten König Ludwig II. In ihm waren die Ideale der höfischen Epik des Mittelalters durch das Medium von Richard Wagners Tonschöpfungen in bewußter und nachweisbarer Gestalt zur Tat geworden. Anknüpfend an den Gralsritter Lohengrin schuf er das herrliche Neuschwanstein, welches jedem, der es vom bergumfriedeten Alpsee aus in blendender Weiße über dem düstern Tannicht erschaut hat, den Wunderanblick der Gralsburg am See Brumbane vor die Seele zaubert; Wolframs Parzival hielt des Königs Sinn gefangen, seiner Verherrlichung sind die farbenstrahlenden Bilderreihen an den Wänden des mit märchenhafter Pracht gezierten Sängersaales gewidmet und nicht genug damit sollte dem Gral zur Ehre auf der schwindelnden Felskuppe des Falkenstein im Schwangaue ein in den feierlich-ernsten Schmuck von Mosaiken gekleidetes Monsalvat gefügt werden, wie man ein solches niemals gesehen in deutschen noch in welschen Landen. Ihn, der nach den höchsten Zielen der Menschheit strebte, den vom göttlichen Ursprunge seines Amtes zu tiefst durchdrungenen, mit schwerem geistigem Siechtume ringenden Herrscher, dessen Nachen in mondhellen Nächten die melancholischen Gewässer einsamer Hochlandsseen durchfurchte, können wir uns wohl als einen andern „roi pecheur“ denken, als ein Spiegelbild des wunden Gralskönigs Amfortas, der so gerne auf den Fluten von Brumbane weilt, wo die Süße und Linde der Luft sein Leiden kühlt. Ob aber solche Stimmungen in seinem Ahnherrn, dem heiteren Kaiser Ludwig, gelebt und ob auch er sie baulich verkörpern wollte, wer vermag das heute noch zu ergründen und zu erweisen? Was wir von ihm, dem glaubensfrommen, aber durchaus nicht in idealem Schwunge das Leben erfassenden und ausgestaltenden Fürsten wissen, gibt uns historisch kein Recht zu solcher Auslegung seiner Persönlichkeit. Freilich klingt mancher Zug in der Ordensregel von Ettal an die Gemeinde der Templeisen an, die zum Schutze des Grales bestimmt waren, aber gerade das, wic mir dünkt, bestimmende ideale Moment des jeglicher Frauenminne abschwörenden, ehelosen Standes der Ritter suchen wir vergeblich, und ohne dieses bleibt Ettal doch mehr ein nach dem Sinne der Zeit klösterlich geordnetes Pfründehaus. Unumstößlich aber dürfen wir in der Stiftung des Kaisers den Ausdruck seines menschenfreundlichen Wollens erblicken, seiner tiefen, durch zahllose Guttaten an die Kirche bezeugten Glaubenstreue und sonderlich jener von den Wittelsbachern allezeit gehegten herzinnigen Verehrung der Gottesmutter, der ja seine letzten Worte galten: „Süße Königin unser Fraue, bis bei meiner Schidung,"“ als er am 11. Oktober 1347 auf der Waldwiese bei Kloster Fürstenfeld entseelt vom Pferde sank. Aber mag dem sein wie da wolle, der Zauber des Eigenartigen, des Geheimnisvollen, welcher schon die erste Herrschergestalt in diesem Tale, den greisen Welfen Ethiko, in mystisches Dunkel hüllt, waltet auch über dem Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Baverns. 98 22. Kloster Ettal und der Pfaffenwinkel. kaiserlichen Wittelsbacher und über seinem Stifte Ettal, und wo die geschichtlichen Quellen spärlich fließen, da rankt um so üppiger die Sage. Mit ihrem verklärenden Schimmer hat sie die Gründung des Klosters umwoben. Sie führt uns nach Italien, wo der Kaiser auf seiner Romfahrt eines Tages in brünstigem Gebete in seiner Zelle kniete um von der Gottesmutter die Wendung seines widrigen Geschickes zu erflehen. Da ging zu ihm „durch verschlossene Thür“, so berichtet eine alte Inkunabel aus Kloster Wessobrunn, „ein alter eyß graber münch yu schwarzer Klaydung vundt tröstet den Kayser in seinem laydt.“ Alles würde „ein Fürgang erlangen“", wenn er „seiner liebsten muter Marien“ zu Gefallen an einem Orte in Bayern, genannt Ampfrang, den Jüngern des heiligen Benedikt ein Kloster baue. Zum Pfande zog der Alte aus seiner Kutte „ein weyß Marien pildt vund gabs dem Kayser jm von got gesanndt.“ Wie der Mönch gesagt, so ging es in Erfüllung, und als Herr Ludwig zurückkam in deutsche Lande, da fragte er in Partenkirchen einen Jäger aus Ammergau nach dem Orte, wo er seines Gelübdes ledig werden sollte. Und man wies ihm den Pfad, „vund so der Kayser kam auff den Ampffrang, da sach er nichts dan eine große wiltnuß ond gar ain dicken waldt, darein in der jeger thet fueren vund kammen zu ainer große Dannen daruor des Kaysers pferdt zu drey mal nieder fiel auff die fordern knye. Unndt wolt nit weytter gehen. Das ward ein merklichs zaychen. Das daselbs das Kloster gepawn. solt werden.“ Und der Kaiser ließ den ganzen Wald niederlegen und das Kloster bauen mitsamt der lichten Kirche und reichlich begabte er das Stift mit Gütern und mit Gülten. Und auf den Hochaltar setzte er das Liebfrauenbild, das er mitgebracht aus Welschland, und verordnete dazu, daß, wenn er von hinnen scheide, man seinen Leib beisetzen möge im Chor des Münsters. Sein Wunsch ist nicht in Erfüllung gegangen. Im Dom zu Unser Lieben Frauen in München harrt sein irdisch Teil froher Urständ entgegen; dort hat ihm sein Nachkomme, Herzog Albrecht III., um das Jahr 1438 jenen herrlichen Grabstein gesetzt, auf dem, von Hannsen des Steinmeißels kunstvoller Hand geformt, die milden Züge des Kaisers so lebenswahr und lebensfrisch uns anblicken. Nach Ludwig des Bayern Tod zerfiel das Ritterstift, das Benediktinerkloster aber erhielt sich und ist bis zu seiner Auflösung geistig wie religiös der ideale Mittelpunkt des Gaues geblieben. Die Geschichte Ettals weiß vieles zu berichten von den guten und schlimmen Zeiten, die das Kloster mit dem Lande Bayern geteilt, von der übermächtigen Wallfahrt, die nun anhub zu dem wundertätigen Gnadenbilde, von den Drangsalen, die Ettal zu erdulden gehabt, als die Scharen des Kurfürsten Moritz von Sachsen anno 1552 hier brandschatzten und achtzig Jahre später der Schreckensruf „der Schwede kommt" die Mönche zur Flucht in die Berge trieb, und dann hinwieder von geistigem 23. Kaiser Ludwigs Ende. 99 Schaffen, von den trefflichen Gelehrten, die sich unter den Konventualen hervorgetan, von der Ritterakademie für Söhne vornehmer Geschlechter, welche der seit dem Jahre 1709 als Abt so segensreich waltende Plazidus Seitz!) ins Leben gerufen hatte und die bald die Blüte des süddeutschen Adels in ihren Hörsälen vereinte, von den bedeutenden Männern, die hier zu Gaste geweilt, oder, wie der gottbegnadete Sänger Jakobus Balde im Jahre 1640, die steile Straße zogen an Ettals Mauern vorüber, „die Gehölz umgrünt und geweihte Schatten lockig umwehen", von dem furchtbaren Brande, der am Abend von Peter und Paul 1744 die Stiftung Ludwigs des Bayern innerhalb weniger Stunden in Asche legte, von dem prächtigen Wiederaufban in der indes im Ammergaue heimisch gewordenen Stilweise des Barock — kurz die Kunde all der Wandlungen, die das Kloster durchgemacht im Laufe von nahezu fünf Jahrhunderten. Im Jahre 1803 fiel das herrliche Kloster Ettal dem tragischen Geschicke der Säkularisation anheim. Die ausgedehnten Baulichkeiten und die reichen Besitzungen wurden an Private veräußert, die Mönche erhielten einen Gnadengehalt und lebten damit, zumeist an der ihnen liebgewordenen Stätte oder in den Gebirgsdörfern der Nachbarschaft, ein bescheidenes Dasein weiter. Nur einer nicht, der letzte Abt, Pater Alfons Hafner. Im Innersten hatte den Sechzigjährigen das gewalttätige Ende seines Stiftes erschüttert. Gebrochen an Leib und Seele entfloh er nach Venedig, wo er auf der Insel San Giorgio Maggiore ein „Aspl fand in den ernsten, schweigsamen Klostermauern. Dort siechte er dahin mit der zehrenden Erinnerung im Herzen an das sonnige Idyll im walddurchrauschten Bergestale, bis er am 7. Mai 1807 aus dem Leben schied. 23. Kaiser Ludwigs Ende. Von Franz Graf Pocci.) Zu Fürstenfeld im Bayerland Hallo, hallo! ein wilder Bär Das Hifthorn froh erschallt, Trabt über jenen Plan, Es reitet Kaiser Ludwig dort Der edle Held verfolget ihn Im grünen Tannenwald. Auf seiner Fährte Bahn. ) „Dieser vielseitige, kunstsinnige Abt hatte einen fast vollständigen Neubau des Klosters und eine wesentliche Umgestaltung der Kirche vornehmen lassen nach dem Entwurf des Münchener Hofarchitekten Enrico Züccali, des Erbauers des Schleißheimer Schlosses und der Theatinerkirche zu München. An der Ritterakademie entfaltete sich ein reges geistiges Leben. Sogar die Kriegskunst wurde gepflegt. Die jährlich abgehaltenen Manöver wurden in Kupfer gestochen. So berichtet Westenrieder in seinen Beiträgen über eine im September 1734 abgehaltene Lust-Attacke und eine um aufgeworfenen Preis vorgenommene Artillerie-Exercice, was sehr ergötzlich zu lesen ist.“ Thiersch a. a. O. *) Dichtungen, S. 22, Schaffhausen 1843, Hurter. 7* 100 24. Die Residenzen der bayerischen Herzoge. Der Rüden Meute jagt und bellt, Es stürmt der Reiter Troß In froher Weidlust jubelnd nach Dem Kaiser hoch zu Roß. Wie plölich aber ist die Lust In Trauer umgestimmt, Es jammert eines Hornes Schall, Den man weithin vernimmt. Der Bayer-Kaiser stürzt vom Roß, Ihn hat der Tod erjagt; Den Sterbenden umsteht 's Gefolg, Das weinend um ihn klagt. „Was ich gefehlt, vergib, o Herr! Bin ich von Schuld nicht rein, War treu mein Glaube, treu das Herz, Nimm auf die Seele mein !“ So endigte des gähen Tods Ludwig elendiglich, Die Kaiserwiese heißt der Ort, Wo er so schnell erblich. Sein Prunkbett war ein Wiesenflech, Das Laub sein Baldachin, Der Krone Gold ein Sonnenstrahl, Der ihm das Haupt beschien. Sein Leichenstein wird in dem Dom Zur Lieben Frau geschaut, Den Herzog Sigismundus hat Zu München auferbaut. 24. Die Residenzen der bayerischen Herzoge. Von Joseph Widemann.“ Als um das Jahr 500 die Bajuwaren in das nach ihnen benannte Land zwischen Donau und Alpen einwanderten, gab es hier bereits eine beträchtliche Anzahl fester Städte. Wie in allen Provinzen, so hatten die Römer auch in Vindelizien und Norikum an geeigneten Punkten Standlager errichtet, die sich zu mehr oder minder ansehnlichen Städten entwickelten. Die bedeutendste derselben war Castra Regina, Regensburg. Schon die Kelten, die ältesten bekannten Bewohner des Landes, hatten hier am Eintritt der Donau in die weite niederbayerische Ebene, nahe der Mündung zweier nicht unbedeutender Nebenflüsse, eine Ansiedlung gegründet, wie der alte Name der Stadt, Ratisbona, beweist. Regensburg wurde denn auch die Residenz der bajuwarischen Herzoge aus dem Agilolfingergeschlecht. Hierher kam der heilige Emmeram an den Hof des Herzogs Theodo; hier besuchte Bischof Rupert von Worms, der Gründer des Bistums Salzburg, den Bajuwarenherzog und predigte seinem Volke. Nach dem Sturze Tassilos kam Bayern an die Karolinger. Auch jetzt behauptete Regensburg seinen Rang als erste Stadt des Landes. Hier rüstete Karl der Große 791 zum Heereszug gegen die Avaren; im nächsten Jahre versammelte er hier eine Synode, auf der die Lehren des Bischofs Felix von Urgel und der Adoptianer verdammt wurden. Ludwig der Deutsche und der tatkräftige Arnulf wählten Regensburg mit Vorliebe zu ihrer Residenz. Unter der Regierung des schwachen letzten Karolingers, Ludwigs des Kindes, kam das Volksherzogtum in Bayern wieder empor. Hinter Regens- 24. Die Residenzen der bayerischen Herzoge. 101 burgs Mauern leistete Herzog Arnulf den Königen Konrad I. und Heinrich I. Widerstand. Mit der Erstarkung der Macht des deutschen Königtums verschwindet wie in den übrigen deutschen Herzogtümern auch in Bayern das Volksherzogtum. Fürsten aus sächsischem und fränkischem Geschlecht, meist nahe Verwandte des jeweiligen Königs, zum Teil dessen Söhne, werden mit Bayern belehnt. Sie stehen dem Volke, über das sie gesetzt sind, mehr oder weniger als Fremde gegenüber; über ihre Tätigkeit in und für Bayern haben sich denn auch sehr wenige Nachrichten erhalten. Mit den Welfen erhält 1070 wieder ein süddeutsches, wenn auch nicht einheimisches Geschlecht die Herrschaft über Bayern, die sie mit einer kurzen Unterbrechung über ein Jahrhundert innehaben. Heinrich der Stolze erbaut zu Regensburg die berühmte steinerne Brücke. Eben dieser Herzog wird aber von Kaiser Lothar auch mit dem Herzogtum Sachsen belehnt und sein Sohn Heinrich der Löwe widmet seine Sorgfalt vorzugsweise diesem Herzogtum, während er in Bayern nur vorübergehend sich aufhält. Im Jahre 1180 kam endlich wieder ein einheimisches Herrschergeschlecht zur Regierung, die Wittelsbacher, die Nachkommen der alten Volksherzoge. Regensburg war damals durch seinen Handel und seine Gewerbtätigkeit nicht bloß die erste Stadt Bayerns sondern eine der bedeutendsten Städte ganz Deutschlands. Im Bewußtsein ihres Ansehens und Reichtums strebten die Bürger der Stadt mehr und mehr nach Selbständigkeit; es beginnt die allmähliche Entwicklung Regensburgs zur reichsunmittelbaren Stadt. Die ersten Freiheiten scheint die Stadt von Kaiser Friedrich Barbarossa erhalten zu haben. Die Urkunde hierüber ist nicht mehr erhalten, doch nimmt das Privileg König Philipps vom Jahre 1207 darauf Bezug. Die Bürger erhalten das Recht der Selbstverwaltung und Selbstbesteuerung. Allerdings besaßen auch die bayerischen Herzoge noch verschiedene Rechte in der Stadt: die oberste Gerichtsbarkeit, Münze, Zölle gehörten ihnen; sie hatten dort auch ihren eigenen Hof. Daneben machte aber auch der Bischof von Regensburg manche Rechte geltend. Zwischen ihm und dem zweiten wittelsbachischen Herzog, Ludwig I. (dem Kelheimer), kam es sogar zum Krieg; in den Friedensverträgen von 1205 und 1213 wurde unter anderm bestimmt, daß Bischof und Herzog verschiedene Rechte in Regensburg gemeinsam ausüben sollten. In der Folgezeit aber wußten die Bürger Regensburgs mit kluger Benützung der Geldverlegenheiten der Herzoge und Bischöfe immer mehr Rechte, meist auf dem Wege der Verpfändung, an sich zu bringen. Außerdem begünstigten die deutschen Kaiser, besonders Friedrich II. und später Ludwig der Bayer, die aufstrebende Stadt und erteilten ihr wichtige Privilege. So erscheint denn im 14. Jahrhundert die Entwicklung Regensburgs zur freien Reichsstadt bereits vollendet. Nur vorübergehend (von 1486 bis 1492) stellte sich die Stadt freiwillig nochmals unter die Regierung Herzog Albrechts IV. von Bayern, in der Erwartung hierdurch einen neuen Aufschwung ihres damals darniederliegenden 102 24. Die Residenzen der bayerischen Herzoge. Handels herbeizuführen. Erst am Anfang des 19. Jahrhunderts bei der Neugestaltung der politischen Verhältnisse Deutschlands ward Regensburg wieder dauernd mit dem neuen Königreich Bayern vereinigt, aber nicht mehr als Hauptstadt; von seiner früheren Größe und Bedeutung hatte es beträchtlich eingebüßt. Zur Zeit der ersten wittelsbachischen Herzoge kann von einer eigentlichen Landeshauptstadt, d. h. von einem ständigen Regierungssitze des Landesfürsten, kaum die Rede sein. Regensburg war wohl die bedeutendste Stadt des Landes, aber die herzogliche Macht war dort schon sehr beschränkt. Die Herzoge erscheinen, soweit sie nicht am Hof des Kaisers weilen, bald da bald dort im Lande, Recht sprechend und die Angelegenheiten ihrer Untertanen ordnend. Bald erheischte die Belehnung mit der rheinischen Pfalzgrafenwürde (1214) auch ihre häufige Anwesenheit am Rhein. In jene Zeit fällt die Gründung verschiedener bayerischer Landstädte. Im Jahre 1204 erbaute Ludwig I. auf dem das östliche Ufer der Isar begleitenden Höhenzuge die Burg Trausnitz und zu deren Füßen die Stadt Landshut. 1218 legte er die neue Stadt Straubing an westlich von der alten Ansiedlung, die sich an das einstige Römerkastell angeschlossen hatte. 1220 folgte die Gründung von Abbach, 1224 die von Landau an der Isar. Landshut scheint der bevorzugte Aufenthaltsort Ludwigs I. und seiner Nachfolger geworden zu sein. In dem großen Stadtrechtsprivileg vom Jahre 1279 hebt Herzog Heinrich XIII. ausdrücklich hervor, daß Landshut der häufigste Wohnsitz seines Großvaters (Ludwig) und Vaters (Otto) gewesen sei, daß er selbst hier auferzogen wurde und hier auch begraben zu werden wünsche. Im nahen Kloster Seligental, das nach der Ermordung Ludwigs I. (1231) von dessen Witwe Ludmilla (gestiftet wurde, fanden viele Mitglieder des wittelsbachischen Hauses ihre letzte Ruhestätte. Neben Landshut erscheinen jedoch den Urkunden der Herzoge zufolge noch viele andere bayerische Städte als deren Aufenthaltsort; besonders häufig werden München, Straubing, Ingolstadt, Burghausen genannt. Burghausen war nach dem Aussterben des nach dieser Burg benannten Grafengeschlechtes am Ende des 12. Jahrhunderts an Bayern gekommen. Ebenso fiel um die Mitte des 13. Jahrhunderts Wasserburg nach dem Aussterben der dortigen Grafen den Wittelsbachern zu lund wurde von den Herzogen in der Folge gerne als Aufenthaltsort gewählt. Im Jahre 1255 teilten die herzoglichen Brüder Ludwig II. und Heinrich XIII. ihre Länder. Ludwig erhielt Oberbayern und die Pfalz. Unter ihm und seinen Nachfolgern wurde München zur Hauptstadt Oberbayerns. Ursprünglich Tegernseer Klosterbesitz daher der Name „zu den Mönchen") war dieser Ort besonders seit den Zeiten Herzog Heinrichs des Löwen, der hier eine Brücke, Münz= und Zollstätte errichtete, rasch emporgeblüht. Ludwig soll hier die erste herzogliche Burg, den jetzigen „alten Hof“, 24. Die Residenzen der bayerischen Herzoge. 103 erbaut haben; er hielt sich jedoch nur zeitweise in München auf, weilte vielmehr abwechselnd in den verschiedenen bayerischen und pfälzischen Städten oder auch am königlichen Hofe. Von seinen Söhnen und Nachfolgern, besonders von Kaiser Ludwig dem Bayern, erhielt München viele wichtige Privilege. In Niederbayern regierten Heinrich und seine Nachkommen. Landshut blieb wohl die erste Stadt des Landes, ohne jedoch ständige Residenz des Herzogs zu sein. Eine Hofordnung vom Jahre 1293 bestimmt, daß der Herzog mit seinem Hofe „allermeist zu Landshut, Straubing und Burghausen wohnen soll“. Indes wurde diese Verordnung keineswegs streng beobachtet. Die Herzoge — damals regierten die Söhne Heinrichs, Otto, Ludwig und Stephan gemeinsam — weilten mit ihrem Hofe nach wie vor hier und dort im Lande auf längere oder kürzere Zeit. Nicht selten wurden auch die Klöster mit einem Besuche bedacht. Vom Kloster Aldersbach bei Vilshofen ist noch ein Rechnungsbuch vom Ende des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts erhalten, worin wiederholt Einträge über die Anwesenheit des herzoglichen Hofes und die dem Kloster dadurch erwachsenen Un- Der Alte Hof. kosten sich finden. Mitunter scheinen diese Besuche sehr unerwartet gekommen zu sein. So wird uns einmal berichtet, daß Herzog Stephan, der seiner Gemahlin Juta zu Ehren einen großen Jagdzug veranstaltete, am 14. September 1300 während des Hauptgottesdienstes unverhofft ins Kloster kam und mit seinem zahlreichen Gefolge, Männern und Frauen, die ganze Kirche bis zum Hochaltar vor erfüllte. Entrüstet unterbrach der zelebrierende Priester, der eben mit dem Gloria begonnen hatte, die Messe; die Mönche löschten alle Lichter aus und entblößten die Altäre. Der Herzog, darüber aufgebracht, verließ mit den Seinen die Kirche; doch gelang es später dem Abt, der zur Zeit des Vorfalles abwesend war, und einigen Edlen ihn wieder zu versöhnen. Ubrigens erwiesen sich die bayerischen Herzoge gegen die Klöster auch erkenntlich; Güterschenkungen und Verleihung von Privilegien, besonders Zollfreiheit für die 104 24. Die Residenzen der bayerischen Herzoge. Durchfuhr von Salz und anderen Lebensmitteln, bildeten die Entlohnung für die oft erwiesene Gastfreundschaft. Es darf jedoch hier nicht unerwähnt bleiben, daß die Beherbergung des Herzogs, seiner Amtsleute und Diener eine Pflicht der Klöster war dafür, daß der Herzog als Vogt sie in ihren Rechten schützte. Freilich wurde diese Herbergspflicht späterhin namentlich von den herzoglichen Jägern und Falknern arg mißbraucht, so daß die Klöster sich schließlich gezwungen sahen mit großen Opfern sich von diesem drückenden Dienste loszukaufen. Im Jahre 1340 erlosch mit dem Tode des noch unmündigen Herzogs Johann die Nachkommenschaft Heinrichs von Niederbayern. Ober= und Niederbayern wurden auf kurze Zeit wieder vereinigt. Doch schon unter den Söhnen Kaiser Ludwigs des Bayern kam es in den Jahren 1349—1353 wiederholt zu Landesteilungen. Der älteste, Ludwig der Brandenburger, erhielt Oberbayern mit München als Residenz. Da er als Gemahl der Margareta Maultasch die Grasschaft Tirol besaß, weilte er sehr häufig auch in diesem Lande, wo Innsbruck, Bozen und Schloß Tirol seine gewöhnlichen Aufenthaltsorte bildeten. Die Markgrasschaft Brandenburg, die er außerdem noch inne hatte, trat er 1351 endgültig seinen jüngeren Brüdern Ludwig dem Römer und Otto ab. Stephan, der zweitälteste, übernahm die Regierung Niederbayerns und wählte Landshut zum dauernden Wohnsitz. Ein Teil Niederbayerns mit Vilshofen, Deggendorf, Straubing, Cham, Kelheim, Landau und anderen Städten fiel bei der Teilung vom Jahre 1353 an Wilhelm und Albrecht, die dazu noch Holland und Hennegau erhielten. Albrecht, der bald die Regentschaft für seinen geisteskranken Bruder Wilhelm übernahm, wählte, soweit er in Bayern sich aufhielt, Straubing zur Residenz; er erbaute hier um das Jahr 1356 die jetzt noch stehende herzogliche Burg. Nach dem Tode seines jüngsten Sohnes Johann 1425 wurde das Straubinger Erbe unter den damaligen bayerischen Herzogen aufgeteilt. Die Stadt Straubing selbst fiel an Herzog Ernst von München. Dieser sowohl wie sein Sohn Albrecht III. und sein Enkel Albrecht IV. weilten hier sehr häufig. Hier wurde Agnes Bernauer, die unglückliche Gemahlin Albrechts III., 1435 in der Donau ertränkt. Als Ludwig der Brandenburger 1361 starb und schon zwei Jahre später ihm sein jugendlicher Sohn Meinhard ins Grab nachfolgte, übernahm Stephan mit seinen Söhnen die Regierung Oberbayerns, während Tirol damals an Österreich verloren ging. Der Regierungssitz wechselte nun zwischen Landshut und München, doch scheint, nach den Urkunden der Herzoge zu schließen, München den Vorzug erhalten zu haben. Hier teilten auch Stephans Söhne 1392 nochmals ihr Erbland. Niederbayern (mit Ausnahme des Straubinger Gebictes) erhielt Friedrich, der zweitälteste der drei Brüder. Seine und seiner Nachkommen Hauptstadt wurde wieder Landshut. Doch behauptete daneben Burghausen gewissermaßen den Rang einer zweiten Hauptstadt. Die 24. Die Residenzen der bayerischen Herzoge. 105 Herzoge hielten dort sehr häufig Hof. Auf dem dortigen Schlosse speicherte Heinrich, der Sohn Friedrichs, seine Schätze auf; hier verlebte Heinrichs Sohn, Ludwig, eine freudlose Jugend, hier verbrachte Georgs des Reichen Gemahlin, Hedwig von Polen, ihr einsames Leben. Die beiden andern Brüder Friedrichs, Stephan und Johann, teilten Oberbayern unter sich; Stephan wählte Ingolstadt zur Residenz, Johann behielt München. 1395 vereinigten beide Herzoge nochmal ihre Länder und Stephan weilte nun wieder meist in München. Nach Johanns Tod (1397) aber verlangte dessen Sohn Ernst sein väterliches Erbe. Es kam zwischen ihm und seinem Oheim Stephan zu einer langwierigen Fehde. Nach deren Ausgang (1403) nahm Stephan wieder seinen früheren Wohnsitz in Ingolstadt ein, während München seinen Neffen Ernst und Wilhelm verblieb. Stephan und sein Sohn Ludwig der Gebartete erweiterten Ingolstadt und verliehen der Stadt viele Privilegien; Ludwig schmückte sie besonders durch die Frauenkirche, eine der schönsten gotischen Kirchen in Bayern. Als der unglückliche Ludwig in der Gefangenschaft seines Vetters Heinrich zu Burghausen 1447 starb ohne einen Leibeserben zu hinterlassen, nahm Heinrich das Ingolstädter Herzogtum in Besitz. Ingolstadt verlor wieder seinen Rang als Residenzstadt. Gewissermaßen zum Ersatz dafür stiftete dort Heinrichs Sohn, Ludwig der Reiche, 1472 die bayerische Landesuniversität. Doch auch der Landshuter Linie war keine lange Dauer beschieden. 1503 starb Georg der Reiche ohne männlichen Erben. Albrecht IV. von München vereinigte nun wieder, freilich erst nach schwerem, blutigem Kampfe, die gesamten bayerischen Lande unter seiner Regierung. Seine Hauptstadt München wurde jetzt die Hauptstadt von ganz Bayern. Es erübrigt noch einige Bemerkungen über die Residenzen der pfälzischen Wittelsbacher anzufügen. Schon die ersten Wittelsbacher, welche die rheinische Pfalzgrafenwürde bekleideten, bevorzugten, wenn sie am Rheine weilten, vor allen anderen Städten Heidelberg. Im Vertrag von Pavia 1329 trat Kaiser Ludwig der Bayer den Söhnen seines verstorbenen Bruders Rudolf die Rheinlande nebst einigen Gebieten im bayerischen Nordgau ab, die in der Folge den Namen Oberpfalz erhielten. Residenz der Pfalzgrafen, denen durch die goldene Bulle Kaiser Karls IV. auch die Kurwürde zugesichert wurde, blieb Heidelberg. Hier gründete 1386 Pfalzgraf Ruprecht I. die Universität, eine der ältesten Deutschlands. 1) Bald kam es auch in der Pfalz zu wiederholten Landesteilungen. 1410 teilten die Söhne Kaiser Ruprechts: Ludwig, der älteste, behielt die Kurwürde und Heidelberg als Residenz; seine drei jüngeren Brüder bekamen Landesteile mit den Hauptorten Neumarkt, Simmern und Mosbach. Von der Linie 1) Die dritte nach Prag und Wien. 106 25. Die Anfänge der Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt. Simmern zweigte später die Linie Zweibrücken ab, die ihrerseits wieder in verschiedene Teillinien zerfiel. Auf diese Weise gelangten viele kleinere Städte wie Zweibrücken, Veldenz, Neumarkt, Neuburg, Sulzbach u. a., zum Range von Residenzstädten. Die Pfalzgrafen der oberpfälzischen Linien weilten sehr häufig auch in Amberg, das übrigens schon im 13. Jahrhundert nicht selten als Aufenthaltsort der bayerischen Herzoge erscheint. Doch kam all diesen Residenzstädten nur eine untergeordnete Bedeutung zu im Vergleich zu Heidelberg, der Residenz des Kurfürsten. Die Verhältnisse liegen also wesentlich anders als in Bayern, wo die Hauptstädte der einzelnen Teilherzogtümer, Landshut, München, Ingolstadt, Straubing, einander an Rang gleichstehen, bis endlich München als alleinige Hauptstadt übrig bleibt lediglich dadurch, daß die dort regierenden Herzoge die anderen Linien überleben. Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts blieb Heidelberg ausschließlich die Residenz der pfälzischen Kurfürsten. Nach der barbarischen Zerstörung der Stadt durch die Franzosen im Jahre 1689 machten ihr andere Städte den Rang streitig. Kurfürst Johann Wilhelm residierte gewöhnlich in Düsseldorf, wo er die berühmte Gemäldegalerie gründete; sein Bruder und Nachfolger Karl Philipp erhob Mannheim zur Residenz. Hier regierte auch dessen Nachfolger Karl Theodor bis zum Jahre 1777. In diesem Jahre erlosch mit dem Tode Maximilians III. Joseph die bayerische Linie des Hauses Wittelsbach. Karl Theodor übernahm den wittelsbachischen Hausverträgen zufolge neben der pfälzischen Regierung auch die von Bayern, mußte aber eben diesen Verträgen gemäß seine Residenz nach München verlegen. So wurde München die Hauptstadt von Kur-Pfalz-Bayern und bald darauf die des neuen Königreichs. 25. Die Anfänge der Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt. Von Max Haushofer.) Ludwig den Reichen nennt die Geschichte jenen bayerischen Herzog, welchem die ehrwürdige Münchener Universität ihre Entstehung verdankt. Wenn auch seine Zeitgenossen, als sie ihm jenes Prädikat erteilten, dabei seinen Reichtum an irdischen Schätzen im Auge hatten, so weiß doch die Geschichtschreibung, daß Ludwig auch reich war an allen edlen Eigenschaften des Geistes und des Herzens, die einem Fürsten zur Zierde gereichen können. Reich war aber auch jene Zeit an großen Menschen und an großen Ereignissen. War's doch um dieselbe Zeit, als der Portugiese Bartholomäus Diaz das Kap der guten Hoffnung entdeckte; um die Zeit, als Christoph Kolumbus auf der Universität Pavia über seinen Plänen brütete. Und wohin ) Akademische Monatshefte. VI. Jahrgang, Heft 1, München 1890, Mühlthaler. 25. Die Anfänge der Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt. 107 man blickt im Rundkreis der damals bekannten Welt, überall sieht das Auge des Geschichtschreibers große und glänzende Gestalten auftauchen. Frisch und begeisternd wehte durch die Völker Europas jener Strom geistigen Lebens, der aus dem wiedererschlossenen Gedankenschatze des Altertums entsprang. Tausend Jahre hindurch war die Wissenschaft im Alleinbesitze des Klerus gewesen — nun ward sie wieder weltlich. Wie eine mächtige Strömung kam es in das Bewußtsein der Völker, daß Wissenschaft und Kunst große und heilige Aufgaben des Menschengeschlechtes seien und daß man auf den Resten der antiken Kultur weiterbauen müsse. Das Wiederaufleben der Wissenschaft hatte zuerst die italienischen Universitäten und die Pariser Hochschule, im Deutschen Reiche die Hochschulen zu Prag, Wien und Heidelberg zu jenen Stätten gemacht, wo deutsche Jünglinge ihrem Bildungsstreben genügen konnten. In Deutschland waren zunächst Köln und Erfurt, Leipzig, Rostock und Freiburg gefolgt. Jeder patriotische Fürst konnte in jener Zeit den lebhaften Wunsch empfinden, daß die Jünglinge seiner Nation nicht bloß durch die Vermittlung ausländischer Universitäten an dem machtvoll zunehmenden Bildungsschatze der Welt Anteil erhalten möchten. Dieser Wunsch war nicht bloß durch die Freude an der WMissenschaft selbst sondern auch durch staatsmännische Erwägungen gerechtfertigt. In jener Zeit galt die Anschauung, daß der römische Papst nicht allein in geistlichen sondern auch in wissenschaftlichen Dingen die höchste Autorität sei. Als daher Herzog Ludwig den Plan faßte eine Universität in seinen Landen zu gründen, wandte er sich an den damaligen Papst Pius II. (Enea Silvio) um diesem obersten geistlichen Lehnsherrn seinen Wunsch vorzutragen. Der Papst antwortete hierauf zustimmend. Diese Erlaubnis des geistlichen Oberherrn war in finanzieller Hinsicht von Wichtigkeit. Denn zur Ausstattung neu entstehender Universitäten war es damals sehr wertvoll, wenn die Mittel geistlicher Pfründen und Kanonikate der Sache gewidmet werden durften. Die Universität sollte ihren Sitz in Ingolstadt haben. Aber zwischen den ersten Plan des Herzogs und die Ausführung drängten sich politische Hindernisse, ein Krieg gegen Albrecht von Brandenburg und Kaiser Friedrich III. Erst nach dem Siege bei Giengen (1462) konnte Herzog Ludwig den Plan wieder aufnehmen. Es dienten ihm dabei teils vorhandene verfügbare Stiftungsmittel teils die achtungswerte Bereitwilligkeit des Klerus die neue Universität mit Geldmitteln auszustatten. Den Hauptbestandteil dieser Geldmittel bildete eine Pfründnerstiftung, welche nach dem Willen des Stiftungsbriefes auch einem „besseren und heilsameren Zwecke“ zugewandt werden durfte. Die Summe der für die Universität verfügbaren Mittel belief sich auf eine Jahresrente von rund 2500 Gulden, eine Summe, welche für die damaligen Verhältnisse einen Wert hatte, wie ihn heutzutage etwa ein Einkommen von 80000 Mark repräsentiert. 108 25. Die Anfänge der Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt. Ingolstadt selbst, der Sitz der neuen Universität, war an sich kein Ort von sonderlicher Berühmtheit. Die Meinungen der Zeitgenossen gehen in Lob und Tadel weit auseinander. Der Stadt fehlte es ohne Zweifel an landschaftlichen Reizen, wie sie unter den damaligen Universitäten Heidelberg und Freiburg besaßen; sie hatte auch nicht den Reiz einer großen geschichtlichen Vergangenheit und einer reichen Bevölkerung, wie Prag, Wien und Köln; aber es mochte wohl leidlich billig daselbst zu leben sein. Die Eröffnung der Universität erfolgte im März 1472. Das schon im Januar erlassene Eröffnungspatent machte bekannt, daß die Lehrer und Studenten dieselben Privilegien und Ehren genießen sollten, wie einst zu Athen und dazumal zu Wien und Bologna, daß für erprobte Doktoren und Magister gesorgt sei und daß nur Gerechtes, Vernünftiges, Anständiges und Nützliches gelehrt werden solle. Der Herzog ernannte als ersten Vizerektor den Professor Dr. Kyrmann aus Donauwörth, welcher bis zum 25. Juli desselben Jahres 489 akademische Bürger immatrikulierte. Diesem hoffnungsvollen Anfange der jungen Hochschule tat es kaum Eintrag, daß schon im Juni sechs Studenten exkludiert werden mußten; einer davon wegen Schmähschriften wider Herzog Ludwig. Die feierliche Einweihung der Universität fand am 26. Juni statt; ihn feiert heute noch die Münchener Hochschule als ihren Stiftungstag. Der Herzog wohnte mit seinem siebzehnjährigen Sohne Georg und einer Reihe erlauchter Festgäste der Feier bei; die Festrede hielt der herzogliche Rat Martin Mair. Die erste Promotion fand im folgenden Jahre statt, bei welcher Gelegenheit Herzog Ludwig ein glänzendes Festmahl gab. Die Professorengehalte beliefen sich auf 80—125 Gulden. Die Universität gliederte sich in vier Fakultäten: die theologische, juristische, medizinische und artistische (philosophische). Die Studenten unterlagen nach dem Universitätsstatut der Gerichtsbarkeit des Rektors. Es war ihnen verboten nach Gebetläuten ohne Licht auszugehen, auf den Straßen zu schreien oder unanständige Lieder zu singen, sich zu Würfel= und Kartenspiel in Wirtshäuser zu setzen, Verbal= oder Realinjurien zu begehen. Da der Herr Rektor den vierten Teil der Strafgelder erhielt, konnte er übrigens nur wohlgefällig schmunzeln, wenn die Studenten recht oft in Strafe verfielen. Betrachten wir uns die einzelnen Fakultäten genauer. Bei den Studenten der Theologie ward ganz besonders auf Sittenreinheit und religiösen Wandel gesehen; sie mußten auch stets in einer cappa (einem langen, dunklen Rocke) erscheinen. Die Vorlesungen währten für die Theologen ein ganzes Jahr; Ferien gab es von Peter und Paul (29. Juni) bis Bartholomäus (24. August). Das ganze Studium repräsentierte eine Stufenreihe verschiedener Promotionen; der Student wurde zuerst zum cursor (Baccalaureus), dann zum sententiarius, zum licentiatus und endlich zum magister resumptus promoviert. In der theologischen Fakultät konnte 25. Die Anfänge der Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt. 109 man aber nur promoviert werden, wenn man schon Doktor oder Lizentiat einer anderen Fakultät war oder eine ähnliche Würde bereits erlangt hatte. Überhaupt erscheinen die Anforderungen, die an die Theologiestudierenden gestellt wurden, streng und ganz dazu angetan unlautere Elemente fernzuhalten. Über die besonderen Einrichtungen der juristischen Fakultät ist aus der Gründungszeit der Universität nichts mehr bekannt. Erst die später (1524) erlassenen revidierten Statuten dieser Fakultät werfen einiges Licht auf ihre Einrichtungen. Darnach durften sich die Studenten der Juristenfakultät weit freier bewegen als die der theologischen. Studenten unter 17 Jahren mußten einen Präzeptor haben; auch ältere durften nur mit besonderer Erlaubnis des Rektors für sich allein wohnen. Als fleißig galt jener Student, der in zwei aufeinanderfolgenden Monaten wöchentlich wenigstens vier Vorlesungen bei jedem seiner Professoren gehört. Die Fleißzeugnisse wurden in jedem Semester von der Fakultät beraten. Baccalaureus der Rechte konnte man nach zweijährigem Studium werden; dazu mußte man in einem Examen einen Paragraphen der Institutionen erklären. Die Gebühr für das Baccalaureat beider Rechte betrug acht Gulden, dazu „einige Becher Wein“ und dem Pedell einen halben Gulden. Wer aber Lizentiat beider Rechte werden wollte, mußte sieben Jahre lang Vorlesungen gehört, rigorose Prüfungen gemacht und einen mündlichen Vortrag über gegebene Aufgaben nebst anschließender Disputation gehalten haben. Die Würde des Doktorgrades war nach dem Lezentiatenexamen nur an eine äußere Formalität und an Gebührenzahlungen geknüpft. Die medizinische Fakultät bestand anfangs bloß aus drei Professoren. Das Studienjahr der Mediziner zerfiel von Anbeginn in zwei Semester; Hundstagsferien währten vom 20. Juli bis 24. August; außerdem konnte der Dekan Ruhetage ansagen. Um Baccalaureus der Medizin zu werden mußte man 3 Jahre studiert haben und ein Examen bestehen, welches sich aber auf das Hersagen einiger von der Fakultät bestimmter Punkte aus den Werken des Hippokrates und Avicenna beschränkte. Auch mußte man geloben sich an die bestehende Kleiderordnung zu halten, sich nicht als Doktor zu gerieren u. a. mehr. Zur Erlangung des Doktorgrades waren zwei weitere Studienjahre erforderlich, während welcher der Kandidat fleißig disputieren, selbst Vorlesungen halten und schließlich ein Tentamen bestehen mußte, welches aber nur der Vorläufer war für ein Examen rigorosum aus dem Gesamtgebiete der Medizin. Der medizinische Doktorgrad wurde noch besonders erschwert durch die Verpflichtung, daß der angehende Doktor jedem Mitgliede der medizinischen, theologischen und juristischen Fakultät ein Barett, jedem Universitätslehrer überhaupt ein Paar Handschuhe verehren mußte. Dafür war der Doktor der Medizin zur ärztlichen Praxis berechtigt, wobei ihm jedoch wechselseitige Liebe gegenüber seinen Kollegen anbefohlen und die Gemeinschaft mit Pfuschern (emperici) untersagt ward. 110 26. Die Anfänge der Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt. Die vierte Fakultät war die der Artisten oder philosophische. Sie hatte in der ersten Zeit der Ingolstädter Universität die größte Bedeutung unter allen Fakultäten. Ihre Statuten waren ziemlich genau denen der Wiener Universität nachgebildet. Damals trat in den philosophischen Fakultäten aller Hochschulen ein eigentümlicher Gegensatz zweier Richtungen auf, die „via antiqua“ und die „via moderna“. Dieser Gegensatz fand auch in Ingolstadt seinen Ausdruck, indem die Artistenfakultät hier wieder in zwei Fakultäten zerfiel, deren jede ihren Dekan und ihr Konsilium hatte. Auch in dieser Fakultät war das Ziel alles Studiums die Promotion. In wissenschaftlicher Hinsicht wurde die Fakultät völlig vom Geiste des Aristoteles beherrscht. Wer Baccalaureus werden wollte, mußte Grammatik, Rhetorik, Logik, Astronomie (Sphaera materialis), Arithmetik und die ersten Bücher des Euklid studiert haben. Zum Magisterexamen aber waren noch eingehendere Studien über die Werke des Aristoteles erforderlich sowie Metaphysik, Ethik und die Theorie der Planeten. Die Artistenfakultäten jener Zeit sahen eben ihren Gegenstand immer noch in den uralten sieben freien Künsten (artes liberales seu ingenuae). Als solche galten: Grammatik, Arithmetik, Geometrie, Musik, Astronomie, Dialektik und Rhetorik. Die Mitglieder der Artistenfakultät wohnten in sogenannten Bursen beisammen. Es wurde überhaupt kein Student zu einer Promotion zugelassen, der nicht entweder im Kollegium oder in einer autorisierten Burse wohnte. Ausgenommen von diesem Zwange waren bloß die Reichen, die sich einen eigenen Magister halten konnten, sodann jene armen Studenten, die bei einem andern Studenten als dessen Diener wohnten, endlich die Ingolstädter Bürgerssöhne. Die Bursen standen unter der Oberaussicht der Fakultät; jede Burse hatte zum Vorstande einen ehrenwerten Magister, welcher als Honorar Wohnung und Kost in der Burse, außerdem wöchentlich Geldzahlungen, Repetitionsgelder und Geschenke erhielt. Er präsidierte bei Tisch, visitierte die Zimmer der Mitglieder, beobachtete ihre Besuche und schloß die Burse im Sommer bei Sonnenuntergang, im Winter um 6 Uhr abends. Wer bei Torschluß noch außen war, mußte dem Dekan angezeigt werden. Nächtliches Aussteigen war verpönt (dürfte aber trotzdem eine sehr beliebte Turnübung gewesen sein); bei Strafe waren auch verboten: Poltern und Schreien vor den Türen des Hauses, unschickliches Musizieren, Spiel um Geld, Schimpfworte und Prügel sowie das Tragen von Waffen. Die in der Burse wohnenden Studenten durften unter sich nur lateinisch sprechen. So waren die wichtigsten Einrichtungen der vier Fakultäten. Mit diesen Einrichtungen und einer durchschnittlichen Zahl von 5—600 akademischen Bürgern trat die Ingolstädter Hochschule vollberechtigt in den Kreis ihrer Schwestern ein. Schon in den ersten zwei Jahren zählte sie unter ihren Studenten junge Leute aus Württemberg, aus der Schweiz, aus Hessen, Thüringen, Sachsen, Osterreich und sogar aus Paris. Bald fanden sich auch 25. Die Anfänge der Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt. 111 Polen, Schweden, Ungarn und Italiener ein. Von Anbeginn aber scheint die Lebenslust der Studenten, was ihnen auch keineswegs zu verargen, sich gegen die Statuten aufgebäumt zu haben. Denn kaum bestand die Universität einige Monate, so sah man sich schon veranlaßt, die Bursenvorstände daran zu erinnern, daß die Studenten keine Waffen tragen durften; und schon 1474 wurde die Kleiderordnung verschärft und den Studenten verboten Mummerei zu treiben, Tanzböden zu besuchen und bei Hochzeitsfesten Skandal zu machen. Dafür mußte aber auch 1477 den Herren Professoren verboten werden in den Sitzungen Injurien gegen ihre Kollegen zu verüben; und im Jahre 1488 erhielt die Universitätsverwaltung sogar eine recht ansehnliche Nase vonseiten der herzoglichen Regierung, weil mancherlei Übelstände eingerissen waren. Insbesondere mußte auf Einhaltung der Kleiderordnung gedrungen werden, da die Studenten in eitler Pracht es dem weiblichen Geschlechte gleich tun wollten. Die Namen der Lehrer, welche in der Jugendzeit der Ingolstädter Hochschule an ihr wirkten, sind urkundlich aufbewahrt. Der hervorragendste Mediziner jener Erstlingszeit, J. Parreut, schrieb über aristotelische Logik statt über Medizin. Reiche Anregung verbreitete der Dichter und Philosoph Konrad Celtes, welcher in den Jahren 1492—1497 zu Ingolstadt dozierte. Für Süddeutschland war er der erste, der den frischen Geist der Renaissance in der Poesie vertrat. Der Student von damals bedeutete mehr als heutzutage. Es war sogar nicht ausgeschlossen, daß einmal ein Student Rektor werden konnte. Auch konnten 1478 die Studierenden des kanonischen Rechtes eine Bitte um Anstellung eines Professors direkt an den Herzog richten, ohne daß ihnen das als eine Anmaßung ausgelegt worden wäre. Die persönliche Freiheit der Studenten aber, ihre individuelle Entwicklung war durch die starre Disziplin, namentlich in den Bursen, äußerst beschränkt. Und doch muß man zugestehen, daß ohne diese Disziplin das Studententum der damaligen Zeit allzuleicht in Büberei und Roheit versunken wäre. Eine charakteristische Sitte jener Zeit war, wie auch an anderen Hochschulen, die „depositio“, eine Zeremonie, durch welche die neueintretenden Studenten, die „beani“, zu Studenten geweiht wurden und wobei es an Vexationen und Mißhandlungen der Ankömmlinge nicht fehlte. Eine Erinnerung an diese depositio hat sich im Fuchsenbrennen erhalten. Die „kontonia“ waren Massenausflüge in die Nachbarschaft der Universitätsstadt, wobei wohl Mutwillen genug vorkam, da man sich genötigt sah, diese Spaziergänge auf bestimmte Tage im Jahre zu beschränken. In die Erstlingszeit der Universität fällt noch eine zweite, verwandte Stiftung, die des „Colleginm Georgianum“. Dasselbe wurde von Herzog Georg dem Reichen, dem Sohne des Stifters der Universität, im Jahre 1494 gegründet und mit den nötigen Gebäuden, Grundstücken und Renten ausgestattet. Es sollte eine Heimstätte für arme Studenten sein, eng verbunden mit der Universität, eine Art Burse. Dabei war vom Stifter zwar beabsichtigt, 112 25. Die Anfänge der Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt. daß die in dieses Stift aufgenommenen Studenten zuerst ein paar Jahre Philosophie, hernach Theologie studieren sollten; doch gingen sie keine bindende Verpflichtung ein wirklich Theologen zu werden. Die Stiftung war anfangs für einen Magister als Regens und 11 Studenten berechnet und 11 bayerische Städte hatten das Recht je einen Studenten für einen solchen Freiplatz in Vorschlag zu bringen. Im Laufe der folgenden Jahrhunderte vermehrten sich die Mittel dieser Stiftung durch freiwillige Geschenke sehr ansehnlich und sie wurde schließlich zu einem heute noch bestehenden Priesterseminar, dessen schöne, geräumige Baulichkeiten zu München dem gegenwärtigen Universitätsgebäude gegenüber in der Ludwigsstraße stehen. Nachdem die erste Generation der Ingolstädter Professoren im Grabe Ruhe von ihrer Lehrtätigkeit gefunden, zeichnete sich unter den Nachfolgern besonders Johann v. Eck aus, welcher 1510 von Freiburg nach Ingolstadt übersiedelte, um durch eine Reihe von Jahren als geistige Macht zu dominieren; als anregender Theologe wirkte er hier bis zu seinem Tode (1543); auch der später als Historiker berühmt gewordene Wigulejus Hund lehrte an der Juristenfakultät drei Jahre (1537—1540). Als Mathematiker wirkte einer der hervorragendsten Gelehrten seiner Zeit, Petrus Apianus, von 1527—1552, fruchtbar als Lehrer wie als Forscher. Erbitterte Streitigkeiten innerhalb des Schoßes der Artistenfakultät störten am Anfange des Jahrhunderts den Frieden unter den Ingolstädter Gelehrten. In welchem Tone dazumal Gelehrte gegeneinander schrieben, mag aus einer Streitschrift des nach Freiburg abgegangenen Ingolstädter Professors Jakob Locher, genannt Philomusus, wider seinen vormaligen Kollegen Zingl hervorgehen. In dieser Streitschrift nannte Locher den Zingl „Versipellem acheronticum atque delirium senem, colubrem venenatissimum, viperam stridentem, cornutam et vitatam bestiam, Ccrimen saeculi“. Übrigens ward Locher, ein geistreicher und anregender Philologe und lateinischer Dichter, nachträglich wieder nach Ingolstadt zurückberufen, wo er als beliebter Lehrer und hochgeachteter philologischer Schriftsteller bis 1528 wirkte. Auch der Geschichtschreiber Johannes Turmair, genannt Aventinus, Erzieher der herzoglichen Prinzen Ludwig und Ernst, der jüngeren Brüder Herzog Wilhelms IV., hielt eine zeitlang (1507) Vorlesungen zu Ingolstadt und gründete daselbst unter Mitwirkung seines fürstlichen Zöglings, des Prinzen Ernst, auch eine gelehrte Gesellschaft, die „societas literaria Angilostadensis“, deren Protektorat zuerst Herzog Ernst und später der berühmte bayerische Kanzler Leonhard von Eck übernahm. Einen unvergänglicheren Namen freilich verschaffte sich Aventin durch seine historischen Werke, die Annalen („Annales Boiorum“ 1521) und die deutsche Bearbeitung derselben, die „Bayerische Chronik“ (1533), beide im Auftrag seiner Gönner, der Herzoge Wilhelm und Ludwig, entstanden. Obgleich er nicht förmlich als Professor angestellt war, erscheint seine Einwirkung auf die Ingolstädter Universität als eine sehr glückliche. 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. 113 26. Die Einführung und Entwichlung der Buchdrucherkunft in Bayern bis zum Jahre 1500. Von Ernst Freys.=Schon vor der am 28. Oktober 1462 erfolgten Eroberung der Stadt Mainz durch Adolf von Nassau, welche als der Hauptanlaß zur raschen Verbreitung der Erfindung Gutenbergs angesehen wird, hatte die letztere in zwei Städten Deutschlands ihren Einzug gehalten, nämlich in Straßburg und Bamberg, wo bereits 1460 Typographen nachweislich tätig sind. In dem Bayern der Jetztzeit nimmt sonach Bamberg den Ruhm für sich in Anspruch die älteste Druckstadt zu sein und Albrecht Pfister war es, der hier die erste Presse errichtete. Woher er stammte und wie sein Lebensgang war, darüber ist so gut wie nichts bekannt; ebensowenig hat man bis jetzt Sicheres über seine Beziehungen zu Gutenbergs typographischen Unternehmungen, besonders zur sogenannten 36zeiligen Bibel, feststellen können. Doch ist die Annahme berechtigt, daß Pfister, als dessen Geburtsjahr etwa 1420 angesehen wird, während er gegen 1470 gestorben sein soll, die Buchdruckerkunst bei dem Erfinder selbst erlernte und 1457 von dort nach Bamberg übersiedelte. Ursprünglich mag er das Geschäft eines Holzschneiders betrieben haben, denn er ist der erste Drucker, der es unternahm seine Bücher mit Illustrationen auszuschmücken. Zu den frühesten der von ihm hergestellten Druckerzeugnisse, deren Mehrzahl in deutscher Sprache abgefaßt ist, dürften wohl die beiden kleinen, mit Metallschnitten versehenen Schriften „Die sieben Freuden Mariens“ und „Die Leidensgeschichte Jesu“ zu rechnen sein, die um 1460 entstanden sind und sich nur in einem einzigen, in der Hof= und Staatsbibliothek zu München befindlichen Exemplare erhalten haben. Nach einer damals nicht selten geübten Sitte enthalten sie weder das Jahr des Erscheinens noch auch den Namen und Wohnort des Druckers; erst in der 1461 erschienenen Fabelsammlung des Berner Dominikaners Ulrich Boner, welche den Namen „Edelstein“ trägt, wird Bamberg zum ersten Male als Druckort und in dem „Buche der vier Historien von Joseph, Daniel, Judith und Esther“, einem Auszuge aus der Biblischen Geschichte, von 1462, sowie in dem ohne Jahr erschienenen Werke des Jakobus de Theramo „Belial oder der Trost der Sünder“ Pfister ausdrücklich als Drucker genannt. Die Behauptung, daß er auch der erste gewesen, der überhaupt in deutscher Sprache druckte, ist nach dem Auffinden älterer deutscher Druckfragmente, die sicher von Gutenberg stammen, nicht mehr aufrechtzuerhalten. Lange ist er indes nicht tätig gewesen, denn seit 1463 ist er verschollen und eine ganze Reihe von Jahren hindurch in Bamberg, dem die inneren Bedingungen für eine gedeihliche Entwicklung der Kunst fehlten, keine Presse mehr vorhanden, bis Johann Sensenschmidt, ein geborener Egerer, aus Nürnberg, wo er seine Tätigkeit begonnen, dorthin kam und seit 1481 teils allein teils zusammen mit Heinrich Petzen-Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 114 26. Die Einführung und Ennvicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. steiner, der aus Nürnberg stammte, bis Anfang 1491 druckte. Sie leisteten Hervorragendes in der Herstellung liturgischer Werke, von denen das Meßbuch für den Benediktinerorden von 1481 und das Freisinger Brevier von 1482 die frühesten sind. Nach dem Tode Joh. Sensenschmidts trat an seine Stelle ein Bamberger Bürger, Johann Pfeil, der 1491 und 1492 im Verein mit Petzensteiner und Lorenz Sensenschmidt, dem Sohne des Johann, druckte, dann aber allein bis ins 16. Jahrhundert hinein mit Erfolg typographisch tätig O leher herr ihesu mrilte alo IIIIII den an dem dritten tag von dem tode vnd pist erscinnen Deiner liehen muter und manamarte aurh den andern Deimen lebeni iüngern und ly erlreinelt als dũi sprachst derind lep min duch ällo lieher herr las mich aurh also werden an dem iün O##ten tag vnd gyh vns nach dilei lehen iu deines vater reich dao einig leben amen Aus „Leidensgeschichte Jesu“, gedrucht um 1460 von Albrecht Pfister in Bamberg. war. Außer liturgischen Werken gingen, besonders im 16. Jahrhundert, verschiedene Staatsschriften aus seiner Presse hervor, von welchen die 1507 auf Veranlassung des Bamberger Fürstbischofs Georg III. erschienene Halsgerichtsordnung, die Grundlage der nachmaligen peinlichen Gerichtsordnung Kaiser Karls V., die historisch merkwürdigste ist. Neben diesen größeren Druckereien waren auch einige kleinere vorübergehend in Betrieb, so seit 1487 die des Hans Sporer, ebenfalls eines Nürnbergers, der kleinere Volksbücher und Lieder in deutscher Sprache herausgab, weil er aber ein Spottlied auf den Herzog Albrecht von Sachsen gedruckt hatte, gezwungen ward Bamberg zu verlassen, und die des Markus Ayrer, eines wandernden Buchdruckers, der 1492 und 1493, teilweise mit Hans Bernecker zusammen, gleichfalls kleinere deutsche Schriften veröffentlichte. 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. 115 Zu weit höherer Blüte und viel größerer Bedeutung für ihre Gesamtentwicklung überhaupt gelangte die Buchdruckerkunst in den beiden Städten, welche damals die Hauptzentren des Handels und der Kunst waren, Augsburg und Nürnberg. In der alten Augusta Vindelicorum ward sie eingeführt durch Günther Zainer von Reutlingen, der in Straßburg wohl bei Johann Mentelin, dem frühesten Drucker dieser Stadt, sich mit der Erfindung Gutenbergs vertraut gemacht hatte. Spätestens 1467 dürfte er Straßburg verlassen haben, denn schon am 12. März 1468 ging das erste datierte (d. i. mit der Angabe des Druckers, Druckortes und Jahres versehene) Werk aus seiner Presse hervor, die von nun an bis zu seinem am 13. April 1478 erfolgten Tode ununterbrochen tätig war und ganz bedeutende Leistungen zu verzeichnen hatte. Von den zirka 80 bis 90 Drucken, die aus derselben stammen und von denen die Mehrzahl in lateinischer Sprache abgefaßt ist, gehört ein großer Teil der Theologie und Erbauungsliteratur an; daneben sind aber auch Erziehungs= und Arzneibücher, Schriften erzählenden Inhalts u. a. vertreten. So entstanden in Zainers Werkstätte neben dem ersten datierten Werke Augsburgs, den „Betrachtungen über das Leben unseres Herrn Jesu Christi“ von Bonaventura, gegen 1473 bzw. 1477 zwei Ausgaben der deutschen Bibel, die schon durch ihr Format alle anderen überragen. Sie nehmen den vierten bzw. sechsten Platz ein in der Reihe der 14 hochdeutschen Bibelausgaben, die vor Luther erschienen sind; ferner die erste lateinische Ausgabe jenes Buches, das nächst der Bibel die weiteste Verbreitung auf der Erde gefunden hat, der Nachfolge Christi des Thomas a Kempis, weiter ein Neudruck der unter dem Namen Catholicon bekannten Realenzyklopädie des Dominikaners Johannes Balbus von Genua, die an Schönheit des Druckes wie an Seltenheit dem berühmten, von Gutenberg selbst gedruckten Originale nicht viel nachsteht, die erste Ausgabe des Schwabenspiegels u. s. w. Nicht zu vergessen zahlreicher auf Folioblätter gedruckter Kalender, deren ältester, ein deutscher auf das Jahr 1470, einer der frühesten Kalender dieser Art überhaupt ist. Nicht lange ist Zainer der einzige Typograph Augsburgs geblieben; denn schon 1470 erscheint ein weiterer dort tätig, Johannes Schüßler, der aber nur kurze Zeit druckte. Es sind verhältnismäßig wenige, aber sehr gut ausgeführte und den tüchtigen Meister kennzeichnende Werke, die seiner Presse entstammen; das erste, das dieselbe am 28. Juni 1470 verließ, ist die älteste Übersetzung des jüdischen Geschichtschreibers Flavius Josephus, der sich das früheste wissenschaftliche Buch über Landwirtschaft u. a. anschließen. Das letzte Buch, das seinen Namen trägt, ist vom 2. Juli 1472. Noch in demselben Jahre verkaufte er fünf Druckpressen nebst Zubehör an das Benediktinerkloster St. Ulrich und Afra, dessen gelehrter und auf die Pflege der Wissenschaften sorgsam bedachter Abt Melchior von Stamham die hohe Bedeutung der Erfindung Gutenbergs richtig erkannte und sie für die Zwecke seines Klosters dienstbar zu machen suchte. Die Werkstätte, in welcher die sämtlichen Verrichtungen wie Setzen, 8* 116 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. Drucken, Rubrizieren und Binden, von Klosterangehörigen verrichtet wurden, ward noch vor Ablauf des Jahres vollendet und in Gebrauch genommen. Sehr groß war die Zahl der aus ihr hervorgegangenen Werke, die vorzüglich der Theologie und Geschichte angehören, allerdings nicht, da nach dem Tode des Abtes Melchior (1474) von dessen Nachfolgern die Pressen nicht weiter scheinen in Anspruch genommen worden zu sein. Fast gleichzeitig mit dieser Klosterdruckerei, die eine der frühesten in Deutschland war, trat eine neue Offizin ins Leben, welche an Zahl und Bedeutung ihrer Erzeugnisse die beiden letztgenannten weitaus übertraf, die des Johann Bämler aus Augsburg. Das früheste Buch, das seinen Namen nennt, verließ 1472 die Presse, aus der dann in einem Zeitraume von mehr als 20 Jahren eine große Menge von Drucken hervorging, die ihn als einen sehr fleißigen Typographen erkennen lassen. Die meisten dieser Werke, welche zum Teil der populären theologischen und juristischen, in der Mehrzahl aber der schönwissenschaftlichen und gemeinnützigen Literatur angehören, sind in deutscher Sprache geschrieben, so daß ihm zusammen mit dem später zu nennenden Anton Sorg das Verdienst gebührt die erste deutsche Volksliteratur auf den Markt gebracht zu haben. So erschienen bei ihm z. B. neben den „Statuten der Rosenkranz-Bruderschaft“" und der „Auslegung der hl. Messe“ die Historien „Von den sieben weisen Meistern“, „Von der Zerstörung Trojas“, „Von der schönen Melusine“, „Von der Kreuzfahrt Gottfrieds von Bouillon“ u. a., von denen viele mit Holzschnitten entsprechend ausgeschmückt sind. Der letzte datierte Druck ist ein Augsburger Brevier von 1495. Im Gegensatze zu Bämlers Werkstatt steht die eines Zeitgenossen, die nur ganz wenige Drucke veröffentlicht hat, aber dadurch wichtig ist, weil sie sich rühmen kann, daß aus ihr nicht nur die früheste Bibel Augsburgs sondern auch die erste illustrierte deutsche Bibel überhaupt, welche in der Reihe der vorlutherischen hochdeutschen Bibelausgaben den dritten Platz einnimmt, hervorgegangen ist. Es ist dies die Presse des Jodokus Pflanzmann, der das Amt eines „Prokurators und Fürsprechs am Hofe zu Augsburg“" bekleidete und von 1470—1490 daselbst wohnte. Seine Tätigkeit als Drucker hat nicht lange gewährt, denn außer der genannten Bibel, einem hervorragenden Druckwerke aus zwei Bänden, das um 1473 entstanden ist, sind nur noch zwei minder umfangreiche Schriften, deren eine das Datum des Jahres 1475 trägt, von ihm bekannt. Einen wesentlich anderen Charakter hatte die Tätigkeit Anton Sorgs aus Augsburg, der wohl als der produktivste der dortigen Drucker anzusehen ist. Er wirkte von 1475—1493 und überragte nicht allein durch die große Zahl seiner Erzeugnisse alle seine Vorgänger sondern brachte auch eine Menge neuer Werke auf den Markt, die geeignet waren das Interesse weitester Kreise zu wecken. Wie Bämler legte auch er großes Gewicht darauf Bücher in deutscher Sprache zu veröffentlichen und teilt sich deshalb mit jenem in den 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. 117 Ruhm an der Verbreitung deutscher Schriften im 15. Jahrhundert hervorragenden Anteil zu haben. Unter den zahlreichen Werken seiner Presse, zu denen u. a. eine Ausgabe des wichtigsten deutschen Rechtsbuches des Mittelalters, des Sachsenspiegels, die früheste deutsche Ubersetzung der Nachfolge Christi und der erste deutsche Briefsteller gehören, verdienen vorzüglich die beiden Ausgaben der deutschen Bibel von 1477 bzw. 1480 Erwähnung, von denen die erstgenannte die älteste deutsche Bibel ist, welche volle Datierung hat. Auch für die illustrative Ausschmückung seiner Drucke entfaltete Sorg eine rege Tätigkeit, als deren Hauptwerk das berühmte Konstanzer Konziliumsbuch des Domherrn Ulrich von Reichenthal zu neunen ist, welches neben der wörtlichen und bildlichen Darstellung des Verlaufs dieser Kirchenversammlung nicht weniger als 1156 Wappen aller damals in Konstanz anwesenden vornehmen Männer der ganzen Christenheit enthält. Eine Leistung, die vorher noch von keiner Seite versucht worden war und die dem Buche selbst mit Recht die Bezeichnung des ältesten gedruckten Wappenbuches eingetragen hat. Die lange Reihe seiner Drucke schloß Sorg 1493 mit einer deutschen Ausgabe der Evangelien und Episteln; bald darauf scheint er auch gestorben zu sein. Ein neuer Meister trat mit Johann Schönsperger dem Alteren auf, der durch die reiche bildliche und typographische Ausstattung, die er seinen Werken zuteil werden ließ, sich einen hervorragenden Namen erwarb. Seine Tätigkeit begann 1481 und dauerte bis weit in das erste Viertel des 16. Jahrhunderts hinein. Bis zum Jahre 1500 erstreckte sie sich nicht so sehr auf die Herstellung neuer, bisher noch nicht gedruckter Bücher als vielmehr auf den Nachdruck solcher, die zu jener Zeit oft begehrt waren und unter denen neben einer Reihe von Ausgaben der deutschen Evangelien und Episteln, der Heiligenleben u. a. sich wieder zwei deutsche Bibeln von 1487 und 1490 mit hübschen, der sog. Kölner Bibel entnommenen Holzschnitten befinden. So produktiv er indessen der Zahl nach war, seine Hauptbedeutung erlangte er doch erst, um dies kurz zu erwähnen, im 16. Jahrhundert, als er von Kaiser Maximilian zum kaiserlichen „Diener und Buchdrucker“ ernannt wurde und nun im Auftrage seines Herrn jene typographischen Meisterwerke schuf, die seinen Namen mit der Geschichte der Buchdruckerkunst für immer verbinden: jenes herrliche, nur in zehn Exemplaren auf Pergament gedruckte Gebetbuch des Kaisers von 1514, von dem die Hof= und Staatsbibliothek in München ein mit eigenhändigen Randzeichnungen Albrecht Dürers versehenes Fragment als einen ihrer kostbarsten Schätze verwahrt, und den mit Recht als Meisterwerk der Typographie gepriesenen „Theuerdank“ von 1517 und 1519, der in poetischer Form die Brautfahrt Maximilians schildert und von Schäufelein, Burgkmair, Beck u. a. künstlerisch ausgeschmückt ist. Nicht nur völlig ebenbürtig sondern in vieler Beziehung Schönsperger noch überragend reiht sich ihm Erhard Ratdolt an, einer der bedeutendsten 18 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bahern. Typographen seiner Zeit und unbestritten der hervorragendste Augsburgs, der lange, bevor er hier selbständig tätig war, schon jenseits der Alpen durch seine Geschicklichkeit und seine Erfolge auf dem Gebiete der Kunst Gutenbergs dem Ruhmeskranze seiner Vaterstadt ein neues, unverwelkliches Blatt eingefügt hatte. Aus einer Augsburger Künstlerfamilie stammend wandte er sich 1475, um in der „schwarzen Kunst“, die er in seiner Heimat erlernt, weitere Ausbildung zu genießen, nach Italien und errichtete im Verein mit seinem Landsmanne Bernhard Maler oder Pictor aus Augsburg und Peter Löslein aus Langenzenn bei Nürnberg in Venedig eine Presse, aus der schon 1476 das erste Werk hervorging. Zwei Jahre hindurch dauerte diese Gemeinschaft, der wir eine Reihe schöner Werke verdanken; im Jahre 1478 trennte sich Ratdolt von den Genossen und war in der Lagunenstadt acht Jahre lang in eigener Offizin tätig. Selbst in Kunst und Literatur wohl erfahren legte er nicht nur auf die äußere Ausstattung seiner Preßerzeugnisse hohen Wert sondern war auch darauf bedacht vorzüglich solche Werke zu veröffentlichen, die der Förderung und Verbreitung der Wissenschaften dienten. Wie er einerseits seine Drucke durch prächtige Anfangsbuchstaben und Randleisten schmückte und auch der erste war, der künstlerisch gestaltete Titelblätter in der heute üblichen Weise gebrauchte, so wendete er anderseits sein Hauptaugenmerk auf mathematische und astronomische Werke und ist als der Drucker zu rühmen, welcher das früheste Buch mit eingedruckten mathematischen Figuren, die Geometrie des Euklid von 1482, veröffentlichte. Daneben entstammen seiner Venediger Presse auch Drucke anderen Inhalts, die sämtlich den Ruhm ihres Verfertigers nicht bloß in Italien sondern auch diesseits der Alpen verbreiteten. Es ist begreiflich, daß unter solchen Verhältnissen die Bischöfe von Augsburg, zumal nachdem Ratdolt ein Brevier für seine Heimatdiözese hergestellt hatte, die Rückkehr des geschickten Meisters in seine Vaterstadt dringend wünschten. Den oft geäußerten Wünschen leistete dieser endlich Folge und siedelte zu Beginn des Jahres 1486 nach Augsburg über, wo er nun 30 Jahre hindurch ununterbrochen mit nicht minderem Erfolge tätig war. Das erste Stück, welches hier am 1. April des genannten Jahres seine Presse verließ, war ein Folioblatt, das Probedrucke in nicht weniger als 14 Schriftarten enthält und ein anschauliches Bild von der Reichhaltigkeit des Typenmaterials der Ratdoltschen Offizin gibt. Das Blatt, das sich in einem einzigen Exemplare in der Münchener Staatsbibliothek erhalten hat, ist ein vorzüglich schöner Druck, der auch einer modernen Presse Ehre machen würde. Als erstes von Ratdolt in Augsburg gedrucktes Buch erschien dann am 1. Februar 1487 ein Rituale des Augsburger Bistums, dem sich neben anderen Werken hauptsächlich Bücher liturgischen Inhalts anschlossen, da die Ausstattung, die solchen zuteil wurde, auch andere Diözesen veranlaßte, die für den kirchlichen Gebrauch nötigen Bücher bei dem Augsburger Meister herstellen zu lassen. So entstanden z. B. in Ratdolts Werkstätte neben den vier für Augsburg gedruckten Meßbüchern 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. 119 deren drei für Freising, fünf für Passau, drei für Konstanz und je eins für Brixen, Aquileja und Chur. Als sein letzter Druck gilt das Konstanzer Brevier von 1516; nach demselben scheint er bis zu seinem Tode (1527 oder 1528) typographisch nicht mehr tätig gewesen zu sein. Wie schon anfangs neben Bämler und Sorg, so wirkte auch am Ende des 15. Jahrhunderts neben Schönsperger und Ratdolt eine Anzahl kleinerer selbständiger Drucker, deren Pressen aber nur kürzere Zeit arbeiteten und deren Erzeugnisse weder der Ausstattung noch dem Inhalte nach wesentliche Bedeutung erlangt haben; unter ihnen auch Johann Schobser (1485—1498) und Johann Schauer (1491—1500), die um deswillen erwähnenswert sind, weil sie sich um die Einführung des Buchdrucks in München verdient gemacht haben. Würdig an Augsburg schließt sich das heute noch im Glanze zahlreicher Denkmäler mittelalterlicher Kunst und Kultur strahlende Nürnberg an, wo der schon genannte, später in Bamberg wirkende Johann Sensenschmidt aus Eger 1470 die erste Druckerei begründete. Anfangs allein tätig verband er sich 1473 mit Heinrich Kefer aus Mainz, einem der beiden Gehilfen Gutenbergs, die aus dessen Prozeß mit Fust urkundlich nachweisbar sind. Das älteste Buch, das Nürnbergs Namen trägt, ist das theologisch-moralische Werk des Dominikaners und Wiener Professors Franciscus de Retza „Comestorium vitiorum“ von 1470, während das Hauptwerk Sensenschmidts und Kefers die „Pantheologia“ des Rainerus de Pisis, ein alphabetisch geordnetes Kompendium der gesamten Theologie, vom 8. April 1473 ist, welches zugleich in hervorragender Weise die Leistungsfähigkeit der ersten Nürnberger Presse dokumentiert. In demselben Jahre noch verschwindet Heinrich Kefer und an seine Stelle tritt Andreas Frisner von Wunsiedel, mit dem zusammen Sensenschmidt bis 1478 eine beträchtliche Anzahl Werke herausgab, unter denen die zweite illustrierte deutsche Bibel sowie eine lateinische Bibel von 1175 hervorgehoben zu werden verdienen. Nach 1478 verließen Sensenschmidt sowohl wie Frisner Nürnberg, der eine um nach Bamberg, der andere um nach Leipzig überzusiedeln. Zu diesem Schritte mag sie wohl die steigende Bedeutung des Mannes bewogen haben, dem allein Nürnberg seine hervorragende Stellung in der Geschichte der Typographie verdankt und der auch heute noch als der größte Buchdrucker und Buchhändler seiner Zeit angesehen wird. Anton Koberger, der als Sproß eines angesehenen und wohlhabenden Nürnberger Bürgergeschlechts gegen 1440 das Licht der Welt erblickte, muß bald nach Sensenschmidt seine Druckerei begründet haben, denn schon 1472 erschienen mehrere Schriften, die sicher aus derselben stammen, während das früheste Buch, das seinen Namen trägt, das Hauptwerk des Philosophen Boethius „de cousolatione philosophiae“ mit dem Kommentar des heiligen Thomas von Aquin, am 24. Juli 1473 ausgegeben ward. In der ersten Zeit war Kobergers Produktivität nicht groß, seit dem Ende der siebziger Jahre 120 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. aber nahm sie so zu, daß bis 1500 schon über 200 Werke, darunter eine ganze Reihe mehrbändiger, von ihm gedruckt waren. In seiner Werkstätte arbeiteten täglich 24 Pressen und über 100 Gesellen, die nicht bloß das Setzen, Drucken und Korrigieren sondern auch das Illuminieren und Binden der Bücher besorgten. Doch reichten auch diese nicht aus allen Anforderungen zu genügen und so sah sich Koberger genötigt noch im Auslande, so z. B. in Basel und Lyon, fremde Pressen für sich drucken zu lassen. Neben der Herstellung der Bücher selbst verwandte er ein ganz besonderes Interesse auf deren Vertrieb und sein zielbewußtes, tatkräftiges Vorgehen in dieser Richtung, das ihm nach und nach in allen Handelsplätzen des In= und Auslandes Niederlagen seiner Druckwerke sicherte, bewirkte eine Ausdehnung seines Geschäftes, wie sie bis dahin gänzlich unbekannt gewesen war. Alle von ihm hergestellten Werke zeichnen sich durch fehlerlosen Druck, durch Schönheit der Typen, durch scharfe Ausprägung der Buchstaben und durch kunstfertigen Satz aus. Ihrem Inhalte nach gehören sie vorzugsweise der Theologie, Philosophie und Jurisprudenz an und zählen unter sich verhältnismäßig wenige, die in deutscher Sprache abgefaßt sind. Am meisten gedruckt wurde die Bibel, von welcher Koberger bis zum Ende des 15. Jahrhunderts allein 15 Ausgaben veranstaltete. Unter ihnen befindet sich nicht nur die früheste in Nürnberg hergestellte sondern auch die erste lateinische, welche mit Illustrationen versehen ist; ferner eine deutsche von 1483, welche, gleichfalls mit Holzschnitten geziert, als eine der schönsten deutschen überhaupt angesehen wird. Sie ist wohl die erste Frucht der Bestrebungen Kobergers den Ruf seiner Preßerzeugnisse durch illustrative Ausschmückung noch zu erhöhen, Bestrebungen, die durch die Verbindung mit Michael Wohlgemuth, dem Lehrer Albrecht Dürers, in einem solchen Maße verwirklicht wurden, daß Nürnberg auf dem Gebiete der Buchillustration alle anderen Städte weit überragte. Das früheste Werk, das aus dieser Gemeinschaft hervorging, ist der „Schatzbehalter oder Schrein der wahren Reichtümer des Heils“ von 1491, ein volkstümliches Andachtsund Betrachtungsbuch, das nicht weniger als 96 blattgroße Holzschnitte von der Hand des Künstlers enthält. Ülbertroffen wird dasselbe noch durch die 1493 in lateinischer und deutscher Ausgabe erschienene Weltchronik des Nürnberger Arztes und Humanisten Hartmann Schedel, die mit ihren weit über 2000 Holzschnitten sich als das größte illustrierte Werk des 15. Jahrhunderts darstellt. Der Bilderschmuck, bei dessen Herstellung Wohlgemuth von seinem Stiefsohne Wilhelm Pleydenwurff unterstützt wurde, dient zur Erläuterung der biblischen und weltlichen Historien und bringt von der Schöpfung der Welt an die bekanntesten Begebenheiten, Personen, Länder und Städte, darunter manche der letzteren mit historischer Treue, zur Darstellung. Mit der Wende des Jahrhunderts ließ die Drucktätigkeit Kobergers, die in den neunziger Jahren noch sehr groß war, allmählich nach, bis am 17. Juni 1504 als letztes Erzeugnis der eigenen Presse der 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. 121 Schlußband einer Ausgabe des Corpus juris eivilis erschien; von da ab beschäftigte er nur noch die Werkstätten anderer Drucker und war selbst bloß als Verleger bis zu seinem am 3. Oktober 1513 erfolgten Tode tätig. Wie seine Vaterstadt, zu deren Ruhm er so viel beigetragen, schon zu seinen Lebzeiten ihn dadurch ehrte, daß sie ihn in den Rat der Stadt berief, so ist auch heute noch sein Andenken dortselbst nicht erloschen; an seinem Hause prangt seit 1880 eine von den deutschen Buchhändlern gestiftete Gedenktafel und eine Straße unterhalb der Burg trägt seit 1882 seinen Namen. BGG * - — – . P - E Nürnberg nach H. Schedels Weltchronik. gedrucht von Anton Koberger in Nürnberg 1493; verkleinert. Neben einem so einzigartigen Geschäftsbetriebe war es anderen Druckereien, die nicht mit ähnlichen Mitteln arbeiten konnten, natürlich sehr schwer festen Fuß zu fassen. Es ist daher erklärlich, daß die meisten der damals in Nürnberg entstandenen Pressen an Bedeutung und an Dauer ihrer Wirksamkeit hinter jener Kobergers zurückbleiben mußten. Zeitlich und auch ihrer Leistungsfähigkeit nach am nächsten stehend war die des Friedrich Creußner, der wohl aus Nürnberg selbst stammte und seit 1472 fünfundzwanzig Jahre lang dort tätig war. In der nicht unbeträchtlichen Reihe seiner Drucke, die sich durch saubere Ausführung wie schöne Lettern auszeichneten, erschien als erster datierter 1472 das sog. Ehestandsbüchlein des Eichstätter Domherrn Albrecht von Eyb, während der inhaltlich interessanteste die früheste deutsche Ausgabe der Reisebeschreibung Marco Polos, des ersten Asiensorschers, von 1477 war; der letzte verließ 1497 die Presse. Über die Persönlichkeit Creußners wissen wir nichts Näheres; um so bekannter ist das Leben des Typographen, der gleichzeitig neben ihm arbeitete, Johannes Regiomontanus, eigentlich 122 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. Johann Müller aus Königsberg in Franken. Dieser berühmte Astronom und Mathematiker, der am 6. Juni 1436 geboren ward und bei Georg von Peurbach in Wien studierte, war nach mehrjährigem Aufenthalte in Italien 1469 an den Hof des Königs von Ungarn, Matthias Corvinus, gekommen. 1471 siedelte er von Ofen nach Nürnberg über, um daselbst seinen Studien zu leben und die Veröffentlichung der zahlreichen aus Italien mitgebrachten Handschriften vorzubereiten. Unterstützt von seinem Freunde Bernhard Walther errichtete er dortselbst nicht nur eine Sternwarte und eine mechanische Werkstätte sondern auch, da die sonstigen Pressen den Satz der griechischen Lettern und der mathematischen Zeichen nicht ausführen konnten, eine eigene Druckerei. Die Erzeugnisse derselben waren Kalender und sonstige astronomische und mathematische Werke, unter welchen die „Ephemeriden“, die für jeden Tag die Konstellation der Gestirne von 1475 bis 1506 vorausberechneten, die erste Stelle einnehmen. Die Ernennung des Gelehrten zum Bischof von Regensburg und die gleichzeitige Berufung desselben nach Rom (1475) zur Teilnahme an der von Papst Sixtus IV. beabsichtigten Kalenderreform bereiteten den wissenschaftlichen Plänen wie der typographischen Tätigkeit Regiomontans ein vorzeitiges Ende. Ebenfalls nur für eigene Zwecke bestimmt war die Presse des als Meistersänger nicht unbekannten Hans Folz aus Worms, der das Geschäft eines Stadtwundarztes versah und seine volkstümlichen, mit Holzschnitten versehenen Gedichte 1479 und 1480 selbst druckte. Zur gleichen Zeit trat 1479 in dem Kloster der Augustiner-Eremiten, dessen Räume jetzt zum Germanischen Museum gehören, eine Werkstätte ins Leben, die bis 1491 arbeitete, von der aber außer etwa einem Dutzend Drucke weitere Erzeugnisse nicht bekannt sind. Ihr schlossen sich an die Druckereien des Konrad Zeninger (1479 bis 1489) und des Peter Wagner (1483—1500), von denen die erste meist kleinere Sachen, darunter auch ein mehrmals aufgelegtes lateinisch-deutsches Wörterbuch, erscheinen ließ, während die zweite sich besonders um die Herausgabe von Volksund Schulschriften verdient machte. Aus der Reihe der weiteren Drucker, die von jetzt an bis 1500 in Nürnberg sich noch niederließen und unter denen Hans Mair und Peter Vischer nur um deswillen zu erwähnen sind, weil ihnen Würzburg, Nürnberg und Bamberg die frühesten Ausgaben ihrer sog. Heiligtumsbüchlein (d. s. Beschreibungen der daselbst aufbewahrten Reliquien) verdanken, hat es eigentlich nur Georg Stuchs aus Surlzbach in der Oberpfalz zu einer hervorragenden Bedeutung gebracht. Das erste von ihm gedruckte Werk, ein Meßbuch von 1484, war in so mustergültiger Weise ausgeführt, daß er bald von den verschiedensten Diözesen und Verlegern Aufträge zur Herstellung liturgischer Bücher erhielt; in der großen Zahl der von ihm bis zum Jahre 1517 gelieferten Druckwerke, deren letztes gleichfalls wieder ein Missale war, finden sich nur wenige, die einem anderen Gebiete angehören. Wie kein zweiter Drucker jener 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. 123 Zeit pflegte er diesen Zweig der Literatur und nicht bloß der Süden, auch der Norden und Osten Deutschlands bezogen die verschiedenen, zum kirchlichen Gebrauche nötigen Bücher von dem Nürnberger Meister. Der an Bedeutung ihm nahestehende Hieronymus Hölzel von Traunstein begann zwar schon 1496 zu drucken, entfaltete seine Haupttätigkeit aber erst im 16. Jahrhundert. Nach Nürnberg trat Speyer in die Reihe der druckenden Städte ein. Von wem und in welchem Jahre hier die erste Presse gegründet wurde, ist unbekannt. Das erste Werk, das Speyer als Druckort bezeichnet, die „Postilla super Apocalypsin et Cantica Canticorum“ ist 1471 gedruckt und gibt ebensowenig wie eine Reihe anderer hierher gehöriger Schriften den Namen des Typographen an. Der früheste, der als solcher namhaft gemacht wird, ist Peter Drach, der Sprofß einer angesehenen Speyerer Familie. Als erster datierter Druck verließ 1477 ein Vocabularius iuris utriusque seine Werkstätte, die unter ihm und seinem gleichnamigen Sohn und Enkel bis ins 2. Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts blühte und eines so großen Ansehens sich erfreute, daß ihr auch Druckaufträge aus solchen Städten zuteil wurden, die selbst angesehene Druckereien besaßen, wie das von ihr im Jahre 1497 im Auftrage des Erzbischofs Berthold von Henneberg gedruckte Meßbuch für Mainz beweist. Schon 12 Jahre nach dem Drucke des ersten Speyerer Buches entstand neben der Drachschen Presse eine zweite, die von den Brüdern Johann und Konrad Hist ins Leben gerufen ward und an Zahl wie an Ausstattung ihrer Drucke sich mit der ersteren wohl messen konnte, ja in letzterer Hinsicht sie noch übertraf. Sie war von 1483—1515 tätig. Über die Herkunft und die Persönlichkeit der beiden Drucker ist nichts bekannt; der eine von ihnen scheint früh gestorben zu sein, denn von 1492 an wird nur Konrad Hist als Typograph genannt. Auf die alte Reichsstadt folgte 1473 der Geburtsort des Albertus Magnus, das kleine Städtchen Lauingen, dem damit die Ehre zufällt, der älteste Druckort des damaligen Herzogtums Bayern zu sein. Es ist ein Folioband von 106 Seiten, die Schrift des hl. Augustinus de consensu Evangelistarum. der 1473 dortselbst erschienen ist. Über den, der ihn gedruckt, ist nichts bekannt, wie auch unter den sämtlichen Werken des 15. Jahrhunderts sich kein zweites findet, das dort hergestellt ist. An Lauingen schließt sich Würzburg, die Hauptstadt des Frankenlandes, an, wohin Fürstbischof Rudolf von Scherenberg die „erfahrenen Meister der Buchdruckerkunst“ Stephan Dold, Georg Reyser und Johann Beckenhub berief, um die für den kirchlichen Bedarf nötigen Bücher zu drucken und so den Geistlichen des Bistums einheitliche liturgische Texte zu verschaffen. Die einzige Leistung dieser Druckergemeinschaft war ein Brevier vom 20. September 1479, welches auch um deswillen Beachtung verdient, weil es das erste in Deutschland erschienene Buch ist, das einen Kupferstich enthält. Bald 124 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. nach seiner Herstellung verließen Dold und Beckenhub Würzburg und Reyser, der anscheinend von Anfang an der eigentliche Typograph gewesen war, führte die Druckerei allein fort. Die Erzeugnisse derselben, zu deren Herstellung er sich eigenartiger, nach ihm benannter Typen bediente, sind in der Hauptsache liturgische Bücher und Kalender und vorzugsweise für die Zwecke des Würzburger Hochstifts bestimmt. Was sie für die Geschichte der Buchdruckerkunst bedeutungsvoll macht, ist der Umstand, daß in ihnen, speziell in dem Missale von 1481, sich sehr frühe, wenn nicht die frühesten mit beweglichen Typen gedruckten Musiknoten gotischer Form vorfinden, so daß Georg Reyser als einer der ersten Musiknotendrucker überhaupt anzusehen ist. Derselbe, der auch bei dem folgenden Fürstbischofe, Lorenz von Bibra, in hohem Ansehen stand druckte zuletzt 1503 und muß bald darauf gestorben sein, da im Oktober 1504 das Druckprivilegium einem anderen, Martin Schubart nämlich, erteilt wurde. Bald nach Würzburg begann Memmingen zu drucken, wo Albrecht Kunne von Duderstadt, der schon im Jahre 1473 zu Trient als Typograph tätig gewesen war, die Druckkunst einführte. Da er seiner Herkunft nach ein Mainzer Untertan war, ist es möglich, daß er auch in Mainz selbst die Kunst erlernte. In Memmingen fing er etwa 1480 an zu wirken; sein erstes datiertes Werk indes, eine Ausgabe des damals außerordentlich verbreiteten und oft gedruckten Handbuches der Weltgeschichte des Karthäusers Werner Rolevink, das den Titel Fasciculus temporum trägt, erschien erst 1482. Bis zum Jahre 1519 war seine Presse tätig, aus der allein bis zum Jahre 1500 weit über 60 Werke hervorgingen. Geringere Bedeutung erlangte die Buchdruckerkunst in Passau, wo Benedikt Mayr, zuerst mit Konrad und Nikolaus Stahel, dann mit Johann Alakraw, arbeitete und 1482 als erster datierter Druck „Eusebius, epistola de morte Hieronymi“ erschien. Die Genannten gehörten wohl alle zu den sog. wandernden Typographen, da ihre Tätigkeit in Passau nicht lange dauerte und sie selbst, abgesehen von Nikolaus Stahel, von dem weiteres nicht bekannt ist, bald darauf an anderen Orten nachweisbar sind. Seßhafter war ihr Nachfolger Johann Petri, aus dessen Presse in der Zeit von 1485—1493 eine ganze Reihe von Drucken, darunter einige gut ausgeführte Meßbücher, erschienen. Erst an neunter Stelle im jetzigen Bayern ist München zu nennen; doch genießt es den Vorzug, daß sein erster Typograph der älteste bekannte Drucker des damaligen Herzogtums ist. Hans Schauer war es, in dessen Offizin das erste in Bayerns Hauptstadt gedruckte Buch „am St. Peter= und Pauls-Abend“ 1482 fertiggestellt wurde. Das Schriftchen, eine deutsche Ausgabe der „Mirabilia urbis Romae“, ist nur in einem einzigen aus dem Kloster Tegernsee stammenden Exemplare bekannt und zählt zu den Kostbarkeiten der Münchener Staatsbibliothek. Es ist ein Führer für die Rompilger, der das 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. 125 Wissenswerteste über die ewige Stadt, ihre Geschichte und Kirchen enthält. Schauers Presse muß nicht bedeutend gewesen sein; nur ganz wenige Produkte sind aus ihr bekannt und schon 1485 wurde er selbst vom Rate der Stadt nach Augsburg geschickt, um dort den Druck von 600 Schützenbriefen für das große Schießen, welches die Stadt München im Jahre 1486 veranstaltete, zu bestellen. Vielleicht lernte er bei dieser Gelegenheit den blühenden Stand des Augsburger Druckgewerbes genauer kennen und wurde dadurch bewogen dorthin überzusiedeln, wo er von 1491—1500 druckte. Einen Nachfolger fand er in Benedikt Buchbinder, von dem nur drei kleine im Jahre 1488 hergestellte Olso hat di püchlein ain end · Ihtsus vñ Da ria vnlern kumer wend Sedrutke vnd volcodet von · Hans schawer zu. Minchen · Onno domini · M.· cect · lxxxij · iar an sant Peter vnd sant Pauls abent. Schlußschrift des ersten Münchener Druches „von der Stadt Rom“, gedruckt von Hans Schauer 1482. deutsche Schriftchen, darunter zwei Unika in der Kgl. Bibliothek Bamberg, bekannt sind. Wesentlich erfolgreicher war die Wirksamkeit des dritten Münchener Druckers, Johann Schobser. Schon von 1488—1498 in Augsburg tätig wurde er gegen 1499 als herzoglicher Buchdrucker nach München berufen, wo bald darauf als sein erstes Werk das Predigtbuch des Passauer Theologieprofessors und Dompredigers Paulus Wann erschien, dem dann bis tief ins 16. Jahrhundert hinein zahlreiche andere, unter ihnen auch die erste Sammlung deutscher Reichsgesetze von 1501, folgten. In Eichstätt, das sich zeitlich an München anschließt, erschien 1484 das erste mit Datum und Druckernamen versehene Werk. Es enthält die Synodalstatuten der Eichstätter Diözese und ist von Michael Reyser, wohl einem Verwandten des Würzburger Prototypographen, gedruckt, der von dem Bischof Wilhelm von Reichenau doxthin berufen anscheinend schon 1482 daselbst tätig war. Aus seiner Werkstätte ging bis zum Jahre 1494, in welchem Jahre dieselbe zum letzten Male arbeitete, eine größere Anzahl schön ausgeführter Werke hervor, von denen die meisten liturgischer Art waren. Regensburg, wo 1485 die Buchdruckerkunst ihren Einzug hielt, scheint im 15. Jahrhundert eine ständige Presse nicht besessen zu haben. Wenn auch Johann Sensenschmidt und Johann Beckenhub, die uns schon in Bamberg begegnet sind, im genannten Jahre auf Veranlassung des Bischofs 126 26. Die Einführung und Entwicklung der Buchdruckerkunst in Bayern. Heinrich dortselbst ein Meßbuch für die Regensburger Dihözese herstellten, so“ haben sie die Stadt doch unmittelbar nachher wieder verlassen. Ebenso kurz war die Drucktätigkeit des Dombaumeisters Matthäus Roritzer, der 1486 zwei kleine Büchlein hier druckte, und die des uns ebenfalls schon bekannten Markus Ayrer, der für 1491 und 1492 je einen Kalender in der alten Reichsstadt erscheinen ließ. Von größerer Bedeutung war Ingolstadt, das seit 1472 eine Hochschule in seinen Mauern sah. Wer hier die Druckkunst einführte, ist nicht bekannt; man weiß nur, daß 1487 das erste Werk, das Ingolstadts Namen trägt, eine Rhetorik des dortigen Hochschullehrers Paul Lescher, erschienen ist. Ihm folgte eine Reihe anderer, die aber gleichfalls den Typographen nicht angeben. Nur von zwei Pressen des 15. Jahrhunderts sind die Namen der Druckherren bekannt; die eine ist die des Johann Kachelofen, der von 1492—1499 tätig war, während die zweite von Georg Wirffel in Verbindung mit Markus Ayrer 1496 und 1497 betrieben wurde. Erst das 16. Jahrhundert sah Gutenbergs Kunst hier in vollster Blüte. Den Beschluß der bayerischen Frühdruckstädte machen Zweibrücken, das in einem 1492 von Georg Geßler, einem sonst unbekannten Typographen, hergestellten Buche als Druckort genannt wird, und Freising, wo Johannes Schäffler, der schon vorher und dann wieder von 1497 an in Ulm druckte, 1495 ein lateinisches Schulbuch erscheinen ließ, ohne daß ihm weitere Nachfolger entstanden wären. Damit schließt die Reihe der Städte und der Männer, die während des 15. Jahrhunderts in dem jetzigen Bayern für die Verbreitung der „schwarzen Kunst"“ gewirkt haben. Nur einen Zeitraum von rund 40 Jahren umfaßt ihre Tätigkeit und schon sind es in diesem verhältnismäßig kleinen Teile unseres deutschen Vaterlandes nicht weniger als 14 Orte, in denen Gutenbergs Erfindung Eingang gefunden und zumeist auch festen Fuß für immer gefaßt hat. Über 70 Jünger des Altmeisters haben hier von 1460—1500 dessen Kunst geübt und was sie in dieser Zeit geleistet, war von so hervorragender Bedeutung, daß die Namen dreier bayerischer Städte mit der Geschichte der Buchdruckerkunst aufs innigste verbunden sind: Bamberg, aus dessen Mauern die ältesten illustrierten Bücher hervorgegangen sind, Augsburg, das mehr als jede andere Stadt Deutschlands für die Verbreitung der deutschen Bibel wie der deutschen Sprache und Literatur uͤberhaupt gewirkt hat, und endlich Nürnberg, das die eigentliche künstlerische Ausschmückung des Buches begründet hat und in technischer Hinsicht sowohl für den Buchdruck wie für den Buchhandel allen anderen Städten ein leuchtendes Vorbild gewesen ist. 27. Eine Festschule der Meistersinger. 127 27. Eine Festschule der Meistersinger. Von August Sach.) Wer um das Jahr 1550 nach Nürnberg kam, konnte um die Pfingstzeit ein Seil von St. Sebaldus nach dem Rathause gezogen erblicken, woran in der Mitte ein bemaltes Schild hing. Jedes Nürnberger Kind wußte, daß die wohllöblichen Meistersinger wieder eine Festschule in der St. Katharinenkirche veranstalten wollten und durch das Schild jeden, der daran teilzunehmen gedachte, dazu laden ließen. Auch aus weiterer Ferne waren diesmal manche Genossen herbeigekommen, um sich an dem Hauptsingen berühmter Meister und an ihren neuen Tönen zu ergötzen. Denn in Nürnberg ward seit langen Zeiten die holdselige Kunst besser gepflegt als sonst in deutschen Landen. Wie vor Jahren hier der Barbier Hans Foltz und der Briefmaler Hans Rosenblüt sich einen Namen gemacht, so war jetzt Hans Sachs, der Schuster und Schüler des Leinwebers Nunnenpek, schon seit einem Menschenalter und länger das Haupt und das leuchtende Vorbild aller kunstreichen Meister. Überall, wo die Singerschulen blühten, in allen süddeutschen Reichsstädten, in Mainz und Straßburg, in Kolmar und Frankfurt, in Augsburg und Regensburg, in Ulm, München und Würzburg, ja in Prag, Breslau und in dem nordischen Danzig pries man seinen Namen und dichtete man in seinen Tönen. Selbst aus sächsischen Landen, wo außer in Zwickau keine Schulen blühten, hatten sich Liebhaber des Sanges eingestellt, deren Väter einst auf der Wanderung durch Süddeutschland Mitglieder einer Singschule geworden waren und auch nach der Rückkehr in die Heimat die in der Fremde gelernte Weise noch fortgeübt hatten. Schon war ihnen daheim manche Belehrung über die löbliche Kunst geworden, die nicht allein zur Freude und Ergötzung der Menschen sondern auch zur Erinnerung göttlicher Wohltaten und zur Andacht des Herzens dienen sollte; hier aber in Nürnberg fand jedermann reiche Gelegenheit die Weise und die Ordnungen der berühmten Meister genauer kennen zu lernen und sich in der Kunst weiter zu bilden. Wer ihrer noch unkundig war, ließ sich wohl zunächst die Bedeutung der Tafel mit ihren Figuren erklären, die frei in der Luft auf dem Seile schwebte. Oben sah man einen gevierten Schild, der in zwei Feldern den Reichsadler und in der Mitte die Königskrone trug; das war der Meistersinger Wappen, darunter waren zwölf Männer sichtbar, wie sie einen Garten bestellten, aber dabei von einem wilden Tiere gestört wurden. Sie stellten die zwölf berühmten Sänger dar, welche die erste Singschule eingerichtet, und das wilde Tier war der Neid, der von außen her, und die Zwietracht, die von innen her ihrem Gedeihen schade. Wer aber nach den Namen dieser zwölf Wundermänner fragte, erhielt von einem kundigen Meister zur Antwort, was 1) „Deutsches Leben in der Vergangenheit“, II. Band, S. 277 ff. Halle a. S. 1891. 128 27. Eine Festschule der Meistersinger. die sagenhafte Überlieferung ohne sich um geschichtliche Widersprüche zu kümmern weiter berichtete. „Es waren teils Gelehrte teils Ritter und Bürger. Einer war ein Glasbrenner, einer ein Schmied, einer ein Musikant, einer ein Fischer, einer ein Seiler; aber von diesen ist nichts weiter zu erzählen, desto mehr aber von dem Ritter Wolfram von Eschenbach, von Nikolaus Klingsor, der freien Künste Magister, von Walter von der Vogelweide, von Heinrich von Ofterdingen aus Eisenach und von Heinrich Frauenlob aus Meißen, der heiligen Schrift Doktor zu Mainz. Dieser erhob mit unsterblichen Gesängen der Frauen Schönheit und Sittigkeit und zum Dank trugen ihn dieselben in Mainz zu Grabe, denn nicht dem Lebenden allein sondern auch dem Toten sollte ihre Tugend offenbar werden. Im Dom zeigt man noch seinen Leichenstein, den die Frauen mit Tränen und Wein benetzten. Von ihm leiten wir unsere Kunst her; denn er stiftete einen Verein von Dichtern und Freunden des Singens, unterrichtete Schüler und die Schüler wurden wieder Meister und so bis auf den heutigen Tag.“" „Ja, so ist es,“ fuhr wohl ein anderer fort; „wir sind Bürger und Handwerker und treiben nebenbei die Kunst; zu Singergesellschaften vereinigt haben wir unsere Regeln und richten uns nach den Vorschriften unserer löblichen Zunft. Wer die Kunst erlernen will, der geht zu einem Meister, der wenigstens einmal in der Singschule den Preis gewann, und dieser unterweist ihn unentgeltlich. Er lehrt, was es heißt zur Ehre der Religion singen, und weiht ihn ein in die Geheimnisse der Tabulatur, wie wir die Gesetze unserer Singkunst nennen. Hat er sich wohlgehalten, die Lehrsätze und eine ziemliche Anzahl von Tönen, insonderheit die vier gekrönten, begriffen, so wird er auf der Zech oder in dem Wirtshaus, wo die gewöhnlichen Zusammenkünfte geschehen, gemeinlich am St. Thomastage, der Gesellschaft durch den Lehrmeister vorgestellt mit der Bitte ihn aufzunehmen. Darauf stellen die „Merker“ eine Prüfung mit ihm an und erforschen, ob er ehelicher Geburt, stillen und ehrbaren Wandels sei und die Singschule stets besucht habe; sie machen eine Probe mit ihm, ob er die Kunst genugsam gelernt und wisse, was es mit den Reimen nach Zahl, Maß und Bindung für eine Beschaffenheit habe, ob er mit der gehörigen Zahl von Tönen bekannt sei und im Notfalle ein Lied „merken“ könne. Man gibt ihm dabei im Singen sieben Silben vor; wenn er darüber versingt, kann er nicht aufgenommen werden, gelingt ihm aber die Probe, so wird sein Wunsch gewährt. Feierlich gelobt er der Kunst stets treu zu sein, die Ehre der Gesellschaft wahrzunehmen, sich stets friedlich zu betragen und kein Meisterlied durch Absingen auf der Gasse zu entweihen. Dann zahlt er das Einschreibegeld und gibt zwei Maß Wein zum besten. Hat er sich eine Zeitlang auf den Schulen zur Zufriedenheit der Meister hören lassen und auch sonst untadelhaft verhalten, kann er um die Freiung auf den Stuhl anhalten, daß er auf offener Singschule freigesprochen und für einen 27. Eine Festschule der Meistersinger. 129 Meister erklärt werde. Mit einem Gruße stellt er sein Begehren und der Meister begrüßt ihn wieder mit einem Gruße und Gesang und legt ihm dann Fragen vor über den Ursprung der Kunst und ihre Gesetze. Hat er hierauf genügend geantwortet, so singen ihm die Meister zu, daß er zu ihnen eintrete um die Meisterschaft und den Kranz zu empfangen.“ „Wie nun die Bräuche der Meister sind, sollt ihr bei der Singschule erfahren; da geht es anders her als bei den gewöhnlichen Zusammenkünften, wenn wir uns in den Schenken versammelt haben; da könnt ihr auch manch herrliches Lied hören; aber in den Festschulen werden nur Gedichte vorgetragen, deren Inhalt aus der Bibel oder aus den heiligen Sagen geschöpft ist. Wer am fehlerfreiesten singt, wird mit einer goldenen Kette geschmückt, wer nach ihm am besten besteht, erhält einen Kranz zum Lohn; wem aber grobe Fehler nachgewiesen werden, der muß es mit Strafgeld büßen. So fließt das Leben der Meistersinger unter erbaulichen Gesängen hin, und wenn einer aus dem frohen Kreise abberufen wird, so versammeln sich seine Genossen um sein Grab und singen ihm das letzte Lied.“ Der Nachmittag des Pfingsttages rief alles zur Festschule zusammen; die Meistersinger, ehrwürdige alte Herren, junge Schüler, welche die Tabulatur noch studierten, Schulfreunde, welche die Poetik und Metrik der Meister schon inne hatten, Singer, die bereits einige fremde Gesänge schulgerecht vortragen konnten, Dichter, die nach den Tönen der Meister einen eigenen Gesang zu dichten verstanden, zogen festlich geschmückt der Katharinenkirche zu. Am Eingange derselben hielt der Kirchner zu einem Trinkgelde die Mütze hin, um das Gesindel,abzuhalten, das ehrbare Leute in der Erbauung stören könnte. Die Kirche war im Innern schön aufgeputzt und vom Chore, wo die Vornehmen Platz fanden, hingen kostbare Decken herab. Gar feierlich nahm sich der Verein der edlen Meister aus, die umher auf den Bänken saßen, teils langbärtige Greise teils jugendliche Männer, alle so still und ernst, als wenn sie zu den Weisen Griechenlands gehörten. Sie prangten in Seidengewändern, grün, blau und schwarz, mit zierlich gefalteten Spitzkragen. Unter ihnen fehlte auch nicht der ehrwürdige Hans Sachs, noch immer in jugendlicher Rüstigkeit. Neben der Kanzel war der Singstuhl errichtet, nur kleiner, sonst wie die Kanzel selbst und heute mit einem bunten Teppich geschmückt. Vorn im Chor sah man ein niedriges, mit schwarzen Vorhängen umzogenes Gerüst aufgeschlagen, worauf ein Tisch mit Pult stand; eine Kette mit vielen Schaustücken und ein Kranz aus seidenen Blumen hingen an der Seite desselben. Das war das Gemerke, wo diejenigen Platz fanden, welche die Fehler der Sänger gegen die Gesetze der Tabulatur anmerken mußten. Ihrer waren vier. Der älteste hatte die Bibel vor sich auf dem Pulte liegen, um die von dem Singer angegebene Stelle, woraus sein Lied genommen, außzuschlagen und fleißig aufzumerken, ob dasselbe mit dem Inhalte der Schrift übereinstimme, der zweite, der dem ersten gegenübersaß, hatte auf die Gesetze der Tabulatur zu Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 9 130 27. Eine Festschule der Meistersinger. achten und die Fehler wie die Strafen, deren Höhe in Silben angeschlagen wurde, auf dem Pulte mit einer Kreide anzuschreiben. Der dritte sollte eines jeden Verses und Reimes Endsilbe merken und die Verstöße gegen den Reim notieren, der vierte wegen des Tones Sorge tragen, damit man den recht halte und nicht verfälsche, auch, ob in allen Strophen, die jedesmal den Text zu zwei sich wiederholenden und einem dritten selbständigen musikalischen Satze bildeten, immer die beiden Stollen und der Abgesang die Gleichheit bewahrten. Die Merker sollten treu und fleißig nach Inhalt der Kunst und nicht nach Gunst merken einem wie dem andern, je nachdem ein jeder sang, nicht anders, als ob sie dazu vereidigt wären, ob man zwar darüber nicht schwören sollte noch konnte. Wenn eines Merkers Vater, Sohn, Bruder, Vetter oder Schwager sang, hatte er sein Amt, so lange jener sang, einzustellen und ein anderer Gesellschafter an seine Stelle zu treten. Fehler konnten dem Singer nach dem Gutachten der Merker entweder sogleich nach dem Singen oder erst nach gehaltener Schule, besonders damit ihn andere nicht verhöhnten, angezeigt werden. Neben den Merkern saß ein Meister, der in der vorigen Singschule den Preis davongetragen, um sie zu erinnern, wenn sie etwas überhört, und bei allen Streitigkeiten sein Urteil abzugeben. Als alles geordnet war und die Genossen still und geräuschlos dasaßen, erhob sich ein fremder Gesell, der aus Straßburg herübergekommen war, setzte sich fein züchtig auf den Singstuhl, zog sein Barett ab und begann nach einer kurzen Pause zu singen ein schönes Lied „von dem Streite gegen die Türken, den Feind der Christenheit“; gar zierlich setzte er seine Weise und ohne Tadel nach der „Hammerweise“ Lienhart Nunnenpeks mit siebenundzwanzig Reimen. Die Merker horchten auf, bemerkten aber nichts, denn bei dem „Freisingen“ konnte man außer dem Ruhm nichts gewinnen, man machte es auch noch so gut. Ihm folgten noch mehrere andere nach; der eine sang „ein schön Lied von dem Pfarrer im Federfaß“ im grünen Ton, ein anderer „ein schön Lied von den drei löblichen Bäuerinnen“ im Rosenton, ein vierter ein „neu Lied wider das große Fluchen und Gotteslästern, so jetzund in deutschen Landen gemein ist,“ in des Frauenlob blühendem Ton. Damit schloß das Freisingen; alsbald begann einer der Meister ein Lied, in das alle anderen einstimmten, um den Beginn des eigentlichen Hauptsingens anzukündigen. Ein greiser Meister betrat den Singstuhl und nach kurzer Pause erscholl vom Gemerke der Ruf: „Fanget an!“ Es war Konrad Nachtigall, ein Schlosser, der so sehnsüchtig und klagend sang, daß er seinen Namen wohl mit Recht führte. Von dem himmlischen Jerusalem und von der Gründung des neuen sagte er viel Schönes in gar künstlichen Reimen und Redensarten. Jedesmal, wenn er einen Abgesang vollendet, hielt er inne, bis der Merker wieder rief: „Fahret fort!“ Nach ihm kam die Reihe an einen jungen Meister, Fritz Kothner, einen Glockengießer; der hatte die Schöpfungsgeschichte zum Gegenstande seines Gesanges gewählt. Aber hier hieß es nicht: „und Gott 27. Eine Festschule der Meistersinger. 131 sah, daß alles gut war“. Der Arme war verlegen, er stockte und eifrig sah man die Merker Striche machen; er hatte Silben versungen und mußte zuletzt auf Geheiß des Merkers den Stuhl verlassen. In der „Hageblüten Weise“ ließ sich dann vom Singstuhl herab vernehmen der würdige Hans Sachs; sein Kopf war schon glatt und nur das Kinn schmückte ein voller Bart. Alles horchte voll Andacht auf, als er in einem neuen Tone gemäß der Offenbarung den Herrn beschrieb, an dessen Stuhl der Löwe, der Stier, der Adler und ein Engel Preis, Ehre und Dank sangen. Als er geendet, da waren alle voll Entzücken und kaum konnte noch nach ihm ein junger Meister Niklas Vogel von schwäbischer Herkunft, der im Hoftone des Schillers „ein neu Lied von dem verlorenen Sohn“ anstimmte, die Aufmerksamkeit der Zuhörer fesseln. Auch bei ihm sah man eifrig die Merker ihre Striche machen und die Silben zählen, die er versungen. Als er sein Gedicht beendet, verließen die Merker ihren Sitz um zu Rate zu gehen, wie ein jeder bestanden. Die beiden jungen Meister hatten manche Fehler gegen die Tabulatur begangen; der eine hatte eine „blinde Meinung“ verbrochen und war durch Auslassung von Worten unverständlich geworden. So viel Worte blind d. h. ausgelassen waren, für so viel Silben sollte er bestraft werden; ein Merker warf ihm auch „Laster“ vor, d. h. unreine Vokalreime, vor allem aber wurde dem einen der „Stutz“ schlimm angerechnet, weil er stillgehalten, wo er nicht anhalten durfte. Niklas Vogel hatte seine schwäbische Aussprache noch nicht ganz abgelegt, aber doch die Reinheit der Vokale beobachtet; schlimm aber war es, daß er sich der „Klebsilben“ nicht enthalten, „keim“ für „keinem, „im“ für „in dem“, „vom“ für „von dem“ gesungen, auch „Milben“ gebraucht und statt „singen“ „singe“ gesagt um auf „Dinge“ zu reimen. Am Ton war weniger zu tadeln; keiner hatte denselben durch und durch anders gesungen, als ihn der Meister gedichtet. Sonder Zweifel hätte Nachtigall den Preis gewonnen, wenn nicht nach ihm Hans Sachs gesungen; nur einmal wollte der Merker eine „falsche Blume“ gehört haben, wodurch an einer Stelle der Ton unkenntlich geworden sei. So trat denn der erste Merker an Hans Sachs heran und hing ihm eine lange silberne Kette von großen, breiten, mit den Namen der Geber bezeichneten Gliedern um, woran eine Menge von Pfennigen verschiedener Art gebunden war. Konrad Nachtigall ward der zweite Preis zuteil, ein von seidenen Blumen verfertigter Kranz, den ihm der andere Merker aufs Haupt setzte. Es war Brauch, daß die Meistersinger, insonderheit die jüngeren, sich nach der Festschule in eine nahegelegene Schenke begaben, wo in demselben Grade frohe Ungebundenheit herrschte als in der Kirche heiliger Ernst. Hier sollte ehrbare, ehrliche, friedliche Zech gehalten und ein Zechkranz zum besten gegeben werden, damit, wer wolle, darum singen möge. Alles Spielen, unnützes Gespräch und überflüssiges Trinken, alle Strafer und Reizer (Strafund Reizlieder), woraus Uneinigkeit entstehen könnte, waren untersagt; keiner 9. 132 27. Eine Festschule der Meistersinger. durfte auch den andern auffordern um Geld oder Geldeswert zu singen. Der den Kranz gewonnen hatte, mußte aufwarten und fürtragen; konnte er es allein nicht bestreiten, so hatte ihm der, so auf vorhergegangener Schule den Kranz davongetragen, dabei zu helfen. Wer die Kette oder den Kranz gewonnen oder glatt gesungen, erhielt zwanzig Groschen, ein Merker zwanzig Kreuzer. Die Zeche ward von dem Gelde bezahlt, das man auf der Schule erhoben; war nicht genug zusammengekommen, so ward das fehlende aus der gemeinen Büchse entnommen. Die Meistersinger, mehr als zwanzig an der Zahl, gingen über die Gasse paarweise hintereinander von der Kirche bis zur Trinkstube: Der bekränzte Konrad Nachtigall eröffnete den Zug, hinter ihm her schritt würdig Hans Sachs, mit der Kette geziert. Die geputzten Gäste stachen sonderbar genug von der Stube ab, die von außen und innen gleich beräuchert erschien. In dem langen Zimmer standen hölzerne Tische und Bänke, einige mit geschnitzten Tierköpfen versehen. An den Wänden war Getäfel angebracht; auch fehlten daran nicht allerlei Sprüche, die auf die Kunst der Genossen Bezug hatten. Tisch an Tisch ward zusammengeschoben, das „Gewehr“ der Sitte gemäß zur Seite gelegt und zu beiden Seiten setzten sich die Singer; nur die Merker hielten sich gesondert, damit sie nicht gestört würden. Niemand durfte sich unaufsgefordert an ihren Tisch setzen. Oben nahm Hans Sachs Platz. Würdig sah er aus in seiner festlichen Tracht. Die Jacke war von meergrünem Zeuge mit mehreren Schlitzen auf der Brust, durch die das Hemd hindurchschimmerte, dessen faltiger Kragen den Hals scheidenförmig umschloß. Die Armel, mit Fischbeinstäbchen gesteift und von schwarzem Atlas, worin zackige Einschnitte in bestimmten Linien künstlich eingesetzt waren, ließen überall das helle Unterzeug hindurchblicken. Mitten auf der Tafel stand ein Weinfäßchen und einer der Meister hatte das Geschäft des Zapfens. Als alle Becher gefüllt waren, erhob Hans Sachs die Frage, wer außer ihm singen wolle. Zwei Meister reckten die Hand empor; es waren Georg Wachler, ein Zimmermann, und Ludwig Binder, ein Steinmetz, die nach der Ehre strebten mit dem Altmeister der Kunst zu wetteifern. Hans Sachs sollte eine Streitfrage aufwerfen und hob an: Ihr Freunde, saget mir, wenn ihr wißt, Wer wohl der künstlichste Werkmann ist? Zuerst erwiderte Georg Wachler: Das ist fürwahr der Zimmermann; Wer hat es ihm jemals gleichgetan? Durch Schnur und Richtscheit ward ihm kund Die höchste Zinn' und der tiefste Grund; Ihn loben stattliche Lustgemächer, Hoch strebet sein Ruhm wie seine Dächer. Reich an Erfindungen ist sein Geist, 27. Eine Festschule der Meistersinger. 133 Mühlwerk und Wasserwerk ihn preist; Er schützet durch Bollwerk Deich und Schanz, Die heilige Schrift weiht ihm den Kranz; Er zimmerte die starke Arch', Drin Noah war, der Patriarch: Wie rings auch brausete die Flut, Er ruhte in ihr in sicherer Hut; Mit den Seinen er gerettet ward, Mit allen Tieren jeder Art. Er zimmerte nach weisem Rat Jerusalem, die Gottesstadt, Des weisen Salomo Königshaus, Das führte er mächtig und prächtig aus. Denkt an das Labyrinth zum Schluß: Wer ist geschicht wie Dädalus? Als er geendet, sah man den zweiten Merker mit einer Kreide einen großen Strich wegen der Klebsilbe auf den Tisch malen. Dann begann sogleich Ludwig Binder folgenden Spruch zur Erwiderung: Das Holz verfault, der Stein bleibt Stein; Der Steinmetz muß der erste sein. Ringmauern baut er, kühne Türme, Basteien auch zu Schutz und Schirme, Gewölbe pflanzet er, die sich kühn Aufrankend in die Lüfte zieh'n, Schwindliche Gänge, durchsichtig und fest, Mit Säulen und Bildwerk geschmüchet aufs best“. Den schiefen Turm von Disa schaut, Den Wilhelm von Nürnberg hat erbaut; Zu Jerusalem den hohen Tempel, Der trug der höchsten Vollendung Stempel: Der himmelhohe Turm zu Babel, Das Grab des Maupolus ist keine Jabel, Die Pyramiden, die künstlichen Berg', Sie überragen weit alle Werk. Er bekam einen Strich von dem zweiten Merker wegen der Klebsilbe und von dem dritten wegen zweier unreiner Reime zwei. Alles war gespannt auf Hans Sachsens Erwiderung, als er sich zu folgendem Spruch erhob: Vermag auch Beil und Meißel viel, Schwach sind sie gegen den Dinselbiel. Er bringt nicht nur Häuser und Städte hervor, Türmt Schlösser und schwindlichte Warten empor — Nein, was zu Anfang Gott erschuf Durch seines göttlichen Wortes Ruf, Das schaffet der Maler zu aller Zeit: Gras, Laubwerk, Blumen auf Feld und Heid', Den Vogel, wie in der Luft er schwebt, Des Menschen Antlitz, als ob er lebt, 134 27. Eine Festschule der Meistersinger. Die Elemente beherrschet er all', Des Feuers Wut, des Meeres Schwall. Den Teufel malt er, die Höll' und den Tod. Das Paradies, die Engel und selbst Gott, Das macht er durch Farben dunkel und klar Mit geheimen Künsten euch offenbar. Das hebet sich mächtig durch die Schattierung Nach schön entworfener Visierung. Er kann euch alles vor Augen bringen, Nicht schöner möget ihr je es singen. Wie muß er sinnen Tag und Nachtl! In Traumgebilden sein Geist stets wacht. Er ist an Phantasien reich Und fast dem kühnen Dichter gleich; Um alle Dinge weiß er wohl, Wie er sie alle bilden soll: Wer zu allen Dingen hat Schöpferbkraft, Den rühmet die höchste Meisterschaft. Trotz des Beifalls, den Hans Sachs von den Genossen davontrug, gab sich der Steinmetz noch nicht verloren; er begann wieder: Du lobst den Maler mir zu sehr, Der Steinmetz bringt uns Nutzen mehr. Des Malers hönnen wir entraten, Er schafft von jedem Ding nur Schatten: Sein gemaltes Feuer wärmt uns nicht, Heine Sonne spendet nicht Schein noch Licht, Sein Obst hat weder Schmach noch Saft, Heine Kräuter nicht Duft und Heilungskraft, Seine Tiere haben nicht Fleisch noch Blut, Sein Wein verleiht nicht Freud’' und Mut. Wie er geendet, erhob sich Hans Sachs noch einmal leuchtenden Auges zur Lobpreisung der Malerei und eines längst dahingeschiedenen Freundes: Das SÖSprichwort immerdar noch gilt, Daß, wer die Kunst nicht hat, sie schilt. Wie nützlich auch ist die Malerei, So nenn' ich euch jetzt nur der Dinge drei: Was bewahrt die Geschichte als teures Vermächtnis, Das prägt sie uns ein in unser Gedächtnis: Wie der Nürnberger Heer unter Ichweppermann glänzte, Wie den Dichter hier Kaiser Friedrich bekränzte. Wer sich auch nicht auf die Schrift versteht, Des Malers Schrift ihm nicht entgeht: Er lehret, wie Bosheit uns Mißgeschick, Wie Frömmigheit bringet Ehr' und Glück. Was verscheuchet mehr denn die Malerei Uns der Einsamhkeit Tochter, die Melancholei? Sie lichtet der düsteren Schwermut Schmerz, 28. Ritter, Tod und Teufel. 135 Verkläret das Auge durch Lust und Scherz. Zuletzt doch jegliche Kunst erkennt In des Malers Kunst ihr Fundament: Der Steinmetz, Goldschmied und der Schreiner, Hornschneider, Weber, der Werkmeister, keiner Entbehret sie je, weshalb die Alten Sie für die herrlichste Kunst gehalten. Wie strahlte der Griechen Namen hell, Zeuxis, Protogenes, Apell! Gott hat zu Heil dem deutschen Land Der Künstler manchen mit hohem Verstand Wie Albrecht Dürer uns gegeben, Des Kunst verschönernd schmüchte das Leben. Was er mit Fleiß gesäet, wachs Dem Volk zu reichem Segen, fleht Hans Sachs. So sang der Poet und die Gegner schwiegen. Alle zollten ihm reichen Beifall und Ludwig Binder war nicht der letzte. Auch Konrad Nachtigall begrüßte herzlich seinen alten Freund, nahm sich den Kranz ab und setzte ihn Hans Sachsen aufs Haupt, Nürnbergs kunstreichem Schuster. 28. Ritter, Tod und Teufel (Kupferstich von A. Dürer). Von Franz Graf Pocci..) 1. Durch dunkle Waldesnacht Und wilde Felsenschluchten Zur Burg, der lang gesuchten, Lenkt seines Rosses Schritt 2. Ein Ritter und es folgt Der Spur des schnellen Hufes Der treue Hund, des Rufes Gewärtig seines Herrn. 3. Es glänzt der blanke Helm, Das scharfe Schwert zur Seite, Die Lanze, und ins Weite Der Eisenharnisch tönt. 4. Erblicht wohl etwa nicht Der wach're, kühne Reiter Zur Rechten den Begleiter Und jenen, der ihm folgt? 5. Ius Antlitz grinst der Tod, Auf einer Mähre reitend; 1) „Dichtungen“ S. 87. Auf raschen Füßen schreitend Eilt Satan hinterdrein. 6. Nichts sicht den Ritter an; Er ziehet seiner Wege Durch dunkles Waldgehege Mit festem, frommem Sinn. 7. So zieht der wahre Christ, Das Bild soll dies wohl sagen, Willst nach dem Sinn du fragen, Durch diese wüste Welt. 8. Der treue Hund, der wacht, Ist wohl ein gut Gewissen, Er wird es nicht vermissen, Es mahnet Tag und Nacht. 9. Der schöne Waffenschmuck, Schwert, Speer und Pickelhaube Und Harnisch sind der Glaube, Des edlen Streiters Schutz. Schaffhausen 1843. Hurter. 136 28. Ritter, Tod und Teufel. Ritter, Tod und Teufel, nach einem Kupferstich von Albrecht Dürer, ½ verkleinert. 10. Wer kennt wohl so die Furcht, 11. Aufl Rüstet ungesäumt Wer sollte da wohl fliehen, Euch! Seid mit Mut bereitet! Will er zur Heimat ziehen, Es droht, was euch begleitet, Zur hohen, festen Burg7 Der Satan und der Tod! 29. Albrecht Dürer. 137 m 0 " —. “ . Die Ruhe auf der Flucht, nach einem Holzschnitt aus dem Marienleben von Albrecht Dürer, i verkleinert. 29. Albrecht Dürer. Von Siegfried Graf Pückler-Limpurg.“ Es ist ein Holzschnitt von Albrecht Dürer, den wir hier vor uns haben — von Albrecht Dürer, den Deutschland als den berühmtesten Maler seiner Worzeit feiert und dessen Name bei uns volkstümlich geworden ist wie kein zweiter Künstlername. Ein Holzschnitt ist es und zwar aus einer Folge — 138 29. Albrecht Dürer. sagen wir: aus einem Bilderbuche —, worin das Leben der Jungfrau Maria dargestellt wird. Über solche Holzschnitte und Bilderbücher soll später Genaueres gesagt werden. Einstweilen betrachten wir einmal den, der vor uns liegt. Er stellt die heilige Familie in ihrer häuslichen Beschäftigung dar: Joseph, der Zimmermann, geht seiner Arbeit nach, während Maria neben ihm am Spinnrocken sitzt und das Christkind wiegt. Ein religiöses Bild also, eine Szene aus dem Neuen Testament. Allein wollte man sie in irgend einem Evangelium aufsuchen, man würde sie nirgends finden. Das ist von Wichtigkeit. Dürer ist kein Illustrator, d. h. kein Künstler, der irgend eine in einem Buche geschilderte Szene genau in der Zeichnung darzustellen sucht; er erfindet vielmehr aus dem Geiste der Schilderung heraus ganze Szenen oder wenigstens Einzelheiten, die nirgends beschrieben sind. Er steht unabhängig neben seinem textlichen Vorbilde. Nun könnte es freilich noch eine andere Art Vorbild für ihn geben. Für eine Reihe biblischer Szenen hat sich in den Wandmalereien und den Bildern in Handschriften (den „Miniaturen") ein Herkommen gebildet, das festsetzte, welche Szene dargestellt werden sollte und in welcher Weise — in der Hauptsache wenigstens — sie aufzufassen sei. Allein auch solche Vorbilder existieren für diese Szene nicht, sie ist Dürers eigene Erfindung und gerade deshalb sehr bezeichnend für seine persönliche Kunstweise. Dürer war in erster Linie religiöser Maler. Er selber sagt einmal in einer uns erhaltenen Handschrift: „Dann durch Malen mag angezeigt werden das Leiden Christi und würd gebraucht im Dienst der Kirchen. Auch behält das Gemäl die Gestalt der Menschen nach ihrm Sterben." Damit umschreibt er selbst seine Haupttätigkeit, zumal in seinen Bildern; nur in einigen Kupferstichen und Zeichnungen greift er über diese Grenzen hinaus. Und innerhalb derselben beschäftigt ihn tatsächlich das am meisten, was er in jenen Worten voranstellt: das Leiden Christi, das Leben Christi überhaupt, während er die vor ihm so beliebte Heiligenlegende selten behandelt; das liegt übrigens im Zuge seiner Zeit, die mehr und mehr durch die deutschen Bibeln angeregt wurde, schon lange vor der Reformation. Eine häufig wiederkehrende Darstellung bleibt auch bei ihm wie bei seinen Vorgängern das Christkind im Arme seiner Mutter, die ja auch auf unserem Bilde die Hauptperson ist. Wer an das Marienideal der italienischen Hochrenaissance gewöhnt ist — ein jeder hat doch zu Hause eine der berühmten Madonnen Rafaels gesehen —, der ist wohl von dieser Maria enttäuscht. Es ist ein herbes Gesicht, das nichts vom weichen Linienfluß jener Italiener zeigt. Wer sich aber mehr mit diesem Gesichte beschäftigt, wird bald finden, daß es manche fein beobachtete persönliche Züge aufweist, die den Italienern ja so häufig fehlen. Wenn diese am Spinnrocken sitzende Maria manchem etwas hausbacken vorkommt, so mag er dazu bedenken, daß in Deutschland zu jener Zeit nicht jener äußerliche Glanz und Prunk herrschte wie in den viel reicheren Städten 29. Albrecht Dürer. 139 Italiens. Noch etwas ist für Dürer wie für jeden selbständig vorgehenden Künstler maßgebend: sein Verhältnis zu seinen Vorgängern. Das Jahrhundert vor ihm hatte für die Mutter Gottes ein bestimmtes Schönheitsideal: ein eirundlängliches Gesicht mit sehr hoher Stirne, schmalen Augen, gerader Nase und kleinem Untergesicht. Es ist ein Teil bewußter Auflehnung gegen dies zum Schema gewordene Ideal in Dürers Marienköpfen: auf unserem Bilde sehen wir ein rundes Gesicht mit leicht gebogener Nase, lebhaften runden Augen, vollen Lippen und kräftig abgesetztem Kinn — lauter Züge, die Dürer durch eigene Beobachtung gefunden hat. Suchte er so durch lebhaftere Betonung persönlicher Züge die Madonna uns menschlich näher zu bringen, so bleibt ihm doch jenes Streben der Italiener nach völliger Vermenschlichung fremd; Maria wird niemals, wie bei jenen, einfach die liebenswürdig-schöne junge Mutter mit einem spielenden Kinde. Auf unserem Bilde sehen wir hinter der Wiege vier anbetende Engel stehen, das dienende Gefolge des menschgewordenen Himmelskönigs. Oben aus den Wolken aber blicken Gott Vater und der Heilige Geist wachend und segnend hernieder. Damit ist die an sich so einfache Gruppe dem Gewöhnlichen und Alltäglichen entrückt, sie erhält einen Zug feierlichen, weihevollen Ernstes. Nicht nur in den Bildern stillen Daseins, auch in der Darstellung des höchsten Schmerzes bleibt Dürer diesem feierlichen Ernste treu. In der genannten Folge „Marienleben“ ist ein anderes Bild, der Abschied Christi von seiner Mutter. Da ist die inzwischen stark gealterte Maria in den Armen einer anderen Frau zusammengebrochen, Christus steht in einfacher Haltung, halb schon zum Abschied gewendet, segnend vor ihr. Ich denke hier an ein Bild gleichen Gegenstandes von dem Venezianer Maler Lorenzo Lotto; da sind alle Beteiligten aufgelöst vor Schmerz, Christus kniet mit gekreuzten Armen, seiner kaum noch mächtig, Maria ist aufschreiend hingesunken. Einer solchen äußersten Steigerung rein menschlichen Schmerzempfindens war Dürer niemals fähig, er vergißt niemals den höheren leitenden Gedanken. Seine Maria kämpft willensstark gegen ihre Traner, ein leises Stöhnen, nicht ein würdeloser Aufschrei, öffnet ihre Lippen, nur das brechende Auge zeigt ihren Seelenzustand. Auch das Gesicht Christi ist schmerzvoll verzogen, zumal in den Augen erkennt man die tiefe Ergriffenheit, aber seine Haltung ist ruhig und gefaßt, fest schreitet er dem Unabwendbaren entgegen. Dieser oft bis zum tiefsten Schmerz gebeugte, aber nie gebrochene, immer von seinem erhabenen Beruf aufrechterhaltene Christus, wie ihn Dürer in seinen Passionsbildern geschaffen, ist eine der ergreifendsten und herrlichsten Gestalten, die jemals die Kunst hervorgebracht hat. Doch nun zurück zu unserem Bilde; es gibt noch vieles daran zu sehen! Neben der sitzenden Maria steht Joseph, der Zimmermann, eben in eifriger Arbeit; anscheinend ist es ein Türstock, den er behaut. Eine Schar lustiger Engelknaben hilft ihm die Späne in einen Korb zusammenzutragen und treibt 140 29. Albrecht Dürer. dabei allerhand muntere Spiele. Dürer zeigt sich hier von einer neuen Seite: als Genrekünstler. Das Genre, die einfache Darstellung irgend einer bescheidenen Einzelheit aus dem täglichen Leben, ist im Norden entstanden und hat erst in Deutschland seine künstlerische Weihe empfangen. Wohl hat schon lange vor Dürer die französische Kunst ähnliche Darstellungen gekannt, allein sie beziehen sich ausschließlich auf die Minnedichtung und den Ritterroman. Die niederländische Malerei hat dann einzelne derartige Züge auf Legendenbildern angebracht, aber nur schüchtern an untergeordneter Stelle. Erst deutsche Kupferstecher, insonderheit Dürers großer Vorgänger Martin Schongauer zu Kolmar, geben Szenen aus dem täglichen Leben als selbständige Kunstwerke wieder. An diese knüpft Dürer an; unter seinen Kupferstichen und Holzschnitten finden sich mancherlei Darstellungen aus diesem Gebiete. Bald gestaltet er, wie hier, einen religiösen Stoff zu einem Genrebilde um, bald gibt er ein solches selbständig wieder: ein paar Landsknechte oder jagende Ritter oder Edeldamen auf der Reise, Bürger beim Spaziergang auf dem Lande oder fränkische Bauern, wie sie nach Nürnberg auf den Markt kamen. Für den Kulturhistoriker sind das Dokumente. Das Beil, das Joseph führt, der Rechen, mit dem der eine der Engel arbeitet, und der Hut, den dieser trägt, das sind Wiedergaben von urkundlicher Genauigkeit, die jene ganze Zeit vor unseren Augen lebendig werden lassen. Nun wird aber mancher erstaunt fragen: „Wie kommt ein Zimmerplatz aus Dürers Zeit in die Kindheitsgeschichte Christi?“ Solche Frage wird gern leichthin beantwortet, das komme von der Naivität der früheren Zeit, die kulturhistorische Studien noch nicht gekannt habe. Nun, letzteres ist richtig; aber man würde Dürer doch etwas zu viel „Naivität“ zumuten, wollte man bei ihm den Glauben voraussetzen, daß sich die Leute zu Christi Zeiten ebenso getragen hätten wie zu seiner eigenen. Da ist schon eines beachtenswert: Christus selbst und die Apostel erscheinen bei ihm stets in einer Tracht, die noch deutlich an die antike (Tunika und Toga) erinnert. Bei Maria schlägt er einen Mittelweg ein: auf unserem Bilde trägt sie einen Ausputz an Hals und Schultern, der den damaligen Schmuckformen entspricht, dazu aber einen Mantel halbantiker Art. Nur Joseph ist völlig in Zeittracht dargestellt. Wir können verfolgen, wie dies entstanden ist. Die oben beschriebene Tracht Christi war im frühen Mittelalter jene, in der alle Personen biblischer Vorgänge dargestellt wurden; sie war eine Üüberlieferung aus altchristlicher Zeit. Erst später wandte man Zeittracht an, zuerst bei den Henkersknechten der Passion, nach und nach bei allen Personen mit Ausnahme der erwähnten. Nicht naive Unwissenheit ist also der Grund, sondern das Bestreben die Vorgänge lebendiger und volkstümlicher zu gestalten, der Mitwelt näher zu rücken und des Fremdartigen zu entkleiden. Dem gleichen Zwecke dient auch das Häuschen auf unserem Bilde links im Hintergrunde. Mit dem weidengeflochtenen Zaune und der überdachten 29. Albrecht Dürer. 141 Holztüre ist es das getreue Abbild eines fränkischen Bauernhofes der damaligen Zeit, wie ihn Dürer und manche seiner Zeitgenossen oft dargestellt haben. Damit stehen wir bei einem anderen Punkte seines Schaffens: bei der Landschaft. Auch hier fußt Dürer auf seinen Vorgängern. Schon hundertfünfzig Jahre vor ihm brachte man, vor allem in Frankreich, Andeutungen einer Landschaft, wie einen Baum, einen Hügel, auf Heiligenbildern an. Achtzig Johre vor ihm schufen dann Niederländer, wie Jan van Eyk, aber auch Deutsche auf ihren Bildern große landschaftliche Hintergründe. Aber allen bis zu Dürers Vorläufern herab fehlt die Einheit zwischen dem szenischen Vorgang und dem Hintergrunde; das Bild zerfällt in zwei Teile: die Figuren im Vordergrunde und die Wiesen, Berge und Städte in der Ferne. Der Übergang zwischen beiden, der „Mittelgrund“, ist mehr oder weniger geschickt verdeckt oder mit kulissenartigen Bauten verstellt. Erst Dürer gelingt es die Landschaft von vorne bis zum Horizont ununterbrochen durchzuführen. Folgen wir ihm ein wenig auf unserem Bilde! Da ist vorne hinter dem niederen Gemäuer ein Hof, in dem ein Faß und unbehauenes Holz liegt und Hühner picken. Dann kommt die vielgestaltige Ruine mit der vorgebauten Treppe, dem Brunnen, dem Holzgang und dem noch bewohnten Anbau. Daran schließt sich der erwähnte Bauernhof und weiter ein zerfallenes Tor. Und noch hinter diesem Tore, zum Teil durch dasselbe, sehen wir den Felskopf mit der Burg, ein Tal und fernes Gebirge. So zwingt uns der Künstler, an hundert kleinen Zügen nach und nach die ganze Weite des Raumes bis zum Horizont zu durchmessen. Auffallen mag, aus welchen Teilen Dürer seine Landschaft zusammensetzt; besonders die in ihren Einzelheiten so reizvoll phantastische Ruine wird Erstaunen erregen, wenn sie auch anderseits an moderne Romantik erinnert. Gerade in ihr liegt aber ein echt deutscher Zug. Die Ruinenromantik war den Deutschen und Niederländern schon lange eigen und lieb geworden, besonders bei Darstellungen aus der Kindheit Christi; der Stall in Bethlehem ist fast immer in eine Ruine verwandelt. Auch die Burg im Hintergrunde entspringt derselben Gefühlsrichtung. Während der Italiener gerne einen Phantasieban in strengen, vollendeten Renaissanceformen auf seinen Bildern anbringt, liegt es dem Deutschen viel näher den melancholischen Reiz zerfallenden Gemäuers oder die Vielgestaltigkeit seiner heimischen Burgen zu schildern. Betrachten wir nun noch die Mittel, mit denen Dürer den Eindruck dieser Raumweite erreicht. Ich muß hier kurz von Perspektive reden, wenigstens von einem Hauptgrundsatz derselben. Parallele Linien, die vom Beschauer wegführen, scheinen zu konvergieren und würden sich, in ihrem scheinbaren Verlaufe bis außerhalb der Sehweite verlängert, alle in einem Punkte schneiden. Dieser auf der Zeichnung konstruierbare Punkt heißt der Augenpunkt. Beobachten wir nun Dürers Landschaft nach dieser Richtung! Da sehen wir auf der linken Bildseite eine Menge solcher Linien: die wagrechten Fugen der 142 29. Albrecht Dürer. Mauer und der Holzwand, die Dächer, die Tür= und Fensterstürze, sie laufen alle unter sich parallel und scheinen daher zu konvergieren. Legen wir ein Lineal an, so finden wir auch, daß sie sich schneiden würden in einem Punkte, der etwa im unteren Drittel der Toröffnung im Hintergrunde liegt. Die Höhe dieses Augenpunktes im Bilde ist abhängig vom Standpunkt des Beschauers; je weiter dieser in der Wirklichkeit von der Linie entfernt ist, die der Künstler als vorderen Bildrand bestimmt hat, desto niederer liegt er. In unserem Falle stehen wir also ziemlich nah. Daher kommt es auch, daß wir z. B. in die Wiege hineinschauen, daß wir die Oberseite von Josephs Beil erblicken und auf die Engelkinder von oben herabsehen. Für Dürer lag eine so starke Betonung der perspektivischen Mittel sehr nahe. Nicht immer waren sie nämlich bekannt. Dürers Vorgänger hatten nur eine schwache Ahnung von ihnen. Dagegen hatten die Italiener, gestützt auf ihre mathematischen Studien, sie schon hundert Jahre früher gefunden und gerade diese Kenntnis hatte der italienischen Kunst ihre große Überlegenheit über die des Nordens verliehen. Dürer nun hatte die Kenntnis der Perspektive von italienischen Künstlern und Theoretikern erlernt und sie zuerst in das deutsche Kunstleben eingeführt. Kein Wunder, daß er sich nun dieses neuen Könnens besonders freut und es dem Beschauer recht deutlich vor Augen führen will. Da sind wir nun bei einem wichtigen entwicklungsgeschichtlichen Moment angelangt, bei der Raumgestaltung Dürers. Denn hierin liegt die Stellung des einzelnen Künstlers zum Fortschritt der Gesamtkunst. Auffassung, Gedanken, Kraft der Darstellung wechseln nach Persönlichkeiten und Zeiteinflüssen; die Raumgestaltung aber schreitet ununterbrochen fort, von den ersten Anfängen der mittelalterlichen Malerei, wo einzelne Heiligengestalten als körperlose Fläche auf teppichartigem Grunde gezeichnet worden, bis zu den Deckenmalereien des Barock, die in unermeßlichen Weiten schwelgen. Bei Dürer sehen wir einen wichtigen Abschnitt vollendet: die Linearperspektive. Dürer ist imstande jeden Raum vollkommen einwandfrei zu zeichnen und die einzelnen Gegenstände und Personen in beliebiger Entfernung vom vorderen Bildrande richtig anzubringen. In diesem Punkte war über ihn hinaus kein Fortschritt mehr möglich. In anderer Hinsicht aber ist Dürer noch unfertig, in der Luftperspektive. Durch die Brechung der Luft nämlich verschwimmen die Farben in einer gewissen Entfernung vom Beschauer und zwar manche früher als andere. Die Reihenfolge, nach der dies geschieht, entspricht genau der Farbenfolge des Sonnenspektrums: die roten Töne verschwimmen zuerst, die blauen zuletzt. Dies Gesetz ahnten wohl die Maler schon vor Dürer; sie malen die Berge des Horizontes blau und dämpfen lichte Töne, je weiter sie vom Vordergrund entfernt sind. Richtig erforscht wurde das Zusammenwirken der Farbe jedoch erst nach Dürers Zeit und deshalb muten uns seine Bilder viel altertümlicher an als alle seine schwarz-weißen Werke. 29. Albrecht Dürer. 143 Hand in Hand mit der Entwicklung der Raumdarstellung ging auch der Fortschritt in der Anatomie. Auch hier finden wir bei Dürer im Vergleich zu seinen Vorläufern den Übergang vom unsicheren Tasten zum bewußten Können. Dürer war der erste deutsche Künstler, der sich — wieder an der Hand italienischer Lehrer — eingehend mit dem Bau des menschlichen Körpers beschäftigt und hierzu eine Reihe von Studien gezeichnet hat. So gut wie der Körper selbst beschäftigte ihn auch die Kleidung, wie uns ebenfalls eine große Zahl von Zeichnungen beweist. So war er von allen deutschen Künstlern zuerst imstande eine Figur richtig darzustellen, wenigstens so lange es sich um einfache, ruhige Stellungen handelte. Allzu erregte und verwickelte Bewegungen, wie sie spätere Virtuosen liebten, hätte er wohl noch nicht zuwege gebracht. Allein von diesen hielt ihn schon seine ganze Kunstweise fern. Überhaupt ist die Bewegung ein Gebiet, das besonders besprochen sein will; es fällt durchaus nicht immer mit der Anatomie zusammen. Hundertfünfiig Jahre vor Dürer zeichneten französische Miniatoren die überzierlichen, gesuchten Modebewegungen der damaligen Stutzer und Damen mit fabelhaftem Geschick ohne jede Kenntnis der Anatomie. Die Art, wie ein Bein über das andere geschlagen, ein Handgelenk abgebogen, ein Finger ausgespreizt wird, ist charakteristisch wiedergegeben, das Bein aber oder die Hand selbst sehr oft verzeichnet. Später strebte man mehr nach richtiger Form, die Feinheit der Bewegung wurde darüber vergessen. So ist es auch bei Dürer; ich muß hier gerade auf den schwächsten Punkt unseres Künstlers hinweisen. Feinheiten der Bewegung konnte Dürer nie beobachten. Sehen wir die Hände Josephs an! Wohl sind sie trefflich gezeichnet, aber kein Zug deutet uns an, ob die Axt eben gehoben werden soll oder der Schlag gerade zu Ende ist; man glaubt, sie verharrten ruhig in dieser Stellung. Auch von den Händen Marias mit Faden und Spindel gilt dasselbe. Trefflich in dieser Hinsicht sind nur die Engel im Vordergrunde, namentlich jener, der eben Holzabfälle am Boden zusammenrecht. Der Mangel in der Bewegung bei Dürer ist gerade die Ursache, warum so vielen seine Figuren steif und hölzern erscheinen. Wollen wir einen Künstler kennen lernen, so müssen wir auch seine Fehler erkennen. Sind wir uns aber über dieselben einmal klar geworden, dann können wir über sie hinwegsehen, wir können dann hier trotz der mißlungenen Bewegungen die kraftvolle Zeichnung und den wundervollen Ausdruck der Gestalten vollauf würdigen und genießen. Zum Schluß muß ich noch ein Gebiet in Dürers Kunst erwähnen, ohne das ihr Bild nicht vollständig wäre: die Ornamentik. Denn auch hier war Dürer in gewissem Sinne ein Bahnbrecher; er war einer der ersten, der das Ornament der italienischen Renaissance in Deutschland eingeführt hat. Freilich hat er sich nie so eingehend damit beschäftigt wie seine Augsburger Zeitgenossen oder seine Nachfolger in Nürnberg. Es interessierte ihn nur gelegentlich zur Ausschmückung seiner Darstellungen, vor allem der Gebäude; nur in 144 29. Albrecht Dürer. Holzschnitten und Zeichnungen, die er im Auftrage Kaiser Maximilians machte, spielt das Ornament eine größere Rolle und ist dementsprechend reicher. Auf unserem Bilde sind nur zwei Spuren zu finden, die allerdings manches Lehrreiche sagen. Die eine ist das Doppelfenster im Innern der Ruine, zwei Bögen, die auf einer Säule mit kelchartigem Kapitell ruhen. Nichts wird auf den ersten Blick an die der Renaissance zugrunde liegenden antiken Formen erinnern; in der Tat haben diese auch eine zweimalige Umformung durchmachen müssen. Die erste schon in Italien und zwar in Norditalien. Hier wurden die in Toskana wiedererstandenen antiken Formen der bisherigen gotischen Bauweise mehr oder minder geschickt eingepaßt und so ein Mittelding zwischen beiden Stilen geschaffen, welches mehr malerisch als dem Geiste der verwendeten Formen entsprechend war. Solche Vorbilder kannte Dürer und suchte sie in freier Weise nachzubilden. Da wird nun aus der oberitalienischen Loggia ein halbromanisches Doppelfenster, aus dem dorischen ein Kelchkapitell. Nicht minder bezeichnend ist weiter der Koller des einen Engelknaben, der ohne jede sachliche Genauigkeit einen antiken Harnisch nachahmt. In jenen Arbeiten für Kaiser Maximilian finden wir solche Umbildungen in reicher Anzahl. Korinthische Kapitelle werden mit allen möglichen Blättern geschmückt, der Schaft wird mit Pflanzenornamenten überzogen und oft flaschenartig gebaucht, im Rankenornament mischt sich der antike Akanthus mit der gotischen Phantasieblume und naturalistischen Zweigen und Blüten. Was Dürer hier gab, war erst eine Anregung, zwar bunt und mannigfaltig, aber nicht einheitlich genug um selbständig fortzuwirken. Es bedurfte der Säuberung durch seine Nachfolger, um aus diesem Gewirre cinen wirklichen Stil zu formen. So hätten wir die Darstellung unseres Bildes völlig erschöpft; es bleibt noch ein Wort über die Technik zu sagen. Unser Blatt ist ein Holzschnitt, also ein Druck, der von einer Holzplatte („Holzstock“) gemacht wurde. Ich erwähnte, daß Dürer auch Kupferstiche gemacht hat, und will deshalb den Unterschied beider Druckarten kurz erklären. Beim Kupferstich wird die Linie, die gedruckt werden soll, in die Metallplatte vertieft; durch eine bestimmte Art der Einfärbung bleibt die Druckerschwärze nur in diesen Vertiefungen haften und nur diese drucken sich auf das Papier ab. Beim Holzschnitt dagegen wird aus dem sorgfältig geglätteten Holzstock alles herausgeschnitten, was weiß bleiben soll, die stehen gebliebenen Teile der Oberfläche drucken sich dann ebenso ab wie ein Satz in Buchdrucklettern. Bemerkt sei hier jedoch, daß der Holzschnitt, obwohl schon sehr alt, doch von Hause aus nichts mit dem Buchdruck zu tun hat, sondern erst dreißig Jahre nach dessen Erfindung zur Illustration von Büchern herangezogen wurde. Auch in der Holzschnittechnik war Dürer ein Bahnbrecher; zwar hat er, wie wir aus manchen Umständen sehen, nie selbst in Holz geschnitten. Er zeichnete nur auf den Holzstock; allein die ausführenden Holzschneider arbeiteten nach seinen Angaben und er wirkte auf sie schon durch die Art seiner Vor- 29. Albrecht Dürer. 145 zeichnung. Die älteren Holzschnitte sind durchweg mehr oder minder rohe Handwerkerarbeiten. Erst einmal hatte ein bekannter Maler für den Holzschnitt gezeichnet: Dürers Lehrer, der Nürnberger Michel Wohlgemuth. Allein seine Zeichnungen wurden von den ungeübten Holzschneidern gänzlich verdorben, vielleicht schon deshalb, weil sie sich der Technik zu wenig anpaßten. Dürer nun verfolgte von Anfang an — einige unbedeutende Jugendarbeiten ausgenommen — den Grundsatz alles in einfachen, klaren Strichlagen vorzuzeichnen. Im Anfang fielen diese, dem geringen Können der Holizschneider entsprechend, ziemlich derb aus, nach und nach wurden sie immer feiner. Er legte diese Strichlagen dann so, daß schon durch ihren Verlauf Rundung und Form der Körper hervorgehoben wurde. Wir sehen dies Verfahren an unserem Blatte sehr deutlich. Hier ist von der Kunst des Holzschneiders schon viel vorausgesetzt, vor allem beruht hier ein gut Teil der Wirkung darauf, daß der Verlauf der Linie, die größere oder geringere Entfernung der Schattenstriche voneinander genau eingehalten sind. Damals hatte Dürer schon Holz--schneider herangebildet, denen er jede Schwierigkeit zumuten konnte. Nun wird wohl mancher fragen, wer eigentlich der Mann war, von dessen Kunst wir so viel gesprochen, was er alles leistete und wie sein Leben verlief. Das ist freilich schwer in Kürze zu berichten. Wie Dürers Kunst so ist auch sein Leben unendlich reich und vielseitig, seine Bestrebungen sind weit ausgreifend wie bei keinem anderen deutschen Künstler und sein Werk ist durch seinen unermüdlichen Fleiß und seine wunderbare Schaffenskraft stattlich und umfangreich. Albrecht Dürer war der Sohn eines aus Ungarn nach Nürnberg gekommenen Goldschmiedes und war am 21. Mai 1471 geboren. Etwa 13 jährig kam er als Lehrling in die Werkstatt seines Vaters. Goldschmiede waren damals in enger Beziehung mit Malerei und Plastik, manch tüchtiger Künstler war aus diesem Gewerbe hervorgegangen, vor allem war die Kupferstichkunst bis auf Dürer meist von den im Gravieren erfahrenen Goldschmieden ausgeübt worden. Am 30. November 1486 trat der junge Dürer als Lehrling auf drei Jahre bei dem Maler Michel Wohlgemuth in Nürnberg ein. „In der Zeit“, schreibt er später, „verliehe mir Gott Fleiß, daß ich wol lernete. Aber ich viel von seinen Knechten mich leiden mußte.“ So eine Malerwerkstatt sah damals ganz anders aus als ein heutiges Atelier; denn der Maler war damals Handwerker, genau so wie der Schreiner oder der Bäcker. Da waren je nach dem Rufe des Meisters wenige oder viele Gesellen und Lehrlinge, denen die gewöhnlichen und schlecht bezahlten Arbeiten und die Vorbereitungen überlassen blieben — besonders auf Wohlgemuth trifft dies zu. Denn damals gab es noch keine grundierten Malbretter und fertigen Farben zu kaufen. Alles mußte in der Werkstatt gemacht werden. Da wurden die Bretter geglättet und mit einer Schicht geschlemmter Kreide überzogen; diese wurde meist vergoldet, auch dann, wenn die Darstellung nicht auf Goldgrund, sondern vor Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 10 146 29. Albrecht Dürer. einer Landschaft oder einem bunten Teppich stehen sollte. Erst zu Dürers Zeiten fing man an, den Goldgrund durch farbige Untermalung zu ersetzen. Dann wurden die rohen Farben gerieben und mit dem Malmittel vermischt. Im 15. Jahrhundert diente als solches eine ölhaltige Mischung („Olemulsion“"), welche gestattete die Farbe dünnflüssig ähnlich der Wasserfarbe aufzutragen, aber dauerhafter war als diese. Die zähe, dicke Olfarbe von heute wurde erst später bekannt. All diese Handwerksgriffe mußte der Lehrling damals durch die Übung lernen, denn Lehrbücher und akademische Vorträge darüber gab es noch nicht. Nach Ablauf der Lehrzeit, um Ostern 1490, zog Dürer nach damaligem Handwerksbrauch vier Jahre auf die Wanderschaft. Wohin ihn sein Weg führte, wissen wir nicht, nur das eine ist sicher, daß er Kolmar und Basel aussuchte. Pfingsten 1494 war er wieder in Nürnberg; dort heiratete er bald darauf Agnes Frey und ließ sich als selbständiger Meister nieder. Zu tun gab es zunächst noch nicht viel für ihn; ein paar Bildnisse mögen schon in jener Frühzeit entstanden sein. Um so eifriger arbeitete er als Zeichner und Kupferstecher, manches zum Broterwerb, mehr noch zur eigenen ÜUbung. So reifte denn langsam das Werk heran, das ihn zuerst bekannt machte: eine Holzschnittfolge, die Bilder zur „Heimlichen Offenbarung“ oder Apokalypse Johannis, deren erste Ausgabe 1498 erschien. Es ist noch manches hart und unausgeglichen darin, die Linienführung ist sehr derb und die Bewegung der Figuren ungeschickt; trotzdem ergreift das Werk durch seine Größe der Auffassung und die Kraft des Ausdruckes. Die starke Wirkung auf die Mitwelt erkennt man am besten daraus, daß das Buch im Jahre 1511 schon seine dritte Auflage erlebte und auf Jahrzehnte hinaus für die Art die Apokalypse zu illustrieren vorbildlich blieb. Zwei Jahre später soll ein Werk entstanden sein, das so volkstümlich ist wie kein zweites unseres Meisters: das Selbstbildnis in der Alten Pinakothek zu München, das die Jahreszahl 1500 trägt. Wenn wir uns heute die Züge Dürers vorstellen wollen, so tritt uns immer dies Bild vor Augen: eine Menge von Vervielfältigungen hat es in ganz Deutschland bekannt gemacht. Freilich hat die neuere Forschung es als wahrscheinlich erwiesen, daß das Bild im Jahre 1500 nur entworfen, dagegen erst viel später fertig gemalt wurde. Damals trat Dürer auch in Beziehungen zu den Humanisten seiner Zeit, vor allem zu den Nürnbergern Willibald Pirkheimer und Lazarus Spengler, dann auch zu den meistens in Wien lebenden Gelehrten Konrad Celtes und Johann Stabius. Das war etwas Außergewöhnliches für die damalige Zeit. Wie schon gesagt, galt die Malerei damals als Handwerk, nicht als vars liberalisc, als freier Beruf eines gebildeten Mannes, und keiner von Dürers Nürnberger Zeitgenossen konnte sich einer gleichen Auszeichnung rühmen. Die Tatsache ist freilich durch den Humanismus erklärlich: die Männer, die in den griechischen Klassikern so viel vom Ruhme des Zeixis 29. Albrecht Dürer. 147 und Apelles lasen, fühlten das Bedürfnis auch der Malerei ihrer Zeit näherzutreten. Daß sie aber gerade Dürer zum Umgang wählten, zeigt, daß sie an ihm nicht nur das große Talent sondern auch das rastlose geistige Vorwärtsstreben und die menschliche Liebenswürdigkeit zu schätzen wußten, während sie von anderen Künstlern der Mangel gelehrter Bildung fernehielt. Aus jener Zeit stammt auch Dürers Bekanntschaft mit einem seltsamen Manne, dem italienischen Maler Jacopo de'Barbari, der damals unter dem Namen Jakob Walch (— der Welsche) in Deutschland lebte und namentlich an verschiedenen Fürstenhösen als Porträtmaler herumzog. Dürer bewunderte anfänglich die überlegene Schulung des an sich recht unbedeutenden Mannes und suchte namentlich von dessen Kenntnis in der Proportion des Menschen etwas zu lernen; aber der andere wollte es ihm „nit klerlich weisen“, wie er selbst erzählt. So griff er auf die Quelle zurück, aus der auch der Italiener sein erstes Wissen geschöpft, auf den römischen Architekten Vitruv, den ihm sein Freund Pirkheimer übersetzen mußte. Das Studium der Proportionslehre blieb von nun an eine Lieblingsbeschäftigung Dürers und brachte ihm trotz vieler Irrtümer auch manche förderliche Erkenntnis. Auf Jacopo aber war er später nicht mehr gut zu sprechen, als er wirklich große italienische Meister kennen gelernt und dadurch den Unwert jenes unstet herumziehenden Malers erkannt hatte. Um jene Zeit flossen Dürer die Aufträge auf Altarwerke und Bildnisse in reichem Maße zu. Er hatte damals mehrere Gesellen in seiner Werkstatt, denen er manchmal, wenn auch selten, Teile seiner Altäre zur Ausführung überließ. Daneben schritten seine Arbeiten in Kupferstich und für Holzschnittwerke rüstig fort. Es entstand in jenen Jahren der größte Teil einer Holzschnittfolge, die das Leiden Christi schildert und ihres Formates wegen meist „die große Passion“ genannt wird. Auch das Marienleben, dem unser Bild entnommen ist, wurde damals begonnen. Beide Bücher erlebten erst viel später ihre Vollendung. Die Arbeiten wurden unterbrochen durch einen Ruf, der den ersten großen Triumph Dürerscher Kunst und in gewissem Sinne den größten seines Lebens bedeutet: im Jahre 1505 erhielt Dürer den Auftrag für die Kapelle in dem neuerbauten Hofe der deutschen Kaufleute in Venedig (kondaco dei tedeschi) das Altarwerk zu malen. Ende des Jahres traf er in der Lagunenstadt ein. Wir sind über sein Tun wohlunterrichtet durch eine Reihe von Briefen, die er von dort an Pirkheimer schrieb und die noch erhalten sind. Da hören wir, daß er vom Neide der Venezianer Maler mancherlei zu leiden hatte; aber der größte unter ihnen, der alte Giovanni Bellini, kam ihm wohlwollend entgegen. Das großartige Leben der Seestadt, besonders die freiere Stellung der dortigen Künstler, macht ihm tiefen Eindruck. „Wie wird mich nach der Sunnen frieren“, ruft er beim Abschied aus, „hic bin ich ein Herr, doheim ein Schmarotzer.“ Auf das Bild selbst verwendet er unendlichen Fleiß; erst nach 10“ 148 29. Albrecht Dürer. sieben Monaten ist es vollendet. Es stellt Maria und den heiligen Dominikus dar, die an Vertreter aller Stände, voran den Kaiser und den Papst, Rosenkränze verteilen; im Hintergrunde stehen Dürer und Pirkheimer. Der Doge und der Patriarch von Venedig kamen in die Werkstatt des Künstlers zur Besichtigung. Und Dürer selbst schreibt darüber: (Die Künstler) „sagen, daß sie ein erhaben leblicher Gemäl nie gesehen haben“. Er hatte wohl recht dies Lob zu berichten. Noch lange wurde das Bild allgemein bewundert und ein eifriger Dürersammler, Kaiser Rudolf II., kaufte es um eine hohe Summe für seine Galerie. Später freilich ward es nicht immer so in Ehren gehalten und so ist es nur in arg verdorbenem Zustand auf uns gekommen, beschmutzt und teilweise übermalt, so daß nur wenige Züge von seiner alten Schönheit reden. Es wird im Kloster Strahow zu Prag verwahrt. Nach Erledigung einiger anderer Aufträge zu Venedig zog Dürer noch weiter nach Italien hinein. Er schreibt, er wolle in Bologna jemanden aufsuchen, der ihm Unterricht in der Perspektive geben könne. Wir wissen nichts Näheres hierüber; nur das eine ist bekannt, daß ihm die Künstler von Ferrara ein Festbankett gaben. Dürers Ruhm aber drang noch weiter nach Italien vor. Rafael selbst ließ ihn um eines seiner vielgerühmten Agquarelle bitten und Dürer schickte ihm ein Selbstbildnis in dieser Malweise; leider ist es uns nicht erhalten. Ein Gehilse Rafaels aber, der Kupferstecher Marc-Anton Raimondi, studierte nicht nur eifrig Dürers technische Fortschritte sondern er kopierte auch vielfach Dürersche Stiche und tat damit dem Meister manchen Schaden. Erst zu Anfang des Jahres 1507 kehrte Dürer nach Nürnberg zurück. In der folgenden Zeit entstanden mehrere große Altäre, vor allem einer, der unter dem Namen „der Hellersche Altar“ berühmt ist; er wurde im Jahre 1509 von einem Kaufmann Heller für die Dominikanerkirche in Frankfurt bestellt. Auch hier besitzen wir wieder Briefe von Dürer, die uns zeigen, mit welch liebevoller Sorgfalt er dies Werk ausführte und wie stolz er auf seine Vollendung war. Leider hat hier das Schicksal noch schlimmer gespielt. Das Mittelbild, eine Himmelfahrt Mariä, wurde vom Kurfürsten Maximilian I. von Bayern für seine Sammlung erworben und ging bei einem Brande der Münchener Residenz im Jahre 1729 zugrunde; die erhaltenen Flügel aber, die in Frankfurt blieben, sind nur Gesellenarbeit. Im vollen Glanze strahlt aber noch heute ein anderes Werk, das Allerheiligenbild aus dem Jahre 1511, das jetzt die Wiener Galerie schmückt; der wohl nach Dürers Entwürfen reichgeschnitzte Rahmen ist in Nürnberg geblieben. Daneben ruhte auch die graphische Arbeit Dürers nicht. 1510 erschien eine neue Holzschnittfolge zum Leiden Christi, die „Kleine Passion“". Dann wurden die Große Passion und das Marienleben vollendet und 1511 herausgegeben. 1512—1513 schuf er noch eine dritte Passionsfolge, diesmal in Kupferstich. Man könnte meinen, diese oftmalige Behandlung desselben Themas 29. Albrecht Dürer. 149 müßte eintönig wirken; allein jede dieser Folgen zeigt neue Gedanken, birgt eigene Reize und spätere Zeichnungen beweisen, daß Dürers Ideenreichtum noch lange nicht erschöpft war. Seit dem Jahre 1512 tritt in Dürers Schaffen eine Wandlung ein. Er wendet sich von der Malerei immer mehr ab, theoretische Studien beschäftigen ihn hauptsächlich. Nur der Stift des Zeichners und der Griffel des Kupferstechers ruhen nimmer. Da sei zunächst Dürers Teilnahme an einem großen Unternehmen genannt, vielleicht dem größten Druckunternehmen, das je begonnen wurde und das trotz seiner Nichtvollendung ein stolzes Denkmal deutscher Kunst bildet. Kaiser Maximilian I. wollte gleich auswärtigen Fürsten seiner Zeit ein Gedenkzeichen seiner Taten errichten; und würdig des Herrschers in dem Lande, das den Buchdruck erfunden, sollte dasselbe nicht aus einem Prunkbau, sondern aus Meisterwerken der Druckkunst bestehen. An den beiden Hauptwerken, der Ritterdichtung „Teuerdank“ und dem historischpolitischen Roman „Weißkunig“, war Dürer nicht beteiligt. Ihm fiel die drittgrößte Aufgabe zu, die „Ehrenpforte“. Es war ein etwas seltsamer Gedanke: in Holzschnitt ausgeführt die Abbildung eines großen (nie wirklich erbauten) Tores nach dem Vorbild antiker Triumphbögen, das mit Standbildern von Ahnen des Kaisers und Szenen aus seinem Leben geschmückt ist; es ist in reichen, phantastischen Renaissanceformen gehalten und hat zusammengesetzt mehrere Meter Höhe. Natürlich konnte es nicht auf einem Holzstocke Platz finden, es waren deren 92 nötig; ein Teil derselben ist von Gehilfen gezeichnet. Im Jahre 1515 war die Zeichnung vollendet, die Fertigstellung des Holzschnittes erlebte der Kaiser nicht mehr; der erste vollständige Abdruck aller Stöcke wurde erst im 18. Jahrhundert, der beste sogar erst 1886 veranstaltet. Die Holzstöcke sämtlicher Werke sind in Wien erhalten. Nur einzelne Teile entwarf Dürer zu einem vierten Werke des Kaisers, dem „Triumphzug“, der in einem — nur erdachten — Aufzuge die Taten des Kaisers allegorisch darstellt. Dürers Hauptwerk darin ist der Triumphwagen des Kaisers selbst. Auch die Vollendung dieses Werkes erlebte der Kaiser nicht, ein Teil desselben kam überhaupt nicht zur Ausführung. In Zusammenhang mit diesen Arbeiten stehen zwei Holzschnittbildnisse Maximilians, von denen eines, in reichem Renaissancerahmen, erst nach des Kaisers Tode erschien. Zugrunde gelegt ist beiden eine Zeichnung nach dem Leben, auf der Dürer den Kaiser „zu Augspurg hoch oben auf der Pfalz in seinem kleinen Stüble kunterfet, do man zahlt 1518 am Montag nach Johannis Taufer“ (28. Juni. Das Köstlichste aber, was Dürer für seinen kaiserlichen Herrn geschaffen, ist das „Gebetbuch“ oder richtiger die Randzeichnungen zu einem Teile desselben. Maximilian hatte sich ein Brevier in besonders schönen Lettern, mit breitem Rand, in acht Exemplaren drucken lassen. Eines davon gab er verschiedenen Künstlern, damit sie den Rand mit Zeichnungen schmückten. Zwei 150 29. Albrecht Dürer. Bruchstücke davon sind erhalten, eines in München und eines in Besangon; in dem Münchener Teile sind 45 Blätter von Dürer verziert. Es ist das Phantasiereichste, was der Meister geschaffen hat; in einer Fülle von Rankenwerk erscheinen Gebilde der verschiedensten Art, bald reine Schmuckformen, bald der Gekreuzigte und Heilige, dann aber auch profane Gestalten, Landsknechte, Bauern, Tiere. Alles ist mit der Feder gezeichnet, ohne eine Korrektur, mit einer Klarheit und Sicherheit, die ihresgleichen nur schwer findet. In den Jahren 1513 und 1514, mitten zwischen diesen großen Arbeiten, entstanden auch drei Kupferstiche, die gewöhnlich zusammen genannt werden, obwohl sie von Haus aus keinen Zusammenhang haben, und die mit Recht als die edelsten Perlen Dürerscher Kunst gelten: es sind dies „Ritter, Tod und Teufel“, „Hieronymus im Gehäuse“ und die „Melancholie“. Das erste Blatt stellt einen Ritter dar, der ruhig durch eine wilde Schlucht reitet, unbekümmert darum, daß ihn der Tod auf gefährlichen Pfaden begleitet und der Teufel hinter ihm steht — der Typus des unerschrockenen, unerschütterlichen Mannes der Tat. Hieronymus ist eigentlich nicht der Kirchenvater, sondern der deutsche Gelehrte; über die Arbeit gebeugt sitzt er in seinem traulichen, vom Sonnenlicht durchstrahlten Stübchen, vor dem Tische liegt, gleich einem Hunde, der zahme Löwe der Legende. Am schwersten verständlich ist das dritte Blatt wegen des vielen allegorischen Beiwerks. Die Hauptfigur, eine sitzende, in Nachdenken versunkene Frauengestalt, bedeutet jedenfalls das rastlose, stets unzufriedene und nie beglückende Grübeln. Einen Fingerzeig gibt eine an der Wand hängende kabbalistische Zahlentafel, die sich in das Todesdatum von Dürers Mutter (17. Mai 1514) auflösen läßt. Wir wissen aus Aufzeichnungen des Künstlers, wie nahe ihm dieser Tod gegangen ist; in dieser Schmerzensstimmung ist auch die düstere „Melancholie“ entstanden. Kaiser Maximilians Tod im Jahre 1519 ward mittelbar die Veranlassung zu einem für Dürer bedeutsamen Ereignis. Der Kaiser hatte dem Künstler ein Jahrgeld („Leibgedinge") von 100 Gulden (536 Mark heutige Währung, allein etwa gleich 2000 Mark nach heutigen Preisverhältnissen) ausgesetzt. Um sich vom neuen Kaiser, Karl V., die Bestätigung dieser Rente zu erbitten, reiste Dürer im Sommer 1520 nach den Niederlanden. Ein sorgfältig geführtes Tagebuch gibt uns über diese Fahrt Aufschluß; es erzählt uns von Kreuzund Querzügen, von Menschen, die Dürer kennen lernte, von interessanten Ereignissen, die er miterlebte; auch seine Ausgaben und der Vertrieb seiner Bücher und Einzeldrucke sind sorgsam aufgezeichnet. Erst nach langem Warten erreichte er seinen Zweck und kehrte Ende Juli 1521 nach Nürnberg zurück. Die Berührung mit der niederländischen Kunst führte Dürer, der in den letzten Jahren kaum gemalt hatte, wieder zur Malerei zurück. Schon während seines Aufenthaltes in den Niederlanden hatte er einige Bilder, meist Porträts, gemalt; auch eine Reihe von Entwürfen entstand dort, die später unverwertet blieben. Aus der folgenden Zeit, nämlich aus dem Jahre 1526, stammen die 29. Albrecht Dürer. 151 beiden reissten und abgeklärtesten Bilder des Meisters: das Porträt des Hieronymus Holzschuher und die vier Apostel. Mit vollem Rechte gilt das Bildnis des Holzschuher als eine Perle deutscher Porträtkunst. Beachtenswert ist hier, daß nicht eine berühmte Persönlichkeit uns fesselt — wir wissen von dem alten Herrn nicht viel mehr als seine äußeren Lebensumstände — sondern daß der Künstler einen Unbekannten uns so nahe zu bringen weiß. Es ist kein Repräsentationsbild, wie es die Italiener malten, auch kein Bild von so wunderbarer malerischer Weichheit wie die Bildnisse Holbeins. Aber hier ist jede Einzelheit getreu und schlicht wiedergegeben, die charakteristischen Züge, die sich sofort einprägen, sind scharf betont, aber keine gesuchte Einseitigkeit, keine Pose in Haltung und Ausdruck stört die strenge sachliche Einfachheit. In dieser Art der Porträtkunst ist Dürer unerreicht und sein Holzschuher das unübertroffene Meisterwerk. Die vier Apostel — besser vier Temperamente genannt — sind des Künstlers Testament an seine Vaterstadt Nürnberg. Hier hat er sein ganzes Können auf vier stehende Gestalten zusammengefaßt, die Apostel Johannes, Petrus und Paulus und den Epvangelisten Markus, die gleichzeitig die Typen der vier Temperamente darstellen sollen. Bei einem solchen Vorwurf können Bewegung und Anordnung nichts mehr geben, alles liegt in dem wunderbaren Ausdruck der Köpfe und der einfachen, monumentalen Ruhe der Haltung. Ein Werk von solcher verinnerlichter Größe konnte nur ein Künstler schaffen, der ein reiches Leben voll Arbeit und Erfahrung hinter sich hatte. Ein Jahrhundert hat seine Vaterstadt das Werk hoch in Ehren gehalten. Dann aber verkaufte sie es, zum Teil aus politischen Rücksichten, an Maximilian I. von Bayern und heute bildet es ein Kleinod der Alten Pinakothek zu München.) Die Bilder des Jahres 1526 waren Dürers letzte künstlerische Tätigkeit; von nun an widmete er alle Zeit theoretischen Studien. Schon 1525 erschien die „Unterweisung in der Messung mit Richtscheit und Zirkel“, eine Belehrung über Perspektive, Konstruktion und Ahnliches. 1527 folgte der „Unterricht zur Befestigung der Stett“. Sein Hauptwerk aber sollte ein vierbändiges Lehrbuch der Malerei werden. Schon lag der — später auch in Druck erschienene — erste Band, die „Menschliche Proportion“, fertig vor ihm, da nahm der Tod dem rastlosen Manne die Feder aus der Hand. Auf seiner niederländischen Reise hatte er sich ein Leiden zugezogen, von dem er sich nie mehr ganz erholte; am 26. April 1528 erlag er dieser Krankheit. Sein Tod wurde damals allenthalben beklagt und die Wertschätzung seiner Werke stieg von Jahrzehnt zu Jahrzehnt. Zu Anfang des 17. Jahrhunderts suchten drei hochgestellte Sammler alles zu erlangen, was verkäuflich war: Kaiser Rudolf II., Herzog (später Kurfürst) Maximilian I. von Bayern und der englische Graf von Arundel. Ihre Sammlungen bilden den Anfang 1) Über die Erwerbung dieses und anderer Gemälde Dürers vgl. Nr. 43, S. 234 ff. 152 31. Nürnberg und seine Kunst. der Dürerschätze, die heute in Wien, München und London verwahrt werden. In der Zeit völligen Niederganges des deutschen Wesens nach dem Dreißigjährigen Kriege blieb Dürers Name neben dem Holbeins der einzige geachtete aus der deutschen Vergangenheit. Goethe spricht trotz seiner Vorliebe für die Antike mit größter Bewunderung von ihm. Und als im 19. Jahrhundert die Liebe zur deutschen Kunst neu erwachte, da ward bald Dürer der ausgesprochene Liebling des deutschen Volkes. Und das mit Recht. Wohl mag es größere Künstler und geschicktere Maler gegeben haben; allein es gab keinen anderen, der hohe, ernste Kunst mit schlichter Volkstümlichkeit zu verbinden wußte so wie er, keinen zweiten, der sich von jeder Pose so ferne hielt, der nie für Feinschmecker arbeitete, sondern nur zur einfachen, wahren Empfindung sprechen wollte. Das ist echt deutsche Art, die stete Liebe und Bewunderung verdient. 30. Zur Geburtsfeier Albrecht Dürers. Von Martin Greif.,) Deutscher Kunst erhab'ner Meister, Dein Vermächtnis wird nicht alt, Noch bewegst du alle Geister Wie mit Jugend-Allgewalt. Deines Volkes Wunderleben Quoll aus deiner Hand hervor, Durch dein grenzenloses Streben Stieg es höher noch empor. Ohne Schmuck und fremde Zierde Gibst du ganz das Eig’ne nur Und mit fröhlicher Begierde Endlich selber die Natur. Wie sie sich dir offenbaren, Stellst du alle Dinge dar: Engel= oder Teufelscharen, Alle malst du treu und wahr. Aber all dein sich'res Können Hat dir nie die Glut geraubt, Denn der Deutsche will bekennen, Was er fühlt und was er glaubt. Mit dem Pinsel, mit der Feder Gleich vertraut und gleich geschicht, Hat doch deiner Tage jeder Dich urmächtig neu erblickt. Deiner Arbeit war hein Ende, Wie du dir das Ziel gestellt, Und die Werhe deiner Hände Sind bestaunt in aller Welt. Schon das hohe Künstlerzeichen Wecht uns Stolz und Rührung auf: Keiner wagt dich zu erreichen Jemals in der Zeiten Lauf. 31. Nürnberg und seine Kunst.) Von Hermann Uhde--Bernays.“ Mit dem Namen Nürnbergs, der alten Reichsstadt, eint sich untrennbar die Erinnerung an die Herrlichkeit und Größe alten deutschen Wesens und alter deutscher Macht. Was „deutsch ist und echt“, hat hier den Ausdruck 1) „Gesammelte Werke“, I., 313. Leipzig 1895, Amelang. ) Da der Kunstweise Albrecht Dürers ein besonderer Abschnitt gewidmet wurde, ist dieser Meister hier nur soweit berücksichtigt, als er im Rahmen der Gesamtdarstellung nicht übergangen werden konnte. 31. Nürnberg und seine Kunst. 153 der edelsten, reichsten, weil auf einheitlicher Bahn durchgeführten Vollendung gefunden. Wie auf den Fingerzeig einer gütigen Gottheit gelangten hochbegnadete Meister in dem Augenblick zur Entfaltung ihres segensreichen Wirkens, als ihre Vaterstadt gerade ihrer Vermittlung bedurfte. Durch ihre sich ergänzende Tätigkeit erhob sie sich auf eine ungewöhnliche Höhe künstlerischen und wissenschaftlichen Gestaltungsvermögens. Als dieser Augenblick eintrat — um die Wende des 15. zum 16. Jahrhundert — begann zugleich jene Bala Sinwellturm. Kaiserstallung. Luginsland. l NürnbekgmitderBukg,Süda-IfichtvamTatmdetLokeazethikcheaus. (Nach Steinhausen, Kulturgeschichte. Bibl. Institut, Leipzig.) auf die vorbildlichen Arbeiten der Nürnberger Künstler fast allein begründete Epoche der deutschen Kunstentwicklung, welche wir „deutsche Renaissance“ zu nennen uns gewöhnt haben. Aber kaum länger als ein Menschenalter erhielt sich Nürnberg in seiner führenden Stellung. Mit dem Aussteigen einer neuen Zeit ging sein Niedergang Hand in Hand. Wie ganz Deutschland brach es unter dem Dreißigjährigen Krieg zusammen um sich nicht mehr zu erholen. Der Nachwelt bleibt neben den herrlichen Zeugnissen einstmaligen Ruhmes die Freude an den Bauwerken der Stadt, welche den Forderungen der Gegenwart zum Trotz ihren mittelalterlichen Charakter so treu wie möglich zu wahren bestrebt ist. Weit hinaus in die fränkischen Lande leuchtet das helle Rot der Ziegel, die Nürnbergs Burg decken. Dem breiten Gebäude stehen in künstlerischer Unregelmäßigkeit schlanke Wachttürme zur Seite. Nordwärts zeugt der Graben von der vormaligen Notwendigkeit ernster Verteidigung, südlich umschließt als 154 31. Nürnberg und seine Kunst. stimmungsvoller Übergang zu der Stadt selbst ein unentwirrbarer Kranz alter Häuser die Abhänge des Burgberges. Obwohl in mehreren Jahrhunderten auf dem Burgfelsen gebaut wurde und obwohl verschiedene Herrscher dort oben gewohnt haben, macht das Bild doch einen einheitlichen Eindruck. Von der Wohnung, in welcher die Burggrafen von Nürnberg aus dem Hause Hohenzollern einst walteten, ist wenig mehr zu sehen. Mit der eigentlichen Kaiserburg, die von Kaiser Friedrich Barbarossa angelegt wurde, aber ständig bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts und dann sogar in der neuesten Zeit Veränderungen erfuhr, haben sie, deren Aufgabe es war als Amtmänner im Namen des Kaisers die Oberaufsicht über die Stadt zu führen, nichts zu tun gehabt. Ein Zeuge der vielen Streitigkeiten zwischen ihnen und Nürnbergs Kriegern steht heute noch. Es ist der östliche Wachtturm, der Luginsland, der nur zu Beobachtungszwecken erbaut worden ist. An diesen stößt die Kaiserstallung, wie der Name deutet, der Aufenthaltsort des kaiserlichen Marstalles auf die Dauer des Hoflagers, ein ehemaliges Heumagazin. Daneben ragt das älteste Baudenkmal Nürnbergs, der fünfeckige Turm, ein weinlaubund efeuumrankter, an tausend Jahre alter Geselle, über dessen Errichtung keine Chronik berichtet. Dafür hat sich die Sage seiner bemächtigt; sie läßt ihn gar in der Römerzeit, unter Neros Herrschaft (Neroberg = Nürnberg) gebaut sein. Sie behauptet weiter, daß hier von dem freien Platz aus der fränkische Raubritter Eppelein von Gailingen mit kühnem Sprung über Mauer und Graben gesetzt sei. Wahrscheinlicher klingt die Erzählung, nach welcher die nunmehr verdorrte Linde im Burghofe von Kunigunde, der Gattin Kaiser Heinrichs des Heiligen, gepflanzt worden ist. Genaueste Aufzeichnungen setzen für die Vollendung des Sinwellturmes, der vor dem Eingang in die eigentliche Burg als schlanker Rundbau kühn in die Höhe strebt, das Jahr 1561 an. In den nächsten, den Margareten= oder Heidenturm, sind die übereinander gelegenen Burgkapellen eingebaut. Gleichwie die Burg ständigen baulichen Veränderungen unterworfen war, als deren Folge die Zerstörung der meisten aus der ersten Epoche der Bauarbeit stammenden Reste zu betrachten ist, so wurde, veranlaßt durch die Vergrößerung der Stadt, auch ihr Mauergürtel mehrfach verlegt und erweitert. Von den Besfestigungen der ältesten Zeit ist nur wenig mehr zu sehen. Dagegen blieb die zweite Anlage, aufgeführt am Beginne des 14. Jahrhunderts, fast ganz erhalten. Bei den Wanderungen in der Innenstadt gibt gerade sie, welche bei dem Henkersteg und dem anstoßenden Weinstadel zu einer künstlerisch einheitlichen, oftmals abgebildeten Gruppe sich zusammenschließt, die getreulichste Anschauung alter Zeiten. Der dritte, äußerste, doppelt aufgeführte Mauerkranz mit seinen Gängen und Türnchen, mit so vielen malerischen Einzelheiten und Unregelmäßigkeiten, wurde einst durch vier mächtige Haupttürme neben den vier Stadttoren (Frauentor, Spittlertor, Laufertor, Neues Tor) geschützt. Diese wuchtig drohenden, kunstlosen Kraftgestalten, die als Wahrzeichen 31. Nürnberg und seine Kunst. 155 Nürnbergs dem eintretenden Wanderer die richtige Stimmung mit auf den Weg geben, schaffen in der Phantasie ein gutes Abbild von der einstigen Kraft der alten Reichsstadt, deren Bewohner gegen ernste Kriegsnot sich wohlbedacht sichern mußten. Auch in der inneren Stadt erzählt noch manches Haus von St. Lorenz, Westansicht. der Wehrhaftigkeit seiner vormaligen Besitzer, wie das Nassauerhaus nächst der Lorenzkirche. Die Notwendigkeit die Stadt so stark zu befestigen ward hervorgerufen durch ihren mehr und mehr steigenden Reichtum. Was die große Republik Venedig für den Süden bedeutete, einen Mittelpunkt, welchen wichtige Handelsbeziehungen mit den fernsten Ländern verbanden, das wurde Nürnberg für 156 31. Nürnberg und seine Kunst. den Norden. Es trat in Verbindung mit den großen Hansastädten und sandte in Martin Behaim, dem Verfertiger des ersten Globus, einen der berühmtesten Seefahrer aller Zeiten auf das Meer. Aber nicht allein nach äußeren, materiellen Vorteilen trachtete Nürnberg, sondern es strebte mit dem gleichen Eifer nach dem Ruhme, den höchste Bildung allein verleiht. Die Wissenschaften, befördert durch humanistische Bestrebungen, die schönen Künste kamen zur Blüte, die deutsche Dichtung fand in dem Meistersinger Hans Sachs, die deutsche Malerei in Albrecht Dürer die edelsten Vertreter. Der künstlerische Sinn der Bevölkerung betätigte sich zunächst bei der Erbauung der beiden Kirchen St. Sebald und St. Lorenz. Im Jahre 1274 wurde ein Teil der Sebalduskirche geweiht (der Chor der Löffelholzkapelle), im gleichen Jahre begann der Bau der Lorenzerkirche. Deutlich ist in der westlichen Hälfte der ersteren der romanische Stil zu erkennen, demzufolge die Gesamtansicht der Kirche ein sehr bemerkenswertes Beispiel der Übergangszeit zur Gotik bildet. St. Lorenz zeigt den gotischen Stil im schönsten und reinsten Gepräge. So stellt es sich den erhabenen Bauten in Straßburg und Köln würdig an die Seite. Neben diesen beiden Hauptkirchen kann die große Zahl der übrigen Gotteshäuser nur einen bescheidenen Platz beanspruchen, obwohl es keine unter ihnen gibt, die nicht irgend etwas Sehenswertes enthielte. Bei weitem die größte Aufmerksamkeit gebührt der Frauenkirche mit ihrer schönen Vorhalle und dem künstlichen Uhrwerk, einem Gegenstand besonderer Neugierde für alle diesenigen, welche zur Mittagszeit auf dem Hauptmarkte sich einfinden. Zur Erinnerung an den Erlaß der goldenen Bulle durch Kaiser Karl IV. wurde des Kaisers Abbild hoch oben über dem Chor angebracht, von Posaunenbläsern umgeben. Mit dem Schlag 12 Uhr schreiten die sieben Kurfürsten um den Herrscher, verneigen sich und nehmen eine gnädige Handbewegung entgegen, während die Bläser die Posaunen zum Munde führen. Auf dem Hauptmarkte selbst befindet sich der „schöne Brunnen“, der als Beweis dafür anzusehen ist, daß die spätere gotische Kunst auf jede Festigkeit verzichtete, um sich ganz der Ausschmückung zu überlassen. In Form eines Achtecks steigt er gegen 20 m hoch aus dem Wasserbehälter. Oben spitzt er sich zu einer Pyramide zu. Er ist reich verziert, farbig bemalt und in den unteren beiden Abteilungen von Statuen umgeben. Er ist der einzige größere Brunnen in Nürnberg, der aus früherer Zeit stammt. Der Tugendbrunnen Benedikt Wurzelbauers neben der Lorenzkirche wurde 1590, der kürzlich erneuerte Neptunbrunnen auf der Südseite des Hauptmarktes, ein Werk des Bildhauers Schweigger, erst gegen Ende des 17. Jahrhunderts aufgestellt. Damals stand noch die alte Egidienkirche. Der jetzige Barockbau wurde nach dem großen Brande von 1698 aufgeführt, der erfreulicherweise die angebauten drei Kapellen verschont hat. Diese sind romanischen und gotischen Ursprungs. Das Außere der Jakobskirche und der Spitalkirche wirkt unbedeutend. 31. Nürnberg und seine Kunst. 157 Was nun die begeisterte Freude an dem Arvblick des schönen Brunnens und noch mehr der St. Sebalduskirche so berechtigt erscheinen läßt, das ist das Vorhandensein einer unendlichen Fülle des Reichtums, der die Ausschmückung so künstlerisch abwechslungsreich gestaltet hat. Kaum ist es möglich einen Platz zu finden, welcher eine genaue Betrachtung des bei aller Verwirrung doch so einheitlich ausgeführten Ostchores der Sebalduskirche gestattet. Schlanke viereckige Pfeiler mit Baldachinen, unter welchen Heilige stehen, ragen über die Galerie des Dachrandes. Die Umrahmung der zwischenliegenden Fenster spitzt sich zu Kreuzblumen zu, die ebenfalls über das Dach hinausstreben. Kleine heitere Szenen aus dem Leben einzelner Heiligen sind, derb und wahr, da und dort eingelassen, die Ornamente als Tiere und Blumen verwendet. Ernster stimmt der Anblick der Lorenzerkirche. Über dem großen Portal ist ähnlich wie auf dem Straßburger Münster die Rosette angebracht, deren meisterhafte Ausführung besonders von einiger Entfernung in abendlicher Beleuchtung gesehen zur Geltung kommt. Das berühmte Portal unter der Rosette, vollendet schon in der Mitte des 14. Jahrhunderts, erfordert ein genaues Studium. Die Darstellung der Kindheit des Herrn, der Passion und des Jüngsten Gerichts, nach der Sitte jener Zeit eng zusammengeschlossen und von zwei Reihen von Heiligen und Propheten, Adam und Eva umgeben, ist edler und einfacher, aber nicht so dekorativ wirksam wie die ganz ähnliche oben genannte schöne Vorhalle der Frauenkirche. Der Reichtum der Stadt, der die Möglichkeit der Erbauung von zwei so überaus prächtigen Kirchen gewährte, sorgte zugleich in verschwenderischer Weise für ihren inneren Schmuck. Mit besonderer Genugtuung kann Nürnberg sich rühmen, daß alle die großen Meister, welche hieran mitgearbeitet haben, innerhalb seiner Mauern geboren worden sind. Freilich hat die Nürnberger Bildniskunst nicht gleich die stolze Höhe erreicht, auf der sie zur Zeit der Vollendung der Lorenzerkirche (1477) und in den nächsten Jahrzehnten stand. Aber auch ihre Anfänge sind beachtenswert. Das Chörlein (d. h. der nischenartige, meist außen mit Reliefs verzierte und mit kunstvoller Steinmetzarbeit nach oben abgeschlossene Erker) des Nassauer Hauses, vor allem ein gleiches am Sebalder Pfarrhofe sprechen für die früh erworbene hohe Fertigkeit mit dem Meißel umzugehen. Ist auch die Ausführung manchmal noch roh und unbeholfen, so entschädigt dafür der kindliche Sinn, der aus allen Darstellungen spricht und der bereits die erste Stufe auf dem Wege zur Vollendung bedeutet. Die Namen der ehrsamen Handwerker sind uns nicht überliefert, wir kennen nicht einmal den Schöpfer des eigenartigen Grabdenkmals, das in der Spitalkirche über den Gebeinen ihres Stifters Konrad Groß errichtet ist. Der älteste Meister, von dem die Geschichte erzählt, ist Hans Decker, der hochbegabte Künstler, der in seiner in der Wolfgangskapelle neben der Egidienkirche befindlichen, durch die vollendete Wiedergabe des auf den Gesichtern lagernden Schmerzes ausgezeichneten Grablegung Christi ein 158 31. Nürnberg und seine Kunst. wirkliches Meisterwerk geschaffen hat. Decker war der unmittelbare Vorgänger des ältesten der drei gleichwertigen Großen unter Nürnbergs plastischen Bildnern, Adam Krafts. St. Lorenz besitzt in dem weltberühmten Sakramentshäuschen (d. i. der vormalige Wandschrank zur Bewahrung der Monstranz, der zuerst nur mit einfachen Verzierungen umgeben und nach und nach zu der Form eines eigenen selbständigen Häuschens gelangt war) das kostbare Zeugnis für den erstaunlichen Fleiß und die vielseitige Begabung, die Adam Kraft zu eigen war. Die Elemente der spätgotischen Kunst zu einer letzten Verklärung zusammenzufassen ist seinem künstlerischen Genius gelungen. Wenn wir die Kirche betreten, ergreift uns die grandiose Höhe, über welcher die Decke des Mittelschiffes sich ausbreitet, die regelmäßige Gliederung der Pfeiler und der hallenartige Charakter des Chores. Die bunten Glasmalereien der Fenster, die zahlreichen Wappenschilder der vornehmen Geschlechter bringen freundliche Abwechslung in den Ernst dieses Eindrucks. Auf der linken Seite des Chores nächst dem Altar steht, auf schmaler Grundlage sich erhebend und die Spitze noch unter der Wucht der Decke einziehend, das Sakramentshäuschen Krafts. Unendlich viel ist auf ihm zu sehen. Gott Vater mit zahlreichen Heiligen, Bilder aus der Passion, ganz oben der Heiland am Kreuz — Gestalten, die gekrönt und umgeben sind von einem kunstreichen Gewirr von Blumen und Ranken, von Türmen und Seulchen. Unfaßlich erscheint es, daß ein einziger Künstler diese Riesenarbeit bewältigte, und die Sage wird verständlich, die Adam Kraft der zauberischen Fähigkeit bezichtigte des Steines Härte mit beschwörenden Sprüchen mildern zu können. Außer dem Sakramentshäuschen stammen aus seiner Werkstatt das Schreyersche Grabdenkmal am Ostchor der Sebalduskirche, zwei große Grabdenkmäler in der Frauenkirche und die Leidensstationen, welche einst Das Sakramentshäuschen 2 in St. Lorenz von Adam Kraft. den Weg zum Johannesfriedhof geschmückt haben, 31. Nürnberg und seine Kunst. 159 aber nunmehr aus Rücksicht auf ihren baulichen Verfall dorthin gelangten, wo sämtliche Reliquien Altnürnberger Kunst bewahrt sind, in das Germanische Nationalmuseum. Daß Meister Adam Kraft einen liebenswürdigen Humor besaß, davon erzählt das erheiternde Relief an der Stadtwage. Das Sebaldusgrab im Ostchor von St. Sebald von Peter Vischer. Neben dem Sakramentshäuschen Adam Krafts birgt St. Lorenz eine der schönsten Schnitzereien, die Veit Stoß, der Steinschneider und Holzschnitzer, gefertigt hat, den Englischen Gruß. Durch das ganze Mittelschiff der Kirche ist die lebensvolle Gruppe sichtbar. Liebliche Engel halten das Gewand der heiligen Jungfrau, die von der göttlichen Gnade überwältigt das Haupt senkt. Von oben blickt Gott Vater herab, unten, an dem mit Medaillons verzierten Rosenkranz, hängt die Schlange mit dem Apfel des Paradieses. Veit Stoß hat längere Zeit in Krakau zugebracht und erst spät ist er wieder 160 31. Nürnberg und seine Kunst. in seine Vaterstadt zurückgekehrt. Daher muß eine Reihe seiner Hauptwerke in Krakau gesucht werden. Aber der Englische Gruß in seiner hoheitsvollen Ruhe, mehr noch die höchst realistische Darstellung des Jüngsten Gerichts (an der Osttür der Südseite der Sebalduskirche), dann die lebendigen drei Steinreliefs im Innern der Sebalduskirche, das Abendmahl mit den Bildnissen der damaligen Ratsherren, Christus am Hlberg und der Judaskuß, endlich der Rahmen zu Dürers Allerheiligenbild geben eine deutliche Vorstellung von den künstlerischen Absichten, die Veit Stoß hegte. Sein Ziel war die möglichst getreue Wiedergabe der Natur ohne Rücksicht auf ästhetische Bedenken. In dieser Bestrebung ist er aber allein geblieben. Spätere Holzschnitzer suchten wieder die vollendeten Formen zu erreichen. Am besten gelang dies einem Unbekannten, dem sogenannten Meister der Nürnberger Madonna, deren liebliche Erscheinung an die schönsten Statuen italienischer Kunst erinnert. Sie hat eine ebenbürtige Genossin in der tiefempfundenen Madonna der Pieta in der Jakobskirche. Wenn überhaupt einem Nürnberger Meister Einfluß auf diese beiden Frauengestalten zugeschrieben werden darf, so ist es Peter Vischer, der hervorragende Erzgießer. Das Grab des heiligen Sebald, das in der Mitte der lichten Sebalduskirche steht, hat er unter Mithilfe seiner fünf Söhne in 13 Jahren ausgeführt. Während Veit Stoß und Adam Kraft dem von den Werken der italienischen Renaissancekunst ausgehenden Einfluß sich fernzuhalten suchten, hat Peter Vischer sich der neuen Bewegung begeistert zugewandt. Das fremde Element mit dem deutschen zu einem neuen Stil zusammenzuschließen war sein erfolgreiches Bemühen. In diesem Sinne haben wir das Sebaldusgrab zu betrachten. Auf verziertem Sockel ruht der silberne Sarg, neben dem sich aus einer gemeinsam von Schnecken getragenen Grundlage das Gehäuse erhebt. Dieses besteht aus acht Pfeilern und ebensoviel Säulen unter der dreifachen Kuppel. Acht Apostel stehen an den Pfeilern, mythologische Gestalten als Sinnbilder der Kraft, antike Gottheiten sind an der unteren Hälfte des Gehäuses angebracht, daneben vier prächtige Leuchter. Auf dem oberen Rand umgeben zahlreiche als Jünger gedachte Figuren das Jesusknäblein. Ruhelos wandert das Auge von der Sebaldusstatue der Westnische, von dem Selbstbildnis Peter Vischers an der Ostseite zu ihm hinauf. Trotz all diesem Einzelschmuck dient jeder Teil dem Ganzen, dem Schrein, der die Reliquien des Heiligen umschließt. Besonders freut man sich der überall herumspielenden, mit heiterer Lebensfreude und köstlicher Naivität ausgeführten Englein. Unter den späteren Werken Peter Vischers und seiner Söhne nimmt der Apollobrunnen mit dem bogenschießenden Apoll im inneren Hofe des Rathauses den ersten Platz ein. Zu seinem Lobe kann nichts Höheres gesagt werden, als wenn man rühmt, daß diese Figur zu den wenigen Werken der neueren Kunst gehört, welche wirklich mit den Wundern der Antike in gleichem Atem genannt werden dürfen. 31. Nürnberg und seine Kunst. 161 Als Peter Vischer im Jahre 1529, ein Jahr nach Dürer, gestorben war, verlor mit dem Hinscheiden dieser beiden Gewaltigen Nürnberg in künstlerischer Beziehung nach und nach an Bedeutung und Ansehen. Wohl blieb die Stadt verschont von den Schrecken des Bauernkrieges und der Bilderstürmer, aber dennoch konnte auf den Gebieten, die jene beiden großen Meister beherrscht hatten, ein rechter Schwung nicht mehr aufkommen. Ein Künstler war freilich als der trefflichsten einer wenige Jahre zuvor in Nürnberg eingewandert, Peter Flötner. Elr, der feine und vornehme Erbauer des Hirschvogelsaales, steht den Italienern vielleicht am nächsten. Wundersam vereinigt er romanische Schmiegsamkeit und deutschen Ernst in den Friesen und Reliefdarstellungen des Tucherhauses und des Hirschvogelsaales. Und während er als Modelleur von Goldschmiedearbeiten und als Verfertiger von Plaketten bescheidene Aufgaben löste, welche bedauern lassen, daß er kein im großen Stil gearbeitetes plastisches Werk hinterlassen hat, bewies Pankraz Labenwolf außer durch ein kleines Brünnlein im Rathause durch sein „Nürnberger Gänsemännchen“, daß er die Vischersche Uberlieferung hochzuhalten gewillt sei. Eine Reihe bedeutender Männer, die in verschiedenartiger Weise tätig gewesen sind, muß hier eingeschaltet werden, damit die historische Übersicht halbwegs gewahrt bleibe. Die Glasmalerei, wie die bunten Fenster der Lorenzkirche beweisen, und die kunstreiche Behandlung der Ofenkacheln wurde durch die Familie Hirschvogel besonders gefördert. Die Erfolge der Buchdruckerkunst nutzte Anton Koberger als großer Buchhändler und Verleger wirksam aus; es sei nur an eines der berühmtesten Bücher jener Zeit, an die Weltchronik des gelehrten Humanisten Hartmann Schedel erinnert. Zugleich betätigte sich die Miniaturmalerei und Schreibkunst, erstere durch Glockendon, letztere durch Neudörfer, den Begründer der heutigen Schrift. Später, gegen das Ende des 16. Jahrhunderts, feierte die Goldschmiedekunst in Wenzel Jamnitzer, der Kupferstich in Virgil Solis die höchsten Triumphe deutschen Kunstfleißes. Die alte Nürnberger Malerschule hatte schon in den Meistern des Imhoffschen Altares (Lorenzkirche), des Tucheraltares (Frauenkirche) und des Löffelholzaltares (Sebalduskirche) sehr bemerkenswerte Ansätze selbständigen künstlerischen Denkens gezeigt, welche dann bei Pleydenwurff und weiter bei dem Lehrer Dürers, Michel Wohlgemuth, zu einer festen und sicheren Grundlage sich bildeten. Auf dieser konnte Albrecht Dürer die höchsten Außerungen deutscher Kunst schaffend gestalten. Unter Dürers Schülern und Nachfolgern haben die Brüder Beham, Hans von Kulmbach und Georg Pencz eine reiche Wirksamkeit entfaltet. Es ist begreiflich, daß diese vielen bedeutenden Männer, die zur gleichen Zeit gelebt haben, durch ihren wechselseitigen Verkehr sich anregten und ergänzten. Nach des Tages Müh und Arbeit fand man sich zusammen in den kleinen Wirtsstuben, von denen das Bratwurstglöcklein noch heute seine Anziehungskraft bewährt. Eine herzliche, gut deutsche Gastlichkeit waltete Kronseder, Lelebuch zur Geschichte Bayerns. 11 162 31. Nürnberg und seine Kunst. in den geräumigen Häusern der Nürnberger Handelsherren. Wie ein solches Haus etwa zur Mitte des 16. Jahrhunderts ausgesehen hat, verrät das Tucherhaus in der Hirschelgasse. Es spricht von einem biederen, schlichten Sinn, der für die innere Ausschmückung der Wohnung ebenso wie für schöne Bauart der Höfe bedacht war. Neuen, anerkennenswerten Anregungen gegenüber wohlgesinnt und freidenkend griff der Nürnberger Patrizier gegen Abend zu einem Folianten und bemühte sich die ernsten Worte der Lutherschen Bibelübersetzung, die Schriften Melanchthons und Huttens zu studieren. Die Reformationsbewegung fand in Nürnberg eifrige Unterstützung und starken Rückhalt. Mit begeisterten Worten sang Hans Sachs, der teure Meister, von der wittenbergischen Nachtigall. Seine Dichtungen, so frei und derb sie auch den heutigen Leser anmuten, übertreffen doch die aller gleichzeitigen anderen deutschen Poeten. Wenn seine Vorgänger, die ehrsamen Meistersinger, mechanisch und trocken gereimt hatten, schrieb er mit innerer Freude, in kraftvoller Sprache seine Schauspiele nieder. Dem Volke entstammt, dem Volke gern angehörend darf Hans Sachs den Ruhm des größten deutschen Volksdichters für sich ansprechen. Seine Nachfolger suchten sich eng an seine Spuren zu halten, um alsobald in einen öden Nachahmerton zu verfallen. An Stelle der dichtenden Angehörigen des Volkes trat der Dilettantismus der Vornehmen. Unterdessen waren mehrere große Neubauten im Stil der deutschen Hochrenaissance entstanden. Das stattliche Haus des reichen Martin Peller am Egidienplatz erweckt mit seiner wohlerhaltenen Fassade und dem stimmungsvollen Hofe die Erinnerung an die Jahre vor dem Beginn des Dreißigjährigen Krieges. Man glaubt die rauschenden Gewänder vornehmer Patrizierinnen, den schweren Schritt würdevoller Kaufleute und Ratsherren zu vernehmen. Damals empfing auch die Westfront des Nürnberger Rathauses seine jetzige äußere Gestalt. Während vier verschiedener Epochen wurde daran gearbeitet. Zu bewundern bleibt, daß trotz der Enge der umgebenden Gassen und Häuser, obwohl schon zu Baumeister Beheims Zeiten von einem Flickwerk gesprochen wurde, ein zweckdienlicher Gebäudekomplex entstanden ist. Die erwähnte Westfront, ganz im Stil der italienischen Spätrenaissance, haben die Brüder Wolf hergestellt, während Jamnitzer und Kern die Verzierungen in Auftrag erhielten. Leider konnte infolge der schlechten Finanzlage der Stadt der Plan auch die Ost= und Südseite einheitlich anzuschließen nicht ausgeführt werden. Die Bedürfnisse der Neuzeit haben weitere Umbauten in den Jahren 1888/89 und die Aufführung eines monumentalen Neubaues veranlaßt. Im Erdgeschoß liegt der große Rathaussaal, mit Reliefs und Fresken geschmückt, welch letztere nach Dürers Angabe von mehreren Schülern gemalt wurden. Der ehrwürdige Saal, in welchem die kampffrohe Jugend sogar Turniere veranstaltete, hat manche bedeutsame Feier gesehen. Aber nur wenige konnten wohl an Pracht und Aufwand dem Festmahl sich vergleichen, welches nach Beendigung des 32. Die K. Hof= und Staatsbibliothek in München. 163 Dreißigjährigen Krieges den Gesandten anläßlich des Abschlusses des Westfälischen Friedens am 25. September 1649 gegeben worden ist. Die Wunden, welche der lange Krieg geschlagen, verheilten nicht. Der Wohlstand der schwer geschädigten Stadt sank mehr und mehr. Die Sorge um den Verdienst hinderte hier wie überall in deutschen Landen das Aufbrechen einer verheißungsvollen Blüte neuer Kultur und neuer Kunst. Vereinzelte Ausnahmen blieben ohne Einfluß auf die Gesamtheit. Die Gelehrsamkeit zog sich auf die Hochschulen nach Altdorf und später nach Erlangen zurück, wo sie im Staub dogmatischer Lehren ein pedantisches Dasein führte. Im Laufe des ganzen 18. Jahrhunderts ging Nürnberg langsam einem völligen Verfall entgegen. Im Jahre 1806 verlor die Stadt auch ihre politische Selbständigkeit; sie gelangte unter die Herrschaft des neugeschaffenen bayerischen Königreichs. Seitdem hat die Entwicklung der Stadt andere Bahnen eingeschlagen als ein halbes Jahrtausend zuvor. Wohl sucht ein kleiner Kreis alteingesessener Familien das Möglichste zu tun um den künstlerischen Lorbeer der Vergangenheit wieder zu gewinnen. Die Gründung des Germanischen Nationalmuseums im Jahre 1852, vor allem die Errichtung des Bayerischen Gewerbemuseums sollten Marksteine bilden für eine künftige Besserung, deren schwache, aber lediglich durch fremdes Verdienst und die begeisterte Initiative weniger Männer hervorgerufene Anzeichen nunmehr deutlich zu verspüren sind. Weit wichtiger war freilich die Eröffnung der ersten deutschen Eisenbahn, der Ludwigsbahn von Nürnberg nach Fürth (1835). Sie bedeutete ein glückliches Vorzeichen für die neuen Ziele, denen das Nürnberg des 19. Jahrhunderts erfolgreich zugestrebt hat. Aus der großen Kunststadt ist die große Industriestadt geworden. 32. Die K. Hof= und Staatsbibliotheh in München. Von Georg Leidinger“) Unter die bleibenden Verdienste, die sich Herzog Albrecht V. von Bayern um sein Land und seine Residenzstadt erworben hat, gehört die Gründung der unschätzbaren Büchersammlung in München, die heute unter dem Namen „K. Hof= und Staatsbibliothek“ zu den wichtigsten Bibliotheken der Welt zählt. In ihr besitzt der kleine Staat Bayern eine Sammlung, auf die er anderen, größeren Staaten gegenüber, deren Büchersammlungen nicht an die seinige hinreichen, mit vollem Recht stolz sein kann. Von Tausenden das geistige Vermächtnis An Schätzen aller Art, Es liegt da aufbewahrt Zum Frommen uns, den Gebern zum Gedächtnis. Man ist darin einig, daß Albrecht V. durch seine Kunstsammlungen den ersten Grund zu Münchens Bedeutung als Kunststadt gelegt hat; ebenso sicher 11= 164 32. Die K. Hof= und Staatsbibliothek in München. ist es, daß seine Büchersammlung für Münchens Stellung in Wissenschaft und Literatur von ausschlaggebendem Einfluß geworden ist. Hatte sich in der Münchener Residenz wohl schon von frühen Zeiten her ein ansehnlicher Vorrat von Büchern angesammelt, so wurde die eigentliche Gründung der Bibliothek von Herzog Albrecht V. durch den Erwerb dreier großartiger Einzelbüchersammlungen vollzogen. Der Nürnberger Arzt und Geschichtschreiber Hartmann Schedel, eine echte Sammlernatur, hatte von Jugend an in Deutschland und Italien Bücher und Handschriften gesammelt, selbst geschrieben und illuminiert, schön binden lassen und zu eigenen Werken, von denen das berühmteste seine 1493 von Koberger in Nürnberg gedruckte, von Michael Wohlgemuth mit Holzschnitten geschmückte Weltchronik ist, fleißig benützt. Als er 1514 starb, hinterließ er einen wahren Schatz von Bächern, hauptsächlich an lateinischen Handschriften historischen und philologischen Inhalts und an wertvollen Wiegendrucken. Diese Bibliothek erwarb Herzog Albrecht. Kaum ein Band ist darunter, der nicht durch schriftliche Einträge oder durch Ausschmückung mit eingeklebten Miniaturen, Kupferstichen oder Holzschnitten die Liebe des Nürnberger Humanisten zu den Büchern offenbart, und in vielen Bänden grüßt der freundliche Bücherspruch: Lege seliciter, von Hartmann Schedels Hand geschrieben, über die Jahrhunderte herüber den modernen Benützer. Die zweite Einzelbibliothek, welche der Münchener Sammlung einverleibt wurde, war die des Staatsmannes und Humanisten Johann Albrecht Widmanstetter oder, wie der Name latinisiert gebraucht wurde, Widmestadius. Geboren um das Jahr 1506 in dem zum Gebiet der Reichsstadt Ulm gehörigen Dorf Nellingen war der an deutschen Hochschulen gebildete Gelehrte in jungen Jahren nach Italien gekommen und hatte sich dort im Umgang mit den gelehrtesten Männern der Zeit bald so außerordentliche Kenntnisse besonders in den orientalischen Sprachen erworben, daß ein Zeitgenosse von ihm sagte, seit Johannes dem Täufer sei kein Mann von gleich umfassender Sprachkenntnis erstanden. Griechisch, hebräisch, arabisch, syrisch sprach er mit gleicher Gewandtheit und seine Vertrautheit mit den Literaturen dieser Sprachen war eine so hervorragende, daß er eine syrische sowie eine arabische Grammatik, eine lateinische Ülbersetzung des Koran, ein arabisch-syrisches und ein kabbalistisches Wörterbuch neben anderen Werken verfassen konnte. In die deutsche Heimat zurückgekehrt wurde Widmanstetter Rat des Herzogs Ludwig von Bayern, Wilhelms IV. Bruder, nach Ludwigs Tode bei Erzbischof Ernst von Salzburg, dem dritten Bruder der Herzoge Wilhelm und Ludwig, danach Kanzler des Augsburger Bischofs, des Kardinals Otto Truchseß von Waldburg, schließlich in Diensten König Ferdinands Kanzler für die österreichischen Länder. Widmanstetter hatte sich im Laufe seines Lebens eine außerordentlich umfangreiche und wertvolle Bibliothek gesammelt, welche das Staunen und die Bewunderung seiner gelehrten Zeitgenossen erweckte. Kostbare orientalische wie auch abendländische Hand- 32. Die K. Hof- und Staatsbibliothek in München. 165 schriften waren darin mit seltenen Drucken aller Literaturen vereinigt. Diese literarischen Schätze kamen nach Widmanstetters Tod in den Besitz des kaiserlichen Rates Georg Siegmund Seld, dann aber erwarb sie Herzog Albrecht V. von Bayern für seine Büchersammlung. Ein Glanzstück darunter war die berühmte Papyrushandschrift des Codex traditionum ecclesiae Ravennatensis. Aber auch sonst enthielt Widmanstetters Bibliothek zahlreiche auserlesene Stücke, und wer bei seinen Studien in der K. Hof= und Staatsbibliothek heutzutage einen jener Bände zur Hand bekommt, in welche fast sämtlich Widmanstetter mit eleganten Zügen seinen Namen eingeschrieben hat, wird dem geläuterten Sammeleifer des Gelehrten frohen Dank wissen, nicht minder aber dem herzoglichen Bücherfreund, der jene Schätze vor der Zerstreuung bewahrte, Anerkennung zollen. Auch des Johann Jakob Fugger hervorragende Büchersammlung wanderte in des Herzogs Bibliothek. Zuerst kaiserlicher Rat, später Herzog Albrechts Hofratspräsident hatte Fugger zahlreiche seltene und kostbare Handschriften, zumeist griechische, zusammengekauft. Gewandte Altertumskenner und erfahrene Bibliothekare waren für ihn tätig gewesen und hatten besonders aus Italien oft um hohe Summen wertvolle Stücke für ihn erworben. Vor seinem Tode bot er seine Sammlungen Herzog Albrecht an und so wurden auch diese literarischen Schätze der bayerischen Hofbibliothek einverleibt. Ein ehernes Standbild Fuggers zu Augsburg, welches König Ludwig I. errichten ließ, ehrt den hochsinnigen Sammler. Aber nicht bloß ganze Bibliotheken fügte Herzog Albrecht seiner Sammlung an sondern auch dem Erwerb einzelner Werke wendete er in eigener Person den größten Eifer zu und die noch vorhandenen Hofzahlamtsrechnungen berichten von vielen interessanten Fällen dieser Art. Den glänzendsten Ausdruck gab er seiner Bücherliebhaberei, als er die Bußpsalmen seines Hofkapellmeisters Orlando di Lasso und die Motetten des Cyprian de Rore in riesigen Pergament-Prachtfolianten aufs kunstvollste schreiben und von dem Maler Haus Mielich mit den köstlichsten Miniaturmalereien verzieren ließ. 416 Miniaturen, Kunstleistungen ersten Ranges von unerschöpflichem Reichtum der Erfindung und meisterhafter Farbengebung, schmücken die zwei silberbeschlagenen Saffianbände der Bußpsalmen Orlando di Lassos, 83 ähnliche Kunstwerke den Band der Motetten Rores. In der Neuen Feste zu München erstand auf Herzog Albrechts Geheiß für seine Bibliothek und Antiquitätensammlung „eine neue Behausung“, jener Bau, der — im Laufe der Zeit allerdings vielfach umgeändert — heute noch den Namen Antiquarium trägt. Es dauerte nicht lange, so hatte sich der Ruf der Münchener Bibliothek weit verbreitet und die Zeitgenossen verkündeten laut den Ruhm Herzog Albrechts als ihres Gründers. Der Humanist Jakobus Strada z. B. schrieb in der Vorrede seiner Caesar-Ausgabe, welche er dem Herzog widmete, „Albrecht könne sich rühmen, daß es keinen Fürsten auf dem 166 32. Die K. Hof= und Staatsbibliothek in München. ganzen Erdenrund gebe, der einen so unglaublichen Bücherschatz besitze; wollte ihm jemand die berühmten Bibliotheken Italiens, Frankreichs, Spaniens, Deutschlands und anderer Länder dagegen vorhalten, der möge mit ihm jene Münchener beschauen und er werde dann ohne Widerrede dieser die Palme und den ersten Rang zuerkennen“". Schon durften auch hervorragende Gelehrte die Schätze der Büchersammlung benützen und sogar nach auswärts fanden einzelne Entleihungen statt. Auch Albrechts Nachfolger, Herzog Wilhelm V., zeigte persönlich viel Verständnis für die Bibliothek und förderte nach Kräften ihr Wachstum. Wieder flossen bedeutende Einzelsammlungen ihr zu: es wurde vom Herzog die Bibliothek des Augsburger Ratsherrn Johann Heinrich Hörwart, die besonders an musikalischen Werken reich war, käuflich erworben, ebenso jene des Augsburger Domherrn Johann Georg von Werdenstein, eine umfangreiche Sammlung von auserlesenen Stücken. Zur Ordnung, Katalogisierung und Verwaltung der herzoglichen Bibliothek waren von Anfang an Bibliothekare angestellt worden. Schon als Prinz und in noch erhöhtem Maße als Herzog und Kurfürst wendete Maximilian I. dem Wachstum und Gedeihen der Hofbibliothek die größte Aufmerksamkeit zu, wie er denn in alle Zweige der Staatsverwaltung persönlich den genauesten Einblick hatte. Wie gut er die Bibliothek kannte, zeigt die Tatsache, daß er anzukaufende Werke oft selbst bezeichnete und daß er häufig im einzelnen bestimmte, welche Werke den in seinem Auftrag literarisch tätigen Gelehrten aus der Hofbebliothek zugestellt werden sollten. Eine allgemeine Instruktion für die Verwaltung der Bibliothek stattete er mit eigenhändigen, sachverständigen Randbemerkungen aus. Um eine Ubersicht der in den Klosterbibliotheken seines Landes vorhandenen Handschriftenschätze zu gewinnen verordnete er, daß aus allen Klöstern Verzeichnisse der dort vorhandenen Handschriften an ihn eingeliefert würden. Diese Verzeichnisse sind in der Bibliothek heute noch vorhanden und bilden wertvolle literargeschichtliche Hilfsmittel. Von den Katalogen der Hofbibliothek wurde jener über die griechischen Handschristen 1602 sogar im Druck veröffentlicht. Die Bibliothek war unterdes aus den Räumen der Neuen Feste in den Alten Hof übertragen worden. Trotz der Kriegslasten des Dreißigjährigen Krieges wurden namhafte Summen auf ihre Vermehrung verwendet. Als nach der Erstürmung Heidelbergs durch die ligistische Armee 1622 Tilly die berühmte dortige Bibliothek, die Palatina, als Kriegsbeute für Maximilian wegführen lassen konnte, hätte letzterer Gelegenheit gehabt sie mit seiner Hofbibliothek zu vereinigen. Allein Gründe, die uns zum Teil unbekannt sind, veranlaßten ihn zu der bekannten, in Deutschland viel beklagten Schenkung der Palatina an den Vatikan in Rom. Bald aber geriet seine eigene Bibliothek in die höchste Gefahr. Als die Schweden 1632 siegreich in Bayern eindrangen, mußten auf Maximilians Befehl die wichtigsten Schätze der Bibliothek in Fässer verpackt und in die Feste Burghausen gebracht werden. Am 17. Mai 1632 32. Die K. Hof= und Staatsbibliothek in München. 167 hielt König Gustav Adolf von Schweden seinen Einzug in München. Die Bürgerschaft hatte gegen eine hohe Summe Sicherheit des Eigentums sich erkauft, welche auch gut gehalten wurde. Aber dennoch fanden u. a. in der kurfürstlichen Kunstkammer und Bibliothek Plünderungen und Beschädigungen statt, über deren Umfang jedoch die Berichte zu verschieden lauten, als daß bisher eine sichere Feststellung möglich gewesen wäre. Als zwei Jahre später, nach der Schlacht bei Nördlingen, Tübingen mit der in dem dortigen Schlosse gesammelten Bibliothek in die Hände der Liga fiel, nahm Maximilian diese Bibliothek für sich in Anspruch und ließ sie nach München überführen, um dadurch die durch die Schweden in seinen Bibliothekbeständen erlittenen Verluste auszugleichen, „die Scharte auszuwetzen“, wie er schrieb. Bei jener Gelegenheit kam insbesondere cine prächtige Wittenberger Bibel mit den von Lukas Cranach d. J. gemalten Bildnissen des Kurfürsten August von Sachsen, Luthers und Melanchthons nach München. Dank der Maximilianischen Instruktion für die Verwaltung der Bibliothek nahm letztere in der Folgezeit unter Maximilians Nachfolgern, von meist tüchtigen Bibliothekaren geleitet, eine stetige gute Entwicklung, wenn auch in Kriegszeiten oft manches Förderliche unterbleiben mußte. Wichtig für die Sammlung der einheimischen Literatur war die 1663 erlassene Verordnung des Kurfürsten Ferdinand Maria, daß von allen im Lande gedruckten Büchern ein Pflichtexemplar unentgeltlich an die kurfürstliche Bibliothek eingeschickt werden müsse, ein Gesetz, welches mit gewissen Erweiterungen heute noch gilt. Unter den Bibliothekaren des 18. Jahrhunderts ragt Andreas Felix von Oefele hervor, der sich durch die Erforschung und Herausgabe der vaterländischen Geschichtsquellen (Rerum boicarum scriptores) einen berühmten Namen gemacht hat. Reichen, außerordentlichen Zuwachs erfuhr die Bibliothek unter Kurfürst Karl Theodor, der auch ihre Übertragung in bessere Räume, nach dem Akademiegebäude, vornehmen ließ. Karl Theodor hatte als pfälzischer Kurfürst seine kurfürstliche Bibliothek zu Mannheim aus persönlichem, regem Interesse für literarische Schätze besonders an Handschriften namhaft vermehrt. Gelehrte waren für ihn in Italien und Frankreich zwecks Erwerbung wertvoller Bücher tätig. Für die Münchener Hofbibliothek wurde unter ihm die berühmte Bibliothek des italienischen Philologen Petrus Victorius, eines der größten Gelehrten seiner Zeit, angekauft. Zum Verdrusse der Römer wanderte sie in die bayerische Hauptstadt. Für die Mannheimer Hofbibliothek war 1766 u. a. die Handschriftensammlung des Freiherrn von Redinghoven erworben worden, eine wichtige Fundgrube für die Geschichte von Westfalen, Jülich, Kleve, Berg und den Rheinlanden. 1769 folgte die Erwerbung der großartigen handschriftlichen Sammlung der vier Gelehrten Camerarius, einer unerschöpflichen Quelle zur politischen und literarischen Geschichte des 16. und 17. Jahrhunderts. Alle jene Mannheimer Schätze wurden bald nach Karl Theodors Tode nach München übertragen und der Hofbibliothek einverleibt. 168 33. Der Trifels. Die große Säkularisation brachte auch den Übergang der Klosterbibliotheken an den Staat mit sich und die Handschriften= und Bücherschätze der in den altbayerischen Gebieten gelegenen Klöster wanderten in die kurfürstliche Hofbibliothek. Mag man über die Sakularisierung denken, wie man will, sicher ist, daß durch die Zentralisierung der alten Bücherschätze des Landes der Wissenschaft ein unschätzbarer Gewinn erwuchs und die Münchener Bibliothek damit zu der ersten Bibliothek Deutschlands wurde. Und wie um die Zentralisierung zu rechtfertigen machten in der Folge die gelehrten Bibliothekare der Hofbibliothek bei der Ordnung der neu zugeströmten Bestände eine wichtige literarische Entdeckung um die andere. Unsterblich glänzt in der Geschichte der Bibliothek der Name des Bibliothekars Johann Andreas Schmeller. Die Kataloge, die er über die gewaltigen Handschriftenbestände mit staunenswerter Gelehrsamkeit und unerreichtem Fleiß angelegt hat, verkünden wie die gelehrten Werke, die er herausgab, seinen Ruhm. Auf sein Bayerisches Wörterbuch darf das Gesamtvaterland stolz sein. Längst reichten für die Massenbestände der Büchersammlung die alten Räume nicht mehr aus. Da erstand auf König Ludwigs I. Geheiß, von Meister Friedrich Gärtner in florentinischem Stil entworfen, in den Jahren 1834—1842 der prächtige Palast in der Ludwigstraße, der heute die K. Hofund Staatsbibliothek birgt. Ein herrliches Stiegenhaus führt zu den Räumen der Bibliothek, welche sich heute noch rühmen darf die reichste und erste Deutschlands zu sein und welche ihrem alten Inhalt nach immer die erste bleiben wird, auch wenn die eine oder andere moderne Bibliothek mit reicheren Geldmitteln sie an Bändezahl überholen sollte. Sie ist und bleibt eine wahrhaft königliche Bibliothek. Und in der Gegenwart sucht die Bibliotheca regia emsig mitzugehen im allgemeinen Fortschritt, und im elektrischen Licht erglänzen an den Winterabenden die Räume, in denen Hunderte Wissensbelehrung suchen und in denen gar manches für Jahrhunderte wichtige Werk Fortgang und Förderung fand und findet. 33. Der Trifels. Von August Becker.) Vor uns liegt wie vom Himmel gefallen der Trifels in seiner ruinösen Herrlichkeit auf drei hintereinander liegenden, dunkel bewaldeten Felspyramiden, zu seinen Füßen eine tiefe Talschlucht, in der sich das Dörflein Bindersbach versteckt und weiter hinaus ein von der Sonne und dem Sandstein rot gefärbtes Stück des Annweiler Tales mit den Häusern des Städtchens Annweiler. Die Bergmasse des Rehberges, hinter ihm der Asenstein und drüben der Ablersberg fassen das prachtvolle Bild ein, so recht ein „historisches Landschaftsbild“ sondergleichen. Obgleich wir den Trifels schon 1) „Die Pfalz und die Pfälzer,“ S. 513 ff. Leipzig 1858, J. J. Weber. 33. Der Trifels. 169 mehrmals aus der Ferne gesehen, ist doch der Eindruck seiner großartigen Erscheinung an dieser Stelle ein überwältigender, welcher von den historischen Erinnerungen, die sich an die alte Kaiserburg knüpfen, nur noch geheiligt und gehoben wird. Hochberühmt war er von alters her und schon Rudolf von Ems, ein Zeitgenosse der letzten hohenstaufischen Kaiser, singt in seiner Weltchronik: „Och sollt ir vil wol wissen daz, Da zwischent Strasburg, als ich las, Unl Spire lit drilic berc, Als uns seit der warheit werc; Davon er drivels ist genant, In allen landen wol bekant.“ Der Trifels ist die Perle in der Krone von all den Burgen des Mittelalters, welche Deutschlands und Europas Berge krönen. Die Wartburg nicht ausgenommen hat kein anderes Bergschloß diese große Geschichte; es ist ja die Geschichte des Deutschen Reiches selber, der untergegangenen Größe und Macht unseres Volkes, das wenig mehr von seiner einstigen Herrlichkeit hat wie der Trifels, der in Trümmern liegt. Doch es sind gewaltige Trümmer und Ehrfurcht erweckend noch in ihrem Fall und aus dem Schutt erhebt sich die Poesie und der Geist der alten Zeit und wir lullen uns ein in die Träume von der großen Vergangenheit und von der schönen Zukunft, die kommen wird, wenn der alte Barbarossa im unterirdischen Gewölbe der Burg erwacht aus seinem langen Zauberschlaf. Dann wird sein Volk wieder einig und stark werden vor den Völkern der Erde und das Reich wird mächtig sein wie damals, da der Kaiser hier auf seiner Lieblingsburg wohnte und Europa sich vor ihm beugte. Aber wann wird das sein? Wann kommt die rechte Stunde des Erwachens? " Lage, Geschichte und Sage vereinigen sich um für den Trifels das Interesse zu erregen, das er vor allen anderen Burgen der Pfalz für sich in Anspruch nimmt. Kühn streben diese Bergkegel aus dem Tale der Queich empor, der schönste Buchenwald umfaßt ihre Hänge und die Spitzen krönen die gewaltigen Türme und festen Mauern auf noch gewaltigeren Felsenlagern. Die uns zunächstliegende der drei Burgen heißt im Volksmunde „die Münz““, in den Chroniken jedoch Scharfenberg. Ein schöner Waldweg führt an dem Abhange des Berges, von welchem der hohe Turm der „Münze“ finster herunterblickt, und weiter an dem zweiten Burgberg hin, der die noch mehr zerfallene Mittelburg Anebos trägt; ihre Trümmer bieten noch mehr ein Bild des Zerfalles und wilder Verwüstung. Nur hohe Felsengrate ragen aus dem Walde über den wilden Bergrücken; die Spuren einer Ringmauer sowie die in einen breiten Felsspalt eingehauene Treppe, welche in ein tiefes Gewölbe führte, lohnen nicht der Mühe des Ersteigens. 170 33. Der Trifels. Wir haben jetzt den Kegel, auf welchem die Hauptburg, dereigentliche Trifels, thront, erreicht; eine Talschlucht trennt ihn von den beiden andern Bergspitzen und alle drei ruhen auf der gewaltigen Masse des Sonnenberges oder des Haags, wie der dreifältige Berg auch genannt wird. Ein freier, geebneter Rasenplatz breitet sich hier in beschränkter Runde aus, der Tanzplatz. Über ihm steigt ein ungeheurer, überhängender Felsen empor, der sich düster über den Buchenwald neigt und uns jetzt die ganze Burg mit ihren Türmen verdeckt. Schon dieser Anblick macht einen gewaltigen Eindruck und wir staunen über die große Vergangenheit, welche auf diesen Fels hinauf ihre Paläste gebaut. Der Weg fängt an zu steigen und windet sich rund um den Berg durch den tiefsten Schatten des Buchenwaldes. Endlich stehen wir vor Quadermauern, zur Rechten ein hoher, massiver Brunnenturm, von dem ein kühn gesprengter Bogen sich zu gegenüberstehenden Mauern wölbt. Unter diesem Bogen hindurch gelangen wir zur Burgtreppe, die uns zum Hauptturm und auf den Burghof führt, der die ganze obere Fläche des mächtig sich senkenden Felsens einnimmt. Dieser freie Platz scheint wie eine Scheibe in der Luft zu schweben, und wenn wir an den Rand hintreten, erfaßt uns Schauder und Schwindel. Wrr blicken über die Felsenplatte hinunter, tief unten rauscht und flüstert es in den Wipfeln der hohen Buchen und dort am südöstlichen Rande gegen die beiden Nebenburgen hin klafft ein fürchterlicher Riß. Der Ferrblick ist schön und weit. Die starre, abentenerliche Felsenwelt der Pfälzischen Schweiz, dazwischen die Dörfer des Gossersweiler Tales, das Annweiler Tal, das sich vor unserem Auge ins Innere des alten Vogesus zieht, tief unten das Städtchen selbst, der Blick in die tiefe Waldespracht der inneren Haardt, aus welcher die grauen Mauern von Ramberg, Scharfeneck und Meisterseele schauen, und dann über Anebos und Scharfenberg hinaus durch die Schluchten des Hohenbergs und Rotenbergs und die Offnung des Queichtales einige herrliche Perspektiven auf die Ebene — dies Rundgemälde hat so wechselnde und mannigfaltige Reize, daß schon ihretwegen der Trifels sich den sehenswertesten Burgen anreiht. Jedoch nun vollends die Treppe hinauf nach dem schönen Hauptturm, der heute noch eine Höhe von 50 Fuß erreicht und zum Schutze vor zerstörendem Wetter wieder überdacht ist. Die Festigkeit des Turmes, seine schönen Formen im romanischen Stil, die Durchführung der Altanfenster und Pforten, des Sockels und der Gesimse, sowie die Gewölbe im Innern selber geben dem Turme Interesse für den Kunstfreund. Aus dem unteren Saale führen zwei verschiedene Treppen in die Burgkapelle hinauf, deren Kreuzgewölbe und Nischen zu den schönsten Überresten der romanischen Baukunst gehören. Hier wurden die Insignien des Reiches verwahrt, deren Besitz das Anrecht des ersten Thrones. der Christenheit gewährte: Krone, Szepter, Reichsapfel, Mantel, Gürtel, goldner Rock, das dalmatische Kleid Karls des Großen, die mit Edelsteinen geschmückten 33. Der Trifels. 171 goldenen Handschuhe, das Schwert des großen Karl, die Albe von weißem Samt, die heilige Lanze und Dornenkrone des Herrn und andere Kleinodien und Reliquien mehr, welche einige hier wohnende Mönche des nahen Klosters Eußertal alljährlich dem zuströmenden Volke zeigten. Hier war auch die Schatzkammer der Kaiser, wo der energische Heinrich Vl. die sizilianische Erbschaft nach Tankreds Tode niederlegte. Über der Burgkapelle befand sich der prachtvolle Marmorsaal, den der alte Barbarossa erbauen ließ und bewohnte. Er ist im Verlaufe der Zeiten eingestürzt und die von den späteren Herzogen von Zweibrücken aus dem Schutt genommenen Marmorplatten und Säulen wurden teils nach Annweiler teils weiter verschleppt. — Daneben befindet sich der tiefe, feste Brunnenturm am Burgtor. Sonst ist wenig mehr übrig als das hinter dem Turme sich in die Felsen senkende Burgverlies, in welches man durch viereckige Offnungen von oben hinunterschaut. Es erhält sein Licht einzig von oben durch die vier mit Quadern ausgemauerten Löcher — ein schauerlicher Aufenthalt. Mehr als dieses Kerkers bedarf es auch nicht um die Geschichte dieser Kaiserburg in ihrem vollen Glanze vor uns erstehen und die Poesie der alten Zeit sich über sie breiten zu sehen. Kaiser und Könige haben hier in ihrer Herrlichkeit gethront, Kaiser und Könige ihr Elend beweint und im finstern Kerker geschmachtet. Der alte Heinrich IV. saß auf der festen Burg seiner Bäter, als der Bannfluch auf ihm lastete, die Fürsten des Reiches von ihm abfielen und der eigene Sohn gegen ihn sich erhob. Niemand war ihm treu geblieben, niemand erbarmte sich des greisen Herrschers als die Felsen und Mauern des Trifels, welche ihn vor der Wut seiner Feinde schützten, — denn sie war „eine sehr starke Feste“, sagt schon der alte sächsische Chronist. — Adalbert von Saarbrücken, Erzbischof von Mainz, büßte hier den Verrat gegen Kaiser und Reich. Auch der Markgraf von der Lausitz, Wiprecht von Groit, der tapfere Waffengefährte des aufrührerischen Pfalzgrafen von Orlamünde fühlte hier Kaiser Heinrichs V Zorn. Besonders aber bevölkerte des alten Rotbarts Sohn, der energische Heinrich VI., die Verliese des Trisels. König Richard Löwenherz von England wurde von Leopold von Osterreich (wegen Beschimpfung seiner Flagge auf den Wällen von Ptolemais) auf der Heimreise vom Kreuzzuge gefangen genommen und nach Dürrenstein an der Donau gebracht. Doch „nur ein Kaiser darf einen König gefangen halten“, sprach Heinrich VI. und führte den Gefangenen auf den Trifels. Zehn Monate lang saß hier der löwenherzige Held, fern seiner Liebe und seinem Volke. Vor eine Reichsversammlung, gebracht verteidigte er sich gegen die Beschuldigungen seiner Feinde in einer Weise, welche einen tiefen Eindruck auf den Kaiser machte, der ihn umarmte, aber — dennoch nur gegen 150000 Mark Silber und gegen Stellung von 60 Geiseln losließ. — Manche Sage weiß noch heute im Volksmunde von 172 33. Der Trifels. dieser Gefangenschaft des Löwenherz zu erzählen. Einst klang durch des Turmes Mauern Harfenklang und ein Lied, das nur ihm und dem treuen Blondel, seinem Sänger, bekannt sein konnte. Er sang dazu die zweite Strophe und draußen rief es: „O Richard, o mein König!“ Es war Blondel selbst, der an allen Burgen nach seinem geliebten Herrn gespäht und nun mit 50 Gefährten den Trifels gestürmt haben soll. Das Lösegeld Richards setzte Heinrich VI. instand seine Ansprüche auf Sizilien durchzusetzen. Mit 24 Fürsten, Grafen und Edeln seines Reiches zog der Kaiser am 9. Mai 1194 hier ein um den Angriff auf Italien zu beraten. Konstanzens Erbe ward gewonnen, fürchterliches Strafgericht über die sizilianischen Großen gehalten, viele derselben wurden auf den Trifels geschleppt, darunter der kühne Seeheld Margaritone und Graf Richard selbst, der Kaiserin eigener Vetter, nachdem beide vorher geblendet worden waren. Der Ausspruch des englischen Chronisten, „daß keiner diesen Kerkern mehr entronnen, der einmal hinabgestiegen“, rechtfertigte sich jetzt nur zu sehr unter der Regierung eines Herrschers, dessen Leichnam noch nach fünfhundert Jahren den finstern Ernst und Trotz zeigte, der sich in seinem Leben so gewaltsam aussprach. Unter Philipp von Schwaben seufzte der Erzbischof Bruno von Köln in den Kerkern des Trifels und als Friedrich II. das Reich zu altem Glanze zu bringen suchte, ließ er seinen Sohn Heinrich als römischen König auf dem Trifels zurück, wo er in der Burgkapelle dem Vater die Treue schwor, da dieser in den Kampf gegen die Ungläubigen zog. Doch der irregeleitete Jüngling vergaß der Treue, empörte sich, und als der erzürnte Vater in seine Staaten zurückeilte, floh der Sohn auf den Trifels, der jedoch dem Kaiser die Tore öffnete. Im Gefängnis büßte der Sohn seine Untreue, bis er starb. Des Kaisers jüngerer Sohn empfing die Feste, deren Besitz über das Schicksal der Krone und des Reiches entschied. So war sie stets die Lieblingsburg und die Hauptstütze des großen hohenstaufischen Herrscherhauses gewesen und der romantische Duft, lder um die Heldengestalten dieses Geschlechts sich breitet, weht um die einsamen Mauern und die verfallenen Türme des Trifels mehr als um alle anderen Burgen Europas. Alle die lieder- und sangesreichen, alle die heldenmütigen, unglücklichen Stammgenossen dieses Geschlechtes wandeln vor dem träumenden Blicke durch die hohen, zerfallenen Hallen; und er vor allen, der so gerne hier weilte, des großen Rotbarts großer Enkel, der schöne Sohn der holden Konstanzia, Friedrich der Zweite, der über sein Jahrhundert emporragt, einsam wie der Trifels über den dunkeln Wald — strahlend und übergossen von dem ganzen Zauberlichte der Poesie seiner Zeit und in dem Glanze der Geschichte Deutschlunds, Italiens, Europas — prangend gleich der Sonne selber. Aber diese Sonne an dem hohenstaufischen Sternenhimmel ging unter hinter Firenzuolas 34. Herzog Wilhelm V. von Bahern als Kunstfreund. 173 Mauern, in den welschen Apenninen und der letzte Stern sank blutigen Glanzes auf dem Markte Neapels; — einsam trauerten Deutschland und des Reiches Feste wie die verlassene Braut. Wilhelm von Holland „erreichte jetzt das Ziel aller seiner Wünsche, den Trifels samt seinen Heiligtümern“, wie er hocherfreut seinem Kanzler, dem Bischof von Speyer, schreibt. Im Triumphe zog er ein, seine Gemahlin sollte nachkommen, wurde aber von dem Rietberger samt ihrem Gefolge aufgehoben. „Die Besitznahme von Trivellis ist eine der ersten Maßnahmen, welche ein römischer Kaiser zu ergreifen hat,“ schreibt der Papst an Richard von Kornwallis nach dessen Wahl. Und dies nahm sich der Engländer zur Lehre. So blieb der Trifels die erste Feste des Reiches und seit Kaiser Heinrichs V. Tod wurden hier die Reichsinsignien nach dessen noch auf dem Totenbette gemachten Verordnungen verwahrt, bis sie Rudolf von Habsburg nach Kyburg in der Schweiz brachte. Jedoch Adolf von Nassau brachte sie wieder hierher. Ludwig der Bayer pflanzte die Reichsfahne hier auf, aber er verpfändete die Burg samt dem freien Reichsstädtchen Annweiler an das pfälzische Haus, wodurch beide zuletzt an die Herzoge von Zweibrücken kamen. Da erblich die Herrlichkeit des Trifels mit der Herrlichkeit des Reiches, als die Fürsten des Reiches sich über die Würde des Kaisers erhoben — die Bauern konnten bereits die alte Kaiserburg plündern — einsam stand der Trifels und gebeugt unter die Gewalt kleiner Herrscher. Da traf ihn der Himmel noch mit seinem Blitzstrahl, wodurch der größte Teil der Burg abbrannte. Notdürftig ausgebessert sah die einst so herrliche Burg, welche Kaiser und Könige beherbergt hatte, arme flüchtige Landleute im Dreißigjährigen Kriege in ihren Mauern und wilde Horden aus Spanien, Schweden und Ungarn, bis die Pest alle ihre Einwohner vollends vertrieb. Als die Franzosen im Reunionskriege auf den Trifels kamen, fanden sie nichts als Ruinen. So ruht nun der Trifels auf seinen gewaltigen Felsen in Schutt und Trümmern, immer noch ein großer, wenn auch trauernder Zeuge einer großen Vergangenheit. 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. Von Karl Trautmann.“ Wenn einer um das Jahr 1600 nach dem damals noch so weltverlorenen Schleißheim seine Schritte lenkte, um etwa bei einer der traulichen, in Waldesdämmer versteckten Klausen seine Andacht zu verrichten oder Herz und Auge an all dem Gottessegen zu erlaben, der da draußen, auf Feld und Flur, so reich sich erschloß, so konnte er wohl einem ernsten, mildblickenden, alten Herrn begegnen, der, geistlich gekleidet wie ein Kanonikus, in stille Betrachtung versunken, einsam seines Weges ging. Es war Herzog Wilhelm V., zubenannt der Fromme. 174 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. Aber nicht mehr der herrschgewaltige Landesfürst von Bayern; es war der stille Mann, welcher, dem übermächtigen Zuge seiner melancholischen Natur folgend, Abschied genommen hatte von irdischer Macht und Größe um allein seinem Seelenheile zu leben und den Werken christlicher Barmherzigkeit. Ja, er war nun wirklich zum Klausner geworden in den träumerischen Einsiedeleien mit ihren Quellen und schilfumsäumten Wassern, die er in der Einsamkeit um Schloß Schleißheim sich hatte bauen lassen. Hier fand seine milde, beschauliche Natur die Welt, wo ihm so recht glücklich und zufrieden ums Herz war und die er selbst in München in seiner späteren Residenz — der heutigen Maxburg — nicht hatte missen wollen. Gar anschaulich berichten uns Augenzeugen von der Wildnis, die er hier in seinem Garten sich angelegt, wie da alles mit eingehauenen Zellen, mit Tannen und wilden Bäumen besetzt sei, wie ein Wässerlein aus dem Felsen herausquille, das ein Bächlein und Weiherlein mache, darinnen schöne Forellen schwimmen und alles „gar finster, melancholisch, andächtig, ja forchtsam“ aussehe, etwa so, wie in den „gemählen und kupferstuckhen“ die Patres und Eremiten abkonterfeit sind. Und in der Tat waren die damals in Kupferstichen über die ganze katholische Welt verbreiteten Szenen aus dem Einsiedlerleben, welche der niederländische Maler Martin de Vos geschaffen, das Vorbild für Wilhelms Anlagen, jene liebtrauten Blätter, die in Altbayern als Wandschmuck nicht nur im Schlosse zu Schleißheim und in der Münchener Residenz sondern allüberall in den Bürgerhäusern wertgehalten wurden und die uns die frommen Männer zeigen, wie sie in Höhlen hausen oder in einer Klause unter weitschattenden Lindenbäumen, in inbrünstiges Beten versunken, ein heiliges Buch lesend und ihren hinfälligen Körper kasteiend, hinwider auch mit emsiger Arbeit in Feld und Garten beschäftigt oder arbeitsmüde, sinnenden Auges hinausblickend in weite, friedselige Landschaften. Und dazu treten die unzertrennlichen Gefährten des Einsiedlers, nickende Blumen und die Geschöpfe des Waldes. Das schlanke Reh, das durch das Dickicht bricht, die emsig schaffenden Bienen, die im Wasser spielende Forelle, die Vögelein, die in traulicher Gemeinschaft dem stillen Manne von alters her zugetan sind und an deren liebevoll beobachtetes Treiben er seine frommen Betrachtungen knüpft über des Schöpfers Allmacht, Güte und Weisheit auf Erden und die er weiterspinnt in wundersam eindrucksreichen Gleichnissen. Es ist eine stumme, beschauliche Welt voll unendlichen Friedens, voll holdseliger Poesie und tiefsten inneren Glücksgefühles, die aus diesen Blättern zu uns spricht — es ist die Welt, die Herzog Wilhelm V sich geschaffen nach seiner Thronentsagung um in frommer Betrachtung nur Gott zu leben und seiner innern Läuterung. So wie ich es in leichten Strichen angedeutet, lebt sein Bild noch heute in der Erinnerung fort. Sonst weiß man wenig mehr von ihm zu erzählen. Höchstens noch, daß er die Münchener Michaelskirche erbaut mit dem Jexuiten= 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. 175 kollegium daneben und das alte Schloß in Schleißheim, das durch die Nachbarschaft seines glänzenden Rivalen aus der Barockzeit für die große Menge ganz in den Schatten gestellt wird, trotz seiner gewinnenden, liebenswürdigen Schlichtheit. Und liebenswürdig und herzgewinnend tritt uns bei näherer Betrachtung auch sein Erbauer, Herzog Wilhelm, entgegen, als Mensch nicht minder wie als Freund und Förderer der Kunst, die ihm von Jugend auf eine treue Lebensgefährtin geworden und eine hoheitsvolle Trösterin in den schweren Stunden innerer Kämpfe, die auch ihm, dem Fürsten, nicht erspart geblieben sind. Der warmfühlende Mensch, der feinsinnige Kunstfreund, der Großes gewollt, geplant und, wie die gewaltige Kirche von St. Michael beweist, auch ausgeführt hat; der Sammler und Kenner, der seinerzeit weithin berühmt gewesen in deutschen Landen, hat die Vergessenheit nicht verdient, die ihm geworden. Es war ein Verhängnis für ihn, daß seine von 1579—1597 währende, politisch wenig ergebnisreiche und in finanzieller Beziehung für Bayern sogar tieftraurige Regierungszeit zwischen zwei der glänzendsten und, was nicht vergessen werden darf, bereits eingehender durchforschten Perioden Wittelsbacher Kunstpflege fällt. Ihm voran geht sein Vater, Herzog Albrecht V., für dessen Wirken es genügt an Orlando di Lasso, an Hans Müelich und seine Miniaturen, die Goldschmiedearbeiten der Reichen Kapelle und der Schatzkammer zu erinnern und an die für Schloß Dachau gefertigte Holzdecke im Stiegenhause unseres Bayerischen Nationalmuseums. Und was Wilhelms großer Sohn und Nachfolger, Kurfürst Maximilian I., für die Kunstpflege bedeutet, davon erzählen uns in München die Residenz und ihre meisterhafte Innenausstattung, die Mariensäule, das Erzdenkmal Kaiser Ludwigs in der Frauenkirche und all die Werke, die uns die Nennung nur der Namen Peter Candid, Angermayr und Hans Krumpper ins Gedächtnis rust und die im Geiste zurückversetzen in jene trotz der schweren Drangsale des beginnenden Dreißigjährigen Krieges für unser Altbayern so unvergleichlichen Tage, wo die Kunst mit ihrem Zauber selbst den unscheinbarsten Gegenstand des täglichen Gebrauches adelte. Aber gerade die Erinnerung an diese schöne Zeit darf uns nicht vergessen lassen, daß Herzog Wilhelm V. es gewesen, der durch seine stille, unermüdete Anteilnahme für die Kunst jene Keime legte, die unter seinem Sohne zu so herrlicher Ernte heranreifen sollten. Und nicht zum letzten aus diesem Grunde soll berichtet werden, wie der Fürst zum Freund und Förderer der Künste geworden und wie er als solcher dachte und handelte. Schönere Tage hat München wohl kaum mehr gesehen wie damals, als im Februar 1568 Kronprinz Wilhelm Hochzeit hielt mit Renata von Lothringen. Mit seinen wechselreichen Ringelrennen, Schlittenfahrten, Turnieren, mit den heiteren Komödien und feierlichen Tänzen, in deren Ausstattung alle Künste sich vereinigt hatten um Bilder von geradezu märchenhafter Farbenpracht zu 176 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. schaffen und damit die freudige Stimmung der Teilnehmer aufs höchste zu steigern war es ein Fest geworden, das noch lange die Einbildungskraft des Volkes, auch außerhalb Bayerns, beschäftigte und das sogar in der Sage von Doktor Faust fortlebt, die den Erzzauberer auf seinem Mantel eigens nach München fliegen läßt um diese Herrlichkeiten anzusehen. Es war die glänzende Ouvertüre zu des Fürsten Lebensgange. Mit seiner Vermählung war Wilhelm selbständig geworden und der neunzehnjährige Thronfolger erhielt nunmehr seine eigene, vom Vater unabhängige Hofhaltung. Albrecht V. hatte dem jungen Paare Landshut als Residenz angewiesen, den ehemaligen Herrschersitz der reichen Herzoge von Niederbayern und seines Großoheims Herzog Ludwig, eine Stadt, wie sie reizvoller kaum gefunden werden konnte im Bayerland. Georg Huffnagel, ein gewerbekundiger Kaufmann aus Antwerpen, der die kampfdurchwühlten Niederlande verlassen und sich „vnder den schutz vund schirm deß friedsamen Fürsten Hertzog Albrechten in Beyern gegeben, bey welchem er dann der Kunst Menig oder Zinnober zu machen fridlich obliget“, hat uns aus eben dieser Zeit eine begeisterte Schilderung des damaligen Landshut hinterlassen. Gar lieblich und lustsam dünkt ihm Ort und Gau, „welcher von der natur und mutter aller dinge reichlich begabt ist". Er rühmt die Fruchtbarkeit des Bodens, die wogenden Getreidefelder, die grünen, lustigen Wiesen und Weideplätze, die „mancherley baumfrücht und vberauß köstlichen Wein, welcher zugleich Got ond die menschen erquicken soll“ und meint schließlich, „daß dise gegend billich mit den allerlüstigsten uund fruchtbarsten in gantz Europa kan verglichen werden“. Man sieht, dem vielgereisten Manne ist es ordentlich wohl geworden beim Anblick dieser friedlichen Natur und ihres reichen Erntesegens. Und wie anmutig ist nicht die Stadt selbst, die „von schönen, lüstigen gebäwen“ glänzet, und der wunderliebliche, neue Hofgarten vor der Stadtmauer, welchen Wilhelm seinem lieben Ehegemahl „durch spitzfündigkeit und hülff etlicher Frantzösischer gärtner vor wenig jaren bawen lassen“. Mit großer Anschaulichkeit rühmt Huffnagel dessen Reize. Kein Wunder, meint er, daß „ der durchleuchtigste Hertzog mit seinem außerwelten gemahel dise stat vornemlich zu seinem Sitz vund Hoffhaltung erwehlet, so es doch sonst vil andere stattliche stätt in Beyern hatt". Vom Hofgarten an der Isar führt uns der Niederländer in seiner Beschreibung hinauf nach der alten Burg Transnitz, die Kronprinz Wilhelm, der ihm „ein außbund der tugent zu vnserer zeit“ dünkt, „welcher sich kurtzweiliger und außländischer ding höchlich annimpt“ und „darzu ein sonderlich freygebiger Patron onnd liebhaber aller sinnreicher leut ist“", zu einem Fürstensitze der Renaissance umgestalten läßt. Bereits hat er des Schlosses „vornehme Säl vud Gemach mit wunderschönen Gemählen, auch alten ond newen Bildern“,. malen und zieren lassen, „darinn im dan nicht allein die sehr schöne gelegenheit und natur deß orts sonder auch der grausam sinn= ond kunstreiche Meister 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. 177 Fridrich Sustris, ein geborner Holländer, aber auß Welschland dahin kommen, behülfflich gewesen, welcher auch noch täglich darmit umgehet, daß er zu mit seiner täglichen arbeit und newen fünden ziere, als mit lustigen Bächlein, die allenthalben dardurch rauschen, mit lieblichem fliegen und gesang mancherley Gevögels, mit Nymphen oder Junckfrawen Bildern, Gemählen, Kräuterfeldern und dergleichen dingen mehr, die zur ergetzlichkeit uund wollust dienlich sind, also, daß beyde, der durchleuchtigste Fürst ond auch der sinnreiche Meister, welcher wol wehrt ist, daß er umb einen solchen Fürsten vund Patronen sey, höchlich zu loben und zu preisen“. Aus diesen Worten Huffnagels erhellt unzweideutig, daß nicht Herzog Albrecht V., sondern Kronprinz Wilhelm während seines Landshuter Aufenthaltes von 1568—1579 es gewesen ist, der die alte Trausnitz baulich und gärtnerisch zu dem gemacht hat, was sie trotz ihres bedauernswerten Verfalles noch heute geblieben ist — ein Schatzkästlein der Renaissance, ein Heim, wo Natur und Kunst, wo der Zauber der Erinnerung an vergangene Zeiten des altbayerisch gemuteten Besuchers Sinne gar wundersam gefangen nehmen. Von diesem sonnigen, kunsterfüllten Hintergrunde hebt sich ein vielgestaltiges Hofleben ab. Der Hofstaat ist, wie Herzogin Renata es von ihrer Heimat Lothringen her gewohnt war, auf großem Fuße eingerichtet. Außer den zahlreichen Dienern, Kämmerlingen und Verwaltungsbeamten stehen italienische Komödianten und Springer in Diensten, französische Gärtner, die herrschenden Moden widerspiegelnd ein deutscher, ein spanischer, ein französischer Schneider, dazu Mohren, ein Löwenwärter, ein Leopardmeister, Zwerge und viel ander minderes Volk — fürwahr, man glaubt in eines der farbenglühenden Bilder Meister Paolo Veroneses zu schauen. Vor allem aber hatte der Fürst einen auserlesenen Kreis von Musikern und Sängern um sich versammelt; denn seine frühesten Kunstneigungen galten der Musik und hierin es seinem Vater Albrecht V gleichzutun bildete seinen ersten Ehrgeiz. Kronprinz Wilhelm selbst war musikalisch hochgebildet. Er spielte die Laute, Zither, Lyra und andere Instrumente und war, wie berichtet wird, ein guter Sänger. Sein Berater in allen musikalischen Fragen ist seines Vaters Kapellmeister Orlando di Lasso, mit dem ihn bald und zeitlebens herzliche Freundschaft verband. Orlando ist ein häufiger und stets freudig begrüßter Gast auf der Trausnitz. Und die zahlreichen, von mehr oder minder gepfefferten Witzen übersprudelnden Briefe, die der Meister an den Kronprinzen richtet, bleiben ein wertvolles Denkmal dieses Bundes, schon deshalb, weil sie uns lehren, daß der vertraute, niemals den Gebieter zeigende und Vertrauen erweckende persönliche Verkehr mit seinen Künstlern — und nicht allein mit den großen unter ihnen — ein Hauptzug ist in dem liebenswürdigen Bilde Herzog Wilhelms als Kunstfreund. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 12 178 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. Auch sonst herrschte, der mit Renata eingeführten freieren französischen Hofsitte entsprechend, das heiterste Treiben auf der Trausnitz. Der junge Kronprinz war in jenen Jahren wirklich jugendfroh mit den Jungen, ein Mensch mit fröhlichem Sinne und Herzen, den man seiner späteren Entwicklung nach gar nicht in ihm vermuten sollte, und durchaus kein Spielverderber. Fest ließ er auf Fest folgen. Da gab es Turniere, Ringelrennen, Kübelstechen; Ballspiele wechselten mit sog. Bauernhochzeiten, jenen lustigen Mummereien, welche später unter Kurfürst Ferdinand Maria eine Ausgestaltung fanden, die sie geradezu zu einer Spezialität des bayerischen Hofes machten. Zur Winterszeit, wenn die Flocken recht dicht herabwirbelten, wurden umfangreiche Schneeschlösser aufgeführt und von den hohen Herrschaften im Sturm genommen, woran die jungen Hofdamen gar wacker sich beteiligten, gehüllt in „Turckisch Klaider vund lannge reckh"“. Hatte man im Freien genug getummelt, so zog man sich zurück in die behaglichen Gemächer zu Musik und Gesang. Auch hier fehlt es nicht an Abwechslung. Bald läßt ein „Allgeyerischer pfeiffer“ sich hören oder ein ungarischer Dudelsackblaser, der aus Preßburg berufen worden, bald schenkt man „zwayen geigern vund der leirerin“ seine Aufmerksamkeit, der regelmäßigen Vorträge der Hofvirtuosen nicht zu gedenken. Auch am städtischen Theaterleben nimmt man teil und besucht jedesmal die Handwerkerspiele und die alljährlich stattfindenden Komödien des Stadtpoeten und der Pfarrschüler von St. Martin und St. Jodok. Daß die bildenden Künste zur Verschönerung dieser Feste beigezogen wurden, war selbstverständlich und lag ja im Geiste und in den Gepflogenheiten der farben= und formenfreudigen Renaissance. Aber noch fehlte die achtunggebietende Persönlichkeit von universeller künstlerischer Begabung, die all dem Zweck und Richtung geben und die mehr als nette Spielereien zu betrachtenden Ansätze ausbauen sollte zu einer wirklichen Kunstpflege mit bedeutungsvollen Zielen und nachhaltigen Ergebnissen. Diese Persönlichkeit erschien in Friedrich Sustris. Es war ein denkwürdiger Tag in Wilhelms Leben, als er im Jahre 1573 zum ersten Male dem Künstler ins Auge blickte und in ihm alsbald den richtigen Mann erkannte, dem er seine künstlerische Erziehung anvertrauen durfte. Denn mochten auch seine Hofkavaliere und die in überschwenglichen Lobeserhebungen sich ergehenden Italiani seiner Umgebung den zwanzigjährigen Fürsten bereits als unvergleichlichen, als unfehlbaren Mäcen und Kunstkenner preisen, so hat Wilhelm in seinem bescheidenen Sinne wohl niemals sich verhehlt, wie sehr er eines gereiften und ehrlichen künstlerischen Beirates bedürfe um seine noch tastende Schaffensfreudigkeit auf diesem Gebiete in ersprießliche Bahnen zu lenken. Und daß dem wirklich so gewesen, beweist nichts schlagender als das unbedingte, niemals erschütterte Vertrauen, das Sustris trotz aller Wandlungen in den Lebensanschauungen seines Gebieters über ein Vierteljahrhundert, bis zu seinem Tode um Pfingsten 1599, genoß und das Georg 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. 179 Huffnagels schönes Wort wahr gemacht hat, daß der sinnreiche Meister gewißlich wert gewesen um einen „solchen Fürsten uund Patronen“ zu weilen. Sustris lohnte seinem Gönner diese Hingabe. Alles, was Herzog Wilhelm Bedeutendes geschaffen, hat dieser Künstler erdacht und ausgeführt, zum letzten nicht die drei Marksteine in des Fürsten Wirken als Bauherr — die Trausnitz, die Michaelskirche und den Grottenhof der Münchener Residenz. Als Maler war Friedrich Sustris im Jahre 1573 nach Landshut gekommen. Etwa 30 Jahre alt und angeblich zu Amsterdam geboren gehört er zu jener großen Schar italienisch gebildeter Niederländer, die damals — es sei nur an Giovanni da Bologna, Adriaen de Vries, Peter Candid erinnert — anfingen bedeutsam im Kunstleben Europas neben den reinen Italienern hervorzutreten. Zumeist sind es tüchtige Arbeitskräfte von solidem Können und reicher, freilich nicht allzu origineller Phantasie, die rasch und ungezwungen in das künstlerische Milien sich einleben, wohin ihre unstäte Wanderfahrt sie trägt. So auch Sustris, der in Italien seine Ausbildung sich geholt, in Florenz unter Vasari und später in Venedig gearbeitet hatte. Als Maler in seinen figürlichen Bildern nicht eben bedeutend ist er Die Michaelskirche in München. dagegen der geborene Dekorateur und von einer geradezu erstaunlichen Vielseitigkeit, nach dieser Richtung ein echtes Kind der italienischen Renaissance. Mit spielender Hand zeichnet er Kostüme für den Hofstaat oder für Schauspiele und Festzüge, er fertigt Entwürfe für Goldschmiede und Plattner, vor allem aber läßt er sich schon damals als Architekt verwenden und entwickelt sich an dieser Tätigkeit zu dem, was er später amtlich geworden ist, zu einem geradezu idealen Generaldirektor der bildenden Künste am bayerischen Hofe, mit dem unvergleichlichen und nicht allzuhäufigen Talente, die richtigen Leute an richtiger Stelle zu verwenden. Dazu war ihm jene rücksichtslos durchgreifende Energie zu eigen, die für solch einen Posten unumgänglich notwendig ist und die gerade nicht zu den Eigenschaften seines gütigen Gönners Herzog Wilhelm gehörte. 12= 180 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. Freilich fehlte es ihm nicht an Gegnern und Neidern und jener Zug von Bitterkeit um Mund und Augen, den sein in der Bamberger Galerie befindliches Bildnis zeigt, berichtet genugsam von den Anfeindungen, die er hierzulande erlitten, wo man ihn von seiten des Hofbauamtes als Baudilettanten behandelte, als welschen Eindringling und Windbeutel, von dem Augenblicke an, da er Kronprinz Wilhelms Gunst sich errungen. Und da er als echter Künstler weder auf Geld noch Arbeitszeit Rücksicht nahm, wenn ihn etwas künstlerisch nicht befriedigte, ließ man nicht ab seine Entlassung zu beantragen. Glücklicherweise stets ohne den geringsten Erfolg, so daß er von dem unentwegten, mächtigen Schutze seines Gönners getragen zunächst auf der Trausnitz seine reiche Begabung verwerten konnte. Kronprinz Wilhelm hatte mit Vorbedacht die landschaftlich so entzückend über der Stadt Landshut gelegene Burg zum ständigen Aufenthalte gewählt und nicht die von Häusern eingeengte Residenz, die sein Großoheim Herzog Ludwig erst 30 Jahre vorher als italienischen Palazzo an der Hauptstraße errichtet. Denn er war ein leidenschaftlicher Freund der Natur und ihres stillen Webens und seine Wohnsitze mit blühenden Gärten zu schmücken war ihm kaum eine mindere Lust als das Bauen selbst. Und man schätzt Wilhelms V. Schöpfungen als Kunstwerke nur unvollkommen ein, indem man diese bisher allerdings fast unbekannte Betätigung seiner Kunstpflege außer acht läßt. Und wie nun Sustris die Aufgabe löst, die Trausnitz gärtnerisch mit ihrer Naturumgebung in Verbindung zu setzen, ist interessant und charakteristisch und kann am besten deutlich gemacht werden durch den Vergleich mit den gärtnerischen Anlagen eines anderen, gleichfalls wittelsbachischen Fürstenschlosses, das in seiner landschaftlichen Lage eine oftmals schon hervorgehobene Ahrlichkeit mit der Trausnitz besitzt. Ich meine das Heidelberger Schloß, wo Kurfürst Friedrich V. seit 1615 durch den französischen Ingenieur Salomon de Caus einen großen Prachtgarten anlegen ließ. Durch ausgedehnte Felssprengungen, dann durch Aufführen von Mauern bis zu 80 Fuß Höhe, die gegen den Erddruck durch Reihen von Pfeilern und Bogen gesichert sind, wird neben dem Schlosse und mitten im Bergeshange jene gewaltige Terrasse geschaffen, deren Fläche den Gartenkünsten der Renaissance zum Schauplatz dient. Ganz anders verfährt Sustris in Landshut. Nicht nur baulich, auch landschaftlich wahrt er den Charakter der alten Burg. Aber wo zwischen den Ringmauern und Türmen ein freies Plätzchen ist, legt er ein Blumenparterre an, einen Laubengang, ein Lusthaus, einen architektonisch und malerisch ausgestatteten Pavillon für Singvögel oder seltene Tiere und umgibt so, ohne daß es vom Fuße des Berges aus störend auffällt, die ganze Burg mit einem Kranze reizender Gärtchen. Besonders gepriesen von diesen Schöpfungen, die alle im Geiste der italienischen Renaissance regelmäßig angelegt und reich mit Statuen, Gemälden, Wandbrunnen, Fontänen und Vexierwassern ausgestattet sich zeigten, war der 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. 181 sogenannte Uraniagarten auf der nach München schauenden Südseite der Burg, zwischen dem massigen Wittelsbacherturm und dem zu einem Sommerhause mit Belvedere und wahrscheinlich auch astrologischem Observatorium umgestalteten, Inneres der Michaelskirche in München. gegen die Stadt hinabblickenden Wasserturme. Hier war nicht allein die Anlage sondern auch die Vegetation eine ganz südliche. Weinreben rankten an den Wänden empor und bedeckten die Laubengänge, zu deren Wartung ein eigener „Weinzierl“ angestellt war, die Schloßrechnungen sprechen von „Pomerantzen, Feigen und Lorperpaum“, die im Sommer dort zur Ausfstellung kamen, ebenso von einem „Wappen“ aus Steinchen, das in einem der Parterres 182 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. gelegt wurde. Auch ein Labyrinth findet sich in der „Urania“ oder, wie der Volksmund sie nannte, die „Uräni“. Den Bergrücken mit seinen Bäumen läßt der Meister unangetastet. Er umfriedet ihn zum sogenannten „Haag“, zu einem von Wegen durchschnittenen Naturparke, wo sich 400 zahme Hirsche und Rehe tummeln, und bringt drinnen die einzelnen Tiergehege unter, welche zu Wilhelms Zeiten eine Sehenswürdigkeit der Trausnitz bildeten, den Kinigl= oder Kaninchengarten, die drei Fasangärten, den Fuchsgarten, Hasengarten, Straußengarten, das Schwanenhaus. Ja, was ließe sich nicht alles von diesen Tierankäufen und den Bemühungen des Kronprinzen ihretwegen berichten! Einmal werden in Genua ein paar lebendige Schildkröten „zimelich groß, Ettliche henne vund hen, zwen papegey“, ein grauer und ein grüner gekauft, außerdem für 5 Kronen ein Affe, Geflügel aus Algier, „Allerley seltzsame Mörvisch"“. Ein andermal läßt Wilhelm ebendort Nachfrage halten nach „allerley seltzsamen vund Turggischen Dingen“, dann gibt es wieder Anschaffung von babylonischen Hennen oder es wird ein Bär gebracht, ein Löwe, ein Leopard. Anno 1576 erfolgt die Ülbersendung eines auserlesenen Papageies und vorsorglicherweise macht der Agent darauf aufmerksam, daß er „In der erst nit gleich wirt anfahen zu reden, Aber so balt er anfacht, so schwetzt er vil“. Über seinen zoologischen Garten, denn das ist es doch gewiß, läßt sich der Herzog, wenn er abwesend ist, von seinem Burgpfleger genau Bericht erstatten und erfährt dabei einmal, daß Seiner Fürstlichen Gnaden „Thier vund gefigl alles frisch uund gesundt ist“, ausgenommen die weiße Elster, „die hatt vrlaub genomen". Was für Erfolge die Kaninchenzucht erziele und wie viele Kaninchen man schon erzogen, fragt Wilhelm an und der Pfleger erwidert alsbald, daß er „die kuniglen, so heraust im garten sint, nit erzelen, derhalben auch wievil derselben sindt nit wiessen kunne". Dieser Tiergarten, über 60 Tagwerke groß, breitete sich längs des ganzen Höhenrückens aus. Und wo im Norden der Stadt die duftige Waldesfrische des Buchenhages, gegen die Isar hin sich senkend, ein Ende nimmt und freundliche Wiesengründe sich erstrecken in der Nähe des rasch dahinfließenden, angenehme Kühlung spendenden Gebirgswassers, erst dort beginnt wieder die Herrschaft der Kunst und wird der neue Hosgarten angelegt oder, wie er in den Rechnungen heißt, der „Neue Lust= vund Ihrrgarten"“. Es war dies eine Lösung der gestellten Aufgabe, wie sie gerade im Gegensatze zu Heidelberg, wo alter Waldbestand geopfert werden mußte, um eine große Fläche zu gewinnen, nicht feinsinniger und glücklicher gedacht werden kann. Huffnagel, der wohl oftmals dort gewandert, weiß das Werk nicht genug zu rühmen, „darin selzame außlendische frücht von köstlichen bäwmen, frembde kräuter vund gewech, Blumen auß Welschland, Hispanien und Franckrich herzubracht, mit kleinen feldlein, Irrgarten vnd kamerladen zusehen, die alle 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. 183 voll mancherley blumen vund frücht stehen uund wunder künstlich gemacht sind“, dessen „zeun von mancherley kleinen bäumlein oder gestreuchen gemacht, durch einander gezeunt, mit villerley art blumen, wie ein seltzam gewürckter Teppich gesprenckelt unnd darneben mit roten äpfflein, als Küttenäpfflen, Wespeln ond andern außlendischen früchten mehr beladen“, das sogar „hin vund wider mit bildern vund gemählen geziert ist" und dessen „ongläubich große lust, zierd und schönheit, ja auch nutzbarkeit“ derart sei, „daß alles ongläublich scheinet, was man davon sagt“. Der Grottenhof in der Münchener Residenz. Und heute? Alle diese Blumenpracht ist spurlos verschwunden und an ihrer Stelle erhebt sich der trostlos nüchterne Kasernenbau der Schweren Reiter. Auch die Trausnitz ist verödet. Die Gärten sind nicht mehr mit ihren schimmernden Marmorbildern und den plätschernden Brunnen. Verlassen und jedes Schmuckes bar schaut die Urania hernieder und selbst die lateinische Inschrift ist erloschen, die über der Pforte verkündete, daß hier der Eingang sei in Wilhelms Gartenlust, den Hain der heiteren, leichtbeschwingten Musen, in sein herzbezwingendes, leuchtendes Elysium. Und wenn wir, etwa wenn der Abend leise hereinbricht über die unermeßliche Ebene, aus der weithin die Wasser der Isar aufleuchten unter den Strahlen der sinkenden Sonne, dort 184 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. oben die Spuren des Fürsten und seines Meisters aufsuchen, die so oft geweilt an dieser einst so kunsterfüllten Stätte, so finden wir nur eines noch, was geblieben ist, herzerfreuend und erhebend wie vordem, der Blick in das wundervolle, lachende Altbayernland. Was also auf der Trausnitz sich erhielt, ist nur ein kleiner Teil von dem, was Sustris geschaffen. Dazu gehört außer dem im Jahre 1575 begonnenen sogenannten Italienischen Anbau — einem dem Schlosse nach Süden vorgelegten Eckpavillon von vier Fensterbreiten — die architektonische Umgestaltung des alten Burghofes mit der hübschen Freitreppe und den Arkadengängen, welche unter des Meisters Leitung seit 1579 ins Leben traten, als die Veränderungen und die dekorative Ausstattung der Repräsentationsräume und Zimmer des ersten Obergeschosses bereits im Fortschreiten waren. Diese dekorative Ausstattung nun, besonders die entzückenden Grotesken, gehören wohl zu dem Köstlichsten, was die Renaissance in Altbayern hinterlassen. Die Entwürfe hierzu rühren von Sustris her; die Ausführung, wie er selbst berichtet, lag in den Händen seines Schwagers Alessandro Paduano und des Antonio Ponzano, des Meisters der berühmten Badezimmer im Fuggerhause zu Augsburg, der gleichzeitig mit Carlo Pellago die Stukkaturen besorgte. Auch der biedere Altbayer Hans Thonauer findet Beschäftigung, wie es überhaupt nicht zu Sustris' Gepflogenheiten gehörte die Einheimischen zurückzusetzen. Im Gegenteil spornt er sie an im Wettbewerb mit den in den neuen Techniken der Stuckierung und Groteskenmalerei erfahreneren Italienern und Niederländern ihr Bestes zu geben. Wie später Cuvilliès an den Reichen Zimmern der Residenz und der Amalienburg, erzieht Sustris eine tüchtige Schule einheimischer Meister, und was München hierin ihm zu danken hat, sagt allein schon der Name Hans Krumpper. Als blutjunges Weilheimer Büblein, aus einer dort alteingesessenen, vom Vater auf den Sohn für den bayerischen Hof arbeitenden Bildschnitzerfamilie stammend, war Krumpper nach München gekommen, wo der gütige Herzog Wilhelm sich seiner annimmt und ihn das „Maler= und Bosirer-Handwerk“ lernen läßt. So wächst er allgemach hinein in das großzügige Kunstleben jener Tage. Er ist beim Grottenhofbau dabei und bei der Michaelskirche und Sustris, dessen scharfer Blick in dem frischen Gesellen einen jener Auserwählten erkannt hat, von denen er meint, daß es „gute Leute“ werden, fördert ihn in jeglicher Weise. So durfte er 1590 nach Italien ziehen. Und als er zurückkehrt, gerecht in aller Arbeit als Maler, Bildhauer und Architekt und seine Begabung immer bedeutsamer sich entwickelt, da gab's eines Tages ein frohes Fest in Sustris' Hause an der Herzogspitalgasse, das wohl die ruhmreichen Namen alle, die Münchens Kunst damals ihr eigen nannte, an einer Tafel vereinigte: es war das Hochzeitsfest von Meister Friedrichs Tochter Katharina mit Hans Krumpper von Weilheim. 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. 185 Und als Sustris nach schwerem körperlichen Leiden und vielen Bitternissen in seiner Familie im Jahre 1599 die Augen schloß, da sorgte Wilhelm V. nicht nur großmütig für die letzten Lebenstage der Witwe, er trat gleichsam auch das künstlerische Vermächtnis des Verstorbenen an und nahm dessen Schwiegersohn in seine persönlichen Dienste. Und des Fürsten Privatarchitekt und Kunstintendant ist Hans Krumpper bis zum Jahre 1609 geblieben, um dann bei Herzog Maximilian als Baumeister der Münchener Residenz an erste Stelle zu rücken. Diese treue Anhänglichkeit an jene, die ihm redlich und mit bestem Können gedient, ist der schönste Zug im Bilde Herzog Wilhelms als Kunstfreund und mit das Geheimnis seines Erfolges. Wen er einmal ins Herz geschlossen hatte, an dem hielt er fest und kein noch so scharfer Widerstand seiner Beamten machte ihn mehr wankend in seiner UÜberzeugung. Seine Künstler konnten sich auf ihn verlassen wie er auf sie. Auf diesem gegenseitigen Vertrauen beruhte das selten harmonische Zusammenarbeiten dieses Kreises, der in den gleichen künstlerischen Anschauungen herangewachsen war und dessen geistigen Mittelpunkt eben das Sustrishaus bildete, wo in herzlicher Freundschaft ebenso Peter Candid verkehrte wie dessen scharfer Konkurrent bei den Malereien der Michaelskirche und des Grottenhofes, der welsche Pittore Antonio Maria Vianino, der Sustris' zweite Tochter Livia heimführte und im Jahre 1592 von München aus als oberster Baumeister nach Mantua an den Hof der Gonzaga berufen wurde. Doch auch Wilhelms V. weniger gute Eigenschaften in seiner Kunstpflege dürfen nicht verschwiegen werden. Vor allem, daß er kein Rechner war. Denn unähnlich hierin einem anderen Wittelsbacher, unserem zielbewußten und sparsamen Könige Ludwig I., der mit Stolz von sich rühmen durfte, daß er nie einen Bau in Angriff genommen ohne für die Zahlung des letzten Steincs Sorge getragen zu haben, unähnlich auch seinem eigenen Sohne Kurfürst Maximilian, der sein Wollen nur auf das nach den verfügbaren Mitteln Erreichbare beschränkt, das Begonnene aber mit unbengsamer Energie zu Ende führt, schrittweise und wohlbedacht, spielt bei Herzog Wilhelm die Kostenfrage überhaupt keine Rolle. Und noch ein weiterer, für einen Kunstsammler wie für einen Bauherrn höchst bedenklicher Nachteil war ihm eigen: es fehlte seinem Beginnen an Planmäßigkeit und Stetigkeit. Ein Projekt jagte das andere und nur selten kam etwas zu glücklichem Abschlusse. Eine glänzende Ausnahme, wenngleich der Turm nicht vollendet ist, bildet nur die Münchener Michaelskirche mit dem anstoßenden Jesuitenkollegium, doch dürfte das Verdienst hieran zu nicht geringem Teile der Gesellschaft Jesu zufallen. Und in allem, was er tat und plante, lag bei Wilhelms beschaulicher und grüblerischer Natur stets die Gefahr nahe, daß sein anfangs überschäumender Eifer im Kleinen und Kleinlichen zerflatterte. 186 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. So beschleicht ihn bei Anlage des Gartens der Maxburg in München gar verführerisch der Gedanke, wie erfreulich und nutzbringend es wäre hier eine Weintraubenkultur anzulegen und echten „Münchener“ zu keltern. Was könnte man nicht an Geld ersparen, das jetzt für teuren Wein ins Ausland gehe. Und so läßt er „mit großen vokösten"“" Weinreben „aus Vngern, Oesterreich und vom Rhein, Neckhar, Tauber, auß Italia, Frankhreich ond andern orten“ kommen und setzt sie zusammen, „damits ein heurath abgeben“, und alsbald reiften, sorglich gehegt, die Trauben heran. Von den 50 Eimern, die er im Jahre 1610 von diesem Gewächse erzielte, hatte er dem Augsburger Patrizier Philipp Hainhofer bei seinem Besuche in München „zur nachtmalzeit zwo große Flaschen“ geschickt, „einen rotten, den Sie Rappes nennen und ein schiller, der so schön imm glaß, als wanns ein Carfunkel were“, und dieser trank ihn wirklich und gab sein Urteil dahin ab, daß er „tein schönern wein nie gesehen habe, ond ist nit nur schön, sondern auch guet darneben“. Ein andermal soll er für seine Schwester, die Erzherzogin Maria in Graz, die Mutter des späteren Kaisers Ferdinand II., ein „Jesukind“ kleiden, ihr für die Karwoche ein „heiliges Grab“ zusammenstellen, weil er das ja so meisterhaft verstehe, hinwider einen blauen Kachelofen für ihr „Stübl“ besorgen. Oder der alte Herr fällt seinen ihn vergötternden Neffen und Nichtlein in die Hände, die nicht eher Ruhe geben, bis er ihnen einen „Wurzgarten“ für ihr „Kripperl“ einrichtet, und wie hätte er, der große Freund und Förderer dieses liebenswürdigen, besonders in München gepflegten Kunstzweiges, solch herziger Bitte aus Kindermund widerstehen können? Alle diese Kleinigkeiten wurden von ihm mit gleicher Hingabe wie seine großen Bauten überdacht und ausgeführt, weil ihm eben jede menschliche Fertigkeit als eine Gottesgabe galt, die sorgsam gehegt und gefördert werden müsse. Im Jahre 1579 starb Herzog Albrecht und Wilhelm siedelte als Herrscher nach München über, wohin Sustris ihm alsbald nachfolgte. Ich habe vielleicht zu lange bei der Kronprinzenzeit Wilhelms V. verweilt. Aber ich tat es mit Absicht, weil mir vor allem daran liegt an der Hand bisher unverwerteten Materials einen Einblick zu gewähren nicht in die künstlerische Detailarbeit jener Tage, sondern vornehmlich in die Ideen und Stimmungen, aus denen heraus der Fürst zum Freund und Förderer der Künste heranreisfte. Die 10 Jahre seines Landshuter Wirkens sind auch für den jugendlichen Fürsten die „Epoche seiner Entwickelung“ gewesen, jene Zeitspanne im Leben, von der einst der greise Goethe meinte, als er Rückschau hielt auf Erstrebtes und Erlebtes, daß eigentlich sie „die bedeutendste Epoche eines Individuums“ bilde; was später noch folge, sei „der Konflikt mit der Welt“ und „dieser hat nur insofern Interesse, als etwas dabei herauskommt". Was Herzog Wilhelm nunmehr anbahnt in seiner Kunstpflege als Landesfürst, also von 1579 bis zu seiner freiwilligen Thronentsagung im 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. 187 Jahre 1597, und weiter bis zum Abschlusse seines Lebens in Schleißheim draußen am 7. Februar 1626, ist die unbeengte Verwertung des Errungenen. In Friedrich Sustris hatte er den hochbegabten, verlässigen und treuen Mitarbeiter zur Durchführung seiner künstlerischen Absichten gewonnen und in den trüben Erfahrungen mit den Beamten Herzog Albrechts, die allen Plänen des Meisters hemmend und voll Hochmut entgegengetreten waren, die felsenfeste Überzeugung, daß er diese Absichten nach seinem Sinne nur verwirklichen könne durch einen entschiedenen Bruch mit der bisherigen Baubureaukratie des Herzogtums. Nun, da er alleiniger Herr geworden im Bayernlande, sollte auch sein Sustris als wirklicher Künstler schaffen dürfen, frei und unbeeinflußt. Es erfolgt die Einrichtung eines eigenen Bauamtes, das seine Weisungen unmittelbar und ausschließlich vom Fürsten erhält und an dessen Spitze Sustris tritt. Zu seinem Geschäftskreise gehören lediglich die Bauten, die der persönlichen Initiative Wilhelms ihre Entstehung verdanken und sozusagen seine Privatunternehmungen sind. Zunächst der „Neue Garttenpaw im Jägergäßl“, dessen Überreste den Grottenhof der Residenz umfassen und wo die Arbeiten bereits im Juli 1581 ihren Anfang nehmen und die Michaelskirche, deren Grundstein der Herzog in feierlicher Wcise am 18. April 1583 legt. Das bisherige sogenannte Hofbauamt, dem seit dem Jahre 1587 der aus Augsburg berufene Wendel Dietrich vorsteht, ist hiermit aus dem Kunstbetriebe Herzog Wilhelms ausgeschaltet. Es bleibt wie bisher der Hofkammer als oberster Baubehörde unterstellt und erledigt die Obliegenheiten des heutigen Land= und Flußbauamtes. Wenn Wendel Dietrich also am Bau der Münchener Michaelskirche teiluimmt, so tut er es, modern gesprochen, lediglich als der den technischen und administrativen Teil der Bauführung leitende und überwachende Ministerialkommissär. In künstlerischen Fragen lag die Entscheidung bei Sustris. Um aber auch nach außen hin über die Stellung der beiden Meister zueinander jeden Zweifel unmöglich zu machen erließ Wilhelm V. unterm 26. Juli 1587, also genau beim Eintritt Dietrichs in bayerische Dienste, ein Dekret, in welchem er ausdrücklich erklärte, daß Sustris „wie bisher, Rechter vund Obrister Paumaister haißen, auch sein vund bleiben solle“, daß er alle „Intentionen, disegna vund außthailung machen vund alle ding beuelchen vund angeben“ und „Ime alle Maler, Scolptori vund Handwerchsleut gehorsamb sein ond Ir Jeder sein Arbeit, nach seinem beuelch, angeben vnd haissen“ zu verrichten und zu machen habe. Wendel Dietrich ist also zu ganz unverdientem Ansehen gelangt, als man in ihm den langgesuchten Meister der Michaelskirche gefunden zu haben glaubte. Diese Ehre gebührt Friedrich Sustris. Jetzt heben sonnige Tage an für die Münchener Kunst, eine blütenschwere Zeit beginnt, durch deren freudiges Planecn und Schaffen es hindurchzieht wie 188 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. ein Frühlingshauch. Und daß es in langem gemeinsamen Überlegen ausgereiste Baugedanken waren, keine Augenblicksschöpfungen, die nunmehr zur Tat werden, beweisen eben die beiden Werke, in welchen die Kunstpflege Wilhelms V. ihren Höhepunkt und ihren vollendetsten Ausdruck findet. Als Verwirklichung seines hochsinnigen Wahlspruches Servire Deo regnare este, als monumentales Bekenntnis des unbeugsamen Festhaltens als Landesfürst an dem altererbten Väterglauben entsteht die Ordenskirche von St. Michael. Es lebt eine himmelanstrebende Großzügigkeit in diesem Baue, die ihn als Raumschöpfung hoch hinaushebt über alles, was damals in Deutschland ins Leben trat, etwas unendlich Ernstes und Feierliches, das unwillkürlich das Wort zum Flüstertone dämpft, wenn der Blick die in prachtvollem Schwunge sich wölbende Halle umfaßt. Nichts kühl Vornehmes, nichts verstandesmäßig Berechnetes. Es ist der Geist tiefsten inneren Empfindens und Erfassens des Göttlichen, der hier zu uns spricht, der Geist, aus dem heraus Orlando di Lasso seine in mächtig fortreißenden Rhythmen einherrauschenden Tonwerke gedichtet. Und neben diesen Hymnus an den Erlöser tritt einschmeichelnd und graziös wie eine italienische Canzonetta das lauschige Idyll des Grottenhofes, jenes stille, kunstgeweihte Plätzchen voll Blumenduft und Brunnengeplätscher, das Wilhelm inmitten der weitläufigen Hofburg sich eingerichtet und wo er einsam träumen konnte oder in trauter Zwiesprach sich ergehen mit seinen Künstlern und Getreuen. Gewiß nichts erzählt uns eindringlicher von Sustris' hoher Meisterschaft, als daß es ihm baulich gelungen ist, zwei so ganz verschieden gearteten Stimmungen gleichzeitig und in gleich vollendeter Weise gerecht zu werden. Und ehe ich abschließe, will ich noch von einem Unternehmen berichten, das während der letzten Regierungsjahre Wilhelms V. bedeutsam in den Vordergrund tritt und dessen Geschichte getreulich die Wandlung widerspiegelt im Seelenleben des Fürsten. Das 16. Jahrhundert mit seinem gesteigerten Ruhmbedürfnis ist an fast allen Höfen Europas das Zeitalter der Errichtung der großen Familien--grabdenkmale. Was in Italien die Päpste und die Mediceer gewollt, sagt uns allein schon der Name Michelangelo. In Saint-Denis, der ehrwürdigen Begräbnisstätte der Könige Frankreichs, planen die Valois eine gewaltige Rundkirche, im Eskorial läßt Philipp II. von Spanien durch Leone und Pompeo Leoni für sich und seinen Vater Karl V. ein kostbares Bronzedenkmal schaffen, die Habsburger fördern das Innsbrucker Werk ihres Kaisers Maximilian und selbst kleinere Herren bleiben nicht zurück, wie das Beispiel des Grafen Ernst von Schaumburg-Holstein beweist, der die Ausführung seines Grabmonumentes in Stadthagen dem gewandten Niederländer Adriaen de Vries, dem Meister des Augsburger Merkur= und Herkulesbrunnens, anvertraute. 34. Herzog Wilhelm V. von Bayern als Kunstfreund. 189 Da müßte es seltsam zugegangen sein, wenn von unseren Wittelsbachern nicht Ahnliches zu berichten wäre. Vielleicht gleichzeitig mit der durch den Turmeinsturz veranlaßten Erweiterung des Chores der Michaelskirche im Jahre 1590 faßt Herzog Wilhelm den Gedanken, zunächst für sich und seine Gemahlin Renata dortselbst ein Grabmonument ins Werk zu setzen. Im Laufe der Planungen scheint die Idee dann ins Großartige gesteigert worden zu sein, zu einem Gesamtdenk-=male der Häuser Wittelsbach und Lothringen, das mit der Menge seiner erzgegossenen Statuen das Monument Kaiser Maximilians in der Franziskanerkirche zu Innsbruck an Umfang weit übertroffen hätte. Die Entwürfe dazu, die natürlich von Sustris stammten und deren Ausführung in erster Linie dem Meister des Augsburger Augustusbrunnens Hubert Gerhard anvertraut war, sind leider verloren gegangen, aber noch erhaltene Aktenstücke und Rechnungen setzen uns in den Stand die Idee wenigstens in ihren Hauptzügen festzulegen. Den Mittelpunkt des Monumentes, den wir uns etwa so zu denken haben wie den Hauptbau des Kaisermausoleums in der Münchener Frauenkirche, bildet ein hochragendes, gegen den Hauptaltar schauendes Kruzifix. Zu beiden Seiten in zwei knienden Gruppen Herzog Wilhelm mit seinen Söhnen und die Töchter mit Renata von Lothringen an der Spitze, ein Motiv, dessen feierliche Würde die Betergruppen des Familiengrabes im Eskorial ahnen lassen, die an hoheitsvoller Würde kaum ihresgleichen finden dürften. Im Unterbau sind vier Bronzereliefs eingelassen, an den Langseiten die Erweckung des Lazarus und der Tochter des Jairus, an den Schmalseiten Christi Auferstehung und die Vision des Propheten Ezechiel. Um das Mausoleum reihen sich in drei Ordnungen die Fürsten des Hauses Wittelsbach, ob als Statuen oder nur in Wappenreihen, läßt sich mit Sicherheit nicht bestimmen. An den Ecken knien, wie in der Franenkirche, vier Standarten haltende Wächter. Das ganze Monument ist von Schranken umschlossen, auf denen 16 Vorfahren der Herzogin Renata stehen. Ihre Reihenfolge wird in den Mitten der Langseiten durch zwei überhöhte Postamente unterbrochen, welche die Statuen Albrechts V. und des Herzogs Franz von Lothringen, Renatas Vater, tragen. Zwei weitere Figuren befinden sich außerhalb der Schranken, der Stammvater des Geschlechts, Otto von Wittelsbach, und ein dem Langhaus der Kirche zugewendeter Engel mit dem Weihbrunnbecken. Als Ganzes ist das Werk niemals ins Leben getreten und wir haben damit den Verlust eines Kunstwerkes zu beklagen, in dem Sustris gewiß sein reisstes Können niedergelegt hatte. Besonders wenn wir auf die Bruchstücke blicken, die bei Wilhelms Thronentsagung im Jahre 1597 bereits fertig gestellt waren und die überallhin zerstreut heute noch erhalten sind. Vor allem der herrliche, meist fälschlich als Cäcilia angesprochene Weihbrunnengel im Querschiffe der Michaelskirche, wo an den Wänden die allerdings weniger gelungenen 190 35. Augsburger Studien. Bronzereliefs zu sehen sind, wahrscheinlich auch die Bronzekandelaber am Choraufgange und die schildhaltenden Löwen vor den Portalen der Residenz und sicher die vier „Wachter", die in der Frauenkirche Verwendung fanden am Denkmale Kaiser Ludwigs des Bayern, mit welchem wohl bescheidener aber nicht minder kunstvoll der Sohn zur Tat machte, was der Vater mit seinem Mausoleum des Hauses Wittelsbach erstrebt. Wilhelms V. eigenes Grabdenkmal ist das große Kruzifix geworden, dessen Fuß in tiefstem Weh die Gestalt der Magdalena umklammert. Und von all dem Totenprunk, der für die majestätischen Hallen von Sankt Michael geplaut war, ist schließlich nur die Gestalt des Erlösers übrig geblieben, in ihrer ergreifenden Schlichtheit die wahrste Verkörperung des Fürsten, der den Leitstern seines Erdenwallens in den Worten gefunden hatte: „Auf dich, o Herr, hab ich gehofft mein Leben lang und mein Vertrauen wird nicht zu Schanden werden.“ 35. Augsburger Studien. Von Wilhelm Heinrich Riehl.) Vier Flüsse lassen die alten Augsburger am Augustusbrunnen zu den Füßen des Imperators lagern, der ihre Stadt gegründet. Wer nicht ortskundig ist, der muß eine genaue Spezialkarte zur Hand nehmen um diese vier Flüsse aufzufinden; er entdeckt dann als dritten und vierten Fluß neben Lech und Wertach die Singold und den Brunnenbach und lächelt darüber. Dieses Lächeln ist aber voreilig. Denn die beiden Bäche repräsentieren nicht bloß ihren eigenen Wasserfaden sondern je einen ganzen Strang von kleinen Parallelbächen, ein Netz von Quellen, wodurch die Lech= und Wertachauen mit zahllosen nassen Gräben durchschnitten, die Stadt Augsburg nach außen verteidigt, nach innen mit dem reichsten Schatze nutzbaren Wassers versehen wird. Keine in der Ebene gelegene deutsche Stadt ist so reich wie Augsburg an trefflichen Brunnen und Quellen und dieser Reichtum hängt mit dem wunderlichen Wassersystem von Singold und Brunnenbach eng zusammen. In den letztvergangenen Jahrhunderten war es der besondere Stolz des Augsburger Bürgers, daß seine Stadt vor allen Städten des Reiches die größte Fülle von Brunnen besitze und daß in fast jedes reichere Haus fortwährend reines Wasser zuströme. Noch jetzt gehören die vielen prunkhaften, oft mit schönen kleinen Metallfiguren geschmückten Brunnen im Innern der Höfe zu den anziehendsten häuslichen Altertümern der Stadt, wie an den großen drei 1) „Kulturstudien aus drei Jahrhunderten“, S. 261 ff. Stuttgart 18734, Cotta. — Seit Niederlegung der alten Festungswerke haben sich neue, schöne Stadtteile im Westen und Süden Augsburgs entwickelt, im Osten und Norden sind beträchtliche Fabriken erstanden: aber trotzdem und obschon auch das einst so farbenfrohe Straßenbilderbuch stark abgeblaßt, manches von W. Riehls geistreichen Ausführungen, vor nunmehr 50 Jahren niedergeschrieben, heute nicht mehr allgemein giltig ist, dürfte dennoch die Aufnahme dieser meisterhaften kulturgeschichtlichen Studie noch ihre Berechtigung haben. 35. Augsburger Studien. 191 Brunnen der Maximiliansstraße die monumentale Plastik ihr Bestes versucht und geleistet hat und die kunstreichen Wasserwerke und Brunnentürme als eine rechte Stadtmerkwürdigkeit noch immer den Fremden gezeigt werden. Bilnus des *“- vnnd 8 onen Bruͤnnens auff dem Perlach in Kugspurg ,-Mo sw s bor. Der Augustusbrunnen in Augsburg von Hubert Gerhard. Aber nicht bloß Trinkwasser ergoß sich aus jenen Quellen und Bächen nach Augsburg; im Verein mit den Lech- und Wertachkanälen treiben sie ein vielverzweigtes Aderngeflecht des mächtigsten Gefälles durch die Stadt und deren Bann und geben ihr seit Jahrhunderten den Beruf zum Großgewerbe. Friedrich List pflegte zu sagen, die Stadt Augsburg allein habe mehr natürliches Wassergefälle als alle englischen Fabrikbezirke zusammengenommen. Als vor etlichen Jahren ein unerhörter Wassermangel die Augs- 192 35. Augsburger Studien. burger Fabriken belästigte, ward der Schaden trotz der bei den meisten großen Werken befindlichen Dampfmaschinen sofort auf enorme Summen berechnet und die Leute liefen in echt deutscher Art zum Magistrat und schrien nach Wasser wie der Hirsch im Psalter. Alle, auch die neuesten Augsburger Fabrikanlagen beschränken sich auf das Mündungsdreieck von Lech, Wertach, Singold und Brunnenbach. Obgleich jetzt keine politische Schranke mehr wehren würde, Fabriken auf dem kaum einen Büchsenschuß entfernten altbayerischen Boden anzulegen, blieb man doch auf dem alten Augsburgischen Gebiete, weil es allein der höchsten Gunst des Wasserlaufes teilhaftig ist. So sprechen die vier Flußgötter am Augustusbrunnen in der Tat auch für unsere Zeit eine tiefe Wahrheit aus: die Wahrheit, daß Augsburg die natürlichste und notwendigste Stadt auf weit und breit für alle Epochen sei. Der Lech hat die Eigenart, daß er, kanalisiert, in und vor den Stadtmauern Augsburgs dem fleißigen Gewerbsmann willig seine Dienste bietet; draußen aber im natürlichen Bett als reißender Hochgebirgsstrom unbändig die Brücken abwirft, die Ufer scheidet und verheert. Den Bauer schädigt er, den Bürger macht er reich; nach außen wehrt er den Zugang zur Stadt, im Innern öffnet er dem Fleiße des Bürgers tausend Wege, ein Wehrstrom nach außen, ein Nährstrom nach innen. Man kann sagen, auf der ganzen weiten Strecke von Landsberg bis zur Mündung ist kein Punkt, wo der Lech dem Menschen freundlich gesinnt wäre, außer bei Augsburg. Dies ist wiederum ein natürliches Privilegium der natürlichen und gewordenen Stadt, wertvoller vielleicht als alle die vielen kaiserlichen Privilegien, womit sie in alten Tagen so reich begnadet wurde. Darum besaß der Lech für Augsburg niemals eine Handelsbedeutung, aber ost eine strategische und immer eine gewerbliche. Nicht einmal die früher öfters versuchte freie Holztriftung, die sich auf der Isar bis auf diesen Tag erhalten hat, vermochte auf dem Lech zu bestehen. Doch kann man noch immer in einer für Handwerksburschen und Volksnaturforscher recht empfehlenswerten Weise per Lechfloß in 10 bis 14 Tagen von Augsburg direkt nach Wien fahren. Ein solches kleines Lechfloß ist das einzige Handelsfahrzeug der Augsburger zu Wasser. Um so tiefer mag man den Hut ziehen vor jenen alten Augsburgischen Kaufleuten, die im 16. Jahrhundert Schiffe nach Ostindien rüsteten und dieses Geschäft glorreich zu Ende führten mit 175 Prozent Gewinn. Als vor hundert Jahren Macht und Reichtum der Stadt unaufhaltsam zerrann, schob man diesen Unstern auf die geographische Lage, die eben keine rechte Handelslage mehr sei. Denn Städte und Völker wie der einzelne suchen die Ursache ihres Mißgeschickes immer lieber außer sich als in sich. Allein die Handelsbedeutung Augsburgs war immer nur hervorgewachsen aus der gewerblichen. Der Beweis steht auf der Landkarte geschrieben. Auch in den Geschichtsbüchern. Erst als das Augsburgische Gewerbe im 14. Jahrhundert 36. Augsburger Studien. 193 aufblüht, kann sich der Platz neben so viele echte Handelsstädte des Rheinischen Bundes und der Hansa stellen, deren Handelsmacht bis dahin die seinige weit übertroffen. Ebenso gewinnt Augsburg nach dem Dreißigjährigen Kriege noch einmal eine Nachblüte des Reichtums auf Grund seines Gewerbfleißes; der bloße Handel würde ihm so wenig wie heutzutage dazu verholfen haben. In der alten Augsburger Zunftverfassung nehmen zwar die Kaufleute den ersten Rang ein, die Weber den zweiten; der Natur der Dinge nach hätten aber die Weber voran gehört, wie auch aus ihrer Zunft das mächtigste Kaufmannsgeschlecht der Reichsstadt und das glänzendste im ganzen Reiche hervorgegangen ist. In der geographischen Lage der Stadt ist ausgesprochen, daß Handelsmacht möglich war, Gewerbsblüte aber notwendig. Eine Stadt von natürlichem Beruf zu einem großen historischen Namen muß so gelegen sein, daß man die Position sofort in wenigen Schlagwörtern nach ihrer vollen Originalität charakterisieren kann. Augsburg, von Natur so fest abgeschlossen und doch zugleich so verkehrsoffen, war durch lange Jahrhunderte der wahre strategische Mittelpunkt des oberen Donaulandes, die Burg der Lech-Donaulinie. Darum setzten die alten bayerischen Herzoge den Augsburgern die Feste Friedberg vor die Nase, ein rechtes Trutz-Augsburg und für die Bürger der Reichsstadt nichts weniger als ein Berg des Friedens. Die kriegerische Geltung Augsburgs war für Römerzeit und Mittelalter ebenso naturnotwendig wie später seine gewerbliche Größe. Deshalb rühmt sich hier auch die weiland vornehmste Zunft — der Weber — ebensogut der Großtaten mit dem Schwert als mit dem Webschiff und hat ihr rot und goldenes Wappen auf dem Schlachtfeld gewonnen. Auf der äußersten Spitze des Lechfeldes gegen die Donauniederung und ihre Hügelzone gelegen thront Augsburg wie auf einem Vorgebirg. Die ungeheure Geröllfläche des Lechfeldes aber ist zugleich der letzte Ausläufer, der weithin gestreckte Trümmerschutt des Hochgebirges, die Grenzmark der südbayerischen Hochflächenzone. So öde und ungesegnet das obere Lechfeld ist, so kostbar wird seine unterste Spitze für die begünstigte Reichsstadt; es hebt sie über die Sumpfniederung der vielen hier zusammenrinnenden Gewässer, sammelt und entläßt an seinem Rande die reichen Quellen, die es meilenlang eigens zum Profit der Augsburger bei sich behalten zu haben scheint, und macht so die Stadt zur Beherrscherin dieser mannigfaltigen Wasserschätze, während in der ganzen Nachbarschaft umgekehrt das Gestade von dem Wasser beherrscht wird. Die Vorgebirgslage zeichnet in den Grundplan Augsburgs die glückliche Doppelart einer Hoch= und Tiefstadt, einer patrizisch dominierenden Anapolis neben gewerbfleißigen, von Kanälen durchschnittenen Vorstädten, und wenn der Augsburgische Patriot seine Phantasie ein wenig erwärmt, so kann er seine Vaterstadt auf sieben Hügeln über dem Gestade gegründet erkennen wie Rom und Konstantinopel. Das Lechfeld gibt der Umgebung jenes Gepräge der Dürftigkeit und mäßigen Ackersegens, der fast wie eine Vorbedingung zum Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 13 194 35. Augsburger Studien. Aufkommen natürlicher Großstädte erscheint. Große Menschen wachsen ja auch in der Regel nicht in allzu fetter Umgebung. Im fettesten Fruchtboden gibt es viele reiche Dörfer und Kleinstädte, aber weil sie es je für sich allein zu gut haben, so zwingen sie sich nicht zur Sammlung. Auch hierin mag die Kolonialstadt des Augustus, splendidissima Rhaetiae Colonia, sich trösten mit der Mutterstadt: Rom hat seine Campagna, Augsburg sein Lechfeld. Wir haben also in Augsburg den letzten großen städtischen Vorposten des hochgebirgigen Oberdeutschlands gegen Mitteldeutschland, die Burg der Lech-Donaulinie, die beherrschende Fabrikmetropole des ganzen oberen Donaulandes, den notwendigen Straßenmittelpunkt zwischen der Donau und den Alpen, sowohl in Zeiten, wo man nach Römerart Straßen anlegte zur Fesselung des Landes, wie in der unsrigen, in der die Straßen das Land frei machen. Und bei alledem sind diese unvergleichlichen Vorzüge der Lage dem Blick des flüchtigen Reisenden ebenso versteckt als helleuchtend dem schärferen Beobachter, ein Zug, der uns bei unserer schwäbischen Reichsstadt von vornherein recht schwäbisch anmutet; denn die Schwaben sind ja überhaupt in der Regel viel gescheidter als sie aussehen. Eine Stadt wie Augsburg, die zugleich einen Staat in sich beschloß und zwar einen doppelten, den geistlichen des Bischofs und den weltlichen der bürgerlichen Republik, muß natürlich schon in ihrer äußeren Physiognomie gar eigenartige Linien zeigen. Hier war nicht nur die gesamte Stadt eine kleine Welt für sich, sondern jedes Quartier, jede Straße verkörpert wiederum eine besondere Phase des Volkslebens. Die stolze Maximilianstraße mit ihrer Umgebung führt uns in die patrizische Welt. Fast alles, was Augsburg an vornehmen Häusern besitzt, lagert sich auf dem Plateau der oberen Stadt. Die Stätte der Römerkolonie, die Altstadt mit dem ehrwürdigen Stammbaum, ist zugleich durch alle Jahrhunderte die adelige Stadt geblieben. Man behauptet sogar, daß die vornehmsten Gebäude der römischen Augusta den Grundbau zu den meisten der jetzt noch stehenden monumentalen Hauptgebäude dieses Stadtteils hätten abgeben müssen. Von den Baudenkmalen römischer Macht und Pracht über der Erde ist freilich nichts mehr sichtbar geblieben und nur das demütigste Römerwerk soll sich bis auf unsere Tage erhalten haben — die Kloaken. Wenig ist mehr von den stolzen Patrizierhäusern des Mittelalters erhalten. Der charakteristischsten eines war das Imhofsche Haus.!) Mit seiner turmartigen Bekrönung und den hohen Zinnen erschien es als eine Burg, an die Stadtburgen der großen Geschlechter Oberitaliens erinnernd, und weislich war die gut gedeckte, hohe Einfahrt an der Seitenfront angelegt. Die Grundformen des Hauses versetzten uns in die Hohenstaufenzeit zurück und eine graue, abgewitterte Farbe breitete sich als der Schleier hohen Altertums über das Ganze. 1) Nicht zum Vorteil des gesamten Straßenbildes hat dieses ehrwürdige Altertum einem Neubau Platz machen milssen. 35. Augsburger Studien. 195 Und gerade solche trutzige patrizische Stadtburgen mußten uns bekunden, daß es die Zünfte doch zuletzt gewonnen haben über die Geschlechter. Denn das Herrenhaus war zum Miethaus geworden und Kaufläden aller Art durchbrachen das einst zur Verteidigung fensterlos abgeschlossene Erdgeschoß. So steht auch das wichtigste Zunfthaus, das Weberhaus, bedeutungsvoll in Reih und Glied mit den alten Palasthäusern der Maximilianstraße und das Bäckerzunfthaus steigt am Perlachberg ganz breit und sicher aus dem eigentlichen Quartier des Handwerks empor und blickt mit der vorderen Schmalseite keck in die Staatsstraße der vornehmen Hänser. Sonst kann man fast sagen, die Rangabstufung der Gesellschaft lasse sich bei dem alten Augsburg in einem Höhenprofil nach der höheren oder niederen Lage der drei Hauptmassen der Stadt bildlich darstellen. Denn so, wie man von dem vornehmen Plateau den Perlachberg hinabsteigt, lagern sich am Abhange die wichtigsten Gewerbestraßen; auf der Höhe dominierten die Patrizier, an der Höhe die Zünfte, unten in der Talsohle aber liegt die Vorstadt, vorwiegend das Viertel der kleinen Leute und der Proletarier. Oben sind die Straßen breit und groß und tragen vornehme Namen; am Hügel werden sie enge, aber Wohlstand und Betriebsamkeit blickt auch hier aus den altersgrauen. winkeligen Gebäuden; unten kommen die kleinen Häuschen, die engen Gäßchen. kommt die berühmte Stadt der Armen, die Fuggerei, und schon die oft sehr wunderlichen Namen melden uns, welche Volksschicht hier seit alters vorwiegend. wenn auch nicht ausschließend, wohnt. Statt der prunkenden öffentlichen Gebäude fanden sich meist solche hier, deren Nachbarschaft gemieden wird, z. B. das Nothaus am Vogeltor, das Arbeits-, Pulver-, Blatternhaus, das Schneidhaus für chirurgische Kuren. Es ist bezeichnend für das alte Augsburg, daß mitten unter diesen Häusern auch das alte Theater (jetzt Lagerraum) steht, in seiner Fassade obendrein fast mehr einem Nothaus als einem Kunsttempel ähnlich. Was das ehemalige Pulverhaus betrifft, so stand es ursprünglich nicht in dieser Vorstadt. Die Schwaben sind vorsichtige Leute: weil Pulvermachen eine so gefährliche Sache ist, so ließ man im 15. Jahrhundert zu Augsburg das Pulver im sichersten und festesten Hause der Stadt verfertigen — nämlich im Rathause. Erst später schob man die Pulverfabrikation aus dem Mittelpunkte der vornehmen Welt in das Viertel der geringeren Leute. Wie in den Fürstenstädten des 18. Jahrhunderts die Prunkstraßen oft nur auf fürstlichen Befehl und mit gelindem Zwang hergestellt werden konnten. so mußte man vor Zeiten in Augsburg den Ausbau des Quartiers des „eigentlichen Volkes“", der Jakobervorstadt, auf dem Zwangswege betreiben. Im 14. Jahrhundert ließ man nur gegen das Versprechen ein Haus bei St. Jakob zu bauen Ankömmlinge zum Bürgerrecht zu. Es liegt übrigens auf der Hand, daß die standesmäßige Straßengliederung unserer alten Reichsstadt nicht gar zu buchstäblich verstanden werden 13° 196 35. Augsburger Studien. darf. Man muß das im großen und ganzen nehmen wie der Teufel die Bauern. Auch in der Jakobervorstadt stehen vereinzelte Häuser, welche noch die Trümmerspur von wahrhaft patrizischem Luxus zeigen, und gar nicht weit vom Blatternhaus lagen die Prunkgärten der Fugger im Banne dieses untersten Viertels. Auch die Hochstadt, das vornehme Plateau, ist nicht durchweg vornehm gewesen; aber das Zentrum war patrizisch, die Achse der Hochstadt gehörte entschieden der patrizischen Welt. Geht man von der Maximilianstraße gegen die oberen Tore, so wird das Straßengepräge immer bürgerlicher, je mehr man sich der Stadtmauer nähert; an der Mauer selber wird es wohl gar ein bischen proletarisch, ja auf der Mauer standen einst die ganz kleinen Zwingerhäuschen 1) der ehemaligen Stadtgardesoldaten. Nicht in der Peripherie, wie bei den Millionärstraßen der modernen Städte, sondern im Zentrum, im Herzen des pulsierenden Verkehrs, lagen die Paläste der Reichen: dies zeigt an, daß aus dem Herzen des bürgerlichen Lebens der Adel der Geschlechter hervorgewachsen ist. Nicht draußen am Tore in halber Landschaft war der stolzeste Wohnsitz, sondern mitten im Staub und Gewühl des Handels und Wandels, der bürgerlichen Arbeit. Wo das Rathaus steht und das Weberhaus, da war die Palaststraße. lbrigens begreift man erst bei solcher ständisch-organischen, nicht kastenhaft mathematischen Gliederung der Augsburger Straßen das Geheimnis der Fuggerei, der traulichen kleinen Stadt der arbeitsamen Armen innerhalb der großen Stadt. Wo der Grundplan der sozialen Gruppen schon in den architektonischen Stadtplan eingezeichnet war, da schämte sich auch der fleißige Arme nicht in einer eigenen Armenstadt zu wohnen. Wollte heute auch ein Menschenfreund so großartig verfahren wie die Brüder Ulrich, Georg und Jakob Fugger, da sie die Fuggerei erbauten, er fände höchstens noch Gesindel, aber nicht fleißige Arme, die ihm in seine Armenstadt einzögen. Denn der moderne arme Arbeiter will lieber für teuer Geld in einem Loche wohnen als gratis in einem hübschen Häuschen, welches die Touristen angaffen als ein interessantes Armenhaus. Sein Bier würde ihm abends sauer werden bei dem Gedanken, daß sein Nachbar auf der Bierbank im stillen zu sich spräche: da neben mir sitzt auch einer, der wohnt in der Armenstadt. Wie von einigen Nürnberger Tortürmen die Sage geht, daß Albrecht Dürer den Plan gezeichnet, so sind mehrere Augsburger Tore von dem größten Baumeister der Stadt, von Elias Holl, erbaut. Denn das Tor soll nicht bloß verteidigen, es soll auch repräsentieren; es soll dem Fremden schon von fernher verkünden, was hinter der Stadt steckt. Darum schmückten die Alt-1) Heute sind sie alle verschwunden, die letzten erst vor wenigen Jahren am Wertachbrucker= und am Jakobertor. Es waren kleine Wohnhäuschen von je nur einem Geschoß, lauter selbständige Familienwohnungen. Diese „Zwingerhäuschen“ waren einstens ein Dorf der kleinen Leute in der Stadt; die Soldaten, auf die Stadtmauer quartiert, mußten mit der Stadt zunächst ihren eigenen Herd verteidigen. 35. Augsburger Studien. 197 vordern ihre Tore sinnvoll und symbolisch und eine Stadt ohne Mauer und Tor war ihnen nicht bloß ein Mann ohne Harnisch sondern auch ein Mann ohne Rock. So prangt das Vogeltor mit schöner gotischer Steinmetzenarbeit!), am Jakobertor ist das Kaiserbild, ein alter Stadtpyr und ein Römerstein zur Schau eingemauert, der zerstörte Festungsturm auf dem Luginsland galt für einen der reichsten gotischen Türme der Stadt und unter jedem Torbogen sehen wir eine gemalte Tafel mit der Kreuztragung Christi aufgehangen: das macht sich alles würdevoll und reichsstädtisch. Nehmt Augsburg seine malerischen Tore?) und Mauern und ihr habt den schönsten und eigentümlichsten Zug ausgelöscht, der noch von der äußeren Physiognomie der ehrwürdigen Reichsstadt übrig geblieben ist. Das fühlten die Nürnberger wohl, als sie zur Erleichterung des modernen Verkehrs Fahrbahnen zur Rechten und Linken ihrer stolzen Tortürme brachen, die Türme aber selber ungebrochen ließen. Triviale englische Anlagen kann jede neugebackene Stadt fürs Geld haben, aber so poetische und malerische Wälle und Mauern und Tore und Stadtumgänge, wie die Augsburgs und Nürnbergs, sind gleich dem echten alten Adel: wer sie nicht ererbt hat, der wird sie nimmer gewinnen. Wenn wir uns das Stadtbild Augsburgs recht genau vor Augen rücken, schauen wir zugleich meilentief in die deutsche Kulturgeschichte hinein. Und zwar ist es zunächst die Kulturgeschichte der Renaissance, die vor uns im reichsten Bilde ausgebreitet liegt. Nicht bloß architektonisch ist Lugsburg das deutsche Pompesji der Renaissance. Der Schwerpunkt seiner ganzen Geschichte ruht in der Übergangsperiode vom Mittelalter zur neueren Zeit. Nicht das Mittelalter, sondern der Bruch mit dem Mittelalter gewann unserer Reichsstadt die tiefste Originalität. Weil Augsburg alle die bewegenden Ideen der Renaissance — die großen Erfindungen und Entdeckungen, den Humanismus, die Bezwingung und Verjüngung ausgelebter germanischer Einseitigkeit durch den Romanismus und die Antike, die Reformation — wie in einem Brennpunkt sammelte, festhielt und im kleinen charaktervoll verkörperte, erhielt es erst die Signatur einer eigenartigen, einer wirklich weltgeschichtlichen Stadt. Dies aber unterscheidet die natürlichen und gewordenen Städte von den gemachten, daß sie solch einen auszeichnenden Beruf irgend einmal erfaßt und mit der Einseitigkeit und Allseitigkeit eines Genies durchgeführt haben und daß man sagen muß, in einer Epoche wenigstens ist die Stadt um einen Kopf größer gewesen als alle ihre Schwestern, es unterscheidet sie der Adel eines historischen Namens. Drei große Meister sind es, die uns die ganze Macht, womit die Renaissance das höhere Geistesleben Augsburgs ergriff, in persönlicher Verkörperung dar-1) Das längst verschwundene Klinkertor trug kräftigen Freskoschmuck. 2) Freilich auch manche der schönen und malerischen Tore Augsburgs sind inzwischen niedergelegt worden, z. B. das Klinkertor, das Gögginger-, Steffinger= und Fischertor; doch immer noch bestehen beachtenswerte Reste aus früherer Zeit. 198 35. Augsburger Studien. stellen: Konrad Peutinger, der Gelehrte, Hans Holbein, der Maler, Elias Holl, der Baumeister. Elias Holl brachte im Anfange des 17. Jahrhunderts die neue italienische Bauweise aus Venedig nach Augsburg, wo man allerdings schon längere Zeit eine minder entwickelte Renaissance gekannt hatte. Sein Vater hatte noch gotisch gebaut. Der Einfluß des zur neuen Lehre der Renaissance bekehrten Sohnes aber ist so schlaghaft und einzig, daß wir den Mann recht als den kühnsten Revolutionär unter den Architekten anstaunen müssen. Fast genau in denselben vier Jahren, da Holl das Augsburger Rathaus aufführte, hat Eucharius Holzschuher das neue Rathaus zu Nürnberg errichtet, gleichfalls ein Renaissancewerk und an Kunstwert dem ersteren wohl ebenbürtig. Aber Nürnberg blieb trotz dieses Rathauses dieselbe mittelalterliche Stadt, die es gewesen: Holl dagegen baute mit seinem Rathause zugleich ganz Augsburg um. Den gotischen Türmen nahm er die spitzen Hüte ab und setzte ihnen runde, welsche Kappen auf, so daß in der ganzen Stadt kaum eine einzige gotische Turmpyramide mehr übrig geblieben ist; Zunfthäuser und Kirchen, Paläste und Festungstürme wurden binnen wenigen Jahrzehnten so massenhaft in den Renaissancestil umgeschmolzen, daß die halbe Stadt wie uniformiert erscheint bis auf diesen Tag. Was Holl selber stehen ließ, das bewältigten rasch seine Nachfolger; denn in Revolutionszeiten des Geschmacks wie der Politik hat man keinen Pardon für geschichtliche Überlieferungen. Die Volksbauart in den einzelnen Quartieren, die vorgedachte gattungsmäßige mittelalterliche Anlage, mußte erstarren, seit ein solcher Gewaltmeister wie Elias Holl die Architektonik nach akademischen Heften in die Hand nahm. Wie die Volkspoesie gegen die Kunstpoesie, so tritt das alte Augsburg jetzt gegen das neue zurück. Ich kenne keine zweite Stadt, wo dieser Umschwung gleich rasch und entschieden erfolgt wäre und so siegesgewaltig durchgefochten durch einen einzigen Mann. Dafür lebt aber auch Elias Holl im Volksmunde seiner Vaterstadt wie wohl selten ein Baumeister und die malerische Physiognomie Augsburgs erstarrte in den Zügen, die Holl so keck umrissen, daß es heute noch dreinschaut wie aus dem Grabe des 17. Jahrhunderts erstanden, das deutsche Pompeji der Renaissance. Als aber die Altvordern so viele mittelalterliche Bauten abtrugen um moderne an ihre Stätte zu setzen, hatten sie wenigstens reichsstädtischen Gemeingeist genug die Holzmodelle der alten Werke auf dem Rathause aufzustellen. Diese Modelle lehren uns gleich den noch vorhandenen romanischen und gotischen Denkmalen, daß bei reicher Schönheit im einzelnen dennoch eine epochemachende und schöpferische Entwickelung der mittelalterlichen Baukunst nicht von Augsburg ausgegangen ist. Die Kraft sparte sich auf für eine spätere Zeit. Bekanntlich ist aber auch innerhalb der Renaissance die Baukunst nicht die schöpferische Kunst gewesen, sondern vielmehr die Malerei. Der größte Maler aber und zugleich der größte Künstler Augsburgs, Hans Holbein, ist es wiederum, der gleich seinem großen Geistesbruder Dürer die Schranken der 36. Augsburger Studien. 199 mittelasterlichen Malerei zerbricht und, ohne der vaterländischen Tradition untreu zu werden, eine neue Welt des Naturstudiums, der klassischen Formenanmut und der freien modernen Gedankenfülle für seine Kunst erobert. Ist Holbeins äußeres Leben gleich nicht so eng an seine Vaterstadt Augsburg gefesselt wie das Dürers an Nürnberg, so war doch seine künstlerische Entfaltung eine ebenso charakteristisch altaugsburgische, als er zu den wahren Propheten der Renaissance im edelsten Sinne zählt. Doch soll hier nicht die kunstgeschichtliche Bedeutung der Augsburgischen Malerschule verfolgt werden, sondern vielmehr der volkstümliche Einfluß dieser Kunst, der in Augsburg höher entwickelt ward als irgendwo in Deutschland. Schon die Straßen der Stadt predigen diese Tatsache. Vor 50 Jahren noch sollen sie anzuschauen gewesen sein wie ein großes Bilderbuch, dessen Blätter die mit Fresken bedeckten Häuserwände waren. Jetzt nimmt sich dieses Buch freilich fast aus wie eine Fibel, die unter die Hände allzu bildungsbegieriger Kinder geraten ist; die eine Hälfte der Blätter ist herausgerissen, die andere zerfetzt. Aber trotzdem kann man aus diesen zerstückten Blättern noch immer eine Bilderchronik des innern Volkslebens der alten Reichsstadt zusammensetzen, die klarer belehrt und anschaulicher als die meisten gedruckten Geschichtswerke. Ich selber habe jahrelang die vielen Straßengemälde betrachtet und wieder betrachtet und Augsburgische Geschichte daraus gelernt, bevor mir irgend eine andere Chronik der Stadt in die Hand gekommen war. Denn dies ist überhaupt eincs der wichtigsten Handwerksgeheimnisse des Volksstudiums, daß man die lebendigen und die monumentalen Quellen erforscht, ehe man die geschriebenen auch nur von ferne ansieht. Dadurch lesen wir Neues aus den letzteren heraus, während wir bei der umgekehrten Methode nur die toten alten Historien in die lebendige Gegenwart hineinbuchstabieren. Die Augsburger Haussresken bekunden zuvörderst eine merkwürdige kunstgeschichtliche Tatsache. Ausgezeichnete Meister versuchten sich in ihnen, vor allen: Hans Burkmeyer, Albrecht Altdorfer, Hans Rottenhammer, Matthias Kager, Johann Holzer, Julius Licinius, genannt der jüngere Pordenone, Antonio Ponzano. Sie malten aber fast alle diese Fresken mit weit mehr Genie und Tüchtigkeit als ihre übrigen Bilder, so daß man sagen kann, sie stellten ihre Meisterstücke auf die Gasse zum Schmucke schlichter Bürgerhäuser. Namentlich gilt dies von den fünf Letztgenannten. Der jüngere Licinius z. B., ein arger Manierist, würde mit Recht ganz vergessen sein, wenn er seine Augsburger Fresken nicht gemalt hätte, ein kolossales mythologischallegorisches Werk an dem Hause des reichen Hieronymus Rehlinger in der Philippine-Welserstraße, ein Rokokostück voll der abenteuerlichsten Phantasie, dessen Sinn und Verstand gewiß kein Sterblicher mehr enträtseln kann, aber bei aller barocken Manier so übermütig keck und mit so flottem, breitem Pinsel auf den Kalk geworfen, daß man vor Staunen über des Meisters Mut und 200 35. Augsburger Studien. Vermessenheit und über manchen wahrhaft pompösen Einzelzug erst nachträglich dazu kommt sich über die Geschmacklosigkeit des Ganzen zu ärgern. Hätte er viele solcher Bilder gemalt, so würde er als der riesenhafteste Geschmacksverderber unsterblich geworden sein. Ahnlich ergeht es mit Antonio Ponzano, einem sonst kaum genannten Meister. Seine Fresken in den Innenräumen der Fuggerhäuser galten lange für Werke Tizians. Erst in neuester Zeit hat man durch äußere Beweise dargetan, daß jene höchst geistvollen und lieblichen Kompositionen, die gar mancher Kenner als Zeugnisse der Anwesenheit des großen Venezianers in Augsburg gläubig bewunderte, nur von dessen Schüler Ponzano herrühren. Matthias Kager hat, als ein echter Bürgermeister der kunstreichen Reichsstadt, das Rathaus, das Weberhaus, das Stadtgefängnis und zwei Stadttürme mit seinen Fresken geschmückt. Bei ihm wie bei seinem Ruhmesgenossen Holzer staunen wir darüber, daß in der verderbten Zeit des 17. und 18. Jahrhunderts zwei deutsche Meister noch so tüchtig und in so würdevollem Stile Fresko malen konnten. Wiederum sind Kagers Olgemälde ohne allen Vergleich schwächer als seine Fresken, besonders die frisch und unbefangen und in großen Zügen gemalten Bilder am Weberhause. So edel stilisierte historische Kompositionen aus der jammervollen Periode des Dreißigjährigen Krieges gibt es in Deutschland wahrlich nicht viele. Es ist dazu eine originelle Geschichte, daß der Bürgermeister von Augsburg an den Häuserwänden Fresko malte, während draußen schon der Donner des Dreißigjährigen Krieges von ferne heranrollte. Diese ihre Hausfresken hielten die Augsburger so hoch in Ehren, daß sie manche derselben in Kupfer stechen, von andern auch erklärende Beschreibungen drucken ließen. Erst als das reichsstädtische Bürgertum zum tiefsten Fall gekommen, mißachtete man diese Zeugen vergangenen künstlerischen und politischen Glanzes und schlug viele der besten Bilder ohne Not von den Wänden herunter. In unsern Tagen wird dann wieder geschützt und ausgebessert, was noch zu retten ist. Augsburg hatte in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts allein unter allen schwäbischen und bayerischen Städten bereits eine wahre Straßenbildergalerie von Freskowerken aufzuweisen. Eine ganze Schar kulturgeschichtlicher Motive mußte in einem Zeitpunkte hier zusammentreffen, damit dies geschehen konnte. Der Zeitpunkt war eben im Durchbruche der Renaissance. Mit Bewußtsein wurden die neuen Ideen in dem durch Kaiser Maximilian damals so hoch gehobenen Augsburg ergriffen; sie finden ihren reichsten künstlerischen Ausdruck in der Malerei. Konrad Peutinger, Augsburgs größter Staatsmann und Gelehrter, wirkt für die „neurömische Art“ in der Kunst. Er gibt selber die Gegenstände an, welche am Rathause und den Fuggerhäusern gemalt werden sollen: es sind historische Szenen aus der Zeitgeschichte, zugleich zur Verherrlichung Kaiser Maximilians. Man hat diesen „letzten Ritter“ unter den Kaisern scherzweise den Bürgermeister von Augs- 35. Augsburger Studien. 201 burg genannt; wer die Physiognomie Augsburgs zur Zeit der Renaissance zu erkennen weiß, für den beschließt dieses Scherzwort einen tiefen Sinn. Eine solche historische Malerei, wie sie Peutinger als eine Ehrentafel für Maximilian forderte, bezeichnete schon ganz die neuere Zeit. So war Peutinger auch anderswo recht im modernen Sinn ein Mann des historischen Geistes. In Italien gebildet verpflanzt er den italienischen Humanismus nach Augsburg. Er sammelt Bücher und Münzen, ein Ahnherr so vieler prunkliebender Sammler unter den spätern Patriziern Augsburgs; er erbittet sich seltene Handschriften als „Beutepfennige“ aus Maximilians Kriegen; er ediert historische Quellenschriftsteller und rettet römische Denksteine; er macht sein Haus zu einem antiquarischen Museum und beginnt die Geschichtsquellen der Vaterstadt zu sammeln. Dies sind lauter Züge, die uns bezeugen, daß die Sonne des Mittelalters im Niedergange steht. Die besten Bürger der Reichsstadt werden von ähnlicher Begeisterung für Kunst und Wissenschaft ergriffen und die Stadt der Handelsleute rechnet es sich zum höchsten Ruhme eine Kunststadt zu heißen. Als damals (1555) ein Fugger von dem Rate begehrte, er möge ihm ein Haus im St. Annenhofe zu einer Reitschule gewähren, entgegnete der Rat: es schicke sich nicht neben einer Schule der Wissenschaft Pferde abzurichten, vielmehr sei der Rat gesonnen eine Bibliothek in dieses Haus zu stellen. In monumentaler und künstlerischer Beziehung hatte Augsburg am Ausgange des Mittelalters manches nachzuholen. In einer bruchsteinlosen Gegend war es mit seinen Bauwerken zurückgeblieben hinter anderen Städten und erst 1385 wurde das Rathaus (vordem das „Dinghaus“ genannt) aus einem Holzbau in einen ziemlich unbedeutenden Steinbau verwandelt. Später aber boten die der Gotik so ungünstigen breiten Wandflächen des Backsteinbaues um so prächtigeren Raum für die Malerei. Der Einfluß Italiens kam hinzu und die vorgedachten ideellen Motive trafen wiederum mit allen diesen zusammen und so ward wie vom Blitz das Opferfeuer einer neuen und eigenen monumentalen Kunsttätigkeit entzündet. Das Feuer flackerte nicht bloß, es brannte fort, hell und nachhaltig. Denn dies gerade verkündet Augsburgs Ehren als einer wahren Kunststadt, daß es selbst in den Bedrängnissen des 17. Jahrhunderts die Kunst nicht fallen ließ, daß es seine kolossalsten Bauwerke in einer geldarmen Zeit aufführte, ja den großen Rathausbau mit unternommen haben soll um armen Leuten Brot zu schaffen, und daß sein Bürgermeister noch Fresken an die Häuser malte, als der Dreißigjährige Krieg schon vor den Toren donnerte. Darum kehrte in Augsburg aber auch rasch der alte Kunstfleiß zurück, als sich der Pulverdampf dieser Greueljahre verzogen; in anderen Städten war er verloren für länger als ein Jahrhundert. Und wie die Stadt damals geworden ist, so blieb sie stehen bis auf diesen Tag. Nürnberg teilt den Ruhm der schönsten mittelalterlichen Prospekte mit mehreren deutschen Städten, Augsburg aber steht einzig da in unserm Vaterlande als das Pompeji der Renaissance. 202 36. Bayerns Anteil an der naturwissenschaftl. Forschungsmethode im 17. Jahrh. 36. Anteil bedeutender Bayern an der Begründung der modernen naturwissenschaftlichen Forschungsmethode im 17. Jahrhundert. Von Anton von Braunmühl.“ Beständige Bewegung, ein ewiges Werden kennzeichnet die Naturwissenschaft. Methoden, die lange vorzügliche Dienste geleistet haben, müssen durch neue ersetzt werden, wenn sie den wachsenden Anforderungen nicht mehr genügen, Theorien, die alle bisher bekannten Erscheinungen zu erklären vermochten, müssen anderen Platz machen, wenn neue Entdeckungen ihnen widersprechen, ja selbst Tatsachen, die unabänderlich festzustehen scheinen, werden durch neue verdrängt, die die rastlos fortschreitende Forschung zutage fördert, mit einem Worte, in der Wissenschaft gibt es wie in der Natur kein Stillestehen: Bewegung allein ist Leben, Ruhe ist ihr Tod. — An der Richtigkeit. dieser Sätze wird heute wohl niemand mehr zweifeln und doch gab es Zeiten, in welchen die gerade entgegengesetzte Anschauung herrschte, und schwere Kämpfe kennzeichnen den Durchbruch der neuen Auffassung. Das System des großen Aristoteles, das die scholastische Philosophie des Mittelalters an die Spitze gestellt hatte, beherrschte noch im 16. Jahrhundert die ganze Wissenschaft mit ungebrochener Gewalt. Nur was die Schriften dieses Weisen lehrten, oder besser, was die Gelehrten jener Zeit aus ihnen herauslasen oder in sie hinein interpretierten, sollte Geltung haben; Aristoteles war die einzige Autorität und der blinde Autoritätsglaube verhinderte jeden wirklichen Fortschritt wissenschaftlicher Forschung. Da erschien ein Mann von ebenso gewaltigem Geiste wie streitbar veranlagt und nahm den Kampf gegen das veraltete System auf, indem er mit genialem Blick erkannte, daß Beobachtung und Experiment an die Spitze der Forschung gestellt werden müßten, um der Naturwissenschaft neuen Boden zu bereiten. In rascher Folge entdeckte Galileo Galilei, der Begründer der modernen Naturforschung, (1564 in Pisa geboren), die physikalischen Gesetze des freien Falles und der Bewegung auf der schiefen Ebene sowie die Gesetze der Pendelschwingungen und der schwimmenden Körper und bewies sie durch experimentelle Versuche, die er seinen zahlreichen Schülern in Pisa und Padua vorführte. Seine eminente Rednergabe und sein glänzendes Lehrtalent unterstützten ihn hierbei vortrefflich und sein Name war bald auf den Lippen aller Gebildeten. Da kam die Nachricht von der Erfindung des Fernrohres in Holland und Galilei, der sich von dorther einige Glaslinsen zu verschaffen wußte, gelang es alsbald selbst ein Instrument zusammenzusetzen, dessen Konstruktion heute noch unter dem Namen des Galileischen Fernrohres bekannt ist. Dieses stellte er sofort in den Dienst der Wissenschaft, indem er es gegen den gestirnten Himmel richtete, und der beispiellose Erfolg, den er damit erzielte, bewies die Richtig- 36. Bayerns Anteil an der naturwissenschaftl. Forschungsmethode im 17. Jahrh. 203 keit seines Prinzipes die Beobachtung an die Spitze der Forschung zu stellen. Ungeahnte Wunder enthüllten sich trotz der Mangelhaftigkeit seines Instrumentes dem sorgfältigen Beobachter. Er erkannte die gebirgige Oberfläche des Mondes und gab sofort eine Methode an die Höhe der Mondberge zu messen, die Milchstraße zerlegte sich vor seinen Blicken in unzählige Fixsterne und der Gürtel wie auch der Nebel des Orion erschienen ihm als Sternhaufen. Seine wichtigste Entdeckung aber war der Nachweis, daß der Planet Jupiter das Bewegungszentrum von vier Monden sei, sowie die etwas später erfolgte Feststellung der Phasengestalten des Planeten Venus. Ob Galilei, wie er später behauptete, auch damals schon sein Fernrohr nach der Sonne gerichtet und auf ihr dunkle Flecken erkannt hatte, läßt sich nicht mehr absolut sicherstellen, jedenfalls aber fand er diese Beobachtung nicht für besonders wichtig, denn in seinem „Nuntius sidereus“, durch den er noch im gleichen Jahre dieser Entdeckungen (1610) seine Resultate der Gelehrtenwelt bekannt machte, findet sich nichts darüber. Ungeheuer war das Aufsehen, welches das Erscheinen des „Boten aus der Sternenwelt“ unter den Astronomen hervorrief. Wie sollte man auch einen Mond, der eine Erde wie die unserige mit Bergen und Tälern ist, wie die wechseluden Luftgestalten der Venus und wie erst gar ein Weltsystem im Kleinen, wie das des Jupiter, der von vier Planeten umkreist wird, mit den altehrwürdigen Anschauungen des Aristoteles von der Unveränderlichkeit des Himmels und mit den astronomischen Lehren eines Ptolemäus, für den es nur ein Bewegungszentrum, die Erde, gab, in Einklang bringen? Darüber zerbrachen sich die Anhänger des Stagiriten vergebens die Köpfe und hätte nicht Galilei in den Gärten des Kardinals Bandini zu Rom einer großen Gesellschaft berühmter Männer mit seinem Tubus die neuen Wunder gezeigt, man würde sie sicher in das Reich der Fabel verwiesen haben. Drüben aber über den Alpen, im fernen Deutschland, fanden sich einige hellere Köpfe, die, ohne durch den Augenschein überzeugt worden zu sein, den Worten des großen Gelehrten Glauben schenkten und sich sofort an die Arbeit machten seine Entdeckungen zu kontrollieren und womöglich durch neue zu bereichern. Zu diesen Männern gehörten drei, deren Wiege in dem heutigen Königreich Bayern stand; in erster Linie der berühmte Johann Kepler, der Astronom Simon Mayr (Marius) aus Gunzenhausen, der sogar die Jupiterstrabanten vor Galilei entdeckt haben wollte, und der Jefuitenpater Christoph Scheiner, der damals als Professor der Mathematik und Astronomie an der Hochschule in Ingolstadt lehrte. Kepler war weniger als beobachtender denn als rechnender Astronom hervorragend und seine geniale Entdeckung der Gesetze der Planetenbewegung hat ihm, wie weltbekannt, den Lorbeer der Unsterblichkeit auf die Stirne gedrückt. Simon Mayr ist in der Folgezeit wenig mehr hervorgetreten, dagegen sind Christoph Scheiners Verdienste namentlich in der beobachtenden Astronomie, also auf den von Galilei eingeschlagenen Wegen, 204 36. Bayerns Anteil an der naturwissenschaftl. Forschungsmethode im 17. Jahrh. so bedeutend und mit jenen des großen italienischen Naturforschers so eng verbunden, daß sie unser ganzes Interesse in Anspruch nehmen. Christoph Scheiner, in dem Dorfe Wald bei Mindelheim in Schwaben 1573 geboren, war frühzeitig in den Jesuitenorden eingetreten und hatte sich zu einem tüchtigen Mathematiker und Astronomen ausgebildet. Auch war sein Name schon durch die Erfindung des sogenannten Pantographen oder Storchschnabels bekannt geworden, eines noch heute in verbesserter Form vielfach verwendeten Instrumentes zur proportionalen Vergrößerung oder Verkleinerung von Zeichnungen. Er hatte kaum von Galileis Entdeckungen Nachricht erhalten, als er sich sofort in den Besitz mehrerer der damals noch sehr seltenen Fernrohre zu setzen wußte und die Sonnenscheibe zu betrachten begann. Zu seiner großen Überraschung nahm er, wie er erzählte, im März des Jahres 1611 auf derselben dunkle Flecken wahr und bestätigte diese Entdeckung durch wiederholte Beobachtungen, bei denen ihn sein Schüler und Freund, der Schweizer Johann Cysat, unterstützte. Diese Entdeckung mußte ihm, einem Anhänger der Aristotelischen Philosophie, der Scheiner seiner Erziehung gemäß war, Lgeradezu unbegreiflich erscheinen; denn nach jener Lehre konnte die Sonne als das Weltauge nur von absoluter Reinheit sein. Nur zaghaft legte er daher eine Reihe seiner zwischen dem 26. Oktober und dem 14. Dezember 1611 auf das genaueste angestellten Beobachtungen mit 40 Abbildungen versehen in drei Briefen nieder, die er an den Augsburger Patrizier Markus Welser, seinen hochmögenden Gönner, richtete. Dieser übergab sie nach Scheiners Wunsch unter dem Psendonym „Apelles latens post tabulam“ am 5. Januar 1612 dem Drucke und sandte zugleich Galilei und Kepler je ein Exemplar davon, um die Ansicht der beiden berühmten Männer über die neue Erscheinung zu vernehmen. Schon im Mai des folgenden Jahres beantwortete Galilei Scheiners Briefe, indem er, wie schon erwähnt, die Priorität der Entdeckung für sich in Anspruch nahm, obwohl seine erste wissenschaftliche Beobachtung erst vom 5. April 1612 datierte. Zugleich gab er eine mit unseren heutigen Anschauungen in der Hauptsache übereinstimmende Erklärung der Sonnenflecken: er bezeichnete sie nämlich als wolkenartige Gebilde einer die Sonne umgebenden Hülle, während Scheiner damals noch der Ansicht war, dieselben seien dunkle Gestirne, welche die Sonnenkugel gleich Monden umkreisten. Diese Ansicht gab er jedoch, durch weitere Beobachtungen eines Besseren belehrt, sehr bald auf und pflichtete trotz Aristoteles Galileis Anschauung bei. In drei weiteren Schreiben aus demselben Jahre, die „Apelles“ noch durch Welser in Druck geben ließ, vervollständigte er seine Beobachtungen und wies namentlich auf eine merkwürdige Erscheinung hin, welche heute unter dem Namen der Eigenbewegung der Sonnenflecken bekannt ist. Dieselbe besteht darin, daß diejenigen Flecken, welche weiter vom Sonnenäquator abliegen, sich langsamer um die Sonne bewegen als jene, welche sich in seiner Nähe befinden. In späteren Antwortschreiben, die schon einen ziemlich gereizten Ton zeigen, ob- 36. Bayerns Anteil an der naturwissenschaftl. Forschungsmethode im 17. Jahrh. 205 wohl Scheiner dazu nicht die mindeste Veranlassung gegeben hatte, griff Galilei namentlich diese Behauptung des Apelles auf das schärfste an, während sich ihre Richtigkeit in der Folgezeit glänzend bestätigte. Galilei scheint erst 1614 erfahren zu haben, wer jener Apelles eigentlich war, mit dem er wiederholt Briefe gewechselt hatte, und es ist nicht unmöglich, daß die Zugehörigkeit des letzteren zum Jesuitenorden, unter dessen Mitgliedern der berühmte Naturforscher mit Recht seine gefürchtetsten Gegner vermutete, den Umschwung seiner anfangs freundlichen Gesinnung gegen Scheiner verursachte. Jedenfalls reizte er diesen, indem er ihn 1623 in einer Streitschrift, die gegen ein Werk des Jesuiten Grassi gerichtet war, in der ungerechtesten Weise des Plagiates an seinen Briefen bezichtigte, obwohl die Daten derselben die Unmöglichkeit eines solchen beweisen. Nun erst nahm Scheiner den Kampf mit ihm auf, suchte sich in einem großen Werke, das er erscheinen ließ, von dem Vorwurfe des Plagiates durch eine langatmige Verteidigung zu reinigen, beanspruchte für sich direkt die Priorität der Entdeckung und ärgerte Galilei noch außerdem dadurch, daß er daselbst einige allerdings nicht unerhebliche Irrtümer desselben aus jenen Briefen aufzählte. Das Widerlichste aber an dem nun in hellen Flammen auflodernden Prioritätsstreite der beiden so bedeutenden Männer ist die Tatsache, daß sie beide (wider besseres Wissen, wie die neueste Forschung unwiderlegbar nachgewiesen hat) den Namen des wirklichen ersten Entdeckers und Beobachters der Sonnenflecken, des jungen friesischen Astronomen Johann Fabricius einfach totschwiegen, obwohl derselbe bereits zur Leipziger Herbstmesse 1611 ein kleines Büchlein hatte erscheinen lassen, in dem er seine Entdeckung vom 9. März desselben Jahres mitteilte und sogar aus der Umlaufszeit der beobachteten Flecken bereits auf eine Rotation des Sonnenkörpers schloß. Nur Simon Mayr und der große Kepler traten für Fabricius ein ohne sich jedoch weiter an dem Gezänke der beiden Gegner zu beteiligen. Wenn der letzterwähnte Umstand uns den Charakter unseres Landsmannes keineswegs sympathisch zu machen vermag, so können wir doch seinem ausgezeichneten Beobachtungstalent, das ihn für alle Zeiten in die Reihe der ersten beobachtenden Astronomen stellt, unsere Bewunderung nicht versagen. Denn mit erstaunlichem Eifer setzte Scheiner sowohl in Ingolstadt wie in Rom, wohin ihn sein Orden im Jahre 1624 schickte, seine Sonnenfleckenbeobachtungen fort und häufte ein gewaltiges Material an, aus dem er die interessantesten und wichtigsten Schlüsse zu ziehen wußte. So fand er außer der schon erwähnten merkwürdigen Eigenbewegung der Flecken, daß dieselben aus einem tiefliegenden dunklen Kern bestehen, der von einem hellen Rande, der Pänumbra, wie er ihn nannte, umgeben ist, verfolgte die Veränderung und Zerteilung, die die größeren Flecken bei ihrer Wanderung über die Sonnenscheibe oftmals zeigen, entdeckte zuerst die sogenannten Sonnenfackeln, das sind Gruppen besonders hell leuchtender Stellen, in die sich zuweilen die Flecken auflösen, und berechnete aus der Umlaufszeit besonders charakteristischer Sonnen- 206 36. Bayerns Anteil an der naturwissenschaftl. Forschungsmethode im 17. Jahrh. flecken die Rotationsdauer der Sonne zu 25,33 Tagen, während die vollkommeneren Beobachtungsmittel der Nenzeit 25,234 Tage ergeben, gewiß eine sehr bemerkenswerte Übereinstimmung. Vielleicht die wichtigste seiner Entdeckungen aber war, daß die Bahn der Flecken und damit die Drehungsachse der Sonne gegen die Ekliptik oder Sonnenbahn geneigt ist, eine Neigung, für die er als Mittel aus unzähligen Beobachtungen 7° 307 erhielt, während sie in neuerer Zeit auf 7° 15“bestimmt wurde. Diesen Umstand namentlich hatte Galilei übersehen und daraus stammten jene oben erwähnten Irrtümer, die ihm Scheiner in seinem großen Werke, das er im Jahre 1630 veröffentlichte, zum Vorwurf machte. Dieses Werk, welches während seines Aufenthaltes in Rom erschien, führt den merkwürdigen Titel Rosa Ursina. Ein Geschichtschreiber der Mathematik aus dem 18. Jahrhundert, A. G. Kästner, erklärt diesen Titel in launiger Weise, wie folgt: „Weil der damalige Herzog von Bracciano aus der Familie der Ursi (Orsini) war und weil die liebe Sonne nichts dagegen hat, wenn man sie mit einer Rose vergleicht, so heißt das Buch von der Sonne, dem Herzog dediziert, Rosa Ursina“. Wegen dieses Titels und des noch weit alberneren Titelblattes mit seinen Rosenstöcken und den drei in Höhlen sitzenden Bären, von denen der eine das Sonnenbild aufhängt, der andere seine Jungen beleckt und der dritte an den Tatzen saugt, wurde Scheiner von seinen Gegnern vielfach verspottet. Doch hätten dem Buche diese Außerlichkeiten schließlich wenig geschadet, wenn es nicht mit so unglaublicher Weitschweifigkeit geschrieben wäre. Ja schon seine Dickleibigkeit allein und die Breittretung der Prioritätsfrage, welche auf 66 Folioseiten abgehandelt wird, mußten von seiner Lektüre abschrecken. So werden denn die meisten Leser nur die 70 schönen Sonnenbilder angesehen haben, die einen Teil von Scheiners Originalbeobach--tungen wiedergeben, während der Text wohl wenig Beachtung fand. Diese Sonnenbilder hat Scheiner in der Weise erhalten, daß er die Strahlen durch ein Fernrohr mit konvexem Objektiv und Okular in ein dunkles Zimmer eintreten ließ und dann das Okular soweit herauszog, bis auf einem dem letzteren gegenüberstehenden weißen Schirme ein scharfes Sonnenbild entstand, in dem die Flecken, die Fackeln, die Helligkeitsunterschiede der Sonnenscheibe usw. deutlich beobachtet werden konnten. Diese Methode Scheiners fand später allgemeinen Eingang und nur der Formlosigkeit seines Buches hatte er es zu verdanken, daß viele seiner schönen Entdeckungen unbekannt blieben und in unseren Tagen wieder neu aufgefunden werden mußten. Aber nicht nur als beobachtender Astronom hat Scheiner Bedeutendes geleistet, auch in dem mit der Astronomie so eng verbundenen Gebiete der Optik wird sein Name mit Ehren genannt; und wie er dort der gewissenhaften Beobachtung seine Entdeckungen verdankte, so war es hier das Experiment, das ihn zu neuen Resultaten führte. Ihm verdanken wir z. B. den ersten experimentellen Beweis dafür, daß die Netzhaut des Auges das eigentliche Organ 37. Der Winterkönig. 207 des Sehens ist; er erbrachte denselben dadurch, daß er an Ochsen= und Schafaugen und später in Rom sogar an einem Menschenauge in die obere Wand (Cclerotica) derselben eine Offnung einschnitt, wodurch es möglich wurde die Bilder leuchtender Objekte auf der Netzhaut wirklich wahrzunehmen. Außerdem hat er, um den Gang der Sehstrahlen im Auge zu verfolgen, eine Reihe höchst sinnreicher Versuche angestellt, die noch heute in der Physik seinen Namen führen; auch fand die damals allerdings schon bekannte Akkomodationsfähigkeit des Auges durch ihn zum erstenmal einen experimentellen Nachweis. So hat denn unser Landsmann dadurch, daß er sich die Methoden seines Gegners zu eigen machte, ein gut Teil zu dem Aufschwung der naturwissenschaftlichen Forschung im 17. Jahrhundert beigetragen und durch die geachtete Stellung, die er bei seinen Ordensgenossen einnahm, auch in ihrem Kreise der neuen Richtung Bahn gebrochen. Besaß er auch nicht den beweglichen Geist und den allumfassenden Genius seines weltberühmten Gegners, so ließen ihn doch seine echt deutsche Gründlichkeit und sein eiserner Fleiß Erfolge erzielen, die seinen Namen mit Recht der Nachwelt erhalten haben. 37. Der Winterhönig. Von Hermann Lingg. Der Winterkönig! Da denkst duvielleicht, Das ist ein grauer Geselle, Dem weißer Bart bis zum Gürtel reicht, Der gehüllt ist in Bärenfelle; Als furchtbaren Herrscher denkst du dir n, Sein Szepter von Eis, die Krone Das Nordlicht und die Flammen darin Von Sternen der eisigen Zone. Nein, Kind! Der Winterkönig, der lacht! Von lieblichen Lautenklängen Erschallt es um ihn und mild ist die Nacht Und belebt von Liebesgesängen. Ein Mundschenk füllt den Goldpokal Mit herrlichen südlichen Weinen, Und neben ihm thront sein hold Gemahl Im Schimmer von Edelsteinen. Wohl wogt ein schneeiger Hermelin Um seine Schultern, wohl kistert Das Feuer im schöngeschnitzten Kamin Und es rauscht umher und flüstert; Hoffräulein schweben vorüber im Tanz Und Mastken hin und wieder, Es flattern Icherz und Mummenschanz Im Prunksaal auf und nieder. — Was donnert draußen, was klirrt so schwer? Auf fliegen die Doppeltüren, Ein Reiter tritt ein, man sieht es woher, Man hann den Blutgeruch spüren; Sein Blichk noch stiert vom Wüten der Schlacht, Die Stimm ist heiser geschrien. „Wir sind geschlagen,“ ruft er, „macht Euch schleunig bereit zu fliehen!“ Auf springt der Winterhönig bleich, Er sucht sich vergebens zu fassen, Verstummt ist die Musik sogleich, Der Saal verödet, verlassen. — Wie wurden zusammengerafft und gepacht Die Silbergeschirre, die Dechen! Die Maste siel und hahl und nacht Steht da der grinsende Schrecken. 1) Vaterländische Balladen und Gesänge, S. 125. 208 38. Tillys letzte Tage. Das war am Tage der Schlacht bei Horch, wie es brauset und heult und Pr klirrt g. Das war der König von Böhmen; Und weiße Flocken stieben! Er hatte gesessen beim Festgelag' Der slüchtige Winterkönig irrt Und draußen floß Blut in Strömen. — Aus seinem Reiche vertrieben. 38. Tillys letzte Tage. Von Hugo Arnold.) Die Schlacht bei Breitenfeld am 17. September 1631, seit jener am Weißen Berge bei Prag der wichtigste Entscheidungskampf, hat den Nimbus der Unbesiegbarkeit, der bisher Tillys Haupt umstrahlte, zerstört. Von diesem Tage an hat das Glück dem fast 73jährigen, unermüdlichen und bis dahin unbesiegten Heerführer den Rücken gewandt. Aber Tilly blieb, wie er allezeit gewesen, gefaßt, unverzagt, ergeben, ohne Bitterkeit gegen diejenigen, die zunächst das Unglück verschuldet. Mit Wunden bedeckt und von seinen treuen Wallonen aus dem Getümmel der Schlacht geführt schreibt er einen Brief, den selbst einer seiner eifervollsten Ankläger, der englische Geistliche und Geschichtschreiber Harte, ein Muster christlicher Gelassenheit an einem großen, sieggewohnten Heerführer nennt. „Es ist Gottes Ratschluß gewesen“ — sagt Tilly in dem Schreiben — „unseren Sachen ein anderes Ansehen zu geben und uns endlich mit einer augenscheinlichen Züchtigung heimzusuchen. Dieses kann mit Recht der Umsturz unseres Glückes genannt werden, nach welchem wir uns, statt unsere Absichten mutig durchzusetzen, den Schlummer erlaubten. Gott, der uns vielleicht aufzuwecken und durch dies Unglück zu ermuntern gedenkt, kräftige uns inskünftige mit einer doppelten Aufmerksamkeit und doppeltem Eifer.“ Aber es kamen weitere Prüfungen. Der Verrat umlauert ihn. Bei Gunzenhausen legte ein von den Schweden bestochener Konstabler Feuer unter ein Pulverfaß und der ganze Pulvervorrat von 125 Zentnern flog in die Luft mit unsäglicher Verwüstung. In schmerzlichem Gram rief der alte Feldherr aus: „Ich sehe, daß das Glück mir nimmer wohl will!“ Die Entscheidung rückt näher und Tilly bedarf vor allem Hilfstruppen. Jeder Kränkung uneingedenk wendet er sich an Wallenstein mit herzlich eindringlichen Bitten, „jetzt in der Stunde der Not gemeinsam mit ihm zu operieren, ihm Hilfe aus Böhmen zuzuschicken“. Aber der arglose Mann muß das Bittere über sich ergehen lassen, von dem tückischen Wallenstein, dem gegenüber er sich jederzeit edelsinnig, willfährig, opferwillig wie ein ganzer Ehrenmann gezeigt hatte, mit schönen Worten hingehalten, getäuscht, hilflos verlassen, verraten zu werden. Er ertrug es klaglos. 1) Vgl. „Das Bayerland“, 3. Jahrg. 1892, Nr. 3, S. 31 ff. München, R. Oldenbourg. 38. Tillys letzte Tage. 209 Der Augenblick, da es den Schutz des bedrängten Vaterlandes galt, traf das bayerische Heer in einer so mangelhaften Verfassung wie nie vorher während des langen Krieges. Es kam die Kanonade bei Rain (15. April 1632), wo Tilly dem Schwedenkönig den Übergang über den Lech streitig machen wollte. Doch Gustav Adolf führte hier eines der kühnsten Wagnisse aus, indem er angesichts des feindlichen Heeres den wenn auch nicht sehr breiten, doch reißenden und auf der bayerischen Seite vom Ufer überhöhten Lech überschritt und, den Fluß im Rücken, den Gegner zum Weichen brachte. Die Generale Aldringen und Cronberg wurden verwundet und kampfunfähig und bald nachher ward Tilly selbst von einer Falkonetkugel das rechte Schenkelbein zerschmettert. Sein Fall entmutigte den anwesenden Kurfürsten wie die Truppen. In der Nacht des 15. April ward der Rückzug donauabwärts gegen Ingolstadt angetreten. Dorthin wurde auch Tilly verbracht. Doch der Schwerverwundete vergaß auch unter den Schmerzen und der tödlichen. Erschöpfung nicht des Amtes, das er für des Reiches Ehre und Einheit so lange verwaltet, und die letzten Tage des alten Helden spiegeln seine ganze Laufbahn wieder. Er läßt sich immerfort noch von seinen Obersten Bericht erstatten; er läßt seine Sekretäre fortwährend in seinem Zimmer arbeiten und erteilt mit der alten Geistesgegenwart seine Befehle. Noch am 25. April 1632, wenige Tage vor seinem Verscheiden, protestierte er in einem Schreiben an den schwedischen Feldmarschall Horn nachdrücklich gegen eine von den Schweden zu Augsburg ausgeübte Verletzung des Völkerrechtes. Es ist das letzte Schreiben von seiner Hand, zugleich ein letzter Beweis seiner warmen Fürsorge für den geringsten seiner Soldaten. Von da ab schwanden seine Kräfte. Eine Anzahl Knochensplitter mußten aus der Wunde des zerschmetterten Beines gezogen werden. Aber kein Laut der Klage, kein Ruf des Schmerzes kam über seine Lippen. Er litt, die Seele voll patriotischer Sorge. Wenn sein bekümmerter Kurfürst zu ihm kam um in den letzten Stunden seinen treuen Diener zu trösten, so richtete sich Tilly immer wieder zu der Meinung auf: „Regensburg, vor allem hütet Regensburg!“ Denn hier lag das Bollwerk Süddeutschlands, der wichtigste Knotenpunkt zwischen Bayern und Österreich; hier, meinte er, stehe die Kaiserkrone mit dem bayerischen Kurhute auf dem Spiele. — Kurfürst Maximilian hat auch die treue Mahnung wohl beherzigt; von dem alten Feldherrn konnte er nicht anders scheiden als mit Tränen und Bewunderung. In dem Hause des Universitätsprofessors Dr. Arnold Rath zu Ingolstadt war das Sterbelager des Feldherrn. Da lag der würdige Greis, der sieggekrönte Heerführer und Soldatenvater, klagelos, auch von Verrat und Unglück ungebeugt. Wohl, er konnte mit freier Seele auf seine Laufbahn zurückblicken, die reich war an Taten und Mühen. Viel Kummer und Mühsal lag hinter ihm, aber kein verdienter Fluch, keine Träne belastete sein Gewissen. Was mensch-Kronseder. Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 14 210 38. Tillys letzte Tage. liche Kraft nach Maßgabe der Umstände zur Linderung der unsäglichen Not der Zeit vermochte, das hatte er geleistet und der Umschwung der Dinge konnte einen Mann nicht unvorbereitet treffen, den keiner seiner Siege übermütig gemacht. Er ordnete seine irdischen Dinge um mit der Welt abzuschließen. Über seine älteren Besitztümer hatte er schon einige Jahre zuvor die letztwillige Verfügung getroffen. Zu seinen Erben setzte er die Kinder seines Bruders Jakob, vorzugsweise den Grafen Werner v. Tilly ein. Das Besitztum Tillys war gering. Der Uneigennützige hatte nie danach getrachtet, und was er etwa erworben, gern verschenkt. Namentlich sein Lieblingsort Altötting, seine nunmehrige Ruhestätte, wurde zu verschiedenen Malen bedacht. Die Infantin Isabella hatte ihm einst eine kostbare Halskette mit prachtvollen Diamanten übersendet; alsbald weihte er sie der Heiligen Jungfrau zu Altötting, der „Freude meines Herzens, meiner lieben Frau und Gebieterin“. Die Stadt Hamburg hatte ihm einmal unerwartet ein Geschenk von 1000 Rosenobel (engl. Goldmünze) verehrt; er bestimmte sie zu einer täglichen Messe in Altötting. Endlich erwähnen mehrere Geschichtschreiber noch einer Summe von 60000 Reichstalern, welche Tilly sterbend seinen Wallonen vermacht habe, die ihn, „ihren Vater Johann“, in der Schlacht bei Breitenfeld mit ihren eigenen Leibern gedeckt hatten. Während der greise Held ergeben seinem Ende entgegenharrte, tobte draußen vor den Mauern der Stadt der Schwede. Gustav Adolf war vor Ingolstadt erschienen und hatte die Laufgräben zum Sturme eröffnet. Aber noch vom Sterbebette aus wirkte der Geist des alten Heerführers auf seine Truppen und sein Neffe, Werner Tilly, entflammte mit eigenem Beispiele den Mut der Soldaten. In der letzten Nacht, welche Tilly auf dieser Erde verbrachte, liefen die Schweden zweimal Sturm gegen die Stadt. Während dieser schreckensvollen Stunden hörte der Sterbende nicht auf, die Offiziere, welche ihn umgaben, zur Pflichterfüllung aufzumuntern; er schickte sie bis auf den letzten nach den Wällen und schien noch einmal aufzuleben um am Kampfe teilzunehmen. Seine Worte riefen, als sie den Soldaten hinterbracht wurden, die lebhafteste Begeisterung hervor. Die Schweden wurden mit ungeheuren Verlusten zurückgeschlagen und noch einmal schien dem großen Manne der Sieg lächeln zu wollen, der ihn so lange begleitet hatte. So kam der 30. April herauf, der seinem Leben die Marke setzte. Sein Beichtvater war beständig um ihn, nach dem eigenen Willen des Feldherrn. Gegen die Abenddämmerung gab Tilly, indem er das Kreuz machte, ein Zeichen, daß die Todesstunde näher rücke. In diesem Augenblicke ließ er seinen Neffen Werner an sein Bett treten, reichte ihm zum letzten Male die Rechte und segnete ihn. Seine alten Freunde Witzleben und Ruepp ließen sich, mit Tränen in den Augen, jetzt auf die Kniee nieder und baten gleichfalls um seinen Segen. Er erteilte ihn und empfahl Ruepp, dem Generalkommissar, der ihn seit langen 39. Ein bayerischer Reitergeneral im Dreißigjährigen Kriege. 211 Jahren auf allen Fahrten begleitet, sein Hausgesinde. Dann legte er sich zurück und sammelte sich im Gebete. Eine Stunde später bemerkte der Beichtvater, daß Tilly seine Augen mit einem gewissen Ausdruck des Bangens nach seiner Seite hin wende. Alsobald rief der Ordensmann: „In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum.“ — „Auf dich, o Herr, habe ich gehofft; in Ewigkeit werde ich nicht zu Schanden werden!“ Es waren die Worte des königlichen Sängers, welche Tilly selbst von seinem Beichtvater in der Sterbestunde sich zugerufen wünschte. Als er sie jetzt vernahm, schien er erquickt und gehoben und seine Gesichtszüge erheiterten sich. Er warf einen letzten Blick voll Liebe auf das Bild des Heilands und gab dann seine Seele Gott zurück. 39. Ein bayerischer Reitergeneral im Dreißigjährigen Kriege. Von Johann Heilmann.:) Nach der Schlacht bei Nördlingen hielt der französische Hof es an der Zeit, die Feinde Deutschlands, die Dänen und Schweden, nicht bloß durch reiche Hilfsgelder zu unterstützen, damit das verderbliche Kriegsfeuer nicht erlösche, sondern mit eigenen Heeren auf der großen Kampfesbühne zu erscheinen. Der Kaiser sollte um jeden Preis matt gesetzt werden; dann konnte Frankreich endlich seinen Teil an deutscher Beute einstreichen und den weltbeherrschenden Platz einnehmen, welchen Deutschland bisher behauptet hatte. Neben Österreich war es vor allem Bayern, welches den harten Kampf mit so vielen Feinden weiterführte. Der unternehmendste bayerische Reiterführer dieser Zeit, der durch kühne Streifzüge den Schrecken vor den wilden bayerischen Reitern bis in die Hauptstadt Paris verbreitete, war der Feldmarschalleutnant Johann von Werth.-) 1) Die Bayern im Kriege, S. 78 ff. München 1864, Lentner-Stahl. *) „Johann von Werth, zu Büttgen im Jülichschen geboren, entstammte einer Familie des unbemittelten Landadels. Er selbst nannte sich, wohl mit absichtlicher Üübertreibung, einen Bauernsohn, richtig aber einen Gesellen der Fortuna, der seinem Degen alles verdanke. Als gemeiner Reiter unter Spinola in spanische Dienste getreten, war er gleich Tilly aus der Schule des spanisch-niederländischen Krieges hervorgegangen, aber der bedächtigen Schwerfälligkeit, die ein Hauptkennzeichen dieser Schule war, stand niemand ferner als er. Sein Element war der frische Reiterangriff, rastlose Beunruhigung des Feindes, ÜUberfälle im Quartier oder auf dem Marsche — um den Feind nicht aufmerksam zu machen, marschierte er stets ohne Trommelschlag und Trompetenschall — und in der ganzen Kriegsgeschichte ist vielleicht kein General zu nennen, der mit kühnem Wagemut in Überraschung des Gegners so Großes geleistet hätte wie Werth. Seit 1630 im bayerischen Dienste war er seit Februar 1634 Generalwachtmeister und befehligte im Sommer dieses Jahres zwei Regimenter z. Pf. und ein Dragonerregiment. An dem Siege bei Nördlingen gebührt ihm ein Hauptverdienst. Der Kaiser dankte ihm durch Erhebung in den Freiherrnstand, sein Kurfürst durch die Beförderung zum Feldmarschallentnant.“ Siegm. v. Riezler, Gesch. Bayerns V, S. 508 fl. 14% 212 39. Ein bayerischer Reitergeneral im Dreißigjährigen Kriege. Mit Glück versuchte sich Werth gegen den neuen Feind. Anfangs Februar 1635 geht er über den gefrorenen Rhein, „über die von Gott dem Allmächtigen verlehnte Brücke“, und nimmt Speyer. Dann rückt er auf Fürweiler, das von etlichen Kompagnien französischer Reiter besetzt war, wo er sich „mit diesem neuen Feind einmal versucht, welches auch gottlob wohl abgangen, mehrerteil allesamt niedergemacht worden, 3 Standarten erobert, und es soll des Königs aus Frankreich Leibgarde, so neuerlicher Tage von Paris kommen, dabei gewesen sein, viele französische Edelleute geblieben; haben also unsere Soldaten das französische Blut einmal versucht"“. So berichtet er in einem Schreiben an seinen Kurfürsten. Am 12. Juli meldet Werth seinem Herrn, daß er seit seiner Vereinigung mit dem Herzog von Lothringen, Ende Juni, einige Male gegen die Franzosen ausgeritten sei und 37 Fähnleins und Kornets erobert habe, „und solche Konfussion hinter sie gebracht, daß sic sich nicht mehr logieren dürfen, sondern schon etliche Städte in Lothringen derentwillen quittiert; verhoffe, es werde bald zu einem Treffen geraten und mit der Gotteshülf eine glückliche Viktoriaerlangen“. In den verschiedenen „Rencontres“, die Werth mit den Franzosen hatte, eroberte er bis zum 1. Oktober 50 Fahnen und Standarten. Am 16. September ritt er mit 60 Pferden aus um den Feind zu rekognosäieren. Er stieß auf 200 Pferde unter dem Obersten Sosoncour, rieb dieselben ganz auf und machte den Oberst und mehrere Offiziere zu Gefangenen. Bald darauf vernichtete er drei Kompagnien französischen Fußvolkes, welche die Stadt Char besetzen wollten. Anfangs Oktober rückte Werth mit 600 Pferden gegen Nancy „in Meinung die wiederum nach Hause ziehende französische Noblesse zu ertappen und ihnen einen Streich zu geben". Während Werth vergeblich auf die „Noblesse“ wartet, verläßt eine Proviantkolonne von 1500 Wagen unter Bedeckung von 2 Fußregimentern und 5 Reiterkompagnien Nancy um ins Lager zu ziehen. Werth fällt über die Kolonne her, jagt die Reiterei in die Flucht, haut 1200 Fußknechte nieder, nimmt viele Offiziere gefangen, erobert 22 Fahnen und erbeutet alle Wagen, „welches blutige Scharmützel durch ganz Frankreich erschollen und den Franzosen das Herz ziemlich benommen“. Werths Verlust bestand nur in 12 Mann, „dann, obwohl die Franzosen zwei Salven unter ihm gegeben, sind doch beide ganz zu hoch gangen“ Hierauf stößt er auf die 200 Pferde starke „Noblesse“ und jagt sie in die Mosel, wo sie fast alle ertranken. · Es war keine Übertreibung, wenn nun der bayerische General-Kommissarius Schäffer, der sich im Hauptquartier des Herzogs von Lothringen befand, am 11. Oktober an Kurfürst Maximilian schrieb: „Er hat bisher dem Feind mehr Abbruch getau als die ganze Gallassche Armee, welche viermal stärker als der Feind“. 39. Ein bayerischer Reitergeneral im Dreißigjährigen Kriege. 213 Im folgenden Jahre (1636) stieß Werth mit 11 bayerischen Regimentern — 5 zu Fuß, 5 zu Pferd und 1 Dragonerregiment — zu dem Kardinalinfanten Thomas von Savoyen um von den Niederlanden aus einen Vorstoß ins Herz von Frankreich zu machen. Bei Capelle vereinigen sich Werth, Piccolomini und der Herzog Franz von Lothringen mit dem Kardinalinfanten, der mit spanischen Truppen diese Stadt belagerte. Capelle kapitulierte. Auf die Nachricht, daß der Graf von Soissons mit 8000 Mann und 5 Geschützen in La Fere liege, rückte Werth mit 3000 Pferden an Guise vorüber um den Grafen zu überfallen. Werth hatte schon mit seinen Dragonern einen „Paß“ geöffnet, als die spanische Reiterei plötzlich „tornetetta“ machte. Hierdurch war sein Auschlag vereitelt. Werth erobert hierauf Ribemont, rückt wieder bei der Armee ein und wohnt der Eroberung von Catelet bei. Nachdem er den Übergang über die Somme zwischen Bray und Corbie forciert hatte, vernichtete er das Regiment Raymond. Dann verfolgte er die Franzosen mit einigen tausend Pferden, ereilte ihre Nachhut bei Noyon, hieb 150 Mann nieder, eroberte 2 Standarten und machte viele Gefangene. Der Feind zog nach Compiêgne, wo er sich verschanzte. Am 1. September vernichtete Werth das Regiment Plancy zwischen Compiegne und Montdidier und am 2. eine Kompagnie Kürassiere, „so sich zu, Paris von des Königs Gesindlein zusammengeschlagen“. Werths Name verbreitete solchen Schrecken, daß sich ein großer Teil der Bewohner von Paris nur hinter der Loire sicher glaubte und aus der Hauptstadt floh.) Paris wäre mit leichter Mühe erobert worden, wenn der Kardinalinfant dem Rate Werths gefolgt und statt sich vor Corbie aufzuhalten den Schrecken in Paris benutzt hätte. Als aber Richelien sah, daß die Gefahr, welche Paris bedrohte, nur von einigen tausend Reitern, die sich in der Umgebung *!) „Vorläufer des „Marschall Vorwärts"“ schlug er dem Kardinalinfanten vor stracks auf Paris loszugehen und auf dem Louvre den kaiserlichen Doppeladler aufzupflanzen. Schon verbreitete sich der Schrecken vor den wilden bayerischen Reitern bis in die Hauptstadt und die von Paris nach Süden und Westen führenden Landstraßen bedeckten sich mit Fliehenden. In dem Volksliede: etits enfants, qui pleurera? Voici Jean de Vert, qui s'avance le lebt noch heute in Frankreich das Andenken des schrecklichen Reitergenerals fort: „Jean de Vert étant un brutal, Qui üfit pleurer le roi de France, Jean de Vert étant général A fait trembler le Cardinal.=Den Ruhm, der 1870 den kühn vorausschwärmenden Ulanen in denselben Gegenden zu teil ward, haben in diesem pikardischen Feldzuge von 1636 die bayerischen Reiter geerntet.“ Siegm. v. Riezler, Gesch. Bayerns V. S. 515. 214 40. Die Schlacht bei Alerheim 1645. herumgetrieben, verursacht worden war, ermannte er sich und bewaffnete die Bürgerschaft zum Widerstand. Mit 50000 Mann rückte der König nach Compiegne und statt des Marsches auf Paris mußten nun die Verbündeten bald den Rückzug antreten. Doch noch in der Nacht des 4. Oktober zwischen 11 und 12 Uhr übersiel Werth mit der bayerischen Reiterei in Montigny sechs feindliche Regimenter, erbeutete 5 Standarten, über 1000 Pferde und alles Gepäck. Der Graf von Degenfeld, der junge Prinz von Württemberg samt andern Offizieren „haben sich in den Kirchhof salvo honore in der Schlafhosen und Pantoffel salviert, die übrigen aber sind teils niedergemacht teils in dem Dorfe neben den andern Kornets verbrannt worden“. Indem der Kommissarius Forstenhauser dem Kurfürsten diese Tat Werths meldet, fügt er bei: „Kann demnach Euer Kurfürstliche Durchlaucht gnädigst abnehmen und erachten, daß allhiesige Truppen nicht allein nicht feiern, sondern diejenigen sind, welche allein dem Feinde Abbruch tun und denselben Tag und Nacht strapazieren, denn ich mich nach der Zeit, als ich bei der Armada mich befinde, nicht erinnern kann, daß solcher Einfall oder anderer Abbruch dem Feind von den Kaiserlichen oder Spanischen wäre ins Werk gesetzt worden." Nach diesem Überfall räumte Werth das französische Gebiet, wo sein Name noch lange nachher mit Schrecken genannt wurde. 40. Die Schlacht bei Alerheim an der Wörnitz gegen das französisch-weimarisch-hessische Heer 1645. Von Siegmund von Riezler.:) Am Jahrestage der ersten Freiburger Schlacht, 3. August, ward bei Alerheim, nahe dem Schlachtfelde von Nördlingen, die Entscheidungsschlacht dieses Kriegsjahres geschlagen. Dort, am rechten Ufer der Wörnitz, hatte der General Franz von Mergy, seit Tilly das größte strategische Talent unter den bayerischen Heerführern, vom Wenneberg über das Dorf Alerheim bis zum gleichnamigen Schlosse eine von Natur feste Stellung besetzt, deren Front und Flanken er durch Schanzen noch verstärkte. Mit den Kaiserlichen etwa 15000—16000 Mann stark mit 28 Geschützen stand er etwa 6000 Franzosen, 5000 Weimarern und 6000 Hessen, also 17000 Mann mit 27 Geschützen, unter dem gemeinsamen Oberbefehl des Herzogs von Enghien?) und des Marschalls Turenne gegenüber. Die Schlacht begann erst zwischen 4 und 5 Uhr nachmittags mit dem Angriffe des Herzogs von Enghien auf das langgestreckte Dorf Alerheim im 9 Geschichte Bayerns, V. Band, S. 584 f. Gotha 1903, Perthes. ?) Ludwig II. von Bourbon, Prinz von Condé, der große Condé genannt, einer der größten Feldherrn seines Jahrhunderts. 40. Die Schlacht bei Alerheim 1645. 215 Zentrum. Wie bei Freiburg packte Enghien den Stier bei den Hörnern und wie dort mußte er seine Kühnheit mit furchtbaren Verlusten bezahlen. Der Kampf um den Besitz des Dorfes gehört zu den blutigsten des großen Krieges — ein Dorfgefecht, das an Bazeilles erinnert — inmitten brennender Häuser, welche die Angreifer angezündet hatten. Hier fiel der Marschall Graf Marsin, Enghien selbst, tapfer wie immer, ward zweimal verwundet, fast alle Offiziere seines Gefolges getötet oder schwer verwundet. Etwa gegen 6 Uhr verließ Mercy den Platz hinter dem Dorfe, von wo er bisher den Kampf geleitet hatte, um seine Leute im Dorfe persönlich anzufenern. Da traf ihn eine feindliche Musketenkugel, auf der Stelle tödlich, in den Kopf und entschied über das Schicksal des Tages. In Alerheim jedoch konnten die Franzosen auch nachher keine Fortschritte machen, ja zuletzt ward, was von ihrem Fußvolk hier noch am Leben war, von den Bayern unter Ruischenbergs Führung aus dem Dorfe hinausgeworfen und irrte in völliger Auflösung in der Ebene umher. Ungefähr um dieselbe Zeit, da Mercy fiel und, wie es scheint, ohne davon zu wissen brach Werth mit der bayerischen Reiterei des linken Flügels zum Angriff hervor, an einer Stelle, die eine französische Offizierspatronille vorher als für Reiterei ungangbar bezeichnet hatte. Der Feind versah sich daher hier keines Angriffes, und als die bayerischen Reiter heransprengten, stob die ganze, an Zahl weit überlegene Reitermasse des französischen rechten Flügels in wilder Flucht davon — ein Vorgang, sagt der französische Marschall Gramont, wie er sich vielleicht nie wiederholen wird. Auf ihrer Flucht riß diese Kavallerie auch 4 Bataillone hessischen Fußvolkes mit sich fort. Auch die französische Reserve dieses Flügels wurde geschlagen und in die allgemeine Flucht verwickelt. 70 Fahnen und Standarten und 8 Geschütze wurden hier von den Bayern erobert. Nur die Regimenter Fabert und die FIrländer Walls hielten eine Zeitlang stand. In diesem Kampfe wurde der Führer des rechten französischen Flügels, Marschall Gramont, von dem Rittmeister Sponheim des bayerischen Kürassierregiments Lapierre gefangen genommen, sein ihn mit Aufopferung verteidigendes Gefolge größtenteils getötet. Derselbe Zug, der Mercys Leiche seiner Witwe zuführte, brachte den gefangenen Gramont nach Ingolstadt. Zwei Regimenter Werths setzten die Verfolgung der aufgelösten französischen Reiterei zwei Stunden weit fort und drangen in das Gepäck des Feindes, ohne daß das zu seiner Bedeckung aufgestellte Regiment es hindern konnte. Als endlich der linke französische Flügel unter Turenne zum Angriff gegen den Wenneberg schritt, standen die Dinge für die Franzosen so schlimm als möglich. Auch Turenne geriet anfangs hart ins Gedränge, bis die Reserve der Hessen und Weimarer, die Reiterei unter Geiso, Oehm und dem Landgrasen Ernst von Hessen, das Fußvolk unter Uffeln eingriff. Dann erst wurde der durch Abordnungen in das Dorf Alerheim sehr geschwächte rechte bayerische Flügel, wo auch die Kaiserlichen standen, durchbrochen, sein Befehls- 216 40. Die Schlacht bei Alerheim 1645. haber Geleen, die kaiserlichen Obersten Graf Holstein und Hiller, die bayerischen Royer, Stahl, Cobb gefangen. Ein Teil der Reiterei dieses Flügels floh bis Donauwörth zurück, so daß später auf Befehl des Kurfürsten über zwei Rittmeister das Kriegsrecht gehalten wurde. Alle Geschütze auf diesem Flügel gingen verloren, auch die vom siegreichen linken Flügel eroberten Stücke fielen — freilich unbrauchbar gemacht — in die Hand des Feindes zurück, da die Fuhrknechte mit den Pferden und Protzen durchgingen. Als Werth mit dem größeren Teile seiner Reiterei von seinem Siegesritte gegen Alerheim zurückkehrte, senkte sich schon die Nacht auf das Schlachtseld. Turenne urteilt, daß die siegreiche hessisch-weimarische Reiterei nicht imstande gewesen wäre einem Angriffe Werths in ihrem Rücken zu widerstehen und auf diesem Ausspruche fußend hat Napoleon Werth getadelt, daß er nicht in der Diagonale umkehrte.:) Aber Werth wußte nicht, wie die Dinge auf dem rechten Flügel standen. Hier machte sich eben der Fall Mercys fühlbar, der Mangel eines Oberleiters, der die allgemeine Lage überschaut und den Unterführern die entsprechenden Weisungen gegeben hätte. Zunächst blieben die zwei siegreichen Flügel, der linke bayerische und der linke französische, in Schlachtordnung voreinander stehen. Da aber die feindliche Reiterei etwas über das Dorf Alerheim vorgedrungen war, ergaben sich die Kompagnien des Regimentes Gil de Hasi, die den Kirchhof und die Kirche verteidigt hatten, an Turenne ohne zu wissen, daß ihre Landsleute ganz nahestanden. Wie diese Ergebung so war es wahrscheinlich auch voreilig, daß die Bayern in der zweiten Hälfte der Nacht — in guter Ordnung — den Rückzug nach Donauwörth antraten. Nach Werth war der Mangel an Munition dafür bestimmend. Nach Turennes Ansicht hatten die Bayern, abgesehen vom Verluste ihres Oberfeldherrn, nicht mehr Grund das Schlachtfeld zu räumen als die Franzosen. Die ungeheueren Verluste der Franzosen, von deren Fußvolk in den nächsten Tagen nicht mehr als 12000—15000 Mann zusammengebracht werden konnten, stempelten ihren taktischen Erfolg zu einem Pyrrhussieg. Drastisch zeichnet die Lage die Außerung der Madame de Montpensier, als sie in Paris zum Tedeum ging: es wäre besser ein De profundis anzustimmen. Der altbewährten Tapferkeit der bayerischen Regimenter hat König Ludwig von Frankreich ein beredtes Zeugnis ausgestellt, wenn er in einem Briefe an die Landgräfin von Hessen von der „furchtbaren und ruhmbedeckten bayerischen Armada“ spricht, die nun geschlagen sei. Die Kraft der Franzosen aber war durch ihre schweren Verluste zu sehr erschüttert, als daß der Sieg, den sie allein ihren deutschen Verbündeten verdankten, strategische Folgen haben 1) „Statt auf den bedrängten rechten Flügel zu eilen zog er sich in seine alte Stellung zurück. Durch dieses Benehmen verlor Werth, der tapferste Soldat des bayerischen Heeres, den Ruhm eines umsichtigen Feldherrn.“ Heilmann. 40. Die Schlacht bei Alerheim 1645. 217 konnte. Daß sich die Stadt Nördlingen am 9. August den Franzosen ergab, die jedoch nach den Übergabebedingungen keine Besatzung in die Stadt legen durften, ward mehr durch die von der Bürgerschaft eingenommene Haltung als durch die Alerheimer Schlacht herbeigeführt. Am 24. August besetzten die Franzosen auch Dinkelsbühl. Aber zum Angriff auf Bayern, wo bereits Bußübungen und Gebete zur Abwendung der Gefahr angeordnet wurden, und zu neuem Kampfe mit dem bayerischen Heere fehlten ihnen Mut und Kraft. Vielmehr wandte sich Turenne — Enghien war erkrankt nach Frankreich zurückgekehrt — zur Belagerung Heilbronns, dessen Besatzung Maximilian, die strategische Bedeutung der Stadt richtig würdigend, schon vor der Schlacht auf 1200 Mann unter Fugger verstärkt hatte. Der gefangene Geleen (Gottfried Graf Huyn von Geleen), der im Beginne des Krieges in bayerischem, seit 1636 aber in kaiserlichem Dienste stand, war gegen Gramont ausgewechselt und vom Kurfürsten (28. Sept.) als Feldmarschall an die Spitze des bayerischen Heeres gestellt worden. Werth, seit 31. Mai 1643 General der Kavallerie, der nach Mercys Fall als der dienstälteste General den Befehl übernommen hatte, ward übergangen. Die Feldzüge der Bayern unter Mercy gegen die Franzosen in den Jahren 1643—1645 gehören zu den bedeutendsten militärischen Leistungen des großen Krieges. Dank seinem genialen Führer errang das bayerische Heer in diesen Jahren nochmals die hervorragende Tüchtigkeit und annähernd ebenso glänzende, wenn auch nicht so wirksame Erfolge wie in dem ersten Jahrzehnt des Krieges unter Tilly — Erfolge, die dem Feldherrn um so höher anzurechnen sind, als er durch die Notlage und immer wiederholte Befehle seines Fürsten auf die größte Schonung seiner Truppen angewiesen war. Welche Beliebtheit sich dieser Fremdling in Bayern errungen hatte, ward dem Marschall Gramont klar, als seine Leiche !) nach Ingolstadt gebracht wurde. Als Stratege unübertroffen, als Taktiker mit allen Fortschritten der Kriegskunst vertraunt, Meister in der Ausnutzung des Geländes, bei aller Strenge doch ein Vater seiner Soldaten, für deren Verpflegung er einsichtsvoll sorgte, ein lauterer und uneigennütziger Charakter, würde Mercy in den Blättern der Kriegsgeschichte wohl einen ebenso klangvollen Namen besitzen wie Tilly, hätte nicht die feindliche Kugel in Alerheim seinem Leben ein vorzeitiges Ende bereitet.2) Beigesetzt in der Michaelskapelle der St. Moritzkirche ebendort. — Mercy entstammte einem lothringischen Adelsgeschlechte. *) Der Herzog von Enghien, Mercys begabtester Gegner, hat dessen Feldherrnbefähigung anerkannt. Auf der Stelle, wo er gefallen, ließ er einen Denkstein setzen mit der Inschrift: „Sta viator, heroem calcas!“ — Adlzreiter nennt ihn „Ducem vinci nescium“. Seine Büste ist in der bayerischen Ruhmeshalle aufgestellt. 218 41. Was uns die Residenzfassade Kurfürst Maximilians I. sagt. Die Resldenzfassade im Jahre 1700 nach einem Kupferstiche von Michael Wening. 41. Was uns die Residenzfassade Kurfürst Maximilians l. sagt. Von Karl Trautmann.“ Wohl kaum ein Bau neben den hochragenden Kuppeltürmen der Frauenkirche ist dem Münchener so sehr ans Herz gewachsen wie die Residenz und lieb und traut von Kindheit an bleibt ihm das Bild ihrer altersgrauen Fassade mit den feierlich prächtigen Marmorportalen, den grimmen Wappenlöwen und der Madonna, zu deren Füßen, wie an einem schlichten Bürgerhause, in rötlichem Scheine das „ewige Licht“ glimmt, das Kurfürst Maximilian I. gestiftet. Für uns ist eben der Bau, vor dem einst in den Maitagen des Jahres 1632, der Schwedenkönig Gustav Adolf sein Pferd anhielt und in bewundernden Worten seines großen Gegners Schöpfung anerkannte, nicht nur die Verkörperung der seit Jahrhunderten wirkenden, zum Herzensbedürfnis gewordenen Kunstpflege der Wittelsbacher, die bevorzugte Stätte, wo so überraschend zutage tritt, was jeder von ihnen in künstlerischen Dingen gefühlt und erstrebt, er ist, wie der Münchener vordem das Vaterhaus nannte, die liebe, alte „Heimat“ unseres aus dem Bayernstamme hervorgegangenen Herrschergeschlechtes, der Bau, dessen Mauern gleichsam zum Träger der Erinnerung geworden sind an all die glücklichen und schweren Zeiten, die Fürst und Volk gemeinsam durchlebt in unentwegter Zusammengehörigkeit. « Ringsumfreilichhatallessichgcwandelt.AusderengenSchwabingergasse von ehedem ist ein von den mächtigen Gebäuden der Feldherrnhalle und der Theatinerkirche begrenzter Platz geworden mit dem Ausblick in eine imposante, kilometerlange Prachtstraße, und wer heute die ursprüngliche Umgebung sich vor Augen führen will, muß in unser Bayerisches Nationalmuseum gehen und des kunstfertigen Drechslers Jakob Sandtner Holzmodell betrachten, das uns mit so unvergleichlicher Anschaulichkeit zurlickversetzt in das München des 16. Jahrhunderts. Dann aber wird ihm klar werden, was mit dieser Fassade gewollt war. Unmittelbar an der Straßenlinie, nicht etwa durch Graben und Mauern von dem Getriebe des Alltagslebens geschieden, steigt der Bau hoch empor über dem trauten Gewirre der Giebel, der Erker und der Türmchen gegenüber. Aber gerade hier, wo jedes der schmalen, bescheidenen Bürgerhäuser sein eigenartiges Gesicht zeigte, muß die Residenz in ihrer selbstbewußten Größe und 41. Was uns die Residenzfassade Kurfürst Maximilians I. sagt. 219 herben Geschlossenheit um so hoheitsvoller gewirkt haben. Nicht ein Fürstensitz der deutschen Renaissance tritt uns entgegen mit reichbewegter Umrißlinie, malerisch empfunden und durchgeführt, sondern eine Monumentalität, die in italienischer Schulung gereift, ihr Rüstzeug in den Wirkungen der einheitlichen Massen und der wagrechten Linien findet, eine Weiterentwickelung jener Baugedanken, die mit den beiden unmittelbar vorhergehenden Schöpfungen des Herrscherhauses, dem Die Umgebung der Residenz im Jahre 1571 nach Jakob Sandtners Holzmodell. (Die Residenz ist späterer Zusatz.) Jesuitenkollegium an der Neuhausergasse, dem heutigen Akademiegebäude, und der Herzogmaxburg im Münchener Stadtbilde bereits zu Wort gekommen waren. Aber um wieviel strenger, durchgeistigter als dort erscheint alles an der Residenz Kurfürst Maximilians in Anlage wie in Durchführung — ein wahres Abbild des großen Bauherrn, der das Werk in ernster Zeit, unmittelbar vor dem Ausbruche des großen Krieges, entstehen ließ und der, wie es in seiner herrschgewaltigen Natur lag, das Schaffen seines Künstlerkreises wohl tiefer beeinflußt haben mag als man bisher annahm. Es ist sein Wesen, das hier waltet, wie wir es aus den Schilderungen jener kennen, die ihm einst im Leben nahestanden, und wie es uns die Bildnisse zeigen: die unter schweren Sorgen 220 41. Was uns die Residenzfassade Kurfürst Maximilians I. sagt. frühgealterten Züge, tiefernst und stahlhart und von unbeugsamer Energie wie sein Wollen und Vollbringen, das scharfe, durchdringende Auge, das schneidende Mctall der Stimme, vor deren Anrede selbst die kampfgewohnten Feldobersten erzitterten, jeder Zoll ein Fürst, zu tiefst durchdrungen von der göttlichen Würde, noch mehr aber von den Pflichten des Herrschertumes, in deren Dienst er in geradezu idealer Hingebung sein ganzes Leben stellte. Ein solcher Fürst läßt sich sein Heim wohl anders bauen als ein sorgloses, festesfrendiges Weltkind. Auch anders wie sein Vater Herzog Wilhelm V., dessen milde, beschauliche Natur in den träumerischen Einsiedeleien, die er um Schloß Schleißheim hatte bauen lassen, die Welt fand, wo es ihm so recht glücklich ums Herz war und als dessen Wohnstätte in der Münchener Residenz der Bau am Grottenhof sich erhob, jenes lauschige Idyll voll Blumenduft und Brunnengeplätscher. Was Maximilian schuf, trägt andere Züge. Es ist die ernste Hoheit der Kaisertreppe, von deren Wänden die Ahnen der Wittelsbacher herniederschauen, die weiträumigen, lichtdurchfluteten Korridore, die gemessene Pracht der Steinzimmer — eine wunderbar feierliche und großzügige Architektur, wie kein gleichzeitiger Bau in Deutschland sie aufweist. Und dazu als Bilderschmuck nicht etwa ein heiteres Spiel mit antiken Göttersagen, sondern die Verkörperung dessen, was seines Lebens Richtschnur und Inhalt gewesen: Gottesfurcht und Herrschertugend. Was dem Innern des Baues seine Signatur gibt, das spricht schon die Fassade aus. Ihre gewaltige, durch keine Gliederung unterbrochene Länge veranlaßt den Meister in weisem Maßhalten dazu, die Hauptwirkung auf drei Punkte zu sammeln, auf die beiden Portale und die zwischen ihnen liegende Madonnennischce, nur diese plastisch zu gestalten, das weitere aber der Malerei zu überlassen. Wie bekannt, war München schon während des Mittelalters ein bevorzugter Sitz dieser Schmuckart und in den Tagen der ausgehenden Renaissance weitberühmt wegen der farbigen Zier seiner Behausungen. Als die Residenz Maximilians entstand, besaß die Fassadenmalerei längst Heimatrecht auf altbayerischem Boden; hervorragende Künstler wie Haus Müelich, Bocksberger, Christoph Schwarz hatten in unserer Stadt Reizvolles auf dicesem Gebiete geschaffen und mit Recht sang bereits Anno 1577 ein fahrender Poet von den Wohnstätten der hiesigen Bürger: Die Heisser sein gmallt, sollt glauben mir, Von allten Historien und Geschichten. Mich wundertt, wie mansf hhan erdichten, Von den Schlachten, die man hatt gethan, Dass wass als schön gemalt daran. Wie hübsch das aussah, zeigen uns erhaltene Aquarelle und Kupferstiche. in denen die nunmehr kahlen Häuserflächen unserer Altstadt zum Leben er- 41. Was uns die Residenzfassade Kurfürst Maximilians I. sagt. 221 wachen und wieder zur kunsterfüllten, farbenfrohen, im Stadtbilde so bedeutsam mitsprechenden Bilderchronik werden, die sie ehedem gewesen. Es ist die alte Art, die ihre buntbewegten Schlachtenszenen, ihre Wappen, Allegorien, Fürstenbilder und Grotesken mehr lustig und genial als organisch über die Das Nordportal der Residenz in München. ganze Fläche verstreut, und gerade im Anblicke solcher Werke, die ja ihre tägliche Umgebung bildeten, mußte in den Meistern der Residenz wohl die Überzeugung sich befestigen, daß jede freiere Gestaltung, jede vielfarbige Wirkung der Malerei den getragenen Ernst ihrer für damalige Verhältnisse riesigen Front unbedingt zerstören müßte. Und so entstand im bewußten Gegensatze zu der hellen Freude an bunter Zier, wie er dem Altbayernstamme im Blute liegt und noch jetzt an den Bauernhäusern unseres Hochlandes uns entgegenjubelt, jenes fast alles ornamentale Beiwerk verschmähende Architekturgerüste, das gewiß eine der strengsten Fassadenmalereien darstellt, die jemals geschaffen wurden. 222 41. Was uns die Residenzfassade Kurfürst Maximilians I. sagt. Es war eine hochglückliche Lösung, fast möchte man sagen die mit Naturnotwendigkeit sich ergebende. Neben der Wucht der Portale kann und will die Malerei nicht selbständig wirken und sie ist mit ihren durchgehenden Pilasterordnungen in der Tat nichts weiter als das ruhige Ausklingen der dort angeschlagenen Stimmung über die ganze Fassade hin, gleichsam der sanfte, ebenmäßige Wellenzug auf einer im leichten Windhauch bewegten stillen Seefläche.=Daß nicht mehr gewollt war, beweist auch die Farbenstimmung der Bemalung: ein gebrochenes Steingrau mit einem grünlichen Anfluge, der sich, wie bei den Bronzen des Portalschmuckes, einem Edelroste gleich über die Mauern legte und in der Ausführung die auf den Kupferstichen der Fassade so hart und steif wirkenden Architekturglieder nur wie leicht verschleiert zur Geltung kommen ließ. Nicht wie ein farbensattes Bild, an welchem jede Einzelheit greifbar lebendig sich abhebt, sollte diese Malerei wirken, nur wie ein verblaßter Wandteppich, der den sanst getönten, stimmungsvollen Hintergrund bildet für die herrlichen Kunstwerke in Erz und Marmor. Der architektonische Schwerpunkt aber liegt in den beiden triumphbogenartig gestalteten Portalen, welche die Fassade vollauf beherrschen und die allein genügen würden um den Charakter des Baues als Fürstensitz zum Ausdruck zu bringen. Es sind strenge Gebilde von hoher Monumentalität, und wiewohl sie kräftig genug sich profilieren um für sich zu wirken, sind sie mit ihrer in dem ruhigen, erlesenen Material des roten Marmors und der Bronze durchgeführten Pilasterarchitektur doch wieder so fein gehalten, daß sie nicht aus der Fassadenmalerei herausfielen noch durch barocke Säulenhäufungen und Ausladungen die schlichten, niederen Häuser gegenüber erdrückten. Es zeigt sich eben auch hier, wie später bei den Münchener Palästen des 18. Jahrhunderts, daß diese sinnigen Meister nicht in selbstsüchtiger, nur das eigene Werk im Auge habender Weise schufen, sondern mit steter Rücksicht auf die örtliche Umgebung, mit richtigem Empfinden für den aus Klima, Material und Arbeitstradition heraus erwachsenen Baucharakter des Stadtbildes. Und darum fügte sich die Residenz trotz ihrer mächtigen Abmessungen der alten Schwabingergasse ebenso ungezwungen ein wie etwa Cuvillies' reich und doch so zart gehaltene Stuckfassaden in die einst so fein gestimmten, jetzt aber als Gesamtkunstwerke leider ihrem Untergange unrettbar zueilenden Straßenbilder der Theatiner= und Promenadestraße. Und dazu tritt nun der Figurenschmuck der Portale: die mit den Giebelstücken wie verwachsenen Verkörperungen der Regententugenden, die ehrfurchtgebietenden, meisterhaft ausgeführten Frauengestalten der Weisheit und Gerechtigkeit, der Stärke und Mäßigung. In ihnen werden schon am Außeren des Baues die ersten ergreifenden Akkorde jenes so tief durchdachten und volltönend dahinrauschenden Hymnus auf die Ideale des Herrschertums angeschlagen, in welchem vordem die ganze malerische und plastische Ausstattung der Residenz Kurfürst Maximilians zusammenklang. 41. Was uns die Residenzfassade Kurfürst Maximilians I. sagt. 223 Aber der Herrscher, der sich dieses Heim erbaut hatte, war ein katholischer Fürst, der mutige, aufopferungsvolle Vorkämpfer in den 30 Kriegsjahren für den alten Väterglauben, den er mit unerbittlicher Strenge seinem Volke erhalten wissen wollte — ein katholischer und ein altbayerischer Fürst. Darum thront als geistiger Mittelpunkt der Fassade an der Stelle, wo der welsche „Principe“ wohl stolz das Wappenschild seines Geschlechtes eingefügt hätte, in anmutiger Würde das Standbild der Himmelskönigin mit dem Jesukindlein und als leiser, holder Beiklang die aus einem Engelreigen so entzückend sich entwickelnde Laterne für das „ewige Licht". Und über der Statue, dem ersten Denkmale jener zartsinnigen Madonnenverehrung, der Maximilian später noch in der Münchener Mariensäule einen so volkstümlichen Ausdruck gab, halten zwei Himmelsknaben den in seinem demütigen Gottvertrauen für den kampferprobten Fürsten so bezeichnenden Hausspruch: Sub tuum praesidium confugimus, sub dquo secure laetique degimus, oder wie es der ehrenfeste Jurist Johannes Schmid im Jahre 1685 in deutschen Verslein wiedergab: Die sich dir ergeben, In Sicherheit leben.#) Es ist der uralte, so rührend -'schlichte Brauch des „Hausbildes“, der uns hier entgegentritt, des geschnitzten oder gemalten „Hauspatrones“, dem man Schutz und Wohlergehen der Heimstätte anvertraut, und es mutet wirklich herzerwärmend an in monumentaler Steigerung an dem Fürstenschlosse wiederzufinden, was selbst heute noch der bescheidensten Söldnerhütte nicht fehlen darf, die vom einsamen Waldessaume unseres Alpenvorlandes hinausblickt in die schweigende Bergeswelt. Das ist der altbayerische Zug an unserer Residenzfassade. Die Patrona Bavariae. 1) Vgl. Jakobus Balde carm. Ur. 1V, 43: Qui Palatinac tun signa moli, Wer an seines Schlosses Portal dein Bildnis, Virgo, praefixit, colit eminentem Jungfrau, aufstellt, ehrt dich als seine Herrin Jon koris tantum sed et intus ipso in Nicht nach außen nur, nein, er trägt dich tief im Pectore gestat. Innersten Herzen! 224 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. Von Siegmund von Riezler.) Maximilian ist der einzige unter den deutschen Fürsten, der Beginn und Ende des Dreißigjährigen Krieges erlebte, der einzige, der in allen Phasen des Kampfes mit im Vordergrunde steht. Und in seiner Politik im Kriege spiegelt sich getreu der Charakter des großen deutschen Bürgerkrieges: hier wie dort vermengen sich die religiösen Triebfedern mit Besitz= und Machtfragen, hier wie dort geben die ersteren den Anstoß zum Kampfe und behalten während des Kampfes das Übergewicht. Als treuer und gehorsamer Sohn seiner Kirche ist Maximilian trotz seiner Friedensliebe einer von jenen geworden, welche die Fackel zum Brande des großen Krieges anlegten. Selbst seine anfängliche Zurückhaltung in den konfessionellen Streitigkeiten im Reiche ist zum guten Teil durch das religiböse Motiv zu erklären, daß ihm die Abwehr der mohammedanischen Türken noch wichtiger und vordringlicher erscheint als die der Protestanten. Dann aber gibt er durch sein Eingreifen zum Schutze der katholischen Einrichtung der Prozessionen in Donauwörth das Signal zum Zusammenschlusse der Protestanten in einem Bündnisse. Der katholische Gegenbund, der dessen natürliche Wirkung ist, wird von ihm ins Leben gerufen und geleitet. Er rät dem Kaiser Matthias davon ab in Böhmen religiöse Zugeständnisse zu machen, zu denen sich dieser in seiner Notlage einen Augenblick fast gezwungen sieht und die den Ausbruch des Krieges wahrscheinlich verhindert hätten. Er selbst, der jede Einmischung in die inneren Wirren Osterreichs vordem so entschieden ablehnte, hätte dann in den böhmischen Krieg nicht eingegriffen, hätte es nicht gegolten dem gut katholischen Kaiser zu helfen, den kalvinischen Fürsten zu vertreiben, der Gefahr einer protestantischen Mehrheit im Kurfürstenrate und damit der Möglichkeit einer protestantischen Kaiserwahl für die Zukunft vorzubeugen. Auch die ehrgeizigen Ziele, die er dabei sogleich ins Auge faßt, sind nicht frei von religiöser Färbung: die Kur und die pfälzischen Lande als Preise davonzutragen erscheint als Gewissenspflicht, da die katholische Mehrheit im Kurfürstenrate gesichert und die pfälzische Bevölkerung dem Katholizismus zurückgewonnen werden soll. Als endlich die Ohnmacht der besiegten Protestanten dem Kriege ein Ende zu bereiten scheint, dringt Maximilian darauf, daß als Siegespreis die Zurückstellung der säkularisierten Stifter und Güter an die katholische Kirche gefordert und durchgeführt werde — und sieht sich nun gezwungen auch den Kampf mit Gustav Adolf aufzunehmen, der nicht nur als politischer Rivale Habsburgs um die Ostseeherrschaft sondern auch als Schirmer und Befreier seiner bedrängten Glaubensfreunde in Deutschland landet. Da die Religion unvergleichlich höher steht als die Nationalität, 1) Geschichte Bayerns, V. Band, S. 673 ff. Gotha 1903, A. Perthes. 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. 225 wenden sich die Protestanten zu ihrem Schutze gegen andersgläubige Volksgenossen unbedenklich an den fremden Glaubensgenossen. Zu spät entschließt sich der Bayernfürst zu gewissen Zugeständnissen — der schwere Fehler, der in der Überspannung der Ansprüche nach dem Siege lag, ist nicht wieder gutzumachen. Gegenüber der neuen politischen Gestaltung versagt der französische Rückhalt, den er sich vorsorglich für Notfälle sichern wollte: Richelieu wie seinem Nachfolger Mazarin liegt die Schädigung Habsburgs noch mehr am Herzen als der Schutz der katholischen Sache. Bayerns Ringen mit Frankreich ist der einzige Abschnitt des großen Krieges, in dem das religiöse Motiv nicht direkt wirksam war. Vorher aber war dem Kampfe in keinem Lager der Charakter als Religionskrieg so stark aufgeprägt wie im bayerischen. Maximilians Hauptziele in der inneren Politik waren Erhaltung der Glaubenseinheit wenigstens in seinem eigenen Lande, da sie im Reiche nicht mehr möglich war, und eine religiös-sittliche Erziehung der Untertanen, wie sie den Geboten seiner Religion entsprach; im Reiche: die Erhaltung der geistlichen Fürstentümer und ihres Besitzstandes und Sicherung des katholischen Charakters des Kaisertums auch für die Zukunft. Diese Ziele wurden nur teilweise erreicht und nur um den Preis eines mörderischen Bruderkrieges, der das eigene Land wie die ganze Nation dem tiefsten Elende preisgab. Und auf die Dauer ließ sich das Errungene doch nicht festhalten: mit ehernem Fuße über alles, was Maximilian anstrebte, hinwegschreitend hat die Zeit seine konfessionelle Politik als unfruchtbar verurteilt. Wie sein Anteil am Kriege überwiegend durch religiöse Gründe bestimmt ist, so wurzelt in seiner Religiosität auch seine Treue und ehrerbietige Unterordnung gegen das Reichsoberhaupt. Gewiß war er gut deutsch gesinnt — oft genug hat er seiner Abneigung gegen das Vordringen des ausländischen, besonders spanischen Wesens in Deutschland lebhaften Ausdruck gegeben; entscheidender aber als seine nationale Gesinnung ward für sein Verhältnis zu Kaiser und Reich, daß ihm Gehorsam und Treue gegen diese von Gott gesetzten Ordnungen als religiöse Pflicht erschien. Der heilige Charakter des Reiches war es, was den sonst so klar Blickenden noch in den Zeiten des tiefsten Verfalles von dem „herrlichen Korpus des Römischen Reiches“ sprechen ließ. Neben aller Ergebenheit gegen das katholische Reichsoberhaupt machten sich doch in seinem Verhältnis zu diesem auch sein starkes, leicht verletztes Selbstgefühl und seine hohe Auffassung von den Rechten der deutschen Fürsten nachdrücklich geltend. Johann von Werth hat an ihm außer seiner hohen Klugheit und anderen großen Tugenden gerühmt, daß er der einzige sei, der die Hoheit und Autorität eines deutschen Fürsten gegen den Kaiser wie gegen männiglich zu „manutenieren“ wisse. In seinem Widerwillen gegen die habsburgische Unersättlichkeit und in seiner starken Betonung des fürstenaristokratischen Charakters des Reiches berührte sich der Retter der habsburgischen Monarchie sogar einigermaßen mit dem habsburgfeindlichsten Publizisten, dem Kronseder. Lesebuch zur Eeschichte Bayerns. 15 226 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. schwedischen Hauptmann und Historiographen Hippolitus a Lapide von 1640, wiewohl er, fern von dessen Leidenschaftlichkeit, das deutsche Königtum nicht zur Ohnmacht herabgedrückt und nicht die habsburgische Dynastie, sondern die fremden Nationen vom deutschen Boden verdrängt sehen will. Wie sehr doch, trotz aller Verstimmungen, besonders seit seiner zweiten Heirat die Neigung zu Habsburg überwog, lehrt uns sein Testament von 1641, worin er seinem Sohne empfahl besonders mit dem löblichen Hause Osterreich gute Freundschaft zu halten. In allen Schwierigkeiten und Widerwärtigkeiten möge er zum Kaiser nicht nur als seinem Oberhaupte sondern auch als nächstem Vetter seine Zuflucht nehmen, nicht anders wie zu seinem Herrn Vater. Daß Maximilian die französischen Forderungen zum Schaden des Reiches beim Friedenskongresse unterstützte, geschah weit mehr in der klaren Einsicht, daß ohne dieses Opfer der Friede nie erzielt würde, als in selbstsüchtigem Interesse. Durch die entsetzlichen Leiden des Krieges gebeugt und vom Kaiser selbst bedroht hat er freilich gegen das Ende des furchtbaren Kampfes Frankreich schutzflehend und unterwürfig umworben, aber auch damals seine Pflicht gegen Kaiser und Reich sich vorbehalten und eben durch diese Gewissenhaftigkeit selbst nicht am wenigsten zum Scheitern seines französischen Bundesplanes beigetragen. Über ein Jahrzehnt aber brachte kein deutscher Fürst größere Opfer um die Fortschritte der Franzosen aufzuhalten und ihre Forderungen unmöglich zu machen. Der Kaiser hat am Rhein seine eigenen Lande, Maximilian hat dort aufopfernd das Reich verteidigt. Seine Persönlichkeit hinterläßt der geschichtlichen Betrachtung nichts Zweifelhaftes oder Unerklärtes. Der religiöse Glaube ist an erster Stelle das Prinzip, aus dem sein Tun und Lassen entspringt. Auf ihm beruht sein strenges Pflichtgefühl und die imponierende Selbstzucht, mit der er seine Leidenschaften gebändigt, ja die Sinnlichkeit nach Jesuitenmuster ertötet hat. Auf ihm beruht seine Arbeitsamkeit, die unablässige Sorge für alles, was nach seiner Anschauung sein und seiner Untertanen Seelenheil befördern kann, die stets opferwillige Freigebigkeit für kirchliche Zwecke. Auf ihm beruhen im Grunde auch die wichtigsten Handlungen seiner äußeren Politik, nur daß hier die Wirklichkeit der starren Durchführung des Prinzips noch engere Schranken setzt als im Innern und daß die Verbindung von nüchternem Verstande und festem Willen, die ihn auszeichnet, ihn in der Politik fast stets nur das Erreichbare, dieses aber mit äußerster Konsequenz und Ausdauer anstreben läßt. Auf diesem Gebiete ist er, dank seinen natürlichen Anlagen, fast immer besonnen und überlegt, umsichtig und maßvoll. Wo er hier Fehler begeht, liegt die Schuld daran, daß er in dem gehobenen Machtgefühle des Siegers seiner natürlichen konfessionellen Neigung freien Lauf läßt. Doch die Politik hat ihr eigenes Leben — so weit erstreckt sich die Macht seiner religiösen Gesinnung nicht, daß sie aus seiner Staatskunst alle der christlichen Moral widersprechenden Mittel verbannt, daß sie ihm verwehrt hätte Gegner oder auch 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. 227 Verbündete durch Mangel an Aufrichtigkeit und Wahrheit zu überlisten. Einem gerade in diesem Punkte durchaus kompetenten Beurteiler, dem Kardinal Mazarin, erschien er listig und verschlagen im höchsten Grade, ein Mann, dem zu mißtrauen man allen Grund habe und der nichts so sehr liebe wie sein eigenes Interesse. Aber der Gedanke, daß sein persönliches Interesse irgendwo“ vor dem religiösen sich geltend machen dürfe, kommt bei ihm gar nicht in Betracht, nur Friedensliebe und die Forderungen der Realpolitik vermögen ihm Zugeständnisse in religiös-politischen Fragen abzuringen. Auch sein ungemein starkes Standes= und Selbstgefühl fügt sich ungezwungen seiner religiösen Weltanschauung ein: Gott ist es, der ihm diesen erlauchten Posten als Fürst und Kurfürst des Reiches angewiesen hat. Wie Loyola bleibt er trotz aller Aszese und Frömmigkeit eine ganz auf Handeln und Herrschen angelegte Natur. Mit der christlichen Demut aber verträgt sich in seiner Seele das stärkste fürstliche Selbstbewußtsein. Und indem dieser Zug mit der Tradition zusammenwirkt, die am Münchener Hofe und unter den bayerischen Beamten schon ausgebildet war, wird Maximilian zum kraftvollen Vertreter der landesfürstlichen Kirchenhoheitsrechte und der Selbständigkeit des Staates gegenüber der Kirche. Vergleicht man ihn mit dem jugendlichen Großvater und Urgroßvater, so springt in die Augen, in welchem Maße die streng religiöse Richtung des Zeitgeistes die menschliche und fürstliche Persönlichkeit veredeln konnte. Das herzogliche Ehepaar, berichtete der niederländische Arzt Thomas Fyens aus München an Justus Lipsius, ist außerordentlich fromm, gütig und klug, der Herzog selbst in jeder Art des Wissens bewandert, des Lateinischen, Italienischen, Französischen völlig mächtig, in den Sitten bescheiden, von reisem Verstand, in Mienen und Benehmen Ernst mit einem gewissen Wohlwollen verbindend. Wiewohl kaum neunundzwanzig Jahre alt sieht er aus mie ein Vierziger. Ein schöner Mann von mittlerer Größe, in der Gesichtsbildung mehr einem Niederländer oder Italiener gleichend. Die trunksüchtigen, leichtfertigen, trägen Menschen haßt und verachtet er; an seinem Hofe ist alles auf Tugend, Bescheidenheit, Frömmigkeit gestellt, jedes Laster verbannt, alle Adeligen bescheiden, wohlgesittet und ehrlich. Auch Agidius Albertinus ) hebt die Eingezogenheit, die gute Ordnung und Rechtspflege am Münchener Hofe hervor und nennt es schon 1599 als allgemein bekannt, welch gelehrter, sinnreicher, mäßiger, nüchterner, eingezogener, gottesfürchtiger, milder, gerechter, eifriger und sorgfältiger Regent dort walte. Die vornehme Feinheit seiner Umgangsformen erregte die Bewunderung eines französischen Hofherrn, des Marschalls v. Gramont; diesem erschien er als der höflichste und feinste aller Fürsten. ) Herzoglicher Bibliothekar und seit 1618 Ratssekretarius. Seine überaus zahlreichen Schriften sind zu München erschienen, bestimmt der allgemeinen Bildung oder der Erziehung einzelner Stände zu dienen. 15“ 228 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian 1. Maximilians Arbeitsamkeit suchte ihresgleichen. Jeden Morgen um 4 Uhr begann er sein Tagewerk, in dem die Arbeit mehr mit Gebet und Andachtsübungen als mit Zerstreuungen wechselte. Der Fürst ist eine riesige Arbeitskraft, sagte Jocher 1619 zu Plessen, über alles muß ihm referiert werden, kurze und seltene Spazierfahrten, im Frühjahr etwa einmal die Reiherbeize, sind fast seine einzige Erholung. Soweit wir die Reihe der bayerischen Fürsten zurückverfolgen können, sind er und sein Vater die ersten, die — aus Pflichtgefühl, nicht aus Mangel an Neigung — der Jagd nicht leidenschaftlich frönten. Die größte Rekreation dieses Fürsten, sagt Hainhofer , sind schöne Pferde und Gestüte, Reiher= und Falkenbeize, „Gioie“ oder Kleinodien, Kunst und Malerei und das Drehwerk, wie er denn selbst gar schöne Sachen dreht. „lberflüssigem Essen und Trinken, Spielen, zu vielem Jagen, Ritterspielen und anderen Vanitäten fragen Ihre Durchlaucht nit nach, halten ein gutes Regiment, überlesen die Supplikationes und andere Schriften zum Unterschreiben selbst, korrigieren selbst, dekretieren oft selbst und hör ich Ihrer Durchlaucht hohen Verstand und Judizium von Räten und anderen sehr rühmen.“ An diesem Hofe, schildert der nämliche scharfe Beobachter, ist treffliche, gute Ordnung in allen Sachen, schleunige Bezahlung, ein nüchternes, stilles und friedliches Leben. Der regierende Herr macht sich von all seinen Räten fürchten und lieben, „gibt guet Filz aus“ (Verweise), belohnts auch reichlich, machts hurtig und fleißig, ist früh und spät in der Arbeit, hört alle Morgen seine Meß, und wenn er dazu oder davon geht, nimmt er von den armen Untertanen die Supplikationes an. Die Arbeit zu lieben, den Müßiggang als Brunngquell aller Laster zu fliehen hat Max auch den Sohn in seinem Testamente gemahnt. Behaglich hatte der Großvater im Kreise seiner Musiker und Künstler, Spaßmacher und Jagdfreunde das Leben genossen. Daneben waren in ihren Amtsstuben die Minister und Räte gesessen, deren Aufgabe es war Zustände, Wünsche und Bedürfnisse des Volkes zu erforschen. Die Fühlung zwischen diesen beiden Kreisen war gering, sie hatten sich eher gegenseitig abgestoßen. Jetzt aber, welcher Wechsel! Maximilian war der Gegensatz eines Fürsten, der herrscht und nicht regiert. Seine ganze Regierungsweise, dieses System zahlloser, bis in die kleinsten Einzelheiten eindringenden Vorschriften und, was man bisher weniger gewohnt war als diese, die unablässige und persönliche ÜUberwachung des Vollzugs hat die gewissenhafteste Ausnutzung der Zeit zur Voraussetzung. Keine Kleinigkeit erschien dem Regenten zu geringfügig für seine Sorge; er kümmerte sich um Dinge wie um die Zahl der in der Hofkammer zu heizenden Zimmer. Was Ranke von Joseph II. sagt, gilt auch von ihm: ein geborener 1) Augsburger Ratsherr; als Gesandter in diplomatischer Beziehung vielfach verwendet; wertvoll als zuverlässige Quellen sind die Briefe und Tagebücher des schreibfrohen Mannes. 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. 229 Bureaukrat, tätig im kleinsten! Seine häufigen Randglossen zu den eingelaufenen Berichten und Konzepten erinnern in ihrer Prägnanz und Derbheit zuweilen an die Art Friedrichs des Großen. „Den Regensburgern werden die Hosen zittern,“ schrieb er auf den Bericht, worin Aldringen das Anrücken einer spanischen Kompagnie gegen Schärding meldet. „Wollt' nur gern wissen, wer der Sprachmeister, so täglich was Neues aufbringt!“ — „Man muß nit zweimal schreiben, was zu rechter Zeit auf einmal geschehen kann.“ — „Ist ein großer Unterschied zwischen dem Blei und Papier“ (aus Anlaß eines nicht ernsthaft geführten Krieges). Von den Apfeln der Freia hatte er nicht gegessen. Einen „lieben, herzigen Mann“ nennt ihn zwar die Erzherzogin Cäcilie Renata und deren Schwester Maria Anna (noch ehe sie ahnen kann, daß es sich um ihren künftigen Gemahl handle) erklärt das Urteil, daß Maximilian nie lache und böse aussehe, als unzutreffend. Indessen scheint unbestreitbar, daß schon in dem Jüngling etwas Griesgrämiges lag. „Etlichermaßen melancholici humoris“ schildert ihn sein Rat Jocher 1619. In den Akten begegnet man häufig mürrischen Randbemerkungen von seiner Hand: „An wemb lauth das Schreiben? Man kanns nit schmöckhen!“ „Es ist zum Erbarmen, daß so wenig Hirn in so dicken Köpfen!“ u. a. ähnlicher Art. Als dann gar, vereint mit dem Alter, Leiden und Mißerfolge des Krieges auf ihn einstürmten, bekamen Beamte und Generale die Bitterkeit seiner Gemütsstimmung oft schwer zu empfinden, wenn auch sein christliches Pflichtgefühl zu gut geschult war, als daß eine Aufwallung der Laune ihn leicht zu übereilten oder ungerechten Handlungen hingerissen hätte. Seine Intelligenz war von jener Art, die aufs engste mit Fleiß und Arbeit zusammenhängt. Der Bann des zeitgenössischen kirchlichen Aberglaubens, den doch viele geschichtlich hervorragende Geister schon durchbrachen, hielt ihn sest umfangen. Nicht neue, schöpferische Gedanken zeichneten ihn aus, aber ein klarer und durchdringender Verstand, soweit dieser nicht durch die Art seiner religiösen Erziehung in Fesseln geschlagen war, eine vollständige Beherrschung des Tatsächlichen in den Geschäften. Jede Regierungshandlung wurde vorher auf das sorgfältigste überlegt und nach allen Seiten geprüft. Kein Fürst war in seinem Entschlusse selbständiger — keiner hat die Ansichten und Ratschläge seiner Umgebung und Beamten in ausgedehnterem Umfang eingeholt und aufmerksamer gewürdigt. In der Ausführung einer so wohl vorbereiteten Sache machte sich dann die unerschütterliche Festigkeit seines Willens geltend. Zu der weichen, bestimmbaren, schwankenden Natur seines kaiserlichen Ahnherrn Ludwig bildet er den ausgeprägten Gegensatz. Frei von dem kleinlichen Ehrgeiz, der darauf ausgeht bewundert und beneidet zu werden, war er voll von dem hohen, seinen Willen und seine Zwecke durchzusetzen. Dieser Fürst fängt nichts an, was er nicht ausführt, urteilt ein Zeitgenosse. 230 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. Für seine Familie und Untertanen hatte er ein warmes Herz, doch war sein Gemütsleben entschieden weniger entwickelt als sein Verstand und weit öfter als Liebesbeweise bekommen die Untertanen seine Strenge und die drückenden Folgen seiner Politik zu spüren. Wo ein religiöser Grund wirksam war, konnte die Strenge sogar in grausame Härte ausarten. Als ein Ingolstädter Bürger von dem ordentlichen Gericht wegen Gotteslästerung zur Stadtverweisung verurteilt wurde, setzte er an Stelle dieser Strafe den Tod. Seine Religiosität hatte eine so ausgeprägt konfessionelle Färbung wie nur möglich. Darum hatten es Konvertiten, wie man an Wallenstein, Pappenheim u. a. gewahrt, immer leicht seine Gunst zu erwerben. Er verordnete, daß jeder seiner Untertanen einen Rosenkranz besitzen müsse; er hielt seine Beamten bei Geldstrafe zur Teilnahme an den wöchentlichen Prozessionen an; er selbst konnte sich in Prozessionen und Wallfahrten kaum genug tun. In seiner Verehrung der heiligen Jungfrau lag ein schwärmerischer Zug, der bei seinem nüchternen Wesen um so auffallender ist. In Altötting ließ er — „Peccatorum Coryphaeus“ — eine mit seinem Blute geschriebene Widmung an sie hinterlegen. Wichtige Aktionen verlegte er, wenn es anging, auf einen Marienfesttag, so den Aufbruch des Heeres gegen Donauwörth 1607 auf Mariä Empfängnis, seine Vereinigung mit Bucquoy 1620, den Einmarsch in die Oberpfalz 1621, seinen Einzug in Regensburg zu Ferdinands III. Königswahl auf Mariä Geburt. In der Schlacht auf dem Weißen Berge bestimmte er seinen Truppen den Namen der heiligen Jungfrau als Feldgeschrei. Und während er den Bischöfen von Freising und Regensburg wegen der großen Zahl der bestehenden Feiertage die Einführung des Korbinians= und Wolfgangstages als Feiertage abschlug, bewog er 1638 den Episkopat seines Landes zu den zahlreichen Frauenfesttagen zwei weitere festzusetzen: Mariens Besuch und ihre Darbringung im Tempel. Täglich, sagt der Stifter der Mariensäule in der Instruktion für die Erziehung seines Erstgebornen, erfahre ich, daß nach Gott die Mutter des Erlösers unsere größte Beschützerin und Patronin ist. Er machte es seinem Sohne zur Pflicht außer einem Sonn= oder Feiertage jedes Monats auch an allen Marienfesttagen zur Beichte zu gehen. Er gab diesem Sohne, was gegen alle Gewohnheit war, neben dem Namen seines mütterlichen Großvaters auch den Namen Maria und bürgerte damit in Bayern die Sitte ein, daß dieser Vorname auch von Männern an zweiter Stelle geführt wird. In den Jesuiten bewunderte und verehrte er die Männer, die nach seiner Überzeugung dem Reiche Gottes auf Erden die besten Dienste leisteten, und ihre Mitwirkung bei den Aufgaben eines gottesfürchtigen Fürsten schien ihm unerläßlich. Darum scheute er keine Opfer für sie, empfahl auch dem Nachfolger in seinem Testament sie gegen männiglich zu schützen, zu lieben, zu ehren und in besonderer Affektion zu halten, legte ihm ihre Kollegien zu München, Ingolstadt, Regensburg, Landsberg, ihre Niederlassung in Altötting 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. 231 und was er selbst mit Stiftung des Collegium anglicanum in Lüttich und in Burghausen und Mindelheim für sie getan, auch die Kollegien zu Landshut und Straubing, denen er landesherrlichen Konsens und Förderung erteilt habe, ans Herz. Warme Unterstützung fanden bei ihm die Jesuitenmissionen in Ostasien, deren Fortschritte er mit Freuden verfolgte. Durch den gelehrten Astronomen des Ordens, den Jesuiten Adam Schall aus Köln, ließ er dem Kaiser von China eine in Wachs modellierte Darstellung der Heiligen drei Könige vor dem Christkind überreichen. Für die Kanonisation Loyolas hat er in Rom seine Fürsprache eingelegt. Eine Anzahl der von Tilly eroberten Fahnen und Standarten ließ er in der Münchener Jesuitenkirche aufstellen. Folgte er aber in der Hauptrichtung seines Tuns und Lassens den von den Jesuiten gewiesenen Bahnen, so dürfte man doch nicht sagen, daß er zu einem Werkzeuge des Ordens herabgesunken wäre. Überhaupt war sein Urteil zu selbständig, sein Wille zu fest, sein fürstliches Selbstgefühl zu ausgeprägt, als daß er Übergriffe des Klerus in seine fürstlichen Rechte geduldet hätte. Selbst dem Papste gegenüber verstand er die Person wohl vom Amte zu scheiden. Wenn er 1647 durch seine Gesandten am französischen Hofe sich gegen die Auffassung verwahrte, als ob er den Jesuiten Einfluß auf die äußere Politik gestatte, war dies im großen und ganzen nicht unberechtigt. Auch wenn er in solchen politischen Fragen, bei welchen ein kirchliches Interesse hereinspielte — was allerdings wohl bei der Mehrzahl zutraf — die Stimme seiner jesuitischen Berater einholte, behielt er sich doch stets die Entscheidung darüber vor, ob es zweckmäßig sei von den rein kirchlichen Gesichtspunkten sich leiten zu lassen. Wenigen Fürsten schwebte ein so hohes Ideal ihres Berufes vor und keiner ist wohl in seinem Wirken dem eigenen Ideal so nahe gekommen wie er. Tugend — so lautete einer seiner Aussprüche — ist eine Zierde aller Menschen; vor allen anderen aber muß durch sie glänzen der Fürst, den der Titel des „Durchlauchtigsten“ auszeichnet. Und in seinem Testament gab er seinem Sohne zu bedenken, daß der wahre Glaube ohne Gottesfurcht und tugendsamen Wandel wenig nütze. Das Leben des Fürsten, sagt er hier, ist die beste Lehre für Beamte und Untertanen und eifert mehr zur Tugend an als viele Mandate und Strafen. Berühmt sind die Monita paterna, die 1639 für den Kurprinzen Ferdinand Maria verfaßt, die Pflichten eines Fürsten gegen Gott, gegen sich selbst und die Untertanen schildern. Sie zeichnen das Idealbild eines katholischen Fürsten im Sinne der Gegenreformation und der Jesuiten und widerlegen aufs wirksamste jeden, der den gewaltigen sittlichen Ernst dieser Richtung unterschätzen wollte. Vergleicht man diese und die anderen von Maximilian für seinen Sohn hinterlassenen Vorschriften mit der Schilderung Albrechts V. durch seine Räte, dann hinwiederum mit dem Charakterbilde des Enkels, des frivolen Max Emanuel, so springt das große historische Gesetz der sich ablösenden Gegensätze rein wie selten in die Augen. Die Monita 232 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. Paterna wurden zuerst von Maxgimilians Beichtvater, P. Vervaux, veröffentlicht und dieser Jesuit, nicht der Kurfürst, wird als ihr Verfasser zu betrachten sein. Wie sie aber in Maximilians Auftrag entstanden, entsprechen sie auch vollständig seinen eigenen Anschauungen — ohne dies hätte er sich nicht gefallen lassen, daß sie ihm in den Mund gelegt wurden. Maximilians eigenes Werk sind dagegen zweifellos die 1650 für den Kurprinzen aufgezeichneten „Treuherzigen väterlichen Lehrstücke, Erinnerungen und Ermahnungen“, neben dem theoretischen System der Monita paterna mehr Anweisungen zu praktischer Politik. Die Höhe, Verantwortlichkeit, Pflichtenfülle des Fürstenberufes wird in beiden Aufzeichnungen auf das Stärkste betont. Lange vor Friedrich dem Großen, der den Fürsten als ersten Diener des Staates bezeichnet, schrieb. Maximilian: „Eifrige, arbeitsame Potentaten und Fürsten sind den brennenden Kerzen zu vergleichen, welche sagen könnten: „Aliis lucendo consumor!“ Für Maximilians Charakterbild sind alle hier erteilten Lehren überaus wichtig, weil sie genau dem entsprechen, was er täglich und stündlich ausübte. Dies gilt von den Mahnungen zu eingezogener Okonomie und Mäßigkeit wie von jenen zu fleißigem Nachfragen über die Haltung der Gebote und Verordnungen, gilt von der Weisung die Landschaft streng in ihren Schranken zu halten wie von jener auf sorgsame Erhaltung der Autorität, aber deren richtige Temperierung durch Freundlichkeit, Sanftmut und Demut. Die sorgfältige Auswahl und Überwachung der Beamten, die Scheu vor Günstlingen und Schmeichlern, die Warnung vor neuer, ungewohnter, „alamodischer“ Kleidung, die Geheimhaltung der Geschäfte, die Vermeidung unnützer Worte, die Regel nur langsam, verständig und mit gutem Bedacht zu reden, die Weisung, daß der Fürst zwar jedermann Gehör schenken, aber sich nicht gleich ex tempore, ohne vorhergehende Information, Rat und Berichtseinholung entschließen, etwas abschlagen oder versprechen soll — alles dies sind Grundsätze, die in Maximilians Tätigkeit fort und fort verwirklicht wurden. Nur die Mahnung sich möglichst der fremden, ausländischen, besonders welschen (italienischen) Offiziere und Diener zu enthalten, welche meistens nur Dienste suchen um sich zu bereichern, scheint erst aus üblen Erfahrungen während der eigenen Regierung entsprungen zu sein. Von Annahme hoher Orden (besonders des goldenen Vließes) rät Maximilian ab, da dieselben nach und nach zu gemein gemacht worden seien. Die äußere Politik berührt er nur in einem Satze: wo er in seinen Ermahnungen Anlaß hatte gegen das Haus Osterreich Warnung und Erinnerung zu tun, seien nicht die Herren selbst als ihres Hauses nächste Blutsverwandte, sondern die widrigen, passionierten und übel affektionierten Minister und Räte gemeint. In der inneren Regierung war Maximilian ausgesprochener Autokrat, der sich leichten Herzens über die verbrieften Rechte der Landschaft hinwegsetzte. Ist auch unter Maximilians Nachfolger noch einmal ein Landtag zusammengetreten, so muß doch er als der Fürst bezeichnet werden, der dem 42. Charakterbild des Kurfürsten Maximilian I. 233 freilich schon vorher sehr geschwächten altlandständischen Wesen in Bayern den Todesstoß gab. Was er für das Heerwesen geleistet, zeigte der Sieg, der über ein Jahrzehnt den bayerischen Fahnen als treuer Genosse folgte. Vielleicht das Beste tat hier die Menschenkenntnis und die sorgfältige Prüfung bei der Auswahl seiner Generale. Seine unverdrossenen Bemühungen für die Landwehr allerdings erwiesen sich im Ernstfalle ziemlich fruchtlos; bei der ersten Überflutung durch die Schweden hat die Landwehr sehr wenig für die Verteidigung des Landes geleistet. Wie ließ sich aber voraussehen, daß man je mit einem so zahlreichen, wohlgeübten und gefährlichen Feinde zu kämpfen haben werde! Im letzten Feldzuge war auch die Beihilfe der Landwehr nicht zu unterschätzen, und wenn Bayern in der zweiten Hälfte des Krieges durch Werbungen, die jetzt zum größten Teil nur mehr im eigenen Lande angestellt werden konnten, noch so treffliche Heere aufbrachte, wäre dies ohne den im Volke neu belebten kriegerischen Geist wohl nicht möglich gewesen. Als Oberbefehlshaber verfolgte er von Tag zu Tag mit schärfster Aufmerksamkeit alle Vorgänge beim Heere und überwachte, unterstützt von den fortlaufenden Berichten seiner Kriegskommissäre, die Anordnungen der Generale ebenso sorgfältig wie er dies gegenüber der Amtsführung seiner Beamten gewohnt war. Der Prätensionen und Insolenz der höheren Offiziere, wie sie bei solchem Ubergewicht des Kriegswesens üppig emporschießen, verstand er sich energisch zu erwehren. In seinem Dienste hätte ein Wallenstein nicht aufkommen können. Keine Kleinigkeit entging seinem Späherblick; er wies Tilly an sich mehr auf Feldbefestigungen zu werfen, er kannte und kritisierte die Menge der verschossenen Munition, die Zahl der abgängigen Pferde. In keinem Punkte war der Kontrast dieser Regierung zu der der Vorgänger so grell wie in den Finanzen. Während es vorher auch die sparsamsten Fürsten nicht bis zur Ansammlung eines Kriegsschatzes gebracht hatten, trat er mit wohlgefüllten Kassen in den großen Krieg ein und die ans Unerschöpfliche grenzende Nachhaltigkeit seiner Geldmittel gab den Zeitgenossen stets neuen Stoff zur Bewunderung. In der Tat lag hierin ein guter Teil von dem Geheimnis seiner Erfolge begründet. Sehr bezeichnend für seine politische Auffassung beginnt er die seiner Gemahlin und den Erben hinterlassenen Mahnungen mit dem Kapitel der Finanzen. Er stellt den Grundsatz an die Spitze, daß an einer verständigen, klugen Okonomie und „Wohlhausen“ hauptsächlich Reputation und Wohlstand des Landesfürsten und der Untertanen gelegen sei, und schließt mit dem Urteil: Das gute Vermögen ist nervus rerum agendarum et conservandarum. In der Form von Lehren für seine Nachfolger hat er auch hier sein eigenes Verfahren besser geschildert, als ein dritter es schildern könnte. Zu wohlbestellten Finanzen, sagt er, braucht man treue und verständige, fleißige, eingezogene und erfahrene Räte, deren nützlichen Ratschlägen man folgen soll. Man muß oft nachfragen, wie den 234 43. Kurfürst Maxi milian I. als Dürersammler. aufgestellten Instruktionen und Ordnungen nachgelebt wird, muß die Räte so viel als möglich, zumal selbst, visitieren, muß sich über den Stand des Kammerwesens und das Verhalten der Beamten Bericht erstatten lassen. Die gute Wirtschaft besteht in Vermehrung der Einnahmen und Sparsamkeit im Ausgeben. Er zitiert den alten deutschen Spruch: In jeder Hauswirtschaft muß man einen Zehrpfennig, Ehrpfennig und Sparpfennig haben. Freigebigkeit ist zwar eine Tugend der Fürsten, muß aber ihre Schranken haben. Man muß oft bilanzieren, erwägen, ob man vor sich oder zurückhaust, nach den Ursachen forschen und, wo es möglich ist, zur rechten Zeit abhelfen. Dadurch werden auch die Diener in guter Sorge und Aufmerksamkeit erhalten. Besonders die Amter des Salz= und Brauwesens sind jährlich zu revidieren und die Kassen zu visitieren. Er selbst forderte von seinem Hofzahlamte jeden Monat einen Auszug von allen Einnahmen und Ausgaben ein. Von seinen Beamten verlangte er dieselbe peinliche Sparsamkeit, die er sich selbst zur Pflicht gemacht hatte. Im Guten wie im Schlimmen spiegelt sich in Kurfürst Maximilian die Weltanschauung des dogmatischen Zeitalters der Gegenreformation und der Jesuiten mit unübertrefflicher Schärfe. Weitere Züge zur Abrundung seines Charakterbildes liefern seine Kunstliebe und sein feines Kunstverständnis. 43. Kurfürst Maximilian I. als Dürersammler. Von Karl Voll.“ Albrecht Dürer hat schon zu seinen Lebzeiten viele Förderung von den deutschen Fürsten erfahren und unter diesen hat ihn Kaiser Maximilian vor allen anderen Meistern ausgezeichnet. Der ritterliche Kaiser hatte nun eine Nichte namens Susanna, die in erster Ehe an den Markgrafen von Brandenburg, später aber an den Pfalzgrafen Otto Heinrich von Neuburg verheiratet war und wie ihr Onkel in guten Beziehungen zu dem großen Nürnberger Maler stand. Sie ist die erste aus dem Hause der Wittelsbacher, die Dürers Bedeutung zu fassen wußte, und seit ihrer Zeit ist dos Interesse an ihm bei den Wittelsbachern immer lebhafter geworden. In der Münchener Residenz vereinigten sich im Laufe der Jahrhunderte die besten Werke Dürers, so daß sie an ihnen reicher war als Nürnberg selbst, und noch heute kann in Bezug auf Dürer sich keine Galerie der Welt mit der Münchener Pinakothek, an die diese Kostbarkeiten abgetreten wurden, messen. Derjenige, dem Bayern in dieser Hinsicht am meisten dankt, ist Kurfürst Maximilian I., der einer der umsichtigsten und glücklichsten Kunstsammler gewesen ist, von denen die neuere Geschichte zu melden weiß. Seine Regierung fällt in ihrem späteren Verlauf mit dem Dreißigjährigen Krieg zusammen und 43. Kurfürst Maximilian I. als Dürersammler. 235 es ist aus der politischen Geschichte bekannt genug, wie eng des Kurfürsten Tätigkeit mit dem großen Krieg verbunden war; weniger allgemein bekannt aber ist, daß er trotz aller Aufregungen der Diplomatie als ein rechter Liebhaber der schönen Künste Muße und inneres Gleichgewicht der Stimmung fand, um die schon damals berühmten Wittelsbacher Sammlungen auszubauen. Wir sind heute gewohnt die erste Hälfte des 17. Jahrhunderts in der Geschichte der deutschen Kultur als eine unglückliche und wenig rühmliche Zeit zu betrachten; aber in der Wirksamkeit dieses großen Kunstfreundes offenbart sich doch ganz klar, daß die Lehren der Renaissance auch in Deutschland, vor allem in Süddeutschland, selbst in jenen unruhigen Zeiten noch immer nicht vergessen waren, daß auch damals sich noch immer ein künstlerisch fein geschultes Geschlecht um die Weiterentwicklung der Kunst kümmerte; von da aus erst lernen wir verstehen, warum München von dem letzten Viertel des 17. Jahrhunderts bis auf den heutigen Tag eine solch bedeutende Rolle in der allgemeinen Kunstgeschichte hat spielen können. Aus einem um das Jahr 1628 angelegten Inventar der Kunstsammlungen Maximilians erfahren wir, daß er nicht weniger als 14 Werke von Albrecht Dürer besaß, von denen er nur eines, die heute in der Alten Pinakothek befindliche Lukrezia, von seinen Vorfahren ererbt hatte. Alle übrigen hat er selbst erworben und zwar lehren uns die Urkunden, daß er bei seinen Ankäufen nicht nur mit großer Umsicht sondern auch mit feinem, sicherem Geschmack verfahren ist. Die Art, wie er seine umfangreiche Dürerkollektion zusammenbrachte, deren Reste noch heute die stattlichste existierende Vereinigung von Hauptwerken des großen Nürnberger Meisters bilden, soll im nachfolgenden an einigen besonders interessanten Fällen geschildert werden, weil diese für die damalige Kulturgeschichte ein immerhin recht wichtiges Material liefern. Maximilian hatte, wie alle Fürsten der früheren Zeit, die Kunstwerke sammeln wollten, in den verschiedenen Ländern und Städten sachverständige Agenten, die ihm Kundschaft geben mußten, wo immer sie Gelegenheit zur Erwerbung eines in seine Sammlung passenden Gemäldes erfuhren. So hatte er auch in Nürnberg seine Vertrauten, die ihm behilflich waren von den Werken Albrecht Dürers so viele zu erwerben wie nur möglich war. Aber obwohl Nürnberg nicht wenige Arbeiten seines kunstfertigen Mitbürgers besaß, so war es doch sehr schwer von der Stadt auch nur ein einziges zu erlangen. Der Rat der Stadt war stolz auf das Erbe der Vergangenheit und schlug immer wieder die Bitten auch der erlauchtesten Kunstfreunde ab, wenn diese ein im öffentlichen Besitz befindliches Werk Dürers begehrten. Selbst Kaiser Rudolf II., der vor Maximilian der bedeutendste und erfolgreichste Dürersammler gewesen war, konnte es nicht erreichen, daß ihm die Stadt die von ihm gewünschten Gemälde alle überließ. 236 43. Kurfürst Maximilian I. als Dürersammler. Eines dieser Bilder war der schon in alter Zeit hochberühmte „Paumgartneraltar“ in der Katharinenkirche, der in den Beschreibungen von Nürnbergs Sehenswürdigkeiten immer in erster Reihe genannt wurde. Auf diesen hatte nun Maximilian, ungeachtet der ihm wohlbekannten Schwierigkeiten, sein Augenmerk gerichtet und im Jahre 1612 ließ er den Rat der Stadt in einem sehr freundlichen Schreiben um die Überlassung des kostbaren Altares ersuchen. Für die Stadträte von Nürnberg war damit eine schwierige Lage geschaffen. Der Kurfürst war ein mächtiger Herrscher, dessen Gebiet an das ihre grenzte und dessen Gunst sehr viel für sie bedeutete. Aber sie hatten als Vertreter des auf seine künstlerische Bedeutung so stolzen Gemeinwesens doch auch ein sehr bestimmtes Gefühl dafür, daß sie den nachfolgenden Geschlechtern den Schatz erhalten müßten. So standen politische Klugheit und Pietät einander gegenüber. Sie versuchten es zunächst mit Bitten, die uns auch heute noch, wenn wir sie in den vergilbten Ratsprotokollen lesen, rühren und bewegen. Als aber die Bitten nichts halfen, so dachten sie dem Kurfürsten das kostbare Werk zu verleiden, indem sie die Altarflügel, die noch heute der schönste und stattlichste Teil des Ganzen sind, in ihrem Wert herabsetzten und sie als Kopien bezeichneten. Maximilian war jedoch zu genau über den wahren Sachverhalt unterrichtet und ließ sich durch keine Gegenrede täuschen. So überlieferte ihm endlich 1613 Luhas Paumgartner, : « · .-SMMUWMMWMMUMGmämmdteStadtdenAltartnallensecnenTeIlen: stbkechtkürer.»nur-kleinemwes-deiner Die Nürnberger hatten nun bei Photographie von Frz. Hanfstängl, München.) diesem Handel, der ihnen sehr ärgerlich war, der Zukunft gedacht und dem Kurfürsten geschrieben, daß der Paumgartneraltar das letzte Werk Dürers innerhalb der Stadt sei. Das war nicht wahr und fand auch in München keinen Glauben. Allgemein wußte man ja, daß der große Meister kurz vor seinem Tode dem Rate der Stadt zum ewigen Gedächtnis an ihn das letzte große Hauptwerk seiner Hand geschenkt hatte, die berühmten vier Apostel, die heute unter die wichtigiten 43. Kurfürst Maximilian I. als Dürersammler. 237 Gemälde der Alten Pinakothek gehören. Im Jahre 1627 ließ der Kurfürst nach offenbar sehr vorsichtigen und langwierigen Vorbereitungen offiziell die Stadt um diese zwei Tafeln angehen. Der Verdruß und die Verlegenheit waren in Nürnberg größer als jemals; denn nun ging es wirklich an das letzte Hauptstück von Dürers Kunst, das sich noch in seiner Vaterstadt befand. Wenn ihr dieses auch entführt wurde, dann blieben ihr nur mehr Werke zweiten Ranges und so setzten sich die Stadtväter hartnäckig zur Wehr. Sie griffen endlich, als keine Ausrede verfangen wollte, zu der damals sehr aussichtsreichen List dem Kurfürsten zu schreiben, daß ihm ausgezeichnete Kopien nach den vier Aposteln zur Verfügung ständen; von den Originalen selbst müßten sie ihm abraten, da sie sich für den katholischen Münchener Hof nicht eigneten: Dürer habe Unterschriften von ausgesprochen protestantischer Tendenz unter sie gesetzt. Es schien auch wirklich, als ob dieser Einwand, der in alten Zeiten ja viel zu bedeuten hatte, stark genug wäre um den Kurfürsten von seinem Plan abzubringen; aber bald genug fand Maximilian einen Ausweg. Nicht ohne Humor schlug er den Nürnbergern vor, daß sie die Kopien, wenn diese doch so ausgezeichnet wären, behalten, ihm aber die Originale geben möchten. Was die Unterschriften anlange, so hätte der Rat allerdings recht und so wäre es das beste sie von den Bildern abzusägen. Der Kurfürst lege ohnehin nur Wert auf den 4 E Stephan Paumgartner, Besitz der Gemälde. Und so geschah es Stifter des Paumgartneraltars, Gemälde von denn, daß die Stadt Nürnberg sich mit Albrecht dürer- #s verkleinert. (Nach einer BPhotographie von Frz. Hanfstängl, München.) den Kopien bescheiden mußte und daß ihr von Dürers hochherzigem Geschenk nur der Rahmen und die Unterschriften blieben. Auch in Frankfurt a. M. befand sich ein Werk von Albrecht Dürer, die Himmelfahrt Mariä, die der Kaufmann Jakob Heller in das Dominikanerkloster gestiftet hatte. An keine andere Arbeit hatte der Meister nach seinem eigenen Zeugnis so viele Mühe verwendet und die noch vorhandenen Studien 238 43. Kurfürst Maximilian I. als Dürersammler. bestätigen diese Aussage. Um den stolzen Altar hatte sich schon mancher Sammler, darunter auch Kaiser Rudolf II., vergeblich bemüht; erst dem Kurfürsten Maximilian gelang es das kostbare Werk dem Kloster zu entführen. Noch ist das Schreiben vorhanden, worin ihm gemeldet wird, daß das Kapitel ihm den Altar verehren wolle; aber um ein wirkliches Geschenk hat es sich dabei doch nicht gehandelt. Der Kurfürst mußte sich und sein Haus für ewige Zeiten verpflichten dem Kloster jährlich 400 Gulden zu zahlen. Diese schwere Verpflichtung wurde auch bis 1777 eingehalten. Der Altar war sogar im Jahre 1729 bei einem Umbau der Münchener Residenz verbrannt und noch immer erhielt das Kloster diese Jahresrente. Erst als Kurfürst Karl Theodor zur Regierung kam, wurde die Zahlung eingestellt. Das Kloster begann wohl einen Prozeß, dieser wurde aber in den Wirren der französischen Revolutionskriege niedergeschlagen. Unter den sonstigen Werken von Albrecht Dürer, die Maximilian in München vereinigte, sei noch zum Schluß das berühmte Gebetbuch Kaiser Maximilians I. erwähnt, dessen erster und wichtigster Teil, die prachtvollen und launigen Randzeichnungen, auf eine bis heute unerklärte Weise aus dem Buche getrennt wurden und dann in den Besitz des Kurfürsten gelangten. Durch diese Arbeit, die einen Stolz der Hof= und Staatsbibliothek bildet, hat München, das sonst Evangelist Johannes und Aroftel Petrus, an Zeichnungen von Dün sehr arn ist. Gemälde von Albrecht Dürer, 13 urllainert. einen herrlichen Schatz auch auf diesem Gebiet, dem keine andere Sammlung oder Bibliothek ctwas Ahnliches zur Seite stellen kann. Was nun Maximilian I. an Werken des Albrecht Dürer zusammengebracht hatte, war auf einem wichtigen Gebiete doch recht arm. Wenn man von den als Heilige dargestellten Stiftern des Paumgartneraltars absieht, hat er keine Porträts von Dürers Hand besessen. Diese waren ihm offenbar nicht an- 43. Kurfürst Maximilian L als Dürersammler. 239 genehm und er hat deswegen auch auf verschiedenen Bildern die kleinen Donatorenfiguren zumalen lassen: so die auf dem Mittelstück des Paumgartneraltars, die erst in neuerer Zeit wieder freigelegt wurden, und die der Beweinung Christi, die noch unter der Übermalung verborgen sind. Und doch sind die von Dürer gemalten Bildnisse, die heute mit Recht so hochgeschätzt werden, unter das Beste von allem zu rechnen, was uns der große Meister hinterlassen hat. Maximilian hat eben als echter Vertreter des prunkliebenden Barocks, das die reich ausgeschmückten Repräsentationsbildnisse liebte, an den so ganz schlichten, äußerlich unscheinbaren Bildnissen der gut bürgerlich gesinnten Zeitgenossen und Freunde Dürers kein Wohlgefallen gehabt. Das war eine durch den Geschmack seiner Zeit zu erklärende und zu entschuldigende Einseitigkeit. Die Privatsammlung des Kurfürsten hat darunter gelitten. Die Sammlungen der Wittelsbacher haben jedoch als Ganzes nicht dadurch zu leiden gehabt; denn im 19. Jahrhundert haben die Nachfolger Maximilians, König Max I. Josef und besonders Ludwig I., der ihm als Kunstfreund geistig so nahe verwandt war, die Lücke ergänzt. Sie haben die großartige Kollektion der Porträts von Dürers Hand angelegt, unter denen das berühmte Selbstbildnis des Meisters das bedeutendste ist. Diese alle aber hat Ludwig I. mit der Maximilianischen Dürersammlung vereinigt und ihr so den würdigen Abschluß gegeben. Sie hängen nun mit den stolzen Resten des Schatzes, Apostel Paulus und Evangelist Markus, den Maximilian I. erworben hat, in der Gemälbe von Abrecht Drer, 1 verkleinert. Alten Pinakothek. So ist das, was wir heute in der schönen Galerie scheinbar zusammenhanglos in den verschiedenen Sälen verstreut finden, in der Tat ein organisch gewachsenes Ganzes. In einer durch die Jahrhunderte gehenden Tradition hat die Vergangenheit daran gearbeitet; möge es die Gegenwart im rechten und dankbaren Sinne genießen! 240 44. Karl Ludwigs Rückkehr in die Pfalz. 44. Karl Ludwigs Rüchhehr in die pfalz (2. Oktober 1649). Wiederherstellung der Pfalz. Von Ludwig Häusser.) Als Kind hatte Karl Ludwig seine Heimat verlassen, damals, wie „die Pfalz nach Böhmen gezogen“ war, jetzt kehrte er dorthin zurück, 32 Jahre alt. Welche überwältigende Last von Leiden, Entbehrungen, Unfällen und schmerzlichen Erinnerungen lag zwischen diesen beiden Zeitpunkten! Seines Sieges beinahe sicher war damals (1619) der unglückliche Vater mit knabenhaftem Leichtsinn seinem Verhängnisse zugeeilt, hinter sich ein blühendes, reiches Land und eine Bevölkerung, die seit sechzig Jahren, seit dem Erheben der simmerischen Linie, wenig Ursache gehabt über ihre Fürsten zu klagen. Und jetzt kam der Sohn zurück, beinahe um ein Jahrzehnt älter, als der Vater damals die Stammburg verlassen, arm in ein verarmtes Land; aus dem prangenden Garten war eine Wüste geworden; die Bevölkerung war auf ein Fünfzigteil herabgesunken und aus den Mienen der Zurückgebliebenen sprachen Hunger und Elend einer dreißigjährigen Kriegszeit. Es war ein Moment schmerzlicher Freude, als der angestammte Fürst, der Friedensbringer, den pfälzischen Boden wieder betrat. Selbst aus dem Kummer und dem Duucke der Vergangenheit trug sich aber in den Herzen der Untertanen noch ein reiches Pfund treuer Anhänglichkeit und froher Hoffnung ihm entgegen, auf dem die große Verantwortung lag dies edle Kapital nicht zu vergeuden. Wie mußte beiden zumute sein, dem Fürsten und dem Volke, als Karl Ludwig in die erste pfälzische Stadt, Mosbach, einzog und den ersten Gottesdienst wieder auf heimischem Boden feierte! Die ganze Bürgerschaft empfing den Fürsten mit Jubel; es war ein echtes Volksfest. Eine Anzahl Knäblein von sechs bis zwölf Jahren zogen mit der Bürgerschaft ihm entgegen und es preßte manche Träne aus, wie die junge Generation dem Bringer des Glückes und Friedens in harmloser Freude entgegenjubelte. Am 7. Oktober zog Karl Ludwig in Heidelberg wieder ein, nachdem zwei Tage vorher die bayerischen Soldaten die Unterpfalz geräumt und den hessischen Exekutionstruppen Platz gemacht hatten, am 14. zedierte Bayern förmlich seine bisherige Besitznahme und die vom Kaiser beauftragten Kommissarien übertrugen dem Kurfürsten das ganze unterpfälzische Land „mit allen geistlichen und weltlichen Gütern, Rechten und Zubehör, welche vor der böhmischen Unruhe die Kurfürsten von der Pfalz im Besitze gehabt“. Aber in welchem Zustande fand er das Erbteil seiner Vorfahren! Der blühende Landstrich, der sich im Neckartal und an den beiden Rheinufern, von Boxberg, Mosbach an stromabwärts bis gegen Oppenheim, Alzey und Bacharach hin ausdehnte, der, von der Bergstraße und dem Hardtgebirge eingeschlossen, jene üppige Ebene 1) Geschichte der rheinischen Pfalz, II. Band, S. 582 ff. Heidelberg 1845, B. Mohr. 44. Karl Ludwigs Rückkehr in die Pfalz. 241 umfaßt, die selbst im fruchtbarsten Süden Deutschlands wie ein prangender Garten hervorstrahlt, war eine Einöde; die Felder waren mit Dorngestrüpp umzogen, die Weinberge lagen wüst da und statt reicher, dichtgesäter Ortschaften stieß man nur auf ärmliche Hütten, in denen Armut und Elend, oft Raub und Verbrechen ihre Zuflucht fanden. Vor dem unseligen Kriege hatten die Städte mächtiger geblüht als jemals in der pfälzischen Zeit: Frankenthal hatte 1800 Bürger, Oppenheim 800, Kreuznach 2000 Familien gezählt; Mannheim, Heidelberg, Neustadt und die andern Amtsstädte fanden sich in gleich blühendem Zustand. Jetzt rechnete man, daß noch der fünfzigste Teil der ganzen Bevölkerung übrig sei und auch der war durch Krieg, Raub, Anarchie und mehrfache Konfessionswechsel so verwildert, daß er das Gedeihen des Ganzen mehr hemmte als förderte. Heidelberg lag zum Teil in Trümmern; das alte Stammschloß der pfälzischen Wittelsbacher, das vor Friedrichs V. Wegzug mit seinen Prachtgebäuden, zierlichen Gärten, Wasserkünsten und Statuen als bewunderter Lustort mit allen Höfen Europas rivalisierte, war jetzt in so traurigem Zustande, daß Karl Ludwig nicht einmal eine anständige Wohnung für sich dort finden konnte. Hier galt es zu handeln. Der Unterschied zwischen dem traurigen Anblicke, den die Gegenwart bot, und den reizenden Schilderungen, welche die alten pfälzischen Beamten entwarfen, war zu grell, als daß nicht Karl Ludwig angespornt worden wäre hier ein Wiederhersteller zu werden. Der Eindruck so schmerzlicher Zustände konnte auch ein ganz leichtfertiges Gemüt ernster stimmen; Karl Ludwig aber hatte in dem schweren Druck der letzten zehn Jahre die wüsten Freuden seines Jünglingslebens wohl vergessen und das Unglück hatte ihn rasch zum Manne groß gezogen. Mit allem Ernst und Eifer nahm er sich jetzt seines unglücklichen Landes an. Was mit Gesetzen und fürstlichen Befehlen für Zurückführung der Ordnung geschehen konnte, geschah; der Rest der Bevölkerung ward allmählich wieder an Gehorsam und Ordnung gewöhnt; Sicherheit und ein behagliches Gefühl des Schutzes von oben, das man in den letzten drei Jahrzehnten nicht mehr gekannt hatte, kehrten zurück. Um den armen Bewohnern aufzuhelfen ward die Steuer so weit verringert, als es die Deckung der notwendigsten Bedürfnisse erlaubte, und der Kurfürst selbst, so genußsüchtig er sonst war, versagte sich jede unnütze Ausgabe zum Wohle seiner bedrängten Untertanen. Sie vor Erpressung zu schützen verbot er den Beamten streng irgend eine außerordentliche Geldumlage, heiße sie wie sie wolle, ohne kurfürstlichen Befehl zu erlassen oder auch nur Ursache und Anlaß dazu zu geben. Das menschenleere Land mit neuen Bewohnern zu beleben und den wüsten Boden zu kultivieren wurden die ausgewanderten Pfälzer zur Rückkehr in die Heimat eingeladen; und nicht etwa nur unbebautes, ödes Besitztum erhielten sie angewiesen, sondern die Bedingungen waren so günstig, daß bei einem so reich gesegneten Boden, wie der pfälzische war, bald die traurigen Spuren der Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 16 242 44. Karl Ludwigs Rückkehr in die Pfalz. dreißigjährigen Verwüstung schwinden mußten. Wer alte Häuser ausbessere, heißt es in einer Verordnung vom 7. Mai 1650, solle auf zwei Jahre, und wer neue baue, auf drei Jahre von jeder Häusersteuer frei sein; wüste Felder anzubauen machte ein Jahr frei von Abgaben; wer ganz verwilderte Plätze anbaute, war auf drei Jahre, wer Weinberge wieder anpflanzte, auf sechs Jahre von jeder Auflage durchaus entbunden. Nicht nur die verjagten Pfälzer kamen wieder, auch Kolonisten aus fremden Ländern, aus der Schweiz, aus Holland. Frankreich, England sammelten sich. Eine kleine Schar von friedlichen Bewohnern des Luzernertales in Piemont siedelte sich noch spät (1665) im Amt Germersheim an und erhielt außer der Steuer-, Gewerbe= und Abzugsfreiheit ihre eigene Gemeindeverwaltung und ihre selbstgewählten Geistlichen. Die Städte erhielten ihre munizipalen Freiheiten bestätigt oder sie wurden mit neuen bereichert und in wenigen Jahren waren die Ruinen wieder in Sitze bürgerlichen Fleißes umgewandelt. Der Kurfürst selbst munterte auf, wo er konnte, und half auch mit Geld, obwohl seine eigenen Mittel so beschränkt waren, daß er zur Reise auf den Reichstag (1652) von einzelnen Städten als Vorschuß auf die Steuern sich 50 Taler borgen mußte. So lebendig man bemüht war das materielle Wohl zu heben und so glücklichen Erfolg die Gunst der Natur jenen Bemühungen zu teil werden ließ, so hatte doch an dem neu aufkeimenden Wohlstande des Landes jener edle und freie Sinn einen großen Anteil, womit religiöse Formen jeder Art geduldet und geschützt wurden. Karl Ludwig, in der Welt und im Leben viel herumgetrieben und mit einer reichen Bildung ausgestattet, dachte über die kirchlichen Formen viel freier als seine calvinisch strengen Vorfahren jemals sich gestattet hätten. Von jener naiven Glaubenseinfalt seines Ahnen Friedrich III., dem calvinisch warmen Eifer seiner Vorfahren Johann Kasimir und Friedrich IV. oder der ängstlich kirchlichen Befangenheit seines Vaters war in dem mehr nach außen gerichteten, weltmännisch gebildeten Karl Ludwig nichts zu finden: in jenem Augerblicke ein großes Glück für Land und Untertanen. Es wurde nicht nach der Form des Bekenntnisses und den kirchlichen Zeremonien gefragt, wenn man fleißige und brauchbare Bürger suchte, und Karl Ludwig ward einer der ersten deutschen Fürsten, der durch die Tat jenes unselige Vorurteil widerlegte, man müsse um gut regieren zu können Untertanen einerlei Bekenntnisses haben. Die auswärtigen Verhältnisse hatten indessen den Kurfürsten viel beschäftigt, namentlich die vollständige Durchführung des Westfälischen Friedens. Noch wurden der Pfalz verschiedene Hoheitsrechte entzogen, ein großer Teil von Ortschaften und Amtern vorenthalten. Was aber den Kurfürsten am meisten beschäftigte, war das Schicksal des getreuen Frankenthal, das die spanische Besatzung nicht mehr räumen zu wollen schien. Die Truppen der Spanier, Schweden und Franzosen hausten, wo sie noch als Besatzung lagen, trotz des Friedens wie in der Kriegszeit; in Alzey ward, während sich der 44. Karl Ludwigs Rückkehr in die Pfalz. 243 Kurfürst huldigen ließ, von der französischen Besatzung aus der Feste geschossen, die Spanier in Frankenthal trieben am Rheine offen das Raubsystem und das speyerische Bruchsal ward von den Franzosen noch vor dem Abzuge (1651) geplündert. In dem Nürnberger Exekutionsrezeß, wo Karl Gustav die pfälzische Sache kräftig vertrat, hatte man nach vielen vergeblichen Bemühungen Frankenthal frei zu machen (es war sogar von einer Belagerung durch Reichstruppen gesprochen worden) endlich sich dahin verglichen (Juni 1650), der Kurfürst solle monatlich 3000 Taler Entschädigung und als Pfand die Reichsstadt Heilbronn erhalten, wo eine ihm allein verpflichtete Besatzung mit 8000 Talern monatlich auf Reichskosten sollte bezahlt werden. Frankenthal selbst sollte in seinen städtischen Verhältnissen ungestört, die pfälzische Bevölkerung von jedem Beitrage zum Unterhalte der dortigen Besatzung befreit sein. Zu solchen Mitteln mußte man greifen, weil Reich und Kaiser zu ohnmächtig waren ihre eigenen Verpflichtungen zu erfüllen. So blieb denn auch Frankenthal, das schwergeprüfte, in den Händen der spanischen Truppen; denn diese fanden es sehr bequem sich auf Reichskosten im Besitze der besten pfälzischen Festung behaupten zu können. Karl Ludwig bot aber alles auf und seine Vorstellungen beim Kaiser, bei der kurrheinischen Versammlung zu Frankfurt (1651), seine Erklärung, auch seinerseits die noch übrigen Verpflichtungen nicht erfüllen zu wollen, wenn man das ihm Versprochene länger vorenthalte, bewirkten wenigstens, daß die Sache nicht einschlief; auch ließ sich nicht verkennen, welche Mühe sich der Kaiser gab seine Verpflichtung zu erfüllen; aber er war über die Truppen seiner eigenen Verbündeten nicht Herr. Als endlich nach vielen mühseligen Verhandlungen zwischen den Höfen zu Wien und Heidelberg der Auszug auf den 26. April 1652 festgesetzt war und der Kurfürst Karl Ludwig mit seinem ganzen Hofstaate und einem Heerhaufen von 1800 Mann vor der Festung erschien, wußte der spanische Kommandant Frangipani abermals mit Vorwänden den erwarteten Abzug zu verzögern; wirklich war auch Troß und Gepäck so massenhaft, daß es einiger Vorbereitung bedurfte zu einem vollständigen Abzuge. Bis zum 1. Mai ward der Kurfürst zu Worms hingehalten, dann versprach man ihm, der Auszug werde bestimmt am andern Tage stattfinden; er kam mit seinen Truppen nach Frankenthal und — abermals bat der Gouverneur um Frist; die Truppen, hieß es, hätten heute ihren Sold empfangen, seien jetzt in trunkenem Zustande und bei einem Auszuge müsse man Exzesse besorgen. Nun bestimmte Karl Ludwig den Auszug auf den folgenden Morgen (3. Mai); da zog denn die Besatzung von 1000 Mann hinaus, und obwohl die Hälfte zu Land ihren Marsch antrat, bedurfte man doch 28 Schiffe, um den Rest samt dem Trosse und den Vorräten fortzubringen. Wie diese „Verbündeten“ des Kaisers in dem ihrem Schutze befohlenen Reiche seit den dreißig Jahren ihrer Anwesenheit gehaust haben mochten, läßt 16- 244 45. Der Bucintoro auf dem Starnberger See. dieser Auszug einigermaßen vermuten. Hundertundfünfzig Wagen mußten zweimal den Weg von Frankenthal an den Rhein machen um die Beute fortzuschleppen; an Vorräten allein waren es 300 Achtel Haber, 400 Malter Mehl, 300 Malter Korn und über 70 Fässer Wein! Kein Wunder, daß die spanischen Hungerleider mit Wehmut eine Stadt verließen, die sie seit 30 Jahren in solch ungeheurem Maße ausgebeutet hatten; kein Wunder, daß der Kommandant beim Herausziehen die liebe Erde küßte und segnete, die so ergiebig ein ganzes Menschenalter die Taschen der Fremden gefüllt hatte! Wie er aber den Frankenthalern noch unter bittersüßem Abschied und glatten, entschuldigenden Versicherungen das freche Witzwort hinwarf: sie glaubten doch an kein Fegfeuer, drum hätte Gott ihn zur Strafe geschickt, und die Bürger ihm nachriefen: ja, eine Zuchtrute sei er für ihre Sünden geworden, aber sie hofften auch, Gott werde einst die Rute ins Feuer werfen, — da ritt der spanische Hidalgo seiner Wege ohne Erwiderung. Der Kurfürst war erst jetzt seines vollen Besitzes recht froh; er beschenkte die fremden Offiziere noch reichlich, erfreut genug, daß sie dem Lande endlich den Rücken wandten. Bald war aus dem jammervollen Zustande der Pfalz ein behaglicher, aus der soldatischen Anarchie wieder ein gesetzliches Verhältnis geworden, die lange gestörten Beziehungen zu den Nachbarn waren wieder angeknüpft, der Kaiser versöhnt und die Pfalz wieder in den Kreis der geregelten Entwicklung zurückgekehrt. Karl Ludwig — denn seiner Fürsorge gebührt der wesentlichste Ruhm — hatte angefangen die Schuld seines Vaters an dem ererbten Lande abzutragen. In kurzem blühte das pfälzische Land wieder empor; Städte und Dörfer erstanden neu und der reiche Segen der Natur kam dem Fleiße der Menschenhände aufs glücklichste zu Hilfe. Wie überraschend der Gegensatz war, erzählt uns der französische Feldmarschall Gramont, der 1646 mit seinem Heere durch das verwüstete und verwilderte Land gekommen war und es 12 Jahre später auf einer diplomatischen Reise wieder berührte. Wie war der Franzose erstaunt, als er das Land wieder in aufkeimendem Wohlstande sah, die Dörfer neu aufgebaut, das kurfürstliche Schloß hergestellt und innen schön geschmückt, Heidelberg und das ganze Land so bevölkert, „als wenn niemals Krieg geführt worden wäre“. 45. Der Bucintoro auf dem Starnberger See. Von H. Simonsfeld.“)) Die Regierung Ferdinand Marias (1651—1679), des Sohnes des ersten bayerischen Kurfürsten Maximilian I., ist in mehrfacher Beziehung eine der wichtigsten Perioden unserer bayerischen Geschichte. Ist es doch die Zeit, wo auch in Bayern wie anderwärts der Übergang zur neueren und neuesten 1) Vgl. „Jahrbuch für Münchener Geschichte“, Band IV, S. 175 ff. Bamberg 1890. Buchner. 45. Der Bucintoro auf dem Starnberger See. 245 Geschichte sich vorbereitet, wo auch hier wie anderswo vor allem die ernstesten Versuche gemacht werden die schweren Schäden des unheilvollen Dreißigjährigen Krieges wieder gutzumachen, die Ordnung wieder herzustellen, Ven tief darniederliegenden Wohlstand des Volkes wieder aufzurichten, den zerrütteten Finanzen des Landes auf die verschiedenste Weise wieder aufzuhelfen. Wenn dieses am besten wohl der große Kurfürst Friedrich Wilhelm von Brandenburg und Kurfürst Karl Ludwig von der Pfalz verstanden haben, so dürfen neben diesen doch auch andere deutsche Fürsten, wie Ernst der Fromme von Gotha, Georg II. von Hessen und besonders unser Kurfürst Ferdinand Maria hier gleichfalls rühmlich erwähnt werden; denn sie alle waren in gleicher Weise auf das Eifrigste um das Wohl ihrer Untertanen bemüht. Wie sehr man auch die auswärtige Politik Ferdinand Marias beklagen mag, welche unter dem Einflusse von dessen ehrgeiziger Gemahlin Adelheid, der französisch erzogenen Prinzessin von Savoyen, die verhängnisvolle Schwenkung zu Frankreich einleitete — jedenfalls unbestreitbar sind die Verdienste, welche Ferdinand Maria und seine Gemahlin sich um die wirtschaftliche, geistige und kulturelle Hebung Bayerns erworben haben. Die geistvolle, lebenslustige Kurfürstin, begeistert für das Schöne, voll Sinn und Verständnis für alle Künste, in welchen, besonders in der Literatur, sie sich auch selbständig versuchte, hat nicht bloß das damalige Hofleben in französisch-italienischem Geiste umgestaltet sondern auch in mannigfachster Beziehung durch die Fremden, welche mit ihr und durch sie nach München kamen, durch industrielle und wirtschaftliche Unternehmungen, die sie begünstigte, durch Bauten wie die Theatinerkirche und Schloß Nymphenburg, auf die ganze Bevölkerung und auf lange Zeit hinaus im Vereine mit ihrem Gemahl befruchtend und segensreich gewirkt. Ferdinand Maria und Adelheid liebten den Glanz und den Prunk; und wenn auch diese Prachtliebe ein Ausfluß ihres absolutistischen Selbstherrlichkeitsgefühles war, so galt sie ihnen doch zugleich als Mittel zum Zweck: sie wollten auch hierdurch dazu beitragen den Wohlstand ihres Volkes zu erhöhen. So fällt ein Abglanz der mit großer Verschwendung gefeierten Feste auf die Zeit ihrer Regierung selbst, nach deren fast 28jähriger Dauer Ferdinand Maria seinem Sohne Max Emanuel eine gefüllte Schatzkammer, eine stattliche Armee von 20000 Mann und ein aufblühendes Land hinterlassen konnte. Eine Zeit, in welcher bayerische Truppen in Ungarn und in venezianischen Diensten auf der Insel Kandia gegen die Türken gekämpft haben, wo man an die Gründung einer bayerischen Kolonie in Südamerika dachte, in der in München eine Seidenmanufaktur und in Schleißheim eine Ackerbauschule errichtet wurde, die hier in München ein italienisches Opernhaus und auf dem Starnberger See eine Nachbildung des venezianischen Bucintoro erstehen sah, bietet gewiß des Interessanten und Wissenswerten eine reiche Fülle. 246 45. Der Bucintoro auf dem Starnberger See. Auf alles dies sei hier nicht näher eingegangen, sondern nur kurz hingewiesen, dagegen soll etwas mehr von dem Bucintoro erzählt werden. Wer hätte, wenn von der einzigartigen Lagunenstadt, dem unvergleichlich schönen Venedig die Rede war, nicht auch von dem goldstrotzenden Bucintoro gehört? Jenem glänzenden Prachtschiffe, das bei den meisten Festlichkeiten der Republik Venedig verwendet wurde: beim Empfang fremder Fürstlichkeiten, z. B. König Heinrichs III. von Frankreich, ebenso wie bei der Rückkehr der Königin Katharina Kornaro nach ihrem erzwungenen Verzicht auf die Insel Cypern. Auf dem Bucintoro fuhr alljährlich am Himmelfahrtstage der Doge, umgeben von den höchsten Würdenträgern und Beamten und Ratsherren der Republik, unter dem Donner der Kanonen, dem Geläute der Glocken und dem Schmettern der Trompeten, umringt von einer ganzen Flotille festlich geschmückter Fahrzeuge, hinaus in das Adriatische Meer, um die symbolische Vermählung der Republik mit dem Meere, der Adria, zu feiern. Die Pracht und der Luxus, womit dies prunkvolle Staatsschiff ausgestattet war, hat nicht verfehlen können auf alle Fremden, welche die stolze Königin der Adria besuchten, einen tiefen Eindruck zu machen. So wird es als eine der Sehenswürdigkeiten Venedigs in den meisten Reisebeschreibungen erwähnt, welche die nach dem Heiligen Land reisenden, in Venedig sich einschiffenden Pilger uns hinterlassen haben. Die Kunde davon war natürlich auch nach Bayern, nach München gedrungen. Es ist irrig, wenn man gesagt hat, erst nach dem Besuche des Kurfürsten Ferdinand Maria und seiner Gemahlin in Venedig im Jahre 1667 sei der bayerische Bucintoro entstanden — derselbe war vielmehr bereits im Jahre 1663 vollendet.) lbrigens hatten die bayerischen Herzoge schon immer zu ihren Lustfahrten auf dem Starnberger See ihre eigenen Schiffe. Herzog Albrecht V. „belebte den See mit einer Lustflotte, darunter eine königliche Fregatte, drei Schiffe von Lärchenholz mit eichenen Säulen darauf, Gondeln nach Venedischer Art, alles zierlich geschnitzt, bemalt und vergoldet.“ Wann freilich Ferdinand Maria oder seine Gemahlin zuerst den Gedanken gefaßt den Bucintoro selbst nachzubilden ist unbekannt; unsicher auch, wen er zuerst aus Venedig zur Leitung des Baues berufen hat. Es werden die italienischen Zimmermeister Anastasio Margiolo und Francesco Zanti als diejenigen genannt, welche den Bau im Jahre 1661 oder 1662 begonnen haben, Francesco Santurini und Francesco Mauro als die Vollender des Baues bezeichnet. Im Jahre 1664 ist noch ein venezianischer Arsenalarbeiter, namens Nicolo, aus Venedig gekommen um das neue Schiff „aufzutaakeln und in Trimm zu bringen“. ) Was die Etymologie des Wortes Bucintoro anlangt, so-scheint es am richtigsten von dem lateinischen buceus, bussius, bucia, buccia, bussa, buza abzuleiten zu sein, welches ein größeres Fahrzeug bedeutet und italienisch „buzo“ lautet; Bucintoro wäre dann ein buzo d’oro odber buzin Tooro. 45. Der Bucintoro auf dem Starnberger See. 247 Als Vorbild diente der venezianische Bucintoro, welcher im Jahre 1605 hergestellt worden war. Man ahmte ihn jedoch nicht sklavisch nach, sondern es ward in einem wesentlichen Punkte eine Anderung vorgenommen. Der venezianische Bucintoro hatte immer nur zwei Stockwerke: das eine unten, in welchem sich die Ruderer befanden, und das obere für den Dogen, sein Gefolge, die Gäste. Der Bucintoro auf dem Starnberger See aber hatte drei Stockwerke oder Etagen, von denen die erste für die Matrosen, die zweite für den Hof und die höchsten Herrschaften, die dritte für die Musiker usw. Der Bucintoro auf dem Starnberger See. bestimmt war. Schon dadurch wie durch die prächtigere Ausschmückung muß der bayerische Bucintoro dem damaligen venezianischen gegenüber einen großartigeren Eindruck gemacht haben. Die Länge des unseren betrug 100 (110), die Breite 25 (30), die Höhe (ohne die oberste Galerie) 17 Fuß. Die Hauptfarben von außen waren blau und rot und die Schnitzwerke waren mit gutem Gold gefaßt. Gleich vom Wasser auf erblickte man rings um das Schiff einen Tanz der Sirenen, Najaden und Tritonen, von Johann Spilberger in München gemalt. Darüber sahen die Ruderstangen und Kanonen hervor aus Offnungen, hinter denen die Mannschaft sich befand. Rings um die Mitte des Schiffes erhob sich darüber als zweite Etage eine Galerie, von geschnittenen und durcheinander geflochtenen Fischen und gedrehten Säulen gezogen, zu welcher am Hinterteile des Schiffes zwei Treppen führten, die den Hauptzugang zu den beiden oberen Etagen bildeten. Die Galerie hatte die Form eines Balkons; am Ende derselben, 248 45. Der Bucintoro auf dem Starnberger See. auf dem Vorderteile des Schiffes stand Neptun auf einem Delphin mit der Flagge statt des Dreizackes in der Hand. Hinter dieser Galerie befanden sich in der nämlichen zweiten Etage ein großer Saal und zwei Kabinette, nach außen durch runde Scheibenfenster verschlossen, die auf der Außenseite durch weibliche Karyatiden abgcteilt waren, die hinwiederum das Gesimse der dritten Etage trugen. Der Saal befand sich auf dem Vorder-, die beiden Kabinette auf dem Hinterteile des Schiffes; dazwischen war ein Vorraum oder ein Vorzimmer. Unter dem Eingang zum großen Saale war das bayerische und das savoyische Wappen abgebildet mit einer entsprechenden vergoldeten Inschrift darunter und der Jahreszahl 1663. Der Saal war 45 Schuh lang und 9 Schuh hoch. Beim Eintritt, wo der erste Mastbaum angebracht war, stand die Statue des Herkules und in der Mitte des Saales, auf einem Delphin reitend, Neptun in einer großen, von vier Najaden getragenen Muschel. Der Gott goß mit der hocherhobenen Linken aus einem Krug Wasser in eine mit der gesenkten Rechten gehaltene Schale; aus dieser floß plätschernd das Naß in die große Muschel. Dieser eigenartige Springbrunnen wurde in späterer Zeit vom Kurfürsten benutzt, um daraus alle diejenigen, welche den Bucintoro zum ersten Male betraten, mit Wasser zu bespritzen. Saal und Vorzimmer und beide Kabinette, von denen jedes 15 Schuh, das Vorzimmer 20 Schuh lang war, waren mit kunstvollen Malereien von Spilberger und Kaspar Amort reich und prächtig verziert. Von dieser zweiten Etage führten zwei Stiegen, die sich am Vorderteile des Schiffes befanden, nach der obersten Galerie oder dem dritten Verdecke, welches offen, unbedeckt, aber von einer Balustrade eingefaßt war, an welcher man Wasserspeier für das ablaufende Wasser angebracht hatte. Sie war rings mit kleinen Laternen und kleinen Fahnen geschmückt, während die beiden Mastbäume, an deren Wipfeln ebenfalls die bayerischen Fahnen lustig in den Lüften flatterten, mit den daran befindlichen Segeln sich darüber stolz erhoben. Die Galerie war vorzugsweise für die Trompeter und Pauker und andere Musici bestimmt. Außerdem hatte hier der Steuermann seinen Platz, der von da aus das mächtige, vergoldete Steuerruder am Hinterteil des Schiffes leiten mußte. Die dritte Etage, speziell das Hinterteil des Schiffes, krönte ein giebelförmiger Aufbau, an dessen Spitze sich zwei vergoldete Löwen befanden, welche eine große, aber dabei sehr zierliche, vergoldete Laterne trugen. Oben beim Schnabel des Schiffes standen vier Kanonen und deren zwölf weitere befanden sich im untersten Verdeck — nicht bloß zur Zierde und zu anderen Zwecken sondern besonders auch um dem Schiffe das nötige Schwergewicht zu verleihen. Sie schauten aus Offnungen dicht über dem Wasserspiegel hervor. Hier im untersten Verdeck befand sich ferner die Rudermannschaft, welche wie bei dem venezianischen Bucintoro nicht sichtbar war. An den vergoldeten 45. Der Bucintoro auf dem Starnberger See. 249 und bemalten großen Rudern arbeiteten paarweise, in die bayerischen National-=farben gekleidet, 68 Mann, an den kleineren 32 Mann. Acht Mann waren zum Anker, der am Vorderteile des Schiffes herabhing, und zwei Mann zum Auspumpen bestimmt; somit hatten im untersten Verdecke 110 Arbeiter ihre Stelle. Ülberhaupt waren oft bei 500 Personen auf dem Schiffe. Demnoch erreichte dessen Senkung unter den Wasserspiegel niemals ganz die Tiefe von drei Schuh und es blieb daher immer gefährlich, bei heftigem Wind zu fahren oder sich der Segel zu bedienen. Es begreift sich, daß bei so reicher Ausschmückung der Bucintoro einerseits als ein Wunderwerk gepriesen wurde, anderseits aber auch die Herstellungskosten desselben nicht geringe gewesen sind. Sie mögen sich auf die Summe von etwa 20000 Gulden belaufen haben. Wenn der Bucintoro „in See stach“, war er immer von einer Anzahl anderer Schiffe umgeben, welche zum Teil nach der äußeren Farbe benannt waren und zusammen mit dem prächtigen Bucintoro, angefüllt mit einer heiteren, festlich gekleideten Menge, einen überaus malerischen, entzückenden Anblick gewährt haben müssen. Die Geschichte des Bucintoro auf dem Starnberger See ist wesentlich eine Geschichte der Festlichkeiten, die mit demselben und auf demselben gefeiert wurden, sei es daß fremde Gäste zum Besuche des bayerischen Hofes kamen, wie z. B. 1671 der Erzbischof Maximilian Gandolf von Salzburg, oder aus besonderen Anlässen, wie im Jahre 1722 gelegentlich der Vermählung des Kurprinzen Karl Albrecht mit der österreichischen Kaisertochter Maria Amalia. Eine der häufigsten und beliebtesten Festivitäten war eine Hirsch-Seejagd, wie eine solche auf einem Gemälde im neuen Nationalmuseum zu München zu sehen ist. Man jagte den Hirsch durch eine Waldeslücke an den Ufern in den See, ihm nach stürzten unzählige Jagdhunde; alle Fahrzeuge eilten dem schwimmenden Hirsch nach, umzingelten das geängstigte Tier, dessen Leben endlich ein Stoß mit einer gewichtigen Partisane inmitten des Sees endigte. Kurfürst Karl Albrecht war der letzte Herrscher Bayerns, der sich auf dem Bucintoro vergnügte. Im Jahre 1741 oder 1745 mußte das Prachtschiff ans Land gebracht werden, weil es schadhaft geworden war und der Ausbesserung bedurfte. Da aber die Kosten hierfür nicht unerhebliche gewesen wären, nahm man von einer solchen Abstand. In den Jahren 1753 und 1757 wurde der Gedanke einer völligen Wiederherstellung oder Neuerrichtung des Bucintoro mehrmals erwogen, aber schließlich ebenfalls wegen der Höhe der hierzu nötigen Summe aufgegeben, vielmehr (12. Januar 1758) beschlossen den Bucintoro ganz abzubrechen, was dann auch alsbald ausgeführt wurde. Von dem ganzen Prachtbau ist heutigentags nichts mehr vorhanden als die oben erwähnte Statue der Pallas, welche das bayerische Nationalmuseum 1862 als Geschenk erhielt, und ein paar Laternen, die sich im Privatbesitze befinden. 250 46. Der bayerische Hof im Zeitalter des fürstlichen Absolutismus. Aber auch der historisch ungleich bedeutungsvollere venezianische Bruder des Bucintoro hat ein ähnliches unrühmliches Ende gefunden. Im Jahre 1727 prächtiger als je neu erbaut fiel er der französischen Revolution, welche 1797 der Republik Venedig selbst den Todesstoß versetzte, zum Opfer. Die vergoldeten Teile desselben wurden auf dem freien Platze der Insel S. Giorgio von einer fanatischen, demokratisierenden Menge am Morgen des 9. Januar 1798 verbrannt; der Rumpf des Schiffes wurde in eine Batterie verwandelt und diente einige Zeit zur Verteidigung der Lagune, dann als Strafgaleere, bis er 1824 vernichtet wurde. Heutzutage ist nur mehr ein Modell von dem berühmten Bucintoro im Arsenal zu Venedig zu sehen. 46. Der bayerische Hof im Zeitalter des fürstlichen Absolutismus. Von M. Doeberl.) „Der allmächtige Erschaffer der Erde, welcher von sich selbst und durch seine einzige Hand nach seinem Gefallen könnte die Welt regieren, hat jedoch solche Gewalt den Fürsten mitgeteilt, die er gleichsam als Verweser seiner Macht und Herrlichkeit aufgestellt. Die Liebe, die er zu den Menschen trägt, hat ihn vermocht auch seine Autorität mit denselben zu teilen. Gleichwie er in dem Himmel und am Firmament erschafft und gesetzt die Engel, welche man intelligentias nennt, um vorzustehen der Bewegung derselben: also hat seine göttliche Weisheit für gut angesehen dergleichen Kreaturen auch auf Erden zu bestätigen, welche das Amt trügen die Fürstentümer zu regieren." So urteilte man in höfischen Kreisen Bayerns über das absolute Fürstentum des 17. und 18. Jahrhunderts. Man wird gemahnt an die überschwenglichen Worte, mit denen in Frankreich die Berechtigung des absoluten Königtums von den juristischen Hofpublizisten aus dem römischen Rechte, von den geistlichen aus der Bibel bewiesen wurde. Der Verherrlichung des absoluten Fürstentums diente die Prachtentfaltung des kurfürstlichen Hofes. Wie am französischen Hofe zu Versailles reihte sich in München und Nymphenburg, in Schleißheim und in den übrigen kurfürstlichen Schlössern Fest an Fest: Opern, Ballette, Schauspiele, Komödien, Schäferspiele, Wirtschaften, Maskenfeste, Feuerwerke, Tänze, Kopfrennen, Turniere, Hirschfaiste, Schweinehatzen, Wasserjagden, Wasserfahrten auf dem Starnberger See, „inter blanditias zephyrorum et nympharum, inter fides et tubas et in eymbalis bene sonantibus“. Der Grundsatz „le roi s'amuse“ begann am bayerischen Hofe heimisch zu werden. Allen voran die Kurfürstin Adelheid, die an Vielseitigkeit alles überbot, jagte, tanzte, schauspielerte, musizierte, sang, dichtete, komponierte, malte und — wallfahrtete. 1) Aus „Innere Regierung Bayerns nach dem Dreißigjährigen Kriege“, Forschungen zur Geschichte Bayerns, Band XII, S. 32. München 1904, R. Oldenbourg. 46. Der bayexische Hof im Zeitalter des fürstlichen Absolutismus. 251 Der Verherrlichung des absoluten Fürstentums diente die Muse der Hofdichter: eines Maccioni, des Dichters der „Ardelia“, eines Bissari, des Dichters des „L'Erinto“, eines Marchese Pallavicino, des Dichters der „Antiope“, eines Domenico Gisberti, des Prototyps eines höfischen Gelegenheitsdichters. Nicht innerem Drange, sondern höfischen Festlichkeiten entstammten ihre Dichtungen, dem Kaiserbesuch 1658, der Geburt der Kurprinzessin Marianne Christine, des Kurprinzen Max Emanuel: es waren höfische Gelegenheitsdichtungen. Nicht Verherrlichung sittlicher Ideen, die Apotheose des kurfürstlichen Hauses war ihr Ziel; der ganze Olymp vereinigte sich in Lobpreisungen des neu- Schloß Nomphenburg, Stadtseite; nach einem Stiche von M. Disel. (Nach „Die Baukunst“. W. Spemann, Berlin.) geborenen Thronfolgers und seiner erlauchten Eltern. Dem Milien des Hofes war die Sprache, war die Gedankenwelt, waren die Motive angepaßt; höfischen Charakters ist die Vorliebe für die Allegorie, für die verkünstelte Welt der französischen Preziösen. Für „Ardelia“, für „L'Erinto“ gab die Kurfürstin den Dichtern die Grundidee: „Die Blüten sammelte Adelaide“. Damals gehörte es zum Glanze eines fürstlichen Hofes, nicht bloß eigene darstellende sondern auch eigene schaffende Künstler zu haben. Damals wollte man nicht bloß Opern und Schauspiele geben, sondern jeder Hof wollte seine eigene Oper, sein eigenes Schauspiel bringen, womöglich nach den Ideen einer leitenden Persönlichkeit. Der Verherrlichung des absoluten Fürstentums diente die musikalische Kunst der Leiter der Hofkapelle: eines Giacoppo Porro, eines Johann Kaspar Kerll, eines Ercole Bernabei. Ihre Leistungen waren notwendige Beigaben zu höfischen Festlichkeiten und Festspielen, die anspruchsloseren deutschen Musiker mußten entweder zurücktreten oder sich in die fremde höfische Art einleben. 252 46. Der bayerische Hof im Zeitalter des fürstlichen Absolutismus. Der Verherrlichung des absoluten Fürstentums dienten die bildenden Künste, namentlich die Architektur, die sich besonderer Bevorzugung erfreute, weil hier die Auftraggeber weniger hinter den Künstler zurücktraten; ihr diente ein Agostino Barelli, ein Amort, ein Triva, ein Sandrart. Die Theatinerkirche und das Theatinerkloster entstanden nicht allein wegen des Gelübdes der kurfürstlichen Eltern, das fürstliche Selbstgefühl wollte eine zweite S. Andrea della Valle schaffen, wie gleichzeitig mit Nymphenburg eine Kopie Venerias, des Lustschlosses Herzog Karl Eugens von Savoyen. Der höfische Charakter, die höfische Feststimmung, die höfische Neigung zur Prachtentfaltung, zu überladener Dekoration durchzieht selbst das Innere der Theatinerkirche, verrät sich in den üppigen Formen der Stuckornamentik. Die treibende Kraft für alle diese künstlerischen Bestrebungen war nicht innerer Drang, nicht tieferes Verständnis für das wahre Wesen der Kunst, nicht beim Kurfürsten, vielleicht nicht einmal immer bei der Kurfürstin, so sehr auch höfische Schriftsteller der Zeit ihren Geist feiern mögen, so sehr sie auch gewisse künstlerische Allüren und Freude an verfeinerter Geselligkeit besaß. Es war aber auch nicht bloß das unruhige Temperament, die Eitelkeit und Modesucht der Kurfürstin, die Fügsamkeit des Kurfürsten. Wie Ludwig XIV., wie jenes repräsentative Zeitalter überhaupt, so erblickte auch der bayerische Hof in der Entfaltung fürstlicher Pracht ein Herrschermittel, weniger um das Volk zu künstlerischem Verständnis als vielmehr zur Bewunderung zu erziehen; die Bewunderung erleichtere den Menschen die volle Hingabe an das absolute Fürstentum, ein Fürst müsse, wie Napoleon später äußerte, in allem seinen Tun und Reden auf die Phantasie der Menschen zu wirken suchen. „Die Magnifizenz und die Pracht verleiht die höchste Zierde der Herrlichkeit einem fürstlichen Hofe und ist diese das einzige Mittel, welches die Fürsten berühmt macht und ihnen auch größeren Gehorsam und Respekt bei den Untertanen verursacht,“ äußert ein bayerischer Zeitgenosse unter ausdrücklichem Hinweis auf das Beispiel Ludwigs XIV. Gerade dieses Moment hat auf Ferdinand Maria mehr als alle anderen eingewirkt, seine Abneigung gegen die repräsentativen Pflichten, gegen die Ruhelosigkeit des Hoflebens, gegen die hohen finanziellen Ansprüche etwas beschwichtigt. Weil es zu den Gepflogenheiten des damaligen Hoflebens gehörte, ließ der Kurfürst die Mitglieder des kurfürstlichen Hauses in der Oper, in dem Ballette, im Schauspiele persönlich mitwirken, übernahm er selbst in der „Antiope“ die Rolle des Königs Solon, der für die von Theseus beleidigte Antiope eintritt. Die Bewunderung des Auslandes war ein anderes Ziel des damaligen absoluten Fürstentums, auch Ferdinand Marias. Bayern hat zu den verschiedensten Zeiten der Pflege fremder Kultur eine Heimstätte bereitet. Damals hatte das nicht bloß seinen Grund in der Vorliebe Adelheids für Frankreich und für das Land ihrer Väter, die sie bestimmte, Künstler und Künstlerinnen aus ihrer Heimat zu berufen, man strebte den Ruf eines fürstlichen 46. Der bayerische Hof im Zeitalter des fürstlichen Absolutismus. 253 Mäzenatentums im Auslande an. Daher erklärt es sich, wenn zuerst italienische, seit dem Anschluß Bayerns an Frankreich auch französische Künstler gastliche Aufnahme am bayerischen Hofe fanden, wenn nicht bloß Meister wie Mignard sondern selbst Künstler und Dichterlinge dritten Grades sich der liebenswürdigsten Auszeichnungen erfreuten. „Es geziemt sich, wenn ein Fürst seine Glorie und Herrlichkeit auch außer Landes verkündigen will, daß er sich gegen die Benachbarten und Ausländer ein großer Herr zu sein bezeige. Die Ehre, welche er ihnen antut, ist ein Sonnenstrahl seiner Majestät, welcher sich durch die Reflexion wiederum in seine Person ergießt, indem durch Empfang von dergleichen Ehrenbezeugungen den Fremden und Ausländern dagegen obgelegen ist sich allerorten in dessen Lobsprechung herauszulassen“. Und die fremden Künstler erwiesen sich wirklich dankbar: sie fcierten Bayern als „das achte Wunder im Reiche der Welt“, als das „Apulien Deutschlands“, die Hauptstadt München als „eine der lieblichsten, bestgebauten und hervorragendsten Städte der Welt“. Ferdinand Maria fügte sich oft nur gezwungen und widerwillig dem von seiner Gemahlin eingeführten italienisch-französischen Zuschnitt des Hofes. Mit ganzer Seele lebten in dieser neuen höfischen Welt der Sohn und der Enkel der savoyischen Prinzessin, Max Emanuel und Karl Albert. Was damals höfische Prachtentfaktung, höfisches Vergnügen, höfische Kunst zu leisten vermochte, das zeigte dem staunenden Auge die Vermählungsfeier des Kurprinzen Karl Albert mit der Kaisertochter Marie Amalie: selbst die verwöhnte Tochter des Kaiserhauses war überrascht; „der Münchener Hof ist einer der glänzendsten in Europa, die Vergnügungen überstürzen sich,“ schließt ein Zeitgenosse die farbige Schilderung dieser Festlichkeiten. Noch heute sind lebendige Zeugen dieser Periode die reichen Zimmer der Münchener Residenz, die neuen Schloßbauten zu Schleißheim und Nymphenburg (wenn sie auch Fragmente geblieben sind wie die weltumspannenden Pläne der Kurfürsten), die Bauten im Nymphenburger Parke mit der Perle der Rokokoschlösser, der duftigen Amalienburg, die unter dem Einfluß der kurfürstlichen Kunstschöpfungen entstandenen Bauten der weltlichen und der geistlichen Aristokratie innerhalb wie außerhalb Münchens. Der üppige Hofhalt verschlang Summen, die zu den Einkünften in keinem Verhältnis standen, und entzog die wirklichen Mittel dringenderen Lebensaufgaben des Staates, doppelt verhängnisvoll in einer Zeit folgenschwerer Entscheidungen. Unter dem äußeren Firnis barg sich oft Frivolität und Unsittlichkeit; die Überhebung der höfischen Gesellschaft erweiterte die Kluft zwischen den höheren Kreisen und dem gemeinen Mann. Aber die Kultur des fürstlichhöfischen Zeitalters bedeutete doch einen Fortschritt im Vergleich zu dem „grobianischen“ Wesen und den Trinkfreuden des 16. Jahrhunderts: sie schuf unter französischer Führung eine neue gesellschaftliche Bildung bis herab zu den heutigen Tischsitten, sie weckte in den höheren Gesellschaftskreisen den Sinn 254 47. Schleißheim. für geistige Interessen, sie half die Pedanterie der Gelehrten wie die Unduldsamkeit der Theologen überwinden, sicmodernisierte den deutschen Menschen. Sie brachte zwar nicht wie in Frankreich auf dem Gebiete der Literatur, aber doch auf dem der bildenden Künste Werke von dauerndem Wert hervor. Schloß Schleißheim, Westfront. 47. Schleißheim. Von Hermann Lingg.#) Es ragt ein Königsschloß, umgeben Von Wald und düst'rer Einsamheit, Bewohnt nur von dem Geisterleben Gewaltiger Vergangenheit. Da glüh'n im Abendsonnenscheine Die hohen Fenster zauberhaft Und etwas blitzt um diese Steine Wie Stolz und wilde Leidenschaft. Einst rauschten hier die Marmortreppen, Wenn aus den Sälen trat ein Kranz Von schönen Frau'n in seid'nen Schleppen An Festen voller Pracht und Glanz. In jeder Säule tritt ein Mahnen An Größe würdevoll hervor, Aus jedem Bild der Fürstenahnen Im goldgeschmüchten Korridor. Und reiche Schlachtgemälde melden Von weltberühmter Tapferheit, Von Sobieskis Ruhm, des Helden, Von all den Tapfern seiner Zeit. Und wie von Tränen, längst geweinten, Wo schon erblichen Gold und Erz, Aus all dem Prunhe, dem versteinten, Spricht's still: Hier schlug ein tapf'res Herz. Und wenn von jenen Föhrenhainen Heraufzieht die Gewitternacht, Dann ist's, als seh' ich ihn erscheinen, Den „blauen König“, in der Schlacht. Es blitzt sein breiter Ungarsäbel Im Kampf, ein Engel Azrael Steigt auf aus dunklem Pulvernebel, Der Kurfürst Max Emanuel. 1) „Vaterländische Balladen und Gesänge"“, S. 140. München 1869, J. J. Lentner. 48. Kurfürst Max Emanuel im Türkenkriege 1683—1688. 255 Vor seinen muterfüllten Truppen Die Schar Seldschuken und Arnauten Erstürmt er hühn die Türhenschanz' Entflieht und sinkt im blut'gen Fall, Und über der Moscheen Kuppen Im Feld der weiß und blauen Rauten Erbleicht des Halbmonds Siegesglanz. Trotzt Bayerns Leu von Belgrads Wall. 48. Kurfürst Max Emanuel im Türkenkriege 1683—1688. Von Karl v. Landmann.“ Als Kurfürst Max Emanuel am 11. Juli 1680 im Alter von 18 Jahren die selbständige Regierung Bayerns antrat, befand sich das Deutsche Reich in äußerst bedenklicher Lage. Von Westen her drängten die Franzosen, die unter ihrem ländergierigen König ein Stück nach dem andern von Deutschland abrissen. Im Osten standen drohend die Türken, die bereits im Besitz der Königsstadt Ofen und des größeren Teiles von Ungarn waren und ihre Macht auch auf deutsches Gebiet auszudehnen trachteten. In diesem Kampfe um den Fortbestand des Deutschen Reiches wollte der junge Kurfürst nicht den Zuschauer spielen. Im Gegensatze zu seinem Vater, dem Kurfürsten Ferdinand Maria, der den Frieden geliebt und in vorsichtiger Neutralität nur an die Erhaltung seines Besitzstandes gedacht hatte, brannte Max Emanuel vor Ehrgeiz sich unsterblichen Kriegsruhm zu erwerben und sein Land Bayern größer und mächtiger zu machen. Glaubte er diesen Zielen im treuen Festhalten an Kaiser und Reich näherzukommen, so war er sich zugleich klar, daß hierzu vor allem ein schlagfertiges Heer notwendig sei. Zunächst gewann er in Hannibal Freiherru von Degenfeld, der als Feldmarschalleutnant aus dänischem in bayerischen Dienst übertrat, einen erprobten Kriegsmann als militärischen Berater. Unter dessen Leitung wurde alsdann aus den 35 einzelnen, dem Hofkriegsrat unmittelbar unterstellten Kompagnien, welche die ganze damalige Kriegsmacht Kurbayerns bildeten, ein neues Heer von 7 Infanterie= und 4 Kavallerie-Regimentern, 4 Dragonerkompagnien und entsprechender Artillerie geschaffen. Vier von den damals errichteten Regimentern bestehen als 2. und 10. Infanterie-, 1. und 2. Chevaulegersregiment noch heute. Der Abschluß der Neuaufstellung des Heeres fand seinen Ausdruck in der im Herbst 1682 erfolgten Anordnung eines Übungslagers bei Schwabing unmittelbar nördlich von München. Die unter Degenfelds Leitung stattfindenden Übungen dauerten vom 12.—24. Oktober und bestanden in Manövemn in zwei Parteien gegeneinander, in einem Manöver des ganzen Korps ohne Gegner und in einer Belagerungsübung. Kaum war das neue kurbayerische Heer gebildet, so fand es auch Gelegenheit sich im Kriege zu bewähren. Am 2. Januar 1683 erklärte Sultan Mohammed den Krieg an Kaiser Leopold und alsbald erging der Ruf um Hilfe an das Reich und nach auswärts. Der erste, der dem Kaiser seinen Beistand im Kampfe gegen die Ungläubigen zusagte, indem er mit 256 48. Kurfürst Max Emanuel im Türkenkriege 1683—1688. Vertrag vom 26. Januar 1683 8200 Mann zu stellen versprach, war Kurfürst Max Emanuel. Er war auch der erste, der mit seinem Hilfskorps, der Infanterie mit den Regimentsgeschützen zu Wasser auf der Donau, der Kavallerie auf dem Landwege, in der Versammlung bei Krems eintraf, bis wohin die kaiserliche Armee unter Karl von Lothringen vor dem übermächtigen Türkenheere zurückgegangen war. Nachdem die übrigen Reichskontingente und König Sobieski mit den Polen eingetroffen waren, fand am 12. September die große Schlacht am Kahlenberg statt, deren siegreicher Ausgang die von Starhemberg mutvoll verteidigte Kaiserstadt Wien rettete und unberechenbares Unglück von Deutschland abwendete. Hier erhielt Max Emanuel mit seiner jungen Armee die Feuertaufe. Nach dem Abzuge des geschlagenen türkischen Heeres nahm Max Emanuel noch an der Belagerung von Gran teil. Um die Rückeroberung von Ungarn durchzuführen begann der Herzog von Lothringen im Jahre 1684 mit dem deutschen Heere die Belagerung der stark befestigten Hauptstadt Ofen; unter ihm befehligte Max Emanuel den Angriff auf die Südseite des Schlosses. Ungünstige Umstände verschiedener Art und der tapfere Widerstand der Verteidiger ließen jedoch das ganze Unternehmen scheitern. Es gelang zwar einen Entsatzversuch erfolgreich abzuschlagen, aber der Besatzung von Ofen vermochte man nichts anzuhaben. Im Juni 1685 feierte Max Emanuel seine Vermählung mit Maria Antonia, der Tochter Kaiser Leopolds I., durch welche Verbindung sich ihm die Aussicht auf den einstigen Besitz der spanischen Niederlande eröffnete. Die Rücksicht auf seine persönlichen Verhältnisse hielt ihn aber nicht ab sich noch am Feldzuge dieses Jahres zu beteiligen, für den sich der Herzog von Lothringen die Eroberung der Grenzfestung Neuhäusel zur Aufgabe gestellt hatte. Während die Belagerung sich bereits dem erfolgreichen Abschluß näherte, brach ein türkisches Heer über Ofen auf Gran vor und begann diesen erst vor zwei Jahren von den Deutschen zurückeroberten Platz zu belagern. Unter Zurücklassung der erforderlichen Truppen vor Neuhäusel rückte der Herzog von Lothringen zum Entsatz heran und brachte am 16. August in der Schlacht bei Gran, in der Max Emanuel den linken Flügel des deutschen Heeres kommandierte, den Türken eine vollständige Niederlage bei. Drei Tage nachher fiel Neuhäusel durch Sturm in die Hände der Deutschen. Im Jahre 1686 erlaubten die der Armee in Ungarn zugeführten Verstärkungen, insbesondere auch von Brandenburgern unter Schöning, die Belagerung von Ofen erneut zu unternehmen. Dem Wunsche Max Emanuels entsprechend, ein ständiges Kommando zu haben, war die Einteilung der Armee derart getroffen worden, daß ihm 20000 Mann, davon 8000 Bayern, unterstellt waren, während der Herzog von Lothringen etwa 40000 Mann zu einer unmittelbaren Verfügung hatte. Die starke Besatzung der Festung verteidigte sich mit äußerster Tapferkeit unter wiederholten Ausfällen und unter häufiger Anwendung von Minen. Trotzdem gelang es dem todesmutigen Wett- 48. Kurfürst Max Emanuel im Türkenkriege 1683—1688. 257 eiser aller beteiligten Führer und Truppen diesesmal nach wiederholten Stürmen und Abweisung eines Entsatzversuches der feindlichen Feldarmee das stärkste Bollwerk osmanischer Herrschaft in Ungarn zu erobern (2. September). Der Halbmond, der 145 Jahre lang auf der Hauptkirche von Ofen geglänzt hatte, mußte dem Kreuze wieder weichen. Da die türkische Armee einer Schlacht ausweichend donauabwärts zurückging, wurde in der Folge noch das ganze Gebiet bis Esseg und Szegedin besetzt. Für den Feldzug 1687 stellte der Kaiser wie im Vorjahre ein Heer von 40000 Mann unter dem Herzog von Lothringen und ein zweites von 20000 Mann unter Kurfürst Max Emanuel auf. Am 15. Juli fand die Vereinigung beider Heere bei Valpovo auf dem südlichen. Drauufer statt; weiter südöstlich bei Esseg stand in verschanzter Stellung unter dem Großwesir Suleiman das etwa gleichstarke türkische Heer. Nachdem der Versuch die türkische Stellung anzugreifen wieder ausgegeben worden war, ging der Herzog von Lothringen über die Drau zurück und ihm folgte alsbald der Großwesir. Nach Ausführung von Märschen und Gegenmärschen, deren eigentlicher Zweck sich nicht sicher feststellen läßt, kam es am 12. August am Berge Harsan (zwischen Mohacz und Siklos) zur entscheidenden Schlacht. Durch waldiges Gelände begünstigt griff der Großwesir die den deutschen linken Flügel bildende Armee des Kurfürsten überraschend gerade zu dem Zeitpunkte an, als wegen der Geländeverhältnisse die in einer Seitwärtsbewegung begriffene Armee des Herzogs von Lothringen nicht sofort eingreifen konnte. Max Emanuel wies jedoch den Stoß erfolgreich ab und ging sodann unterstützt durch einige Regimenter des rechten Flügels selbst zum Angriff über. Die Türken wurden vollständig geschlagen und bis zur einbrechenden Nacht von der deutschen Kavallerie unter dem damaligen kaiserlichen Generalfeldwachtmeister Prinz Eugen von Savoyen verfolgt. Max Emanuel hatte an diesem Tage raschen Blick, Entschlußfähigkeit und Tatkraft, notwendige Eigenschaften eines Heerführers, in ganz hervorragendem Grade gezeigt. Er verließ jedoch am 3. September die Armee, da sich für ihn keine weitere Gelegenheit zu selbständiger Kommandoführung ergab. Da die Widerstandskraft der türkischen Feldarmee durch die erlittene Niederlage gebrochen war, so gelang es im Laufe des Feldzuges noch Siebenbürgen und Slawonien der kaiserlichen Gewalt zu unterwerfen. Im Jahre 1688 erfüllte Kaiser Leopold den heißesten Wunsch des nach kriegerischem Lorbeer strebenden Kurfürsten: er übertrug ihm an Stelle des erkrankten Herzogs von Lothringen den Oberbefehl über das in Ungarn vereinigte Heer. Als Hauptaufgabe für den Feldzug konnte die Belagerung des wichtigen Platzes Belgrad um so mehr in Aussicht genommen werden, als man mit dem Erscheinen größerer türkischer Streitkräfte kaum zu rechnen hatte; im türkischen Heere war unter der Nachwirkung der erlittenen Niederlage Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 17 258 48. Kurfürst Max Emanuel im Türkenkriege 1683—1688. eine Empörung ausgebrochen, die in Konstantinopel einen Thronwechsel und andauernde Wirren zur Folge hatte. Am 28. Juli traf Max Emanuel bei der um Peterwardein an der Donau versammelten Armee ein und ließ sofort die Operatiomen beginnen. An der Einmündung der Save in die Donau gelegen war Belgrad im Westen, Norden und Osten durch breite Wasserläufe geschützt. Ein Angriff war daher nur von Süden her möglich und hierzu mußte die Save überschritten werden. Da das jenseitige Ufer von türkischen Truppen besetzt war, hatte der Kriegsrat gegen einen Übergang Bedenken, aber Max Emanuel wollte keine Zeit verlieren und beschloß den Übergang zu wagen. Hiezu wurden Schiffe aus der Donau auf Geschützlafetten verladen und auf dem Landwege an die von Max Emanuel ausersehene Übergangsstelle geschafft. Am 8. August um 1 Uhr nachts begann das Übersetzen über den einige hundert Meter breiten Fluß und um Tagesanbruch waren bereits 4000 Mann jenseits angelangt. Da die Türken den Übergang anderswo vermutet hatten, waren nur Vorposten zu überwältigen gewesen, und als stärkere türkische Abteilungen herankamen, hatte der Kurfürst schon soviel Truppen übergesetzt, daß alle Angriffe abgewiesen werden konnten. Unter dem Schutze dieser Avantgarde begann sodann die Herstellung der Schiffbrücke. Diese war am 8. August abends vollendet und nun konnte der Übergang des Hauptteils der Armee vor sich gehen, der die ganze Nacht und den folgenden Tag hindurch fortdauerte. Vor den 40000 Mann, die nun auf dem südlichen Saveufer versammelt waren, zog das etwa 10000 Mann starke türkische Beobachtungskorps, von den bayerischen Husaren verfolgt, in Richtung auf Semendria ab. Sofort traf nun Max Emanuel die erforderlichen Anordnungen zur Belagerung von Belgrad; zunächst erging Befehl das in Ofen bereitgestellte Belagerungsgeschütz auf der Donau bis Semlin heranzuschaffen. Schon in der Nacht vom 12. zum 13. August wurden die Laufgräben vor der Festung eröffnet und am 17. August konnte die Beschießung der feindlichen Festungswerke aus den bei der Armee schon befindlichen schweren Geschützen beginnen. Am 24. August langte die Belagerungsartillerie aus Ofen an und nun begann der Bau einer größeren Zahl von Angriffsbatterien und sodann eine kräftige Beschießung der Festung. Max Emanuel trieb rastlos vorwärts; unbekümmert um das feindliche Feuer weilte er Tag und Nacht in den Laufgräben. Am 2. September erhielt an seiner Seite der kaiserliche Feldmarschalleutnant Prinz Eugen von Savoyen eine schwere Schußwunde am Knie, die ihn für längere Zeit dienstunfähig machte. Um diese Zeit war bereits in die innere Grabenwand Bresche geschossen, und nachdem sodann die äußere Grabenwand mittels Sprengung durch Minen eingeworfen war, konnte Max Emanuel den Befehl zum Sturm geben. Dieser erfolgte am 6. September zugleich an fünf Stellen und wurde von Max Emanuel persönlich geleitet. Als infolge des verzweifelten Widerstands der Türken der Angriff zum Stocken kam, zog der Kurfürst selbst 49. Elisabeth Charlotte. 259 den Degen und brachte die Wankenden zu erneutem Sturme vorwärts. Nach vierstündigem Kampfe war Belgrad genommen. Am 8. September ließ Max Emanuel einen feierlichen Dankgottesdienst abhalten und nachher empfing er im Schlosse von Belgrad eine türkische Gesandtschaft, die die Thronbesteigung des neuen Sultans anzeigen und sich zu gleichem Zwecke wie zur Einleitung von Friedensunterhandlungen nach Wien begeben wollte. Vielleicht war es bei dieser Gelegenheit, daß der Kurfürst den Beinamen erfuhr, den ihm die Türken gegeben hatten. Den „Blauen König“ nannten sie ihn, denn blaue Röcke trug sein tapferes Fußvolk und als ein König zeigte er sich im Kampfe. Durch den Ubergang über die Save und die Eroberung von Belgrad rechtfertigte Max Emanuel das Vertrauen seines kaiserlichen Schwiegervaters so glänzend wie nur möglich; in der ganzen Christenheit wurde sein Name mit freudiger Anerkennung genannt. Noch heute erinnert eine in der Frauenkirche zu München aufgehängte türkische Fahne an den 6. September 1688. 49. Elisabeth Charlotte und das Heidelberger Schloß. Von Ernst von Wildenbruch.“) Wir stehen auf dem Philosophenweg zu Heidelberg und steigen hinunter zum Ufer des Neckar und auf Karl Theodors steinbogengeschwungener Brücke schreiten wir den Neckar hinüber und gehen hindurch durch die Stadt, denn von den Höhen über ihr kommt es wie ein Rufen, wie ein leiser, lockender Ton. Wir horchen darauf hin und nun vernehmen wir aus dem Getöne ein Wort. Dieses Wort ist ein Name und „Liselotte“ klingelt es uns zu den Ohren, „Liselotte“. Von droben kommt es, allem Anschein nach von da, wo der rotbraune Trümmerpalast sich erhebt. Wohlan denn, hinauf auf einem der vielen Wege, die zu ihm emporführen! Und jetzt — in den Büschen dort über uns knickt es und knackt es und jetzt kommt etwas, aus Büschen und Sträuchern bricht es heraus und auf dem Wege da vor uns bleibt es aufatmend stehen. Ist das ein Hirsch? Ist das ein Reh? Ein Tier des Waldes überhaupt? — Von all dem nichts, es ist ein Mensch, ein junger Mensch, ein ganz junger sogar, ein Mägdlein, eigentlich noch ein Kind; nicht so gekleidet, wie heute Mädchen es sind, sondern so, wie sie vor zweihundertfünfzig Jahren sich trugen: ein Barettlein auf dem braunblonden Haupt, einen Jagdspieß in der Hand, das einfache Gewand eng flatternd um junge, magere, eckige Glieder. So steht es da, das geheimnisvolle Geschöpf, um sich blickend mit zwei Augen, leuchtend blau, aus denen das Leben hervorschießt wie ein Strahl, ein verkörperter Sonnenstrahl das 1) „Aus Liselottes Heimat, ein Wort zur Heidelberger Schloßfrage“, von Ernst von Wildenbruch. Berlin 1904, G. Grote. 17 260 49. Elisabeth Charlotte. ganze Ding, dessen junges Herz man lachen und jauchzen hört unter dem wogenden Mieder, nicht mehr gehörig zu unseren Tagen und der äußeren Erscheinung unserer Welt und doch so zugehörig zu unserem Sein und Wesen, zu unseres Wesens innerstem Teil, daß wir es in die Arme fassen, an uns drücken und sagen möchten: „Du bist unser, du bist unser.“ Und jetzt, aus den Büschen, durch die es herabgebrochen ist, das wilde Ding, kommt ein klagendes, schier verzweifeltes Rufen: „Liselotte, wo seid Ihr? Liselotte, wo steckt Ihr?" Und da öffnet sich in dem lachenden Gesicht der Mund, was man so Mund nennt, obschon es eigentlich zwei aufeinander gepreßte, süßrote Kirschen sind, und „hier ist die Liselotte“ ruft es in die Gesträuche hinauf, „komme sie nur, Jungfer Kolb, der Weg zu mir daher ist gar annehmlich und bequem“. Jappend und schnappend nach Luft, die Kleider sehr „ en désordres von Sträuchern und Dornen, kommt sie denn nun des Wegs daher, die arme Jungfer Kolb, der die Aufsicht anvertraut ist über die durchgängerische Liselotte und: „Ach, was Ihr einen rauschenbeuttelichen Kopf habt, Liselotte“, fängt sie vorwurfsvoll an, „wahrlich, wahrlich, Ihro Gnaden, der Kurfürst, Euer Herr Vater, wenn er Euch Rauschenblattenknechtlein genannt, er hat Recht“. Weiter aber kommt Jungfer Kolb mit ihrem Strafsermone nicht, denn schon wie ein Bienchen, das sich auf eine Blume stürzt, hat sich die Liselotte an sie gehängt, beide Arme um ihren Hals und „filze Sie mich nicht, Jungfer Kolb,“ ruft sie, „ich gebe Ihr auch Kirschen zu essen, so viel als Sie haben will.“ Und damit sitzen sie schon beide nebeneinander auf einem und demselben Wurzelknorren und in die Tasche greift die Liselotte und holt Kirschen daraus hervor und aus der anderen Tasche einen Knust schwarzen Brots, da beißt sie hinein mit Zähnen, weiß wie Milch, wie Marmor stark und: „Sieht sie, Jungfer Kolb“, sagt sie, „wie ich für sie sorge? Frühmorgens heute um fünf bin ich ins Kirschenstück gegangen am Burgwall, habe mir die Taschen brav vollgestopft, daß ich zu essen hätte nachher und die Jungfer Kolb mit mir“. Aber die Jungfer Kolb, die sagt schon kein Wort mehr, keinen Tadel, keinen Vorwurf; schweigend ißt sie die Kirschen, die Liselottes kleine Hand ihr in den Mund stopft, lautlos blickt sie es an, das holde, holdselige, liebenswürdige Geschöpf an ihrer Seite, blickt es mit Augen an, die in Liebe schwimmen, wie die Augen aller, die auf der Liselotte ruhen. Und um sie her die Bäume, die heute so alt sind, damals aber noch jung waren, stecken die Köpfe zusammen, rücken dichter aneinander, als wollten sie einen Wall um sie bauen, damit er nicht fort von ihnen könne, ihr Liebling, ihr „Rauschenblattenknechtlein". Denn die Bäume sind klug, klüger als Menschen, darum ahnt ihnen, daß das heut so glückliche deutsche Kind einstmals eine Frau sein wird, eine unglückliche Frau im fremden Land, daß es sich heimsehnen wird nach der Heimat am Neckar, nach dem rotbraun getürmten Schloß, und daß es die Heimat nie wieder sehen wird, trotz Sehnen und Tränen nie wieder, nie mehr. 49. Elisabeth Charlotte. 261 Wir aber, die wir noch immer lautlos gefangen stehen und das lebendig gewordene Stückchen alter Zeit noch immer staunend betrachten, „wer ist es denn nun eigentlich", fragen wir uns, „dieses wundersame Geschöpf? diese Liselotte? dieses Rauschenblattenknechtlein?“ Und als hätte sie unsere stumme Frage verstanden, erhebt sie sich von ihrem Sitze; Jungfer Kolb hat ihr zugeflüstert, daß es Zeit sei ins Schloß zurückzukehren, wo Fräulein von Uffeln ihrer wartet, die Erzieherin, und Herr Ezechiel Spanheim, der hochgelahrte Präzeptor. Den Weg hinunter, der zum ———..— I Die Heidelberger Schloßruine von Nordost gesehen. rotbraun getürmten Schlosse führt, schreitet sie dahin, wir folgen ihr nach. Und während wir hinter ihr drein gehen, wird die lebensprühende Gestalt zum Schatten, der Schatten zum Schemen, das Märchen weicht der Wirklichkeit, und indem sie jetzt wie ein verwehender Hauch in der Pforte des Otto-Heinrich-Baues verschwindet, ist plötzlich zwanzigstes Jahrhundert wieder da; nicht mehr der Otto-Heinrich-Bau in seiner einstigen, prunkenden Pracht, nur eine vermorschte Ruine steht vor uns, durch deren leere Fensterhöhlen der Himmel blickt, in deren ausgebrannte Gemächer der Regen herabträuft wie in eine Zisterne. Wir aber, von der Begierde getrieben jedem Schritte zu folgen, den ihre schlanken Füße gegangen, steigen ihr nach in das verödete Haus. Da entdecken wir in der unwirtlichen, steinernen Höhle ein paar Zimmer, nicht bewohnbar und auch nicht zum Wohnen eingerichtet, aber durch eine Bedachung vor dem Herabströmen des Regenwassers gesichert und zur Aufnahme von Sammlungen instand gesetzt: ein Museum. Ziemlich durcheinander gewürfelt 262 49. Elisabeth Charlotte. ist der Inhalt, der es erfüllt, das Wichtigste darin eine Galerie von Porträts und unter diesen ist eines, darauf steuern wir zu: ein kleines Mädchen mit vollwangigem Gesicht; aus diesem Gesicht herausblickend zwei Augen, leuchtend blau, aus denen das Leben hervorschießt wie ein Strahl — wahrhaftig — das Abbild des wundersamen Geschöpfes, das wir droben im Walde soeben gesehen. Und wenn noch ein Zweifel bliebe — unter dem Bilde steht ja der Name: „Liselotte"“. Liselotte, weiter nichts. Mehr braucht es auch nicht. Denn indem wir das Bild betrachten, fühlen wir, daß wir einem Stückchen Menschheit gegenüberstehen, das nicht erst durch Abstammung, Familie und Verhältnisse etwas wird und ist, nein, sondern einem Wesen, das ganz nur aus sich selbst, durch sich selbst ist, so nur lebend und webend in Fülle und Saft der eigenen Persönlichkeit, so umwittert vom Erdgeruch des Bodens, aus dem es stammt, daß es wie ein Erzeugnis dieses Bodens, ein Gewächs daraus, eine Blume, ein Baum erscheint. Ein Vollblutmensch — diese Empfindung springt uns geradezu an — eine Persönlichkeit, die nie und unter keinen Umständen anders wird sein können als so, wie die Natur sie geprägt hat, eine geniale. Um sie her und über ihr die Bilder ihrer Angehörigen: dort neben ihr der Bruder Karl, dessen verträumt-vergrämtes Gesicht so aussieht, als ahnte der Knabe schon, daß er dereinst der letzte Mann seines Stammes, der letzte Kurfürst aus dem Hause Pfalz-Simmern sein und daß sein Hingang das Signal zu unermeßlichem Greuel werden wird. Über ihr das Bild ihres Vaters, Karl Ludwigs des Kurfürsten. Neben diesem das Bild ihrer Mutter, Charlotte von Hessen, und neben dieser wieder die schöne Luise von Degenfeld, die ihr Vater zur Frau nahm, nachdem er sich von der Charlotte hatte scheiden lassen. So viel häuslicher Schatten über dem jungen, vom Licht umflossenen Haupt! Und dort zur Seite ein noch finsterer Schatten: die Bilder dort ihres Großvaters und ihrer Großmutter, der beiden Schicksalsmenschen, des Kurfürsten Friedrich V., des Winterkönigs, und seiner Gemahlin Elisabeth, der Tochter König Jakobs I. von England. Der Kurfürst in goldstrotzendem Prachtgewand, die Frau neben ihm von prachtvoller, kalter, furchtbarer Schönheit; zwei Augen in ihrem Kopfe, groß, rund wie Kugeln, aus denen der unsägliche, verachtungsvolle Hochmut blickt, mit dem die Engländerin auf alles Deutsche sieht, Augen, von denen man die Empfindung bekommt, als hätte der schwächliche Mann an ihrer Seite zerknicken müssen, wenn sie sich mit dumpfer Frage auf ihn wälzten: „Was? Nicht König von Böhmen werden wollen? Zu feige dazu, Euer Liebden?“ — Und nachdem wir so ihre Verwandtschaft durchmustert, kehren wir zurück zu der, auf die allein es uns ankommt, bei der wir bleiben, zu der Elisabeth Charlotte, genannt Liselotte, zu dem Maienkinde Heidelbergs, das hier im Schlosse, vielleicht im Otto-Heinrich-Bau, vielleicht in dem Zimmer, wo heut ihr Bild hängt, das aber damals freilich anders aussah, am 27. Mai 1652 geboren wurde. Kehren zurück zu ihrem Bilde und sagen uns, daß es gemalt worden ist in der Zeit, von der sie 49. Elijabeth Charlotte. 263 später, viele Jahre später einmal aus dem kalten Versailles schreiben sollte: „damals war ich lustiger als jetzt“. Arme kleine Liselotte, was hat man dir getan, daß du später nicht mehr lustig sein konntest? Ein Blick auf die gegenüberliegende Wand sagt es uns; denn an dieser Wand hängt wieder ein Bild von ihr, aber da ist sie kein Kind mehr, sondern eine Frau, nicht mehr rotwangig, sondern blaß und über den blassen Zügen liegt die Müdigkeit, die sich auf menschlichen Gesichtern lagert, wenn der Gram zu Besuch kommt und seinen Besuch ungebührlich ausdehnt und nimmer, nimmer wieder davon geht. Und dieser Gram — woher? Wir brauchen nur zur Seite zu sehen, nach dem Bilde des Mannes, das dort neben dem ihrigen hängt, des widerwärtig, füßlich lächelnden Mannes, der so recht wie das aussieht, was man einen „ekligen Kerl“ nennt. Dieser Mann nänlich, das ist der „Monsieur“ von Frankreich, Herzog Philipp von Orleans, der Bruder Ludwigs XIV., dem die Liselotte mit neunzehn Jahren zur Frau gegeben wurde und dreißig Jahre lang, bis zu seinem Tode, Frau bleiben mußte und Frau blieb, treue, ehrliche, rechtschaffene Frau, obgleich das Sumpfgezücht, in dessen Mitte sie zu leben verdammt war, alles daransetzte sie zu einer untreuen Frau zu machen, und als ihm das nicht gelang, alles daransetzte ihren Gatten, den „Monsieur“, glauben zu machen, sie wäre eine solche. Das ist ihr Gatte, ihr Herr und Gemahl, von dem sie am 7. März 1696 nach fünfundzwanzig Jahren ehelichen Lebens an ihre Tante, die Kurfürstin Sophie in Hannover, schreibt: „Der hat nichts in der Welt im Kopf als seine jungen Kerls, um da ganze Nächte mit zu fressen, zu saufen, und gibt ihnen unerhörte Summen Geld. Nichts kost' ihn noch ist's zu teuer für die Bursch'. Unterdessen haben seine Kinder und ich kaum, was uns nötig ist. Wenn ich Hemder und Leintücher vonnöten habe, muß Jahr und Tag drum gebettelt werden und in derselben Zeit gibt er 10000 Taler an den La Carte, um sein Weißzeug in Flandern zu kaufen. Alles Silberzeug, so aus der Pfalz kommen, hat Monsieur verschmelzt und verkauft und alles den Buben geben. Alle seine Juwelen werden verkauft und versetzt, Geld drauf gelehnt und den jungen Leuten geben, also daß, da Gott vor sei, wenn Monsieur heute zum Sterben kommen sollte, muß ich morgen bloß von des Königs Gnaden leben und werde das Brot nicht finden."“ Arme kleine Liselotte, reiner, junger Quell, in was für einen Morast hat man dich geleitet! Schöne, frische Knospe aus dem deutschen Walde, was für schlimme Hände haben dich zwischen die Finger genommen! Und daß es der leibliche Vater sein mußte, der die schnöde Hantierung begann und das holde Geschöpf, das ihm Gott zur Tochter gegeben hatte, verkaufte um ein politisches Geschäft mit ihr zu machen! Diesem Karl Ludwig nämlich, ihrem Vater, dessen ganze Lebenstätigkeit eigentlich darin bestand die Groschen Stück nach Stück wieder zu sammeln, die Papa und Mama Winterkönig mit einem 264 49. Elisabeth Charlotte. „Hui“ aus dem Fenster geworfen hatten, muß dieser lebenslange Umgang mit der Sorge allmählich in Blut und Seele gegangen sein. Darum fürchtete er sich so entsetzlich, fürchtete sich vor dem unheimlichen „großen Mann“ jenseits des Rheins, dem Sonnenkönig Frankreichs, Ludwig XIV., den er im Geiste fortwährend auf dem Sprunge sah über seine Pfalz herzufallen und sie einzusacken. Etwas ganz besonders Gescheites glaubte er darum zu tun, wenn er sich mit den Bourbonen verschwägerte, und so mußte sein Töchterchen dem „Monsieur", dem Witwer, als zweite Gattin die Hand reichen. Unseliger Rechenkünstler, der Schwager werden wollte und Vasall wurde! Liselotte war der kleine Finger, den er dem Teufel hinreichte — noch mit eigenen Augen sollte er es erleben, wie dieser nach der ganzen Hand griff. Als Karl Ludwig im Kriege Frankreichs gegen die große Koalition neutral zu bleiben wagte, schickte ihm der freundliche Schwager den Turenne und den Vaubrun über den Hals, die ihm die Pfalz mit Feuer und Schwert verwüsteten. Den Nachfolger und Überbieter Turennes, den fürchterlichen Melac, der sein Heidelberg zerstören und das Schloß seiner Bäter in Trümmer legen sollte, den noch zu erleben, davor bewahrte ihn das Schicksal, das ihn 1680 sterben ließ. Wie aber Liselotte als Tochter und Weib gelitten, wie sie das brutale Spiel empfunden hat, das mit ihr gespielt wurde, das erfahren wir, wenn wir ihre Briefe aus Frankreich lesen und darin Worte finden wie diese: „Hätte mich mein Herr Vater so sehr geliebt als ich Ihro Gnaden, hätten Sie mich nicht in ein so gefährliches Land geschickt wie dieses und wohin ich wider Willen, aus purem Gehorsam, gegangen bin."“ Und Worte wie die, die sie an die Tante Kurfürstin in Hannover richtet: „Papa hatte mich auf dem Hals, war bang, ich möchte ein alt Jüngferchen werden, hat mich also fortgeschafft, so geschwind er's gekonnt hat.“ Fast durch alle Briefe Liselottes, auch die traurigsten, klingelt ja, wenn auch verhalten, das sonnige Lachen hindurch, das sie von ihrer sonnigen Heimat, der Pfalz, überkommen hatte, der göttliche Humor, der sie instand gesetzt hatte, 50 Jahre lang das kluge Köpfchen emporzutragen, daß es von dem schwarzen Wasser nicht verschluckt wurde, das um sie her war. In Worten, wie die eben angeführten, klingt das Lachen denn aber doch etwas bitter; und noch etwas machte diese Worte charakteristisch: so wie sie hier schreibt, könnte füglich jedes kleine Bürgermädchen schreiben, das vom Vater zu einer unliebsamen Heirat genötigt wird. Davon, daß sie wie ein Börsenpapier verkauft wurde, daß die ganze Heirat eine politische Spekulation war, scheint sie keine Ahnung gehabt zu haben. Wäre Liselotte dumm gewesen, so wäre ja kein Wort darüber zu verlieren; aber sie war keineswegs dumm, im Gegenteil, wenn sie von den Menschen ihrer Umgebung spricht, zeigt sie einen durchdringenden Blick, in der Beurteilung der gesellschaftlichen und kulturellen Zustände, in deren Mitte sie lebt, ist sie geradezu überlegen. Hier also 49. Elisabeth Charlotte. 265 kommen wir an die Schranke dieser Natur: Nur das absolut Menschliche ist für ihren Gesichtskreis vorhanden. Sobald etwas abstrakt wird — und alle Weltpolitik ist doch schließlich ein kombinatorisches Spiel mit abstrakten Größen — ist es für die Liselotte einfach nicht mehr da. Daher dann durch den ganzen Verlauf ihrer zahllosen Briefe hindurch die merkwürdige Erscheinung, daß diese von einem leidenschaftlichen, beinahe elementaren Gefühl für ihre deutsche Heimat erfüllte Frau für Deutschland als politischen Begriff keine Spur von Verständnis zeigt. Heimat fühlt man — Vaterland muß man denken können, und was Liselotte nicht fühlt, kann sie auch nicht denken. Wenn sie Nachrichten bekommt über die Verwüstung der Pfalz, die Zerstörung Heidelbergs, wacht sie zur Nacht im Bette vom Schlafe auf und kann vor Weinen nicht wieder einschlafen — wenn sie von den Kriegen Frankreichs mit dem Deutschen Reich, vom Raube Straßburgs hört. steht sie wie eine unbeteiligte Zuschauerin zur Seite. Ist das ein Mangel? Jedenfalls ist es deutsch, typisch deutsch, und dies eben, daß uns die Eigenschaften der deutschen Art in dieser Tochter ihres Landes mit einer Unmittelbarkeit, Naivität und Handgreiflichkeit entgegentreten, daß man von ihr wie von einem aufgeschlagenen Buche alle Vorzüge und alle Mängel der deutschen Natur ablesen kann, das macht uns Deutschen die Gestalt dieser unserer Elisabeth Charlotte, genannt Liselotte, zu einem bleibenden Wertstück für alle Zeiten. Und einer solchen Frau mußte es beschieden sein, daß eine Ehe, in die sie „wider Willen und aus purem Gehorsam“ gegangen war, dazu benutzt wurde, ihre unschuldsvolle Person zur Brandfackel zu machen, mit der man ihre Heimat und das Haus, in dem sie geboren war, in Asche legte; denn als mit Karl Ludwigs Sohne Karl der Mannesstamm von Pfalz-Simmern 1685 erlosch und die Linie Pfalz-Neuburg die Herrschaft über die Pfalz antrat, benutzte Ludwig XIV., der inzwischen die Politik der Reunionskammern begonnen hatte, die von ihm behaupteten, in Wahrheit gar nicht vorhandenen Erbansprüche seiner Schwägerin Elisabeth Charlotte um seinerseits Rechte auf die Pfalz geltend zu machen. Tränen und Beteuerungen Liselottes, daß sie nicht daran denke Ansprüche zu erheben, gingen natürlich an den Odhren eines Louvois, der die Seele all dieser Dinge war, wie ein Vogelgezwitscher vorüber. Karl Ludwig aber, ihr Vater, der über die oben erwähnten Plünderungen Turennes so außer sich geraten war, daß er an diesen geschrieben und ihn, „weil er ohne ebenbürtiges Heer kein anderes Mittel der Rache oder Genugtung durch eigene Hand habe“, persönlich zum Zweikampfe gefordert hatte, legte sich mit dem verzweifelten Gefühl, daß seine Lebensarbeit und die Aufopferung seines Kindes eine vergebliche gewesen, am 28. August 1680 zum Sterben. Das Haus Karl Ludwigs aber, das Haus, in dem Liselotte geboren worden war, was wurde aus ihm? 266 49. Elisabeth Charkotte. In dem Zimmer des Museums im Otto-Heinrich-Bau, in dem wir Liselottes Bild gefunden, hängt an einem Pfeiler, abgesondert, als sollte es mit keinem andern in Berührung kommen, das Porträt eines Mannes mit einem Banditengesicht; das ist der Graf Melac, der Mann vom 2. März 1689; Held kann man nicht sagen, denn Gott weiß es, das, was er an dem Tage getan hat, war kein Heldenstück. Im September 1688 hatte Ludwig XIV. sein Manifest erlassen: „Daß weil der römische Kaiser mit verschiedenen Teutschen und „anderen Höfen heimliche Abrede und Anschläge gemacht, seine siegreiche „Waffen nach einem nun bald zu schließenden Frieden mit den Türken an „den Rhein und gegen Frankreich zu wenden, der König in Frankreich „sich gemüßiget sähe, sich aller der Orte am Rhein und Neckar zu versichern, „woraus ihm Schaden entstehen könne, bis der Madame von Orleans wegen „ihrer Erbschaft die Güüge an Geld, der ihr angestorbenen Bäter= und „Brüderlicher Allodial-Güter und Fahrnuß geschehen rc. 2c. 2c.“ Am 27. September wurde dieses Manifest übergeben, schon vorher aber, am 15. September, waren Bouflers und La Breteche mit dem französischen Heer vor Kaiserslautern erschienen, hatten die ganze Pfalz weggenommen, auch Speyer, Oppenheim, Worms und Mainz. Der Dauphin kam hinterdrein und nahm Philippsburg und am 24. Oktober kapitulierte Heidelberg vor dem Marschall Durras. In der von dem Dauphin ratifizierten Kapitulationsurkunde hieß es: „Daß alle Mobilien im Schlosse unangetastet beibehalten, nichts am Schlosse veräußert, daß an allen Gebäuden in und vor der Stadt nichts veräußert, die Bürgerschaft mit Plünderung, Brandschatzung oder anderer Beschädigung verschonet bleibe." Kommandant von Heidelberg wurde der General Graf Melac. Am 14. Februar 1689 — o der sausenden Geschwindigkeit — wurde darauf zu Regensburg das Reichsgutachten abgefaßt: „Daß die allen Glauben vergessende Cron Frankreich wegen der vielen friedbrüchigen Tätlichkeiten und Eingriffe in die Teutschen Lande, Rechte u. a. m. als ein Reichsfeind zu erklären und alle Reichsglieder gegen dieselbe mit zu gehen verbunden sein sollen.“ Darauf, wie der alte Meister Gottfried in seiner „fortgesetzten historischen Chronik“ berichtet, „zog der Graf Melac, als er von der Annäherung der Reichstruppen gehört, mit einiger Reuterey von Heidelberg aus, steckte Rohrbach, Laimen, Nußloch, Wiesloch, Kirchheim, Bruchhausen, Eppelheim, Neckarhausen, Neuenheim und Handschuchsheim in Brand.“ Und als es nun kein Halten mehr in Heidelberg gab, beschloß er in einer Weise Abschied von der Stadt zu nehmen, daß seines „Daseins Spur“ für immer sichtbar bleiben sollte. Schon seit einigen Tagen hatte man französische Minierer beschäftigt gesehen in Mauern und Türme des Schlosses Bohrlöcher zu treiben und sie mit Pulver zu laden. Am 2. März 1689, frühmorgens um 5 Uhr, stand 49. Elisabeth Charlotte. 267 alsdann die französische Besatzung des Schlosses marschfertig auf dem Schloßhof. Zwei Signalschüsse ertönten, der Artilleriekommandant erschien, ließ seine Leute Pechkränze und Fackeln aufnehmen und Feuer in die Paläste werfen. Nach einer halben Stunde stand alles in Flammen und als die Dachgiebel niederkrachten, zog die Besatzung über Altan und Burgweg eilend davon. Einige Minierer blieben zurück, die den „Dicken Turm“ und den „Krautturm“ in Stücke sprengten. „Solcher Gestalt ist das uralte, magnifique, in und außer Deutschland berühmte kurfürstliche Residenz-Schloß innerhalb eines Vormittags mit allem, so noch hin und wieder in den Gemächern befunden, bis auf die unteren Gewölbe und Keller abgebrannt und großenteils zu einem Aschen= und Steinhaufen geworden.“ So lautete der offizielle Bericht der kurfürstlichen Beamten an den Kurfürsten. Doch nehmen wir Abschied von der altehrwürdigen Stätte, Abschied von Liselotte und kehren wir zurück in ihren Heidelberger Wald! Den Weg, den wir gekommen sind, steigen wir wieder hinunter, vom Bergwalde zur Stadt. Wieder überschreiten wir den Neckar, abermals stehen wir auf dem Philosophenwege und noch einmal geht unser Blick zu dem rotbraunen Trümmerpalaste hinüber, der sich über der grauen Stadt erhebt. Wie schön er ist! Mit seinen zerfetzten Mauern, seinen enthaupteten und zersprengten Türmen, seinen ausgeweideten Palästen, wie schön! Wie ein in Stein gehauener Klagegesang, der jeden Morgen von neuem anhebt und mit dumpfer Mahnung hinuntertönt in die lachende Landschaft: „Vergeßt nicht, daß alles Schönste und Größte dem Menschen nur so lange gehört, als die Größe in seiner Seele im Verhältnis bleibt zu dem, was er besitzt!“ Die Heidelberger Schloßruine in ihrer gegenwärtigen Gestalt ist etwas in der Welt absolut Einziges. Wer sie auch nur ein einziges Mal mit Augen angeschaut, wer gesehen hat, wie sich das rot-braune Getrümmer in die Arme der umgebenden Waldungen einbettet und einschmiegt, wie das Grün der Bäume aus dem Tale heraufsteigt und das Grün des Efeus an den Mauern emporklimmt, als wollte es all die alten, immer noch schmerzenden Wunden und Spalten mit tröstender, kühlender Hand verhüllen und bedecken, der weiß, daß durch das Zusammenwirken geschichtlicher Ereignisse und nie aufhörender, triebkräftiger Natur ein Schönheitsbild entstanden ist, wie es eigenartiger nicht gedacht, geschweige denn nachgeschaffen werden könnte. Es muß einmal ausgesprochen werden, was gar nicht allgemein genug bekannt ist, daß die jetzige Schloßruine zehntausendmal schöner ist als es das alte, nicht zerstörte Schloß war. Wer diesem Worte nicht glaubt, der sehe sich den Merianschen Stich aus dem 17. Jahrhundert an, wo das alte Schloß klassisch treu in seiner unangerührten Gestalt dargestellt ist. Alles, was heute in den freistehenden Mauern wundervoll lustig und leicht emporsteigt, war 268 49. Elisabeth Charlotte. damals ein Gebäudekomplex von erdrückender Schwere. Nicht nur ein schwerer sondern zugleich ein abenteuerlicher Komplex, weil er zur Hälfte Prunkbau, zur andern Festung, regelrechte, enorme Festung war. Die jetzt enthaupteten und zerborstenen Türme, die, wie namentlich der Dicke Turm und der Krautturm, gerade dadurch so malerisch wirken, daß sie uns in ihre aufgerissenen Eingeweide hineinsehen lassen, waren plumpe, runde, mit unschönen Helmen geschlossene, von schmalen Fenstern und Schießscharten durchbrochene, an Elefantenbeine erinnernde Kolosse. Und vor allem der Otto-Heinrich-Bau mit Das Heidelberger Schloß nach Merians Topographia Palatinatus Rheni (1645). seiner heute frei aufsteigenden, italienischen Renaissancefassade, dieser in seiner heutigen Zerstörtheit geradezu geheimnisvoll schöne Bau, wie sah er damals aus? Auf den Renaissanceunterbau waren in unbegreiflicher architektonischer Verfehlung niederländische Giebel als Bedachung aufgesetzt, so daß das ganze Gebäude um seine ursprünglich gewollte Schönheit gewissermaßen betrogen wurde. Indem Melac Feuerbrand und Pulverminen an das alte Schloß legte, hat er uns, sicherlich ganz gegen sein Wollen, an Stelle des Zerstörten etwas unendlich viel Schöneres hinterlassen. Zwei Jahrhunderte sind verflossen, seitdem das Heidelberger Schloß zur Ruine wurde. In diesen zwei Jahrhunderten ist die Ruine zu einem Gebäude mit selbständigem Leben, zu einem historischen, im eminentesten Sinne historischen Bau geworden, weil die Hände der Weltgeschichte selbst sie zu dem geformt haben, was sie jetzt ist. Darum hat sie die Pietät zu fordern, die jedem historischen Bau zusteht. Pietät aber heißt einem historischen Bauwerk gegenüber „nicht anrühren“. 50. Träume sind Schäume. 269 Und wenn auch dermalen einst der Otto-Heinrich-Bau in sich zusammen sinken wird, so wird das aller Wahrscheinlichkeit nach nicht von heute zu morgen, es wird langsam, im Laufe der Jahrzehnte, vielleicht der Jahrhunderte, vor sich gehen; die allmählich sich auflösende Ruine wird in ihrem langsamen Sterben immer schön, vielleicht sogar noch schöner sein als gegenwärtig, und jahrzehnte-, vielleicht jahrhundertelang wird sie den Augen entzückter Beschauer das Bild gewähren, das immer und ewig am tiefsten auf die Menschenseele wirken wird, den feierlichen Anblick der großen Tragödie. 50. Träume sind Schäume. Von Alfons Steinberger.:) Schon neigte sich das Jahr 1698 seinem Ende zu, als durch den Armelkanal eine herrliche Flotte, die schwellenden Segel vom Winde gebläht, gegen Osten steuerte. Sie kam von den fernen Gestaden des südlichen Spaniens und war bestimmt den Prinzen von Asturien wie im Triumphe nach seinem zukünftigen Weltreiche zu bringen. Wer aber war der Prinz von Asturien? — Kein anderer als der kleine, noch nicht 7jährige Joseph Ferdinand, der Sohn Max Emanuels, des Kurfürsten von Bayern und Statthalters der Niederlande! Die Rücksichtslosigkeit, mit welcher die Höfe in Versailles und Wien die spanische Erbschaftsfrage zu lösen suchten, indem sie noch bei Lebzeiten des Königs Karl eine förmliche Teilung der Weltmonarchice verabredeten, hatte den sterbenskranken König aufs äußerste erbittert. Mit raschem Entschlusse durchkreuzte er die Pläne jener habgierigen Mächte, setzte den bayerischen Prinzen Joseph Ferdinand zum Universalerben der spanischen Monarchie ein und ernannte ihn sofort zum Prinzen von Asturien. Ebenso groß als der Jubel über diese unerwartete Erhöhung des wittelsbachischen Hauses in Bayern war auch die Überraschung und Entrüstung derjenigen Mächte, die das unermeßliche Erbe schon in Händen zu haben glaubten. Der glücklichste der Menschen war aber in diesen Zeiten Max Emanuel. Wie mit einem Zauberschlag sah er nun seine kühnsten Träume verwirklicht, ja übertroffen. Sein Sohn der alleinige Erbe der größten Monarchie des Erdkreises! Welche Aussichten eröffneten sich nun dem Hause Wittelsbach! Max Emanuel war wie trunken vor Freude und Glück. Mitten im Winter hatte er sein Söhnchen aus München zu sich nach Brüssel kommen lassen; an der Seite des künftigen Königs eines Weltreiches wollte er die langweiligste aller Jahreszeiten unter glänzenden Hoffesten verleben. Der kleine Joseph, jetzt der Inbegriff all seines Glückes, mußte in seiner Nähe sein, dann erst wollte er sich den Freuden und Lustbarkeiten des Winters widmen. 1) Aus Bayerns Vergangenheit, 3. Bd., S. 65 ff. Regensburg 1894. G. Manz- 270 50. Träume sind Schäume. Antonia, des Erbprinzen Mutter, lag in ihrer Väter Gruft zu Wien begraben, in München war der künftige König Spaniens zumeist von fremden Menschen umgeben, besser also, wenn er vor der Abreise in sein Königreich noch an der Seite des Vaters in Brüssel lebte. * Das Ballfest im Palaste des Statthalters der Niederlande versprach einen glänzenden Verlauf zu nehmen. Die Botschafter und Gesandten der fremden Mächte sowie die Aristokratie der Hauptstadt hatten sich, strahlend von Gold und edlem Gesteine, in den Prachtsälen des hohen Gastgebers eingefunden um sich wieder einmal dem ganzen Zauber des Prunkes und Glanzes hinzugeben, wie er am Hofe des glücklichen Bayernherrschers in fast unerschöpflicher Fülle geboten wurde. Und glücklich war ja Max Emanuel, glücklich, wie nur ein Sterblicher sein konnte. Herrscher über ein Volk, auf dessen Liebe und Treue er bauen konnte, Statthalter in einem Land, dessen Reichtum groß und dessen Handel und Gewerbe blühend war, und Vater eines Sohnes, der zum Erben eines Weltreiches bestimmt wurde, in der Tat, die Götter, hätten sie noch wie ehedem die Welt regiert, mußten auf das Glück dieses Mannes neiderfüllte Blicke werfen! Jetzt ließen sich in dem von vielen hundert Wachskerzen taghell erleuchteten Festsaal schmetternde Fanfaren vernehmen; sie verkündeten das Erscheinen des königlichen Statthalters und mit ihm den Beginn der Festlichkeiten. Die Brust von blitzenden Ordenssternen bedeckt und am rotseidenen Bande das goldene Bließ, so zeigte sich die hohe und schlanke Gestalt des bayerischen Kurfürsten am Eingange des Saales. Eine Reihe prächtig gekleideter Edelknaben, in der Rechten eine brennende Wachsfackel, schritt dem Statthalter mit seinem Gefolge voraus, eine andere schloß den glanzvollen Zug. Neuerdings ertönten die rauschenden Klänge der Festmusik. An die effektvolle Polonaise, bei der die Paare langsamen Schrittes den Saal durchmaßen, reihte sich erst eine gravitätische Sarabande, dann eine bewegte, heitere Gigue, ein zierliches Menuett. Zuletzt erklangen die gemessenen Töne einer Marche und der Oberstzeremonienmeister bat den Statthalter unter tiefer Verbeugung um die Erlaubnis das Zeichen zum Beginne eines „Festspieles“ geben zu dürfen. „Was für Überraschungen!“ rief Max Emanuel heiter lächelnd, indem er mit leichtem Kopfnicken die nachgesuchte Erlaubnis erteilte. Kaum hatte er den ihm bestimmten Ehrenplatz eingenommen, doa teilte sich im Hintergrunde des großen Saales ein Vorhang und die einzelnen Gruppen des Festzuges begannen sich unter den Klängen eines Kriegsmarsches zu entwickeln und langsamen Schrittes vor den Augen des Gefeierten und der Gäste desselben vorüberzuwandeln. 50. Träume sind Schäume. 271 Dem Ganzen lag die Idee einer Huldigung zugrunde, welche die verschiedenen Volksstämme der spanischen Monarchie dem Herzoge von Asturien, ihrem zukünftigen Könige, darbrachten. Da sah man in den farbenprächtigsten Trachten Spanier, Italiener, Niederländer, jede Nation wieder nach einzelnen Stämmen, Ständen und Gewerben gesonderte Gruppen bildend. Den meisten Beifall erregten die Indianer, mit Perlen und Federn geschmückt, schwere Goldringe in den Ohren tragend. Als der ganze Zug an dem über die sinnige Überraschung hocherfreuten Fürsten vorübergekommen war, formierte er sich im Hintergrunde zu einer großartigen Gesamtgruppe. Plötzlich teilte sich aufs neue der Vorhang und von blendendem Lichtglanze umstrahlt zeigte sich ein ergreifendes Bild: auf sonnigem Hügel, fast ganz von Blumen bedeckt, schlummerte ein reizender Knabe. · Beim ersten Blick erkannte man in ihm den künftigen Herrscher Spaniens, Max Emanuels Sohn, Joseph Ferdinand. Die leise Melodie der Musik, die bisher den Schlummernden in liebliche Träume gewiegt hatte, ging allmählich in lebhaftere Weisen über, der Knabe erwachte, richtete sich auf und im selben Augenblicke senkte sich, indes die Musik einen Siegesmarsch ertönen ließ, von oben auf rosafarbenen Wolken eine liebliche Erscheinung hernieder, die Glücksgöttin Fortung. Die herrliche Gestalt in wallende Schleier gehüllt schwebte auf einer goldenen Kugel; in der Linken trug sie eine schimmernde Königskrone und mit holdem Lächeln hielt sie dieselbe über dem blondgelockten Haupte des Knaben. Die Rechte aber führte ein wallendes Banner mit dem Wappen des Hauses Wittelsbach. Der Eindruck, den dieses Bild auf alle, insbesondere auf den Kurfürsten machte, war ein ergreifender und lauter Beifall ertönte; die huldigenden Gruppen aber beugten unter stürmischen Jubelrufen ihre Kniee und begrüßend streckten sie die Arme zu dem neuen Herrscher empor. Beim Souper, das gegen Mitternacht eingenommen wurde, wollten einige Gäste, die in der Nähe des Statthalters saßen, die Wahrnehmung machen, daß sich in den Zügen des Herrschers eine gewisse Unruhe zeigte. Die Bemerkung schien nicht ohne Grund zu sein, denn kurz nach Beendigung des Mahles verließ zu nicht geringer Überraschung der Gäste Max Emanuel das Fest; hastigen Schrittes suchte er dem rauschenden Treiben zu enteilen. Während aber das Fest nach dem Wunsche des Statthalters seinen ungestörten Fortgang nahm, begab sich dieser, nur von einem Kammerherrn gefolgt, in die Gemächer eines entlegenen Flügels des Palastes, die der junge Herzog von Asturien bewohnte. Auf der Schwelle eines hell erleuchteten Vorzimmers trat dem Kurfürsten ein Kammerherr leisen Schrittes entgegen. „Ich bitte Euer Durchlaucht, keine unnötige Erregung! Das Befinden des gnädigsten Prinzen hat sich etwas verschlimmert.“ „Verschlimmert! Und das sagt Ihr mir erst jetzt?“ 272 50. Träume sind Schäume. Ohne die weiteren Entschuldigungen des Hofmannes anzuhören hatie sich Max Emanuel, von einer schrecklichen Angst ergriffen, ins Gemach des Herzogs begeben. Kaum aber war der Kurfürst dort angelangt, als die Kunde von der ernstlichen Wendung, welche das vermeintliche Unwohlsein des künftigen Königs von Spanien zu nehmen drohte, gleich einem Blitzstrahl in das fröhliche Treiben der Gäste drang. An Stelle des sorglosen Lächelns und der fröhlichen Festlaune war jetzt auf einmal Angst und Bestürzung auf allen Gesichtern zu lesen. In kurzer Frist waren die Festsäle, in denen soeben noch bei Kerzenglanz und Blumenduft und den lockenden Klängen der Musik die Sinne sich gesättigt hatten, verödet. Wie wenn der rauhe Herbstwind über die blumengeschmückten Fluren streicht und mit eisigem Hauche Duft und Farbe tötet, also war auch in den Palast des glücklichsten Mannes statt der alles belebenden Freude auf einmal die bleiche Sorge eingezogen. * Noch lag starre Finsternis über der Erde — man stand in den ersten Tagen des Februar — als in dem Palaste des königlichen Statthalters der Niederlande sich ein wahrhaft herzerschütterndes Ereignis vollzog. Der bayerische Erbprinz und künftige König Spaniens lag im Todeskampfe. Während ein ganzes Kollegium von Arzten in den Nebenzimmern mit dem Aufgebote aller Kunst, die Wissenschaft und Erfahrung bot, dem Tode die vornehme Beute abzuringen bemüht war, kniete Max Emanuel am Bette des geliebten Kindes und mit tränenleeren Augen flehte er zu demjenigen um Erbarmen, der hier allein noch zu helfen vermochte. War es denn Wirklichkeit, was er da alles erlebte, oder hielt ein böser, entsetzlicher Traum die gemarterte Seele umfangen? Aber, bei Gottes Barmherzigkeit, es war kein Traum, es war grauenvolle Wirklichkeit. Fest hielt er die erkaltende Hand seines kleinen Lieblings in der seinigen. War denn all die Liebe seines väterlichen Herzens, das heiße, brennende Verlangen der sehnenden Brust nicht imstande den erbarmungslosen Tod von der Schwelle dieses Gemaches hinwegzubannen? „Mein Gott, mein Gott,"“ rief der geängstete Vater aus und preßte die Hände an die beiden Schläfen, als fürchtete er ein Zerspringen des im Fieber glühenden Hauptes, „nimm mich von dieser Welt hinweg, aber laß dies Kind, unschuldsvoll wie deine Engel, am Leben und nimm mich dafür zum Opfer hin!“ Aber die Bitte fand keine Erhörung. Seit einer Stunde war Joseph Ferdinand, der bayerische Kurprinz und Herzog von Asturien, tot. Aber Max Emanuel wollte nicht daran glauben. Wie geistesabwesend saß er noch in derselben Haltung am Bette. Keiner der Höflinge wagte es, dem ungeheuren Schmerze dieses Mannes durch ein Wort des Trostes entgegenzutreten; so heilige Scheu hatte alles vor der Größe eines derartigen Schicksalsschlages. 51. Kurfürst Max Emanuel am Scheidewege. 273 Endlich näherte sich ein greiser Priester dem Verzweifelnden, und als es ihm gelungen war dessen Blicke auf sich zu lenken, wies er schweigend, aber voll milden Ernstes auf das Gemälde über dem Haupte des entschlafenen Kindes. Ein sanfter Lichtstrahl der soeben erwachten Morgensonne glitt über dasselbe hinweg: Christus auf dem Slberge lag von tiefster Seelenangst durchschüttert halb zu Boden, betend: „Vater, nimm diesen Kelch hinweg von mir! Doch nicht, was ich will, geschehe, sondern was du willst!“ Ein schwerer Seußzer entrang sich beim Anblick dieses Bildes der Brust Max Emanuels. Dann erhob er sich, allein, ohne Beihilfe und schritt einen letzten Blick auf sein zerschelltes Glück werfend von der Stätte des Todes hinweg. Es war, als ob er mit einem Male Trost gefunden hätte. 51. Kurfürst Max Emanuel am Scheidewege. Von M. Doeberl.)) Es war am Morgen des 6. Februar 1699. In dem königlichen Schlosse zu Brüssel bot sich dem Auge ein erschütterndes Schauspiel. Vor dem Leichnam eines sechsjährigen Kindes, das noch vor kurzem in königlicher Pracht dem Pinsel des Malers gesessen war, an dessen Zukunft sich weltumspannende Hoffnungen geknüpft hatten, ein vor Schmerz und Verzweiflung #der Ohnmacht verfallener Vater. Das Kind, Kurprinz Joseph Ferdinand von Bayern, war am 28. November 1698 zum Erben des Reiches Karls V. eingesetzt worden. Ein grausames Geschick, eine Krankheit von wenigen Tagen, hatte alle die glänzenden Pläne des Vaters, des Kurfürsten Max Emanuel, zerstört: das Phantom eines wittelsbachischen Königtums in Spanien verflog in die Lüfte. Im folgenden Jahre, am 1. November 1700, trat ein Ereignis ein, mit dem sich die Diplomaten und die diplomatischen Aktenstücke seit Jahrzehnten beschäftigt, mit dem auch die bayerisch-französische Allianz von 1670 gerechnet hatte: Karl II., der letzte vom spanisch-habsburgischen Mannesstamme, hauchte sein sieches Leben aus. lier sein Erbe entbrannte ein Kampf auf Leben und Tod zwischen Leopold I., dem Haupte des deutsch-habsburgischen Hauses, und zwischen Ludwig XIV. Karl II. hatte in zwölfter Stunde den zweiten Enkel des Franzosenkönigs, Philipp, zum Universalerben bestellt. Es war der letzte Sonnenblick in dem verdüsterten Lebensabend Ludwigs XIV., der sich freilich nur zu bald als das Moment der letzten Spannung vor der Katastrophe enthüllen sollte. Ludwig XIV. opferte mit der Anerkennung des Testamentes Karls II. das Interesse seines Staates dem Interesse seines Hauses, lenkte von der Politik Richelieus und Mazarins, von der Politik der Grenzberichtigung und Arrondierung, in die Bahnen der Familienpolitik des habsburgischen Hauses 1) Aus „Bayern und Frankreich“", Seite 557 ff. München, 1900. C. Haushalter. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Vayerns. 18 274 51. Kurfürst Max Emanuel am Scheidewege. ein. Der Waffengang zwischen den beiden Mächten, die seit Generationen die Welt in zwei feindliche Lager schieden, zog Europa in Mitleidenschaft. „Zahlte uns die Krone Spanien die in die Niederlande gesteckten Millionen, wollten wir alsdann wohl wieder den Rückweg nach Bayern finden!“ Diese Worte eines bayerischen Staatsmannes sind der Ausdruck der ersten Stimmung, die sich des Kurfürsten von Bayern und seiner Umgebung nach der Katastrophe vom 6. Februar bemächtigt hatte. Doch diese Resignation, wenn sie überhaupt jemals ernstlich existiert hat, war und mußte von kurzer Dauer sein. Bayern in die Mitte zwischen die beiden ringenden Weltmächte gestellt konnte jetzt ebensowenig wie früher eine wirkliche Neutralität aus eigenen Kräften aufrechterhalten; Bayern von dem umklammernden Ssterreich in seiner Existenz stetig beengt durfte nicht mit gefalteten Händen der Mbhglichkeit in das Auge sehen, daß der durch die Angliederung Ungarns zu einer Großmacht emporgewachsene habsburgische Nachbar sich neuerdings einseitig stärke; Bayern mußte im Interesse der eigenen Lebensfähigkeit die Gelegenheit zu einer Mehrung seiner Macht ebenso benutzen, wie es andere deutsche Reichsstände, wie es Hannover, Preußen, Sachsen taten. Das konnte nur geschehen in mehr oder minder offenem Anschluß an eine der beiden ringenden Großmächte. Den Ausschlag mußte nach den von den Vorfahren, nach den auch von Max Emanuel gemachten Erfahrungen nicht die Treue gegen das Haus Habsburg, sondern die größere oder geringere Aussicht auf Gewinn geben. Seit Dezember 1700 verhandelte ein Vertrauter Max Emanuels, Graf Monasterol, in Versailles, seit Anfang des Jahres 1701 ein Vertreter Frankreichs am Hofe des Kurfürsten. Am 9. März 1701 führten diese Verhandlungen zu einem Vertrage zwischen Bayern und Frankreich. Gegen monatliche Subsidiengelder von 30000 Talern, gegen Garantierung der zu Gunsten der spanischen Niederlande verwandten bayer'schen Gelder, gegen Eröffnung von Aussichten auf Erwerbung der römischen Kaiser= und Königswürde versprach der Kurfürst Aufrechthaltung einer Frankreich wohlwollenden Neutralität, Aufstellung einer Observationsarmee von 10000 Mann um den kaiserlichen Völkern den Durchzug zu verwehren, Werbung der südwestdeutschen Kreise für dieselbe bewaffnete Neutralität. Der Kurfürst hielt sich daneben den Weg zu einer Verständigung mit dem Kaiser noch immer offen. Im Frühjahr 1701 machte der Wiener Hof durch Sendung des Grafen Schlick den ersten Versuch Max Emanuel zum Anschluß an den Kaiser zu gewinnen. Anfangs Juni 1702 erschien Graf Schlick zum zweiten Male in Bayern. Er schied mit Worten, die einen günstigen kaiserlichen Bescheid in kürzester Frist erhoffen ließen. Damals führte aber auch Frankreich mit dem Vertreter Max Emanuels in Versailles energische Verhandlungen, um den Kurfürsten über die Neutralität hinaus zum Waffenbündnis zu bringen. Gerade die Verhandlungen Bayerns mit Osterreich und die Nähe der militärischen Entscheidung bewirkten, daß man französischerseits um den letzten Bundesgenossen zu erhalten, immer 51. Kurfürst Max Emanuel am Scheidewege. 275 weiter entgegenkam. Man bewilligte die Erhöhung der monatlichen Subsidiengelder um 26000 Taler, man sicherte dem Kurfürsten die Erwerbung der Rheinpfalz und Pfalz-Neuburgs mit der Königswürde zu oder die erbliche Statthalterschaft der Niederlande mit dem Eigentumsrecht an den Provinzen Joseph Ferdinand, Prinz von Asturien. (Nach dem Gemälde von Jos. Vivien aus der Galerie Schleißheim.) Geldern und Limburg. Auf dieser Grundlage unterzeichnete Monasterol am 17. Juni 1702 einen neuen Vertrag. Max Emanuel schob die Ratifikation hinaus, erhob immer neue Schwierig-=keiten und Forderungen, bangte förmlich vor einer raschen Erfüllung der letzteren. Wie ernst es ihm damals mit den Verhandlungen mit Ssterreich war, wie glaubwürdig seine spätere Beteucrung, daß er bei größerem Entgegenkommen 187 276 51. Kurfürst Max Emanuel am Scheidewege. des Kaisers Anschluß an Österreich gesucht hätte, bezeugt seine Korrespondenz mit dem bayerischen Residenten (Gesandten) am Wiener Hofe und mit dem Grafen Schlick. Aber Woche um Woche verstrich, der kaiserliche Bescheid blieb aus. Zuletzt stellte der Kurfürst ein Ultimatum. Am 5. August wurde endlich am Kaiserhofe das Aktenstück unterzeichnet, das über das Schicksal Bayerns im Spanischen Erbfolgekriege entscheiden sollte. Am 12. August brach Graf Schlick zum dritten Male nach München auf. Am 17. August 1702 fand in dem Neubau zu Schleißheim die denkwürdige Unterredung zwischen Max Emanuel und dem Grafen Schlick statt. Der Kurfürst beklagte sich über die Langsamkeit des Kaiserhofes, schilderte ihm die Verlegenheit, in welche ihn die großen Anerbietungen Frankreichs, das Zögern des Wiener Hofes gebracht hätten, er sei aber entschlossen mit seinen Soldaten für Kaiser und Vaterland ins Feld zu ziehen. Nun ergreift Schlick das Wort um mit einem Aufgebot diplomatischer Beredsamkeit die kaiserlichen Anerbietungen zu entwickeln. Zwei Stunden waren bereits verflossen, als Max Emanuel, längst unruhig geworden, mit fieberhafter Spannung nach den territorialen Anerbietungen fragt. Schlick erwidert mit dem Hinweis auf die Gebiete“ welche die Flotten Englands und Hollands in Spanien und in Indien erobern würden, welche unter dem Szepter des bayerischen Kurfürsten zu glänzendstem Wohlstand aufblühen könnten. Max Emanuel unterbricht ihn, in völlig geändertem Ton erhebt er sich zu einer energischen Anklage gegen die Wiener Regierung und gegen Schlick, der sich zu einer solchen Rolle hergegeben: Das sei die Antwort, auf die man ihn neun volle Wochen habe warten lassen, dafür habe er 23 Millionen Gulden und 42000 Mann Soldaten Ssterreich geopfert. Man biete ihm weniger, als Schlick bereits bei seiner ersten Gesandtschaft in Aussicht gestellt. Man biete ihm Subsidien, die keinen Wert hätten ohne die Garantie Englands und Hollands, man biete ihm Territorien, die sich die Spanier nie entreißen lassen würden, die nur mit großen Flotten behauptet werden könnten. Frankreich dagegen habe ihm alles bewilligt, was er gefordert, er habe sich Bedenkzeit ausbedungen bis zum 22. August, morgen müsse der Kurier, wenn der Termin eingehalten werden solle, mit dem Bescheide expediert werden. In diesem Augenblicke wurde die Unterredung durch das Eintreffen eines Hofbeamten unterbrochen. Am Nachmittag fand eine zweite Konferenz statt. Schlick bat um acht Tage Frist um eine neue Instruktion einzuholen. „Es ist zu spät!“ war das letzte Wort des Kurfürsten. Am 19. August 1702 verständigte Max Emannel den Grafen Monasterol, daß er den Vertrag mit Frankreich ratifiziere, am 21. August ging ein Kurier mit der Ratifikationsurkunde nach Frankreich ab. Unmittelbar darauf bricht Mag Emanuel auf und bringt noch im September die Reichsstädte Ulm und Memmingen in seine Gewalt um sich die Verbindung mit den durch die Schwarzwaldpässe heranrückenden Franzosen zu sichern. 52. Der Beginn des Spanischen Erdfolgekrieges. 277 52. Der Beginn des Spanischen Erbfolgekrieges. Von Karl v. Landmann.“ Am 1. November 1700 starb Karl II., der letzte König aus der spanischen Linie des Hauses Habsburg, nachdem er letztwillig seinen Neffen Philipp von Anjou, den zweiten Enkel Ludwigs XIV. von Frankreich, als Nachfolger eingesetzt hatte. Kaiser Leopold I. als Haupt der deutschen Linie des Hauses Habsburg forderte dagegen die spanische Monarchie für seinen zweiten Sohn Karl und entschloß sich zum Kampfe gegen Ludwig XIV., der die angeblichen Rechte Philipps vertrat. In dem nun beginnenden Kriege handelte es sich somit zunächst nur um einen Erbstreit zwischen den Häusern Habsburg und Bourbon und nicht etwa um eine deutsche Angelegenheit. Hatte das deutsche Volk keinen Vorteil davon gehabt, daß Spanien bisher von Habsburgern regiert wurde, so konnte es ihm auch gleichgültig sein, ob in Zukunft ein Habsburger oder ein Bourbon auf dem Königsthron von Spanien saß. Diesem Gesichtspunkte entsprach es, wenn Kurfürst Max Emanuel vorerst versuchte eine neutrale Haltung einzunehmen. Nachdem sich dies als unmöglich erwies und eine bestimmte Partei gewählt werden mußte, wäre es der Eigenschaft eines deutschen Reichsfürsten angemessen gewesen, daß auch Max Emanuet sich auf die Seite des Kaisers stellte. Nun wollte aber Leopold I. für den Beistand Max Emanuels, der sich bereits im Türkenkrieg 1683—1688 und im Krieg gegen die Franzosen 1689—1697 unleugbare Verdienste um Kaiser und Reich erworben hatte, keinerlei Vorteile in Aussicht stellen, wogegen Ludwig XIV. den hochstrebenden Wünschen des Kurfürsten in verführerischer Weise entgegenkam. Der König von Frankreich versprach seine Hilfe zur künftigen Erwerbung der Rheinpfalz und Pfalz-Neuburgs nebst der Königswürde (Vertrag vom 17. Juni 1702) und Max Emanuel ergriff nach langen, vergeblichen Unterhandlungen mit dem Kaiser die Partei Frankreichs. Durch das Bündnis mit Frankreich brachte sich Max Emanuel vorerst in eine äußerst ungünstige militärische Lage. Das kleine, annähernd das heutige Ober= und Niederbayern und die Oberpfalz umfassende Kurfürstentum war von allen Seiten von feindlichen Gebieten umschlossen und hatte eine für die Verteidigung höchst unvorteilhafte Gestaltung seiner Grenzen. Allerdings hatte das mächtige Frankreich seine Hilse zugesagt, die Verbindung mit dem Bundesgenossen führte aber über den vom Gegner besetzten Schwarzwald, dessen Name damals noch einen unheimlichen Klang hatte. Nicht leicht hat sich ein Landesherr bei Beginn eines Krieges in ungünstigerer Lage befunden als damals Kurfürst Max Emanuel. Es gehörte das durch reiche Kriegserfahrung gesteigerte Selbstvertrauen und der ganze Wagemut des Eroberers von Belgrad dazu um unter solchen Verhältnissen überhaupt einen Krieg zu beginnen. Vor allem war Max Emanuel darauf bedacht, die Verbindung mit der ihm von Ludwig XIV. in Aussicht gestellten französischen Hilfsarmee, welche 278 52. Der Beginn des Spanischen Erbfolgekrieges. unter Marschall Villars bei Hüningen über den Rhein gehen sollte, nach Möglichkeit herzustellen. Rasch entschlossen setzte er sich daher noch im September 1702 gewaltsamerweise in den Besitz der freien Reichsstädte Ulm und Memmingen. Ulm ließ er von dem Oberstleutnant v. Pechmann durch Überfall nehmen und Memmingen ergab sich ihm selbst nach kurzer Beschießung durch Artillerie. Nicht minder wichtig schien ihm die Besetzung der pfalz-neuburgischen Hauptstadt Neuburg a. D., wo vor kurzem einige Bataillone und Eskadrons Reichstruppen eingerückt waren. Ende Januar 1703 traf er mit 8000 Mann vor der Stadt ein, nahm sie nach kurzer Beschießung durch Artillerie mit Sturm und richtete dort eine bayerische Besatzung ein. Inzwischen waren immer bedrohlichere Nachrichten von der Ansammlung feindlicher Truppen an den Grenzen Bayerus eingelaufen. In Oberösterreich wurde ein gegen 20000 Mann starkes Korps unter dem kaiserlichen Feldmarschalleutnant Graf Schlick zusammengezogen, an der Westgrenze der Oberpfalz ein etwa halb so starkes Korps unter dem keaiserlichen Feldmarschall Graf Limburg-Styrum; beide hatten augenscheinlich die Aufgabe in Bayern einzurücken. Max Emanuel erkannte sofort die Gefahr, die ihm drohte, wenn die beiden Gegner sich zu erdrückender Überlegenheit vereinigen würden, und beschloß daher ihnen zuvorzukommen. In möglichster Eile versammelte er die verfügbaren Truppen in der Stärke von 9000 Mann am Inn; in der Nacht zum 11. März 1703 ging er sodann mit dem ganzen Korps bei Schärding über den Fluß um den Feind in seinen im Innwviertel bezogenen Quartieren zu überfallen. In Schardenberg gelang es ihm die dort liegende Kavallerie vollständig zu überraschen und zu zersprengen, bei Eisenbirn warf er die zum Gesfecht aufgestellten Truppen nach hitzigem Kampfe zurück. Konnte Max Emanuel hoffen, durch diesen Erfolg das Schlicksche Korps, das mit dem Hauptteil der Infanterie bei Passau stand, für einige Zeit eingeschüchtert zu haben, so ließ anderseits die eingetroffene Meldung über den Vormarsch überlegener feindlicher Kräfte in der Oberpfalz seine Anwesenheit dort dringend notwendig erscheinen. Mit Zurücklassung von 5000 Mann unter Generalwachtmeister v. Lützelburg gegenüber Schlick marschierte er daher mit den übrigen Truppen zur Unterstützung des in der Oberpfalz kommandierenden Feldmarschalleutnants v. Weickel eiligst ab. Bei Schmidtmühlen an der Vils traf er auf Truppen des Styrumschen Korps und schlug diese am 28. März so nachdrücklich, daß Styrum den Rückzug antrat und die Oberpfalz wieder räumte. Max Emanuel wollte nun seinen Truppen einige Tage Ruhe gönnen und dann Styrum folgen, aber die Nachricht von einem Vormarsche Schlicks aus Passau veranlaßte ihn sich alsbald wieder gegen diesen Gegner zu wenden. Da er fürchtete, Schlick habe es auf die Reichsstadt Regensburg abgesehen, beschloß er sich selbst in den Besitz der Stadt zu setzen. Nachdem er den 52. Der Beginn des Spanischen Erbfolgekrieges. 279 Generalwachtmeister Graf Tattenbach mit Infanterie und Artillerie über Kelheim auf das südliche Donauufer entsandt hatte, schloß er am 8. April die Stadt auf beiden Ufern ein. Die Drohung mit einer Beschießung bewog den Stadtrat an Max Emanuel die Donaubrücke zu überlassen und eine bayerische Brückenbesatzung aufzunehmen. Der Kurfürst rückte hierauf in Eilmärschen nach Vilshofen, bis wohin Schlick inzwischen vorgedrungen war, aber dieser trat auf die Nachricht von dem Anmarsche des Kurfürsten sofort wieder den Rückzug nach Passau an. Max Emanuel war eben im Begriff die Verteidigungsanstalten an der Ostgrenze neu einzurichten, als ihm die Mitteilung zukam, daß Marschall Villars den Rhein überschritten habe um den geplanten Vormarsch über den Schwarzwald nun wirklich anzutreten. Zugleich war das Verlangen gestellt, der Kurfürst solle mit seiner Armee bis Tuttlingen entgegenrücken und so den Franzosen den Übergang über das Waldgebirge erleichter. Max Emanuel beschloß daher sich an der Ostgrenze verteidigungsweise zu verhalten und in möglichster Stärke in den Schwarzwald zu marschieren. In aller Stille ließ er vom 12. April an die an der Ostgrenze entbehrlichen Truppen teils auf dem Landwege teils auf der Donau die Richtung auf Ulm nehmen und zog im Vormarsche alle sonst noch verfügbaren Truppen heran. Von Ulm ab wurde der Marsch donauaufwärts fortgesetzt und bereits am 6. Mai fand bei Tuttlingen die erste Begegnung der Bayern und Franzosen statt. Max Emanuel sah sich jetzt an der Spitze einer aus 30000 Franzosen und 14000 Bayern bestehenden Armee und seine Absicht war, mit dieser ansehnlichen Streitmacht alsbald gegen das Korps Styrum zu rücken, das inzwischen über Nördlingen herangekommen war und aus dem bisherigen Korps Schlick beträchtliche Verstärkungen erhalten hatte. Villars erklärte jedoch, seine Truppen seien der Ruhe bedürftig und müßten für einige Wochen in Erholungsquartiere gelegt werden, und schloß damit jede entscheidende Unternehmung von vornherein aus, dagegen gestand er die sofortige Abstellung einer französischen Infanteriebrigade für den Fall zu, daß der Kurfürst mit seinen eigenen Truppen etwas zu unternehmen beabsichtige. Maßgebend für das eigentümliche Verhalten des Marschalls war der Umstand, daß vertragsgemäß dem Kurfürsten, wenn er sich bei der französischen Armee befand, der Oberbefehl zukam, weshalb Villars von Anfang an bestrebt war Max Emanuel möglichst fernzuhalten. Nebenbei ergab sich für Villars Gelegenheit sich durch Kontributionen im reichen Schwabenlande persönlich zu bereichern. War durch die Weigerung des Marschalls der Vorteil der französischen Hilfe zum Teil schon verloren, so wollte doch Max Emanuel selbst die Lage möglichst ausnützen. Nachdem er den Plan sich Passaus zu bemächtigen auf Grund ungünstiger Nachrichten aus der Oberpfalz während der Ausführung wieder aufgegeben hatte, wollte er gegen Nürnberg ziehen um diese Reichsstadt zu besetzen, die mit ihrem Kontingent die Unternehmungen gegen die Oberpfalz 280 52. Der Beginn des Spanischen Erbfolgekrieges. unterstützt hatte. Schon waren alle Vorbereitungen, darunter auch die Bereitstellung von schwerem Geschütz in Ingolstadt, getroffen, als er sich durch den französischen Gesandten und einen von Villars eigens abgesandten General überreden ließ diesen Plan wieder aufzugeben und dafür die Eroberung von Tirol in Aussicht zu nehmen. Der Besitz von Tirol war immerhin nicht nur für das Zusammenwirken der französischen Heere in Deutschland und Italien von Vorteil sondern auch im Sinne einer allenfallsigen Gebietserweiterung. für Bayern anstrebenswert. Mit dem gewohnten Feuereifer ging Max Emanuel an die Ausführung des neuen Planes, wozu er über etwa 12000 Mann, darunter 2500 Franzosen, verfügte. Am 20. Juni wurde Kufstein durch einen kühnen Handstreich genommen, am 23. Juni fiel die Feste Rattenberg und am 4. Juli nahmen die Vortruppen die Verschanzungen auf der Höhe des Brenner. Der Verabredung gemäß hätte nun Marschall Vendöme, der in Oberitalien nur eine schwache kaiserliche Armee gegen sich hatte, in entsprechender Stärke von Süden her vorrücken sollen und Tirol wäre behauptet worden. Vergeblich wartete aber der Kurfürst über zwei Wochen am Brenner und Vendöme kam nicht. Statt dessen trafen auf gegnerischer Seite zur Verteidigung des Landes beträchtliche Verstärkungen aus Oberösterreich durch das Pustertal ein, während die Gebirgsbevölkerung sich zu entschlossenem Kampfe ermannte und allenthalben die bayerischen Postierungen mit überlegenen Kräften anfiel. Von vorne und im Rücken angegriffen befand sich Max Emanuel plötzlich in einer äußerst gefährlichen Lage, aus der ihn nur ein rascher Entschluß retten konnte, und der hieß: schleuniger Abmarsch. Am 22. Juli nachts um 2 Uhr begann er mit dem Hauptteil des Invasionskorps den Rückzug und marschierte in einem Zuge nur mit den notwendigsten Rasten bis Innsbruck; tags darauf ließ er die Stellung der Tiroler bei Zirl stürmen und dadurch die direkte Straße nach Bayern wieder freimachen. Es war an diesem Tage, daß Max Emanuel durch einen Zufall dem Tode entging, indem ein feindlicher Schütze den kurfürstlichen Kammerherrn Graf Arco, den er für den Kurfürsten hielt, aus sicherem Versteck niederschoß. Nachdem der Rückzug aus Tirol, wenngleich unter namhaften Verlusten, glücklich gelungen war, mußte der Kurfürst neue Truppenentsendungen vornehmen um die abermals bedrohte Ostgrenze zu schützen. Mit dem ihm noch verbleibenden geringen Rest an Truppen beschloß er dann zu Villars zu stoßen und den Oberbefehl über die französische Armee wieder zu übernehmen. Villars war inzwischen in aller Ruhe an der Donau gestanden ohne etwas gegen das an Zahl schwächere Korps Styrum zu unternehmen. Als nachher der Reichsfeldmarschall Markgraf Ludwig von Baden mit einem Teil der Armee, die bisher am Rhein dem französischen Marschall Tallard gegenüber gestanden war, herangezogen kam um sich mit Styrum zu vereinigen, war die beste Gelegenheit zum Schlagen versäumt; Villars mußte sich damit begnügen sich 52. Der Beginn des Spanischen Erbfolgekrieges. 281 in einer Stellung zwischen Lauingen und Dillingen so zu verschanzen, daß ihn Markgraf Ludwig nicht anzugreifen wagte. Bereits zwei Monate stand Villars im Lager bei Dillingen untätig, als Max Emanuel am 1. September dort eintraf. Er fand den Marschall in großer Aufregung, weil Markgraf Ludwig mit dem größeren Teil seiner Armee donauaufwärts marschiert war und man sich den Zweck dieses Marsches nicht erklären konnte. Das Nächstliegende wäre nun wohl gewesen, über den unter Styrum zurückgebliebenen Teil der Reichsarmee, der, allerdings in verschanzter Stellung, bei Haunsheim gegenüberstand, mit allen Kräften herzufallen. Aber Billars war zu sehr darauf bedacht, sich vor allem die bedrohte Verbindung mit Frankreich zu sichern, und das Ergebnis eines erregten Kriegsrates war eine Teilung: am 2. September rückten Max Emanuel und Villars mit 20000 Mann in Staffeln auf der Straße nach Ulm vor, während im Lager von Dillingen Generalleutnant Usson mit 14000 Mann zurückblieb. Da kam noch am gleichen Tage abends die überraschende Meldung, daß Markgraf Ludwig nach Umgehung von Ulm in vollem Marsche über Memmingen auf Augsburg sei. Nun wurde wieder umgekehrt, aber zu spät, und mit einem kleinen Vorsprunge kam der Gegner vor der freien Reichsstadt an, die ihm nach kurzem Zögern ihre Tore öffnete. Der Vorschlag des Kurfürsten den Markgrafen Ludwig in seiner Stellung bei Augsburg anzugreifen fand bei Villars keine Zustimmung und es war daher notwendig weitere Maßnahmen zu treffen. Diese ergaben sich erst aus einem Ausgleich zwischen den auseinandergehenden Wünschen der beiden Heerführer. Villars, dem die Lage seit geraumer Zeit etwas unheimlich geworden war, drängte nach Westen und schlug vor nach Ulm zu rücken; der Kurfürst dagegen wollte seiner durch die feindliche Armee ständig bedrohten Hauptstadt näher bleiben. Schließlich einigten sie sich dahin, daß die Armee nördlich von Augsburg beiderseits des Lech, verbunden durch eine bei Thierhaupten geschlagene Brücke, mit dem Hauptquartier in Nordendorf postiert werde. Von da schreibt am 17. September der junge Generaladjutant Graf Törring an seine Mutter: „Gestert hat der Maréchal de Villars und schier alle französischen Generalle in des Feldmarschalls Arco Lager gespeist", was darauf schließen läßt, daß die berechtigte Unzufriedenheit Max Emanuels mit dem Verhalten des Villars der bayerischen Gastfreundschaft keinen Eintrag tat. Aus der ihm aufgezwungenen Lage wurde Max Emanuel unerwarteter Weise durch den Gegner befreit. Am 18. September verließ Graf Styrum, der von Markgraf Ludwig den Befehl erhalten hatte sich Donauwörths zu bemächtigen, seine feste Stellung bei Haunsheim und marschierte flußabwärts. Villars, der gerade in Dillingen amwesend war, brachte diese Nachricht sofort nach Nordendorf. Die Wahrscheinlichkeit eines Erfolges über Styrum war so offenliegend, daß Villars dieses Mal dem Kurfürsten keine Schwierigkeiten machte, sondern ganz damit einverstanden war dem Gegner eine Schlacht zu liefern. 282 52. Der Beginn des Spanischen Erbfolgekrieges. Indem der Kurfürst mit dem Hauptteil der Armee mittels eines Nachtmarsches über Donauwörth von Osten her und Usson aus Dillingen von Westen her gegen das Korps Styrum vorrückten, brachten sie dieses am 20. September bei Höchstädt zwischen zwei Feuer; nur der festen Haltung der Nachhut unter Fürst Leopold von Anhalt-Dessau hatte der Gegner es zu danken, daß ihm der Rückzug nach Nördlingen noch gelang. In der richtigen Erwägung, daß der errungene Sieg nur dann seine volle Bedeutung gewinne, wenn der durch ihn erzielte moralische Eindruck wie die erlangte numerische Überlegenheit sofort zu einem Schlage gegen den noch bei Augsburg stehenden Markgrafen Ludwig ausgenutzt würden, sah Max Emanuel von weiterer Verfolgung Styrums ab und wendete sich sofort gegen Augsburg. „Nun geht es auf den Prinz Louis los,“ schrieb am 21. September der die Avantgarde führende Feldmarschall Graf Arco, „und wollen wir ihm auch den Weg aus Bayern und dem Schwabenland weisen.“ Als aber die Armee bei Augsburg angelangt war, weigerte sich Villars die französischen Truppen verwenden zu lassen, weil des Gegners Stellung zu stark sei, und der von Max Emanuel geplante Angriff mußte unterbleiben. Von neuem drängte Villars nach Westen, und da er dieses Mal geltend machen konnte, daß Verstärkung durch französische Truppen unter Tallard zugesagt sei, ließ sich Max Emanuel überreden mit der französischen Armee nach Ulm zu marschieren, während Feldmarschall Arco mit den bayerischen Truppen zur Deckung von München an der Augsburg-Münchener Straße zurückblieb. Diese Operation hatte die unerwartete Wirkung, daß Markgraf Ludwig unter Zurücklassung einer starken Besatzung Augsburg Mitte Oktober verließ und südlich ausbiegend über Kempten nach Westen abzog. Max Emanuel folgte anfangs nach und besetzte bei dieser Gelegenheit die Reichsstadt Kempten, ließ aber dann den Markgrafen ruhig in die Winterquartiere abziehen, indem er seinen Vorteil wohl erkannte. Die um diese Zeit auf seinen Antrag erfolgte Abberufung des Marschalls Villars und dessen Ersetzung durch den gefügigeren Marschall Marsin gab ihm ohnehin mehr freie Hand über die französischen Truppen zu verfügen und so beschloß er trotz der vorgerückten Jahreszeit sich noch der Reichsstadt Augsburg zu bemächtigen. Nachdem Generalwachtmeister Marquis Maffei das erforderliche Belagerungsgeschütz von München und Ingolstadt herangeschafft hatte, begann am 8. Dezember die Beschießung der Festungswerke aus 4 Kanonen= und 5 Mörserbatterien. Die Besatzung ließ es jedoch nicht zum Sturme kommen und bereits am 14. Dezember gelangten die Verhandlungen zum Abschluß, die die alte Reichsstadt in Max Emanuels Besitz brachten. An der Süd-, Ost= und Nordgrenze Bayerns hatten inzwischen die Waffen auch nicht geruht. Im Süden hielt Kufstein unter Graf Törring der andauernden Belagerung durch kaiserliche Truppen stand, so daß es Max Emanuel möglich war die Festung entsetzen zu lassen. Im Osten hielt sich in gleicher 54. Die Sendlinger Banernschlacht 1705). 283 Weise die Feste Schärding, doch blieb das Innviertel von Kaiserlichen besetzt. Auch der nördliche Teil der Oberpfalz war in den Händen des Gegners geblieben, nachdem die Feste Rothenberg und die Städte Amberg und Cham nach mutvoller Verteidigung kapituliert hatten. Trotzdem konnte Max Emanuel mit höchster Befriedigung auf den bisherigen Verlauf des Krieges zurückblicken. Nachdem er im Kampfe mit dem Gegner wiederholt siegreich geblieben, hielt er nun das ganze Land zwischen Lech und Iller, die freien Reichsstädte Regensburg, Ulm, Augsburg, Memmingen und Kempten, das Herzogtum Neuburg und in Tirol das feste Kufstein besetzt und war imstande seine Bundesgenossen auf erobertem Gebiet in die Winterquartiere zu legen. Hätten es die Verhältnisse Max Emanuel gestattet, den Krieg mit gleichem Erfolge im Jahre 1704 fortzusetzen, so würde das Haus Wittelsbach wohl schon damals den Kurhut mit der Königskrone vertauscht haben. Aber nun betrat mit Prinz Eugen von Savoyen auf gegnerischer Seite ein größerer Feldherr den deutschen Kriegsschauplatz und von da an vermochte Max Emanuel nicht mehr zu siegen. 53. Das G'sangl von Anno 1705. Von Karl v. Heigel.) „Weih' unser Schwert du, der uns kennt, Das Feuer weih“, das in uns brennt, Wir kämpfen für das Bayerland! Kaiserlich Volk knecht't unsern Leib, Raubt unser Kind, schänd't unser Weib, Max Emanuel ist verbannt! Es ist für uns Rein ander Heil, Die Flint zur Hand und Sens' und Beil! Max Emanuel ist verbannt! Wir raufen, Einer gegen Zehn, Doch die Büchsentreffen, die Sensen mäh'n, Wir kämpfen für das Bayerland! Weihnacht ist da; es läut't zur Metten, Wir aber wollen die Kinder 2) retten, Erretten aus fremder Hand Die Kinder! Bauer oder Knecht, Heut sind wir gleich und sind im Recht, Wir kämpfen für das Bayerland! Die Kinder retten! Schlagt zu, schlagt tot! Die weißblaue Fahn' muß werden rot, Der (hristbaum steh’ in Brand! Wir raufen heute nicht um Klein's, Und fallen wir, ist alles eins — Dreimal Hoch das Bayerland!“ 54. Die Sendlinger Bauernschlacht (1705). Von Hans Hopfen.-) Nun wollen wir aber heben an Von einer Christnacht melden: Ausden Bergenzieh'n gen München heran Fünftausend männliche Helden. Der Gemsbart und der Spielhahnschweif Hind drohend gerücht nach vorne, An ihren Bärten klirrt der Reif, Ihr Auge glüht von Zorne. !) „Im Isartal“, eine Erzählung von K. v. Heigel, S. 87. Dresden 1902, E. Pierson. *) Die gefangenen Prinzen. *) Gedichte, S. 47 ff. Berlin 1883, A. Hofmann & Co. 284 Sie schwenken die Sense, die Keule, das Schwert, Fünfhundert sind mit Büchsen bewehrt, Und wie die Schneelahn wächst die Schar Von den Bergen rollend im Monde klar. Ein Fähnlein himmelblau und weiß Trägt vor dem Zug ein riesiger Greis; Das ist der stärhste Mann des Lands, Der chmied von Kochel, der Meier Hans; Von seinen Söhnen sieben Ist keiner zu Haus geblieben. „O Kurfürst Max Emanuel, Wir müssen's bitter klagen, Daß du für Habsburg Leib und Seel' So oft zu Markt getragen! Du Belgradstürmer, du Mohrentod, Du mußtest ins Elend wandern Und brichst französisch Gnadenbrot Zu Brüssel jetzt in Flandern. Es irrt dein Weib auf der Landesflucht, Deine Waisen weinen in Feindes Zucht, Gebrandschatzt darben die reichen Gaurn, Man sengt die Fluren, man schändet die Frau'’n, Man rädert die Männer um leisen Verdacht, Man reißt die Söhne vom Stroh zu Nacht Hie nach Ungarn zu trommeln ins heiße Blei — Das Maß ist voll, es birst entzwei; Drum lieber bayrisch sterben Als kaiserlich verderben! Auch hat die Münchner Bürgerschaft Uns einen Brief geschrieben, Daß sie mit ungebrochner Kraft In Treue fest geblieben. Wenn wir den roten Isarturm Nach Mitternacht berennten, Erhöben drinnen sich zum Sturm Die Bürger und Studenten. Denn wie den letzten, teuersten Schatz Vergruben sie am geheimsten Platz, Was ihnen geblieben an Waffen und Wehr. 54. Die Sendlinger Bauernschlacht (1705). Sie sprechen am Tage sich nimmermehr, Doch tief in den Kellern bei Fachelbrand Reicht sich die ganze Stadt die Hand; Allnächtens zieht von Haus zu Haus Ein unterirdisches Gebraus, Ein: Lieber bayrisch sterben Als kaiserlich verderben! Wir klopfen ans Tor, nun laßt uns Da geht von den Wällen ein Blitzen Und feurigen Tod zum Willkomm spei'n Guthaiserliche Haubitzen; Und Straßen auf und Straßen ab Musketen und Granaten — Wer hat die Landsleut' an das Grab, An Österreich verraten? Der Pleger von Starnberg war der Wicht! Mein Lied nenn' seinen Namen nicht, Verdammnis und Vergessenheit Begrab' ihn heut' und allezeit; Sein Kleid sei gelb, sein Haar sei rot, Sein Stammbaum des Ischariot! — In Tränen flucht die Bürgerschaft, Ihr blieb heine Klinge, kein Rohr, kein Schaft; Hie ward in wenig Stunden Entwaffnet und gebunden. Doch spie' die Höll’' aus dem roten Turm: Der Landsturm von den Bergen, Er nimmt die Münchner Stadt mit Sturm Trotz Kaiser Josephi Schergen! Die Brüche dröhnt, die Nacht wird hell, Hie Wirbeln, Schreien, Knallen, Vom „Hurra, Max Emanuel!" Die Gassen widerhallen. Schon rief der Feldmarschall von Wendt: „Die Sache nimmt ein schlimmes End'; Wo bleibt des Kriechbaum Reiterei? Ich rief sie doch im Flug herbei!“ Da rasselten über den Brüchenkopf Mit rotem Mantel und doppeltem Zopf Die fremden Schwadronen die Kreuz und die Quer. 54. Die Sendlinger Bauernschlacht (1705. Von den Wällen schlugen die Bomben schwer. Die Landsleut' in der Mitten, Die haben viel hart gestritten. Sie slohen über die Heide breit Durch tief verschneite Fluren, Im Rücken und an jeder Seit' Kroaten und Panduren. Dort sind wohl ihrer tausend und meh Unter Rosseshufe gesunken Und haben den blutigen Weihnachtschnee Als Wegzehrung getrunken. Ein Friedhof steht am Hügelrand Den erklommen die Bauern mit Knie und Hand, Auf dem Glatteis ringend im Einzelkampf Unter Kolbenstößen im Pulverdampf, Bis von dem Rest der treuen Schar Der steile Hof erklettert war. Da stieß in ein verschneites Grab Der greise Schmied den Fahnenstab: „Hie lieber bayrisch sterben Als kaiserlich verderben!“ Heiß Rochte der Schnee, die Nacht war lang, Durchs Knattern der Musheten Zog sich's wie Orgel= und Glochenklang, Wie fernher wanderndes Beten. Und ein Bauer ein weißes Tuch aufband, Er tat's an der Hense schwenken, Ermußte des Jammers imbergigen Land, Der Witwen und Waisen gedenken. — „Von der Zugspitz bis zum Wendelstein Nur Sturmgeläut' und Feuerschein, Derweil zwischen Hufschlag, Schnee und Blei Wir fruchtlos fallen vor Hahnenschrei. Wir haben's verspielt ohne Nutz und Lohn, Drum, feindlicher Obrist, gib uns Pardon, 285 Daß die Dreihundert, die wir noch sind, Heimziehen dürfen zu Weib und Kind — Drauf ist unter Blitz und Knallen Der Sprecher vom Stein gefallen. Daschlossen ums flammende Gotteshaus. Die Landsleut' eine Kette Und knallten und schrien in die Nacht hinaus Eine furchtbare Weihnachtmette. Als der Hahn im Dorfe zu krähen begann, War all ihr Blei verschossen, Sie hingen würgend Mann an Mann Auf den schäumenden Ungarrossen. #BMindee#i. dielesher#s: e#n □ Wia Da stand von den Bauern ein einziger nur, Das war der stärhste Mann des Lands, Der Schmied von Kochel, der Meier Hans; Mit einer Keule von Eisenguß Drasch er sie nieder zu Pferd und Fuß. Doch als die Sonne zur Erde sah, Seine sieben Söhne lagen da Ums Fähnlein, das zerfetzte; Der Vater war der letzte. Nun tröst’ euch Gott im Himmelreich, Ihr abgeschiednen Seelen! Es wird von solchem Bauernstreich Roch Kindeshind erzählen. Wohl manch ein Mann, wohl manch ein Held Geht um in deutschen Weisen, Wir wollen den, der Treue hält, Vor allen andern preisen, Der trotz Verrat und Hochgericht Von seinem Wort Rein Jota bricht. Jetzt aber sagt, wo hehren wir ein? Ich denk“', heut' soll's in Sendling sein. Vorbei am Friedhof führt die Straß', Da grüßen wir unters verschneite Gras: „Hie lieber bayrisch sterben Als kaiserlich verderben!“ 286 55. Eine Szene aus der Sendlinger Bauernschlacht. 55. Eine 8zene aus der Sendlinger Bauernschlacht. Von Anton Hoffmann.!) Die bange Nacht ist um — bilaugrau schleicht der zagende Tag ins Schneefeld. Aus mattroter Sonnenscheibe fällt glanzlos durch den Dunst ein fahler Schein über die Ebene, von deren kalten, westlichen Schatten sich eine frostige Schneewand emporringt, aurorafarbige Flatterwölkchen voraussendend, die im grüngelben Licht des östlichen Horizontes untertauchen. Drüben im Feld unterhalb Sendling ist die Arbeit getan, aus vielen Hunderten zerfleischter Leiber dampft das Blut zum Himmel. Kaiserliche Husaren und Grenzvölker, verwilderte, im lebenslangen Krieg gegen den Erbfeind der Christenheit erbarmungslos gewordene Räuber, schweifen zwischen den zuckenden Haufen umher, gewohnt in der armseligen Habe der Unterlegenen Ersatz für seltene Löhnung zu finden, plündernd und letztes, flackerndes Leben mordend, im mildesten Falle die bis aufs Hemd Ausgeplünderten im Schnee ihrem Schicksal überlassend. Bis zur schmerzhaften Kapelle am Kirchhof St. Stephan können wir den Leidensweg verfolgen an den dunklen Silhouetten Gefallener; noch folgen verspätet einzelne Reiterschwärme, denen der Gefechtslärm neue Arbeit und neue Beute verspricht. Dort in den Auen längs der Stadtmauer zwischen Isar= und Angertor, zwischen Isararmen, Mühlen Vauer mit Sense. und Bleichen verröchelten heute in früher Morgenstunde schon Hunderte, die die erste wilde Jagd niederstreckte. Stumm und regungslos liegt die turmreiche Stadt im Morgenlicht, winken von den Höhen jenseits der Isar die Vorstädte Giesing, Au und Haidhausen; da lauschen Tausende banger Menschen beklommenen Herzens dem Kampflärm vor den Mauern, dem Laufschritt durch die Straßen eilenden Fußvolkes, dem Hufschlag vorbeitrabender Geschwader. Als die Musketensalven unten im Feld in die ungeordneten Haufen schmetterten, die Husaren ihre unbändigen Mähren in das wirre Gedränge hetzten, da brach der letzte geschlossene Widerstand der Landesverteidiger.) 1) „Führer durch das Kolossal-Rundgemälde, aufgestellt auf der Theresienhöhe 2 bei München.“ Selbstverlag, 1905 München. 1) Die gesamte Streitmacht der „churbayrischen Oberlandesdefension“, ca. 5000 Mann stark, war gegen München herangezogen, entschlossen mit Hilfe der Bürgerschaft die Landeshauptstadt der schwachen kaiserlichen Besatzung zu entreißen, die Wegführung 55. Eine Szene aus der Sendlinger Bauernschlacht. 287 Nun galt's nicht Kampf mehr um Sieg und Freiheit, jetzt ging es ums arme Leben. Der Rücken war noch frei bis zur nahen Dorfumfassung; dort in Zäunen und Hecken gab es noch Hindernisse für die Verfolger, in Häusern, Scheunen, Ställen noch Deckung gegen das mörderische Blei, auf Straße und Feldweg vielleicht noch ein Entkommen. Was noch stand, wirbelte in Haufen die Hänge und die hohle Straße am Kirchhof hinauf. Hier hetzt der kaiserliche General Kriechbaum selbst sein Fußvolk den Fliehenden auf den Nacken. In dichten Massen schieben sich die Kolonnen den Berg heran, inmitten der Kommandant des Entsatzkorps mit seinem Gefolge, Grenadiere voraus, die den vom freien Feld sich Zurückziehenden auf dem Fuße folgen. Schonungslos wird hier das Dolchbajonett gebraucht, die neue Waffe des Fußvolks, welche, mit dem Holz- — heft in die Mündung gepflanzt, die Muskete zum ’" wuchtigen Spieß machte. Was nützt dagegen die dünne Sensenklinge, was Gabel, Sichel und Knüppel! Nur der wuchtige Morgenstern, von nervigem Arm geschwungen, die schneidende Axt und die altertümliche Hellebarde mag dagegen bestehen. „Zum Freithof“ brüllt da oben der Sensenmann an der Mauer und durch die enge Pforte schiebt sich das hastige Getümmel um Schutz bei Altar und geweihtem Boden zu finden. Ifarwinkler Schũte. Das Spundbajonett im Lauf der Infanteriemuskete hindert den Schuß, aber oben von der Mauer blitzt es, pafft und knallt es wie beim Scheibenschießen. Hier halten noch Isarwinkler im grünen Rock mit dem kurzen gezogenen Radschloßstutzen stand gegen den geschlossenen Ansturm des kaiserlichen Fußvolkes. Wohl werden auch hier schon die Grabhügel zum harten, kalten Sterbebett derer, die aus dem Gemetzel im Wiesengrund hierher sich noch schleppend verbluteten, und die alte Kirche aus ferner, eisenharter Zeit sah nie noch solch Getümmel um ihre altersgrauen Mauern, wo das Blut der Gemordeten, das über die Altarstufen rieselte und an die kalten Wände spritzend verrauchte, dem Ort des Friedens und ewiger Ruhe selbst die Weihe nahm. der kurfürstlichen Prinzen zu hindern und, einmal im Besitz der Hauptstadt, von hier aus der österreichischen Herrschaft ein Ende zu machen. Hauptsächlich waren es wehrhafte Männer vom Oberlauf der Isar und dem Land zwischen Loisach und Mangfall Isarwinkler — die selbstbewußt, trotzend auf eigene Kraft, den blutigen Strauß wagten. 288 55. Eine Szene aus der Sendlinger Bauernschlacht. Des Verhaus knorriges Astwirrsal vermochte den Stürmern nicht halt zu gebieten, nicht Schutz den Verteidigern zu geben, denn schlecht taugt zum Nahkampf das zum Streitgerät geformte Ackerwerkzeug, nutzlos ist es auf die Ferne. Man ballt sich zu Knäueln zusammen die Wehr vorstreckend; so lehrten es die kriegserfahrenen Offiziere und Soldaten, die aus dem Verbande der aufgelösten kurbayerischen Regimenter in die Reihen der Landesverteidiger traten — „lieber dem Teufel zu dienen denn dem Keiser“. Der Leiter des gesamten Aufstandes, der Jägerwirt von Tölz, auf schnaubendem Schecken reitend, starrt trüb und unschlüssig die Straße hinab, wo es in erdrückenden Massen heraufzieht. — „Alles verloren!“ — „Wenn's schon zum Sterben ist, dann drauf!"“ „Lieber bayrisch sterben als kaiserlich verderben!“ Da werfen die Verzweifelnden und Zagenden sich den Grenadieren des Regiments „Bischof von Osnabrück“" entgegen, die das Dorf umgehend durch die Gasse einbrechen. Der kleine Tambour schaut zaghaft ins Getümmel: das ist anders, als wenn man sich daheim im Dorfwirtshaus an die Gurgel fuhr oder mit dem Schlagring die Köpfe zerbeulte, das ist bitteres Sterben in einem erbarmungslosen Ringen. Da scheppert“ die dünne Sensenklinge gegen den starren Gewehrlauf, die Axt gegen die Partisane, hier würgt das Messer gegen den Degen, da prasselt tödliches Blei in die Leiber. Doch auch durch die Dorfgasse wälzt sich im Laufschritt von Neuhofen und Thalkirchen herüber fränkisches Fußvolk vom Regiment „Jahnus von Eberstätt"“. Es soll der Arbeit nicht viel mehr finden. In dichtem Knäuel bahnt hauend, stechend und schießend der Haufe der Isarwinkler sich eine Gasse ins Freie, mit ihnen der französische Gardekapitän Gauthier, einer ihrer Führer. Ihr sicheres Blei hält die Verfolger in Achtung und wenn auch viele stürzend den Weg zeichnen zur Heimat, die Braven erreichen fechtend den schützenden Wald. Den breiten „crabatischen“ Krummsäbel oder die lange Radschloßpistole in der Faust jagen über den Heil. Geisthof die Cusanihnsaren herein von de Wendt, dem Kommandanten der kaiserlichen Besatzung Münchens, selbst geführt. Mit Roß und Waffen wohl versehen boten diese Reiter von den Ufern der Drau, Sau und östlichen Donau als leichte. flüchtige Scharen dem ihre Dienste, der ihnen Sold und Beute versprach. Schrecken und Furcht, aber auch Haß und bitteres Rachegefühl erweckten überall ihre barbarischen Gepflogenheiten. Hoch in den Bocksätteln mit aufgezogenen Knieen sitzend neigen sich die Vordersten zu wahllosem Hieb und Schuß in die dichte Masse der Sensenmänner, die die Wucht des Galoppsprunges hinwegfegt. Manch nervige Bauernfaust klammert sich da in die Zügel oder die haarige Roßschnauze, daß das Tier scheuend auffährt oder vorprellend den 55. Eine Szene aus der Sendlinger Bauernichlacht. 289 Widerstand zu Boden reißt. Mancher Gaul, in dessen Brust die Sense zischend sich vergraben, kollert mit plumpem Fall hauend und schlagend in den Schnee, aber brutale Hiebe lösen die knochigen Hände von den Zügeln und der brausende Reitersturm rächt den Fall des Kameraden. In den Haufen verstreut erkennt man an den Uniformen Soldaten aufgelöster bayerischer Regimenter, die hier mit ihren bäuerlichen Kriegsgenossen die Mannentreue zu ihrem Fahneneid mit dem Leben bezahlen. Schon klimmen am Hang beim Wimbauernhof auch grauröckige Musketiere herauf. Noch schwanken die Vordersten vor der entschlossenen Haltung eines verzweifelten Häufleins; da duckt sich ein herkulisch gebauter, waffenloser Knecht zum Sprung gegen den zaudernd das Gewehr vorstreckenden Musketier, doch die Chargierten treiben die Zaghaften an zum Vollzug des Mordwerks. Da hieben die Zimmerleute von der Au, die sich den Aufständischen angeschlossen hatten, ihre letzten Späne, da schlugen die Schmiede vom Oberland ihre letzten nervigen Schläge, der Letzten einer jener heldenhafte Schmied Balthes, von dem kein Dokument zu berichten weiß, den aber treues Volksgedenken überliefernd aufstellte als das Urbild starren, zähen Mutes und nimmerwankender Treue zur Fahne seines Landes. Mit der Linken das Symbol kriegerischer Treue ans Herz drückend, mit der hammergewohnten Rechten den schmetternden Morgenstern regierend, stiernackig dem Feinde Trotz bietend und nicht achtend des ihn umtobenden Verderbens sei er uns durch alle Zeiten die Idealgestalt bayerischen Löwenmutes und bayerischer Treufestigkeit. Das Feld war geräumt, der Sieg erfochten; aus den Leichenhaufen, aus den Häusern, Ställen und Scheunen sollte die blutgesättigte Soldateska sich jetzt ihren Lohn holen. Beutegierig brachen Husaren, Panduren und Kroaten in die Höfe, die Türen krachten und von neuem verrichteten Yatagan, Säbel und Faustrohr entsetzliche Arbeit. Inmitten des über sie zusammenschlagenden Verderbens verkrochen sich die geängstigten Bewohner hilflos in ihren Hütten, retteten zwar das Leben, ihre Habe aber fiel der Plünderung zum Opfer. Die Bauern-Artillerie, kleine, wirkungslose Stücke, die sonst in den Klöstern zu Tegernsee und Benediktbeuern friedliche Dienste zum „Antlaßschießen“ taten, fallen neben sechs Fahnen und einigem Fuhrwerk als Trophäen den Siegern in die Hände, mit ihnen die Führer: die Leutnants Clanze und Aberle und als letzter der kursfürstliche Hauptmann Mayer, der, nachdem Widerstand nutzlos, um dem überlebenden Rest der Landesverteidiger das Leben zu erwirken, selbst seine Person einsetzte. Über das Feld aber, gegen den Forstenrieder Wald tobt die Verfolgung. Längst schon ist der Ort eingekreist durch zahlreiche Reiterei, die den Ring immer enger schließend jeden der Fliehenden wie parforce gejagtes Wild hetzt. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Baverns. 19 290 55. Eine Szene aus der Sendlinger Bauernschlacht. Viele durchbrechen den Ring; mancher bahnt sich durch einen glücklichen Schuß eine Lücke, so der Student Passauer, der Freund des Jägerwirts, welcher, verfolgt durch Husaren, im kritischen Moment, da sein Bauernroß das Hindernis verweigert, einen Verfolger vom Pferde schoß und durch Kreuz= und Querhiebe mit dem Degen sich die Meute vom Leibe haltend glücklich entkommt. Zwischen 10 und 11 Uhr des Christtags war alles vorüber, verstummt das prasselnde Gewehrfeuer, erloschen das Geschrei der Kämpfenden. Vom Letzte Szene des Kampfes am Kirchhof von Sendling.) weiten Leichenfeld nur scholl noch das Röcheln Sterbender und das Jammergeschrei Verwundeter oder das Wehklagen der Ortsbewohner, denen das Vieh aus den Ställen getrieben wird. In der Ferne, den blauen Bergen zu, verhallt der Lärm der Verfolgung und über die Dachfirste springt der rote Hahn eine braune Rauchwolke über das Dorf wälzend und das Bild von Mord, Brand und Plünderung vollendend. — Wo in breiten Blutlachen sterbende Landeskinder einst verscheidend sich wälzten den Rosenkranz um die kalten, zitternden Finger geschlungen, wo ein letztes Vaterunser im stockenden Atem verhauchte und nackte Verwundete in Ecken und Winkeln vor dem Winterfrost zitternd sich verkrochen, wo der Hufschlag der Rosse und der Feldschritt stürmender Bataillone einst den Zornesausbruch eines zerschlagenen Volkes zermalmend zu Boden trat, da rollt jetzt der brausende Verkehr der Großstadt. 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main. 291 Wie mancher mag im Drange des alltäglichen Treibens und Hastens achtlos an St. Margareta, dem bescheidenen Kirchlein von Sendling, vorbei gehen nicht denkend, daß sein Fuß denselben Staub tritt, den eines Heldenvolkes vergeblich vergossenes Blut netzte. Vergeblich — aber nicht nutzlos, wenn zur Weihnachtszeit uns die Glocken des alten Kirchleins in der Christmette die Worte läuten: „Vergeßt der treuen Toten nicht" und wir im Gedächtnis der Großtat ihres Opfertodes, ihres hehren Beispiels, Nacheiferung uns geloben mit dem alten Bayerneid: „In Treue fest!“" Würzburg mit dem Marienberg von Nordwesten gesehen. 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main. Von Theodor Henner.“ Von den Höhen des Fichtelgebirges kommend bewegt sich der Main in stattlicher Längenausdehnung von Osten nach Westen durch jene Lande, denen dauernd der Name Franken verblieben ist; nicht etwa die Urheimat des Frankenstammes, sondern ein Gebiet, in das sich vorher alamannische und thüringische Bewohner geteilt hatten, bis durch große geschichtliche Wandlungen am Ubergang vom 5. zum 6. Jahrhundert das fränkische Element hier schließlich zum herrschenden geworden ist. Nicht ohne Grund hat der Begriff „Mainlinie“ eine namhafte Bedeutung in der inneren Entwicklung Deutschlands gewonnen; in diesem Flußgebiet scheidet sich gewissermaßen der eigentliche Süden von dem mittleren und nördlichen Deutschland. Nicht in einheitlich gestrecktem Laufe verfolgt der Main seine Richtung, sondern vielmehr in wiederholten starken Ausbiegungen nach Süden und Norden, und an einer derselben, ungefähr in der Mitte des ganzen Flußlaufes, liegt Würzburg, eine Niederlassung, deren erste Anfänge wohl in graue Vorzeit zurückgehen, in jene Zeiten, da keltische Völkerschaften als Vorläufer der Germanen das mittlere und südliche Deutschland bewohnten. Allein sein eigentliches Licht und Leben bekam der Ort doch erst unter dem Einfluß der fränkischen Herrschaft. 19- 292 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Mai Zu beiden Seiten des Mains baut sich Würzburg auf und da ragt am linken Ufer auf steil ansteigender Felsenhöhe, dem Marienberg, jene alte Feste „Unser lieben Frauen Berg“ empor, welche den ganzen Talkessel, in den die Stadt gebettet liegt, beherrscht. Sie gibt dem ganzen Städtebild seinen eigenartigen, romantischen Reiz, sein charakteristisches Gepräge und steht andern Bergschlössern, an die man sich unwillkürlich erinnert fühlen mag, wie Hohensalzburg, der Willibaldsburg bei Eichstätt, in keiner Weise nach. Deshalb sei dieser auch für die ganze geschichtliche Entwicklung der Stadt so bedeutsame Marienberg hier im Bilde wiedergegeben. Dort auf jener Burg herrschten bis zu Beginn des 8. Jahrhunderts die unter der Oberhoheit der Frankenkönige stehenden fränkisch-thüringischen Volksherzoge über ein weites Gebiet insbesondere gegen Norden hin. Unter ihnen fand als neue Botschaft von folgenreichster Wirkung auch für die gesamte Kultur der Mainlande das Christentum seinen Eingang. Auch hier waren es britische Mönche, St. Kilian und seine Gefährten, denen das mühevolle Werk gelang; für alle Folgezeit sind sie die gefeierten, volkstümlichen Apostel Frankens geblieben. Durch den kulturverbreitenden Eifer der Mönche, die sich dann bald dort niederließen, begann jedenfalls schon in sehr früher Zeit der Weinbau, der bis heute Frankens Reichtum und Stolz geblieben ist; gerade an den Abhängen des Marienbergs wächst eine der edelsten Arten. Von entscheidender Bedeutung für Würzburgs Zukunft wurde aber die mit Hilfe der Karvlinger bewirkte Gründung eines Bischofssitzes durch den großen Organisator der Kirche des Frankenreiches, Bonifatius, im Jahre 741. Durch diese bischöfliche Kirche und das, was sich in ihrer Umgebung sammelte, erwuchs recht eigentlich die spätere Stadt und zwar so, daß nun auch auf dem rechten Flußufer eine wohl schon früher vorhandene Ansiedelung rasch sich ausdehnte und dann bald zum Schwerpunkte des Ganzen geworden ist. Groß war das geistliche Machtbereich dieser Würzburger Bischöse; Spessart und Fichtelgebirge bildeten die Grenzen gegen Westen und Osten, nördlich reichte es weit nach Thüringen hinein, südlich bis ins heutige Württemberg. Aber auch die weltliche Ausstattung des Bischofsstuhles war gleich von Anfang an eine wahrhaft glänzende und die folgenden Jahrhunderte vermehrten sie dann immer noch weiter mit Gütern, mit ganzen Grasschaften und Gerechtsamen verschiedenster Art. Der Bischof von Würzburg war schließlich der reichste und mächtigste Herr und Fürst in Franken; in jenem Titel eines Herzogs von Ostfranken, der vom 15. Jahrhundert an regelmäßig von ihm geführt wurde, der aber schon älteren Ursprungs ist, hat diese ganze Stellung ihren beredten Ausdruck gefunden. Der eigentliche Lebensnerv dieses ganzen Gebietes war aber der Flußlauf des Mains, sein Mittelpunkt Würzburg. Und dieses Würzburg konnte, als man später aus wohlerwogenen Gründen weiter mainaufwärts an die Gründung eines neuen Bistums in Bamberg ging und als anderseits das später so 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main. 293 glänzende Nürnberg eben erst deutlicher hervorzutreten begann, bereits auf eine mehrhundertjährige bedeutsame Geschichte zurückschauen. In der Zeit vom 8. bis zum 11. Jahrhundert begann Würzburg allmählich in seinem Außeren städtisches Aussehen zu gewinnen. Zu einer erstmaligen Ummauerung kam es wohl durch die lange, schwere Ungarnnot, die als schreckliche Geißel ein halbes Jahrhundert hindurch die deutschen Lande heimgesucht hatte, und diese Eigenschaft einer befestigten Stadt hat es dann durch alle weitere Folge behalten, zuletzt ausgestaltet zu einer starken Festung nach Vaubanschem System. Erst in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts wurde im Zusammenhang mit den großen Umwälzungen im Befestigungswesen, die unterdessen eingetreten waren, zuerst für die Stadt und dann auch für den Marienberg die Festungseigenschaft völlig aufgehoben. Innerhalb jener alten ersten Mauern hatte sich vor allem der Dom erhoben, ursprünglich nur ein Holzbau, dann aber nach wiederholter Zerstörung durch Feuer als Steinbau. In der Zeit zwischen dem 11.—13. Jahrhundert gewann er in der Hauptsache die Gestalt, die er heute noch zeigt, einc viertürmige Pfeilerbasilika, die durch ihre mächtigen Verhältnisse, vor allem in der Längenausdehnung zu den ansehnlichsten deutschen Kathedralen romanischen Stils gehört. In der gleichen Stilart erstanden dann noch andere kirchliche Bauwerke, die heute noch als bedeutsame Denkmäler dieser Epoche vor uns stehen; so das stattliche Neumünster, dessen westliche Krypta durch St. Kilians Grab zum Nationalheiligtum der Franken wurde; sodann die zu Ehren St. Burkards, des ersten Würzburger Bischofs, errichtete Kirche im Mainviertel mit ihrem schönen Paradies; die Kirche der Schottenmönche usw., während die uralte Rundkirche auf dem Marienberg damals auch ihre jetzige Gestalt gewann. Mit diesem baulichen Heranwachsen hielt aber die politische Bedeutung der Bischofsstadt gleichen Schritt. Häufig schlugen hier unsere Kaiser ihre stets wandernde Hofhaltung auf und hielten wichtige Reichstage ab und wiederholt wurden kaiserliche Kanzler auf diesen Bischofsstuhl erhoben. Ihren Höhepunkt fand diese bevorzugte Stellung Würzburgs in der Zeit der staufischen Kaiser-Gern und oft hielten sich die Staufer in dem ihnen gehörigen, leider jetzt völlig verschwundenen Hof zum Katzenwicker auf und es war ein Moment höchsten Sonnenglanzes in der Geschichte Würzburgs, als in seinen Mauern Kaiser Friedrich Rotbart im Jahre 1157 die Hochzeit mit Beatrix von Burgund feierte, ein Vorgang, den später Tiepolos Meisterhand in leuchtendem Farbenglanz in den Räumen der Residenz künstlerisch verherrlichte. Würzburg galt damals nach den Erzbistümern als das erste und vornehmste unter den Bistümern des Reiches; hatte doch Kaiser Friedrich einen seiner eigenen Söhne, Philipp von Schwaben, ursprünglich dort zum Bischof wählen lassen. Auch von einem gewissen poetischen Zauber erscheint Würzburg gerade in diesem Zeitalter verklärt: nach einer allerdings erst späteren Über- 294 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main. lieferung hat Walther von der Vogelweide hier den Abend seines vielbewegten Sängerlebens verbracht und sein Grab im Kreuzgang von Neumünster gefunden. Mit all diesem Glanz nach außen ging eine bedeutsame innere Entwicklung Hand in Hand. Unter den schützenden und fördernden Einwirkungen kaiserlicher Privilegien wie auch des bischöflichen Stadtregiments reifte allmählich ein kraftvoll selbstbewußtes städtisches Bürgertum heran. Aber wie es mehr oder weniger überall in diesen Bischofsstädten zu gehen pflegte, kam auch hier bald die Zeit, da die Interessen und Ansprüche des bischöflichen Stadtherrn und der emporstrebenden Bürgerschaft auseinandergingen und in feindlichen Gegensatz zueinander gerieten, zum erstenmal unter dem gewaltigen Bischof Hermann I. von Lobdeburg im Jahre 1254. Seitdem zogen sich die Bischöse auf ihr Bergschloß, die Marienburg, zurück um von dort aus den Trotz bürgerlicher Selbstherrlichkeit leichter bändigen zu können und nur allzuoft waren die beiden gegenüberliegenden Stadtseiten wie feindliche Heerlager geschieden, wobei die Bürgerschaft dann gerne bei den Kaisern Anlehnung und Rückhalt suchte. Mit wechselvollem Erfolg hin und her wogend zogen sich diese Kämpfe bis zum Jahre 1400 hin, wo es der fürstbischöflichen Streitmacht schließlich gelang in der Schlacht bei Bergtheim einen entscheidenden Sieg über die Bürgerschaft zu erringen. Zertrümmert lagen damit nun die lange genährten Hoffnungen auf reichsfreie Stellung und Selbstherrlichkeit zu Boden und mehrfach entschlossen sich bürgerliche Geschlechter zur Auswanderung, wovon besonders Nürnberg Vorteil gezogen haben soll. Die Herrschaft des Bischofs war damit für die weitere Folge besiegelt und Würzburg zu einer landsässigen Stadt geworden. Trotz dieser vielfach so sturmbewegten Zeitläufte nahm das Wachstum und die Verschönerung der Stadt doch ungestörten Fortgang. Auch das Zeitalter der Gotik hat hier hochbedeutende Denkmäler geschaffen; so die Kirche der Minoriten in den herben, strengen Formen der Frühgotik; dann die wundervolle, leider jetzt so ruinenhaft gewordene Kirche der Deutschherren, vor allem aber die dem Würzburger tief ins Herz gewachsene Marienkapelle am Markt, eine Dichtung in Steinen im schönsten Sinne des Wortes; bald nach einer grausamen Judenverfolgung hatte man sie auf dem früheren Judenplatz gewissermaßen zur Sühne dafür erstehen lassen. Dazu dann die stattlichen Kurien der Domherren mit ihren weiten Hofräumen und zierlichen Kapellen, deren noch erhaltene Reste vielfach von so malerischer Wirkung sind. Allerdings ist vieles davon späteren Umgestaltungen, besonders im vorigen Jahrhundert, zum Opfer gefallen. In Bamberg blieb weit mehr von solchen alten Höfen erhalten. Auch in der Plastik hatte man sich in Würzburg allmählich zu achtungswerter Höhe emporgearbeitet. Sprechende Belege dafür sind die zahlreichen Grabdenkmäler der Bischöfe im Dom seit Ende des 12. Jahrhunderts; wie 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main. 295 eine steinerne Chronik des Hochstifts muten sie den Beschauer an. Und da trat dann gegen Ende des 15. Jahrhunderts jener Meister auf, der Würzburgs Namen in der deutschen Kunstgeschichte wie wenige verewigt hat, Tilman Riemenschneider. Seiner Geburt nach ein Westfale war er in früher Jugend nach der fränkischen Bischofsstadt gekommen, die ihm zur zweiten Heimat werden sollte; in ihren Mauern entwickelte sich sein ganzes künstlerisches Wirken und sie darf ihn darum mit Recht den Ihrigen nennen. Es sind meistens Gegenstände aus dem Bereich religiöser Darstellung, in denen sich sein Schaffen bewegt; ergreifende Darstellungen des gekreuzigten Heilands, liebliche Madonnen= und Heiligengestalten verschiedenster Art; sodann die meisterhaften Grabdenkmäler der Bischöfe Rudolf von Scherenberg und Lorenz von Bibra im Dom und des Schottenabtes Johannes Trithemius und vor allem sein eigentliches Meisterwerk, das Grabmal des Keiserpaares Heinrich und Kunigunde im Bamberger Dom. Jenes tiefinnerliche religiöse Gefühl, wie es sich in engem Zusammenhang mit der Literatur der Mystiker gerade in Deutschland in so hervorragender Weise herausgebildet hatte, fand in diesem fränkischen Meister einen seiner sinnigsten Vertreter im Reiche der Kunst; eine Stimmung, die sich vor allem in der edlen, zarten Gesichtsbildung und den zierlichen Händen verkörpert zeigt, und dabei noch als eigenartiges Merkmal ein Zug sinnender Wehmut. Riemenschneiders Formenwelt ist noch ganz die der ausklingenden Gotik; allein er gehört doch auch wieder zu jenen Meistern, die unwillkürlich auch von einem mächtigen neuen Zuge ergriffen Das Grabmal des Abtes Trithemius. im Neumünster zu Würzburg. wurden und in einzelnen Werken sich schon als Jünger der beginnenden Renaissance zeigen. 1531 ist er gestorben. Unbedenklich kann man ihn den großen Nürnberger Meistern, einem Adam Kraft und Veit Stoß an die Seite stellen. 296 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Mai Aber nicht nur in der Kunst sondern auch auf den wichtigsten anderen Gebieten äußerten in jener Zeit des Ubergangs vom 15. zum 16. Jahrhundert neue Strömungen und Kräfte ihre Rückwirkung auf Würzburg. Jener überspannte kommunistische Schwärmer und Prediger Hans Böhm, genannt der „Pfeiferhans“, der in Niklashausen im Taubergrund eine so mächtige Bewegung zu entfesseln vermochte, hatte schließlich auf dem Richtplatz in Würzburg im Jahre 1476 sein tragisches Ende gefunden. Er war einer von jenen Vorläufern der gewaltigen Sturmflut gewesen, die ein halbes Jahrhundert nachher über Deutschland hereinbrach, jener aus agrarischen, politischen und religiösen Momenten hervorgewachsenen Revolution, die gemeinhin mit dem Namen Bauernkrieg bezeichnet wird. Von Schwaben ausgehend hat diese Bewegung in gewissem Sinn ihren Höhepunkt in den fränkischen Landen erreicht. Bereits war die Stadt Würzburg auf der Seite der Aufständischen; die noch einmal wach gewordene Hoffnung die früher vergeblich angestrebte Reichsunmittelbarkeit jetzt erlangen zu können hatte die Bürgerschaft dazu gedrängt. Nur noch der Marienberg, verteidigt von dem tapferen, gelehrten fürstbischöflichen Hofmeister Sebastian von Rotenhan und einer kleinen, heldenmütigen Schar ragte wild umtost von den feindlichen Haufen wie ein einsames, letztes Bollwerk der konservativen Sache empor, die freilich nicht ohne eigene schwere Schuld in eine solche verzweifelte Lage gekommen war; nie zu einer andern Zeit ist die Bedeutung dieses Bergschlosses größer gewesen. Und der Entsatz, der dann in der letzten Stunde endlich herankam, bildete den Wendepunkt der ganzen Bewegung, die gewissermaßen in ihrem eigenen Blute erstickte. Mancherlei andere Gärung und Bewegung hat dieses inhaltschwere Jahrhundert auch in seinem weiteren Verlaufe noch über Würzburg gebracht, bis gegen Ende desselben hier eine Herrschergestalt auftrat, geistesstark und willensmächtig genug um der weiteren Entwicklung aller Verhältnisse in der Stadt und im Hochstift ihre festen Bahnen zu weisen, der Fürstbischof Julius Echter von Mespelbrunn. Sein mehr als vier Jahrzehnte währendes Regiment bedeutete eine umfassende, durchgreifende Restauration nach den verschiedensten Seiten hin. Einem Zustand von Unklarheit und Schwanken auf religiösem Gebiet, wie er seit Beginn der religiösen Neuerungen gerade auch in den fränkischen Landen eingetreten war, machte er mit unerbittlicher Strenge im Geiste der sogenannten katholischen Gegenreformation ein Ende; mit Maximilian I. von Bayern gehörte er zu den Begründern der Liga. Um für seine Politik nach dieser Richtung hin einen entsprechenden geistigen Rückhalt zu gewinnen gründete er 1582 die Würzburger Universität. Schon zu einer sehr frühen Zeit, im Jahre 1402, war durch Fürstbischof Johann v. Egloffstein eine solche Hochschule dort ins Leben gerufen worden. Allein diese erste Gründung hatte nicht recht Wurzel fassen können, sie welkte früh dahin. Um so dauerhafter und lebenskräftiger erwies sich dann diese Neugründung Julius Echters. Zur Unterstützung der leidenden Menschheit rief 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main. 297 er seine großartige, heute noch blühende Hospitalstiftung ins Leben mit reicher materieller Ausstattung. Bei all diesen Aufwendungen fand er durch seine hervorragende Finanzkunst noch die Mittel in seiner Hauptstadt wie in den Stiftslanden als ein baulustiger Herr aufzutreten, wie das in der ganzen Geschichte Würzburgs einzig dasteht. Schon längere Zeit war in der Baukunst die Renaissance zur Herrschaft gelangt, wovon in Würzburg sich noch schöne Proben erhalten haben. In diesem Stil ließ Julius weiterbauen, aber mit nochmaliger starker Beimischung gotischer Motive, wie das am merkwürdigsten in der Neubaukirche in Würzburg und in der Wallfahrtskirche zu Dettelbach zum Ausdruck kommt, eine Mischung, die übrigens in dieser Zeit auch noch anderwärts versucht wurde. So nach allen Seiten hin neu gefestigt vermochte Würzburg dann auch die schwere Zeit des Dreißigjährigen Krieges, obwohl sie die Schrecken einer Erstürmung des Marienberges und eine mehrjährige schwedisch-weimarische Zwischenregierung mit sich brachte, glücklich zu überdauern. Eben auf diese Erfahrungen hin gingen seitdem die Fürstbischöfe, zuerst Johann Philipp v. Schönborn, zugleich Kurfürst von Mainz, mit allem Eifer daran Würzburg zu einer starken Festung neuen Stils umzugestalten. Allein im großen und ganzen hatte doch die jetzt folgende Zeit bis zu den französischen Kriegen am Ende des 18. Jahrhunderts für Würzburg einen friedlichen und glücklichen Charakter. Die damaligen Fürstbischöfe waren feingebildete und vielfach prachtliebende Herren, aber dabei auch eifrige, tüchtige Regenten. So kam dann auch das Kunstleben besonders im 18. Jahrhundert nochmals zu hoher Blüte. In der Übergangszeit vom 17. zum 18. Jahrhundert war zunächst der Barockstil herrschend; in einer Reihe bedeutender Bauwerke kam er in Würzburg zur Anwendung, insbesondere durch den welschen Baumeister Antonio Petrini, dessen pompöser Neubau der Kirche von Stift Haug mit der kühn geführten Kuppel sowie auch des rückwärtigen Teiles des Juliusspitals diese Kunstform in achtungswerter Weise vertreten. Als das glänzendste Gestirn leuchtete aber bald darauf der aus Eger stammende Balthafar Neumann, den man unbedenklich als einen der genialsten Architekten des kunstfrohen 18. Jahrhunderts bezeichnen darf. Die zwei weiteren Fürstbischöfe, die Würzburg aus der Familie Schönborn erhalten hat, sind es gewesen, die dieses Talent erkannten und ihm die richtige Luft zu seiner vollkommenen Entfaltung verschafften. Es ist die unterdessen aus Frankreich herübergekommene neue Stilrichtung des Rokoko, die dieser Meister gerade hier in Würzburg mit dem unerschöpflichen Reichtum seiner künstlerischen Phantasie und mit höchster technischer Virtuosität in ihrer ganzen entzückenden Feinheit anzuwenden wußte. Sein Wirken blieb keineswegs auf Würzburg beschränkt, aber immerhin hat es hier seinen Schwerpunkt gefunden. Hatten ihm doch seine Schönbornschen Mäazenaten jenen Auftrag gegeben, durch dessen Ausführung er seinen Namen unsterblich machte, nämlich zum Bau einer neuen fürstbischöflichen Residenz 298 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main. unten in der Stadt, ein Kunstwerk, in mehr als einer Hinsicht epochemachend für die Entwicklung Würzburgs. Dabei ist zu bedenken, wie unterdessen die Zeit eine andere geworden. war; mit anderen Augen sah man gewisse Dinge an. Vorüber war die Zeit, in der man noch ein Gefühl für die Romantik der Bergschlösser besaß; das Sinnen und Trachten der fürstlichen Herren war jetzt anders geartet. Man stieg herab von den alten Burgen in die Ebene um sich da neue, glänzende Schlösser, vielfach von grandiosem Umfang, zu bauen und man schuf sich künstlich eine neue, eigenartige Natur in den mächtigen Schloßgärten mit ihren architektonisch streng gezogenen Baumlinien; allem zwang man gewissermaßen den Willen der absolut gewordenen Fürstenherrlichkeit auf, die damit sich selbst Das Würzburger Schlohß von Nordwest. (Nach „Die Baukunst“. W. Spemann, Berlin.) verherrlichen wollte. So kehrten die Pfalzgrafen am Rhein der alten Heidelberger Romantik den Rücken um sich in Mannheim und Schwetzingen ein neues, glänzendes Heim zu schaffen und ebenso stieg auch der Fürstbischof von Eichstätt von seiner Willibaldsburg hinunter in die Stadt, wo dann um das neue Fürstenschloß sich eine neue Ansiedelung in diesem Stil bildete. So war es eben auch hier in Würzburg; seit Beginn des 18. Jahrhunderts wurde der Marienberg als Fürstensitz verlassen. Was da nun Neumann binnen kurzer Zeit als neue, eines Fürsten würdige Wohnung hervorzauberte, ist weltbekannt und hat kaum seinesgleichen; das war der richtige Auftrag um seine ganze künstlerische Kraft und Leistungsfähigkeit zu erproben. Wie es dann in solchen Fällen zu gehen pflegt, schlossen sich an dieses gewaltige Werk noch andere Kunstleistungen in ebenbürtiger Weise an. Für dieses neue Fürstenschloß schuf der Venetianer Tiepolo seine berühmten Fresken, einzigartig in der Kühnheit des Entwurfs bei den gewaltigsten Raumverhältnissen wie auch in der Leuchtkraft des Kolorits. Hier fertigte der aus Tirol herberufene Kunstschlosser Oegg jene eisengetriebenen Tore, noch heute vielbewunderte Muster dieser Kunstfertigkeit, während für den plastischen Schmuck, 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main. 299 besonders auch in dem daranstoßenden reizenden Hofgarten, die tüchtigen Bildhauer van der Auvera und Wagner sorgten. In der Tat ein in seiner Art ganz einzig dastehendes Kunstleben, wie es sich damals in der Gitter am Würzburger Hofgartentor von J. G. Oegg. fränkischen Bischofsstadt entwickelt hat, so daß diese Erscheinung auch in der allgemeinen Kunstgeschichte einen bedeutsamen Platz beanspruchen darf. Abgesehen von diesem großartigen Hauptwerk hat Neumann auch auf das gesamte Bauwesen in Würzburg umgestaltend und verbessernd eingewirkt. Diesem Zeitraum gehört die zeitgemäße Umgestaltung zahlreicher Kirchen an, ein Eingreifen, das man ja vom kunstgeschichtlichen Standpunkt aus nur beklagen kann, das 300 56. Würzburg, die alte Bischofsstadt am Main. aber doch wieder ein Beweis dafür ist, daß man die Kraft und den Trieb zu origineller Neugestaltung in sich fühlte. Unter dem feingebildeten Fürstbischof Adam Friedrich v. Seinsheim fanden die jene Zeit mehr und mehr beherrschenden Ideen der Aufklärung auch hier Aufnahme und Verbreitung; insbesondere wurde das Volksschulwesen durch Gründung eines Schullehrerseminars gefördert. Nicht minder traf aber auch für zeitgemäße Hebung und Förderung der Universität verständnisvolle Fürsorge Seinsheims Nachfolger Franz Ludwig v. Erthal, unter dem mit großer Prachtentfaltung ihre zweite Säkularfeier begangen wurde. Die hohe Blüte des Medizinstudiums, die ja später als ein charakteristisches Merkmal dieser Hochschule erscheint, geht in ihren Anfängen bis in diese Zeit zurück. Da begannen u. a. die Gelehrtenfamilien der Siebold und Heine ihr gefeiertes Wirken; Philipp Franz v. Siebold, der nachherige berühmte Japanforscher erblickte hier 1796 das Licht der Welt; Johann Georg Heine bekam einen Weltruf als Begründer der Orthopädie. Franz Ludwig von Erthal, unter dem zum letztenmal die Herrschaft über die beiden Nachbarbistümer Würzburg und Bamberg in einer Hand vereinigt war — sechsmal ist es im ganzen der Fall gewesen —, zählte zu den trefflichsten Fürsten in jenen letzten Zeiten des alten Deutschen Reiches, ein wahres Muster eines erleuchteten und gewissenhaften Regenten. Aber die vom westlichen Nachbarlande heranziehenden Stürme brachten dann im Verlauf weniger Jahre die schwersten Erschütterungen und den Zusammenbruch der ganzen alten Ordnung. Nur von vorübergehender Wirkung war der ganz in der Nähe von Würzburg erfochtene glorreiche Sieg der deutschen Waffen unter Erzherzog Karl im Jahre 1796 gewesen; bereits 6 Jahre später sah sich Fürstbischof Georg Karl v. Fechenbach durch den allgemeinen Umschwung, wie ihn der Friede von Lunéville zur Folge hatte, veranlaßt in einer ergreifenden Proklamation von seinen Untertanen Abschied zu nehmen. Die geistlichen Staaten, diese eigentümlichen Gebilde des alten Deutschen Reiches, hatten aufgehört zu sein und damit kam nun auch für Würzburg eine ganz neue Zeit. Zuerst griff die Herrschaft des pfalzbayerischen Kurhauses in den beiden fränkischen Nachbarhochstiftern Platz; aber während Bamberg nun dauernd in diesem Verhältnis verblieb, wurde Würzburg vorübergehend noch einmal zum Mittelpunkt eines eigenen Staatswesens, das man für den früheren Großherzog von Toskana neu gebildet hatte, das Großherzogtum Würzburg, eines jener ephemeren staatlichen Gebilde der Rheinbundszeit, dessen Dasein darum auch mit der Macht des Protektors Napoleon stand und fiel. Darauf trat zum zweitenmal und dauernd die Herrschaft Bayerns ein und 7 Jahre nach diesem für die ganze weitere Entwicklung Würzburgs so bedeutsamen Ereignis wurde hier in den Räumen der herrlichen Residenz im Jahre 1821 der Wittelsbacher geboren, in dessen Händen gegenwärtig die Leitung Bayerns 57. Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvilliés der Ältere. 301 liegt, unser Prinzregent Luitpold, ein Umstand, der nur dazu beitragen konnte, unsere fränkischen Lande und ihre alte Hauptstadt noch enger mit Bayerns edlem, erlauchtem Herrscherhause zu verbinden. 57. Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvillies der Altere. Von Karl Trautmann.“" Der 13. August des Jahres 1704 war ein Unglückstag für unser Bayerland. Seit der Morgenfrühe standen bei Höchstädt die Ssterreicher und Engländer in heftigem Kampfe den Heerhaufen der verbündeten Bayern und Franzosen gegenüber. Der Augenblick war gekommen, der über die Vorherrschaft in Deutschland zwischen Habsburg und Wittelsbach entscheiden sollte. Mit einer selbst von seinen Feinden bewunderten, sieghaften Todesverachtung warf sich Max Emanuel den in endlosen Scharen anstürmenden Panzerreitern entgegen und brachte sie in stundenlangem, gewaltigem Ringen dreimal zum Weichen. Doch alle seine Tapferkeit war umsonst. Das überlegene Feldherrntalent seines großen Gegners, des Prinzen Eugen, obsiegte, und als die Sonne hinabsank hinter den bewaldeten Donauhöhen, da war die Niederlage der Bayern und Franzosen entschieden, eine der blutigsten Schlachten war geschlagen und Bayern auf Jahre hinaus dem Feinde preisgegeben. Drei Tage später schrieb Max Emanuel im Angesichte von Ulm jenen Brief an Ludwig XIV., in welchem er seinem Bundesgenossen Kunde gab, daß das Kriegsglück gegen ihn entschieden habe. Damit begann für den hochstrebenden Fürsten fernab von Bayern ein unstätes Wanderleben, das ihn auf ein Jahrzehnt nach Paris und in die Niederlande führte, deren Besitz ihm von Frankreich zugesichert war. Am 1. Oktober hielt er seinen Einzug in Brüssel. Zu seinem neuen Herrschergebiete gehörte auch das Landstädtchen Soignies an der großen Heerstraße, die von Brüssel über Mons, der Heimat unseres gewaltigen Tondichters Orlando di Lasso, nach der französischen Grenze führt. Es ist ein stiller, gartenreicher Ort, der sich um den alten Zisterzienserbau seines Kollegiatstiftes lagert und dessen fleißige Bevölkerung ihren Erwerb aus den Granitbrüchen zieht, die unweit des Städtchens zutage treten. In Soignies nun war es, wo am 23. Oktober 1695 der Mann geboren wurde, dem es auf seinem Lebensgange beschieden war der Münchener Kunst des 18. Jahrhunderts den Stempel seines Geistes tiefer einzuprägen, als irgend einer seiner altbayerischen Zeitgenossen es vermochte, und dessen Name an erster Stelle genannt werden muß, wenn von dem Schaffen jener Tage die Rede ist — Franz Cuvilliéès der Altere, der Schöpfer der 302 57. Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvilliés der Altere. Amalienburg, der Reichen Zimmer, des Residenztheaters und so vieler hervorragender Privatbauten Münchens, der Meister und Bahnbrecher des Rokoko in Altbayern. Die Cuvilliks, die heute nur noch als schlichte Handwerker in dem belgischen Städtchen leben, waren vordem angesehen in Soignies. Sie gehörten zum Amtsadel und sind wohl hierdurch bald zu ihrem neuen Landesherrn in Beziehungen getreten. Wie dem auch sei, so viel steht fest, daß Max Emanuel um das Jahr 1706 den damals 11 jährigen Cuvilliés in seinen Hosstaat aufnahm und zwar, wie der Sohn des Meisters erzählt, als Edelknaben. Doch die Akten berichten anders. Aus ihnen ergibt sich, daß der geniale Künstler an Körperbau ein Zwerg gewesen ist und daß wahrscheinlich dieser Umstand allein den Kurfürsten veranlaßte dem Knaben seine Aufmerksamkeit zuzuwenden. Es ist ein weiter Weg vom Hofzwergen bis zum Schöpfer der Amalienburg. Und daß die kunstsinnigen Wittelsbacher es gewesen, die ihm diesen Weg geebnet, die ihm das mühsame Emporringen aus kleinlichen, unfreien Verhältnissen erspart und ihn hinausgehoben zu menschenwürdigem Dasein und freier Künstlerschaft, das hat er ihnen nie vergessen. Jahrzehnte später, als er der weithin gefeierte Meister geworden und mehrere deutsche Fürsten ihm das Vierfache dessen boten, was er in Bayern als Besoldung genoß, wenn er sich entschließen würde München zu verlassen, da wies er alle diese glänzenden Anerbietungen zurück, trotzdem seine Vermögensverhältnisse mehr als bescheiden waren. In dem kleinen Manne scheint eben eine vornehme, großdenkende Seele gewohnt zu haben, der die Pflicht der Dankbarkeit für das, was ihm sein Gönner Gutes erwiesen, die erste Pflicht war. Und so widmete er unter drei Regenten sein reiches Können unserem Fürstenhause, für das er seine herrlichsten Werke geschaffen hat. Kurfürst Max Emanuel war ein väterlicher Beschützer für den jungen Cuvillièés, dessen hervorragende geistige Begabung er bald erkannte. Er ließ ihm eine glänzende Erziehung angedeihen und ernannte ihn, da er zuerst Ingenieuroffizier werden sollte, zum Fähnrich im Leibregimente. Als aber der Kommandeur gegen diese Verwendung mit dem Bedeuten Protest einlegte, daß Cuwvilliss als Zwerg diesem Elitekorps zu geringem Ansehen gereichen würde, da war der Kurfürst rasch entschlossen und sandte seinen Schützling nach Paris um ihn in der königlichen Bauakademie zum Architekten ausbilden zu lassen. Damit hat zwar das Leibregiment einen Leutnant verloren, München aber einen Cuvilliès gewonnen. Als Cuvilliès 1720 nach der französischen Hauptstadt kam, war er 24 Jahre alt. Es ist das Paris der Regencezeit, in das er versetzt wird, die Stadt mit ihrem tollen, lustigen Leben, ihren feinen, anmutigen Gesellschaften, den Börsenspekulationen, die das Geld in Menge auf den Markt werfen, das Paris, das vom Banne der würdevollen Etikette Ludwigs XIV. befreit auf allen Gebieten 57. Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvilliés der Ältere. 303 des Schaffens nach neuen Gestaltungen ringt. Bei den intimen politischen Beziehungen, die zwischen Versailles und München bestanden, waren die jungen Bayern, die zu ihrer künstlerischen Ausbildung nach Paris kamen, und dank der Freigebigkeit Max Emanuels waren es ihrer viele, gern gesehene Gäste in der französischen Hauptstadt. Und da der Name unseres Kurfürsten einen guten Klang hatte in den dortigen Künstlerkreisen, so fehlte es dem jungen Cuvilliés gewiß nicht an Anschluß und Anregung. Ein glänzendes, temperamentvolles Kunstleben umwogt den Lernbegierigen, ein Kunstleben, imponierend durch das prächtige Zusammenwirken auf allen Gebieten, anregend und belehrend anderseits durch die Kontroversen, die in geistvoller Polemik die gegensätzlichen Anschauungen in künstlerischen Fragen zum Ausdruck bringen. Überall sprüht und gärt es. Man hat sich von der schweren Pracht der Versailler Schule losgemacht, die in dem italienischen Barockstil wurzelt; man drängt in architektonischen und ornamentalen Dingen einer neuen Entwicklung entgegen, die bestrebt ist den veränderten Lebens= und Gesellschaftsformen gerecht zu werden. Der Hauptzug dieser Entwicklung geht auf die Bequemlichkeit, die Einfachheit und die Leichtigkeit. Man verlangt bequeme und künstlerisch durchdachte Anordnung des Grundrisses, an den Fassaden ist Klarheit und Einfachheit die Hauptsache, jede Überladung mit Architekturgliedern und Skulpturenschmuck wird strenge verpönt und für die Ausstattung der Innenräume gilt fortan ein Prinzip, das in den Worten „leicht und licht“ am besten seinen Ausdruck findet. Die Frage, die damals die Architektenwelt der französischen Landeshauptstadt am lebhaftesten beschäftigte, war die vollendete Gestaltung des Privatbaues, des Adelspalastes sowohl wie des Bürgerhauses. In jenen Tagen wurde ihr Typus festgelegt und in dem gewaltigen Aufschwunge der Pariser Bautätigkeit in allen seinen Variationen mustergültig zum Ausdruck gebracht. Daß Cuvilliécs während seines Aufenthaltes diese Bewegung offenen Auges verfolgte und aus ihr gewinnbringende Belehrung zog, beweisen seine Münchener Palastbauten, die wohl mit zu dem Besten gehören, was im Deutschland des 18. Jahrhunderts auf diesem Gebiete geleistet wurde. Cuvilliés hat die Wandlung der Kunstweise des Zeitalters Ludwigs XIV. zum Rokoko an der Geburtsstätte des Stiles miterlebt und er ist in München der Verkünder der neuen Richtung geworden. Mit der Anstellung als Kurfürstlicher Hofbaumeister, welche am 15. September 1725, also 6 Monate vor dem Ableben seines Gönners Max Emanuel, erfolgt und Cuvillies, vorerst mit einem Jahresgehalte von 600 Gulden, dauernd an Altbayern fesselt, nehmen seine Wanderjahre ein Ende und ein Schaffen beginnt nunmehr, das ihn bis zu seinem Tode am 14. April 1768 zum Mittelpunkte des Münchener Kunstlebens machen sollte. 304 Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvillies der Ältere. Als Max Emanuel im Jahre 1680 als selbständiger Gebieter die Regierung übernahm, herrschte in Stadt und Land noch der italienische Barockstil, der besonders durch den Einfluß der Mutter des Kurfürsten, Adelaide von Savoyen, in ganz Altbayern festen Fuß gefaßt hatte. Italienische Architekten sind es, welche nach München kommen um die Bauten zu entwerfen und auszuführen, die dieser Kurfürstin ihre Entstehung verdanken. Am 14. April 1663 trifft der Bolognese Agostino Barelli ein um die Theatinerkirche zu errichten; der gleiche Meister plant das alte Schloß in Nymphenburg, den jetzigen, allerdings stark veränderten Mittelbau. Wiederum beginnt eine Invasion von Italienern, die mächtigste, die Altbayern seit Herzog Wilhelms V. Tagen gesehen. Und zwar zogen jetzt nicht mehr einzelne Meister über die Alpen, sondern ganze Familien von Künstlern und Handwerkern. Damals setzten sich bei uns die Viscardi fest, die Perti, Andreota, Riva, Porta, die Sciassa, Appiani und wie die Welschen alle heißen, die in der Folge an den Bauunternehmungen des Hofes und nicht minder beim Kirchen= und Prälaturenbau unseres Alpenvorlandes eine so hervorragende Rolle spielten. Und damals war auch der Meister nach München gekommen, welcher dem ersten Baugedanken des jungen Fürsten, dem neuen Schlosse in Schleißheim, feste Form gab und der, wenigstens bis zum Jahre 1704, den maßgebenden Einfluß in allen Unternehmungen des Hofes ausübte — der Graubündner Eurico Zuccali. Ein erstklassiger Künstler ist Zuccali nicht gewesen, aber ein tüchtiger, formensicherer Architekt, der es allezeit trefflich verstand den vielseitigen Wünschen seines Auftraggebers sich anzupassen und der auch im Kirchenbau seinen Mann stellte. Seit 1675 liegt die Vollendung der Theatinerkirche in seiner Hand und später leitet er in Kloster Ettal jenen Chorbau, durch dessen Ausführung Max Emannel das Andenken seines kaiserlichen Ahnherrn ehrte. Und noch im Auftrage des Kurfürsten Ferdinand Maria entwirft er für den Gnadenort Altötting die Pläne zu einer mächtigen, die Heilige Kapelle als Rotunde überwölbenden Wallfahrtskirche, die freilich schon in den Anfängen liegen blieb. Vor allem aber widmet er sich Jahre hindurch dem Schloßbau in Schleißheim, der in seinen fortgesetzt wechselnden Projektierungen so recht ein Spiegelbild von Max Emanuels unstätem Wollen und Charakter geworden ist. Was Zuccali und seine Heimatgenossen Bayern vermittelten, war eigentlich Kunst von gestern, etwas bereits Veraltetes und Uberholtes, das bald von dem mächtigen Einfluß Frankreichs in den Hintergrund gedrängt wurde Nicht die imponierende Herrschergestalt Ludwigs XIV allein wirkte damals so blendend auf ganz Europa, nicht sein kriegerischer Erfolg, es war der ohnegleichen dastehende und durch den Gegensatz mit dem Elend des Dreißigjährigen Krieges noch mehr gehobene Aufschwung auf wirtschaftlichem, literarischem und künstlerischem Gebiete, der die Kulturländer in den Bann Frankreichs zwang, zum letzten nicht unser Bayern, das seit langem schon den 57. Der Kurfürstliche Hosbaumeister Franz Cuvillies der Ältere. 305 Mittelpunkt der französischen Politik bildete. Auch Max Emanuel strebte nach einer solchen Kunstblüte, die zugleich der Verherrlichung des Fürsten und dem Volkswohlstande diente, und hat sie, besonders nach seiner Rückkehr aus der Verbannung im Jahre 1715, nach seinem Sinne zu verwirklichen versucht durch intensive Ausbildung der einheimischen Kräfte in den Werkstätten der tonangebenden Pariser Meister der Kunst und des Kunstgewerbes. Gewann zwar damit die französische Kunstweise bei uns immer mehr an Boden, so ist es zu einer Berufung ausländischer Architekten doch nicht mehr gekommen. Denn auch Cuvillikcs war für Max Emanuel kein Fremder, er galt ihm als Landeskind jenes Großbayern, das die spanischen Niederlande umfaßte und von dem der Fürst in hochfliegender Hoffnung so oft geträumt am verglimmenden Wachtfeuer, in einsamen Lagerstunden, als er noch auf sein stolzes Heer blickte, vor der Höchstädter Niederlage. An Stelle Zuccalis tritt ja in der obersten Leitung des Hofbauamtes der urwüchsige Dachauer Gärtnersohn Joseph Effner, der Begabtesten einer aus jenem so mächtig und schaffensfroh heranwachsenden Kreise junger, einheimischer Meister, die nunmehr zu Worte kommen und den Ruhm der bodenständig altbayerischen Kunst hinaustragen sollten in alle Welt. Jene schlichten, uns schier sagenhaft gewordenen Männer: der geniale Johann Michael Fischer, die Gebrüder Asam und so viele andere, die ihre begeisterten und opferfreudigen Auftraggeber in den großsinnigen, aus unserem kernigen Bauern= und Bürgertum hervorgegangenen Prälaten fanden, die in Monumentalität der Baugesinnung ess Fürsten gleichtaten. Und jubelnd drängen sich uns die Namen der stolzen Kirchen und Klöster auf die Lippen, die draußen Wache halten vor unseren Bergen: Rott am Inn, Diessen, das hochragende Andechs, Ettal, Berg am Laim — ein Hohelied der Schönheit, dem das Altbayern des 18. Jahrhunderts mitverdankt, daß es selbstbewußt und ebenbürtig treten kann neben die gleichzeitigen Werke anderer deutscher Stämme auf anderen Gebicten unserer Geisteskultur. Nicht Lessings Nathan der Weise allein, auch Glucks Iphigenie und Mozarts Schöpfungen, auch Effners wunderbarer Dom zu Ottobeuern, jene Raumdichtung sondergleichen, bedeuten Großtaten deutschen Geistes, Geistestaten des katholischen Bayernstammes. Der ganze Umfang von Cuwvilliès' Wirken ist von der Forschung noch lange nicht klargelegt; nur was mit urkundlicher Sicherheit ihm zugehört, mag erwähnt werden. Zunächst in München der Palast des Grafen Piosasque de Non (Theatinerstraße Nr. 16) und das jetzige erzbischöfliche Palais an der Promenadestraße, zwei Bauten von eigenartig vornehmem und von dem Pariser Typus stark abweichendem Gepräge, die für den jugendlichen Künstler einen vollen Erfolg bedeuteten. Denn trotzdem Effner gleichzeitig in dem Palaste des Grafen Preysing (der jetzigen Hypothekenbank neben der Feldherrnhalle) auf gleichem Gebiete eine Meisterleistung schuf, blieb Cuvilliés fortan Kronseder. Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 20 306 57. Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvillies der Ältere. für die Bedürfnisse der vornehmen Kreise die maßgebende Persönlichkeit und errichtete, wie uns sein Sohn erzählt, „eine große Anzahl Häuser“. Zum ersten Male ganz selbständig am kurbayerischen Hofe arbeitend, tritt er uns in dem Neubau und der inneren Ausstattung der sogenannten Reichen Zimmer entgegen. Wohl jedem Besucher der Münchener Residenz bleibt der lauschige Grottenhof unvergeßlich, jenes grünende Idyll miit seiner kühlen Muschelhalle, dem plätschernden Brunnen und dem zierlichen Bilderschmuck. In den Räumen, welche diesen reizenden Fleck Erde umgeben, hatte schon der Erbauer der Residenz, Kurfürft Maximilian I., seinen Wohnsitz aufgeschlagen und zwar gerade da, wo die Reichen Zimmer sich befinden, in jenem Südflügel, dessen Fenster diesseits in den Grottenhof hinabgingen, auf der anderen Seite aber den Ausblick gewährten über den bis an das ehemalige Franziskanerkloster sich hinziehenden, sogenannten Schönen Garten und seine Laubengänge und Wasserwerke. Auch Max Emanuel war diesen Räumen treu geblieben und hatte sie zweimal seinem wechselnden Geschmacke folgend ausstatten lassen, zuerst 1680—1704 durch Zuccali italienisch und später dann kurz vor seinem Tode französisch durch Effner. Ein Brand, der am 22. Dezember 1729 diese Zimmer zerstörte, war die Veranlassung zu ihrer Neugestaltung durch Cuwvilliés. Die Aufgabe, welche der Meister zu lösen hatte. war räumlich keine ausgedehnte. An Stelle der vernichteten Gelasse sollten sogenannte „Chambres de parade“ treten, also eine Zimmerflucht, die in erster Linie der Repräsentation bei Empfängen zu dienen hatte. Erweitert war das alte Programm durch einen neu zu erbauenden Flügel für einen großen Festsaal, der zugleich Gemäldegalerie ist, und für eine Prachtstiege, welche den direkten Zugang zu letzterer vermittelte. Die Bauzeit dauerte sieben Jahre. Am 4. November 1737, am Namenstage des Kurfürsten Karl Albert, öffneten sich die von 2000 Wachskerzen feenhaft erleuchteten Räume den zum Feste geladenen Gästen. Hier hat Cuvilliécs ohne irgend welches Raffinement in der Grundrißbildung aus einer Flucht rechteckiger und quadratischer Räume Interieurs geschaffen von einem Reichtum und einer Vornehmheit, wie sie sonst in Deutschland sich nirgends wiederfinden. Und doch war des Meisters Begabung noch einer Steigerung fähig. Cuvilliès' Entwürfe für die Reichen Zimmer befriedigten Karl Albert in hohem Maße. Numn endlich hatte die leidenschaftliche, so ganz lyrische Natur des sensiblen Fürsten den Genius gefunden, der sein Schönheitsideal — die Vereinigung von höchster Pracht mit vollendeter künstlerischer Eleganz nicht in mächtigen Hallen und weiten Sälen, sondern im kleinsten Raume — zu verkörpern verstand. Und als er kurze Zeit später, im Jahre 1734, zu Ehren seiner Gemahlin, der Kaisertochter Maria Amalia, ein Lusthaus für Gartenfeste und Konzerte in linden Sommernächten plante, das in seiner Silber- 57. Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvilliés der Altere. 307 dekoration etwas ganz Neues werden sollte, da war es wieder sein Lieblingsarchitekt, der einen Bau schuf, der des Meisters Ruhm im Volke lebendig erhielt. Wenn heute der Name Cuvilliès genannt wird, so denken wir Münchener zunächst an die Amalienburg, die für uns gleichsam untrennbar verbunden ist mit der Erinnerung an die fröhliche, selige Kinderzeit, da wir hinausgewandert mit Eltern und Geschwistern in den Nymphenburger Park, zu dem in lauschigem Waldesgrün so versteckten, geheimnisvollen „Silberschlößchen“. Dorthin lenke deine Schritte, etwa im Spätherbst, wenn die letzten Strahlen der Die Amalienburg im Nymphenburger Schloßgarten. (Nach „Die Baukunst“. W. Spemann. Berlin.) sinkenden Sonne durch das Gewirre der Stämme glühen und nichts die Stille ringsum unterbricht als der leise, melancholische Zug der fallenden Blätter, und versenke dich in ihren Anblick. Es ist nur eine einfache Fassade, die sich vor dir erhebt, ausgestattet mit den bescheidensten Mitteln, und die manchem vielleicht nichts weiter ist als ein Wechsel von Fenstern und Mauerflächen. Und doch, welch holder Rhythmus in dieser Schöpfung! Es liegt etwas wie Musik in ihr, das uns des Meisters innerstes Wesen erschließt: jenes entzückende Maßhalten bei aller überquellenden Gestaltungsfülle, jenes vollendete Gleichgewicht zwischen architektonischer Gliederung und leichtbeschwingtem Ornament, welches selbst den verwirrendsten Reichtum in vollendete Harmonien löst. Und nun öffnet uns der freundliche Diener die Flügeltüren und schauend und bewundernd treten wir in das Innere. Ein Gleißen und Schillern und Flimmern ringsum nimmt uns gefangen, ein zuckendes Aufleuchten von Silberblitzen auf dem gelben Grunde der Gemächer und den in Kristallspiegeln sich auflösenden Wänden des Kuppel-20“ 308 57. Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvilliés der Altere. saales, eine traumselige Stimmung, die am Tage schon uns ahnen läßt, welch Bild von märchenhaftem Zauber erwachen wird unter den tausendfältigen Strahlen der Lüster und Girandolen. Es ist eine berückende Symphonie in Silber, die uns umschmeichelt, das Höchste, dessen die Kunst des Rokoko überhaupt fähig war. Und dieser Zauber ist dem Werke des unscheinbaren Zwergleins geblieben bis heute. Selbst in jenen Tagen, als der pietätlose Bildersturm anhob in Wort und Tat gegen alles, was das kunstfreudige Jahrhundert des Barock und Rokoko in Altbayern geschaffen, da ist keiner aufgestanden zum Kampfe Grundriß der Amalienburg. 4. Spiegelsaal. Gelbes Kabinett, C. Blaues Kabinett, D. Retirade, E. Zundezimmet. F. Vorplatz,. G. Jagdzimmer, K. Indianisches Kabinett, J. Küche (Nach „Die Baukunst“. W. Spemann, Berlin.) gegen die Amalienburg. Sie alle, mochten sie nun Klassizisten sein oder Romantiker, haben instinktiv gefühlt, was unser für die Denkmale bayerischer Vergangenheit so warmempfindender König Ludwig I. durch seine Vorliebe für den Bau zum Ausdruck brachte — daß das Meisterwerk Cuvilliès' zu jenen Schöpfungen gehört, die man weder ändern noch bessern, die man in ihrer unvergleichlichen Eigenart eben nur genießen kann. Wie ist's so still und feierlich da draußen im Schatten der alten, würzigen Fichten, unter denen wohl schon der Meister geträumt von neuen Werken oder von den Schicksalen und Sorgen seines Lebens. Aber wer vermag noch zu ergründen, was sein Innerstes bewegte in jenen Stunden, da er in sinnendem Ausruhen Stimmung suchte und frische Kraft zu weiterem Schaffen? Denn nur von dem Künstler wissen wir, nicht von dem Menschen. Wir besitzen keine Zeile, die uns Einblick tun ließe in sein Denken und Fühlen, ja nicht einmal die Züge seines Angesichtes sind uns bekannt, nur die Schilderung, die eine französische Landsmännin entwarf, die mit ihm am Hofe zu Kassel 57. Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvillies der Altere. 309 im Jahre 1749 zusammentraf und die berichtet: „Er ist sehr klein, aber in guten Verhältnissen gebaut; er ist weder schön noch häßlich, aber sehr mager und scheint keine gute Gesundheit zu haben. Er spricht nicht viel, was er Partie aus dem Gelben Kabinett der Amalienburg. (Nach „Die Baukunst“. W. Spemann, Berlin.) aber spricht, ist wohlgesagt. Sein Wissen kann ich nicht beurteilen, aber es scheint mir nicht, als ob er prahle. Ich finde sein Wesen sehr sanft und gesetzt." Also ein stiller, bescheidener, kränklicher Mann, kein in Leben und Beruf hastig und rücksichtslos vordrängender Streber. Das Erdenwallen 310 57. Der Kurfürstliche Hofbaumeister Franz Cuvillies der Ültere. solcher Charaktere ist äußerlich meist schlicht und ereignislos. Und so wäre nur zu berichten, daß trotz allen bureaukratischen Ubelwollens, das auch ihm nicht erspart blieb, die Wittelsbacher des hochbegabten Mannes Wert stets zu schätzen wußten und welch aufrichtiger Achtung er sich erfreute in Altbayerns warmherzigen Künstler= und Handwerkerkreisen. Auch von seiner Anhänglichkeit an unser München wäre zu erzählen, das zu verlassen er nimmer sich entschließen konnte und wo er, in der engen Wohnung in der Burggasse, dem Hause gegenüber, in dem sein unsterblicher Geistesverwandter Mozart den Idomeneo vollendet, im Kreise seiner Familie ein Dasein führte, das einzig und allein der Arbeit gewidmet war. Denn auch auswärts ist Cuvilliés ein vielbegehrter Meister. Er schafft in den Rheinlanden, zu Kassel, Würzburg, Wien und entwirft für Dresden den Plan zu einer Stadterweiterung und einem neuen Residenzschlosse. Dazu treten Arbeiten in den altbayerischen Klöstern, wie der Hochaltar der herrlichen Kirche in Diessen am Ammersee oder der Bau des Münsters von Schäftlarn, und endlich jene Hunderte von Kupferstichen, die Bruchstücke einer groß angelegten Veröffentlichung über die Zivilarchitektur, die uns den tiefsten Blick tun lassen in die Welt, die seine schönheitstrunkene Seele erfüllte. In München wieder hat er die drei Werke ausgeführt, welche die bedentsamen Marksteine seiner späteren Kunstweise geworden sind: das nunmehr leider abgebrochene Cottahaus in der Theatinerstraße, das Residenztheater und die mächtige Front der Hofkirche von St. Kajetan — also einen Palast, der bereits hinüberleitet zur Einfachheit und Strenge des wiedererwachenden Klassizismus, ein in dem Farbendreiklang weiß, gold, purpur entzückend gehaltenes Rokokointerieur und eine Fassade, deren vornehme Würde und reizvolle Grazie gewiß nicht ahnen läßt, daß ein mit schwerem Siechtum ringender, siebzigjähriger Greis sie erdachte. Alle diese Werke bedeuten Höhepunkte des Kunstschaffens in Altbayern, mögen es auch keine altbayerischen Kunstwerke sein. Denn ein altbayerischer Meister ist Cuvilliss nicht gewesen. Ehrlich und aufrichtig, wie er war, hat er auch fern von seiner Heimat künstlerisch allezeit seine Muttersprache geredet und die war französisch. Er hat stolze Paläste gebaut, reizende Schlößchen im Waldesgrün, Opernhäuser und Prunkgemächer von hinreißender Pracht, was die altbayerische Seele erfüllt, hat er nicht verkörpert. Die trauliche, zu Herzen dringende Gemütlichkeit spricht nicht zu uns aus den Reichen Zimmern der Residenz und nicht aus der Amalienburg, die lebt in ihrer ganzen seelenvollen Wärme in dem, was unsere wackeren, freilich von Cuvilliés vielfach angeregten, geschulten und geförderten einheimischen Meister gebildet in Stadt und Land, in Bürgerhaus und Prälatur und Kirche. Das Ideal Cuvilliés' war das Ideal der vornehmen Kreise, jene damals international gewordene französische Kunst des Rokoko, die Friedrich den Großen nicht minder in ihren Bannkreis zog wie unsern Kurfürsten Karl 58. Gründung der Akademie der Wissenschaften zu München 1759. 311 Albert, und daß er diesem Ideal als großer Meister Leben gab, wird niemand bestreiten, der seinen Schöpfungen unbefangen gegenübertritt. Und als großen Meister, als der Herrlichsten einen, die in Altbayern gewirkt, wollen wir ihn in Ehren halten und dauernd uns an dem erfreuen, was er geschaffen. 58. Gründung der Ahademie der Wissenschaften zu München 1759. Von Karl von Spruner.)) Ein frischer Luftzug, wie er sich oft als Vorbote eines bereits im Osten dämmernden Morgenrotes erhebt, strich nach dem Beginn der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts über Deutschland hin und begann die schweren Dünste zu verjagen, welche sich während des traurigen Dreißigjährigen Krieges und besonders seit dem Ende desselben vorzüglich über den südlichen Teil unseres Vaterlandes gelagert hatten. Auch für Bayern war diese vielverheißende Morgenröte mit dem Regierungsantritte des Kurfürsten Maximilian III. heraufgestiegen. Der Friede zu Füssen am 22. April 1745, den der junge Kurfürst widerwillig und nur dem Andringen seiner Mutter und der österreichischen Partei am Hofe nachgebend unter stetem Abmahnen der jungen, geistvollen und tatkräftigen Maria Anna, der Gemahlin seines Vetters Klemens, geschlossen hatte, gewährte dem Lande eine lange Reihe von Friedensjahren, obschon seine Krieger erst im österreichischen Solde und dann als Reichskontingent nicht unrühmlich vor Schweidnitz, bei Breslau, Freiberg und Leuthen gegen Friedrich von Preußen gestritten. Sie, vereint mit den Zweibrückern, deckten den Rückzug bei Roßbach und tapfer schützten bayerische Grenadiere die Flüchtlinge gegen die verfolgenden preußischen Husaren. Hat auch die Philosophie des 18. Jahrhunderts gar manchen eitlen und hohlen Wortkram zutage gefördert, ja selbst an den Grundpfeilern des Christentums zu rütteln gewagt, das alles liegt vergessen hinter uns, wogegen ihr ideales Streben und ihre reichen Schöpfungen alle hochsinnigen Gemüter für wahre Geistesfreiheit, für eine edlere, ethische Auffassung der Lehren unseres Heilandes, für eine daraus hervorgehende höhere Würdigung der Persönlichkeit des Menschen selbst geweckt und die Herzen durch den lebenswarmen Strahl wahrer Humanität entzündet haben. Neben ihnen liefen dann freilich, wie das unvermeidliche Schattenbild neben jedem edlen Streben, der Mißbrauch und die Karikatur, als Unglaube, lächerliche Empfindelei und falsche Philanthropie her. Leibniz und Wolf verdrängten den scholastischen Wust aus den Schulen und mit der in den höheren Ständen herrschenden Sprache Frank-1) „Die Wandbilder des Bayer. Nationalmuseums, historisch erläutert.“ S. 210 ff. München 1868, J. Albert. 312 58. Gründung der Akademie der Wissenschaften zu München 1759. reichs drang auch die Literatur jenes Landes über den Rhein. Statt der liederlichen und obszönen lyrischen Dichtungen und unflätigen Possen, statt der geschmacklosen, furchtbar langweiligen Romane und halbverrückten dramatischen Staatsaktionen eines Lohenstein, Hoffmannswaldau oder Ziegler, statt der „christlichen Handpistolen“ und dem „geistlichen, Leib und Seele zusammenhaltenden Hosenträger“ wurden Bossuet und Fenelon, Racine und Moliere, freilich auch Voltaire und die Enzyklopädisten, immer eifriger gelesen. Der Geschmack an den Werken der neuerwachten deutschen Geistesbildung fand immer größere Verbreitung; aus Klopstocks Messias, aus Höltys und der Stolberge Schriften erkannte man hehren christlichen Sinn, glühenden Patriotismus. Lessings Minna von Barnhelm und Emilia Galotti erklärte der Kurfürst als seine Lieblingsstücke und seine Gemahlin hatte nicht verschmäht selbst als deutsche Schriftstellerin aufzutreten. So vereinte sich alles um den Bemühungen jener Männer den Boden zu bereiten, deren Namen als die der Pioniere der neuerwachten Bildung in unserem Vaterlande in ewigem dankbaren Andenken bleiben werden. Der Bergrat Georg Lori, eines Bauern Sohn von Gründl bei Steingaden, ein Schüler des hochverdienten Ickstatt, der auch des Kurfürsten Lehrer gewesen, und der Münzrat Dominik Limbrun, dessen Vater Landgerichtsschreiber zu Viechtach war, sind die beiden, welche für den Ruhm glühten die Leuchte der Wissenschaft, die einst so hell in ihrem Vaterlande gelodert, wieder neu zu entzünden. Sie faßten den Entschluß gleichstrebende Geister ihrer Heimat zu einem gelehrten Vereine zu verbinden. Am 12. Oktober des Jahres 1758 traten mit ihnen zuerst der Hofrat Stubenrauch, Advokat Bergmann, der Lehrer Stigler vom Kadettenkorps, Ministerialsekretär Lipowsky, dann die Benediktiner Döpsel, Amort und Goldhofer von Polling, Propst Innozenz und Leeb von Schlehdorf, Kennedy von den Regensburger Schotten, Pfarrer Miedamer, die Augustiner Meyer und Manz, der Theologieprofessor Huber und Wagenecker, des Herzogs Klemens Hofkaplan, zu jenen Zwecken zusammen. Der Bergwerkspräsident Graf Siegmund von Haimhausen wurde zum ersten Präsidenten erwählt, der Minister Graf Törring und der Kanzler Kreittmayr für die edle Sache gewonnen. Am 28. März 1759, seinem Geburtstage, unterzeichnete Max freudig bewegt die Stiftungsurkunde und Statuten für die neue Akademie der Wissenschaften, die sich in zwei Klassen, eine historische und philosophische, teilte. Er verlieh ihr ein eigenes Siegel mit der Umschrift „Tendit ad aequum“ und die Selbstzenfur für die Arbeiten ihrer Mitglieder, deren die junge Gesellschaft schon nach einem Jahre 96 zählte. Durch die öffentlich ausgesprochenen Worte: „Ohne Vaterlandsgeschichte keine Vaterlandsliebe“, ermunterte er besonders das Wirken der historischen Klasse. Kennedy, Braun, Osterwald und der Protestant Lambert wurden als Professoren an die neue Anstalt 58. Gründung der Akademie der Wissenschaften zu München 1759. 313 berufen, welche schon im Jahre 1763 ihre eigene Buchdruckerei erhielt. Auch das astronomische Observatorium auf dem Gasteig entstand und wurde von dem geistlichen Ratsdirektor Osterwald geleitet, dem ein Fräulein von Schneeweiß als gelehrter Gehilfe zur Seite stand. Unter den Mitgliedern prangen in überraschender Zahl die Namen der ersten Adelsgeschlechter des Landes; das Wirken der neuen Gesellschaft war über die Mauern der Klöster, besonders der Benediktiner, der anderthalbtausendjährigen Pfleger der Wissenschaften, gedrungen und ihre Edelsten zierten die Reihen der Akademiker. Geistliche und Weltliche, Adelige und Bürgerliche beeiferten sich in diesen Blütetagen des Instituts mit edlem Freimut der Wahrheit zu dienen. Ein frisches, wissenschaftlich aufklärendes Streben ging damals durch alle Gauen Süddeutschlands, es entfachte in allen Ständen Liebe und Begeisterung für das Edle und Schöne. Unbekümmert um Genossenschaft oder Personen ward alles Verrottete und Schlechte schonungslos aufgedeckt und verfolgt. Ohne alle Selbstsucht eiferten aufgeklärte Geistliche gegen jahrhundertelang gehegten Aberglauben. Der edle Graf Savioli, selbst Besitzer großer Güter, spricht goldene Worte für den bisher tief verachteten Landmann und fordert energisch zu dessen Entlastung von drückenden grundherrlichen Fronden und bureaukratischer Willkür auf. Graf Haslang schildert in feierlicher Sitzung schonungslos die sozialen und politischen Gebrechen Bayerns und gießt über das verrottete Zunftwesen den bittersten Spott. „Der Zunftzwang“, sagte er, „versagt dem geschicktesten Arbeiter, wenn er arm ist, den ihm von der Natur verliehenen freien Gebrauch seines Kopfes und seiner Hände und verdammt ihn zu lebenslänglicher Dienstbarkeit. Meister werden nur Meistersöhne oder solche, die sich entschließen können mit irgend einer zahnlosen Meisterswitwe oder einer buckligen Meisterstochter vor den Altar zu treten. Das hält uns im alten Schlendrian fest, macht uns zum Spotte der Nachbarn und entvölkert das Land, dessen tüchtigste Söhne ihr Glück auswärts suchen.“ Er eifert für volle Freiheit des Handels und erklärt, daß jenes Land das reichste sei, welches die größte Bevölkerung zähle und die ausgebreitetste Industrie besitze, kurz der hellsehende Patriot sprach bereits 1772 Worte, die heute jedem Fortschrittsmanne Ehre machen würden. Und so blieb unter der segensvollen Regierung Maximilians III. trotz manchem inneren bald wieder beigelegten Zerwürfnis die Akademie im schönsten Aufblühen. Ihre ferneren Schicksale unter den nachfolgenden Herrschern zu verfolgen ist hier nicht am Platze, das eine aber möge noch erwähnt werden, daß sie mit würdiger Feier und Pracht, unter Teilnahme des für Förderung alles Edlen und Nützlichen begeisterten Königs Maximilian II. und einer Menge aus weiter Ferne herbeigeeilter Festgäste im Herbst des Jahres 1859 ihr erstes Jubiläum beging. 314 59. Kulturelle Zustände während der Regierung des Kurfürsten Max III. Joseph. 59. Kulturelle Zustände in Bayern während der Regierung des Kurfürsten Max III. Joseph. Von Wilhelm Schreiber.) Anfänglich hatten die bayerischen Akademiker wegen ihrer wissenschaftlichen Leistungen mit großen Schwierigkeiten zu kämpfen, weil unrichtige Anschauungen von der Natur und ihren Kräften und allgemein angenommene Irrtümer tiefe Wurzeln im Volke geschlagen hatten. Man hielt die Akademie für einen Verein von Freigeistern, welcher die Religion unterdrücke. Unwissende oder falsch berichtete Leute bekreuzten sich beim Erblicken eines Akademikers und schrieben jede mißliebige Regierungshandlung und alle elementaren Unglücksfälle den Freidenkern zu. Allmählich jedoch verschwanden die Vorurteile gegen sie und ihre Schriften erweckten in immer größeren Kreisen eine strebsame Liebe für das Edle und Schöne. Ihre wissenschaftlichen Arbeiten suchten sie dadurch zum Gemeingut zu machen, daß sie Zeitschriften über alle Fächer der Wissenschaft veröffentlichten. Die beliebtesten Blätter wurden „Der Patriot in Bayern“, das „Intelligenzblatt“ und das „Münchener Wochenblatt“. Die einzigen politischen Zeitschriften „Münchener Bote“ und „Münchener Zeitung“ waren wie in allen deutschen Ländern einer strengen Zensur unterworfen. Von der Münchener Akademie trennte sich die Naturwissenschaft und der Rektor des Gymnasiums und Lyzeums in Burghausen, Dr. Franz v. Hoppenbichl, Mitglied zahlreicher Gesellschaften, stiftete in Verbindung mit mehreren Geistlichen, Jesuiten, Beamten und Offizieren (1759) in Altötting eine landwirtschaftliche Akademie. Der ursprüngliche Zweck des neuen Vereins war Verbesserung der deutschen Sprache und Förderung moralischer Wissenschaften und des Haushalts; nach kurzem Bestande dehnte sich seine Tätigkeit auf die Landwirtschaft und die einschlägigen Naturwissenschaften aus. Max III. bestätigte diese Akademie unter dem Namen „Kurbayerische Landesökonomie-Gesellschaft“ mit dem Rechte ihre Verhandlungen durch den Druck zu veröffentlichen. Als 1772 die landwirtschaftliche Akademie nach Burghausen, dem Sitze eines Rentamts= und Regierungsbezirkes, mit einem Gymnasium und Lyzeum, vielen Beamten und Professoren, verlegt wurde, hielt der Präsident derselben, Freiherr von Hartmann, in der ersten öffentlichen Sitzung (28. März) eine Rede über die Beschaffenheit und Verbesserung der Erdarten, deren Veröffentlichung ihn auch im Auslande bekannt machte; König Gustav Wasa von Schweden verlieh ihm den Wasaorden. Die Burghausener Akademie machte sich um die Landwirtschaft sehr verdient; sie lehrte lange vor dem Nationalökonomen Thaer die Wechselwirtschaft und verurteilte die Abtreibung der Waldungen und die Zertrümmerung der Landgüter. Aus ihrer Mitte gingen ) „Geschichte Bayerns.“ II. Band, S. 170 ff. Freiburg 1891, Herder. 59. Kulturelle Zustände während der Regierung des Kurfürsten Max III. Joseph. 315 treffliche Abhandlungen hervor über die Brache, den Hopfen-, Reps-, Maisund Rübenbau, über Stallfütterung und VBiehzucht, Wiesenbau, Gipsdüngung 2c. Zur Pflege und Verbreitung der Bienenzucht wurden Bienenmeister angestellt und Schriften über Bienenzucht herausgegeben. Die von der Akademie gestellten Preisfragen über den Getreidehandel, Vorsorge gegen Teuerung und die beste Obstbaumzucht wurden zur allgemeinen Befriedigung gelöst. Den Abhandlungen war auch ein belehrender Kalender über alle in der Landwirtschaft auf jeden Monat treffenden Verrichtungen beigefügt und in der akademischen Zeitschrift „Bayerisch-ökonomischer Hausvater“ auf wichtige wissenschaftliche Arbeiten des Auslandes und landwirtschaftliche Erfindungen, namentlich die neuen, verbesserten Ackerbaugeräte und Maschinen, aufmerksam gemacht. Die Burghausener Akademie erfreute sich besonders der Gunst des Konferenzministers Grafen von Berchem, der sie über die Münchener Akademie stellte, weil sie, wie er in einem Briefe an Freiherrn v. Hartmann bemerkte, dem Lande zu größerem Nutzen gereiche. Während der napoleonischen Kriegszeit mußte der Verein (1802) seine ersprießliche Tätigkeit aussetzen, unter König Max I. gingen (1810) aus demselben die landwirtschaftlichen Vereine hervor. Während die Naturwissenschaften mit immer größerem Eifer und Erfolge gepflegt wurden, beherrschte die deutsche Literatur mit wachsender Macht das geistige Leben. Wie in Frankreich unter Ludwig XV. und in England unter Karl II. der Widerstand des Bürgertums gegen die Despotie der Regierung und die privilegierten Klassen und die Anhänglichkeit an das häusliche und familiäre Leben in der Literatur lebhaften Ausdruck fand, so nahm auch die deutsche Literatur zu gleicher Zeit eine neue Richtung, welche in der Leipziger und Hallenser Dichterschule durch Rabener, Gellert, Gleim, Uz, Kleist und Klopstock vertreten war. Rabener sprach in seinen vertrauten Briefen mit Hohn und Schmerz von der Verschwendung der Höfe, dem Steuerdruck und Elend der Untertanen. Mit seinen eifrig gelesenen und in viele Sprachen übersetzten Satiren regte er bei den Deutschen das Selbstbewußtsein und die Erkenntnis des eigenen Wertes an und geißelte die Ungerechtigkeit im Handel und Wandel und im Richteramte. Auch Gellert begann seine schriftstellerische Tätigkeit mit der Satire, indem er in seinen „Fabeln“ und „Erzählungen“ die Gebrechen der Gesellschaft und die Mißstände des öffentlichen Lebens schilderte. Als Lehrer an der Universität Leipzig (1744—1769) wirkte er auf das sittliche Gefühl und die Erhöhung der Frömmigkeit besonders unter den bürgerlichen Klassen. Seine geistlichen Lieder wurden in die lutherischen und reformierten Gesangbücher ausgenommen und selbst in katholischen Ländern mit Beifall gelesen. Auch in den Kirchen Bayerns fand (1772) der Volksgesang allmählich Eingang; doch ward er vom Landesherrn nicht begünstigt; Kurfürsten Max III. gab der figurierten Musik den Vorzug mit der Erklärung, die Figuralmusik stimme auch zur Andacht und durch den allgemeinen Gesang verlerne das Volk das Beten. Durch Gellerts vielseitige Wirksamkeit 316 59. Kulturelle Zustände während der Regierung des Kurfürsten Max III. Joseph. blieb Leipzig die Hauptstadt der deutschen Literatur und in derselben vereinigte sich die vornehme und wohlhabende Jugend aus Deutschland und den fremden Staaten um neben den ernsten Studien die feinen Sitten einer größeren Stadt kennen zu lernen und zu üben. Eine Zierde der Leipziger Schule war der Bayer Michael Huber, der (1727) in Frontenhausen in Niederbayern geboren und von unbekannter, vornehmer Abkunft war. Nach Vollendung der höheren Studien begab sich Huber (1754) nach Paris, wo er mit seltener Gewandtheit und Meisterschaft deutsche Gedichte ins Französische übersetzte um die deutsche Literatur auch in Frankreich zu verbreiten und den Franzosen Achtung vor deutscher Bildung einzuflößen. Seine ersten Ubersetzungen wurden in Frankreich beifällig gelesen und erwarben ihm die Verehrung aller seiner Zeitgenossen. Seinen Ruhm erhöhte er (1766) durch Veröffentlichung einer auserlesenen Sammlung deutscher Dichtungen nebst einer vorzüglichen Ubersicht der Geschichte der deutschen Dichtkunst. Dieses in einem fließenden Französisch geschriebene Werk widmete er dem Kurfürsten von Bayern in der Absicht, daß er von ihm in sein Vaterland auf einen Lehrstuhl gerusen werde; allein sein Wunsch wurde nicht berücksichtigt. Durch Vermittlung seiner Freunde in Deutschland und der sächsischen Kurfürstin-Witwe Marie Antonie, einer bayerischen Prinzessin, wurde Huber (1767) an die Universität Leipzig berufen um den erledigten Lehrstuhl der französischen Sprache und Literatur zu übernehmen. Durch seine geistvollen Vorträge über die französische Literatur und durch seine unübertroffenen lbersetzungen der klassischen Werke der Deutschen erhöhte er den Ruhm der Leipziger Schule. Durch Hubers umfassende und gründliche Kenntnisse in der Kunst wurde sein Haus in Leipzig der Mittelpunkt aller Künstler und Kunstfreunde in und außer Deutschland, namentlich zur Zeit der Leipziger Messen. Alle ausgezeichneten Staatsmänner und Dichter, unter ihnen v. Gagern und Schiller, wurden von ihm und seiner Familie gastlich aufgenommen und lernten bei ihr Übung in der französischen Sprache und eine vornehme Gesittung; auch Fürsten und Grafen, unter ihnen der preußische Staatskanzler Fürst von Hardenberg, besuchten ihn wiederholt und erfreuten sich an dem Reichtume seiner Kenntnisse und der Feinheit seiner Bildung. Die literarische Bewegung in Norddeutschland drang in Bayern um so leichter ein, als die Münchener und Burghausener Akademie in allen Schichten der Bevölkerung ein aufblühendes geistiges Leben angefacht hatten. Seit Max Emanuel beherrschte in München die französische Dichtung das ganze Gebiet der Literatur und des Schauspiels und an der Hofbühne kamen nur noch Dramen von Corneille, Racine, Moliere, Merville 2c. zur Aufführung. In den größeren Städten veranstalteten die Jesuiten mit ihren Zöglingen lateinische Schauspiele, Tragödien und Opern, die an festlichen Tagen mit bewunderter Gewandtheit und Prachtentfaltung gegeben wurden. Zahllose Komödientruppen durchwanderten das Land und verdarben mit dem Inhalte ihrer Produktionen 59. Kulturelle Zustände während der Regierung des Kurfürsten Max III. Joseph. 317 und ihrer rohen Darstellungsweise die Sitte und den Kunstsinn des Volkes. Während der Fastenzeit wurden in den Städten und Märkten Passionsspiele in so ärgerlicher Weise von unfähigen, nichtswürdigen Personen aufgeführt, daß die heiligsten Religionsgeheimnisse geschändet wurden. Kurfürst Max III., ein Freund der deutschen Dichtung und Kunst, ernannte (1753) den Grafen Joseph von Seeau, einen entschiedenen Gegner alles Franzosentums, zum Hoftheater= und Hofmusikintendanten mit dem Auftrage das ganze Schauspielwesen umzuschaffen. Die große Aufgabe löste Seeau dadurch, daß er die französischen Komödianten von der Hofbühne entfernte und in München eine Schule zur Heranbildung befähigter Schauspieler und Schauspielerinnen errichtete. Nur jene, welche in der dramatischen Schule zu München unterrichtet worden waren, erhielten die Erlaubnis in den Städten und auf dem Lande solche Schauspiele aufzuführen, welche den Sinn des Volkes für die Kunst besserten und die Sittlichkeit hoben. Der Rechtspraktikant Johann Nieser bildete mit großem Geschick eine Schauspielertruppe, über die er selbst die Oberleitung übernahm. Im Faberbräuhause in München eröffnete er (1771) in Anwesenheit der kurfürstlichen Familie und der höchsten Hofbeamten sein neu errichtetes deutsches Theater mit dem Schauspiele „Der Tambour bezahlt alles“; diesem folgten „Minna von Barnhelm“ und „Emilia Galotti“. Als Lessing (1775) mit dem Prinzen Leopold von Braunschweig durch München reiste und der Aufführung seiner Dramen im Faberbräuhause beiwohnte, spendete er dem Direktor Nieser ehrendes Lob und die Akademie der Wissenschaften in München zeichnete ihn durch eine goldene Medaille mit einem Preisdiplom aus.#) An jedem Gymnasium wurde das Schuljahr mit einem Schauspiele oder einer Oper geschlossen, welche die Schüler der Rhetorik (oberste Gymnasialklasse) aufführten und meist selbst verfaßt hatten; namentlich taten sich die Kandidaten am Freisinger Lyzeum durch rühmliche Leistungen hervor. Alle gebildeten Stände wurden von einem unwiderstehlichen Triebe ergriffen zu dichten und Theaterstücke zu schreiben. Diese poetischen Erzeugnisse, welche zumeist dem historischen Gebiete angehörten, waren zwar von einer poetischen Vollendung weit entfernt, aber von deutschem Geiste durchhaucht und von deutscher Sitte getragen. Max III. begünstigte das eifrige Streben nach deutscher Schauspielkunft, wandte sich jedoch mit Vorliebe der Tonkunst zu. In seiner frühesten Iugend hatte er sich mit großer Begabung musikalischen Studien gewidmet 1) Auf dieser Bühne, die als ein echtes und richtiges Volkstheater zu gelten hat, wurden zwei Jahre nach der Premiere des Stückes in Mannheim (Januar 1782) Schillers „Räuber“ aufgeführt „mit gnädigster Bewilligung“, nämlich am 26. Januar und 2. Februar 1784; „Kabale und Liebe“ und „Don Carlos“ folgten alsbald (1788 und 1789). Vgl. Karl Trautmann, „Sieben Theaterzettel“, Festgabe zur Münchener Schillerfeier 1905. 318 59. Kulturelle Zustände während der Regierung des Kurfürsten Max III. Joseph. und auf dem Klavier, der Violine, dem Violoncell und der Gambe (eine Art Violoncell) eine meisterliche Fertigkeit erreicht. Noch als Kurfürst ließ er sich von dem Kompositeur Bernasconi im Kontrapunkt unterrichten und komponierte mehrere kirchliche Stücke, darunter ein lobwürdiges „Stabat Mater“. Bei Hofkonzerten glänzte Max Joseph als Solist auf dem Violoncell. Mit ihm wetteiferte seine Schwester Marie Antonie, die spätere Kurfürstin von Sachsen, welche in der lateinischen und den modernen Sprachen wie in der Malerei trefflich unterrichtet war und sich zu einer gefeierten Sängerin und Pianistin ausbildete. Marie Antonie komponierte mehrere Kantaten und Opern und dichtete selbst den Text in lateinischer und französischer Sprache. Die musikalische Akademie in Rom ernannte sie zu ihrem Ehrenmitgliede. Bei der Aufführung ihrer Oper „Talestri“ in Dresden sang sie selbst die „Talestri“ und wurde als Sängerin und Komponistin allgemein angestaunt. Ihr Bruder Max Joseph erbaute nach dem Plane des Architekten Franz Cuvilliés (1752—1760) neben der Residenz ein neues Opernhaus, eines der damals schönsten Theater in Deutschland, mit einem Kostenaufwande von 170000 Gulden und befahl, daß an jedem Montag freier Eintritt sei. Die italienische und französische Musik, die vorzüglich am Münchener Hoftheater gepflegt wurde, ward allmählich von den großen Tondichtern Händel und Bach verdrängt und durch ihre meisterhaften Schöpfungen der deutschen Tonkunst der Weg gebahnt. Der Begründer der modernen Musik wurde Christoph Gluck, der (1714) in Weidenwang in der Oberpfalz geboren den ersten musikalischen Unterricht in Böhmen, wo sein Vater auf den Gütern des Fürsten Kaunitz im Dienste stand, unter steter Not und Arbeit erhalten hatte. Nach einer Reise durch Italien und England begab sich Gluck nach Wien, wo er zum Kapellmeister der Oper ernannt wurde. Seine Kompositionen zeichnen sich durch altklassische Einfachheit und natürliche Wahrheit aus; seine Musik gibt den Gedanken des Textes wieder. Am neuen Residenztheater in München wurde (1773) die erste Oper von Gluck „Orfeo ed Euridice“ gegeben und nach zwei Jahren folgte Mozarts Oper „La finta giardiniera“, bei deren Aufführung der geniale Komponist selbst zugegen war. Der junge Mozart verweilte einige Zeit in München und reichte (1777) beim Kurfürsten ein Bittgesuch um Aufnahme in die bayerische Hofmusikkapelle ein; allein damals herrschte noch die italienische Musik vor und Max gab dem deutschen Tondichter den Rat, er solle vorher nach Italien reisen und sich berühmt machen. Hierüber bemerkte Mozart in einem Briefe an seinen Vater: „Da haben wir's; die meisten großen Herrn haben einen entsetzlichen Welschlandsparoxysmus." Das neue Leben auf dem Gebiete der Literatur und Musik drang auch in die bildenden Künste. Die christliche Malerkunst war längst untergegangen und man wandte sich im 18. Jahrhundert vorzugsweise der Landschaft, dem Genre, der Mythologie und zum Teil der Geschichte zu. Max III. stiftete (1770) eine Akademie der bildenden Künste unter dem Namen „Die 60. Herzogin Maria Anna von Bayern. 319 neue Maler= und Bildhauer-Akademie; er ließ begabte Jünglinge i Auslande auf seine Kosten unterrichten und ernannte die tüchtigsten zu Professoren der Akademie um einheimische Talente für die bildenden Künste zu wecken. Die neue Anstalt leistete für Verbesserung des allgemeinen Geschmackes durch Anleitung der Talente und Hinweisung auf das antike Schöne Verdienstliches. Es entstanden mehrere schöne Privatbauten, wie das nach dem Plane Cuvillics gebaute Cotta-Haus in der Theatinerstraße, das zur Unterbringung der kurfürstlichen Bibliothek bestimmt war, die Paläste des Grafen Törring (jetzt Hauptpostgebäude) und des Grafen von Preysing (Bankhaus), welche von Cuvillics und Effner im französisch-italienischen Stile erbaut wurden. Die beiden Künstler und Brüder Agid und Kosmas Asam erbauten auf eigene Kosten und nach eigenem Entwurfe die St. Johanniskirche in der Sendlingerstraße. Max Joseph hatte als sechsjähriger Knabe (16. Mai 1733) den Grundstein zu dieser Kirche gelegt, welche (1746) im reichen französischitalienischen Prunkstile ausgeführt wurde. Auch der Kurfürst ließ neue Bauten aufführen, soweit es die mißliche Finanzlage gestattete. Nach Vollendung des Residenztheaters erbaute er die „Isarkaserne“ und ersetzte (1759—1765) die zwei über die Isar führenden hölzernen Brücken nach der Vorstadt Au durch steinerne, weil der Verkehr durch das Anwachsen der Münchener Bevölkerung immer stärker wurde. Zugleich legte er den Grundstein zu einem Militärlazarett, das 1777 eröffnet und nach 110 Jahren in das Luitpoldgymnasium umgeändert wurde. Zur Heranbildung brauchbarer Offiziere stiftete Max (1756) eine Militärschule (Kadettenkorps) und verlegte sie in das von Herzog Klemens erbaute Schloß außerhalb des Karlstores. Nach dem Beispiele seiner Mutter, der Kaiserin Amalie, die (1754—1760) das St. Elisabethspital gegründet hatte, ließ er den Barmherzigen Brüdern und Schwestern außerhalb des Sendlinger Tores Kloster nebst Kirche bauen, aus denen später das allgemeine Krankenhaus hervorging. Das Waisenhaus, welches der Faßbinder Poppel von der Vorstadt Au, ein geist= und gefühlvoller Bürger, nach dem österreichischen Erbfolgekriege gestiftet hatte, unterstützte der Kurfürst im geheimen mit bedeutenden Geldsummen. 60. Herzogin Maria Anna von Bayern. Von Theodor Bitterauf.“ Politisierende Frauen scheinen vielen ein Unding zu sein, weil durch sie weder die Interessen der Politik noch das Wesen der Weiblichkeit gewinnen könne. Und doch hat Fürst Bismarck einmal bedauert, daß den Frauen bei uns nicht mehr Einfluß auf die politischen Verhältnisse gestattet ist: „Halten die Frauen fest zur Politik, so halte ich die Politik für gesichert. In der Hauptsache möchte ich sagen: das, was den Unfug verhindert, zu dem die Männer geneigt sein könnten, das ist hauptsächlich die Aufgabe der Damen.“ 320 60. Herzogin Maria Anna von Bayern. Dieser Aufgabe ist vor mehr als 100 Jahren eine bayerische Fürstin in geradezu einzigartiger Weise gerecht geworden, indem sie mehr als ein halbes Jahrhundert unermüdlich für das Wohl Bayerns, für das Aufblühen Deutschlands unter Preußens Führung tätig war und sich den Ruhm erwarb eine erste Vorkämpferin des Gedankens gewesen zu sein, der uns Deutsche seit 1870 mit gerechtem Stolze erfüllt; ihrer Tatkraft verdankt Bayern seine Existenz. Herzogin Maria Anna Josepha Charlotte von Bayern, der so große Aufgaben zu erfüllen vorbehalten waren, wurde geboren zu Schwetzingen am 22. Juni 1722 als zweite Tochter des Pfalzgrafen Joseph Karl Emanuel von Sulzbach und seiner Gattin Elisabeth Auguste von Neuburg. Nach dem frühen Tode ihrer Eltern kam die Siebenjährige mit ihrer älteren Schwester an den Hof des Kurfürsten Karl Philipp von der Pfalz nach Mannheim. Hier fand am 17. Januar 1742 eine Doppelhochzeit statt. Maria Annas ältere Schwester Elisabeth Augusta vermählte sich mit dem Herzog Karl Theodor von Sulzbach, ihrem Vetter, dem späteren Kurfürsten von Kurpfalz und (seit 1777) auch von Bayern; Maria Anna selbst folgte dem Herzog Klemens Franz von Paula, dem Sohne des Herzogs Ferdinand Maria von Bayern, nach München. Eine dritte Schwester, Maria Franziska Dorothea, wurde durch ihre Ehe mit Friedrich Michael von Zweibrücken (1746) die Mutter unseres ersten Königs Maximilian Joseph. Als Maria Anna nach München kam, war eben Kurfürst Karl Albert in Frankfurt zum Kaiser gekrönt worden als Karl VII.; er sollte seine Residenz erst wieder als ein Sterbender betreten; auch die junge Herzogin Klemens mußte mit ihrem Gemahl nach Augsburg flüchten und erst nach dem Frieden von Füssen schienen für sie die Tage der Ruhe und des Glückes wiederzukehren. Bei den Hoffestlichkeiten war die Dreiundzwanzigjährige wegen ihres leichten, rheinischen Blutes und ihres Frohsinns gern gesehen; der Kurfürst selbst, der erst 1747 eine sächsische Prinzessin heiratete, fand viel Gefallen an ihr. Ihre Briefe, besonders an ihren „cher Papa“ Herzog Christian von Zweibrücken, schäumen oft über von jugendlichem Übermut; ihr geistreicher Spott wirkt manchmal sehr scharf. An englischen Hunden und schnellen Pferden, aber auch an französischen Komödien und italienischen Opern, an Maskeraden und Mummereien fand sie ihre helle Freude; ein Bild in Schleißheim stellt sie dar mit einer Larve in der Hand. Ihr Gemahl war selbst ein vortrefflicher Sänger und unterhielt eine ausgezeichnete Hofmusik, die sich bei festlichen Gelegenheiten hören ließ. Er besaß eine erlesene Gemäldesammlung und eine stattliche Bibliothek; gerne verkehrte er mit Gelehrten und Künstlern. Sein Sekretär war der spätere Hofbibliothekar Andreas v. Oefele, der vor der Gründung der Atademic vielleicht der gelehrteste Mann in München war. Auch Johann Georg v. Lori, der um die Gründung dieses wissenschaftlichen Instituts in München sich besonders verdient machte, und 60. Herzogin Maria Anna von Bayern. 321 noch viele andere Gelehrte unterhielten Beziehungen zu dem Hause des Herzogs Klemens. Das Lieeblingsstudium dieses Fürsten bildete die Chemie und die Alchimie; in dem Streben nach Befriedigung dieser wissenschaftlichen Neigung hatte er das Unglück bei einem Experiment sein Augenlicht beinahe völlig einzubüßen. Das Jahrhumdert der Freimaurer und Illuminaten, des Wilhelm Meister und der Zauberflöte schuf sich auch am Hofe Max III. Josephs von Bayern ein Organ, in welchem die Bedürfnisse eines gesteigerten Gefühlslebens und die Neigung zu geheimnisvollen allegorischen und symbolischen Spielereien ihre Befriedigung fanden. Des Kurfürsten Schwester Maria Antonia, die Friedrich der Große die Blüte der deutschen Prinzessinnen nennt, gründete die Gesellschaft der Inkas, deren Mitglieder hervorragende Beweise abgelegt haben mußten, daß sie einer wahrhaften Freundschaft fähig seien. In diesem Kreise begegnet uns auch Maria Anna wieder mit dem bezeichnenden Beinamen „Constante“, während ihr Gemahl als Ordensmitglied „Timide“ heißt. Doch die Zeiten waren zu ernst und der Sinn der Herzogin stand nach Höherem, als daß sie in solchen Tändeleien sich ganz verloren hätte. Sie empfand den Füssener Frieden, der Bayern nötigte allen Ansprüchen auf österreichischen Besitz zu entsagen, als eine Schmach und darum suchte sie ihren Gemahl zu einem förmlichen Proteste dagegen zu bestimmen oder wenigstens seinen Beitritt zu diesem Verzicht zu hintertreiben. Die Kühnheit dieses Planes, dem in seiner abgeschwächten Form auch der Herzog von Zweibrücken beitrat, äu ermessen muß man sich gegenwärtig halten, daß Herzog Klemens von seiner Großmutter her die Herrschaft Reichsstadt und andere Güter in Böhmen besaß und daß daher der kaiserliche Hof die gewünschte Beitrittserklärung zu den Präliminarien durch Repressalien an diesem Besitz erzwingen konnte. Zur Abwendung dieser Gefahr trat Herzog Klemens schon am 10. Mai 1745 seine Rechte an seinen Schwager Karl Theodor von Kurpfalz ab, und als man sich im Herbste dieses Jahres alle Mühe gab ihn zur Teilnahme an einer Reise des Kurfürsten zu bewegen, die dieser zu einer Begegnung mit dem Kaiserpaar unternahm, war es wiederum Maria Anna, die ihren Gemahl trotz aller Gegenvorstellungen in München zurückhielt, in der richtigen Voraussetzung, man wolle ihm nur bei dieser Gelegenheit den Verzicht auf seine Ansprüche entlocken. Noch bedeutender aber war der Einfluß, den die Herzogin auf den Kurfürsten selbst ausübte. Im 18. Jahrhundert pflegten die kleineren deutschen Fürsten um Geld anderen Staaten ihre Truppen zu überlassen. Wohl verdammten unsere Lessing, Schiller, Seume mit beredten Worten solchen Menschenhandel; wohl schreibt auch Friedrich der Große mit Entrüstung über einen bayerischen Subsidientraktat: „Sollte die Freiheit, dieses kostbare Vorrecht, im 18. Jahrhundert den Fürsten weniger teuer sein, als sie es den Patriziern im alten Rom gewesen ist?“ Aber die Landstände bezeichneten dieses System Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 21 322 60. Herzogin Maria Anna von Bayern. selbst gelegentlich als wünschenswert und eine von moralischen Gesichtspunkten getragene Opposition gegen diesen Seelenverkauf wurde vor dem Siebenjährigen Krieg nicht laut. Nach dem Frieden von Füssen handelte es sich nun für Maria Theresia um nichts anderes, als die bayerischen Truppen auf solchem Wege zum Kampf gegen Friedrich II. von Preußen zu gewinnen, der doch im Osterreichischen Erbfolgekriege Bayerns Bundesgenosse gewesen war. Wenn es dazu nicht kam, so war das lediglich das Verdienst der Herzogin, die in diesem Fall den Münchener Hof zu verlassen drohte. Ihre Gegner, die österreichische Partei am Hofe, hätten sie deshalb gerne zu ihren rheinischen Verwandten geschickt um ihren Einfluß bei Max Joseph zu brechen. Sie aber giug darauf nicht ein und wünschte nun erst recht das Ohr ihres Vetters zu besitzen um ihn von seinen bösen Ratgebern zu befreien. „Sie können nicht glauben, wie man ihn täuscht und peinigt," schreibt sie an den Herzog von Zweibrücken; „er muß sogar zum Werkzeug dienen die redlich Denkenden zu verderben. Kurz, er ist zu beklagen und ohne schuldig zu sein ist er das Opfer fremder Interessen. Was mich betrifft, die kein Interesse als das ihres Hauses kennt, so sehe ich darüber hinweg, daß man es vielleicht lächerlich finden wird, wenn eine Frau sich mit solchen Dingen beschäftigt; ich spreche davon und setze Himmel und Erde in Bewegung, daß jeder redliche Mensch dem Kurfürsten von einem ähnlichen Entschluß abrät.“ „Ich spreche freimütig zum Kurfürsten,“ bekennt sie ein andermal, „und das entzückt mich um so mehr, da der Nutzen unseres Gesamthauses das Ziel aller meiner Worte ist. Man beurteilt mich hier sehr verschieden und hält mich für unwürdig genug der französischen Partei anzugehören, in einer Zeit, wo ich nur den Interessen des Hauses dienen will und dienen werde. Daraus kann man sehen, daß sie die anderen nur nach sich selbst beurteilen. Denn es ist schimpflich einem anderen als seinem Herrn anzuhängen.“ Ein andermal wies sie das unwürdige Ansinnen eines Diplomaten mit den stolzen Worten zurück, durch mehrfache Bande an das Haus Wittelsbach geknüpft wolle sie an dessen Vergrößerung arbeiten, so lange sie könne. Ihr Lehrmeister in der Politik war kein anderer als der preußische Gesandte Klinggräffen, der den Leistungen seiner Schülerin alle Anerkennung zollt; er war es auch, der der Herzogin durch den französischen Gesandten Chavigny von König Ludwig XV. ein Geschenk von 1500 Dukaten erwirkte. Man hat sie darum als undeutsch verurteilt; aber man übersieht, daß solche Geschenke und Pensionen damals die Stelle unserer Ordensauszeichnungen vertraten, daß nicht nur die bayerischen Staatsmänner solche „Handsalben“ nicht verschmähten sondern auch die Minister Maria Theresias für ihre Zwecke ähnlicher Mittel sich bedienten. Und wie verwendete Maria Anna dieses Geld? Getreu ihrer Devise lediglich im Interesse des Gesamthauses Wittelsbach, indem sie auf einer Reise nach Mannheim und nach Bonn, der Residenz des Kurfürsten Klemens August von Köln, sich bemühte die drei Höfe enger 60. Herzogin Maria Anna von Bahern. 323 zu verknüpfen. Die wittelsbachische Hausunion von 1746/47 ist im wesentlichen ihr Werk. Durch ihren Gemahl, der die Stellung eines Hofkriegsratspräsidenten bekleidete, ward sie auf die Bedeutung einer tüchtigen Heeresmacht aufmerksam und darum wurde sie nie müde dem Kurfürsten, der nicht zum Soldaten geboren schien, die Notwendigkeit einer solchen vor Augen zu stellen. Als der Finanzminister Berchem aus Sparsamkeitsrücksichten die Röcke der Soldaten für überflüssig erklärte und sie auch für den Winter in schlechte Leinenkittel stecken ließ, schrieb Maria Anna dem Kurfürsten, wenn er seine Soldaten nicht mehr kleiden könne, wolle sie selbst die Sorge dafür übernehmen; denn so sei es eine Schande für die bayerische Nation. Als im Jahre 1778 der ncue Kurfürst Karl Theodor die von seinem Vorgänger gegründete Kadettenanstalt aufhob und der bisherige Vorstand derselben, Oberst Ancillon, sich in seiner Bekümmernis an die Herzogin Klemens wandte, tröstete sie ihn: „Sei er unbekümmert, lieber Oberst; ich werde mir's von meinem Schwager zur Gnade ausbitten, daß ich Mutter dieser Verlassenen sein darf.“ Auf ihr Geheiß fertigte der Oberst eine Zeichnung, die sie darstellt, wie sie die zu ihr flüchtenden Eleven unter ihren schützenden Mantel nimmt. Diese Zeichnung überreichte sie dem Kurfürsten und volle elf Jahre bestritt sie die Kosten für die Herzogliche Marianische Landesakademie, bis diese mit der neuen Militärakademie verschmolzen wurde. Schon beim Ausbruche des Siebenjährigen Krieges, in welchem Bayern der Kaiserin Maria Theresia Heeresfolge leistete, stellte sich Maria Anna offen auf die Seite des Königs von Preußen. Sie wußte mit seinem Minister in Regensburg, dem Freiherrn von Plotho, und mit dem hannoverischen Gesandten daselbst Beziehungen anzuknüpfen. Nach der Niederlage bei Hochkirch und dem Tode von Friedrichs Lieblingsschwester, der Markgräfin von Bayreuth, sandte Plotho seinem Gebieter zum Trost und zur Illustrierung der Tatsache, daß „an Orten, wo es nicht vermutet werden sollte, ein heimliches attachement an ihn vorhanden sei“, jenes merkwürdige Schreiben der Herzogin, in dem sie nicht nur der aufrichtigen Teilnahme an dem doppelten Unglück des Königs sondern auch der Hoffnung auf den endlichen Sieg der gerechten Sache denkwürdigen Ausdruck verleiht: „Wäre es möglich, daß der Himmel erlaubte, daß der Stolz und die Ungerechtigkeit triumphieren und über das Verdienst den Sieg davon tragen?“ Später fand sie Gelegenheit auch mit dem Prinzen Heinrich Briefe zu wechseln, der sie jedoch an seinen königlichen Bruder verwies. Dieser war über den Eifer der „würdigen und so patriotisch als rechtschaffen gesinneten Prinzessin“ sichtlich „gerühret" „Was vor ein Glück würde es vor Teutschland und vor die Erhaltung des Reichssysteme sein," schreibt er am 18. Januar 1762 an Plotho, „wenn verschiedene teutsche Prinzen mit solcher Solidite und Penétration auf die wahre Wohlfahrt des Vaterlandes und dessen Freiheit gedächten und arbeiteten.“ 21“ 324 60. Herzogin Maria Anna von Bayern. Nach der Niederlage von Hochkirch hatte er Plothos Bitte ein Handschreiben an die Herzogin zu richten, welche dann den eifrigsten Minister für den König. abgeben würde, nicht entsprochen; jetzt schob er auf ernenten Antrag seines getreuen Eckart in Regensburg es nicht länger auf, derselben schriftlich seinen lebhaftesten Dank auszusprechen, daß sic in einer Zeit, in der die ganze Welt sich gegen ihn erklärte, bei jeder Gelegenheit ihre Anhänglichkeit an seine Interessen bezeugte. In ihrer Antwort vom 2. März dämmte Maria Anna diese Anerkennung, die sie mit der höchsten Freude und der ganzen Genugtuung erfüllte, „die es gewährt, der Stimme der Billigkeit immer treu geblieben zu sein“, dahin ein, die respektvolle Bewunderung Friedrichs sei ihr mit allen gemein, die die Mißgunst, der Eigennutz und der Schwindelgeist der Zeit nicht dafür unempfindlich gemacht habe; in heißem Gebete wende sie sich täglich zu Gott, er möge die geheiligte Person des Königs nicht nur erhalten sondern auch ihrer friedlichen Beschäftigung wieder zuführen und ihr solche Siege gewähren, die ohne Blutvergießen die Herzen der Gegner gesangen nehmen. Und als sich am 23. März Friedrich mit ihr in dem Wunsche zusammenfand, die Vorsehung möge bald die Schrecken des Krieges verschwinden lassen und die Annehmlichkeiten eines guten, soliden Friedens zurückführen, schloß die Herzogin am 5. Juni einstweilen den Briefwechsel aus Rücksicht auf die kostbare Zeit des Königs, die ihm ebenso wertvoll sei, als sie denen teuer erscheine, die daran Friedrichs Glück und ihr eigenes knüpften. Es waren im Geiste der Zeit gehaltene Höflichkeitsbezeugungen, in denen sich die neu begründete Freundschaft der erleuchteten Geister zunächst noch bewegte; aber bald sollte zu den graziösen Formen sich ein für beide Teile ersprießlicher Inhalt gesellen. Als kurze Zeit darauf der König den Reichsständen, die sich von dem „österreichischen“ Krieg lossagten, Neutralität anbot, benutzte der Kurfürst die Beziehungen seiner „lieben Constante“ mit Preußen Frieden zu schließen. Ein Separatvertrag zwischen beiden Ländern ernenerte nicht nur die Freundschaft unter ihnen, er enthielt auch das Versprechen des Königs nicht zuzugeben, daß einige dem Kurhause Bayern nachteilige Absichten zur Ausführung kämen. Kurfürst Maximilian III. Joseph besaß keine Kinder. Von den Nachkommen der Herzogin verließ keiner lebend das erste Bad; immer wieder um ihre Hoffnung betrogen dem Land einen Erben zu schenken klagt sie mit Bitterkeit, ihr Leben sei nichts als ein Gewirk von Pein, Herzeleid und Ungemach. Nach dem Hausvertrag von Pavia sollte bei dem Aussterben der Wilhelminischen Linie in München die ältere Rudolfinische Linie Bayern und Pfalz wieder vereinigen. Schon im Siebenjährigen Kriege hatte man Beweise erhalten, daß Osterreich das älteste wittelsbachische Hausgesetz nicht anzuerkennen geneigt sei. Durch den Anschluß an den preußischen Staat war die frühere bayerische Gepflogenheit gegen den habsburgischen Kaiser den Reichsfeind jenseits der Vogesen auszuspielen hinfällig geworden. Schon 1761 wagten die Wittels- 60. Herzogin Maria Anna von Bayern. 325 bacher in einer neuen Hausunion Maria Theresia zu trotzen. Obwohl durch den Tod ihres Gemahls (1 6. August 1770) vereinsamt, war Maria Anna unablässig tätig die sich entgegenstehenden Interessen der einzelnen Wittelsbacher zu versöhnen und in den bedeutsamen Verträgen von 1766, 1771 und 1774 den österreichischen Prätensionen ein rechtliches Fundament entgegenzusetzen, das für die Erhaltung Bayerns als Einheit nicht zu unterschätzen ist. Noch war Max Joseph am Leben, da beabsichtigte die Herzogin persönlich dem großen König ihre Huldigung darzubringen und ihn um seinen Schutz und die Garantie der Erbverträge anzugehen; aber ihre Gesundheit erlaubte die weite Reise nach Berlin nicht. Max III. starb und sein Nachfolger Karl Theodor war bereit in dem Vertrage vom 3. Januar 1778 die österreichischen Ansprüche zum Teil anzuerkennen. Friedrich sandte jedoch den Grafen Eustachius von Görtz nach München und dieser hatte im Hause der Herzogin, in der Herzog-Maxburg, wo in ihrem Arbeitszimmer das Bild des Preußenkönigs hing, mit den Ministern des Herzogs Karl, Hofenfels und Esebeck, geheime Konferenzen. Die Beschlüsse, die damals auf Betreiben der Herzogin gefaßt wurden, führten zur Einmischung Friedrichs in die bayerische Angelegenheit und so wurde der Bayerische Erbfolgekrieg ohne Teilnahme des bayerischen Militärs zwischen Osterreich und Preußen geführt. Mit bewunderungswürdiger Klarheit überblickte die Prinzessin die ganze Situation, wußte sie alle ihre Pläne den Gegnern verborgen zu halten. Die Briefe, die sie mit ihrem „Freund“ Friedrich und seinen vertrauten Räten wechselte, verraten eine glühende Vaterlandsliebe und eine männliche Energie. Zeigt auch ihr Bild aus dieser Zeit beinahe männliche Züge, so blieb sie doch Frau insofern, als sie Gefühlspolitik trieb, die Friedrich selber fremd war. „Ach, gnädigste Frau,“ schreibt ihr der König am 13. Februar 1778, „warum sind Sie nicht Kurfürst? Wir würden dann die schimpflichen Ereignisse nicht haben eintreten sehen, über die jeder gute Deutsche bis in den Grund seines Herzens erröten muß. Wenigstens wird es Bayern E. Dlt. verdanken, daß das Übel so viel als möglich beseitigt worden ist. In welcher Entfernung ich mich von E. Dlt. befinden mag, stets bin ich einer von Ihren Bewunderern gewesen. Ich habe Ihnen von weitem Beifall gewinkt, wie die Christen die Engel feiern, deren Wunder sie verkündigen, die sie aber niemals erblicken.“ „Wenn ich Kurfürst wäre hätten Sie in mir einen sehr treuen Bundesgenossen, der für die Interessen E. M. kämpfen würde“, antwortet darauf Maria Anna; „aber leider bin ich nur eine Frau — — —“ „Es wäre schön, eine alternde Pallas an der Spitze der Bayern zu sehen,“ gesteht sie dem Grasen Görtz. „Ich möchte die Geister meiner Ahnen herbeirufen um das Vaterland zu retten, so empört fühle ich mich; es gibt selbst Augenblicke, wo ich ehrgeizig genug bin um Münsche zu hegen und zu bedauern, daß ich nicht Kurfürst bin.“ Am 8. März scherzt der König: „Wenn wir Erfolg haben, werde ich ihn dem Verdienst der heiligen Clementine 326 60. Herzogin Maria Anna von Bayern. zuschreiben, die uns zu schützen geruht.“ „Retten Sie ein unterdrücktes Land,“ lautet die Antwort, „dieser Ruhm ziemt Ihnen, er ist würdig des großen Friedrich; dann wird die heilige Clementine das Wunder vollbringen alle Bayern um Ihre Fahnen zu scharen und mein Neffe wird als der erste meinen Eifer unterstützen mit den Waffen in der Hand.“ Nie wird sie müde den Beschützer Bayerns, den Freund Karls VII. und seines Sohnes, zu beschwören ihm alle tapferen Bayern zur Verfügung zu stellen. „Der König hat selbst sein teures Leben für Bayern in die Schanze geschlagen; aber die geringste Zerstückelung unseres Kurstaates muß eines Tages den Umsturz des Reiches nach sich ziehen.“ Friedrich antwortet auf alle diese warmherzigen Ergüsse immer höflich, aber mit der Kälte des Realpolitikers: „Wenn alle Vereinbarungen durchaus nur von meinem Willen abhingen! Wenn wir, ich und meine Bundesgenossen, uns die Feindschaft Rußlands und Frankreichs zuziehen wollten, so wäre das nur ein Gewinn für die Sache Osterreichs.“ Der Friede von Teschen, der von Bayern das Innviertel abtrennte, wurde denn auch von den Patrioten mit geteilten Gefühlen ausgenommen; aber was wäre ohne die patriotische Herzogin, ohne die Unterstützung Preußens aus dem Lande geworden? Es war Maria Anna nicht mehr vergönnt „den erstaunlichsten aller Menschen“ von Angesicht zu Angesicht zu sehen, wie sie mehrfach gewünscht hatte. Auch die Briefe zwischen beiden werden immer seltener. Einmal kondoliert sie ihm noch zum Tode seiner Schwester und dann, als neue Tauschpläne Karl Theodors durch die Gründung des Fürstenbundes vereitelt waren, gesteht sie, ihr Eifer seine Befehle zu erfüllen werde das Verdienst vertreten bei ihr. „Meine ganze Nation denkt ebenso und bewundert und schätzt Sie, glücklich über den Schutz E. M., die zweimal Bayern gerettet hat; erfüllt von Dankgefühl für eine so große Wohltat wird sie nie aufhören für die Erhaltung ihres großen Beschützers zu beten.“ Daneben war die edle Frau eifrig bemüht den Kurfürsten mit dem Herzog von Zweibrücken zu versöhnen. Sie demütigte sich vor dem Fürsten von Bretzenheim und war bereit, wenn sie bei Hofe erschien, sich manche Kränkung gefallen zu lassen. Besonders schmerzlich mußte sie es empfinden, daß der Kurfürst ihre Getreuen auf das härteste verfolgte. Ihr Hausgeistlicher Kirchmair entzog sich nur durch die Flucht der Verhaftung. Lori starb in der Verbannung mit dem Trost eines guten Gewissens: „Ist halt doch gut sterben, wenn man ehrlich gelebt hat.“ Der Geheimrat Obermayr, der das gleiche Schicksal hatte, bekannte, wenn auch sein Haupt unter dem Beil des Henkers fallen sollte, werde er sich dem aus Vaterlandsliebe unterwerfen; aber seine Grundsätze verleugnen werde er nicht. Wie warm sich die energische Frau ihrer Getreuen annahm, beweist die Weigerung Kreittmayrs sich der Papiere ihres Privatsekretärs André zu bemächtigen, da er bei der bekannten Heftigkeit der Herzogin nicht wisse, ob er wieder lebend aus der Herzog Maxburg 61. Die Austrocknung und Besiedelung des Donaumoores. 327 herauskomme. André, der zwei Jahre auf dem Rotenberg gefangen gehalten wurde und München erst nach dem Tode der Herzogin wieder betreten durfte, stand ihrem Herzen besonders nahe, so daß sie sich heimlich mit ihm trauen ließ. Zu all dem Unglück kamen immer wieder Gerüchte über Tauschpläne mit Osterreich. Um die Einheit des Landes zu sichern wäre die Herzogin jetzt sogar bereit gewesen dasselbe bei dem Aussterben der Wittelsbacher an die Welfen zu bringen. So hat sie sich von einer Vorkämpferin für die Interessen ihres Hauses in 50jährigem Ringen zur Patrona Bavarise entwickelt, wenn anders es erlaubt ist eine unvollkommene Sterbliche mit dem Nimbus des Heiligen zu umgeben. Der einzige Trost ihrer Witwenjahre war es, daß ihr Gemahl ihr ein Einkommen hinterlassen hatte, groß genug um jederzeit Gutes zu tun. In geradezu mütterlicher Weise nahm sie sich ihrer pfälzischen Verwandten an; die Fortschritte des Herzogs Max verfolgte sie schon mit regem Interesse, als er noch ein Knabe war. Es war ihr nicht mehr beschieden — sie starb am 25. April 1790 — ihn als Herzog von Zweibrücken, als Kurfürsten und König von Bayern zu begrüßen. Aber ihr Geist beseelte die Fürsten aus dem Hause Pfalz= Zweibrücken-Birkenfeld von der Stunde an, wo Max Joseph seinen Einzug in München hielt, bis zu dem Tage, da Ludwig II. dem Hohenzollern Wilhelm die deutsche Kaiserkrone anbot und jene Freundschaft zwischen Preußen und Bayern zu einer dauernden machte, für die die mutige Herzogin zeitlebens gekämpft hatte. 61. Die Austrochnung und Besiedelung des Donaumoores unter dem Kurfürsten Karl Theodor. Von (hristion Gruber.“ Südbayern ist nicht nur das Land schmucker, waldumrahmter Seen sondern auch dasjenige weit ausgespannter, eintöniger Moorflächen. Sie finden sich zwischen den Schutthügeln der Moränenlandschaft und rings an den Gestaden der stehenden Gewässer im Süden, wie auf den breiten Schotterebenen in der Mitte und längs der Talrinnen des Nordens der Schwäbisch-bayerischen Hochebene. Den bedeutendsten Flußläufen sind auch die größten und zugleich geschlossensten Moorgebiete eigen. Unter ihnen treten wiederum das von der Isar durchschnittene Doppelmoor in der Münchener Talweite mit über 46 000 und das von Neuburg a. D. gegen die Paar hinstreichende Donaumoor mit rund 17000 Hektar Flächeninhalt besonders hervor. Die Landesfürsten und die Staatsverwaltung haben diesen kranken Teilen unserer Heimat und ihrer Urbarmachung von jeher Aufmerksamkeit zugewendet. Besonders Kurfürst Karl Theodor aber suchte durch die Austrockhnung des Donaumoores seinen menschenfreundlichen Ruf zu erhöhen, die Zeit seines Regiments mit tiefer Schrift in die Geschichte der Landwirtschaft 328 61. Die Austrocknung und Besiedelung des Donaumoores. in Bayern einzugraben. Er hatte eine Kulturtat im Sinne, wie sie Friedrich dem Großen durch die Urbarmachung der Brüche an Oder, Warthe und Netze gelungen war. Auch er wollte dem vaterländischen Boden an seinem Hauptstrome eine „neue Provinz“ in friedlichem Vorgehen abringen. Männer hochpatriotischen Denkens mit Weitblick, technischer Gewandtheit und bewährter Erfahrung standen ihm bei diesem Unternehmen zur Seite. Es mag in unserer Zeit, wo Tausende der einsichtsvollsten Geister die Augen auf das Meer, auf Erwerbung und Ausbeute fremder Küsten richten, wohl angehen an jene Arbeiten zu erinnern, welche Kolonisation in der eigenen Heimat zum nahegelegenen Ziele hatten. An kein staatliches Unternehmen in Bayern wurden während des 18. Jahrhunderts wohl so wenige und zugleich so viele Erwartungen geknüpft als an die Austrocknung und Besiedelung des Donaumoores. Keine ältere Kultivationsarbeit wurde aber auch so widersprechend beurteilt als diese, was sich großenteils aus der Art und Weise erklärt, wie man die Bodenverbesserungen selbst vornahm. Letztere wurden durchaus nicht stetig und ununterbrochen auch nur während eines Jahrzehnts durchgeführt, sondern ruckweise und lückenhaft. Hierdurch erhielt das gesamte, so großartig gedachte Werk den Charakter eines mehrfach aufgegriffenen bodenwirtschaftlichen Experiments. Bei demselben war man vor allem auf die ausgiebige Beihilse der Bewohner jener Landschaft angewiesen, in welcher es vor sich ging. Daß man diese Unterstützung ergiebiger in Anspruch zu nehmen vergaß, hinderte eine rasche Vollendung der angestrebten Kulturtat in gleicher Weise wie die Naturverhältnisse, des Moores überhaupt, die unzweckmäßige Verteilung des neugewonnenen Bodens und die geringe wirtschaftliche Befähigung zahlreicher Kolonisten. Als nach dem Tode des vielgeliebten Maximilian III. die gesamten wittelsbachischen Besitzungen wieder vereinigt wurden, unterbreitete der damalige Statthalter des Herzogtums Neuburg, Reichsgraf zu Pappenheim, Ende Mai 1777 Karl Theodor den Vorschlag das Donaumoor für die Kultur zu gewinnen. Sofort ordnete der Kurfürst die Planaufnahme des letzteren an. Sie wurde allerdings in unvollkommener Weise von dem Priester Lanz durchgeführt und sollte als Grundlage für den Austrocknungsentwurf dienen. Eine eigene Hofkommission leitete die Ausführung des Unternehmens. Ihr gehörten unter dem Vorsitze des Staatskanzlers Kreittmayr drei edelgesinnte Männer an: Georg v. Aretin, Adrian v. Riedl und später Stephan von Stengel. Welche Summe von Schwierigkeiten ihrem selbstlosen Eifer entgegentrat und welchen Ernst es erforderte um dieselben zu überwinden, schildert Aretin mit folgenden Worten: „Wir hatten, als wir den Auftrag erhielten das Moor trocken zu legen, einen unabsehbaren Sumpf vor uns, von dem, den einzigen Lanzischen Generalplan ausgenommen, alle Nachrichten tief unter dem Staub der Archive und Registraturen gemodert hatten. Es waren keine Rechte der Einzelbesitzer ausgeschieden, keine Grenzen bestimmt. Wir 61. Die Austrocknung und Besiedelung des Donaumoores. 329 hatten keine Vorgänger in einem ähnlichen Unternehmen. Wir hatten, wenn wir es nach der Größe des Flächeninhalts messen, kein Beispiel in Deutschland. Wir mußten uns die Grundlagen selbst suchen, auf die wir bauen sollten.“ Als erste, dringendste Aufgabe galt der Kommission die Entwirrung der Ansprüche auf Eigentum und Lehensbesitz im Donaumoore. Sodann glaubte sie die Kultivationsarbeiten dadurch rascher fördern zu können, daß sie die Lehensbarkeit der Moorgründe aufhob und diese ihren Besitzern gegen geringes Entgelt als freies Eigentum überließ. Um die für die Austrocknungsarbeiten erforderliche Geldsumme aufzubringen war es notwendig eine Aktiengesellschaft zu gründen. Ihr mußten die am Donaumoor teilhabenden Gemeinden und Einzelbesitzer Stücke ihres Grundes abgeben und konnten dafür später verbessertes Land in der Nähe ihres Wohnorts beanspruchen. Die Hälfte der dem Ackerbau nutzbar gemachten Flächen aber blieb den Aktionären als Entschädigung für die aufgewandten Kulturkosten überlassen. Inzwischen vollendete Oberst v. Riedl die Pläne zur Austrockuung des Moores. Er hatte bei ihrer Herstellung sowohl die Ableitung des Wasserreichtums im Innern des Moores und jene der Quellergüsse an seiner Umrahmung als auch die Anlage der nötigen Straßen und Wegbauten vor Augen. Karl Theodor genehmigte schon während dieser vorbereitenden Arbeiten 34000 Mark aus seiner Kabinettskasse. Im Frühling 1790 ging man an die Ausführung des Projektes. Das rasche und gründliche Vorschreiten der Entwässerung leistete die sichere Gewähr, daß v. Riedl die Ursachen der Moorbildung richtig erkannt hatte und die kürzesten Wege zu ihrer Beseitigung einzuschlagen verstand. Zum Bau der Abzugsgräben für das Wasser zog man anfangs Militär, später gewöhnliche Akkordarbeiter heran. Außer ihnen halfen einige hundert Schulkinder der benachbarten Ortschaften, ferner gefänglich eingezogene Landstreicher oder geringere Verbrecher unter kundiger Aufsicht mit. So war man imstande noch im ersten Jahre 2670 Hektar Sumpfland trocken zu legen. Im folgenden Winter wurde der Moorinspektion bereits der Auftrag in den der Aktiengesellschaft ufallenden Anteilen Plätze für Kolonien auszusuchen, welche festen Boden für die Errichtung von Wohnungen böten und von wo aus die Verteilung der Gründe für jede Familie zwanglos die hinreichende Anzahl von Ackern und Wiesen ergeben würde. Zu Beginn des Jahres 1791 waren 10 bis 15 Häuser im Entstehen; große Materialmagazine und eine Ziegelhütte mit Torfbrand wurden errichtet. Dies war der Anfang zur ersten Siedelung im Moor, Karlskron. Feindlicher jedoch als alle Ungunst der Naturverhältnisse kämpften Neid und Mißtrauen in diesen Jahren gegen die Bestrebungen zur Bodenverbesserung und Kolonisation im Donaumoore. Der nicht erwartete Fortschritt der Landgewinnung weckte unberechtigten Eigennutz. Als die Aktiengesellschaft 330 61. Die Austrocknung und Besiedelung des Donaumoores. die ihr gesetzlich zugesprochene Hälfte der 1790 dem Sumpf abgewonnenen Landstriche in Besitz nahm, entstand eine Fülle von Beschwerden. Allenthalben klagte man über Kränkung der Privatrechte. Aus jeder frischgewonnenen Scholle schien ein neuer Prozeß zu erwachsen. Parteiische Stimmen erhoben sich überlaut: man hätte das Moor nicht in so starkem Maße austrocknen sollen; die Kanäle seien Monumente für die Ewigkeit, aber deshalb zu kostspielig; Jagden und Fischereien gingen zu Grunde, geräumige Weideflächen könnten nicht entbehrt werden. So heftig wurde gegen die Kulturkommission angestürmt, daß Stengel und Aretin eine besondere Berteidigungsschrift für nötig hielten, in welcher sie die Bodenaustrocknung mit schlagenden Beweisen rechtfertigten. Zugleich bat man den Kurfürsten um sein gerechtes Urteil. Er bestimmte, daß ein besonderes Gericht in der Folge alle Gebietsstreitigkeiten zu schlichten hätte. Noch war das Unternehmen kaum zur Hälfte vollendet, eben schnitt die Pflugschar die ersten Furchen in das der Vermoorung entrissene Land, als die Unruhen der Revolutionskriege eintraten. Unter ihrem Druck ging die Austrocknung zwar beschwerlicher, nichtsdestoweniger aber stetig fort. Bald konnten fast 4000 Hektar den Aktienteilhabern für die Gründung von Kolonien überlassen werden. Aretin, Stengel und Riedl übergaben ihr Werk nach ihren eigenen Worten als ein Denkmal der goldenen Zeiten Karl Theodors der Nachwelt. Im August 1793 bestimmte der Kurfürst vier Gebiete zur Hebung der Kolonie Karlskron. Bei Anlage derselben waren nach H. v. Pechmann nachstehende Grundsätze maßgebend: Eine Familie, welche ausschließlich vom Ackerbau leben wollte, erhielt kostenlos 3 Hektar Land und 765 Mark teils bar teils an Materialien. Nach 15 Jahren sollte mit der ratenweisen Rückzahlung dieser Summe begonnen werden. Außerdem durfte jeder Ansiedler ein Geschenk von 51 Mark zum Ankauf von Nutztieren erheben. Handwerker wurden ebenfalls mit 765 Mark bedacht. Hingegen mußten sie das Tagwerk entwässerten Bodens zu 85 Mark übernehmen und, 5 Jahre nach der Niederlassung angefangen, innerhalb 15 Jahren bezahlen. Jedem, der im Moor kolonisierte und ein Haus erbaute, gewährte man 30 Jahre Freiheit von Steuern und Abgaben, von Frondiensten, von Rekrutenaushebung und Einquartierung. Nur 12 Pfennig (4 Kreuzer) wurden ihm vom Tagwerk seines Eigentums für die Unterhaltung der Kanäle und Gräben alljährlich abgefordert (der Kanalbatzen). Die Wohnungen errichtete man nach einem gemeinsamen, rationell erprobten Plan aus Backsteinen. Am Ende des Jahres 1794 standen in den Gemeinden Karlskron, Karlshuld und Fruchtheim bereits 39 Häuser. Indes so ungewöhnlich freigebig der Staat auch vorging, die erwähnten Bestimmungen bargen doch eine der tiefgreifendsten Ursachen zur frühen Verkümmerung der Kolonien in sich. Drei Hektar Land vermögen ihren Besitzer wohl zu ernähren, wenn sie der Feldwirtschaft bereits ausgiebig dienen, nicht 61. Die Austrocknung und Besiedelung des Donaumoores. 331 aber in unkultiviertem, ärmlich sterilem Zustand. Hauptsächlich der zu kärglich bemessene Anteil an Boden machte es der Mehrzahl aller Kolonisten unmöglich jenen Grad von Wohlstand und Zufriedenheit zu erreichen, welcher nach den für die Kultivation des Moores ausgewandten Summen erhofft wurde. Nach Karlskron wurden bis zum Beginn des neuen Jahrhunderts unter reger Teilnahme von Privaten nachstehende bedeutendere Kolonien im Donaumoor gegründet: Karlsruhe, Josephenburg, Frankmoosen und Walding 1792; Bofzheim und Fruchtheim 1793; Rosing, Stengelheim, Karlshuld, Diebling und Wegscheid 1794; Kochheim und Brautlache 1795; Lichtenheim 1796; Mändelfeld und Grillheim 1798, Grasheim 1800, Sturmfeld 1801. Um Anlage und Gedeihen der jungen Siedelungen zu stützen errichtete der Staat zu Karlskron ein eigenes Moorgericht, das freilich nach kurzem Bestand wieder aufgehoben wurde. Die Kolonisten waren aus allen Teilen Südbayerns, aus Württemberg, Franken, in besonders auffallender Zahl aber aus der Rheinpfalz herbeigekommen. Vielen unter ihnen fiel landwirtschaftliche Arbeit und die Behandlung des neugewonnenen Bodens äußerst schwer. Hierdurch verzögerte sich der Fortschritt des Anbaues innerhalb der oberen Teile des Moores ebenso, als ihn die Vernachlässigung der ausgetrockneten Gründe von den anliegenden Gemeinden in den mittleren und unteren Gebieten gefährdete. 1797 befahl Karl Theodor ihm Hauptvortrag über die vollendete Trockenlegung des Donaumoores, die Abfertigung der Aktionäre, die Heim: zahlung der ausgenommenen Kapitalien und die Übernahme des Moorbezirkes als Staatseigentum zu erstatten. Die Forderungen der Aktiengesellschaft betrugen nahezu 900000 Mark. Nun wäre es das Vorteilhafteste gewesen, wenn man derselben ihre Ausgaben ersetzt und die trocken gelegten Moorflächen durch den Staat übernommen hätte. Als dieses indessen nicht geschah, verkaufte die Gesellschaft ihre Mooranteile an den westfälischen Kommerzienrat Bresselau. Dieser sollte allen Kulturforderungen nachkommen, welche die Aktionäre bisher zu erfüllen hatten. Er kümmerte sich indessen um jene Verbindlichkeiten nichts, hob lediglich Kulturbeiträge ein, nahm Hypotheken auf und leistete keine Zahlungen an die Aktiengesellschaft. Infolgedessen ging der Kauf zurück und der Staat übernahm nun doch das Donaumoor durch einen Vergleich mit Bresselau. Seine Bestkebungen zur Austrocknung und Besiedelung des Donaumoores gereichen Karl Theodor ebenso wie die Anlegung des Englischen Gartens bei München und die Pflege der Kunst und Wissenschaft besonders in den pfälzischen Landen zu dauerndem Ruhme. Freilich vermochte er nicht die gesamte und endgültige Kultivation dieses ehemals so verrufenen und gemiedenen Gebietes zu vollenden. Das geschah erst unter König Max I. Joseph durch Kling, der außer den Kolonien Ober= und Untermaxfeld noch Neuschwetzingen, Probfeld und Neuhohenried anlegte, und später 332 62. Die Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt und Landshut. noch unter H. v. Pechmann und durch die gründlichen Arbeiten verschiedener bayerischer Moorkulturkommissionen. Wenn aber gegenwärtig das Donaumoor großenteils einem lachenden, wertvollen Fruchtlande gleicht, wvo Sommer= und Winterkorn, Haber, Kartoffeln, Rüben, Kohl und Reps prächtig gedeihen, wo an 5000 Menschen in langzeiligen, gartengeschmückten Ortschaften meist behäbig leben, wo von Birken beschattete Landstraßen den Verkehr erleichtern, die Korbflechterei in Karlshuld blüht und eine starke Torfausbeute den Kolonisten lohnenden Verdienst gibt, so hat dazu Kurfürst Karl Theodor den ersten und umfassendsten Grund gelegt. 62. Die letzten Jahrzehnte der Ludwig-Maximilians=Universität in Ingolstadt. Ihre Übersiedlung nach Landshut. Von Max Haushofer.!) Eine Periode glänzenden Aufschwunges begann für das ganze bayerische Bildungswesen mit dem Regierungsantritte des Kurfürsten Max III. Joseph. Für die Universität speziell begann dieser Zeitraum mit dem Eintritte J. A. Ickstatts, des vormaligen Lehrers und Erziehers des Kurfürsten (1746). Wenn es jemals einen Fürsten gab, der alle edlen Eigenschaften im reichsten Maße besaß und benutzte um wie mit einem Zauberworte sein ganzes Volk auf eine höhere Stufe der Gesittung zu heben, so war dies Max III., wert, daß ihm der Segen der Nation durch alle Jahrhunderte nachklingt. Untrennbar aber mit dem Ruhme des Kurfürsten verbunden ist der seines Lehrers J. A. Ickstatt. Ickstatt, 1702 zu Vockenhausen bei Frankfurt geboren, hatte zu Mainz, Paris und Marburg studiert, war Soldat in französischen und österreichischen Diensten gewesen, hatte Holland, England, Schottland und Irland durchreist, hernach als Professor zu Würzburg gelehrt und war 1741 Lehrer des Erbprinzen Max Joseph geworden, welcher ihn im Jahre 1746 als Direktor und als Professor für öffentliches Recht nach Ingolstadt setzte „zur besseren Einrichtung der in große Abnahme verfallenen Universität“. Seine Aufgabe war es zunächst die von den Fakultäten eingelaufenen Verbesserungsvorschläge zu ordnen und einheitlich zu redigieren, auf die Einhaltung der Vorlesungen zu sehen und ein gutes Einvernehmen mit dem Statthalter und dem Militär herzustellen. Als erste glückliche Folge seiner Tätigkeit erscheint es, daß der Universität, welcher im Jahre 1676 wegen chaotischer Zustände die gesamte Verwaltung ihres Vermögens abgenommen worden war, nunmehr wieder die „Mitobsorge“ dieser Verwaltung anvertraut wurde (1746) und daß im gleichen Jahre noch der „dumme Unfug“ (Ickstatts Worte) der Deposition?) aufgehoben wurde. 1) Akademische Monatshefte. VI. Jahrgang, Heft 2. München 1890. Mühlthaler. 5) Vgl. das Seite 111 hierüber Gesagte! 62. Die Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt und Landshut. 333 Im gleichen Jahre erneute der Kurfürst die Verordnung, daß jene Inländer, welche nicht in Ingolstadt ihre Studien machen, in Bayern keine Anstellung zu erwarten hätten. Ickstatt blieb von Anfeindungen nicht verschont. Schon von Anbeginn erschienen seine Werke einzelnen seiner theologischen Kollegen zu freisinnig, Ickstatt selbst als neuerungssüchtiger Despot. Anklagen gegen ihn flogen nach München; der einsichtsvolle Kurfürst aber und seine Regierung entschieden zu Gunsten Ickstatts. Eine Kräftigung seiner Wirksamkeit fand Ickstatt durch die Anstellung des trefflichen Lori. Die lang im geheimen glimmende Feindseligkeit gegen Ickstatt steigerte sich 1752 zu einem heftigen Sturme gegen dessen ganze Lehrtätigkeit; aber der klare Geist des Kurfürsten rettete damals die Freiheit der Wissenschaft und gab ihrem edlen Verfechter Raum für seine Geistestätigkeit. Und wenn auch der treffliche Lori, Ickstatts Mitstreiter, aus Ingolstadt entfernt wurde, so kam er nicht in trostlose Verbannung, sondern an einen ehrenvollen und einflußreichen Posten nach München. Auch Ickstatt wurde im Jahre 1763 seiner Professur enthoben, aber nur um in München seine Tätigkeit als Direktor der Universität fortzusetzen. Im Jahre 1769 tauchte zum ersten Male ganz entschieden der Gedanke auf, die Universität von Ingolstadt nach München zu verlegen. Dieser Gedanke findet sich in einem Schriftstücke ausgesprochen, welches wohl von Ickstatt selbst herrühren mag. Als Beweggründe zur Verlegung werden darin angeführt: die Nachteile einer Festung als Universitätsstadt, die günstigeren Verhältnisse Münchens, wo sowohl für die Studenten weit mehr Annehmlichkeiten als auch für die Professoren die Benutzung der Bibliotheken und Archive, für die Juristen der Verkehr mit den Gerichtstellen, für die Mediziner die Ubung in den Spitälern mannigfache Vorteile böten. Diese Anregung hatte jedoch damals noch keinen Erfolg. Als Ickstatt, der unablässige Förderer der Universität, im Jahre 1776 starb, trat an seine Stelle eine Universitätskommission, in welcher unter einem Präsidenten und Vizepräsidenten die Mitglieder Lori, Wolter, Lippert und H. Braun die Sachen der juristischen, medizinischen, philosophischen und theologischen Fakultät zu vertreten hatten. Die Hauptaufgabe dieser Kommission war es Gutachten der Fakultäten einzuholen, für tüchtige Besetzung der Lehrstühle und für den nötigen Frieden unter den Professoren zu sorgen. Ein Jahr nach Ickstatt starb Kurfürst Maximilian Joseph (30. Dezember I777). Wenn Bayern an ihm einen der edelsten Fürsten, die Universität einen einsichtsvollen und gütigen Schutzherrn verlor, die segensreichen Folgen seines Wirkens konnten nimmer verloren gehen. Die Verlegung der Universität von Ingolstadt lag schon lange in der Luft. Der Nachfolger Maximilian Josephs, Kurfürst Karl Theodor, beauftragte 1779 seine Oberlandesregierung einen Bericht über die Möglichkeit einer Ver- 334 62. Die Ludwig-Maximilians-Universität in Ingolstadt und Landshut. legung der Universität nach Landshut zu erstatten. Man dachte an Landshut, weil dort wegen Aufhebung der Landshuter Regierung eben Raum geworden war. Rücksichten auf die wissenschaftliche Tätigkeit der Universität sprachen entschieden für eine Verlegung; einige Professoren, deren Blick in die Zukunft reichte, waren für eine Verlegung nach München. Vorläufig aber scheiterte der Plan der Verlegung an dem Kostenpunkte. Kaum war nach dem Tode des Kurfürsten Karl Theodor der neue Erbe seines Thrones, Kurfürst Max IV. Joseph, von ganz Bayern jauchzend begrüßt in München eingezogen, da wurden durch die neue Regierung von allen Universitätsprofessoren Verbesserungsvorschläge eingeholt und noch im Jahre 1799 erging eine Verordnung bezüglich der neuen Einrichtung der Hochschule. Die wichtigsten Punkte dieser neuen Einrichtung aber waren folgende: das Institut der Privatdozenten ward eingeführt; die Professoren wurden zu Staatsdienern; das veraltete und sinnlose Vorrücken in andere Lehrstühle ward aufgehoben, Vorlesungspflicht und Ferien wurden neu geregelt, die Studienzeit auf vier Semester für den philosophischen Vorkursus, auf sechs Semester für die Fachwissenschaften festgesetzt, zum Übertritt an die Universität das Reifezeugnis eines Gymnasiums oder Lyzeums für nötig erklärt. Die wesentlichste Veränderung aber lag in der Verlegung der Universität aus Ingolstadt. Als im Jahre 1800 wieder einmal die Kriegsgefahr an Ingolstadt heranrückte, wurde (Mai 1800) die kurfürstliche Entschließung erlassen, daß die Universität provisorisch nach Landshut verlegt werden solle. Sofort wurde der Umzug ins Werk gesetzt. Nach dem Luneviller Frieden erhoben sich zwar einige Stimmen für die Rückverlegung nach Ingolstadt, doch vergebens; die Universität blieb vorläufig in Landshut. Nur kurze Zeit, vom Jahre 1800 bis 1826, währte die Landshuter Periode der Universität. Im Jahre 1802, als die provisorische Verlegung in eine definitive umgewandelt war, erhielt die Hochschule offiziell die Bezeichnung „Ludwig-Maximilians-Universität" Allgemein gab sich Freude kund, daß man nicht wieder auf den „unwirtlichen“ Boden Ingolstadts zurückzukehren brauchte. Als Räumlichkeiten erhielt die Universität das Dominikanerkloster als Hauptgebäude, die Aula des Jefuitenkollegiums, das Franziskanerkloster für Anatomie und Chemie, ein Nonnenkloster für die Unterbringung des Georgianums, Grundstücke für einen botanischen Garten u. s. f. Ein Teil der Burg Trausnitz wurde zur Sternwarte; ein Platz im Kapuzinergraben zur Reitbahn. Die Renten zweier Klöster, zusammen im Betrage von 100000 Gulden, gingen an die Universität über, welche somit größtenteils auf dem Besitze untergegangener Klöster installiert ward. Das konnte geschehen, weil zur selben Zeit das Verhältnis von Staat und Kirche in Bayern völlig umgestaltet ward. Unter Max Joseph kam mit dem neuen Jahrhundert die Religionsfreiheit; sie brachte den Protestanten das Recht zur Ansässigmachung und 63. Ein Urteil über den bayerischen Volkscharakter. 335 Verehelichung sowie Zulassung zum Staatsdienste und freie Ausübung ihres Gottesdienstes. Und 1802 begann der Feldzug gegen die Klöster, deren Güter infolge der Säkularisation dem Landesherrn zur Verfügung standen. Somit fehlte es der Universität in ihrer neuen Heimstatt weder an der nötigen Geistesfreiheit noch an den nötigen irdischen Gütern. Die Frequenz nahm zu Landshut in erfreulicher Weise zu, indem durchschnittlich 220 Studenten jährlich neu immatrikuliert wurden. Zu den Landshuter Studenten gehörte im Jahre 1803 auch der damalige Kronprinz Ludwig, später König Ludwig I. Für die Studenten muß schon hinsichtlich ihres Lebens die Übersiedelung nach Landshut als eine entschiedene Wendung zum Bessern bezeichnet werden. Man kann wohl sagen, daß die ganze Universität einen Wust von häßlicher Erinnerung, von mittelalterlicher Roheit wie ein Gewand von sich streifen konnte, als sie Ingolstadt verließ. Vollständig sollte die Studentenschaft der Ludwig-Maximilians-Universität freilich erst zum Bewußtsein ihrer hohen Aufgaben kommen, als mit der Ubersiedelung nach München auch das gesellschaftliche Leben für sie einen ganz anderen Charakter annehmen mußte. 63. Ein Urteil über den bayerischen Volkscharahter. Von Lorenz von Westenrieder.“) Wenn das, was bei einzelnen Menschen unwidersprechlich ihren Charakter beweist, auch bei ganzen Nationen gilt, so gibt es kein bestimmteres Mittel sie kennen zu lernen, als sie bei den Dingen, wo sie sich selbst überlassen sind, bei den Übungen, die sie zu ihrem Vergnügen sich wählen, bei den Feierlichkeiten, womit sie ihre wichtigsten Handlungen begehen, zu beobachten. Der Bayer verachtet in der Stunde der Ruhe alles Ausruhen; wenn er sich von seinen Arbeiten erholen will, so muß, was ihn ergötzen soll, wieder eine Arbeit sein. Jene gemeinschaftlichen Freudenfeste und Ubungen der Leibeskräfte, welche von den Alten aus den weisesten Absichten eingeführt und aus einer unverantwortlichen, nachlässigen Unwissenheit oft so gröblich außer acht gelassen werden, sind freilich gemeiniglich mit vielen Zusätzen und Mißbräuchen, aber in frischem Gedächtnisse vorhanden. Die Pferderennen sind die gemeinsten Belustigungen; in manchen Orten sind sie gestiftet sso wie jeder Bürger gewisse Jahre zum Scheibenschießen angehalten ist) und selten wird ein ländliches Fest oder auch die Hochzeit eines vermöglicheren Landmannes ohne dieselben gefeiert. Wenn dann nach einem fröhlichen Mahle die Munterkeit allgemein aufgeweckt und die Lust nach den Dingen, worin sie Ehre zu finden 1) „Bayerische Beiträge zur schönen und nüglichen Literatur“, II. Jahrgang, 2. Band S. 951 ff. München 1780, J. B. Strobl. 336 63. Ein Urteil über den bayerischen Volkscharakter. glauben, erweckt wird, dann entstehen Gewette, wer größere Lasten tragen, geschwinder laufen, einen Stärkeren zu Boden werfen oder sonst etwas, wozu außerordentliche Kräfte erfordert werden, verrichten kann. So sind alle ihre Spiele, und sogar ihre Tänze sind äußerst ermüdend und nicht selten der Gesundheit gefährlich. Mit dieser Bestrebung nach mühsamen, kühnen Beschäftigungen verbindet der Bayer einen Hang nach einer hohen Melancholie. Mit heiliger Ehrfurcht geht er durch grauenvolle Wälder eine alte, finstere Kapelle zu besuchen und gern setzt er sich manche freie Stunde an einen gräßlichen Wasserfall oder an einen einsiedlerischen Steg und denkt im einsamen Schatten an die Abwesenheit seiner Väter und an den Lauf, der Zeiten. Dies Gepräge ist an allen seinen wichtigen Handlungen sichtbar und was er in den Fällen tut, wo die Redlichkeit und ein deutscher Handschlag Bürge steht, das geschieht mit einem rührenden Ernste. Sein Ausdruck und Betragen ist voll feuriger Leidenschaft, wo das Herz an einer Handlung den größten Teil nimmt, und nichts gleicht dem höchstzärtlichen Lebewohl, womit eine Tochter (indes der Bräutigam mit seinen jungen, berittenen Freunden vor dem Hause wartet) mit feierlichen Formeln erst in der Stube, dann noch unter dem Türpfosten von allem, was sie im Hause lieb gehabt und endlich und immer und immer wieder von ihren lieben Eltern, denen sie danket und die Hände drücket und um Segen bittet, Abschied nimmt und sich endlich auf den Wagen heben läßt, der sogleich mit ihr unter Sausen und Jubelrufen davonjagt. Ich sehe solche Auftritte, die mir der beste Bürge verborgener Fähigkeiten sind, mit vielem Vergnügen, vergesse gerne der harten Reimlein und der Schulfehler im Silbenmaß und weine noch dazu herzlich die süße Betrübnis mit und glaube, es wäre Sünde und Schande, ohne es zu tun, den umstehenden Eltern und Vettern und Basen mit grauen Haaren und den bekränzten weinenden Jungfräulein in die nassen Augen zu sehen. Der Bayer spricht gerne von Verstorbenen und pflegt bei einem Feste, das sich jährlich erneuert, immer, wenn er guter Laune wird, sich der Abwesenden zu erinnern, daß dieser und jener vor einem Jahre auch dagewesen, daß er so und so geredet und daß eine Zeit kommt, wo keiner von ihnen zugegen sein wird. In dem feierlichen stillen Heranrücken eines Ungewitters befindet er sich (den Kummer für die Feldfrüchte weggenommen) wohl und besser als das aufmunterndste Lustspiel wird ihm Lear und Hamlet bekommen. Immer glaubt er ächzende Schatten der Abgeschiedenen zu sehen und Nächte durch hängt er an dem Munde derjenigen, welche die Geschichten von Geistern und Gespenstern am besten zu erzählen wissen; und je grauenvoller und schrecklicher einer die gräßlichen Bilder aus den schweigenden Abgründen und. Felsenklüsten zu holen weiß, je lebhafter er seine Geschöpfe in dürre, unabsehbare Heiden oder öde Gebirge, wo sie verlassen und einsam jammern, wo sie nur zuweilen den Wanderer irreführen, zu versetzen weiß, desto besser ist 63. Ein Urteil über den bayerischen Volkscharakter. 337 die Erzählung. Das sind denn aber Schwärmereien, wird mancher kalte Leser sich denken und ich kenne den gewöhnlichen, oft gefährlichen Einfluß derselben so gut wie jeder, der das mir einwenden kann; aber ich weiß auch, daß zu dieser Schwärmerei eine Stärke der Einbildungskraft und Nerven gehören, die mancher Nation (man muß auch darum ihre Nüchternheit nicht eine geläuterte Denkungsart nennen) versagt worden ist. Ich für meinen Teil halte nichts auf den Menschen, der keinen Hang dazu hat, und wer am Abende zittert, weil er den abgeschiedenen Freund kalt an seiner Seite zu fühlen glaubt, ist mir als Freund, als Gelehrter, als Vater, als Beamter, als Soldat millionenmal lieber, als wer des Verstorbenen sich erinnern und kaltblütig sprechen kann: hin ist hin! Und tot ist tot! Und so behandeln die Bayern mit hartnäckiger Leidenschaft jeden wichtigen Gegenstand und wo sie einmal mit ihrer Seele an etwas hängen, davon wird nur der Tod sie entfernen. Mit Enthusiasmus handelt der Bayer beim Aufgebote zum Kriege und beim Rufe des Vaterlandes. Nirgends kann vielleicht ein Fürst besser versichert sein, daß er aufrichtig und inwendig geliebt werde, wie von den Bayern, und in dem allemal unglücklichen Falle, daß er genötigt wird sie ins Feld zu rufen, so rasen sie, ohne, wenn ich so sagen darf, sich um Zelt und Säbel zu bekümmern, von Norden und Süden und von Osten und Westen auf und glauben den Feind, wenn sie ihn nur einmal sehen sollten, mit den Händen erschlagen zu können. Eine Beschäftigung, die so wie der Krieg unterhält und ermüdet, scheint ihm notwendig zu sein und in Ruhe und Untätigkeit würde manche Seuche sich ausbreiten. Wenn ein Bayer etwas Vortreffliches zustande bringt, so sehen es die andern an und „es ist schon gut gemacht“ sagen sie, gehen davon und lassen sich nicht einfallen aus dem Manne mehr als aus sich selbst zu machen. Niemals wird ein wahrer Bayer sich selbst loben und seine Verdienste herausstreichen. Es gibt keinen auffallenderen Kontrast als etwa einen ausländischen Maler, dessen Hauch aus dem Munde und dessen erstes und letztes Wort eine unsinnige Prahlerei und Erhebung seiner selbst ist, und einen in seine eigene Größe verhüllten, schweigenden Bayern zu sehen. Und wenn nicht Fremde kommen, die den Gelehrten und den Künstler bekannt machen, die Inländer werden es der Welt selten sagen, daß er vorhanden sei. Ich finde in diesem Betragen, das den Bayern keineswegs den Mut benimmt, sehr viel Großes, zumal da die Menschen, die gar zu gerne viel Rühmliches von sich sprechen hören, nicht allemal viel Rühmliches ausüben. Was bei den Bayern entsteht, das entsteht aus innerem Triebe, entsteht aus Liebe zur Sache. Kronseber. Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 22 338 64. Eine Jugenderinnerung an Westenrieder. 64. Eine Jugenderinnerung an Westenrieder. Von Franz Graf von Pocci.) Zu dem alten Geheimrat von K „ meinem Onkel, in dessen Hause meine Eltern wohnten, kam ich als Knabe wohl mehr als einmal des Tags, denn er war ein gar leutseliger und wohlwollender Mann; aber ein besonderes Fest war mir bei ihm jeder Freitag Nachmittag. Vor dem Sofa, das mit glänzend grünem Leder überzogen war, stund ein ovaler Tisch. Ein sauberes Tischtüchlein ward einige Minuten vor 3 Uhr darüber gebreitet, zwei Tassen wurden darauf gesetzt und einige treffliche Bretzeln und Eierwecken gaben diesem Stillleben einen mir, dem Knaben, sehr willkommenen Glanzfirnis. Diese Vorbereitungen geschahen aus keinem andern Grunde, als „weil der Herr Kanonikus zum Kaffee kam"“" Ich, für meine Person, ohnerachtet des Seitenblicks auf gewisse obenerwähnte Bretzeln und Eierbrote, war schon immer die ganze Woche auf den Freitagskaffee gespannt gewesen; denn ich hatte den Herrn Kanonikus sehr lieb; und wenn es Punkt 3 Uhr schellte — die beiden alten Herrn hielten etwas auf Pünktlichkeit — so lief ich freudig hinaus um den Gast zu emps fangen. Der Herr war ein sonderbarer Mann! rr na deelh und wurde von vielen nicht für so gut gehalten als er wirklich war, da aus dem stechenden Blicke der unter schwarzen, buschigen Brauen liegenden Augen sein wohlwollendes Gemüt nicht immer herausschauen wollte. Ich kannte aber dieses Herz gar gut und sprang immer an dem Herrn Kanonikus, sobald er durch die Gangtür eingetreten war, hinauf, während er mit einem sanften „Ho, Ho, Männl!" meine etwas ungestümen Liebkosungen abwehrte. Der Herr Kanonikus trug auf seinem glänzend weißen, sauber gewickelten Haare einen großen, dreigestülpten Hut, den ich ihm abnahm. Die beiden alten Herren, obschon auf sehr freundschaftlichem Fuße, machten sich immer sehr respektable Kratzfüße, bis die „untertänigen und gehorsamen Diener“ sich jeder in eine Ecke auf das Sofa setzten. Der Kaffee ward hereingebracht und ich bekam entweder von meinem Onkel oder vom Herrn Kanonikus meine Bretzel. Während des Kaffeetrinkens war das Gespräch ziemlich abgebrochen und einsilbig, desto lebhafter ging es nachher vonstatten, so daß es zwischen . * 1) „Deutsches Hausbuch“, herausgegeben von Guido Görres. II. Band, S. 85) München 1874. 64. Eine Jugenderinnerung an Westenrieder. 339 den beiden Freunden oft zu bedeutenden Diskussionen kam. Ich hörte aufmerksam zu, guckte aber dabei zum Fenster hinaus in Erwartung, bis auch an mich ein Wort gerichtet würde. Da rief mich dann meist der Kanonikus zu sich: „He, Männl, wie steht's mit der Jahreszahl? Wann ist Kaiser Ludwig der Bayer gestorben? Hast du das Zettelchen noch, worauf es steht? — Ich mache es auch nicht anders; wenn ich mir eine Jahreszahl merken will, schreibe ich sie auf ein Zettelchen und stecke es in die Westentasche. Untertags ein paarmal angesehen — und sie bleibt mir im Kopfe! Merk dies, Männl!“ — Nach solchem Examen trat ich gewöhnlich ab oder lauschte noch etwas den Schlußverhandlungen der beiden Alten, wenn es über die schlechten Zeiten herging. Dabei war aber der Kanonikus größtenteils der Ansicht, daß es doch immer besser gehen werde und daß zwischen altem Plunder und dem guten Alten wohl zu unterscheiden sei. Mein Onkel hielt aber immer fest am Alten. Nachdem man sich doch in der Hauptsache vereinigt hatte, drückte man sich die Hänude und schied unter gegenseitigen Respektsbezeugungen. Der Herr Kanonikus wandelte die Treppe hinab und nicht selten durfte ich noch ein Stückchen Wegs an seiner Hand auf der Straße gehen, worauf ich mir nicht wenig einbildete. Im Jahre 1829 hieß es eines Freitags: „Heute kömmt der Herr Kanonikus nicht zum Kaffee, er ist krank.“ Und ein paar Tage darauf hieß es: „Der Herr Kanonikus ist gestorben.“ Lorenz Westenrieder war tot. Bei unsäglichen Leiden, die ihm der Gesichtsschmerz verursachte, erreichte der edle, unvergeßliche Mann ein Alter von 80 Jahren. Von Geburt an scheinbar nicht sehr begabt ward er Bayern — ja Deutschland — einer der achtbarsten Geschichtschreiber seiner Zeit und sein durchdringender Geist ermangelte nie der Grundlage der edelsten Herzensgesinnung. Unermüdlich war er in seiner Tätigkeit: um 4 Uhr morgens begann er im Winter und Sommer sein Tagewerk damit, daß er die Messe las; dann schaffte er ohne Aufhören, bis er sich des Abends frühe zu Bette legte, um in den qualvollsten Schmerzen Jahre hindurch seine Nächte zuzubringen. Nichts aber hemmte seine Tätigkeit. Wie oft sah ich ihn selbst in diesen Leiden. Kein Schmerzenslaut kam über seine Lippen. Eines Tages besuchte er wie gewöhnlich meinen Onkel und sagte: „Heute habe ich mir den letzten Zahn ausziehen lassen, aber es hat mir doch nicht geholfen.“ Nahe an hundert Bände, kleiner oder größer in ihrem Umfange, sind das Ergebnis des rastlosen Schaffens dieses merkwürdigen Mannes. Seiner rauhen Außenseite wegen oft verkannt betätigte er sein wohlwollendes inneres Leben wohl am schlagendsten dadurch, daß er — nach einem wahrhaft anachoretisch geführten Leben — an milde Stiftungen die Totalsumme von 41500 Gulden als Vermächtnis hinterließ. 340 65. Eine geistliche Stadt. 65. Eine geistliche Stadt. Von Wilhelm Heinrich Riehl.,) Eine geistliche Stadt — so nenne ich Freising. Damit ist freilich noch nicht viel Unterscheidendes gesagt; denn es gibt auch außerdem geistliche Städte genug in Deutschland und darunter größere und berühmtere. Allein eine geistlichere Stadt unter unseren geistlichen Städten gibt es schwerlich. Darum nehme ich jenes Beiwort hier im engen, gesteigerten Sinne und präge es dadurch zu einem unterscheidenden, für unsere Stadt besonders charakteristischen Worte. Was Freising war und teilweise heute noch ist, das wurde es durch den Klerus. Freising ist berühmt in der deutschen Geschichte, aber nur durch seine Kirche und Schule, durch seine Bischöfe und geistlichen Gelehrten. Als Hauptstadt der Diözese lag es vortrefflich; als Landeshauptstadt des Hochstiftes höchst ungünstig, am äußersten Nordsaume eines zerstückten, zum Teil weit entfernten Gebietes. Der Bischof konnte bequem seinen Sprengel beherrschen, aber die Stadt beherrschte kein Land. Der Freisinger Domberg ragt, auf viele Meilen sichtbar, weit über die endlose Ebene bis zu den fern aufschimmernden Alpen; die Stadt liegt versteckt hinter dem Berge. Volkreich, politisch groß, selbständig in der Macht des Bürgertums ist sie niemals geworden. Sie besaß kein reiches Patriziat, keine trutzigen Zünfte, kein eigenartiges Gewerbe, keinen bedeutenden Handel, keine erhebliche Wehrkraft und die Kriegsgeschichte Freisings ist überwiegend eine Leidensgeschichte. Freising hat seine eigentümliche Rechtsentwicklung; sie wurde aber nicht wie anderwärts im Kriege gegen die Bischöse und im Streben nach reichsstädtischer Selbständigkeit gewonnen, sondern auf friedlichem Wege und großenteils durch die Bischöfe. Die klerikalen Einflüsse umschlangen und durchdrangen das bürgerliche Leben Freisings allerorten. Und zwar gilt dies alles nicht bloß vom Mittelalter sondern auch von den folgenden Jahrhunderten bis zur Sakularisation. Ja selbst auf unsere Zeit ist noch ein Schattenbild jener alten Zustände übergegangen, schattenhaft gegen sonst, aber doch deutlicher als bei fast irgend einer andern modernen, weiland geistlichen Stadt. Ein Blick auf andere deutsche Bischofsstädte möge zeigen, daß ich nicht zu viel gesagt, indem ich Freising den besonders reinen und ausschließenden Typus der geistlichen Stadt beilege. Das heilige Köln war neben seiner Heiligkeit zugleich auch Quartierstadt der Hansa, handelsmächtig, und wenn man im Mittelalter von den „Herren von Köln“ sprach, so dachte man dabei nicht an die Geistlichen, sondern an die Kaufleute und Tuchmacher, welche sich wohl auch eines Kampfes mit dem !) Wanderbuch, als zweiter Teil zu „Land und Leute“, S. 219 ff. Stuttgart 1869, Cotta. 65. Eine geistliche Stadt. 341 Erzbischof getrauten. Trier als älteste Stadt Deutschlands blickte fast stolzer noch auf seine heidnische Urgeschichte als auf den Glanz seiner Bischöfe, es rang mit ihnen um reichsstädtische Freiheit, die es auch durch drei Jahrhunderte nahezu besessen hat. Das goldene Mainz, das deutsche Rom, stand an der Spitze des rheinischen Städtebundes, seine herausfordernd selbständige und lebenslustige Bürgerschaft war zur Zeit des Erzbischofs Siegfried so wenig wie in den Tagen der Klubisten dem Klerus besonders unterwürfig und auch ohne die Residenz des vornehmsten geistlichen Reichsfürsten würde Mainz doch immer als Rheinfeste und Rheinhafen bedeutend gewesen sein. Andere berühmte deutsche Bischofssitze sind berühmter noch als Kaiserstädte oder sonst hervorragende Schauplätze der Reichsgeschichte wie Speyer, Paderborn, Magdeburg, Halberstadt, Merseburg, Regensburg, Augsburg, wozu sich meistens dann auch die politische Selbständigkeit der Stadt, Kämpfe der Bürger mit den Bischöfen und eigene, mitunter überwiegende Handels= und Gewerbemacht gesellen. Und obendrein sind alle die eben genannten Städte schon im 16. Jahrhundert ganz oder teilweise protestantisch geworden. Im deutschen Norden bietet wohl nur noch Münster eine wirkliche Parallele zu Freising. Geistlich schon nach dem Sinne seines Namens trägt Münster in seiner baulichen Physiognomie wie in seiner Geschichte entschicden das Gepräge der geistlichen Hauptstadt. Allein eben diese Geschichte zeigt zugleich durch Jahrhunderte das Schauspiel des Ringens der Bürger nach reichsstädtischen Rechten und nach Abschüttelung der landesherrlichen Gewalt des Bischofs. Den endlichen Sieg gewann der Bischof nach dem Siege über die Wiedertäuferei. Münster ist zudem nicht bloß als geistlicher, sondern überhaupt als städtischer Mittelpunkt Westfalens bedeutend, dann als ein Sitz des westfälischen Adels, dessen patrizische Häuser mit den klerikalen Gebäuden wetteifern; man würde Münster zu wenig tun, wollte man es schlechtweg eine geistliche Stadt nennen. Im Gegensatze zu den bischöflichen Großstädten, iwelche allesamt über die bloß geistliche Stadt hinausgewachsen sind, und zu den ehemaligen Bischofssitzen unseres protestantischen Nordens gibt es nun allerdings einige Städte im katholischen Süd= und Mitteldeutschland, die mit Freising im rein geistlichen Charakter zu wetteifern scheinen: Salzburg, Passau, Eichstätt, Bamberg, Würzburg, Fulda. Allein Salzburg hatte seine bürgerlichen und seine Reformationskämpfe, die Freising nicht kennt, Salzburg war als Landeshauptstadt eines Gebietes von 174 Quadratmeilen ein so hervorragendes politisches Zentrum, wie es Freising niemals werden konnte. Passau, das Donau-Koblenz, würde durch seine handelswichtige Festungslage auch dann einer der notwendigsten Städtepunkte Oberdeutschlands gewesen sein, wenn niemals ein Bischof dort gesessen hätte. Ahnlich Bamberg und Würzburg, zwei durch die Natur der Bodenplastik vorgezeichnete Städte, welchen der Keim selbständiger wirtschaftlicher 342 65. Eine geistliche Stadt. Entwicklung für alle Zeit schon geographisch verbürgt ist. Nur Eichstätt und Fulda rücken dem Charakter Freisings sehr nahe; wo man sie überhaupt nennt unter den deutschen Städten, da tut man's wegen ihrer geistlichen Geschichte. Eichstätt ist aber doch nur ein Bischofssitz untergeordneteren historischen Ranges und wenn Fulda in ältester Zeit Freising überragt durch seine klerikale Kulturmacht, so hat es dieselbe doch nicht so lange und andauernd zu steigern und bis nahe zur Gegenwart zu behaupten gewußt. Man sieht aus alledem, daß ich das Beiwort „geistlich“ bei Freising schon unterstreichen darf. Das Einzelbild dieser Stadt soll, zum Gattungsbild geworden, als eine Studie zur vergleichenden Kenntnis des deutschen Städtewesens dienen. Die reiche freisingische Spezialliteratur wird schon in ihren Büchertiteln und Autornamen zum lebendigen Bilde und versetzt uns unmittelbar auf den geistlichen Boden, der die Stadt und ihre Geschichte trägt. Fast alle Hauptautoren, die über Freising geschrieben haben, von der ältesten bis zur neuesten Zeit, sind Geistliche gewesen und der Bibliothekar kann bei den meisten Schriften zur Geschichte Freisings in Verlegenheit geraten, ob er dieselben unter der Rubrik historia ecclesiastica ausscheiden soll. Die umfassendste oder doch mindestens am sorgsamsten und selbständigsten gepflegte Sammlung der Frisingensia befindet sich dementsprechend auch in geistlichem Besitze, in der Bibliothek des Domkapitels zu München. Eine Geschichte der Stadt Freising ist noch nicht geschrieben; um so fleißiger schrieb man die Geschichte der freisingischen Bischöfe. Wie ein Heiliger (Korbinian) das Bistum gründete (724) und ein anderer Heiliger (Bonifatius)) dasselbe zu einem ständigen Bischofssitze erhob (739), so beginnt auch die Spezialliteratur Freisings mit einem Heiligenleben, der Biographie Korbinians von Aribo. An dem Faden der Biographie der Bischöfe spinnt sich die Geschichte Freisings weiter und aus der Perspektive des Domberges können wir dann gelegentlich auch die Entwicklung der Stadt beobachten. Ganz ähnlich findet sich's anderwärts bei den echten Residenzstädten weltlicher Fürsten. Nicht bloß die Geschichte, auch die Geschichtschreibung der Stadt wird von der Fürstengeschichte aufgesogen; in den Reichsstädten dagegen ist der fruchtbare Keimboden der bürgerlichen Städtechroniken. Unter den Vertretern der historischen Literatur Freisings erscheinen Bischöfe, Mönche, Domherren, Dompröpste, ein Domdechant, ein Kaplan, geistliche Professoren und Priester anderer Grade. Nun wäre es eben nichts Besonderes, wenn im früheren Mittelalter bloß Geistliche über diesen geistlichen Fürstensitz geschrieben hätten; allein auch zur Zeit der Renaissance (Veit Arnpeck und Joh. Freiberger) und im 18. Jahrhundert (Meichelbeck) herrschen die geistlichen Federn. Ja man kann sagen bis zur Säkularisation ist keine namhafte selbständige Schrift über Freising erschienen, die nicht entweder einen geistlichen Herrn zum Verfasser hatte oder in den wenigen Ausnahmefällen mindestens solche 65. Eine geistliche Stadt. 343 Laien, die in Brot und Würden des Bischofs standen. Auch nach der Säkularisation bis zur Gegenwart waren es überwiegend Geistliche, welche sich mit selbständigen Beiträgen zur Geschichte Freisings beschäftigten. Die historische Literatur Freisings gliedert sich sehr einfach in drei Perioden. Die erste geht vom 8. bis zum 15. Jahrhundert und umfaßt lauter Bücher, welche nebenher Beiträge zur Geschichte von Freising liefern, obgleich ihr Hauptinhalt weder auf eine Geschichte der Stadt noch des Bistums gerichtet ist. Hierher gehört der Bischof Aribo (764—784) mit dem Leben des hl. Korbinian; der Mönch Kozroh mit seinem liber traditionum antiquus (810—848); Bischof Otto I. (1138—1158) mit seiner Chronik und dem Buche de gestis Friderici primi; der Domherr Radevich (oder Ragewin) mit der Fortsetzung der letztgenannten Schrift; ein anderer freisingischer Domherr des zwölften Jahrhunderts, Conradus Sacrista, als Verfasser eines weiteren Schenkungsbuches und endlich auch ein Laie, der Notar Ruprecht mit seinem Stadtrechtsbuch von 1328. Die zweite Periode der freisingischen Geschichtsbeiträge geht vom 15. Jahrhundert bis zur Säkularisation; sie beginnt mit Veit Arnpeck und gipfelt in Meichelbeck. In dieser Zeit herrschen die Chroniken oder Kataloge der Bischöfe von Freising. Die Lektüre dieser Chroniken mutet uns an wie der Gang durch eine Ahnengalerie; aus den chronologisch zusammengestellten Bildnissen der einzelnen Bischöfe spricht die Geschichte des Bistums. Zu diesen Bischofschronisten zählt im 15. Jahrhundert der bischöfliche Kaplan Veit Arnpeck, im 16. Jahrhundert der Domherr Johannes Freiberger. Solche biographische Verzeichnisse der Bischöfe wurden dann von Geistlichen bis gegen die neueste Zeit geschrieben. Auch die Kunst half den Catalogus episcoporum darstellen. Joachim Haberstock setzte ihn in Verse, ich will nicht sagen in Poesie, und im 18. Jahrhundert wurde die Reihenfolge der Bischöfe für den „Fürstengang"“ (zwischen Schloß und Dom) gemalt nebst den Ansichten der wichtigsten Orte des hochstiftischen Landes und kurzen biographischen Aufschriften. Dieser halb gemalte, halb geschriebene Katalog reicht bis 1789. Für den letzten, nach der Säkularisation gestorbenen Bischof wäre nur noch notdürftig Platz gewesen, wenn man die zwei Bilder an der oberen Schmalseite eng zusammengerückt hätte, dann aber für keinen mehr; es waltete also ein ähnliches Spiel des Zufalls wie bei den Kaiserbildern im Römer zu Frankfurt. Die alten Biographien der Bischöfe sind in Meichelbecks Historia Frisingensis zu einem großen Geschichtswerke emporgewachsen, welches, reich mit Urkunden belegt, vielfach über die Geschichte des Bistums hinausgreift. Die dritte Periode freisingischer Geschichtsliteratur (im 19. Jahrhundert) hat viel älteres Material gesichtet, veröffentlicht, vervollständigt, aber auch wesentlich Neues dazu gewonnen. So gab Baumgärtner, ein Geistlicher, den deutschen Auszug von Meichelbecks Geschichte neu heraus (1854) und führte die Chronik bis zur Gegenwart. Hoheneichner (weiland fürstbischöflicher Hofrat 344 65. Eine geistliche Stadt. und Archivar) sammelte mannigfache monographische Beiträge. Vor allen aber machte sich Dompropst Martin v. Deutinger verdient durch den Abdruck so vieler älteren Quellenwerke in seinen „Beiträgen zur Geschichte u. s. w. des Erzbistums München und Freising“ (1850). In diesem reichen Sammelwerke gab dann Gentner, ein Geistlicher, die Geschichte des Klosters Weihenstephan, welche uns in immer weiterer geistlicher Perspektive wiederum auf eine eigene Mönchschroniken-Literatur zurückweist. Nach zwei Seiten hat unsere Zeit aber auch neue Themen freisingischer Spezialforschung angeschlagen: in der Kunst und Rechtsgeschichte, v. Heckenstaller und Gandershofer erinnerten zuerst wieder in besonderen Schriften an die hohe monumentale Bedeutung des Freisinger Domes. Was diese beiden Geistlichen nur erst angeregt, das führte ein dritter, Lyzealprofessor Sighart aus; er gab uns umfassende Kunde von sämtlichen Kunstschätzen Freisings und sicherte ihnen die gebührende Stelle in der bayerischen und deutschen Kunstgeschichte. Bei den rechtsgeschichtlichen Studien aus der freisingischen Geschichte treten überwiegend juristische Schriftsteller in den Vordergrund, v. Maurer, Häberlin, Gengler, Föringer u. a. Allein Häberlins „Systematische Bearbeitung der in Meichelbecks historia Frisingensis enthaltenen Urkundensammlung“ ist wenigstens, wie schon der Titel besagt, durchaus auf das urkundliche Material des gelehrten Benediktiners und freisingisch-geistlichen Rates Meichelbeck gebaut und jene Schriften bieten überhaupt viel mehr Beiträge zur deutschen Rechtsgeschichte aus freisingischen Quellen als Beiträge zur Geschichte Freisings. Man ersieht aus alledem, der gelehrte Berg von freisingischen Geschichtsbüchern ist fast durchaus ein geistlicher Berg, so gut wie der wirkliche „gelehrte Berg“, welcher Schloß und Dom trägt, und die Überschau bloßer Büchertitel wird an sich schon zu einem kulturgeschichtlichen Bilde, darin sich die geistliche Physiognomie der alten und neuen Stadt in klaren Zügen spiegelt. Das alte Freising liegt hinter dem Domberg und neben dem Klosterberg von Weihenstephan. Es wird im Nordosten und Südwesten von drei Klöstern flankiert: von Neustift, Weihenstephan und St. Veit; gegen Süden liegt ihm der Domberg vor. Nur den Rücken — nordwestlich — hatte die Stadt frei; dort grenzt keine dominierende geistliche Besitzung an. Dort öffnet sich aber auch keine große Verkehrsbahn; von Südwest nach Nordost flutete das Leben, nach Nordwest trägt man die Toten schon seit 300 Jahren zur Ruhe. Hier, an der Rückseite der Stadt, öffnete sich kein Haupttor, hier drängten sich viele kleine Häuser und unbedeutende Straßen an die Mauer und eine lange Zeile neuer Tagelöhnerhäuschen, welche seit einigen Jahren über den alten Stadtbering hinausgewachsen sind, bezeugt uns, daß auch heute noch auf dieser Seite die Stadt zum Lande übergeht. Das weithin sichtbare, landschaftliche Wahrzeichen Freisings sind die zwei geistlichen Berge, Weihenstephan und der Domberg. Beide sind sehr mäßig 65. O Eine geistliche Stadt. 345 hoch, der eine erhebt sich nur 50, der andere nur 32,5 m über den Isarspiegel, allein beide herrschen, nicht nur weil sie die höchsten Punkte sind, sondern weil sie zugleich mit ihren breiten, langgestreckten Rücken für feste, abgeschlossene und ausgedehnte Besiedelung Raum boten. Ein jeder der beiden Berge hat seine Vorzüge und beim abwägenden Vergleichen ihrer Lage tut einem die Wahl wehe. Doch haben die Bischöfe klug gewählt, als sie sich auf dem Berge festsetzten, welcher die natürlichen Straßenlinien zu Wasser und zu Land und folglich die Stadt beherrscht, und die Mönche, als sie die Höhe behielten, welche für Garten und Feld und also auch für die Herrschaft über das umliegende Kulturland den günstigen Raum bot. Die größten und reichsten Erinnerungen der Sage und Geschichte ruhen nicht auf dem Tale, auf der Stadt Freising, sie haften an den beiden Bergen. Dort hinauf blicken wir zuerst beim Aufsuchen von Römerspuren wie von sagenhaften oder historischen Zügen aus der Zeit des Frankenkönigs Pipin oder der alten bayerischen Herzoge. Das Wirken des hl. Korbinian in Freising bewegt sich wesentlich zwischen den beiden Höhen und der Weg, welchen er zur Gründung des Bischofssitzes genommen, ist auch örtlich bezeichnet durch den Weg, welcher sich vom östlichen Rücken des Weihenstephaner Berges hinüber zum Domberge zieht, gleich einer Reihe von Stationen mit Erinnerungsmalen seines Namens geschmückt.)) Seit dem 8. Jahrhundert und dann durchs ganze Mittelalter und herauf bis zur Gegemvart sind die beiden Berge überwiegend die Träger der historischen Bedeutung Freisings und zwar ging auch die Geschichte denselben Weg wie der hl. Korbinian: sie zog von Weihenstephan mehr und mehr zum Domberge als der geschichtlich steigend wichtigeren Höhe. Wie aber Korbinian auf jedem der beiden Berge bereits eine Kirche vorfand, so sollen die zwei Berge sogar in germanischer Urzeit schon eine Art geistlicher Berge gewesen sein. Die Südseite des Dombergs war früher großenteils ein Weingarten, welcher am Fuße des Abhanges in Obst-, Gemüse= und Blumengärten überging. Dieser freisingische Weinbau ist bereits vom hl. Korbinian begründet worden und folglich die Rebenkultur an unseren Isarhöhen um volle 100 Jahre früher historisch beglaubigt als bei irgend einer der hochberühmten Lagen des Rheingaues. Obgleich nun der Weinberg, auf Merians Bild von 1642 noch sichtbar, längst verschwunden ist, so breitet sich doch noch immer ein äußerst fruchtbares Gartenland über einen Teil des Domberges und an den sonnigen Mauern der obersten Terrasse reist neben der Traube sogar die Feige, trotz der absoluten Höhe von 477 m. Der Domberg überragt aber die zu Füßen liegende Stadt und ihr Gebiet nicht bloß durch seine Fruchtbarkeit sondern auch durch seine Festigkeit. 1) Auch der uralte, ehrwürdige Baum, die Korbinianslinde, an deren Grünen der Volksmund das Gedeihen der Stadt Freising knüpfte, stand auf dem Osthange des Weihenstephaner Berges. Sie brannte im Jahre 1865 vollständig nieder. 346 65. Eine geistliche Stadt. Er ist ihre Burg, ihre Zitadelle und eine Zitadelle taugt nach Umständen bekanntlich eben so gut eine Stadt zu zügeln als sie zu verteidigen. Das alte Freising war nicht besonders fest, Mauer und Graben waren sehr einsach und klein, die fünf Tortürme unbedeutend. Um so fester stand der Domberg über der Stadt. Ringsum steil abfallend war er nur von Osten durch einen Fahrweg zugänglich, von Westen durch einen steilen Reitweg (beide durch stattliche Tortürme auf der Mitte des Berges geschlossen), von Süden durch einen leicht zu sperrenden Fußsteig. Im Süden bot schon am Fuße die Mosach eine natürliche Deckung, im Osten Mosach und Isar; die westliche und östliche Höhe des Berges war mit Verteidigungstürmen bekrönt, von welchen eine hohe Mauer zum Münchener Tore herunterzog, und noch fünf bis sechs andere Mauern stiegen vom Plateau in Querlinien zum Tale nieder. Die Domherrnhäuser auf der zur Stadt gekehrten Rückseite sahen im 17. Jahrhundert zum Teile selbst noch festungsartig ins Tal hinab: auf hohen, fensterlosen Untermauern erhoben sich mehrere derselben am Abhange turmartig aufsteigend und wehrten das Eindringen quer den Berg herauf so gut wie ein förmliches Verteidigungswerk. Am südlichen Rande des Plateaus aber war' Dom und Schloß durch eine besondere Mauer mit Türmchen gegen einen etwa den Weinberg heranstürmenden Feind geschützt. Der Domberg erscheint demgemäß als eine selbständige Feste, von der Stadt durch Mauern und Tore abgeschlossen, und der Umstand, daß sich auf dem Berge nicht bloß geleitetes Wasser befand sondern für den Notfall auch eigenes Quellwasser, machte seine Stärke noch unabhängiger. Wie aber der Domberg gleich einer Burg über der Stadt thronte, so war auf dieser großen Feste eine engere Burg noch einmal besonders befestigt, das Schloß der Fürstbischöfe, durch Mauer und tiefen Graben. Und nicht bloß militärisch war der Domberg von der Stadt abgeschlossen sondern auch sozial. Bischof Otto I., der große Geschichtschreiber, verfügte bei seiner Erneuerung der Regeln des Domstiftes, daß kein Laie innerhalb der beiden Tore des Domberges wohnen solle. Der ummauerte Berg glich also fast einem großen, festen Kloster, wie denn auch zur Zeit des hl. Korbinian ein wirkliches Kloster der älteste Kern seiner weiteren geistlichen Besiedelung gewesen ist. Schon durch diese Eigentümlichkeiten der Lage findet die geistliche Burg des Domberges in Deutschland schwerlich ihresgleichen. In andern deutschen Bischofsstädten hatten zwar auch die geistlichen Herren ihr fest begrenztes Quartier; allein der Bischofssitz als Kristallisationskern der ringsum anschließenden Stadtteile verliert entweder später seine uralte Absonderung oder der Fürstenhof des Bischofs übersiedelt wohl gar aus der früheren burglichen Abgeschiedenheit in die Stadt. Letzteres geschah z. B. in Würzburg, dessen Marienberg als Residenz der Bischöfe seit dem 13. Jahrhundert manche Ahrlichkeit mit dem Freisinger Domberge bietet. Der Würzburger Dom aber liegt unten in der Stadt und im 18. Jahrhundert baute auch der Bischof da 65. Eine geistliche Stadt. 347 drunten sein neues Schloß. In Freising vermochte sich weder der Domberg mit der Stadt zu verschmelzen noch konnte die Stadt den Bischofssitz vom Berge herabziehen. Einziger noch als durch diesen Umstand erscheint uns jedoch die Stätte des Domberges, wenn wir erwägen, was alles innerhalb ihrer zwei Tore lag. Auch ein Berg (oder eine Stadt) kann seine aerugo nobilis haben, seinen edlen Altersrost, so gut wie ein Erzbild. Diese aerugo ist der tiefe Trümmerschutt, welcher jetzt die oberste Bodendecke des Domberg-Plateaus bildet. Neuere Erdarbeiten zeigten, daß der Schutt stellenweise bis 8 Fuß hinabsteigt und in dieser Tiefe fand man römische Münzen; 3 Fuß unter dem Boden aber mittelaltrige (brandenburgische und kölnische) Goldmünzen des 15. Jahrhunderts, Silbermünzen des 16. Jahrhunderts. Von Münzfunden in der Stadt ist mir nichts bekannt, dagegen erzählte mir Professor Sighart, dem ich die vorstehende Notiz verdanke, von einer Menge Spielmarken des Mittelalters, welche dort in alten Häusern gefunden worden seien. Also droben bei den geistlichen Herren die Dukaten, unten bei den Bürgern die Rechenpfennige. Über jenem Schutt, den der zerstörende Gang der Jahrhunderte auf dem Domberge gehäuft, erhebt sich nun der Dom mit anderen Kirchen, das Schloß, die alten Domherrnhäuser und sonst noch genug Gebäude, alle einstmals den Bedürfnissen der geistlichen Kolonie gewidmet. Am merkwürdigsten ist die Überzahl der Kirchen, wie sie vordem dichtgeschart der enge Raum umschloß. Vor der Sakularisation zählte man nicht weniger als 14 Kirchen und Kapellen da droben: den Dom, St. Benedikt, St. Johannes, St. Peter, St. Andreas, St. Martin, St. Salvator, dann die bischöfliche Hauskapelle und die Kapellen in der Domdechantei, in der Dompropstei, im Propsteigebäude von St. Andreas, im Lerchenfeldhof, Kolonnahof und Waldkirchhof. Man wird schwerlich einen zweiten Ort in Deutschland finden, wo so viele Kultusstätten auf so kleiner Fläche zusammengedrängt waren und trotz des Abbruches einzelner Kirchen auch heute noch sind. Auf dem Domberge bestanden vier Kanonikate: beim Dom, bei St. Paul, St. Johannes und St. Andreas. Seltsam genug aber hauste inmitten all des wimmelnden geistlichen Lebens sogar auch ein Einsiedler, ein Seitenstück zu den neun Einsiedlern, die bei Schleißheim je ein paar Büchsenschüsse voneinander saßen. Rechnet man zu den Kirchen des Domberges noch die drei Kirchen von Neustift, dann die sieben Kirchen an und auf der Höhe von Weihenstephan (die Klosterkirche, St. Jakob, St. Veit, die Abteikapelle, die Magdalenenkapelle, die Korbinianskapelle und die Frauenkapelle) und endlich die Kirchen der Stadt (St. Georg, die Kirche des Franziskanerklosters, des Hl. Geist-Spitals, die Gottesackerkirche, die Münchenerkapelle u. a.) — so kommt über ein Viertelhundert heraus und es begreift sich, wie das turmreiche Freising auf alten 348 65. Eine geistliche Stadt. Bildern so ganz anders dreinschaut als sonst jene mittelalterlichen Städte, bei welchen die Festungstürme mit den Kirchtürmen wetteifern, ja sie an Masse überbieten, während Freisings unansehnliche Tor= und Mauertürmchen von der Schar großer und kleiner Kirchturmspitzen tief in Schatten gestellt sind. Schon von fernher verkündete sich dem Auge die geistliche Stadt. Die Säkularisation von 1803 trachtete bei Freising vor allen Dingen den Charakter der geistlichen Fürstenstadt zu verwischen; sie wandte darum ihren Zerstörungseifer besonders scharf gegen die beiden Berge Weihenstephan und den Domberg. Wer es nicht weiß, der sieht dem Berge des hl. Stephan jetzt nicht entfernt mehr an, daß dort einmal zwei Klöster mit so vielen Kirchen und Kapellen gestanden haben; alle Bauwerke von irgend kirchlichem Charakter sind entweder abgebrochen oder umgebaut. Auch auf dem Domberge wurde beträchtlich ausgeräumt. Man nannte ihn damals lieber den „Residenzberg“; Dom klang zu dumpf und dunkel. Wo früher die Andreaskirche stand, wurde Wäsche getrocknet ),, die Stätte der Peterskirche bezeichnete ein Kreuz, die Johannes= und Martinskirche wurden in Magazine verwandelt und auch der Abbruch der altehrwürdigen Domkirche war bereits beantragt wegen vorgeblicher Baufälligkeit. Den ersten Anstoß zu ihrer Rettung gab ein französischer Dragoneroberst, welcher im Jahre 1805 den längst geschlossenen Dom als den besten Platz erkannte um eine Kirchenparade zum Geburtsfeste des Kaisers Napoleon abzuhalten. Mit dem Verschwinden des Domes würde die Physiognomie von Freising ganz anders, das heißt höchst charakterlos geworden sein. Nicht dies aber ist zum Verwundern, daß so viel zerstört wurde auf dem Domberg, sondern daß man so viel übrig gelassen hat. Obgleich kein Bischof mehr da droben sitzt und keine Domherren, kein geistlicher Hofstaat und kein Einsiedler, obgleich längst schon Laien genug innerhalb der beiden Tore wohnen, so ist der Domberg doch auch heute noch ein geistlicher Berg. Er beherrscht nicht mehr die Stadt, aber auf seiner Höhe herrschen wenigstens sozial die Geistlichen und durch den Domberg behauptet Freising einen entschieden geistlichen Zug, wenn man es auch nicht mehr schlechthin eine geistliche Stadt nennen kann. Man darf auch noch von dem gelehrten“ Berge sprechen wegen der vielen geistlichen Lehranstalten (Lyzeum, Klerikalseminar, Knabenseminar, Gymnasium, Realschule, Schullehrerseminar), die auf seiner engen Fläche vereinigt liegen, gleichsam als die letzten Absenker der uralten Domschule. Ist er auch nicht mehr ein gelehrter Berg fürs römische Reich wie zu den Zeiten Ottos ), so ist er doch ein gelehrter Berg für Freising und Altbayern. 1) Nunmehr steht ebenda der imposante Neubau des Klerikalseminars. *) Verfasser meint den Fürstbischof Otto I., den Oheim Kaiser Friedrichs I. Barbarossa, den berühmten Geschichtschreiber, der außer einer Chronik ein weiteres wichtiges Quellenwerk „Die Taten des Kaisers Friedrich“ hinterlassen hat. Sein würdiges Denkmal von K. Zumbusch ziert seit 1855 den Domplatz. 66. Der Übergang des Kurfürstentums Pfalz-Bayern an das Haus Pfalz-Zweibrücken. 349 Viel Geistliches ist seit der Säkularisation wieder restauriert worden auf dem Domberge. Man hatte zeitweilig Kürassiere hinaufgelegt und das Landgericht und das Taubstummeninstitut. Allein das alles haftete nicht an dem Berge; die Geistlichen behielten zuletzt doch die Oberhand. Auch die äußerlichen Verwüstungsspuren der Säkularisation wurden möglichst wieder ausgeglättet. Die Altäre erhielten aufs neue ihren verlorenen Schmuck, die aus den Kirchen genommenen Reliquien wurden bei einem eigenen „Reliquienfest"“ 1828 wieder in den Dom zurückgebracht, die gotische Johanniskirche, nachdem sie fast vierzig Jahre als Magazin gedient, sorgsam wiederhergestellt und wenn auch in der Martinskirche kein Gottesdienst mehr gehalten wird, so ist sie dafür seit etlichen Jahren ein Diözesanmuseum kirchlicher Kunstaltertümer geworden, gesammelt von einem Geistlichen (Professor Sighart) und zunächst fruchtbar für den Unterricht der Klerikalalumnen des geistlichen Berges. Zu den Männern, welche unersetzliche Kunstaltertümer aus der Sturmflut der Säkularisation retteten, zählt vor allen der Domdechant Heckenstaller und der Priesterhausdirektor Dr. Zarbl, welcher im Verein mit den Münchener Künstlern Gärtner und Ludwig Schwanthaler die ersten Gedanken und Pläne zur Restauration des Domes auregte und viele bedeutende Altertümer (z. B. die alten Wandgemälde des Langschiffes, die berühmte hölzerne Monstranz u. a.) wieder entdeckte, behütete und wieder herstellen ließ. In ähnlichem Geiste wirkte nachgehends Professor Sighart; er hat nicht wenige verschüttete Kunstaltertümer Freisings wieder ans Licht gezogen und geordnet, anderes vor Zerstörung bewahrt. Ohne das treue Walten solcher Kunst= und Geschichtsfreunde vom Domberge würde Freising gewiß nicht entfernt mehr jenes charaktervolle Bild der alten geistlichen Stadt bieten, wodurch es jetzt den Gebildeten fesselt. Denn auch hier wühlten Leute genug, die, wie König Ludwig I. vordem so treffend in Sachen Nürnbergs sprach, nicht eher ruhen wollten, als bis sie alles so glatt gemacht hätten wie ihre eigenen Schädel. 66. Der Übergang des Kurfürstentums Pfalz-Bayern an das Haus Pfalz-Zweibrüchen. Von Karl Theodor von Heigel.:) Die Zeit vor hundert Jahren kann der verstockteste laudator temporis acti nicht die „gute, alte Zeit“ nennen. Karl Albert von Bayern, als Träger der kaiserlichen Dornenkrone Karl VII., kein Übermensch wie sein Zeitgenosse Friedrich, aber wohlwollend 1) Rede, gehalten beim Stiftungsfest der Universität München am 26. Juni 1899. „Neue geschichtliche Essays,“ S. 51 ff. (gekürzt). München 1902, Oskar Beck. 350 66. Der Ubergang des Kurfürstentums Pfalz-Bayern an das Haus Pfalz-Zweibrücken. und volksfreundlich, hatte den kurzen Kaisertraum mit dem Ruin seines Landes gebüßt. Die dem Deutschen Reiche angegliederten Völker des Ostens hatten Bayern in so furchtbarer Weise verheert, daß man in der deutschen Geschichte bis zu den Ungarnzügen des frühen Mittelalters zurückblättern muß um ein Beispiel ähnlicher Kriegführung zu finden. Auch in Friedenstagen stach gegen den Glanz des Hofes die Armut des Landes häßlich ab. Und das Geistesleben, die Volksbildung war in gleichem Maße zurückgegangen wie der Volkswohlstand. König Friedrich neunt Bayern in seinen „Denkwürdigkeiten“ ein „von Schweinen bewohntes Paradies.“ Das grobe Wort war vor allem von Abneigung gegen Rom eingegeben, doch auch Eingeborne wie Westenrieder, der sowohl an seiner Kirche wie an seiner Heimat hing, fanden die Kulturzustände in Bayern unwürdig und beklagenswert. Was war aus dem Stamme geworden, dem das deutsche Volk die erste klassische Literaturepoche, das tiefsinnigste Kunstepos und herrlichen Minnesang verdankte! Und kaum daß es unter Max III. Joseph und seinen treuen Helfern, den Münchener Akademikern, zu dämmern begann und für die Volkswirtschaft wie für die Schule bessere Tage kamen, vernichtete der Tod des beliebten Fürsten die Hoffnungen, wie Meltau eine junge Saat. Denn der neue Regent brachte dem Volk, in dessen Mitte er nach den Hausverträgen fortan leben sollte, kein Herz entgegen. Karl Theodor von der Pfalz, „der erste Kavalier des Heiligen römischen Reiches,“ wie er von seinen Höflingen genannt wurde, zog dem vieltürmigen München das „feine“ Mannheim und den bayerischen Bergen seinen Schwetzinger Park vor. Diese Kühle des zur Regierung in Bayern berufenen Fürsten war in Wien wohl bekannt; darauf stützte sich der Plan Kaiser Josephs II. durch Einverleibung Bayerns um so leichter die Germanisierung der vielsprachigen österreichischen Monarchie durchzusetzen und zugleich dem Erzhause für alle Zeiten die Ubermacht in Deutschland zu sichern. Wie der unwürdige Länderschacher eingefädelt wurde, ist bekannt. Welche Entrüstung er in Deutschland hervorrief, bezeugt das zornige Wort Schlözers: Der Landgraf von Hessen habe nur ein paar tausend Landeskinder verkauft, der Kurfürst von Bayern aber wolle gleich sein ganzes Land losschlagen und preisgeben. Allerdings nach Amerika sollten die Bayern nicht, aber der Kurfürst wollte aus Bayern! Es ist klar, daß sich Friedrich II. nicht aus Großmut mit der patriotischbayerischen Partei, deren Seele die Witwe des Herzogs Klemens, Maria Anna, war, und mit dem mutmaßlichen Erben von Pfalz-Bayern, Herzog Karl August von Zweibrücken, verbündete. Friedrich hatte die schwer errungene Stellung Preußens in Deutschland und Europa zu verteidigen. Do, ut des! ist die Seele aller politischen Verträge und Uneigennützigkeit nur eine Privattugend. Wenn Friedrich sich Bayerns annahm, dachte er sicherlich nicht an Bayern, sondern an Preußen. Doch die Beweggründe verbergen sich früher oder später, die Tat und ihre Früchte bleiben. Tatsache ist, daß nur durch Friedrichs Hilfe die Selbständigkeit Bayerns gerettet wurde. 66. Der Übergang des Kurfürstentums Pfatz-Bayern an das Haus Pfalz-Zweibrücken. 351 Das wurde damals in Bayern auch willig anerkannt. Der Kabinettssekretär Karl Theodors, Karl v. Stengel, erzählt in seinen Denkwürdigkeiten, nicht zur Freude der Pfälzer sei der Namenstag Friedrichs in München allenthalben mit Beleuchtungen, Gastmählern und Bällen gefeiert worden. Der Buchhändler Strobl hatte im Ladenfenster das Bildnis des Königs zum Verkauf ausgestellt; als eines Morgens die Wache vorbeimarschierte, kommandierte der Feldwebel: Halt! Rechtsum! Front! und ließ die Mannschaft vor dem Bilde das Gewehr präsentieren. Die liebenswürdigste Huldigung widmete ihm in der Münchener Zeitung ein nicht berühmt gewordener bayerischer Poet Franz Kaver Hueber in Versen von schlichter Herzlichkeit: „Der Vater wird es seinem Sohn Und der dem Enkel sagen, Wie gut es war dem Bayerland In König Friedrichs Tagen! Sie werden dann mit Segen noch Sein Angedenken feiern, Der keiner war von Wittelsbach Und doch so gut den Bayern!“ Im Teschener Frieden erlangte Kaiser Joseph ein stattliches Stück bayerischen Landes, das Inn= und Hausruckviertel; im großen und ganzen aber war sein Plan gescheitert. Nicht aufgegeben. Was mit Waffengewalt nicht zu erzwingen war, sollte nun durch Lockmittel aller Art erreicht werden. Fünf Jahre später gab das Wiener Kabinett nach Berlin einen Wink, daß eine neue Teilung Polens eine schöne Gelegenheit zu freundlicher Einigung wäre; das Erzhaus werde gern die Abtretung von Thorn und Danzig an Preußen begünstigen, falls der König den Verhandlungen des Grafen Lehrbach in München keinen ernsten Widerstand entgegensetze. Doch König Friedrich war auch dafür nicht zu haben. Er erklärte rundweg seinen Ministern für das Wachstum einer so gefährlichen Macht nicht arbeiten zu wollen. Ein besonderes Verdienst um die Abwehr der Josephinischen Gelüste erwarb sich der zweibrückensche Minister v. Hofenfels. Dieser Staatsmann war es, der zuerst um seinem Herrn die bayerische Erbfolge zu retten einen Bund der deutschen Staaten unter preußischer Führung ins Leben zu rufen trachtete, während die Projekte anderer süd= und mitteldeutscher Minister nur eine Partikularunion der kleineren Staaten in Vorschlag brachten. Seit September 1783 war Hofenfels in Berlin für seinen Plan unermüdlich tätig. Am zweibrückenschen Hofe nahm er mit Entschiedenheit Partei gegen das da und dort beliebte Buhlen um französischen Schutz. Noch immer habe dieser ausschließlich Frankreich Vorteil gebracht; nur die patriotische Gesinnung des Siegers von Roßbach verbürge den Vollbestand des Deutschen Reiches und der deutschen Rechte. Mit ausdrücklicher Genehmigung seines Herzogs legte Hofenfels diese Ansichten in der Denkschrift vom 10. Februar 1784 dar; sie enthält im Keim die deutsche Reichsverfassung von heute. 352 66. Der übergang des Kurfürstentums Pfalz-Bayern an das Haus Pfalz-Zweibrücken. Die preußischen Minister, Hertzberg an der Spitze, zauderten; man müsse, meinten sie, bis zum Tode des Kurfürsten von Bayern warten, man dürfe Rußland nicht ins österreichische Lager treiben u. s. w. Da war es König Friedrich selbst, der in einem Signat vom 6. März 1784 gegenüber der wachsenden Übermacht und Vergrößerungssucht des Kaiserhauses festes Zusammenhalten der deutschen Fürsten forderte und den „Entwurf eines Bündnisses der deutschen Fürsten nach dem Vorbilde desjenigen von Schmalkalden“ niederschrieb. Mit ihrer Ahnung russischer Einmischung hatten Friedrichs Minister recht. Im Januar 1785 erschien Graf Romanzow, russischer Botschafter in Wien, bei Herzog Karl August in Zweibrücken als Versucher. Der Kurfürst sei bereit Bayern gegen ein Königreich Burgund auszutauschen; der Vertrag zwischen ihm und dem Kaiser sei dem Abschluß nahe und werde schon demnächst und unwiderruflich in Kraft treten; dennoch wolle man den Herzog für freundliche Zustimmung belohnen. Eine Million Gulden dem Herzog, eine halbe seinem Bruder Max Joseph! Karl August war durch seine kostspieligen Schloßbauten tief verschuldet, doch stärker als seine noblen Passionen war sein dynastisches Gewissen. Ohne Zögern wies er das lockende Anerbieten zurück und rief den Schutz Preußens an „gegen ein Vorhaben, das die Entfernung des wittelsbachischen Hauses aus Deutschland bezwecke“. Der Hilferuf fand nicht nur in Berlin Gehör. So beunruhigend wirkten die Umtriebe des kaiserlichen Kabinetts, daß geistliche und weltliche, katholische und evangelische Reichsstände sich zu einem Schutz= und Trutzbündnis, dem Fürstenbund, unter preußischer Führung einigten. Doch was nützten kluge Pläue und Bündnisse und alle Vorsicht in dem Sturm, der nun von Paris aus über ganz Europa brauste, wie ein richtiges Elementarereignis nichts verschonte und morschen Plunder wie heilige Altäre über den Haufen warf! Auch in Straßburg, wo Max Joseph von Zweibrücken bisher als Oberst des Regiments d'Alsace verweilt hatte, war bald kein Platz mehr für deutsche Fürsten und königstreue Offiziere. Max Joseph verließ die ehedem so gastliche, jetzt von Revolutionären der radikalsten Richtung regierte Stadt und zog nach Mannheim. Als der Koalitionskrieg ausbrach, erbot er sich zu Kriegsdiensten in der preußischen Armee. Max Joseph selbst schrieb an den König (7. Juni 1792): „Das Beispiel, das Ew. Majestät allen Fürsten Europas vor Augen stellen, indem Sie selbst dem unglücklichen König von Frankreich zu Hilfe eilen, muß. alle Herzen entflammen. Ich brenne vor Begierde mich unter Ihrem Oberbefehl zu schlagen und mein Blut zu vergießen für den Ruhm Eurer Majestät und für die Verteidigung des Deutschen Reichs.“ Friedrich Wilhelm II. mußte jedoch das Anerbieten des Prinzen ablehnen, weil nach Vereinbarung mit dem Wiener Kabinett weder bei preußischen noch bei österreichischen Truppen Freiwillige ausgenommen werden sollten. 66. Der übergang des Kurfürstentums Pfalz-Bayern an das Haus Pfalz-Zweibrücken. 353 Durch das unerwartete Ableben seines älteren Bruders (1. April 1795) wurde Max Joseph regierender Herzog von Zweibrücken; doch er war nur ein Fürst ohne Land, denn die Sansculotten hielten sein ganzes Gebiet besetzt. Auch das bayerische Erbe war gefährdet. Der französische Emigrant General Heymann, der das besondere Vertrauen des Herzogs genoß und deshalb vom Berliner Kabinett zum Geschäftsträger an dem kleinen Hofe in Mannheim und Rohrbach ausersehen worden war, berichtet eine Menge von Zügen, die das eifrige Werben des Wiener Hofes um den Prinzen beweisen. Schon zwei Tage nach dem Tode der ersten Gemahlin Max Josephs, Augusta von Hessen, erschien ein höherer österreichischer Offizier um dem Witwer die Hand einer Erzherzogin anzubieten, erntete jedoch für seine Bemühungen keinen Dank. Für die Erleichterung des Loses seiner in Feindeshand geratenen pfälzischen Untertanen wie für die Existenz und Unabhängigkeit Pfalz-Bayerns war der Herzog unermüdlich tätig. Seine stärkste Hoffnung setzte er nach wie vor auf Preußen, doch suchte er sich vorsichtigerweise auch von Frankreich Schutz seiner Rechte zu sichern. Die unverkennbare Hinneigung Max Josephs zu Frankreich erklärt sich aus seiner früheren Stellung wie aus dem Munsche mit Hilfe der Republik für seine elsäßischen Herrschaften ausgiebigen Ersatz zu gewinnen. Da aber immer deutlicher zutage trat, daß das Berliner Kabinett auf Grund der Abmachungen zu Basel noch weiter mit Frankreich unterhandle, sandte Max Joseph seinen Minister Cetto nach Paris um auch für sich die Gunst des Siegers zu erwirken. Als in Rastatt ein Kongreß zur Ordnung der Reichsangelegenheiten auf Grund der offenen und geheimen Abmachungen zu Basel und Berlin eröffnet wurde, galt der Herzog von Zweibrücken schon als Mittelpunkt der Franzosenfreunde in Deutschland. Doch gab er die Fühlung mit Berlin nicht auf. „Der Moment,“ schrieb er an Graf Haugwitz, „wo der Rastätter Kongreß zusammentritt um die Dinge Deutschlands zu ordnen, ist auch der Zeitpunkt, wo man offene Farbe bekennen muß, um die französische Regierung zur Einlösung ihres Versprechens zu veranlassen und die ehrgeizigen Pläne Österreichs zu vereiteln, das fortwährend bereit ist die großen Staaten zu schwächen um so das Corps Germanique zu beherrschen."“ Im Winter 1798 tauchte das erste Projekt eines Rheinbundes auf Das preußische Ministerium schrieb am 14. Dezember an Heymann, er werde wohl schon gehört haben, daß deutsche Fürsten ein Bündnis mit Frankreich zu schließen gedächten um sich willkommene Entschädigungen zu erwirken. „Ein ruchloser Plan, dessen Ausführung schließlich nichts anderes zur Folge haben würde, als daß alle diese Fürsten zu Vasallen herabsinken würden, zu gehorsamen Dienern des französischen Despotismus.“ Auf die Anfrage Heymanns bestätigte Max Joseph, daß ihm das Anerbieten gemacht worden sei an die Spitze des Bundes zu treten; doch — so versicherte er — seine Unterhandlung mit Frankreich, die er nicht ohne die Zustimmung Preußens angeknüpft habe, Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 23 354 66. Der übergang des Kurfürstentums Pfalz-Bayern an das Haus Pfalz-Zweibrücken. bezwecke nichts als das Los seiner Untertanen zu erleichtern und auch Fraukreich zum Protest gegen die Auslieferung Bayerns an Österreich zu bewegen. Die Lage Bayerns sei ja so traurig wie denkbar. „Gänzlich besetzt von österreichischen Truppen, die darin wie in einer Provinz ihres Staates schalten und walten, die Untertanen erschöpft durch Frondienste und Lieferungen aller Art, entmutigt, beunruhigt, voll Abneigung gegen eine Regierung, gegen die man sie unablässig gehetzt hat und die sich nicht mehr halten kann.“ Das ganze Land sei mit kaiserlichen Truppen so übersponnen, daß es, wenn heute der Kurfürst stürbe, ganz ins Belieben der kaiserlichen Befehlshaber gestellt wäre, ob sie den Nachfolger zum Regiment gelangen lassen wollten oder nicht. Die eigene Regierung ohne Ansehen, der Staatsschatz leer, die Schulden in keinem Verhältnis zu den Einnahmen, aber alles mit einem dichten Schleier verhüllt um dem Kurfürsten zu verbergen, wie ein großer Teil der Einnahmen in den Taschen feiler Beamten verschwinde. Die Steuern ungerecht verteilt, fast ausschließlich auf Bürger und Bauersmann lastend. Die Armee schwach, auch mangelhaft verteilt und aller Zucht entwöhnt, das Volk zurückgeblieben unter geistlichem und weltlichem Druck. „Die Leiden Bayerns," schreibt Heymann am 28. Januar 1799, „wachsen mit jedem Tage; schon im vorigen Monat waren die Ausgaben für die einheimischen und fremden Truppen auf 1400000 Gulden gestiegen und die Summen mußten von den Einnahmen für das kommende Jahr vorweggenommen werden“ „Alle Berichte, die aus dem Lande kommen, sprechen nur vom Verlust des Eigentums, von der Unzufriedenheit des Volkes, vom Ruin, der alles bedroht, wenn es nicht gelingt die Osterreicher zur Zurückziehung ihrer Truppen bei gleichzeitiger Räumung der Rheinufer durch die Franzosen zu bewegen.“ Der Herzog erwarte Hilfe gegen die einen, wie gegen die anderen nur von Preußen. „Man wird mich vermutlich,“ sagte Max Joseph zu Heymann, „der Hinneigung zu Frankreich zeihen; ich weiß, daß viele sich diese gewagte Behauptung erlauben, aber man erwäge nur meine Lage und beurteile dann, ob ich mich geradsinniger und offenherziger verhalten konnte!“ Zu Beginn des Jahres 1799 waren österreichische Truppen über das ganze bayerische Gebiet verteilt, Erzherzog Karl stand an der Grenze. Herzog Wilhelm von Birkenfeld machte seinem Vetter Max Joseph wenig tröstliche Mitteilungen über eine Unterredung mit dem Führer der österreichischen Truppen. Der Erzherzog sprach ganz offen von einer zwischen den Höfen von Wien und München getroffenen Vereinbarung, wonach 15.000 Bayern in die österreichische Armee eingeteilt werden sollten. In Bezug auf die Erbfolge äußerte sich der Erzherzog mit erschreckendem Freimut. „Es unterliegt keinem Zweifel,“ fährt Herzog Wilhelm fort, „wenn der Wiener Hof beabsichtigt sich Ihrer Besitzergreifung nach dem Tode des Kurfürsten zu widersetzen und wenn seine Truppen so wie gegenwärtig über das Land verteilt sind, so sehe ich kein Mittel, das verhindern könnte, daß wir dem Gesetz des Stärkeren uns beugen 66. Der Übergang des Kurfürstentums Pfalz-Bayern an das Haus Pfalz-Zweibrücken. 355 müssen, und das einige Gewähr leisten könnte, daß die Würde und die Sicherheit Ihrer Person nicht gefährdet wäre. Ich hoffe, daß es mir gelingen wird in die Hauptstadt zu kommen; sich darin zu behaupten scheint mir alles zu sein, was sich tun läßt, und nicht einmal dies wird sich 24 Stunden lang durchführen lassen, wenn man gegen offene Gewalt anzukämpfen haben wird. Ich flehe Sie an, teurer Herr Bruder, mir für diesen Fall bestimmte Anweisung zu geben, wie weit man im Widerstand gehen soll, denn es handelt sich nicht bloß darum, daß wir nicht als Feiglinge erscheinen, sondern auch daß kein unnützes Blut vergossen wird.“ Darauf erwiderte Max Joseph, er müsse die Entscheidung dem König von Preußen überlassen; wenn dieser wie sein Vorgänger für Bayerns Rettung eintreten wolle, sei er für seine Person zu jeglichem Widerstand bereit. Am 3. Februar 1799 gibt der preußische Geschäftsträger am Münchener Hofe die Zahl der in Bayern und der nächsten Umgebung lagernden österreichischen Truppen auf 55 Bataillons Fußvolk und 81 Eskadrons Reiterei, im ganzen also etwa 80000 Mann, an. Was von der Zuchtlosigkeit dieser Soldateska erzählt werde, übersteige alles Glaubhafte. Eben noch hatte die Münchener das Gerücht erregt: „Der Kurfürst verläßt demnächst die Stadt, flüchtet nach Wien oder Prag, die Hauptstadt Bayerns kommt unter österreichisches Regiment,“ da verbreitete sich — am 12. Februar — neue Kunde: „Karl Theodor ist vom Schlag gerührt!“ Und so war's. Während der Kurfürst mit General v. Hertling L'hombre spielte, trat die Katastrophe ein. Die Arzte gaben keine Hoffnung. Bei Hofe war man entschlossen den Ernst der Lage so lange wie möglich zu verheimlichen; nur an den Herzog von Zweibrücken ging sofort ein reitender Bote ab. Allein das Gerücht drang doch auch in das österreichische Hauptquartier und Erzherzog Karl entsandte den Grafen Colloredo nach München. Als dieser mit dem österreichischen Botschafter Graf Sailern in der Residenz erschien und den Kranken sehen wollte, wurde ihnen der Zutritt von der Kurfürstin verweigert. Sailern beschwor sie die Hilfe des Kaisers anzurufen; sie wies auch diesen Rat zurück. In den Höfen und Empfangszimmern der Residenz sieht man zwar eine Menge Menschen und feierliche Mienen, doch die Kirchen, wo für die Genesung Karl Theodors Andachtsübungen gehalten werden, bleiben leer. So wenig ist man bei Hofe der Liebe des Volkes sicher, daß an den Herzog Max Joseph die Bitte gerichtet wird, er möge nachts und heimlich in die Stadt kommen; man ahnte, mit welchem Jubel die Bürgerschaft ihren Liebling begrüßen würde, und wollte diese Kränkung des Landesfürsten, des Sterbenden, vermeiden. Vier Tage lang log Karl Theodor noch atmend, doch bewußtlos. Am 16. Februar nachmittags 3 Uhr verschied er. Nun kamen die umsichtigen Bestimmungen der Herzogin Maria Anna und die kluge Verteilung der Rollen doch zur Geltung. „Alles ging am 23* 356 67. Johann Konrad Grübel als Chronist des Lüneviller Friedens. Schnürchen.“ Der Herzog von Birkenfeld ließ unverzüglich alle Hofbeamten, Minister und Generale dem rechtmäßigen Nachfolger Treue schwören, die Garnison stellte sich auf den Plätzen der Stadt in Reih und Glied und wurde vereidigt. Ein Hofbeamter von einer Reitertruppe begleitet fuhr dem neuen Landesherrn mit der amtlichen Nachricht vom Ableben des Oheims entgegen. Die Papiere des Grasen Zeschwitz und des Kabinettssekretärs von L#ppert, den Westenrieder in seinem Tagebuch mit wunderlicher Übertreibung den „bayerischen Robespierre“ nennt, wurden versiegelt, dem Fürsten von Bretzenheim, Karl Theodors natürlichem Sohn, die Auflösung der bayerischen Ritterloge vom Malteserorden angezeigt. Die Bevölkerung machte Feiertag. Trotz der Februarkälte und dem Schnee auf den Straßen war es allenthalben lebendig. Zahlreiche Flugblätter erschienen, gedruckt und geschrieben, alle siegesfrohen, aber nicht alle reinlichen Inhalts. Geschmacklose Gesellen begeiferten mit Hohn und Spott den Mann, der doch für immer die Waffen gestreckt, der München den Englischen Garten geschenkt hatte. Am 20. Februar traf Max Joseph in München ein, vom Herzog von Birkenfeld und von den städtischen und ständischen Würdenträgern empfangen, mit frohem Zuruf von den dichtgedrängten Massen auf Straßen und Plätzen und aus den Fenstern der geschmückten Häuser begrüßt. Der Jubel des Volkes war der Ausdruck seiner zuversichtlichen Erwartung: „es wird jetzt besser werden im Bayernland!“ — — Dankbar bestätigt nach hundert Jahren die Geschichte, daß dieser Hoffnung eine glückliche Erfüllung beschieden war. 67. Johann Konrad Grübel als Chronist des Lüneviller Friedens. Von Hans Probst.“ Der ersten Gedichtsammlung, die Johann Konrad Grübel als angehender Sechziger im Jahre 1798 herausgab, spendete namentlich Gocthe freundlichen Beifall; er hob hervor, es zeige sich darin „ein Mann von fröhlichem Gemüt und heiterer Laune, der die Welt mit einem glücklichen, gesunden Auge sieht.“ Als nach einigen Jahren neuerdings Werkchen des Stadtfläschners erschienen, fand Goethe es besonders merkwürdig, „wie er in schlimmen Tagen sich in gleichem Humor erhielt.“ In der Tat war es in den schlimmen Tagen, die es um die Wende des Jahrhunderts wie überall so auch in Nürnberg gab, für den alternden Volksdichter ein Kunststück die gute Laune nicht völlig zu verlieren. Die Drangsale, die seine Vaterstadt vom Dezember 1800 an auszustehen hatte, schildert er frisch und anschaulich in einer kleinen Reimchronik. Wöi Mancher haut's niht überlebt! Ich bin, Gott Lob! noh dau. 67. Johann Konrad Grübel als Chronist des Lüneviller Friedens. 357 Es war gerade um die Zeit des Weihnachtsmarktes, wo die Nachbarschaft auf etliche Stunden im Umkreis nach Nürnberg zu kommen und reichlich einzukaufen pflegte. Dau haut mer g'sagt, Franzuf'n senn Und, leider! sell'’'n Nammittog, Ner noh a Stund von höi; Su niht goar lang nauch Zwa, Dau iß scho Manch'n wur'’'n nau, Dau senn's scho draus 9°'wöst vur'n Thur, Mir ah, ih waß niht wöi. Und drin halt ober ah. Bald ist jedes Haus mit Soldaten überfüllt; die herrischen Gäste verlangen das Beste aus Küche und Keller und zu alledem ist es nichts mit dem Weihnachtsmarkt, der Handel steht still, man nimmt keinen Kreuzer Geld ein. Da verbreitet sich nach einigen Tagen die Kunde vom Anmarsch der Kaiserlichen; am 17. Dezember rücken die Franzosen aus; am 18. und 19. hört man das Schießen bis in die Stadt; von der Burg aus läßt sich der Kampf beobachten. Dau haut mer ganzi Wög'’n vuhl Z'Nacht's noh Blesseirti braucht (gebracht): Und dös noh in der gräußt'n Költ. SIu wer'’n die Menschen plaugt! Vom Samstag bis zum Montag ziehen sich die Franzosen allmählich hinter Nürnberg zurück, die Reichstruppen werden von den Bürgern mit Jubel empfangen und verpflegt. Nun gibt es doch noch einen „Kindlesmark" und frohe Christbescherung! Aber schon am andern Weihnachtsfeiertag wendet sich das Blatt, die Kaiserlichen räumen die Stadt wieder den Franzosen. Vor Einquartierung denkt niemand ans Neujahrwünschen; sogar in schmalen Hausgängen sind Pferde eingestellt. Zwei Faschingsbälle, die von den Franzosen mit großem Geschick veranstaltet werden, bringen einige Zerstreuung in der traurigen Zeit. Nau'n neuzehnt'n Februar Ba der Paradi noh, Dau haut ka Mensch on Fried'’n denkt, Ka Wurt niht g'red't dervoh. Aff amahl werd a Lärma dau Und aff französsch a G’'schra Von Republik und Bonapart Und Viovat ober ah. Die Stadt wird Uluminiert, die ganze Nacht wird geschossen. Gott Lobl e'n Fried'’n häit'n mer öiz! Haut ans zon Andern 9'sagt: Wöi's ober halt noh weiter geiht Und wos wmehr mit uns macht!? Einem Pariser Kommissär muß die Stadt wertvolle alte Bilder und Büäücher ausliefern und endlich, 5 Wochen nach der Friedensfeier, am 30. März, 356 67. Johann Konrad Grübel als Chronist des Lüneviller Friedens. ziehen die Franzosen ab, teilweise sogar von ihren Quartierherren noch beschenkt, was Grübel zu der köstlichen Bemerkung veranlaßt: Präsent haut freilich Mancher kröigt As manch'n Haus noh mit; Mih ober haut's kan Kreuzer kost't, Döi Sprauch versteih ih niht. Nun tritt die Frage in den Vordergrund, was wohl mit der ehrwürdigen freien Reichsstadt geschehen wird. Aber mit erhabener Ruhe legt der Dichter das Geständnis ab: Ih freu mih niht, i förcht' mih niht, Ih will's derwart'n halt. Der verständige Bürger läßt sich daran genügen, daß sich sein eigenes, bescheidenes Dasein wieder behaglicher gestaltet; der schon vor Jahren in der endlosen Kriegszeit geäußerte Neujahrswunsch: Daß mer fu wöi sunft'n hönnt' Sei Mäißla trink'n schöi in Rouh Und raucht sei Pfeiff Tobak derzou, er ist dem Redlichen von einem guten Geschick erfüllt worden. So tönt uns aus dem Gedicht „Die Bekanntmachung des Friedens“ kein begeisterter Jubel entgegen; er bemerkt nur schlicht und trocken: No, mir könna doch um viel Rouhiger öiz löb’n; war einem doch schließlich jede Gesellschaft verleidet worden, weil fast nur noch von Erschießen geredet wurde. Dem fleißigen Nürnberger Handwerksmeister ist die Hauptsache, Wenn die Handling widder geiht Frei on all'n Ort’'n, Dös iß scho a Glück für uns. Alles andere, die endgültige Regelung des Schicksals so vieler deutscher Lande, überläßt er mit philosophischem Gleichmut den Diplomaten. Werd a Zeit noh rummer göih, Bis mer dau wos häiert, Und bis Alles ausg'macht werd, Wos an Jed'n g’'häiert. Wenn's ner niht goar Flang ohsteiht, Daß mer's doch derlöb'’n. Mag die Zukunft über den Landbesitz der Großen entscheiden! Den kleinen Bürger beschäftigt weit fühlbarer die jüngste Vergangenheit, die ihn um sein bischen Eigentum brachte: Dös wär'’ halt des Allerbest', Wenn mer Alles häit’n noh, Wenn mer's könnt'n mach'n, Unser Woar und Sach'n. 68. Napoleon bei Abensberg und Regensburg- 359 68. Napoleon bei Abensberg und Regensburg. (Am 20. und 23. April 1809.) Von Albrecht Adam., Der Tag (19. April) neigte sich zu Ende und der Sieg war auf allen Punkten entschieden. Der großen Tapferkeit der österreichischen Truppen ließ man von allen Seiten Gerechtigkeit widerfahren, aber Napoleons Feldherrntalent und Glück triumphierte auch hier wieder. Die Zeit war noch nicht gekommen, wo auch er die Wandelbarkeit des Glückes erfahren sollte. Die Truppen lagerten auf dem Schlachtfelde und in den wenigen nahe gelegenen Ortschaften. Abensberg war überfüllt; dort lag das Hauptauartier-Am 20. wurde die Schlacht unter dem Befehle Napoleons in weit größerer Ausdehnung fortgesetzt. Auf das Gewitter des vorigen Tages war ein kalter, feuchter Morgen gefolgt, schwere graue Wolken hingen tief am Horizonte herab, auf der Erde lag Nebel. Die Lagerfeuer brannten rot, der Rauch schlich am Boden hin und stieg nur mühsam in die Höhe. Nachdem ich meinen Magen mit schlechtem Kaffee ein wenig erwärmt hatte, setzte ich mich wieder zu Pferde, ritt dem nächsten Lagerplatze, wo ich gestern die Truppen verlassen hatte, zu und suchte mir einen erhöhten Punkt um möglichst viel übersehen zu können. Das Glück lenkte heute meine Schritte. Auf einer Anhöhe am Saume eines kleinen Waldes fand ich den General von Raglovich, umgeben von seinen Adjutanten und Offizieren an einem Feuer sitzen. Die ganze Gesellschaft war in Mäntel gehüllt und recht malerisch um das Feuer gruppiert; den interessanten Hintergrund bildeten die Lager rundherum. Sogleich begann ich eine Zeichnung zu machen, war aber noch nicht zu Ende, als von der Ferne her ein lärmendes Rufen sich vernehmen ließ, das immer näher kam: „Der Kaiser!““ Er, der Held des Jahrhunderts, der bewunderte und zugleich gefürchtete kleine große Mann, der sicgte, wo er sich zeigte, an dessen Unüberwindlichkeit jeder glaubte, erschien bald darauf, umgeben von seinen Generälen, begleitet vom bayerischen Kronprinzen, dem Generalleutnant Wrede und einer großen Suite, auf der Anhöhe, wo ich mich befand. Welch' eine Erscheinung für mich, der zum erstenmale seiner ansichtig wurde! Ich machte mich so nahe hinzu als nur möglich. Da saß er auf seinem kleinen arabischen Schimmel in etwas nachlässiger Haltung mit dem kleinen Hute auf dem Kopfe und mit dem bekannten staubfarbenen Oberrocke bekleidet, in weißen Beinkleidern und hohen Stiefeln, so unscheinbar, daß niemand in dieser Persönlichkeit den großen Kaiser, den Sieger von Austerlitz und Jena, vor welchem sich Monarchen demütinen mußten, vermutete, wenn man ihn nicht schon so vielfältig in Abbildungen gesehen hätte. Er machte auf mich mit seinem bleichen !) „Aus dem Leben eines Schlachtenbummlers“, Selbstbiographie von Albrecht Adam. 1786—1862; herausgegeben von H. Holland, S. 63 ff. Stuttgart 1886, J. G. Cotta. 360 68. Napoleon bei Abensberg und Regensburg. Gesichte, den kalten Zügen, dem ernsten, scharfen Blicke einen fast unheimlichen Eindruck; der Glanz der vielen Uniformen um ihn her erhöhte den Kontrast dieser unscheinbaren Erscheinung. Napoleon befahl, daß man aus den verschiedenen bayerischen Regimentern Offiziere herausrufen solle, ließ diese einen Kreis um sich und den Kronprinzen schließen und hielt an sie eine Ansprache, welche der Kronprinz ins Deutsche übersetzte. Unter anderm sagte er, daß er sie in einem Monate nach Wien führen und Bayern den Schaden, welchen ihm jetzt Osterreich zufüge, reichlich ersetzen wolle. Ein lautes Vivat erscholl, als er geendet, der Kreis löste sich und Napoleon stieg vom Pferde. Er entfernte sich, nur von Wrede begleitet, ging in eifrigem Gespräche mit diesem auf und ab, stand still, sprach wieder im Gehen, die Hände auf den Rücken gelegt und den Kopf etwas gesenkt, stand abermals still und klopfte Wrede auf die Schulter. Man konnte sichtlich bemerken, daß er mit ihm sehr zufrieden und in guter Stimmung war. Napoleon sammelte darauf seine Generale um sich, ließ eine große Karte auf dem Boden ausbreiten, setzte sich nieder und traf seine Dispositionen. Man sagte, er habe die Punkte bezeichnet, wo er die Osterreicher schlagen wollte. Die vielen militärischen Größen hier auf dieser Anhöhe um den Mann, welcher bereits die Aufmerksamkeit der Welt auf sich gezogen hatte, versammelt und sich bewegen zu sehen war für mich als stillen Beobachter von größtem Interesse. Während dessen hatten die Truppen Stellung genommen. Napoleon war unerwartet erschienen und mit ihm ein starkes französisches Heer, das im Vereine mit den Bayern und Württembergern sich nach allen Richtungen ausbreitete. Es schien als wüchsen die Leute aus der Erde heraus. Nachdem die Dispositionen getroffen waren, flogen die Generale und Adjutanten nach allen Richtungen auseinander; auch Napoleon bestieg sein Lieblingspferd wieder, den Ali, welchen er aus Agypten mitgebracht; noch sehe ich ihn lebendig vor mir, wie er den Hügel hinabsprengte und um die Ecke cines Waldes verschwand. Bald darauf donnerten die Geschütze auf allen Seiten. Prachtvoll, wahrhaft imposant waren die großen Massen französischer Kürassiere, welche in langen, geschlossenen Reihen in vollem Trab ins Treffen rückten; der Boden zitterte unter ihren Bewegungen und die Scheiden ihrer Schwerter erzeugten dabei einen eigentümlichen, unheimlichen Ton. Dieser Anblick machte einen gewaltigen Eindruck, man fühlte sich leicht zu dem Gedanken veranlaßt, daß solche Massen alles niederwerfen müssen; und doch war ich schaudernd Zeuge, wie später auch diese Eisenmänner ganze Felder mit ihren Leichen überdeckten. Der Mut mich immer so weit vorzuwagen als nur möglich verschaffte mir, als es schon zu dämmern begann, ndch einen höchst interessanten Anblick. Ich hatte mich nämlich bis an den Platz vorgedrängt, auf dem Napoleon stand und wunderte mich selbst, daß ich dort geduldet wurde. Aber es war so lebendig in seiner Nähe, daß meine unbedeutende Persönlichkeit gar nicht bemerkt wurde. 68. Napoleon bei Abensberg und Regensburg. 361 Der Sieg des Tages war, obwohl teuer erkauft, ein vollständiger. Es wurden viele Gefangene gemacht und mehrere Tausend derselben marschierten an Napoleon vorüber, als ich eben dorthin kam. Er stand am Eingange eines Dörschens bei einer Scheune, umgeben von einer sehr zahlreichen Suite und musterte über eine halbe Stunde jene mit Aufmerksamkeit, sprach sehr wenig und schien bisweilen in tiefes Nachdenken versunken. Viclleicht entwarf er in jenem Augenblicke schon den Vernichtungsplan für den folgenden Tag. Es vergingen auch nicht 24 Stunden, so hatte er in der Tat über einen Teil der österreichischen Armee bei Landshut schon Verderben gebracht. Nicht mit der Miene des triumphierenden Siegers saß er auf seinem kleinen Schimmel, ein tiefer Ernst schwebte um seine Stirne; wer ihn sah, war wohl versucht zu glauben, er gehe in diesem Angenblicke noch mit viel Größerem um als mit dem Siege dieses Tages. Die Dunkelheit war hereingebrochen, als Napoleon wegritt, und der Zug der österreichischen Gefangenen hatte noch nicht geendet. Das Entwirren dieses Knäuels von Offizieren, Equipagen, Handpferden, welcher sich hier anhäufte, glich einem Ameisengewimmel, das mit einem Male aufgestört und lebendig wird. Die Dragoner der stolzen Kaisergarde, welche Napoleon als Schutzwache begleiteten, und im Gegensatze zu ihnen die armen, gedemütigten österreichischen Gefangenen, die Toten und Verwundeten, auf die man überall stieß, die am Boden zerstreuten Waffen, Armaturstücke und Kanonenkugeln, die einbrechende Nacht, der mit schwarzgrauen Wolken überzogene Himmel, an dem man nur tief am Horizonte hin einen blutroten Streifen sah, welchen die lange schon untergegangene Sonne zurückgelassen: das alles machte als Schlußakt dieses Tages auf mich einen großartigen, tragischen Eindruck. Daß ich aber durch besonders günstigen Zufall Napoleon am Morgen vor der Schlacht und abends als Sieger so in der Nähe beobachten konnte, läßt mich den 20. April niemals vergessen. * Am 23. früh rückte alles gegen Regensburg vor. Noch in der Nacht machten wir einen Teil des Weges und kampierten vor einem Dorfe, dessen Namen ich nicht aufzeichnete. Die aufgehende Sonne verkündete einen schönen Tag, aber für Regensburg sollte es ein Tag des Schreckens und Entsetzens werden. Da auf der Hauptstraße der Truppenzug von Kavallerie und Artillerie sehr groß war, marschierten wir abseits über ein mit vielen tausend Toten, mit Waffen und Armaturstücken übersätes Feld. Gegen 8 Uhr kamen wir auf einer Anhöhe vor Regensburg an und erblickten das Opfer dieses Tages, die würdige alte Stadt im Glanze der Morgensonne. Gegen 9 Uhr begann die Schlacht. Hier war es mir vergönnt einen schönen Überblick über alles, was vorging, zu bekommen; denn von jener Anhöhe konnte man mit so scharfen Augen wie die meinigen fast jeden einzelnen 362 69. Das dayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. Mann unterscheiden. Besonders imposant waren die ungeheuern Massen schwerer Kavallerie, namentlich der majestätischen Grenadiere à cheval anzusehen. Diese zogen in einem großen, doppelten Vierecke von immenser Ausdehnung in schräger Richtung über die Ebene; mir fielen dabei die Worte Schillers ein: „Ochwer und dumpfig, Eine Wetterwolke, Durch die grüne Eb'ne schwankt der Marsch, Zum wilden, eisernen Würfelspiel Streckt sich unabsehlich das Gefilde.“ Das Geplänkel um die Stadt herum dauerte fort und fort. Inzwischen wurden verschiedene Batterien nahe vor die Stadt postiert, welche ihre furchtbaren Geschosse in dieselbe schleuderten. Bald zeigten hohe Rauchsäulen und auflodernde Flammen die Wirkungen. Es brannte beinahe gleichzeitig in zwei verschiedenen Richtungen und bei der herrschenden Windstille stieg der Rauch in rötlich-grauen Säulen himmelhoch, schauerlich majestätisch empor. Da ich das alles gleichsam zu meinen Füßen vor sich gehen sah und ein Plätzchen fand, wo ich ungestört zeichnen konnte, packte ich sogar meine Farben aus und entwarf an Ort und Stelle ein Aquarell von dem brennenden Regensburg. Gegen Abend hatte man eine Bresche in die Stadtmauern geschossen. Und mit wahrer Todesverachtung begannen die Franzosen den Sturm und waren auch bald in die Stadt eingedrungen. Der Kampf dauerte nun in den Straßen fort, bis die Österreicher Schritt für Schritt zurück über die Brücke auf das jenseitige Ufer der Donau geworfen waren. Bei diesem Gefechte wurde die ganze Vorstadt Stadtamhof ein Raub der Flammen. Napoleon, welcher den ganzen Tag hindurch anwesend war und allenthalben gesehen wurde, stand gegen Abend nicht ferne von mir auf der Anhöhe mit einer ungeheuren Suite von mehr als hundert Köpfen; fast alle Generale mit ihren Adjutanten hatten sich in einer Entfernung von etwa 40 bis 50 Schritten hinter ihm versammelt. Das Ganze war prachtvoll von der Abendsonne beleuchtet. Unverwandt blickte er nach der Stadt in das mittlerweile bedeutend gewachsene Feuer. Er schien mir unheimlich, ich dachte an Nero. — 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. Von Karl v. Landmann.“ Nach dem Siebenjährigen Kriege trat allenthalben in Deutschland ein Stillstand in der Entwicklung des Heerwesens ein und nebenbei machte sich eine Vernachlässigung der kriegsmäßigen Ausbildung zu Gunsten des Wachund Paradedienstes sowie militärischer Spielereien mehr oder minder geltend. Auch in Bayern war es mit dem Heerwesen zu Ende des 18. Jahrhunderts nicht glänzend bestellt, wenngleich anzuerkennen ist, daß Kurfürst Karl Theodor der Verbesserung der Heereseinrichtungen sein Augenmerk zuwendete. 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. 363 Da sich für diese Aufgabe in Bayern scheinbar kein geeigneter Offizier vorfand, so nahm der Kurfürst einen ihm empfohlenen englischen Offizier, den Amerikaner Benjamin Thompson, in seinen Dienst. An die Spitze verschiedener Verwaltungszweige gestellt machte sich der später zum Grafen Rumford erhobene geistvolle Amerikaner durch gemeinnützige Einrichtungen aller Art in hohem Grade verdient, aber im Heerwesen kam es, abgesehen von einigen rühmenswerten Anläufen, nicht zu durchgreifenden Verbesserungen. Im Februar 1799 starb Karl Theodor und ihm folgte als Kurfürst der 43 jährige Herzog Max Joseph von Pfalz-Zweibrücken, der vor Ausbruch der Revolution in der französischen Armee gedient hatte und die Bedeutung der Wehrkraft für den Staat verständnisvoll zu würdigen wußte. Unter seiner Regierung sollte das bayerische Heer einen außerordentlichen Aufschwung und eine glänzende Zeit kriegerischen Ruhmes erleben. Vorerst erfolgten aber, durch den Gang der Ereignisse veranlaßt, schwere Schicksalsschläge für Bayern, die neben anderen Forderungen der Zeit auch die Notwendigkeit einer Neugestaltung des Hecres noch mehr vor Augen führen mußten. Kurfürst Max Joseph sah sich veranlaßt dem großen Bündnis gegen die französische Republik beizutreten und außer seinem kleinen Reichskontingent noch eine Infanteriedivision aufzustellen, deren Unterhalt jedoch von England bezahlt wurde. Diese Division kämpfte im Verbande des österreichischen Hceres, das im Frühjahr und Sommer 1800 unter unglücklichen Gefechten von den Franzosen unter General Moreau vom Rhein bis an den Inn zurückgedrängt wurde und, als es zu Ende des Jahres die Offensive ergriff, bei Hohenlinden am 3. Dezember eine entscheidende Niederlage erlitt. In dieser Schlacht wurde eine bayerische Brigade vollständig zersprengt, 39 Offiziere derselben gerieten in französische Gefangenschaft und 24 bayerische Geschütze gingen verloren. Durch den darauffolgenden Frieden von Lunéville (9. Februar 1801) büßte Bayern seine schönen pfälzischen Länder ein und erhielt dafür die Aussicht auf Entschädigung durch die Einziehung kleinerer reichsunmittelbarer Gebiete, denen ihre bisherige selbständige Stellung genommen werden sollte. Max Joseph ließ sich nunmehr neben einschneidenden Reformen in allen übrigen Zweigen der Staatsverwaltung die allmähliche Verbesserung der Heereseinrichtungen mit aller Krast angelegen sein. Zum Glück fehlte es ihm nicht an Männern, die ihm in seinem Werke mit Rat und Tat zur Seite stehen konnten. Für die Neugestaltung der Armee waren es hauptsächlich die Generale und Brigadekommandeure Erasmus v. Deroy und Karl Freiherr v. Wrede, beide Pfälzer von Geburt, und der Generalquartiermeister Johann v. Triva, der Sohn eines kurbayerischen Hofrats. Vor allem war es notwendig den in seiner Tüchtigkeit und in seinem Ansehen gesunkenen Offizierstand zu heben. Wie konnte ein guter Geist im Offizierskorps herrschen, wenn nur durch hohe Gönnerschaft oder durch Geld 364 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. ein Vorwärtskommen möglich war! Hochst schädlich mußte namentlich das eingerissene Ubel des Stellenkaufs wirken, der es z. B. dem jüngsten Leutnant des Regiments möglich machte sich mit einigen Tausend Gulden eine Hauptmannstelle zu erwerben und auf diese Weise seine älteren Kameraden zu überspringen; durch diese Einrichtung war der Unfähigkeit Tür und Tor geöffnet. Eine der ersten Regierungshandlungen des Kurfürsten war es daher gewesen, daß er den Kauf und Verkauf der Offizierstellen abschaffte und den Grundsatz aufstellte, daß nur tüchtige Leute zu Offizieren vorgeschlagen werden dürften. Dazu geschah, was finanziell möglich war um die Stellung der Offiziere wie auch der Militärbeamten zu verbessern, indem die Gehälter und die Militärpensionen erhöht wurden; zur Abhilfe des Elends der Offizierswitwen erfolgte die Gründung eines Militärwitwenfonds. Die bisherige Militärakademie, die nach ihrem Lehrplane den Bedürfnissen der Armee als Offizierpflanzschule nicht entsprach, wurde als Kadettenkorps in eine rein militärische Anstalt umgewandelt. Um die Offiziere noch mehr zu tapferen Taten anzuspornen, wurde das für Auszeichnung im Kriege seit 1795 bestehende Militär-Ehrenzeichen in den mit besonderen Vergünstigungen ausgestatteten Militär-Max-Joseph-Orden umgewandelt. Nicht minder erstreckte sich die Sorgfalt des Kurfürsten auf die Hebung des Loses und der Stellung der Mannschaften. Das stehende Heer wurde damals noch durch Werbung ergänzt und nebenbei bestand eine gesetzliche Bestimmung, wonach Landstreicher, Arbeitsscheue, Trunkenbolde und ähnliche Subjekte behufs Besserung eingestellt werden konnten; es mochte daher gewiß nicht als Ehre gelten des Kurfürsten Rock zu tragen und war auch nicht zu verwundern, daß solche Leute in schwierigen Lagen wie in den Waldgefechten bei Hohenlinden einfach Reißaus nahmen und ihre Offiziere im Stiche ließen. Zunächst wurde daher die Einreihung von übel beleumundeten Leuten zum Zwecke der Züchtigung und Besserung verboten. Alsdann kam nach französischem Muster an Stelle der Werbung die Aushebung der militärdiensttanglichen Mannschaften zur Einführung, wodurch die Pflicht des Staatsbürgers zur Verteidigung des Vaterlandes, wenngleich noch mit ziemlich weitgehenden Ausnahmen zu Gunsten der bemittelten Stände, festgesetzt und die Einstellung besserer Elemente in die Reihen des Heeres gesichert wurde. Auch ergingen Verordnungen zur Verbesserung der Verpflegung wie auch der Behandlung der Mannschaften. Bemerkenswert ist vor allem ein Armeebefehl vom 9. Juli 1804, der sich mit den Soldatenmißhandlungen befaßt, in dem der Kurfürst unter anderem sagt: „Wir waren nie gesinnt, Unsere geliebten Untertauen den launischen, eigenmächtigen Ausfällen unmenschlicher Mißhandlungen je preiszugeben, sondern Wir wollen dieselben gegen jede Bedrückung, welche aus dem Mißbrauche der Gewalt entstanden ist, in Schutz nehmen, und verordnen daher, daß es jedem Offizier und Unteroffizier ohne Unterschied des Grades und der Waffe verboten sei einen Mann willkürlich mit dem Stocke, Säbel, Degen 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. 365 oder wohl gar mit der Faust zu schlagen oder zu stoßen. Jene Offiziere, welche zur Ehre des Dienstes und ihrer menschlichen Gesinnungen den Gehorsam, die Neigung und das Vertrauen ihrer Untergebenen durch eine würdige, liebevolle Behandlung zu gewinnen und dadurch ein erhebendes Selbstgefühl, jesten Mut und Treue für ihr Vaterland in den Herzen derselben zu erhöhen suchen, machen sich vorzüglich um Unsere höchste Gnade verdient, jenen aber, welche sich ihrer Charge durch erniedrigende Gewalttaten und rohes, menschenfeindliches Betragen gegen die Mannschaften unwürdig bezeigen, jenen werden Wir ihre ungesetzliche Härte mit einer strengen, unerbittlichen Gerechtigkeit ohne Unterschied des Ranges vergelten und selbe ohne Nachsicht aus den Linien Unserer Armee entfernen.“ Um auch äußerlich kund zu tun, daß ein neuer Geist im Heerwesen Einzug gehalten habe, erließ schließlich der Kurfürst „zur Beförderung der Reinlichkeit bei den Truppen“ den Befehl, daß der bisher zur Ausstattung der Offiziere und Mannschaften gehörige Zopf vom Obersten abwärts abzulegen und das Haar kurz geschnitten zu tragen sei. In Bezug auf die militärische Ausbildung wurden ebenfalls neue Wege eingeschlagen, nachdem mit Beginn der Revolutionskriege zunächst bei der Infanterie eine veränderte Kampfesweise sich Bahn gebrochen hatte. In ebenem Gelände exakte Bewegungen in langen, geschlossenen Linien auszuführen und Salvenfeuer auf Kommando abzugeben, erwies sich als unzulänglich gegenüber der französischen Infanterie, die eine neue, ungewohnte Form, den Kampf in zerstreuter Ordnung, zur Anwendung brachte und durch gleichzeitigen Gebrauch von Schützenschwarm, Linie und Kolonne eine überraschende Beweglichkeit auch in durchschnittenem Gelände entwickelte. Da das bisherige bayerische Infanterie-Exerzierreglement nur das Gefecht in geschlossener Ordnung nach den Regeln der sogenannten Lineartaktik kannte, so ergab sich die Notwendigkeit der Herstellung völlig neuer Ausbildungsvorschriften für die Infanterie. Mit dieser Aufgabe betraute der Kurfürst den General Deroy, der sich hiezu noch Wredes Beihilfe erbat. Im Frühjahr 18304 legte Deroy den 1. und 2. Abschnitt „Rekruten= und Kompagnie-Unterricht" vor, dann folgte der 3. Abschnitt „Bataillons= und Regiments-Exerzieren“ und schließlich ein „Unterricht für die Schützen und Plänkler“ Diese Vorschriften wurden nur in wenig Exemplaren schriftlich vervielfältigt und auf dem Wege mündlicher Anweisung weiter bekannt gegeben. Im Jahre 1805 erließ Deroy an die ihm als Divisionskommandeur unterstellten Truppen eine Instruktion, in der der Gedanke des selbständigen Auftretens der Kompagnie im Gesecht — die 40 Jahre später gelehrte Kompagniekolonnen-Taktik — schon damals zum Ausdruck gebracht ist, wie denn überhaupt Deroy als ein hervorragender, seiner Zeit voranschreitender Taktiker zu gelten hat. Die Kavallerie erhielt 1802 ein neues, den Anforderungen der Zeit entsprechendes Exerzierreglement. das sich durch Klarheit, Kürze und Gediegenheit 366 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. auszeichnete und dazu beitrug, daß die Leistungsfähigkeit dieser Waffe in kurzer Zeit auf eine zuvor nicht geahnte Höhe stieg. Es wird in diesem Reglement u. a. betont, daß der Offizier seine einzige, wahre Ehre in der Erfüllung seiner Pflichten suchen müsse, daß beim Exerzieren alle Künsteleien wegfallen sollen; dem richtigen Betrieb des Meldewesens ist nicht minder Gewicht beigelegt wie einer guten Pferdepflege, da von ihr auch der fechtende Stand abhängig sei. Die Artillerie, die sich in einem sehr verwahrlosten Zustande befand, wurde neu organisiert und beträchtlich vermehrt. Das Verdienst hiefür gebührt hauptsächlich dem General Graf Manson, einem aus russischen Diensten übernommenen französischen Emigranten; ihm verdankte die Artillerie die Errichtung einer Schule für Artillerieoffiziere, die Gliederung in Batterien als taktische Verbände, die Förderung von Schießübungen als eines wichtigen Ausbildungsmittels und die ständige Zuweisung einer militärischen Bespannung, wodurch sie beweglicher wurde. Im Herbst 1804 fand zwischen Schwabing und Nymphenburg ein Übungslager statt, in dem 17000 Mann unter der Oberleitung des Kurfürsten vereinigt waren um sowohl die neuen Ausbildungsvorschriften insbesondere für das zerstreute Gefecht zu erproben und einzuüben als auch Manöver abzuhalten. Am letzten Tage der Ubungen befehligte der Kurfürst in eigener Person die eine Partei gegen Wrede, und als er von diesem besiegt wurde, gestand er ihm rückhaltlos die Überlegenheit zu, indem er sich hiebei beglückwünschte einen so tüchtigen General zu haben. Während die Neugestaltung der Armee vor sich ging, trat auch ein Umschwung in politischer Beziehung ein. Der Kurfürst hatte in Erfahrung gebracht, daß in geheimen Verhandlungen zwischen Preußen und Österreich wiederholt die Besitzergreifung von Bayern durch letztere Macht zur Sprache gekommen war, wogegen sich Preußen in Norddeutschland durch entsprechende Annektierungen schadlos halten wollte. Um Bayern vor der Gefahr zu bewahren in einc österreichische Provinz verwandelt zu werden, sah Max Joseph keinen anderen Ausweg, als sich in einem geheimen Vertrag (24. August 1801), dem erst später ein offenes Bündnis folgte, an Frankreich anzuschließen. Im März 1801 schickte Napoleon, der damals als erster Konful an der Spitze von Frankreich stand, zwei Großkreuze der französischen Ehrenlegion an die bayerische Regierung, von denen das eine für den Minister des Außeren Graf Montgelas, das andere für General v. Deroy bestimmt war. Schon im Jahre 1805 bot sich die Gelegenheit den Bündnisfall als gegeben zu erachten und zugleich die neue Armee einer ernsten Probe zu unterstellen. Von England angestachelt, das durch eine Landung des nunmehrigen Kaisers Napoleon bedroht war, erklärte Osterreich den Krieg an Frankreich und drang alsbald mit einer starken Armee über den Inn in Bayern ein. Ohne sich mit der Ubermacht in einen Kampf einzulassen zog der Kurfürst 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. 367 gemäß getroffener Vereinbarung seine sämtlichen Truppen nach Franken um dort das Herankommen der großen französischen Armee unter Napoleon abzuwarten. Bei Würzburg vereinigte sich die unter Deroys Befehl stehende Armee mit dem 1. französischen Armeekorps Bernadotte, das den linken Flügel der konzentrisch gegen die obere Donau vorrückenden Armee Napoleons bildete. Am 12. Oktober wurde München von den Bayern wieder besetzt und die österreichische Besatzung zum Rückzuge bis an den Inn gezwungen. Die bayerische Armee und das 1. französische Armeekorps blieben nun bei München stehen, da bereits ein russisches Korps zur Unterstützung der Österreicher am Inn eingetroffen war, während Napoleon mit dem Hauptteil seiner Armee die von General Mack befehligte österreichische Armee in ihrer Aufstellung in der Linic Ulm—Memmingen von rückwärts angriff. Nach verschiedenen Gefechten wurden die Osterreicher in einzelnen Gruppen, Mack selbst mit 27000 Mann am 20. Oktober bei Ulm, zur Waffenstreckung gezwungen; nur ein Teil der Kavallerie schlug sich nach Norden durch. Nach diesem großen Erfolge vollführte Napoleon mit dem Hauptteil der Armee den Vormarsch auf Wien ohne auf nachhaltigen Widerstand zu stoßen und wendcte sich nach Besetzung der Koaiserstadt nach Mähren, wo sich in der Umgegend von Brünn die zurückgewichenen österreichischen und russischen Streitkräfte mit neu angekommenen russischen Verstärkungen vereinigten. Zur Deckung dieses Vormarsches gegen ein in Tirol stehendes Korps unter Erzherzog Johann war das Korps Bernadotte zurückgeblieben, bei dem sich auch Deroy mit vier bayerischen Brigaden befand. Er erhielt den Auftrag mit zwei Brigaden zur Besetzung von Innsbruck vorzurücken und nahm hiezu seinen Marsch über Reichenhall auf Lofer. Die zwischen beiden Punkten liegenden Pässe wurden von Deroys Avantgarde genommen, aber am Strubpaß westlich Lofer gelang es trotz schwerer Verluste nicht den Feind zu vertreiben. Hier wurde Deroy selbst verwundet und Bernadokte zog hierauf die bayerischen Truppen nach Reichenhall zurück. Zunächst wurde Kufstein eingeschlossen und am 8. November genommen. Tirol wurde in der Folge ohne erheblichen Widerstand von Erzherzog Johann geräumt. Glücklicher als Deroy traf es Wrede, der mit zwei Brigaden zur Hauptarmee herangezogen worden war. Während sich die Entscheidungsschlacht bei Austerlitz vorbereitete und abspielte, hatte er den Rücken der Armec Napoleons gegen das aus Böhmen vorrückende österreichische Korps des Erzherzogs Ferdinand zu decken. In wiederholten Gefechten gegen den übermächtigen Feind bei Stöcken und Iglau in den ersten Tagen des Dezember löste Wrede diese Aufgabe so glänzend wie nur möglich und trug dadurch mittelbar zu Napolcons großem Erfolg nicht unwesentlich bei. Durch den Frieden von Preßburg (26. Dezember 1805) erhielt Bayern bedeutenden Länderzuwachs, wogegen es nur das Herzogtum Berg abgeben 368 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. mußte; von jetzt ab bestand das Königreich Bayern aus einem zusammenhängenden, abgerundeten Gebiete von 1618 Quadratmeilen Landes. Für die Armeeverwaltung, an deren Spitze General v. Triva stand, veranlaßte dieser Gebietszuwachs neue Arbeit, indem der Rahmen der Armee wiederum entsprechend erweitert werden mußte und eine Anzahl kleiner und kleinster Truppenkontingente in den bayerischen Heeresverband aufzunehmen waren. Der 1. Januar 1806 wurde ein denkwürdiger Tag für Bayern und das Haus Wittelsbach. Kurfürst Max Joseph nahm unter Zustimmung des Kaisers Napoleon die Königswürde an. Napoleon, dem auf dem europäischen Kontinent niemand mehr entgegentrat, griff nun noch weiter in die Verhältnisse des absterbenden Deutschen Reiches ein. Er brachte den Plan zur Ausführung die süd= und mitteldeutschen Staaten zu einem besonderen von Osterreich und Preußen unabhängigen Bunde zu vereinigen und diesen vertragsmäßig unter Frankreichs Führung zu stellen. Auf diese Weise entstand der von Bayern und 15 andern deutschen Staaten gebildete Rheinbund mit Kaiser Napoleon als Schutzherrn. Eine bei diesem Anlaß erfolgte abermalige Gebietsvermehrung sollte Bayern nicht geschenkt sein; denn noch im gleichen Jahre mußte es den Bestimmungen des Rheinbundes gemäß zum Kriege gegen Preußen und Rußland neuerdings seine Streitkräfte ins Feld stellen. Während Napoleon mit dem Hauptteil seiner Armee bei Jena und Auerstädt die erste Entscheidung herbeiführte, standen die in zwei Divisionen gegliederten bayerischen Truppen wegen der unsicheren Haltung Osterreichs in Bayern in Bereitschaft. Später bildete Napoleon bei Dresden aus den bayerischen Divisionen, der württembergischen Division und den übergetretenen sächsischen Truppen ein 9. Armeekorps, an dessen Spitze er seinen Bruder Hieronymus als kommandierenden General setzte. Dieses Armeekorps erhielt den Auftrag sich in den Besitz der schlesischen Festungen zu setzen; daher nahmen bayerische Truppen in der Folge an der Belagerung der festen Plätze Glogau, Breslau, Kosel, Glatz und Silberberg teil. Ausgenommen hiervon ist nur ein Chevaulegersregiment, das unter Oberst Graf Pappenheim von Napoleon nach Polen befohlen wurde und in der Schlacht von Eylau sowie im Gefecht von Heilsberg zum Eingreifen kam. Nach der Schlacht bei Eylau zog Napoleon die 2. bayerische Division zur großen Armee nach Polen heran und teilte sie dem 5. französischen Korps Massena zu; unter dem Kommando des Kronprinzen Ludwig, dem Wrede zugeteilt war, bestand sie bei Pultusk ein erfolgreiches Gefecht gegen die Russen. Inzwischen dauerte der Festungskrieg in Schlesien fort, der für die Division Deroy nicht nur einen anstrengenden Belagerungsdienst sondern auch wiederholte Gefechte mit Abteilungen preußischer Feldtruppen im Gefolge hatte. Bei einem dieser Gefechte am 14. Mai 1807 kam die Fahne eines Bataillons in dringende Gefahr vom Feinde genommen zu werden und entging diesem Schicksal nur dadurch, daß der schwerverwundete Junker Chlingensberg sich mit ihr in den hochgehenden Fluten der wilden Weistritz begrub. 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. 369 Während des Krieges mußte von Bayern noch eine weitere Brigade unter General Vincenti aufgestellt werden, die alsdann im Verbande eines neugebildeten Armeekorps unter Marschall Brune den Schweden bei Stralsund gegenüberstand und nachher die Insel Rügen besetzte. Nachdem der Friede von Tilsit im Juli 1807 dem Kriege ein Ende gemacht hatte, blieben die bayerischen Truppen noch bis zum Herbst in Norddeutschland in Quartieren und kehrten dann in die Heimat zurück. Der Krieg 1809 sollte dem bayerischen Heere neue Gelegenheit geben in hervorragender Weise kriegerischen Ruhm zu erwerben, nachdem das Jahr 1808 mit abermaligen Rüstungen und Ubungen vorüber gegangen war. Die mittelbare Veranlassung zu diesem Kriege gab Napoleons Aufenthalt jenseits der Pyrenden. Da dieser fast seine sämtlichen Armeekorps nach Spanien hatte marschieren lassen, so erachtete Osterreich die Lage für günstig um durch einen abermaligen Krieg sein gesunkenes Ansehen wieder zu heben und die verlorenen Länder zurückzugewinnen. Im Hinblick auf die offenkundigen Rüstungen Osterreichs erging daher bayerischerseits schon Ende Februar 1809 der Befehl zur Mobilmachung der Armee in der Stärke von 3 Divisionen, jede aus 2 Infanteriebrigaden, 1 Kavalleriebrigade und 4 Batterien bestehend, und wurde alsdann Aufstellung an der Isar genommen mit an den Inn vorgeschobenen Kavallerievorposten. Als ein Zeichen des Mißtrauens Napoleons in seine Bundesgenossen muß es hiebei gelten, daß der Oberbefehl über das bayerische Armeekorps dem französischen Marschall Lefebre übertragen wurde, während doch Deroy, der älteste der bayerischen Generale, den Anforderungen eines Korpsführers gewiß ebenso gut entsprochen hätte. Bis zum Eintreffen Napoleons aus Spanien leitete Marschall Berthier die Bewegungen der in Süddeutschland stehenden französischen und Rheinbund-Truppen. In falscher Auffassung der Befehle des Kaisers und durch unzutreffende Nachrichten über den Gegner erregeleitet verzettelte er die ihm unterstellten Streitkräfte in eine Aufstellung zwischen Landshut, Regensburg und Augsburg und brachte sie dadurch in Gefahr vereinzelt geschlagen zu werden. Als die österreichische Hauptarmee unter Erzherzog Karl mit etwa 120000 Mann in breiter Front gegen die Isar vorrückte, stand an diesem Flusse und zwar bei Landshut nur die Division Deroy. Trotz der erdrückenden llbermacht beschloß der tapfere Deroy, die Wichtigkeit seiner Aufgabe erkennend, solange als möglich stehen zu bleiben, als am 16. April der Gegner erschien. Durch ein meisterhaft geleitetes Gefecht gelang es ihm den Österreichern vom Morgen bis gegen 2 Uhr nachmittags den Übergang über die Isar zu verwehren und dann durch einen mustergültigen Rückzug ohne erhebliche Verluste den Anschluß an die weiter rückwärts stehenden Divisionen zu gewinnen. Der durch Deroy den Österreichern an der Isar bereitete Aufenthalt erwies sich für die Gesamtlage der Armee Napoleons von großem Nutzen. Inzwischen war nämlich der Kaiser über Ingolstadt bei der Armee eingetroffen; in Eilmärschen konzen-Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 24 370 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. trierte er die verfügbaren Streitkräfte und rasch erhielt nun die Kriegslage eine andere Gestalt. Am 20. April griff er mit den beiläufig in der Mitte seiner Armeefront stehenden Bayern (Divisionen Wrede und Kronprinz in erster Linie, Division Deroy in Reserve) und Württembergern bei Abensberg die Mitte der österreichischen Armeefront an und durchbrach sie dergestalt, daß ein Teil nach Osten, der andere Teil nach Süden gedrängt wurde. Den letzteren warf er nach weiteren heftigen Gefechten über Landshut zurück, von wo sodann die Division Wrede und französische Truppen die Verfolgung fortsetzten. Hierauf wendete sich Napoleon im Eilmarsche nach Norden, brachte am 22. April dem rechten Flügel der österreichischen Armee unter Erzherzog Karl bei Eggmühl eine vollständige Niederlage bei und nötigte ihn zum Rückzug über Regensburg. An der Schlacht bei Eggmühl nahmen die bayerischen Divisionen Kronprinz und Deroy ruhmvollen Anteil, insbesondere gebührt der bei Deroy eingeteilten Kavalleriebrigade Seydewitz das Hauptverdienst an der Wegnahme einer feindlichen Batterie von 16 Geschützen, die aus äußerst günstiger Stellung das Angriffsfeld wirksam bestrich. Beim weiteren Vormarsche Napoleons gegen Wien wurde Marschall Lefebre mit den drei bayerischen Divisionen beauftragt die Grafschaft Tirol wieder zu unterwerfen, die sich mit Beginn des Krieges von der bayerischen Herrschaft frei gemacht hatte. Während die Division Kronprinz als Rückhalt bei Salzburg stehen blieb, drangen die Divisionen Deroy und Wrede von zwei Seiten, über Kusstein und Lofer, in Tirol ein. Nach mehreren kleinen Gefechten wurde Innsbruck besetzt und der Aufstand schien gedämpft. Am 21. und 22. Mai wurde jedoch die französische Hauptarmee bei Aspern von Erzherzog Karl geschlagen und Napoleon sah sich daher genötigt mit anderen Verstärkungen auch die Divisionen Wrede und Kronprinz gegen Wien heranzuziehen. Die Division Deroy stand infolgedessen allein in Tirol, als sich die Landesverteidiger unter Andreas Hofers Führung durch Linientruppen unter Genera. Chasteler unterstützt von neuem zu tatkräftigem Widerstand erhoben. Deroy sah sich nach äußerst heftigen und verlustreichen Kämpfen zu dem Entschluß gezwungen Tirol wieder zu räumen. Durch rechtzeitige und umsichtige Einleitung des Abzugs aus Innsbruck gelang es ihm auch den Rückzug nach Bayern glücklich zu bewerkstelligen. An der Schlacht bei Wagram (5. und 6. Juli) nahm Wrede mit seiner Division hervorragenden Anteil. Am zweiten Schlachttage von Kaiser Napoleon selbst mündlich zur Unterstützung des in der Mitte der Schlachtfront fechtenden Korps Macdonald beordert griff Wrede äußerst wirksam ein, wobei sich insbesondere die Artillerie seiner Division auszeichnete; er selbst wurde verwundet. Den großen Leistungen der Division bei Wagram setzte ihre Kavalleriebrigade unter General Graf Preysing in den Verfolgungsgefechten am 9. und 10. Juli die Krone auf, indem sie mit ihren Regimentern mehrmals erfolgreich attackierte. Die Division Kronprinz stand während der Entscheidungstage von Wagram bei Linz um hier die linke Flanke Napoleons und die Donaubrücke zu decken. 69. Das bayerische Heer in den Jahren 1800 mit 1812. 371 Da trotz des am 12. Juli bei Znaym geschlossenen Waffenstillstandes die Tiroler im Aufstand beharrten, ergab sich die Notwendigkeit sie mit Waffengewalt zur Unterwerfung zu zwingen. Unter dem Oberbefehl des Marschalls Lefebre drangen die Divisionen Kronprinz und Deroy bis Innsbruck vor. Hier angekommen hielt aber Lefebre seine Lage, namentlich wegen Gefährdung seiner Verbindungen, für zu bedenklich und auf seinen Befehl wurde Tirol zum zweitenmal geräumt. Napoleon ordnete zum drittenmal die. Eroberung von Tirol an. Von Norden her sollten die drei bayerischen Divisionen, an Stelle des unentschlossenen Lefebre von General Drouet d'Erlon kommandiert, von Osten und Süden her Truppen des Vizekönigs von Italien in das Gebirgsland eindringen. Am 1. November stürmte die Division Wrede die Stellung der Tiroler am Berg Isel bei Innsbruck und Andreas Hofer erklärte sich nun bereit die Waffen niederzulegen. Trotz dieser Zusage fachte er durch falsche Nachrichten und kleine Erfolge irregeführt in Südtirol den Aufstand von neuem an und es bedurfte noch des Eingreifens der italienischen Armee und weiterer blutiger Kämpfe, bis endlich die Ruhe hergestellt war. An dem schließlichen Schicksal des Andreas Hofer, der von einem Landsmann verraten und von französischen Soldaten in Mantua kriegsrechtlich erschossen wurde, hat die bayerische Regierung keinen Anteil, König Max Joseph war sogar sehr peinlich berührt, als er die Nachricht von der stattgehabten Exekution erhielt. Im Frieden von Schönbrunn, 14. Oktober 1809, erhielt Bayern das Innviertel, die Gebiete von Salzburg, Berchtesgaden und Regensburg sowie im Jahre 1810 die Markgrafschaft Bayreuth; obwohl es dafür das südliche Tirol teils an Italien teils an den neugebildeten Staat Illyrien abtreten mußte, waren die neuen Erwerbungen in jeder Beziehung als ein abermaliger Gewinn zu erachten. Nachdem in den Friedensjahren 1810 und 1811 die Verluste des acht Monate langen Feldzugs wieder ersetzt worden waren, hatte die von König Max Joseph umgestaltete Armee zu Anfang 1812 den Höhepunkt ihrer Entwicklung erreicht. Sie setzte sich zusammen aus 12 Regimentern und 6 leichten Bataillonen Infanterie, 6 Regimentern Kavallerie und 1 Regiment zu 3 Bataillonen Artillerie. Kommandiert von einsichtigen, tatkräftigen und kriegserfahrenen Führern bestand sie aus Truppen, die, im Feld= und Gebirgskriege vor dem Feinde geschult, hinsichtlich ihrer militärischen Leistungsfähigkeit den weitgehendsten Anforderungen entsprachen; ein durch drei siegreiche Feldzüge aufs höchste gestiegener kriegerischer Geist beseelte alle Grade vom einfachen Soldaten bis zum General. Aber dieser prächtigen Armee war keine lange Dauer mehr beschieden; als halb Europa von Napoleon zum Kriege gegen Rußland aufgeboten wurde, sollte ihr das Bundesverhältnis zu Frankreich verhängnisvoll werden. Die bayerischen Truppen bildeten im Kriege 1812 das vom französischen Marschall Gouvion St. Cyr befehligte 6. Korps der „Großen Armee“, das 24 372 70. Die Schlacht bei Hanau am 30. und 31. Oktober 1813. aus zwei starken Divisionen bestand, die von Deroy und Wrede geführt wurden. Am 14. Juli fand bei Wilna Vorbeimarsch vor Kaiser Napoleon statt, den die Haltung der Bayern sehr befriedigte. Nachher wurden die beiden bayerischen Kavalleriebrigaden abgetrennt um im Verbande der Hauptarmee den Vormarsch nach Moskau anzutreten; sie nahmen an den Schlachten bei Smolensk, Borodino, Malojaroslawez und Wiasma sowie am Beresina-=Übergang teil. Der Hauptteil der Bayern blieb inzwischen im Verbande einer französischen Armeeabteilung an der Dwina zurück um die linke Flanke der Hauptarmee gegen ein russisches Korps unter Wittgenstein zu decken, das auf der Petersburger Straße stand. Am 17. und 18. August fand die für die Bayern ruhmvolle Schlacht bei Polozk statt, in welcher der 69jährige General Deroy tödlich verwundet wurde. Die Boyern mußten hierauf in fortwährender Berührung mit dem Feinde und unter den größten Entbehrungen an der Dwina stehen bleiben, bis sie im Dezember in den unheilvollen Rückzug hineingezogen wurden, der dem russischen Kriege ein schaudervolles Ende bereitete. Durch Ruhr und Typhus, durch Hunger und Kälte fand die „Große Armee“ ihren Untergang; der geringere Teil fiel im Kampfe oder geriet in feindliche Gefangenschaft. Die schönen Regimenter, die unter Deroy und Wrede den Niemen überschritten hatten, gingen fast ganz zugrunde; nur spärliche Reste kamen indie Heimat zurück um die Überlieferungen einer glänzenden Vergangenheit auf eine neu zu schaffende Armee zu übertragen. Teuer hat Bayern es dem Kaiser Napoleon bezahlen müssen, daß es durch ihn groß geworden ist. Den weitaus schmerzvollsten Posten in dieser weltgeschichtlichen Abrechnung bilden die nahezu 30000 Mann, die in Rußland ihr Grab gefunden haben. Nach solch großem Menschenopfer konnte König Max Joseph die Dankesschuld Bayerns an Napoleon als getilgt ansehen. 70. Die Schlacht bei Hanau am 30. und 31. Oktober 1813. Von Johann Heilmann.) Nach der Katastrophe in Rußland mußte man in Bayern vor allem bedacht sein die Streitkräfte des Landes wieder in Achtung gebietenden Stand zu setzen, um von den Ereignissen nicht überrascht zu werden. Es mußte ein völlig neues Heer geschaffen werden, da das alte kampferprobte in Rußland umgekommen war. Nachdem General Graf Wrede nach Bayern zurückgekehrt war, widmete er sich mit gewohnter Tätigkeit der Organisation und Ausbildung der neuen Streitkräfte. Neben der Ergänzung der Armee ging noch die Errichtung von freiwilligen Korps sowie die Landesbewaffnung her. Auf die Nachricht vom erfolglosen Ausgange der Prager Unterhandlungen (30. Juli bis 10. August) brach General Wrede mit dem neugebildeten bayerischen 1) „Die Bayern im Kriege," S. 189 ff. München 1864, J. J. Lentner. 70. Die Schlacht bei Hanau am 30. und 31. Oktober 1813. 373 Heer aus dem Lager bei München auf um eine Verteidigungsstellung am Jun zu nehmen, da auch eine österreichische Heeresabteilung unter dem Fürsten von Reuß sich gegen die bayerische Grenze in Bewegung gesetzt hatte. So beruhte denn das ganze Schicksal Bayerns in jener Stunde auf dem am Inn aufgestellten Heere, das bereit war in voller Hingebung für seinen König auch den ungleichsten Kampf mit erprobter Tapferkeit zu bestehen. Zum Glücke Bayerns wandte Wrede diese Gefahr ab. Nach langen Unterhandlungen gelang es ihm trotz der Gegenwirkung des bayerischen Ministers Montgelas den Vertrag von Ried am 8. Oktober 1813 zum Abschluß zu bringen. Wredes Name ist dadurch an einen der wichtigsten Wendepunkte der neueren Geschichte Bayerns geknüpft. Der erste und mächtigste Fürst des Rheinbundes hatte hiemit das erste Beispiel zur Rückkehr zur deutschen Sache gegeben. Es war in einem Augenblick gegeben, in welchem die Masse des französischen Heeres noch unzerstört, ferner Napoleon noch Gebieter der Elbe und im Besitze einer Reihe gewaltiger Festungen im Rücken der Verbündeten war. Wrede hatte nach Abschluß des Nieder Vertrages drei Operationspläne entworfen, von deren Ausführung er für die ihm unterstellte, nunmehr aus Osterreichern und Bayern bestehende und über 50000 Mann mit 134 Geschützen starke Armee die erfolgreichste Mitwirkung an dem Befreiungskriege erwartete. Als Grundlage dienten denselben die Stellung der Heere in Norddeutschland zu Ende September. Er wollte nämlich in möglichster Eile nach Erfurt in den Rücken des französischen Heeres dringen oder über Würzburg nach Fulda oder über Ansbach, Heilbronn nach Mannheim marschieren, dort über den Rhein gehen, die nächsten Festungen überrumpeln und Streifkorps nach Frankreich senden. Dieser letzte, in seiner Idee kühn und genial, war Wredes Lieblingsplau. Seine Ausführung würde gewiß große Resultate herbeigeführt haben. Allein trotzdem ihn der General mit genauester Sorgfalt ausgearbeitet und den verbündeten Monarchen zur Annahme dringend empfohlen hatte, wurde dessen Ausführung dennoch nicht genehmigt. Im großen Hauptguartier entschied man sich mit einigen Abänderungen für den zweiten Plan. „Wrede solle,“ hieß es in einem Befehl vom 13. Oktober, „üÜber Regensburg nach Bamberg operieren und die Mainlinie als Basis nach eigenem Ermessen schleunigst befestigen lassen, sonach auf die Kommunikation des Feindes nach Umständen gegen Frankfurt a. M. oder Fulda wirken, ferner alles aufbieten um Magazine am Main zu errichten.“ Nachdem der Vertrag einmal abgeschlossen war, zögerte Wrede auch nicht mehr länger. Schon am 10. Oktober, fast eine Woche früher, als die Ratifikationen des Vertrages und die Bezeichnung des Operationsplanes eingetroffen waren, hatte er seine Bayern gegen die Donau in Bewegung gesetzt; 374 70. Die Schlacht bei Hanau am 30. und 31. Oktober 1813. er selbst wartete mit den Österreichern diese ab und folgte dann rasch den vorausmarschierenden Bayern. Wrede hatte mit dem Oberbefehl des österreichisch-bayerischen Heeres nicht bloß eine militärische, sondern auch eine politische Rolle übernommen. Der Rheinbund bestand noch; wichtige Glieder desselben — Württemberg, Baden, Würzburg, Frankfurt, Hessen — schienen wenig geneigt schon jetzt der deutschen Sache beizutreten. Wrede war es, der den Rheinbund im Südwesten militärisch aufrollte, in dem Maße, als sein Marsch diese Staaten in seinen Bereich brachte. Die Staatsverträge, durch welche die südwestdeutschen Staaten zu Anfang November dem Rheinbund entsagten, waren im Wesen nur die bindende Form für Zusagen, die Wrede bereits militärisch erzwungen hatte. So hatte Württemberg auf Wredes Drohung hin, daß er, wenn es den Rheinbund nicht verlasse, das Land feindlich behandeln werde, schon am 23. Oktober einen Militärvertrag mit dem bayerischen General geschlossen, durch welchen der König dem Rheinbunde entsagte und 4500 Mann zu dem österreichisch-bayerischen Heere stellte. Sie schützten während der Hanauerschlacht den Mainübergang bei Aschaffenburg. Ahnliches geschah mit Hessen und Würzburg und auch mit Baden war es eingeleitet. Das Großherzogtum Frankfurt nahm Wrede förmlich in Besitz und vereidete dessen Regierung im Namen der Verbündeten. · Am 24. Oktober traf Wrede über Landshut, Neustadt, Neuburg, Donauwörth, Nördlingen, Dinkelsbühl, Ansbach, Uffenheim vor Würzburg ein. Er hatte den bestimmten Befehl die Mainlinie zu gewinnen, Würzburg zu nehmen und dann im äußersten Falle bis gegen Frankfurt mainabwärts zu gehen. Die Berennung von Würzburg hatte indessen nicht die erwartete rasche Kapitulation zur Folge. Auch ein politisches Motiv wirkte verzögernd: der Großherzog hielt mit der kategorisch verlangten Lossage von Napoleon zurück und es galt wesentlich darum auch dieses Glied vom Rheinbunde zu lösen. Erst am 26. übergab der französische Kommandant, General Thurreau, die Stadt und die Regierung erließ ein Manifest, das den Rücktritt des Großherzogs vom Rheinbunde verkündete. Die würzburgischen Truppen traten unter Wredes Befehl. Die Stadt wurde mit 3 Bataillonen besetzt. Jetzt handelte es sich um ein entscheidendes Eingreifen in die Operationen gegen das bei Leipzig geschlagene französische Heer. Die nächste Marschlinie lief am Main abwärts. In Aschaffenburg sollte sich die gesamte Armee vereinigen. Was dann weiter zu geschehen habe, war eine Frage, die nur durch die Nachrichten beantwortet werden konnte, die man über Napoleons Rückzug erhielt. Die bayerische Division Lamotte, das österreichische Reservekorps unter Trautenberg und Spleny und die Reiterbrigade Vieregg waren schon im Vorrücken gegen Aschaffenburg. Am 27. Oktober folgten die bayerischen Divisionen Rechberg und Beckers, die übrige bayerische Reiterei und die österreichische Division Fresnel. 70. Die Schlacht bei Hanau am 30. und 31. Oktober 1813. 375 In Betreff der wahren Rückzugslinie Napoleons durchkreuzten sich die widersprechendsten Nachrichten. Kosakendetachements, die das feindliche Heer seit Leipzig unausgesetzt begleitet zu haben vorgaben, bezeichneten Wetzlar als den Rückzugspunkt Napoleons; nur 20000 Mann, hieß es, zögen über Gelnhausen nach Hanau. Dies bestätigte der russische Parteigänger Kaisaroff. Noch mehr Glaubwürdigkeit gewannen diese Meldungen durch die Mitteilungen des Fürsten Schwarzenberg, welche sie mit dem Zusatze bestätigten, das verbündete Heer folge dem französischen auf dem Fuße nach. Nur der österreichische Streifkorpskommandant Oberst von Scheibler meldete gestützt auf die Aussagen seines Kundschafters schon am 26. aus Schweinfurt, daß Napoleon mit dem Hauptheere über Fulda ziehe. Als der bayerische General in Aschaffenburg von dem Zuge französischer Abteilungen durch Hanau Nachricht erhalten hatte, sandte er das 1. Chevaulegerregiment dorthin; am 28. morgens 7 Uhr rückten die ersten Bayern in die von den Franzosen verlassene Stadt. Bald darauf kam auch der übrige Teil der Reiterbrigade Vieregg mit einer leichten Batterie vor Hanau an, ging durch die Stadt und suchte auf der Chaussee gegen Gelnhausen vorzudringen. Überlegene feindliche Abteilungen zwangen aber die Brigade zum Rüchzug. Erst als Generalmajor Deroy (der Sohn des in Rußland gestorbenen Generals Deroy) mit der Vorhut der Infanteriedivision Lamotte eintraf, wurde Hanau wieder und nachts 10 Uhr auch die jenseits der Kinzig gelegene Vorstadt vom Feinde gesäubert und besetzt. Die Brigade Deroy rückte bis an den Lamboywald vor. Wrede hatte die feste Überzeugung gewonnen, daß Napoleon die große Straße rechtsab verlassen und den offenen Weg über Kassel nach Koblenz genommen habe um dort den Rhein zu überschreiten. In solchem Sinne schrieb er an Schwarzenberg. Im großen Hauptauartier teilte man diese Ansicht und die gesamten Maßregeln zu der ohnehin schon von Anfang an völlig kraftlos geleiteten Verfolgung waren danach bemessen. So kam Napoleon geradezu unverfolgt und in gesammelter Kraft bei Hanau an; der gleiche Irrtum seiner Gegner vor und hinter ihm gab dem Kaiser einen letzten Sieg auf deutschem Boden. Am 29. Oktober morgens wollte eine ungefähr 3000 Mann starke feindliche Kolonne aus dem Lamboywalde hervorbrechen. Deroy griff dieselbe an, nahm sie großenteils gefangen und eroberte zwei Kanonen. Es stellte sich hierauf bei Rückingen auf. Seinen Platz nahm die Brigade van der Stockh ein. Von Aschaffenburg aus schickte Wrede am 29. die Infanteriedivision Rechberg mit 2 Eskadronen und 2 Batterien über Seligenstadt und Offenburg zur Besetzung von Frankfurt. Anfänglich sollte die württembergische Brigade Walsleben nach Frankfurt gehen. Da sie aber einen anderen Weg eingeschlagen, übertrug ihr Wrede, wie schon gesagt, die Überwachung des Mainüberganges bei Aschaffenburg. 376 70. Die Schlacht bei Hanau am 30. und 31. Oltober 1813. Die Entsendung einer ganzen Division nach Frankfurt, die jedenfalls bei Hanau bessere Dienste geleistet hätte, findet ihre Entschuldigung in Wredes damaliger Absicht seinen Marsch gegen Wetzlar zu richten und so das französische Hauptheer, das er auf dessen Rückzuge gegen Koblenz dort finden mußte, in Flanke und Rücken zu fassen. Mit dem Hauptteil der Armee nahm Wrede die Richtung auf Hanau, in seiner rechten Flanke rückte die leichte Brigade Volkmann auf Gelnhausen. Volkmann schlug von Aschaffenburg den Weg über Damm, Johannesberg, Membris, Michelbach, Somborn gegen Gelnhausen ein; seine Flankendeckung ging über Schimborn, Schöllkrippen. Wegen des schlechten Weges hatte Volkmann seine Batterie zurücklassen müssen. Eine Operation in dieser Richtung mit der ganzen Armee war also wegen ungenügender Wegsamkeit nicht wohl ausführbar. Überdies waren die Truppen zu ermüdet um noch rechtzeitig an den Engpässen von Gelnhausen einzutreffen. Im günstigsten Falle wären vielleicht die Spitzen der Kolonnen am Platze angekommen. Mit Spitzen aber hätte man gegen 72000 Mann mit 140 Geschützen unter Napoleons Führung sicherlich ebensowenig ausgerichtet als Volkmann auszurichten imstande war. Statt dessen führte ein ebener Weg nach Hanau. Von dort konnte dann in Masse, wenn Zeit und Umstände es noch erlaubten, gegen die Engpässe von Gelnhausen oder von Haitz bis Höchst vorgerückt, oder bei Hanan, wie es dann wirklich geschah, Position genommen werden. Am 29. Oktober nachmittags 2 Uhr traf Wrede in Hanau ein. Ihm folgte das österreichisch-bayerische Heer in der Stärke von 30000 Mann. Die Gefechte seiner vorausmarschierten Truppen hatten gegen 5000 Gefangene ergeben und zugleich den Beweis geliefert, daß der Gegner, mit dem man es bis jetzt zu tun hatte, moralisch und physisch gebrochen war. Bestimmte Nachrichten fehlten noch immer. Während die eingetroffenen Streifkorps angaben, daß der Kaiser bis Schlüchtern die von Fulda nach Hanau führende Straße nicht verlassen habe, trafen noch fortwährend Meldungen ein, die versicherten, daß er sich von dort rechts gewendet habe. Alle aber hatten nur demoralisierte Haufen gesehen, was mit den eigenen Anschauungen bei Hanau nur zu wohl stimmte. Noch am Abend des 29. streckten nach einigem Hin= und Herreden 2000 Franzosen vor der Front der Division Lamotte das Gewehr, ein Umstand, der Wrede in seiner Anschauung der Sachlage nur bestärkte. Man überließ sich, durch diesen neuen Vorteil verleitet, der Idee, daß es kaum mehr besonders viel zu tun geben würde. Unterdessen war das feindliche Hauptheer oberhalb Gelnhausen mittels dreier Brücken auf das rechte Kinzigufer übergegangen und rückte ohne Widerstand gegen Hanau. Volkmann zog sich, nachdem er ein kleines Gefecht bestanden, von Altenhaslau nach Hailer und in der Nacht vom 29. auf den 30. in die Stellung bei Hanau. 70. Die Schlacht bei Hanau am 30. und 31. Oktober 1813. 377 Diese hatte Wrede folgendermaßen gewählt. Auf dem rechten Flügel stand die bayerische Division Beckers (Brigaden Pappenheim und Zoller) nebst einer Batterie à cheval der vom Lehr= nach dem Neuhof führenden Straße. Das 1. Szekler-Grenzinfanterieregiment bildete eine Vorpostenkette in der Nähe des Neuhofs. Hinter der Division Beckers stand das österreichische Infanterieregiment Jordis als Unterstützung. Die Mitte bildete südlich von der Gelnhausener Straße die bayerische Division Lamotte. Die Brigade Deroy anfänglich bei Rückingen stehend rückte später als zweites Treffen hinter die Brigade van der Stockh. Auf und zu beiden Seiten der nach Gelnhausen führenden Straße waren 28 Geschütze in einer Batterie aufgefahren. Die Bedeckung dieser Batterie bildete das österreichische Infanterieregiment Erzherzog Rudolf. Hinter dieser Geschützlinie stand die gesamte Reiterei in drei Treffen. Das 3. österreichische Jägerbataillon und zwei Kompagnien vom Regiment Erzherzog Rudolf standen am Krebsbach, das österreichische Streifkorps auf der Strecke nach Windeck und Friedberg. Am Morgen des 30. hatten sich zum erstenmal gegenüber der Brigade Deroy feindliche Truppen gezeigt, die sich völlig von den ungeordneten Haufen unterschieden, mit denen man es bisher zu tun gehabt. Napoleon hatte nämlich alle maroden und kampfunfähigen Leute vorausgeschickt. Was sich aber am 30. zeigte, war der Kern der Armee, darunter die Prätorianer des Imperators. Die Stärke dieser Truppen wird zu 60000 Mann Infanterie, 12000 Reiter mit 140 Geschützen angegeben. Desungeachtet war man noch immer der Ansicht, daß Napoleon einen andern Weg eingeschlagen. Der Minister Albini in Hanau hatte Berichte seiner Beamten aus Fulda erhalten, welche die bis jetzt festgehaltene Annahme, daß Napoleon seinen Rückzug gegen Koblenz genommen, als sichere Tatsache bestätigten. Noch am Mittag des 30. sprach Wrede in Befehlen an seine Generale bestimmt die Absicht aus nach Gefangennehmung der Seitenkolonne, die hier durchdringen wolle, zur Verfolgung des Kaisers aufzubrechen und so den Operationsplan, wie er ihn am 28. an Schwarzenberg gemeldet, auszuführen. Erst während der Schlacht, als das Auftreten der Garde die Gewißheit gab, daß man den Kaiser selbst mit einem noch tüchtigen Heereskerne gegen sich habe, erkannte Wrede und sein Stab den bisherigen Irrtum. „Jetzt ist nichts mehr zu ändern,“ antwortete Wrede auf die Meldung, „wir müssen als brave Soldaten unser Möglichstes tun.“ Und das ist wahrlich in einer Weise geschehen, welche die vollste Hochachtung verdient. Wrede und seine Bayern haben bewahrheitet, was der General auf den Vorschlag Stellung auf dem linken Kinzigufer zu nehmen entgegnet hatte: „Wir sind zu neue Freunde um nicht unsern Willen mit blutigstem Ernste zu betätigen.“ Übrigens war Wrede zur Annahme berechtigt, daß das geschlagene Heer von den Verbündeten lebhaft verfolgt werde. Hatte ihm ja Schwarzenberg versichern lassen, daß „er den Franzosen hart auf dem Nacken bleiben werde“. 378 70. Die Schlacht bei Hanau am 30. und 31. Oktober 1813. Selbst noch ein Schreiben Schwarzenbergs aus Dörnbach vom 30. Oktober, das begreiflicherweise zu spät kam um auf die Ereignisse Einfluß zu üben, enthielt, obschon es den Irrtum über die Rückzugslinie hob. die wiederholte Versicherung, daß Blücher und Bubna den Feind, den Degen in den Rippen, hart verfolgten. Schon seit dem frühen Morgen vom Feinde angegriffen behauptete sich die Brigade Deroy bis 10 Uhr in der Nähe von Rückingen. Als aber der Feind um diese Zeit neue Streitkräfte entwickelte, zog sie sich Schritt für Schritt durch den Lamboywald zurück. Die Brigade hatte kaum ihren Platz in der Schlachtstellung eingenommen, als sich auch schon die Plänkler des Generals Charpentier am westlichen Saume des Waldes zeigten. Mehrere Versuche derselben aus dem Walde hervorzudringen, scheiterten an dem Feuer der Batterie und den im ersten Treffen stehenden Bataillonen der Brigade van der Stockh. Nun versuchte der General Dubreton mit 2000 Plänklern und einigen Geschützen den rechten Flügel der Verbündeten zu werfen; allein er fand so tapferen Widerstand, daß auch ihm das Vordringen aus dem Walde unmöglich wurde. Mehrere Stunden wogte der Kampf auf der ganzen Linie hin und her, ohne daß der Feind in die Ebene zu gelangen vermochte. Endlich um 3 Uhr nachmittags stand die französische Gesamtmacht zum Hervorbrechen aus dem Walde in Bereitschaft. Napoleon wollte nämlich mit Übermacht einen kräftigen Stoß gegen den linken Flügel des verbündeten Heeres ausführen und sich hier, wo die Chaussee lief, den Weg an den Rhein öffnen. General Curial drängte mit 2 Bataillonen der alten Garde die Plänkler Lamottes zurück. Dadurch wie durch das Feuer von 15 Geschützen, deren Zahl der Kaiser bis auf 50 steigerte, ward das Hervorbrechen der schweren Reitermassen ermöglicht. Diese stürzten auf die Artillerie und auf einige Bataillone der Division Lamotte. Die Reiterei der Verbündeten drückte zwar die gepanzerten Massen in mehreren Angriffen in den Wald zurück; allein das Feuer jener 50 Geschütze zwang sie zum Rückzug. Fast gleichzeitig hicmit verließ die starke Batterie der Verbündeten, nachdem sie den größten Teil ihrer Munition verschossen hatte, ihre Stellung und ging auf das linke Kinzigufer zurück. In dieser kritischen Lage ordnete Wrede fortwährend erneute Reiterangriffe an und vorzüglich sein ritterliches Beispiel, sein ermunterndes Wort waren Ursache, daß hier das Schlachtfeld bis zum Abend behauptet wurde. Damals, als das französische Geschütz sich in eine große Masse vereinigte um das „événement“ — Einbrechen mit der Garde und der Reserve — vorzubereiten, hatte die Brigade Pappenheim auf dem rechten Flügel bereits sehr gelitten. Diese Brigade war um die Mittagsstunde, als das Szekler Regiment sich nicht mehr am Walde halten konnte, über die Lamboybrücke und in die Stellung zwischen Neuhof und Kinzig gerückt. Wrede ließ sie nun 70. Die Schlacht bei Hanau am 30. und 31. Oltober 1813. 379 durch die Brigade Zoller ablösen und letztere noch durch das österreichische Regiment Jordis verstärken. Als der Generalleutnant Graf Beckers diese Brigade persönlich vorführte, drang der Feind mit Übermacht aus dem Walde hervor. Auch die Division Lamotte hatte um diese Zeit nach heißem Kampfe ihren Rückzug durch Hanau nach Groß-Auheim angetreten. Ohne Artillerie und Reiterei hatte sich diese brave Infanterie stundenlang gegen die Angriffe weit überlegener, gemischter feindlicher Truppenmassen aufs tapferste behauptet. Die unaufhörlich aus dem Walde sich entwickelnden Massen drängten endlich den rechten Flügel der Verbündeten an die Lamboybrücke zurück. Die Brigade Pappenheim und 28 Geschütze, welche der bayerische Artilleriegeneral Colonge auf dem linken Kinzigufer auffahren ließ, verteidigten die Zugänge zur Brücke. Die Franzosen zogen sich, nachdem einzelne mutige Grenadierabteilungen bis an die Brücke vorgedrungen waren, wieder in den Wald zurück. Während die teilweise zerstörte Lamboybrücke die Nacht über besetzt blieb und einer österreichischen Brigade die Verteidigung Hanaus übertragen wurde, vereinigte Wrede seine Truppen in einer Stellung hinter dem Lehrhof und der Aschaffenburgerstraße, so daß diese vor der Front lief. Wrede nahm sein Hauptquartier in Großauenheim. Später erstreckte sich die Stellung kinzigaufwärts, so daß sie die genannte Straße durchschnitt. Am 31. morgens 2 Uhr wurde ein Teil der Stadt Hanau in Brand geschossen. Die Osterreicher räumten die Stadt, worauf sie von einigen feindlichen Regimentern besetzt wurde. Unter einem heftigen Geschützfeuer von beiden Seiten setzten die Franzosen ihren Rückzug gegen Frankfurt fort. Um 3 Uhr nachmittags beschloß endlich Wrede Hanau wieder zu nehmen und auf das rechte Kinzigufer überzugehen. Dieses Ergreifen der Offensive nach einer blutigen Niederlage ist sowohl für den Feldherrn wie für sein Heer ein Beweis von seltener Tüchtigkeit. Persönlich zog Wrede um diese Stunde an der Spitze von sechs österreichischen Grenadier= und Jägerbataillonen gegen die Stadt, in seiner rechten Flanke durch das wirksame Feuer einer bayerischen Batterie unterstützt. Wrede sprang zuerst in den Stadtgraben um mitten im stärksten Kugelregen durch persönliches Beispiel die Stürmenden anzufeuern und die Einnahme der Stadt zu erzwingen. Das Tor wurde aufgesprengt, alle Eingänge trotz der hartnäckigsten Gegenwehr erobert. Im Lausschritt stürmte man durch die Stadt die Feinde vor sich herjagend gegen die Kinzigbrücke. Wrede war so rasch vorausgeeilt, daß nur die Spitze der Kolonne hatte folgen können. Mit kaum 20 Grenadieren und Jägern erreichte er die Brücke; da traf ihn eine Flintenkugel in den Unterleib; er sank rückwärts und wurde in ein benachbartes Haus gebracht. Die Entfernung des bayerischen Generals brachte eine Stockung in den Gang des Gefechtes. Der Ubergang des Heeres auf das rechte Kinziguser wurde hiedurch verzögert und die Franzosen konnten ihren Rückzug ohne besondere Störung fortsetzen. 380 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwicklung der Technik. Erst am folgenden Tage rückte das bayerisch-österreichische Heer nach Frankfurt, wo Abteilungen der Division Rechberg ein rühmliches Brückengefecht bestanden hatten. Die Vorhut der Hauptarmee der Verbündeten, welche von Fulda an die Verfolgung übernommen hatte, traf, statt wie auf das bestimmteste versichert war, am 30. Oktober, erst am 3. November, sohin am vierten Tage nach der Schlacht, bei Hanau ein. Der Gesamtverlust des österreichisch-bayerischen Heeres betrug im ganzen über 9000 Mann. Davon treffen auf die Bayern 121 Offiziere und über 4000 Mann. Die Franzosen hatten allein an Gefangenen 10000 Mann, darunter vier Generale und viele Stabs= und Oberoffiziere verloren. Den Verbündeten fielen zwei Geschütze, eine große Anzahl Munitionswagen u. s. w. in die Hände, während sie selbst keine einzige Trophäe verloren. Trugen die Anstrengungen am 30. Oktober auch nicht die Früchte, die sie nach den gegründetsten Voraussetzungen haben konnten, so war doch das französische Heer einen Tag lang aufgehalten; Gewinn genug, wenn — was Wrede immer glaubte — die Verbündeten rechtzeitig im Rücken Napoleons erschienen und dessen Macht teilten. Jedenfalls hatte hier Bayern die Aufrichtigkeit seiner Gesinnungen für die deutsche Sache durch die Tat glänzend bewährt, ein Umstand, weshalb die Schlacht bei Hanau mehr nach politischen als strategisch-taktischen Rücksichten zu beurteilen sein möchte. 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwichlung der Technik. Von Paul v. Lossow.)) a) Joseph v. Utzschneider, Georg v. Reichenbach und Joseph v. Fraunhofer. Eine stattliche Reihe bahnbrechender Ideen auf dem Gebiete der Technik und der technischen Wissenschaften ist von Bayern ausgegangen und nicht selten hat die Technik kräftige Anregung und Förderung durch weitblickende und fürsorgende Wittelsbacher Fürsten erfahren, die frühzeitig den Segen technischen Fortschritts für das gesamte Volkswohl erkannt haben. In dieser Beziehung wird Bayern nur von wenigen anderen Ländern Deutschlands übertroffen. Lenken wir unsere Blicke um 100 Jahre zurück, so finden wir in München drei Männer tätig, die sich unsterbliche Verdienste um die Technik erworben haben: Joseph v. Utschneider, Georg v. Reichenbach und Joseph v. Fraunhofer. Utzschneider war nicht Techniker, sondern Verwaltungsbeamter; aber die erfolgreiche Tätigkeit dieser drei Männer ist so eng untereinander verknüpft, 1) „Die geschichtliche Entwicklung der Technik im südlichen Bayern,“ Zeitschrift des Vereins deutscher Ingenieure, Jahrgang 1903, S. 1 ff. München, Ernst Reinhardt. 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwicklung der Technik. 381 daß man keinen der drei Namen nennen darf ohne der beiden anderen zu gedenken. Der vormalige kurfürstliche Hofkammerrat und spätere Direktor bei der 1799 neu errichteten General-Landesdirektion, als welcher er Vorstand der Maut= und Kommerzdeputation war, ist einer der wärmsten Vaterlandsfreunde und in staats= und volkswirtschaftlicher Beziehung einer der verdienstvollsten Männer gewesen, die Bayern je besessen hat. Da er aber in Bezug auf die damalige Zerrüttung des bayerischen Finanzzustandes (man wußte vor Utzschneider weder die wahre Größe der Staatsschulden noch den wirklichen Ertrag der Staatsgefälle) als den einzigen Weg bezeichnet hatte „die häufigen und tiefliegenden, die Regierung immer lähmenden Staatsgebrechen radikal und definitiv zu heilen“, so zog er sich viele Feinde zu, die ihn als einen Revolutionär verdächtigten und das Gerücht verbreiteten, der Geheime Referendär Utzschneider stehe in Verbindung mit der französischen Republik und sei vorläufig zum Präsidenten von Süddeutschland bestimmt. Seine Stellung wurde unhaltbar und Kurfürst Max Joseph versetzte ihn (1801) mit Fortgewährung seines vollen Gehalts in den Ruhestand. Was Utzschneider nach dieser Verfügung nicht mehr als Beamter wirken konnte, wollte er als Privatmann tun und er wählte sich hiezu das Gebiet der Industrie. Alles, was ihren Ausschwung fördern und den Interessen seiner Mitbürger dienen konnte, ergriff sein scharfblickender und energischer Geist. Reiche Quellen nützlicher Arbeit zu schaffen und die Fähigsten durch sein Beispiel zu Gleichem zu ermuntern war das Losungswort des Mannes, welcher „den Wohlstand aller, nicht den Reichtum einzelner" wünschte und dem Geldgewinn fernlag. Nachdem er eine Ledermanufaktur errichtet hatte, die sich bis in die neuere Zeit erhalten hat, wurde er mit zwei Männern bekannt, die Bayern bis heute seine größten Techniker nennt: Reichenbach und Fraunhofer. In Fraunhofers Lebensgeschichte erzählt Ugschneider selbst: „Der bayerische Artilleriehauptmann Georg Reichenbach, der Sohn eines sehr begabten Bohrmeisters in pfalzbayerischen Diensten, war vom Kurfürsten Karl Theodor auf Antrag des Grafen Rumford zu seiner weiteren Ausbildung nach England geschickt worden. Nachdem er dort auch große Werkstätten für die Verfertigung mathematischer Instrumente kennen gelernt hatte, faßte er bald nach seiner Rückkehr den Entschluß durch Errichtung einer solchen Werkstätte in Bayern sein Glück zu versuchen. Er verband sich zu diesem Zwecke mit Joseph Liebherr, einem fähigen Uhrmacher und Mechaniker, der bereits eine kleine Werkstätte besaß. Nach dieser Verbindung ußerten mir Reichenbach und Liebherr den Wunsch ihrer Werkstätte eine größere Ausdehnung zu geben und ein ordentliches Institut zur Erzeugung großer und kleiner Instrumente und Maschinen mit ihnen zu gründen. Ich nahm um so weniger Anstand auf ihren Wunsch einzugehen, als aus einem solchen Institute seinerzeit tüchtige junge Mechaniker hervorgehen könnten, woran Bayern einen großen Mangel hatte. Der Gesellschaftsvertrag kam am 20. August 1804 unter uns zustande 382 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwicklung der Technik. und das mathematisch-mechanische Institut von Reichenbach, Utzschneider und Liebherr begann seine Geschäfte mit großer Rührigkeit.“ Die Seele dieser Vereinigung bedeutender Männer war ohne Zweifel Reichenbach, damals 32 Jahre alt, feurig und tatkräftig, theoretisch und praktisch wohlgeschult, ein mechanisches Genie, dem es ebenso leicht wurde für die Beobachtung des gestirnten Himmels wie für die praktische Verwertung von Naturkräften neue Hilfsmittel zu erfinden oder schon vorhandene zu verbessern. Reichenbach befand sich während seiner zweijährigen Studienreise in England inmitten einer auf Erfindungsgeist und gewaltige Geldmittel gegründeten und mächtig aufstrebenden Industrie, welche ihn durch ihre täglich sich mehrenden wunderbaren Leistungen aufs äußerste anregte; dennoch galten seine Studien nicht ihr allein, sondern fast ebenso eifrig jenen Stätten, wo# die Mechanik des Himmels gepflegt wird. Diese Reise gestaltete sich für Deutschland zu einer förmlichen Entdeckungsreise; denn sie vermittelte unseren Fabrikanten die Fortschritte der Engländer im Maschinenbau, namentlich im Bau der Dampfmaschine, welche gerade damals von James Watt durch die Erfindung des Kondensators eine so durchgreifende Umgestaltung erfahren hatte, daß sie erst von da an als das wichtigste Kulturmittel gelten konnte. In den großen Werkstätten für Feinmechanik und den zum Teil berühmten Sternwarten empfing Reichenbach die ersten Anregungen später selbst eine solche Werkstätte zu errichten und dabei alle jene Mängel zu vermeiden, welche sein scharf beobachtender Geist an diesen Instituten durch die Vorzüge hindurch erkannt hatte. Zu der Einsicht gekommen, daß die damaligen geodätischen und astronomischen Meßwerkzeuge an überflüssiger Größe und Schwerfälligkeit und anderen Unregelmäßigkeiten litten, war er aufs lebhafteste davon überzeugt, daß sich diese Ubelstände nur durch eine vollkommen gleichmäßige Teilung der zur Winkelmessung dienenden Kreise beseitigen ließen. Es lag also für ihn die Aufgabe vor eine Kreisteilmaschine herzustellen, welche selbst die von Bird und Ramsden in London ausgeführten besten Teilmaschinen der Welt an Genauigkeit zu übertreffen habe. Von der Wichtigkeit genauer Kreisteilungen, z. B. für die Seeschiffahrt, mag es einen Begriff geben, wenn man anführt, daß ein Fehler von nur zwei Minuten in der Bestimmung des Winkels zwischen Mond und Sonne den Standort des Schiffes schon um 20 Seemeilen falsch angibt. Einen Fehler von zwei Minuten erzeugt aber ein Sextant von 16 cm Halbmesser schon dann, wenn seine Teilung zwischen den beiden für die Bestimmung des Winkels maßgebenden Teilstrichen des Kreisbogens nur um den 20. Teil eines Millimeters falsch ist. So ist es wohl erklärlich, warum schon vor mehr als 100 Jahren die um alle Interessen der Schiffahrt ängstlich besorgte englische Admiralität die höchsten Preise für genaue Längenbestimmungen auf dem Meere ausgesetzt und ausbezahlt hat. Nachdem die neue Teilmaschine allen Erwartungen aufs vollkommenste entsprochen hatte, stand der Errichtung einer größeren Anstalt für Anfertigung 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwicklung der Technik. 383 von Präzisionsinstrumenten nur noch der Mangel an Geldmitteln im Wege und hier griff Utzschneider entscheidend ein, was zu dem schon erwähnten Gesellschaftsvertrage (1804) führte. Das kostbarste Werkzeug des neuen Instituts war die besprochene Kreisteilmaschine, welche, ungeschwächt in ihrer Wirkung, beinahe 100 Jahre fortarbeitete und unzählige und unschätzbare Dienste leistete; obwohl noch immer gebrauchsfähig, ist sie (1900) um ihres geschichtlichen Wertes willen vom bayerischen Staate angekauft worden. Das mechanische Institut von Reichenbach, Utzschneider und Liebherr wurde in der Tat die Pflanzschule für Feinmechanik; denn schon wenige Jahre nach seiner Gründung ließen sich im In= und Auslande jüngere Mechaniker nieder um sogenannte Reichenbachsche Werkstätten einzurichten, die sich seitdem über ganz Europa verbreitet haben, England nicht ausgenommen. Anfangs aber hatte das Institut mit bedeutenden Hindernissen zu kämpfen: es fehlte an brauchbarem Flint= und Kronglase und an einem fähigen Optiker um die Glaslinsen für die Meßgeräte mit derselben Genauigkeit zu schleifen, mit welcher deren Kreise geteilt waren. ## Am 21. Juli 1801 stürzten in der Nähe der Frauenkirche zwei baufällige Häuser, darunter das des Spiegelmachers Weichselberger, so plötzlich ein, daß nur dieser, welcher eben unter der Haustür stand, der Gefahr verschüttet zu werden entging, seine Frau und der Lehrjunge aber nicht. Die Meisterin wurde erst einige Tage nach dem Einsturz tot aus dem Schutte gezogen; über den Lehrling aber fielen die Trümmer so glücklich, daß er nicht erdrückt wurde. Während der anstrengenden und gefahrvollen Rettungsarbeit eilte der allverehrte, herzensgütige Kurfürst und nachmalige König Max Josehh selbst an die Unglücksstätte und ermunterte durch Zuruf den noch lebenden Knaben wie die braven Arbeiter, die das Rettungswerk vollzogen. Nach vierstündigem Bemühen hatte man den Knaben befreit; der gerettete Glaserlehrling war aber kein Geringerer als der später so berühmt gewordene Fraunhofer. Max Joseph gab Befehl auf seine Kosten für die Heilung des verletzten Knaben zu sorgen. Nach seiner Genesung ließ er ihn nach Nymphenburg bescheiden, unterhielt sich mit dem treuherzigen Knaben in der leutseligsten Weise und gab ihm ein Geschenk von 18 Dukaten. Utzschneider sah den Verunglückten zum erstenmal, als er eben aus dem Schutt hervorgezogen war. Später besuchte er ihn wiederholt und brachte ihm mathematische und optische Lehrbücher, damit er aus ihnen die theoretischen Kenntnisse schöpfe, welche allein imstande waren ihn zum Schleifen brauchbarer Glaslinsen zu befähigen, das er in seinen Mußestunden betrieb. So schwer es ist gerade die Anfangsgründe der Mathematik ohne Lehrer sich anzueignen, Fraunhofer brachte es doch zuwege. Da sein Meister für diese Studien des lernbegierigen armen Knaben kein Verständnis hatte, so mußte 384 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwicklung der Technik. sich dieser oft in arbeitsfreien Tagesstunden auf stille Plätze flüchten um hinter Hecken oder unter Bäumen seinen Wissensdurst zu stillen. Eine Wiese vor dem Karlstore, der jetzige Botanische Garten, war das Gymnasium, welches Fraunhofer, Klügels Lehrbuch der Optik unter dem Arme, besuchte. Vermögenslose Lehrlinge wie Fraunhofer mußten nach damaligem Brauch sechs Jahre lang auch die Dienste eines Laufburschen für Küche und Werkstätte verrichten. Als ihm aber sein Lehrmeister nachts Licht zu brennen verbot und ihm den Besuch der Feiertagschule verkümmerte, verwendete er den Rest vom Geschenke des Kurfürsten dazu dem Meister das letzte halbe Jahr der Lehrzeit abzukaufen und sich eine Schleifmaschine anzuschaffen, mit der er eifrig arbeitete. Nebenbei verfertigte er Visitenkarten um etwas Geld zu verdienen. Sein Ideal war ein guter Brillenmacher zu werden. Als sich Utzschneider 1807 seines Schützlings wieder erinnerte und ihn den Teilhabern des Instituts vorstellen ließ, tat Reichenbach, von der Gabe aus scheinbar geringen Anzeichen das Talent zu erkennen erleuchtet, den entscheidenden Ausspruch: „Das ist der Mann, den wir suchen; der wird das leisten, was uns noch fehlt.“ Unter der wissenschaftlichen Leitung Schieggs und im Umgang mit Reichenbach und Liebherr entwickelte sich der neben dem geschickten Optiker Niggl arbeitende neue Gehilfe ungemein schnell und berechnete und schliff schon ein Jahr darauf allein und selbständig aus den von Guinand in Benediktbeuern geschmolzenen Glasstücken alle Linsen, deren das Institut für die von ihm verfertigten Meßgeräte bedurfte. Fraunhofers Talent machte sich hiebei in so hohem Grade bemerkbar, daß Utzschneider und Reichenbach beschlossen den optischen Teil ihres mechanischen Instituts ganz nach Benediktbeuern zu verlegen und unter die Leitung des noch nicht 22 Jahre alten Fraunhofer zu stellen. Am 7. Februar 1809 wurde die Firma Utzschneider, Reichenbach und Fraunhofer gegründet und dem letzteren damit die Möglichkeit geschaffen seine volle Kraft auf höhere Ziele als die bisher von ihm und dem Institut verfolgten zu richten. In der Tat beginnt von diesem Zeitpunkt an Fraunhofers bahnbrechende Wirksamkeit im Gebiete der Optik und die Steigerung des Ansehens des von ihm geleiteten Instituts zu einem Weltrufe. Zunächst ersann Fraunhofer nach einer Idee Liebherrs die heute noch im Gebrauch stehende Pendelschleismaschine und ihr folgte alsbald die noch sinnreichere Konstruktion einer Poliermaschine, deren wesentliche Aufgabe es ist die durch das Schleifen gewonnene Grundform der Linse unverändert zu erhalten und doch mit der Glättung die unvermeidlichen kleineren Fehler des Schliffes zu beseitigen. Die Fraunhofersche Poliermaschine verhindert auch, daß der zu schleifenden Linse eine Unachtsamkeit des Arbeiters gefährlich werde; sie ist eine durchaus eigenartige Erfindung deshalb, weil sie die Ubereinstimmung der ausgeführten Linsenfläche mit ihrem Ideal, der geometrischen Kugelgestalt, durch eine untrügliche optische Erscheinung, nämlich durch die Newtonschen Farbenringe, 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwicklung der Technik. 385 welche sich beim Aufeinanderdrücken plan= und bikonvexer Linsen als farbige, zu einem dunkeln Fleck gleichachsige Kreise darstellen, sehr gut erkennen läßt — etwas, woran vor Fraunhofer weder ein Physiker noch ein Mechaniker gedacht hatte. Fraunhofer führte nicht bloß das sogenannte Farbenfleckpolieren in die Optik ein sondern bereicherte sie auch noch durch vorzügliche Geräte zur Prüfung der Genauigkeit der Linsenoberflächen; denn seine Sphärometer und mechanischen Taster lassen Gestaltfehler von dem 4000. Teil eines Millimeters noch erkennen. Sodann beschäftigte sich Fraunhofer mit den beiden wichtigen Fragen: Ist das zu den Linsen verwendete Glas wirklich so gleichartig, wie es sein soll? Und ist die übliche Berechnungsweise der optischen Geräte auch streng genug? Nach wesentlichen Verbesserungen des Glasofens und der zum Schmelzen erforderlichen Maschinen brachte Fraunhofer schon im Jahre 1812 ein Objektiv von 7 Zoll Offnung fertig. Die Lösung der zweiten Frage gelang ihm so vorzüglich, daß unsere besten Mathematiker erst 30 Jahre nach seinem Tode die Bedingung für die Genauigkeit der Bilder außerhalb der Mitte des Gesichtsfeldes aufstellten und nachwiesen, Fraunhofer habe auch noch eine Reihe anderer Bedingungen zu erfüllen und damit der Herstellung seiner Objektive einen geradezu unübertrefflichen Grad von Vollkommenheit zu geben verstanden. Bei seinen weiteren Untersuchungen kam Fraunhofer auf die Linien des Spektrums, und um sich zu überzeugen, daß diese dunkeln Linien nicht von der Natur des Glases oder der Atmosphäre, auch nicht von einer Beugung der durch einen engen Spalt eintretenden Sonnenstrahlen herrühren, sondern zum Wesen dieser Strahlen gehören und folglich Ausdruck einer bisher unbekannten Eigenschaft des Sonnenlichtes sind, änderte er seine Versuche mannigfach ab, immer aber mit dem Ergebnis, daß die dunkeln Linien in der gleichen Reihenfolge und dem gleichen Entfernungsverhältnis auftraten. Es ist unmöglich die umfang= und erfolgreichen Untersuchungen Fraunhofers hier auch nur anzudeuten. Nach Überwindung zahlreicher praktischer und theoretischer Schwierigkeiten gelang ihm die Herstellung achromatischer Fernrohr-Objektive in so hervorragender Weise, daß sie alles Ahnliche, was damals in England, Frankreich und Deutschland geleistet wurde, weit übertrafen. Die Fraunhoferschen optischen Instrumente sind indessen nicht bloß durch ihre unvergleichlichen Objektive ausgezeichnet, sie enthalten auch bewunderungswürdig feine Meßvorrichtungen oder Mikrometer und ihre Mechanik ist durch Reichenbachs Mitwirkung so sinnreich und zweckmäßig gestaltet, daß die zentnerschweren Fernrohre den scheinbaren Bewegungen der Gestirne mit einer Stetigkeit und Genauigkeit folgen, daß man nach W. Struve bei allen, selbst mit den stärksten Vergrößerungen anzustellenden Beobachtungen nach unbeweglichen Punkten des Himmels zu sehen glaubt. Derselbe berühmte Berichterstatter nennt den von Fraunhofer für die Sternwarte in Dorpat hergestellten Refraktor das vollkommenste Kunstwerk der Optik und fügt bei, daß er das größte Herschelsche Spiegel-Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 25 386 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwicklung der Technik. teleskop an Schärfe der Messung und Mannigfaltigkeit weit hinter sich lasse. Mit dem Fraunhoferschen Heliometer allein vermochte Bessel seine Beobachtungen so zu verfeinern, wie nötig war um den Abstand eines Frxsternes „von dem Unermeßlichen in das Meßbare überzuführen"“. Den Weltruf, in welchem die Fraunhoferschen Instrumente schon vor 80 und mehr Jahren standen, haben sie sich bis auf den heutigen Tag ungeschwächt erhalten und werden ihn bewahren, solange die Dauer ihrer Bestandteile ihren Gebrauch gestattet. Der Wunsch, den Fraunhofer am Schlusse seiner den akademischen Denkschriften einverleibten Abhandlung aussprach: es möchten geübte Naturforscher dem von ihm eingeschlagenen Wege Aufmerksamkeit schenken, da er zu interessanten Ergebnissen führen könne, ist 40 Jahre später (1859) in Erfüllung gegangen, als Kirchhoff und Bunsen in Heidelberg die Spektralanalyse erfanden. Reichenbach schied am 17. Februar 1814 aus dem optischen Institut zu Benediktbeuern um die mechanische Werkstätte auf eigene Rechnung zu führen und 1819 siedelte auch die optische Anstalt nach München über, mit Ausnahme der Glasöfen, welche in Benediktbeuern blieben. Am 20. Februar schlossen Utzschneider und Fraunhofer einen neuen Vertrag zur Fortführung ihrer optischen Anstalt ab und von diesem Zeitpunkt an entwickelte Fraunhofer als Direktor des optischen Instituts eine noch größere Tätigkeit als bisher; jedenfalls hatte er eine zahlreichere Arbeiterschaft als früher zu leiten und zu überwachen, da sich die Bestellungen von allen Seiten fortwährend vermehrten. Alle einzelnen Erfindungen und Verbesserungen von Meßgeräten zu besprechen, welche man Reichenbach verdankt, kann hier nicht der Ort sein; es genügt zu sagen, daß er der praktischen Astronomie die Vorteile einfacher, leichter, sicherer und genauer Beobachtung verschafft und ihren Hauptapparat auf nur wenige Instrumente zurückgeführt hat, die ausnahmslos von ihm eine neue und verbesserte Anordnung und Ausführung erhielten wie der Meridiankreis, das Passageinstrument, das Aquatoriale und der astronomische Theodolit. Auf dem Gebiete der praktischen Geodäsie knüpft sich an die Basisapparate, die Theodoliten, die Spiegel- und Nivellierinstrumente wie an die Entfernungsmesser sein Name entweder als Erfinder oder als Umgestalter. Die von Utzschneider gegründeten, von Reichenbach und Fraunhofer geleiteten Institute sind wahre Werkstätten mathematisch-mechanischen Scharfsinns gewesen und haben durch die allgemeine Verbreitung ihrer Präzisions-=instrumente München zum vornehmsten Sitz mechanisch-optischer Technik gemacht. Diesen wohlerworbenen Ruf hat ein hervorragendes Mitglied der europäischen Gradmessung, der spanische General Ibafiz, mit den Worten verkündigt: München habe ldurch seine von Utzschneider, Reichenbach, Fraunhofer und Steinheil gegründeten mechanisch-technischen Institute für die europäische Gradmessung mehr getan als irgend eine Stadt der Welt. 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwicklung der Technik. 387 Reichenbach und Fraunhofer starben wenige Tage nacheinander im Jahre 1826 und ruhen unter den Arkaden des südlichen Friedhofs; das einfache Grabmal Fraunhofers trägt die kurze, aber bezeichnende Inschrift: Approximavit sidera. „Von alles Wissens reiner Kunde Ob eine nur an jene reicht, Die durch den Raum zum Weltengrunde Erspähend mißt, berechnend gleicht? Dem Augenlichte Geistesschwingen, Bestätigung Gedachtem bringen, Wie hehr steht solch Erringen da: Approsrimare sidera! (Uermann Lingg.) b) Johann Baptist Stiglmaier und Ferdinand v. Miller. Die im Laufe des 18. Jahrhunderts in Deutschland fast völlig verloren gegangene Technik und Kunst des Erzgusses wurde in München aufs neue und zwar in ganz hervorragender Weise ins Leben gerufen. Schon 1819 erhielt der damalige Bildhauer und K. Mäünzgraveur J. B. Stiglmaier den Auftrag in Italien neben der Stempelschneidekunst auch die Erzgießkunst zu erforschen und wenn möglich praktisch zu üben. In Neapel, in einem Keller des Palazzo Caniotti, entstand nicht ohne große Schwierigkeiten sein erster Guß, eine zwei Fuß hohe, von dem Münchener Bildhauer Haller modellierte Phidiasfigur. Als Stiglmaier zwei Jahre später nach München zurückkehrte, wurde er mit dem Titel „Inspektor“ zum Leiter der von dem Hofarchitekten Leo v. Klenze im Auftrag des Königs Maximilian I. aus dessen Privatmitteln erbauten Erzgießerei ernannt, welche man aus Furcht vor Feuersgefahr weit hinaus vor die Stadt in die sogenannten Neuhauser Felder gelegt hatte. Die damals geübte Formtechnik war die des Wachs-Ausschmelzverfahrens, welches jedoch neben manchen Vorteilen auch viele große Nachteile hatte, so daß sich Stiglmaiers Aufmerksamkeit bald der von den Franzosen schon zu einer gewissen Vollkommenheit gebrachten Stückformerei zuwandte, die für die Sicherheit des Gusses mannigfache Vorzüge hatte. Ein großer Flammenofen wurde gebaut, in welchem es möglich war 12500 kg Erz auf einmal in Fluß zu bringen. Das erste daraus gegossene Standbild war die von Rauch modellierte und von dem Magistrat München bestellte Bildsäule König Max I. König Ludwig I. ließ aus eroberten französischen Kanonen den 29,2 m hohen Obelisken gießen, der heute den Karolinenplatz in München schmückt. Diesem folgten die Bildsäulen Jean Pauls für Bayreuth, des Markgrafen Friedrich von Brandenburg für Erlangen, die erzenen Tore der Glyptothek und der Walhalla, die von Thorwaldsen in Rom modellierte Reiterstatue des Kurfürsten Maximilian u. a. m. 25= 388 71. Anteil hervorragender Bayern an der Entwicklung der Technik. Am 11. März 1844 starb Stiglmaier, nachdem er den Erzguß in Deutschland zu hoher Blüte gebracht hatte, und sein Neffe und bisheriger Mitarbeiter Ferdinand Miller (der Altere) wurde von König Ludwig I. als sein Nachfolger bestimmt. Als bedeutungsvollste Aufgabe traf diesen die Ausführung des Gusses der von Schwanthaler modellierten Riesenfigur der Bavaria (15,768 m hoch und 65511 kg schwer). Seit den Zeiten der griechischen Meister war solche Aufgabe einem Gießer nicht mehr gestellt worden; alle Bedingungen für den Guß so großer Massen mußten erst gefunden und neue Erfahrungen gesammelt werden. Außer der Bavaria, die heute noch die drößte gegossene Erzfigur ist, seien aus der überaus großen Zahl von Monumentalarbeiten, welche seitdem aus der K. Erzgießerei hervorgegangen sind, genannt: die 10,5 m hohe Bildsäule der Germania auf dem Niederwalddenkmal, 2 Kolossalquadrigen, 9 Bronzetore, worunter die Tore für das Kapitol in Washington mit Hochreliefs und Figuren bedeckt, 22 Reiterstatuen, 24 Monumentalbrunnen mit 62 Figuren, weit über 200 Standbilder und Monumentalwerke mit Figuren, sowie unzählige kleinere Kunstwerke. Die Technik des Gusses hat in der langen Zeit manche Anderungen erfahren. Der ursprünglich geübten Wachsformerei folgte die französische Sandformerei, dieser wieder, besonders für große, in einem Stück auszuführende Arbeiten, die nasse sogenannte Massaformerei. Durch Einführung elastischer Zwischenformen wurde das Wachs-Ausschmelzverfahren wesentlich verbessert, so daß es seit einer Reihe von Jahren in der K. Erzgießerei wieder fast ausschließlich in Gebrauch ist. Eine ganz besondere und einzig dastehende Leistung dieses Kunstinstituts war die vorher als tollkühnes Unternehmen betrachtete Feuervergoldung großer Bildsäulen, vor allem der zwölf von Schwanthaler modellierten Ahnenstatuen im Thronsaal der K. Residenz in München. Gelungene Versuche im Uberziehen von Naturformen mit Kupfer auf galvanischem Wege wurden in der K. Erzgießerei schon 1841 für größere Kunstgegenstände ausgeführt; mehrere dieser Arbeiten sind noch erhalten. Im Jahre 1871 ging die Anstalt unter Belassung des Titels „K. Erzgießerei“ in den Privatbesitz Ferdinand v. Millers und seiner Söhne über, von denen sie heute geführt wird. 1878 starb Ferdinand v. Miller; König Ludwig II. hatte den ehemaligen Goldschmiedlehrling in Anerkennung seiner vielfachen und vielseitigen Verdienste 1876 in den erblichen Adelsstand erhoben. Unter den jüngsten Arbeiten der Erzgießerei seien die Reiterstatuen Kaiser Friedrichs III. und Kaiser Ludwigs des Bayern sowie ein Standbild Gr. K. Hoheit des Prinzregenten erwähnt. 72. Die Isar als Verlehrsstraße einst und jetzt. 389 72. Die Isar als Verkehrsstraße einst und jetzt. Von Christian Gruber.“ Der Verkehr auf der Isar, der zentralen Wasserader Südbayerns, nicht bloß im geographischen sondern auch im geschichtlichen Sinne, wurde seit alters durch eine Reihe günstiger Naturverhältnisse gefördert. Die Quellandschaften des Flusses umfassen gemeinsam mit denjenigen der Loisach und Ammer das Herz der waldbeschatteten Bayerischen Alpen. In sie kamen die Mittelpunkte der heimischen alpinen Hausindustrie zu liegen: Mittenwald, Partenkirchen, Garmisch und Oberammergau. Weiterhin erfolgt die Entwickelung der Isar zum floßbaren Bergbach hauptsächlich infolge des Aufbaues des Karwendelgebirges in vier parallel von Osten nach Westen streichenden Hauptkämmen außerordentlich rasch. Bereits 20 km von ihren äußersten Quellen entfernt kann jene mit Flößen befahren werden, nämlich vom Engpasse bei Scharnitz an. Und so ist denn auch der floßbare Laufabschnitt an der Isar fast 14 mal solang als die nicht zu befahrende Strecke (275 gegen 20 km). Für die einstige Handelsbedeutung der Isar war es ferner von einschneidender Wichtigkeit, daß die Floßbarkeit des Flusses an einer Stelle ansetzt, welche den für Deutschland bequemsten Übergang zwischen dem Süd= und dem Nordrande der Alpen vermittelt, unmittelbar auf die Senke des Brenners und damit auf eine seit uralter Zeit bekannte Verbindungsstraße zwischen dem Reich und Italien hinweist. Als sich Venedig in der zweiten Hälfte des Mittelalters zum Hauptplatz für den auswärtigen Handel Südbayerns erhob, dem gesteigerten Warenumsatz zwischen den transalpinen Republiken und den Reichsstädten der Weg zu Land aber kaum genügen konnte, wünschten die deutschen Kaufleute die Schaffung regelmäßiger Floßfuhren und die Aufstellung eines nicht allzu hohen Frachttarifs vom Mittenwalder Rat. Doch erst 1430 kam besonders auf wiederholtes Andrängen der Nürnberger eine feste Wasserrottordnung zustande. 1450 besaß Mittenwald schon ein Floßbassin samt Ländstadel. Die Aufzählung jener Güter, die in dieser Art Warenhaus einst bis zur Weiterverfrachtung niedergelegt wurden, beweist nicht allein die Lebhaftigkeit und den Umfang der damaligen deutsch-italienischen Handelsbeziehungen sondern weist vor allem auch darauf hin, wie sehr man die Raschheit zu schätzen wußte, mit welcher die Wellen unseres Flusses die schwanken Fahrzeuge der Floßleute nach den unteren Isarstädten und zur Donau hinabtrugen. Der alpine Charakter, welchen sich die Isar bis nahe zu ihrer Mündung bewahrt, übt nach einer doppelten Richtung Einfluß auf den Verkehr. Er unterstützt denselben einerseits durch das ansehnliche Gefälle und die bedeutende, allerdings mit den Wasserständen wechselnde Geschwindigkeit des Flusses. (Bei Mittelwasser brauchen die Flößer von Mittenwald bis Isarmündt rund 40 Stunden Fahrzeit, legen sonach stündlich fast 7 km zurück.) Er beschränkt ihn jedoch anderseits durch den alljährlichen Gang der Wasserführung, welcher 390 72. Die Isar als Verkehrsstraße einst und jetzt. die Floßfahrt vom Dezember bis zum April überhaupt sperrt, und durch den launischen Wechsel der Wassertiefe. Die Entwickelung des Floßverkehrs auf der Isar wird aber auch durch den ansehnlichen Reichtum der sich stets verjüngenden Bergwälder des Isarwinkels beträchtlich gefördert. Wie gewaltig zeitweise die Massenlieferungen an Bauholz waren, welche der Fluß bei der Errichtung von Kirchen und Staatsgebäuden nach München verfrachten mußte, erweist der Umstand, daß für das Gerüst= und Balkenwerk der Frauenkirche allein 1400 Flöße zu je 15—16 Stämmen nötig waren und beim Bau der Herzog Maxburg 5800 Floßbäume aufgebraucht wurden. Auch in der Gegenwart tragen die eiligen Fluten der Isar noch Tausende von Bergtannen hinab zur bayerischen Hochebene. Diese aber sind wieder mit Eichen-, Ahorn-, Lärchenund Eschenstämmen, mit Bretterwaren, Brennholz und Holzkohlen, mit Kalk, Gips, Kreide, Pech, Sand und Fichtenlohe beladen. Trotz des hemmenden Einflusses, welchen die nach Tölz und Garmisch-Partenkirchen führenden Schienenstränge nunmehr auf den Floßverkehr ausüben, ländeten im Jahre 1900 in München 5190 Flöße und der Wert ihrer Ladungen bemaß sich auf rund 2½ Millionen Mark. Allerdings sind heute auf den Isarflößen alle aus Nordtirol und von jenseit des Brenners kommenden Waren verschwunden, vor allem Wein, Südfrüchte und Wollstoffe; auch sucht man auf ihnen die in den Quellgebieten unseres Flusses hergestellten Erzeugnisse alpiner Hausindustrie vergebens. Trotzdem hat die Bedeutung der Isar als Transportstraße für Bayerns Hauptstadt keineswegs viel eingebüßt. München ist vielmehr seit einigen Jahrzehnten der ausschließliche Sammel= und Endpunkt für den Floßverkehr auf jener. Während in dem Jahrzehnt zwischen 1860 und 1870, wo die moderne Isarflößerei ihren Höhepunkt erreichte und in einem Jahre rund 10000 Fahrzeuge den Fluß hinabschwammen, noch ein Drittel aller in München angekommenen Flöße den Weg gegen die unteren Isarstädte und die Donau hin fortsetzte, gingen 1900 von den erwähnten 5190 Fahrzeugen nur 26 noch weiter flußabwärts. In dieser Konzentration des Flußverkehrs auf München liegt die Wichtigkeit der gegenwärtigen Isarfloßfahrt begründet. Neben den ausgebreiteten Gründen von Löß und Lehm, die am Ostufer des Flusses zwischen Haidhausen und Unterföhring lagern, fördert kein Umstand so sehr die bauliche Entwickelung der bayerischen Hauptstadt wie die von der Isar alljährlich gebrachten Holzfrachten. So traf denn auch der Künstlerblick Karl v. Pilotys das Charakteristische, als er nahe der Mitte des großen Geschichtsbildes, welches den Sitzungssaal der Gemeindebevollmächtigten im Münchener Rathause ziert, die Quellgottheit des heimischen Flusses anbrachte und hinter sie die kühne Gestalt eines axtbewehrten Floßmannes stellte. Es liegt im Charakter der natürlichen Bedingungen, denen die Floßfahrt unterworfen ist, daß sich die Beschaffenheit der Fahrzeuge seit alters gleichgeblieben ist. Jetzt noch wie vor 500 Jahren findet man an ihnen durchweg Holz- 72. Die Isar als Verkehrsstraße einst und jetzt. 391 bestandteile mit Ausnahme des sogenannten Floßhakens, mittels dessen beim Anländen das Seil am Floß befestigt wird. Neben dem Ländseile ist des Floßmanns treuester Begleiter die Axt. Wie sich nun das Wesen des Flusses seit alters gleichgeblieben ist und die Fahrzeuge unverändert sich erhalten haben, welche er zu Tal trägt, so auch der Floßmann, nicht bloß in seinen von einem altererbten Konservatismus herangezogenen Charaktereigenschaften, seiner stahlharten Geschmeidigkeit im Kampfe gegen Wasser und Wetter, seiner unverfälschten Anhänglichkeit an Heimat, Herrscherhaus und religiösen Glauben, sondern bis herab auf die Farbe der Tracht. Schon auf halbverblichenen Votivtafeln erscheint der Floßmann in dunkelblauem Gewand; heute noch trägt er dieses manchmal, wenn auch in anderem Schnitt, neben dem wärmenden grauen Lodenanzug. Zur Leitung gewöhnlicher Fahrzeuge reichen meist zwei Flößer, der Ferge an der vorderen, der Steurer an der hinteren Schmalseite. Dieser ist jenem untergeordnet und muß, wie das Volk sagt, „auf ihn achtgeben“. Ist noch ein weiterer Fährmann zur Lenkung des Fahrzeuges nötig, so hat er seinen Platz gleichfalls am vorderen Teile desselben. Man hieß ihn früher Drittferge. Gegenwärtig verfrachten die Floßleute auf eigene Rechnung nur eine verschwindend geringe Anzahl von Flößen. Sie stehen im Solde Münchener Firmen, sind also keineswegs selbständige Unternehmer, sondern bloß Akkordanten, welche die von Holzhändlern und Baumeistern im Gebirge angekanften Stämme, Bretter und Brennmaterialien mit Hilfe ihrer Knechte um vergleichsweise niedrigen Frachtlohn nach der Landeshauptstadt führen. Der Schimmer einer besonderen sozialen Stellung, eines im wirtschaftlichen Leben des Bergvolkes scharf hervortretenden Standes, welcher früher auf der Flößerzunft und deren Meistern lag, ist gewichen; er ist bereits zu einer geschichtlichen Tatsache geworden. * * Die Anfänge der Floßfahrt auf den südbayerischen Alpenflüssen liegen vollständig im Dunkel der Vorgeschichte begraben. Man hat nun zwar versucht durch Herleitung einer Anzahl von Orts-, Bach= und selbst Flößernamen aus dem Lateinischen ein sehr hohes Alter der vaterländischen Flößerei nachzuweisen. Indessen läßt sich mit Sicherheit nur annehmen, daß bei der Einfachheit eines so nahegelegenen und von der Natur zwanglos dargebotenen Verkehrsmittels, wie es einige roh aneinandergefügte Baumstämme darstellen, auch auf den alpinen Gewässern Altbayerns die Floßfahrt sehr bald begann. Der älteste, vereinzelt stehende Hinweis auf die Befahrung der Isar mit Floß oder Kahn dürfte wohl in den Überlieferungen über die letzten Lebensschicksale des hl. Emmeram enthalten sein. Die Leiche des Missionars wurde von dem schon zu Zeiten der Agilolfinger berühmt gewesenen Aschheim nordöstlich von München aus an die Isar und bei Oberföhring (Emmeramskapelle) auf ein Fahrzeug gebracht, welches die Strömung des Flusses bis zur Donau trug. 392 72. Die Isar als Verkehrsstraße einst und jetzt. Vor der Gründung Münchens und Landshuts scheint sich der Verkehr der Isar in recht bescheidenen Grenzen gehalten zu haben. Damals bildete schon seiner Lage nach Kloster Schäftlarn, dessen Stiftung bis in die Mitte des 8. Jahrhunderts zurückreicht und das einen Wasserzoll erhob, zugleich mit dem Ubergang bei Föhring eine der wichtigsten Stellen am Flusse. Auch bei-Pullach wird 1040 eine Anlände samt Steg urkundlich erwähnt. Bereits in der zweiten Hälfte des 13. und zu Anfang des 14. Jahrhunderts sprechen urkundliche Andeutungen für eine lebhafte Entwickelung des Isarverkehrs. Auf der unteren Isar wäre der Weg über München und Föhring nach Freising, Landshut, Dingolfing und Landau bis zur Donau gegangen. Als Märkte von größerer Bedeutung werden diejenigen von Landau und Dingolfing genannt. Eine wichtige Einfuhrware bildete u. a. „Obst auf der Isar aus Tirol in großen Flößen bis nach Landshut kommend“ Ferner bezogen schon damals die im Isargebiete gelegenen Klöster und auch Ettal Weine aus dem Etschland auf Flößen. Jene Weinfuhren haben jedoch zweifellos als vereinzelte Erscheinungen gegenüber den umfangreichen Holzfrachten zu gelten, welche das Emporwachsen der Gründung Heinrichs des Löwen und anderer Isarstädte hervorrief. Schon die erste, wahrscheinlich bis an das Ende des 13. Jahrhunderts zurückgehende Sammlung magistratischer Verordnungen für München enthält eine Reihe von Vorschriften über die Flößerei. Kaiser Ludwig der Bayer aber suchte den Handel seiner im Verhältnis zu Augsburg und Regensburg so jugendlichen und auch geographisch weniger günstig gelegenen Residenz nicht nur durch die „Freyung“ des dortigen Marktes (1315) und die Verleihung des Monopols der Salzniederlage (1332) kräftig zu heben, er wollte auch den Verkehr auf der Isar und den anderen ihm zugehörigen oberdeutschen Flüssen durch Verzicht auf das sogenannte Grundruhr= oder Strandrecht erleichtern. Nach demselben konnten sich bekanntlich der Landesherr sowie die umwohnenden Leute, die das Eigentumsrecht von beiden Ufern her bis in die Mitte des Wassers beanspruchten, die auf Schiffen und Flößen verunglückten Waren als ##res nullius (herrenlose Sache) zueignen. Ludwig entsagte diesem „widerrechtlichen Bereicherungsmittel“ im Februar 1316 zu Ingolstadt. Ferner bewilligte der Kaiser — wahrscheinlich um die Warenbewegung, welche aus Italien ihren Weg durch Bayern nach Nürnberg nahm, zum Teil über München zu lenken — den Nürnbergern zollfreien Handel zu Wasser und zu Land nach München und seinen Münchenern dasselbe Vorrecht beim Handel nach Nürnberg. Dem gleichen Bestreben mochte es entsprechen, wenn Kaiser Ludwig 1340 drei Venezianer Kaufleuten gestattete 200 Ballen Waren durch seine Länder zollfrei nach Brügge zu führen. In der Tat bezeugen auch Urkunden mehrfach „München als Station der Venezianer auf dem Wege von oder nach Flandern“. Der Magistrat der Stadt war seinerseits für die Instandhaltung eines brauchbaren Fahrweges auf der Isar von Tölz abwärts besorgt und scheute keine Ausgaben 72. Die Isar als Verkehrsstraße einst und jeht. 393 für die Wegräumung der Felsen im Flusse. Ebenso sollen die Tölzer ihrerseits bereits um 1370 für Regelung und Sicherung der Floßfahrt Sorge getragen haben. Einen großartigen und anhaltenden Aufschwung erfuhr der Durchgangshandel Mittenwalds und das Frachtwesen auf der Isar am Ende des 15. Jahrhunderts. Siegmund von Tirol lag damals mit den Venezianern in Zwistigkeiten. Er ließ 1487 gelegentlich eines der großen Märkte in Bozen, auf denen deutsche und italienische Kaufleute gegenseitig Abrechnung pflogen, 130 der letzteren festnehmen und in Gewahrsam bringen. Über diese Gewalttat erzürnt und auf eine Siegmund empfindlich schädigende Gegenmaßregel bedacht scheinen die Venezianer längere Zeit ihren persönlichen Verkehr mit den großen Kaufhäusern der süddeutschen Reichsstädte nach Mittenwald verlegt zu haben. Jedenfalls hob sich infolge der Streitigkeiten mit Siegmund das Speditionswesen Mittenwalds in bedeutendem Maße. Wenn es auch, wie ältere Geschichtschreiber meinen, sehr unwahrscheinlich ist, daß der deutsch-venezianische Handel nahezu zwei Jahrhunderte — nämlich von 1487 bis 1679 — von dem beiden Teilen so günstig gelegenen Bozener Stapelplatze entsernt und in Mittenwald konzentriert gewesen sein soll, so ist doch sicher, daß gegen Ende des 15. und während des 16. Jahrhunderts in dem letzteren Gebirgsmarkte ein geräuschvolles Leben herrschte. Dessen Spuren kann jeder noch wahrnehmen, der durch die kulissenartig einander vorgeschobenen, bildergeschmückten Häuserreihen des Ortes mit ihren torähnlichen Einfahrten, gewölbten Gängen und eisenbeschlagenen Läden und Türen im Schatten der Karwendelspitze dahinschreitet. Der mit der Verlegung der Welthandelswege im Zeitalter der großen geographischen Entdeckungen eng verknüpfte allmähliche Niedergang Venedigs, die Ableitung des Zuges der Handelsgüter nach Augsburg über Füssen und die Folgen des großen Religions= sowie des Spanischen Erbfolgekrieges beschränkten indessen nach und nach das Mittenwalder Speditionswesen zu Wasser und zu Land beträchtlich. Welcherlei Waren beförderten nun die Floßleute auf der Isar im 15. und 16. Jahrhundert? Die urkundlichen Nachrichten wissen von einer ungewöhnlich mannigfaltigen Fülle von Gütern zu melden, womit die Flöße damals beladen wurden. Ihre Aufzählung erweist, daß die dem Flusse anvertrauten schwanken Fahrzeuge in jenen Zeiten eine durchaus ährliche Bedeutung für den Warentransport hatten wie die Lastwagen der Rottleute zu Lande, die Eisenbahnen im heutigen Wirtschaftsleben. Vor allem aber tritt unzweideutig die Wichtigkeit der Isar für die Zufuhr italienischer und südtirolischer Handelsgüter in vollem Maße hervor. Während die Floßleute des Loisachgebietes nur gebogenes Eibenholz. Papier, Pferdedecken, Käse, Schafwolle, Pflastersteine, Leinwand, Barchent und gestrickte Hemden, Kreide, Schuhe, Kupferwasser und Schmalz herbeiführten, brachten die Tölzer außerdem Hausgeräte, Rüstungsgegenstände, Nahrungsmittel (neben Käse und Schmalz 394 72. Die Isar als Verkehrsstraße einst und ietzt. auch Fische und Knoblauch), Handschuhe, Sensen und Sichel, Beuteltücher für Müller, Krämer= und Buchdruckerwaren, „welsche Früchte“, Baumwolle, Lorbeerblätter, Reis, „Schamlot und Arras“, Teppiche, Silbergeschirr, Tuch, Pergament, Draht, Wetz= und Schleifsteine. Noch vielseitiger war endlich die Ladung der aus München kommenden Fahrzeuge. Auf ihnen traf man nicht nur die sämtlichen eben aufgeführten Gegenstände sondern ferner noch Felle, Kleidungsstücke, Filzhüte, Kürschnerwaren, Gewürze, Wein und Weinbeeren, Pomeranzen, Zwetschgen, Bier, Kupfer, Pulver, Glas, Blei, Galmei, Flaschen, Hirschgeweihe, Pfeisen zum Musizieren, Schreiner= und Kistlerarbeiten. Im 17. Jahrhundert erfuhr zwar der Floßverkehr auf der Isar hauptsächlich wegen des Dreißigjährigen Krieges — litt doch selbst der Isarwinkel mehrmals unter den Einfällen der Schweden — vielfache Hemmnisse. Trotzdem erfolgten Fahrten die Donau abwärts bis nach Ungarn gerade vonseiten der Oberländer Flößer häufig. Darauf weist so manche Grabschrift oberhalb der Greiner Stromenge unterhalb Linz nicht minder hin als die in den Tölzer Pfarrbüchern öfters verzeichnete Tatsache, daß Floßleute der „ungarischen Krankheit“ (wahrscheinlich einer Art Dysenterie) erlagen, welche sie aus Ungarn eingeschleppt hatten. Heute noch sind in Ofen und Pest Nachkommen uralt angesehener oberländischer Flößerfamilien ansässig. Als leichte Rückfracht wurden aus Osterreich gewöhnlich seidene, nach orientalischen Mustern geblümte und gefranste Brust= und Halstücher für Frauen und Mädchen mitgebracht. Auch in den Dienst der Kriegführung wurden die Flößer des Isarwinkels gestellt und zwar besonders gegen Ende des 17. Jahrhunderts. Ihre Bekanntschaft mit dem Wasserwege nach Ungarn sowie die Raschheit und Billigkeit der Provianttransporte auf Isar und Donau war besonders in den Feldzügen Max Emanuels gegen die Türken willkommen. So kam z. B. von der kurfürstlichen Hofkammer 1684 Befehl nach Tölz 30 Flöße mit Nahrungsmitteln und Schießbedarf nach Ungarn gehen zu lassen — und der Aufforderung ward Folge geleistet. In demselben Jahre wurde auch die Hofmark Hohenburg (bei Lenggries) angehalten 30 Fergen zur gleichen Fahrt nach Ungarn aufzubringen. Während der Belagerung Ofens durch die 8000 Mann starke bayerische Hilfsarmee mußte der Pflegeamtsverwalter von Tölz 90 ausgewählte, jeder Gefahr gewachsene Isarwinkler mit Vorräten verschiedenster Art ins kurfürstliche Lager abgehen lassen. Sie kamen samt ihren Fahrzeugen glücklich vor Ofen an und diejenigen, welche die Dysenterie verschont hatte, zogen im September 1686 mit den Kriegsleuten in die eroberte Festung. — Ahrlich wurde im Kampfe der Landesverteidiger mit den Osterreichern 1705 den zum Entsatz Münchens herbeigeeilten Bauern des Oberlandes zu Wasser Mundvorrat und Proviant nachgeführt. Man erzählt sogar, daß die Flößer von der Lände wegstürmten um am letzten, todesmutigen Ringen in Sendling teilzunehmen. Daraus erklären sich vielleicht die harten Maßregeln, welche der österreichische Statthalter auch gegen sie erließ. Noch am 6. Februar 1708 72. Die Isar als Verkehrsstraße einst und jetzt. 395 ordnete er an, daß kein Fahrzeug auf der Isar München verlassen dürfe, ehe die abfahrenden Personen bei der Kanzlei sich angemeldet. Überhaupt lähmten die infolge des Spanischen Erbfolgekrieges in Bayern hervorgerufenen Verhältnisse den gesamten Floßverkehr auf der Isar ein volles Jahrzehnt, was wohl Mittenwald am bittersten zu fühlen bekam. Ungleich geringfügiger war im Vergleiche hierzu der Rückschlag, den der Pandureneinfall in den Isarwinkel während der Streitigkeiten des Kurfürsten Karl Albert mit Maria Theresia im Osterreichischen Erbfolgekrieg verursachte. Die durchaus friedliche und volksfreundliche Regierung des Kurfürsten Maximilian III., des Vielgeliebten, konnte in dem Floßverkehr, soweit er nicht auf München lokalisiert war, keinen anhaltenderen Aufschwung bringen. Die damalige Teuerung der Forstprodukte infolge einer maßlos vermehrten, höchst lohnenden Ausfuhr über die Landesgrenze erforderte, daß ihrer Weiterverfrachtung sowie der Ausfuhr von Floßstämmen die festesten Schranken entgegengesetzt wurden. Anderseits wurde der Isarverkehr zwischen dem Oberland und der Landeshauptstadt in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ausgiebig durch die blühende Entwickelung des Gewerbelebens in Tölz gefördert. Und zwar vor allem durch den Aufschwung der dortigen Bierbrauerei. Gegenwärtig noch erkennt auch der eiligste Wanderer bei einem Gange durch die Hauptstraße dieses Marktes an den auffallend vielen Braufirmen, welches Ruhmes sich das Tölzer Bier früher erfreuen mochte. 1610 gab es bereits in Tölz 18, 1631 22, 1784 24 Brauereien. Deshalb meinte auch ein Schriftsteller aus der Zeit Karl Theodors: „Ungeachtet der Markt Tölz sehr gewerbig und die Zahl der Wirte, welche das Bier von Tölz holen, nicht klein ist, so möchte die Zahl der Bräuer dennoch zu groß sein, wenn nicht alljährlich im Herbst vieles Tölzer Bier auf der Isar nach München geführt würde.“ Mit welcher Vorliebe dasselbe früher in der Hauptstadt getrunken wurde, bezeugt die Angabe, daß im Jahre 1782 nicht weniger als 8730 Eimer davon auf Flößen nach München gingen. Neben dem Bier gewannen bald auch die sogenannten „Tölzer Waren“ für die Ausfuhr Bedeutung. Alle Quatember brachten die Tischler und Kistlermeister des Ortes Erzeugnisse ihrer Kunstfertigkeit zu Wasser nach München und jährlich einmal nach Landshut. Es waren aus Fichtenholz verfertigte, mit Olfarben angestrichene, häufig auch mit blumenähnlichen Zeichnungen und religiösen Bildern verzierte Möbel, die sofort von der Lände weg in die Stadt geführt und von den Bauern der Umgegend, von Dienstboten und geringeren Bürgern gerne gekauft wurden. Von günstigstem Einfluß auf den Isarverkehr des 17., 18. und der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war jedenfalls auch die Einrichtung der Ordinarifuhren. Sie waren ein regelmäßiges Verkehrsmittel im Sinne der heutigen Postwagen und Bahnzüge und wurden für Personenverkehr und Güterfracht sehr stark benutzt. Von Tölz fuhren Ordinariflöße in der Regel 396 72. Die Isar als Verkehrsstraße einst und jetzt. wöchentlich zweimal nach München (Montags und Freitags). Auch den Verkehr nach den unteren Isarstädten und Wien besorgten während des ganzen 18. Jahrhunderts zwei Ordinarifuhren. Später freilich wurde diese Floßverbindung auf eine einmalige Fuhr in der Woche beschränkt, die allerdings nicht selten mit mehreren aneinandergefügten oder, wie das Volk sagt, aneinandergestrickten Fahrzeugen ausgeführt wurde. Auf eine landläufige Benutzung dieser Ordinariflöße nach dem altbayerischen Unterlande und Ssterreich darf auch daraus geschlossen werden, daß die Floßmeister in den Kalendern die Zeiten der Abfahrt und die feststehenden Fahrpreise öffentlich bekanntgaben. Die Wegfahrt nach Wien geschah am Montag und zwar im Sommer um 1 Uhr, im Frühling und Herbst um 12 Uhr mittags, im Winter aber, wenn überhaupt gefahren werden konnte, schon um 10 oder 11 Uhr. Nach Landshut ging allwöchentlich außerdem zwischen April und Oktober ein Floß Donnerstag morgens ab. Genügten jedoch diese auf bestimmte Tage festgesetzten Fahrten nicht, so konnten für Personen und Güter jederzeit noch weitere Flöße bestellt werden. Die im Verhältnis zum Landweg ausnehmend niedrigen Fahrpreise betrugen von München bis Landshut 30 Kreuzer, bis Plattling 1 Gulden 6 Kr., Passau 1 Gulden 30 Kr., Linz 2 Gulden, Wien 3 Gulden. Für das Reisegepäck war keine Fracht zu entrichten. Diejenigen Reisenden, welche die auf dem Floß aufgestellte, zur rauheren Jahreszeit geheizte Hütte benutzen wollten, hatten doppelten Fahrpreis zu entrichten. Für Kaufmannsgüter und andere Waren mußten bis Wien 3 Gulden für den Zentner bezahlt werden. Wenn bei sonnenhellem, lindem Wetter das Ordinarifloß sachte über die Wellen der Isar glitt, mag es auf ihm gar fröhlich zugegangen sein. Alt und jung, Künstler und Gelehrte, Kaufleute und Vergnügungsreisende vertrauten sich demselben an und verkehrten zwanglos untereinander. Auf dem Ordinarifloß gelangt z. B. auch der junge Franz Lachner voll Hoffnungen und Plänen von München nach Wien und kein Geringerer als sein Freund Moritz v. Schwind hat diese billige und kurzweilige Fahrt des Meisters der Töne in „die Zukunft“ humoristisch in seiner „Lachnerrolle“ 1) verherrlicht. Das Wahrzeichen des alten Floßverkehrs in München war das Wirtshaus zum „grünen Baum“. Wer des bewegten und zugleich heiter-behäbigen Lebens gedenken möchte, welches so lange Jahre in und vor diesem geherrscht hat, der beschaue das beigefügte Bild. Maler Stephans hat es zur Zeit der gesegneten Regierung Max III. Joseph entworfen, Meister Jungwirth den Stich ausgeführt. Es liegt ein Schimmer des Sonnenglanzes dieser Friedenszeit über dem Ganzen. Hart im Vordergrund ruht ein mit Faßgut beladenes, zur Abfahrt bereites Kaufmannsfloß samt Schutzhütte. Im Hintergrund aber 1) „Franz Lachner“, eine biographische Skizze zur Erinnerung an seinen 100. Geburtstag verfaßt, S. 40 ff. Leipzig 1903, Breitkopf & Härtel und Altbayerische Monatsschrift IV. 2 u. 3. 72. Die Isar als Verkehrsstraße einst und jetzt. 397 öffnet sich dem Blick ein Teil der Lände, welche damals zugleich als Holzlagerplatz zu dienen hatte. Das festtäglich ungezwungene Treiben unmittelbar am Strande der Isar aber und die Sorgfalt, mit welcher die Gewandung all der einzelnen fröhlichen Menschengruppen wiedergegeben wurde, läßt uns ahnen, daß die Künstler der Wahrheit die Ehre gaben. Seit Jahren ist diese vielbesuchte und unter König Ludwig I. auch in Künstlermund viel- Das Wirtshaus zum „Grünen Baum“ in München. genannte Stätte Altmünchens nicht mehr. Die Ordinarifuhren jedoch sind längst durch die Eisenbahnzüge verdrängt worden. Mag die Isar jedoch dem Verkehr gegenwärtig auch ungleich geringere Dienste leisten als in vergangenen Tagen, ihr Tal wird der lebensvollen und seinem Aussehen so durchaus angepaßten Staffage, welche ihm die Floßfahrt verleiht, auch in künftigen Zeiten keineswegs entbehren müssen. Am wenigsten aber dann, wenn einst München durch eine Kanalverbindung an den Großschiffahrtsweg angeschlossen ist, der zum Segen für Bayerns wirtschaftliche Gesamtverhältnisse das Donaugebiet mit den Main-Rheinlanden verknüpfen wird. 398 73. Ein Königsidyfl vom Tegernsee. 73. Ein Königsidyll vom Tegernsee. Von Karl Stieler.") An den blauen Ufern des Tegernsees, wo einst der grübelnde Mönch vor seinem Pergamente gesessen, hatte König Max l. sich ein Tuskulum gegründet, das ihm bald gar tief ins Herz wuchs. Als er das jetzige Schloß im Jahre 1817 kaufte, waren alle Verhältnisse des Ortes noch von der primitiuosten Art: das schmale Sträßlein, von Vergißmeinnicht umwuchert, lief so dicht am See hin, daß die Räder des Wagens vom Wasser bespült wurden; man sah noch die langen bräunlichen Röcke mit den vielen Knöpfen, wie sie die alten Votivtafeln zeigen; die Weiber aber trugen die Pelzkappe und den roten Goller und Gewänder von schwarzem Wollstoff. Im ganzen Dorfe gab es nur eine einzige Taberne und auch diese war so recht vom alten Schlage. Denn als Prinz Karl einmal (noch vor den Freiheitskriegen) mit einem Kavalier nach Tegernsee kam und sein Wagen vor dem Wirtshause anhielt, da sah die Wirtin, den Arm in die Seite gestemmt, hinein und sprach: „Herrgott noamal, is dös a sakrisch-sauberer Bua! Machts jetzt nur gleil, daß's wieder weiterkommts; mit so schöne Herrschaften kann unsereiner nix ausrichten.“ Das waren noch die alten, echten Bauernzeiten von Tegernsee; aber dem König ward wohl inmitten ihrer Einfachheit. Wie mußte ihm nach den Stürmen der Napoleonischen Zeit jene tiefe Ruhe behagen und sein Herz, das nie an höfischem Prunk hing, mochte wohl auch die Gefühle teilen, die der alte Plinius einst ausgesprochen, wenn er von seinem Landsitze auf den blauen Comer See hinaussah: „Hier bin ich nicht gequält von Sorge und Hoffen, hier dringt kein Wort aus meinem Mund und an mein Ohr, das mich gereuen müßte. Nie hör' ich in bitterem Ton über die Menschen schmähen."“ Der Leutseligkeit des Königs aber, die ihm so sehr Bedürfnis war, stand ein kerngesundes, aufgewecktes Volkstum gegenüber, das der Liebenswürdigkeit wert war und den Frohsinn verstand, womit ihm sein Herrscher begegnete. Wenn man ihn damals wandeln sah im grünen Rock und Kappenstiefeln, das Stöckchen in der Hand, wenn man ihn mit jedem Bauer sprechen und scherzen sah — das war nicht nur das Bild eines menschenfreundlichen Fürsten, es war das Bild eines Glücklichen. Das letzte und innerste Geheimnis dieses Glückes aber lag in dem Familienleben, an dem er hing mit seinem ganzen Herzen und das er gerade dort auf dem Lande so zwanglos pflegen konnte. Dieser schöne, rein menschliche Zug ist es gewesen, der ihn dem Volke so nahe brachte; darin wurde er ja am besten verstanden, auch vom gemeinen Manne; das machte ihn so unendlich populär. 1) Aus „Fremde und Heimat“ S. 241 ff. Stuttgart 1886. A. Bonz.- 73. Ein Königsidyll vom Tegernsee. 399 Sechs blühende Töchter erwuchsen in seinem Hause; aber wenn er von den erlauchten Prinzessinnen sprach, nannte er sie niemals anders als „meine Mädeln“, und wenn er mit ihnen spazieren ging, wies er mit Stolz darauf: „Das ist mein Postzug!“ Und nachdem sich die ersten zwei vermählt hatten, fügte er lachend hinzu: „Jetzt kann ich nur mehr vierspännig fahren!“ Die Einrichtung des Schlosses zeigte eine wahrhaft rührende Einfachheit: Jede der Töchter hatte nur ein einziges Zimmer; die Möbel waren mit buntem Pers überzogen und ein schmalfüßiges Spinett stand in der Ecke. Wenn man des Morgens vorüberging, hörte man eifrig durchs offene Fenster die Skala spielen oder es ward eine Lehrstunde erteilt; nachmittags sah man die jungen Prinzessinnen rudern, und wenn ein Spaziergang nach Egern führte, ward nicht selten die öffentliche Fähre benutzt. Mit beiden Händen vor dem Munde riefen sie dann jodelnd hinüber: „Überfahren, überfahren!“ Ja, als Elisabeth, die spätere Königin von Preußen, nach Jahren wieder in ihr heimatliches Tegernsee kam, erbat sie sich von ihrem hohen Gemahl die Gunst, daß sie wieder wie damals selber nach dem Schiffe rufen dürfe. Friedrich Wilhelm IV aber fand an diesem zwanglosen Gebaren so viel Reiz, daß er es gern teilte. „Willst du deinem Vater einen Gruß von mir bestellen?“ sprach er eines Tages zu meiner kleinen Schwester, die unter der Gartentüre stand, und als das Kind ernsthaft erwiderte: „Ich kann ja keinen Gruß bestellen, ich weiß ja nicht, wer du bist“, fügte er lachend hinzu: „Sag nur vom Herrn Friedrich Wilhelm.“ Bei König Max I. verging wohl kein Tag, ohne daß er irgend ein Bauernhaus betrat oder mit dem nächsten besten Holzknechte ein Gespräch anband; die Leute ließen sich dabei vollkommen gehen und redeten, wie's ihnen eben in den Sinn kam. Der eine klagte, wie schwer es sei ein großes Bauerngut richtig zu regieren. „Was soll denn ich erst sagen,"“ erwiderte der König, „ich muß das ganze Land regieren!“ „Wissen S' was,“ sprach der Bauer, „da tat i's halt an Ihrer Stell’ amal a Zeit verpachten.“ Meister Hansstängl, der vor kurzem starb und in der Nähe von Dietramszell geboren war, traf als halbgewachsener Junge eines Tages den König ohne zu wissen, wer vor ihm stand. „Wo bist du denn her?“ fragte der König. „Aus dem Tegernseer Landgericht“, erwiderte der Junge. „Was, aus dem Tegernseer Landgericht?" rief jener mit ungeheuchelter Freude, „dann sind wir ja Landsleut', da bin ich ja auch daheim."“ Ungescheut nannten die Sennerinnen, die in der Nähe der Kaltenbrunner Alm ihre Weiden hatten, den König „Herr Nachbar"“. Und wenn er auf einem seiner Gänge den blauen Rauch aus einem Hause steigen sah, dann blieb er bisweilen stehen und rief durchs offene Küchenfenster: „Was gibt's denn heut?“ „Knödel gibt's“, erscholl es von innen. „Ah, das ist recht,“ 400 73. Ein Königsidyll vom Tegernsee. rief dann der König, „da esse ich auch gleich mit — jetzt hab' ich doch so viele Köche daheim und doch kann mir kein einziger noch richtige Knödel machen.“ Diese Vertraulichkeit des Königs suchten die Bauern natürlich mit allen erdenklichen Aufmerksamkeiten zu erwidern. Wenn ihm irgend ein alter schöner Baum gefiel, so machte der Besitzer ihn sofort Sr. Majestät zum Geschenk und eine Reihe der herrlichsten Linden ist in Tegernsee nur dadurch von der Axt verschont geblieben. Wo er neue Wege anzulegen wünschte, gab man ihm Grund und Boden ohne Entschädigung; vor allem aber lag ihm ein Waldpfad zum „Bauer in der Au“ am Herzen. Als derselbe vollendet war und der König ihn zum erstenmal allein beging, fand er plötzlich mitten im Walde einen blanken eichenen Tisch und auf demselben waren Butter und Milch, Erdbeeren und Kirschen sorgsam zugerichtet; davor ein stattlicher Großvaterstuhl und weit und breit niemand zu sehen. Er ließ sich nieder und schmauste, die Bauern aber waren ringsum in den Gebüschen versteckt und weideten sich daran, wie ihre Kost dem Fürsten mundete. Erst als er wieder aufbrechen wollte, kamen sie hervor und einer von ihnen, der Seppl von Abwinkel, hieß ihn mit einer kurzen Ansprache willkommen. All das sind nur kleine einzelne Züge und dennoch sind sie wahr — denn aus denselben atmet die Seele jener Zeit. Dazwischen gab es freilich auch mitunter ein hochgesteigertes öffentliches Leben, die Kaiser von Rußland und Osterreich, die Fürsten aller erdenklichen Länder kamen nach Tegernsee zum Besuch und großartige Beleuchtungen des Sees oder der Berge wurden zu ihren Ehren veranstaltet. Wenn wichtigere Beratungen nötig waren, kamen die einzelnen Minister heraus und eine Reihe der bedeutsamsten Gesetze und Verordnungen (wir erinnern nur an die berühmte „Tegernseer Erklärung“ zum Konkordat) trägt das Datum dieses Ortes. Selbst die Kammern des Landes wurden einmal vom König nach Kaltenbrunn und Kreuth geladen und dort bewirtet. Im ganzen aber überwog doch unendlich die — Idylle; sein Verhältnis zu den Bewohnern war noch immer am richtigsten bezeichnet durch jenes rührende, naive Wort, das ihm beim Einzug einst ein Münchener Bürger in den offenen Wagen rief: „Na, Maxl — weilst nur Du da bist!“ Seine Nähe allein, seine Persönlichkeit hatte etwas Beglückendes für das Volk. Am letzten Tage seines Lebens, am 12. Oktober 1825 (es war sein Namenstag), hatte er ein Bild des Schlosses zum Geschenk erhalten; er betrachtete es lange und zuletzt hielt er die Hände vor das tränende Gesicht und sprach halblaut: „Mein liebes Tegernsee!“ — Noch in derselben Nacht war Max I. eine Leiche. 74. Des Kurfürsten und Königs Max I. Joseph innere und äußere Politik. 401 74. Des Kurfürsten und Königs Max I. Joseph innere und äußere Politik. Von Karl Theodor von Heigel.!) Der Kongreß zu Rastatt hatte durch die Erneuerung des Kampfes mit der französischen Republik ein jähes Ende genommen. Noch war der Krieg nicht erklärt, als schon eine österreichische Armee in Bayern erschien. Die Erinnerung an Ereignisse, die noch kaum der Vergangenheit angehörten, rief sofort bange Gerüchte wach: die Osterreicher seien nicht zum Kampf gegen die Franzosen, sondern zur Besetzung des Landes bestimmt. Ratlos und auf das Außerste gefaßt sah das Volk der Wiederkehr der Zustände entgegen, welche der Unglückstag von Höchstädt im Gefolge gehabt hatte, da erscholl plötzlich die Kunde, der Kurfürst sei, vom Schlagfluß gerührt, verschieden (16. Februar 1799). Mochte der Tod des ungeliebten Fürsten manche Befürchtungen zerstreuen, so war das Ereignis anderseits wohl dazu angetan die schon herrschende Verwirrung noch zu steigern. Die Staatsregierung ohne Ansehen, die wichtigsten Amter in unwürdigen Händen, der Staatsschatz leer, die Armee schwach und schlecht organisiert, die Landschaft ohne Achtung und Einfluß, Handel und Gewerbe daniederliegend, noch trauriger Volksbildung und geistiges Leben, so gemahnten die inneren Zustände Bayerns allenthalben an Verfall und Auflösung. Vom Reich war kein Schutz zu erwarten, denn dahin war alle Kraft und Größe. Schon ließ sich mit Sicherheit voraussehen, daß auch die letzten Bürgen der Zusammengehörigkeit der deutschen Stämme, Reichstag und Reichskammergericht, verschwinden würden. Nirgend ein Anwalt, nirgend ein Freund, Bayern konnte nur durch ein letztes Zusammenraffen der eigenen Kräfte gerettet werden oder mußte seiner Selbständigkeit verlustig gehen. Alles hing ab von der Persönlichkeit des Fürsten, der in so wild bewegter Zeit an die Spitze des Staates trat, Wohl oder Wehe, Rettung oder Untergang. Und siehe! Der Genius Bayerns berief einen Mann auf den Thron, der dem bayerischen Volke Freund, Vater, Retter ward! Max Joseph, ein klarer Geist und edles Gemüt, gab dem Volke das Beispiel eines wahren Patrioten, er weckte in der dumpfen Brust wieder den göttlichen Funken: die Begeisterung für den heimischen Herd und den Willen politisch und geistig frei zu sein. Schon die Tatsache, daß Max Joseph zur Regierung von Pfalz--Bayern gelangte, erscheint wunderbar, wenn man bedenkt, daß bei seiner Geburt (1756) die Zweige von Bayern und Pfalz noch in kräftiger Blüte standen, daß er selbst nur der zweitgeborene Sohn eines mit dem kleinsten Teil der Wittelsbachischen Hausgüter begabten Fürsten war. Dieser Vater, Friedrich Michael, aus der Linie Zweibrücken-Birkenfeld, war niemals regierender Fürst gewesen; 1) Bgl. „Die Wittelsbacher“, Festschrift zur Feier des 700 jährigen Regierungsjubiläums des Hauses Wittelsbach, S. 72 ff. München 1880, M. Rieger. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 26 402 74. Des Kurfürsten und Königs Max 1. Joseph innere und änßere Politik. erst sein ältester Sohn Karl August, der beharrliche Verteidiger der Wittelsbachischen Hausrechte, war durch das Ableben seines Oheims Christian IV. Regent des kleinen Herzogtums Zweibrücken geworden. Sein Bruder Max Joseph trat, wie es bei nachgeborenen deutschen Prinzen nicht ungewöhnlich, in französische Kriegsdienste und lebte als Oberst des Regiments d'fAlsace in Straßburg, streng und pünktlich im Dienst, heiter und leutselig im gesellschaftlichen Verkehr mit jedermann. Nach Ausbruch der Revolution zog er sich in ländliche Einsamkeit nach Rohrbach an der Bergstraße zurück, da sah er sich plötzlich durch den Tod seines Bruders 1795 zum Herzog von Zweibrücken, durch das Ableben Karl Theodors 1799 auf den bayerisch-pfälzischen Kurstuhl erhoben. Sein Einzug in München war ein wahrer Festtag für das Volk. Den ersten Gruß erhielt er an der Maxburg von dem in Stadt und Land wohlbekannten Kaltenegger Bräu; der ergriff mit seiner derben, schwieligen Hand die des Fürsten und rief dabei: „Na, Maxl, weil nur du da bist!“ Der derbe Ausdruck froher Erwartung entsprach der Volksstimmung: alles brachte dem neuen Regenten die zuversichtliche Hoffnung entgegen, daß nun für Bayern eine bessere Zukunft anbrechen werde. Bald ließ sich auch erkennen, daß mit dem neuen Regenten ein guter Geist eingezogen sei, wenn sich auch natürlich nicht wie mit einem Zauberschlag die traurige Lage des Staates ändern konnte. Es waren ja die reichen linksrheinischen Landesteile in Feindeshand und das Militärwesen heischte in der kriegerfüllten Zeit erhöhten Aufwand. In der äußeren Politik blieb Max Joseph vorerst in den Geleisen der Politik seines Vorgängers, er ließ seine Truppen an der Seite der Osterreicher fechten. Der Feldzug nahm für sie den ungünstigsten Verlauf, sie wurden fast allerorten zurückgedrängt. Am 28. Juni 1800 sprengten die ersten französischen Reiter durch das Karlstor in München ein und ein volles Jahr hindurch hatte die Stadt Tausende und Abertausende ungebetener Gäste zu bewirten. Die Plätze und Straßen boten damals ein bewegtes, farbiges Bild. Man sah Soldaten und Offiziere von allen möglichen Farben und Waffengattungen. Der unansehnliche, kleine Volontär tummelte sich neben dem stattlichen Karabinier; hier stand eine Truppe Grenadiere, dort Husaren; Marketenderinnen, Lieferanten und Troßknechte, alles drängte sich durcheinander, man schimpfte und fluchte oder sang und war guter Dinge. Nach einer damals veröffentlichten Flugschrift soll die Mehrzahl der Franzosen gar verwahrlost und unkriegerisch ausgesehen haben, „daß man hätte glauben mögen, ein deutsches Regiment nehme es mit vier solchen auf“. Die Pantalons der Soldaten bestanden aus jenem gestreiften Zeug, welches man in den Landstädten zu Fenstervorhängen und Bettüberzügen benutzt, so daß man den Ursprung leicht erraten konnte. Die Offiziere waren fast durchgängig sehr junge Leute. Die Generale quartierten sich in die Paläste der Adeligen ein, die mit dem Kurfürsten geflohen 74. Des Kurfürsten und Königs Max I. Joseph innere und äußere Politik. 403 waren, und veranstalteten auf Kosten ihrer abwesenden Wirte glänzende Bälle und Schmausereien. Doch ließen sich die Franzosen auch die edleren Genüsse nicht entgehen, die ihnen die Stadt bieten konnte. Wie Moreau große Vorliebe für die deutsche Literatur hegte, so war General Desolle ein enthusiastischer Verehrer der deutschen Tonkunst. Auf seinen Wunsch wurde durch die kurfürstliche Kapelle, die einen hohen Ruf genoß, Haydns Schöpfung aufgeführt, die selten ein so begeistertes Publikum gefunden haben mag wie jene französischen Offiziere. Ihre Verehrung für die bildenden Künste bekundeten jedoch die Sieger in eigennützigster Weise. Als der Kommissär der Rheinarmee, Neveu, in den Gemäldesaal der Residenz trat, rief er überrascht aus: „Wie war es nur diesen kleinen Herzogen und Kurfürsten von Bayern möglich Kunstschätze zu sammeln, wie sie die Tuilerien nicht besitzen!“ Sofort schrieb er auf diejenigen Gemälde, die ihm am besten gefielen, mit Kreide: Republique Frangaise, zur Anweisung für die Grenadiere, welche den Raub abholen mußten. Vorstellungen bei dem Gouverneur der Okkupationstruppen erzielten nur die Antwort: „Es kann nicht die Rede sein von Bedingungen und Schwierigkeiten zwischen Sieger und Besiegten; der erste befiehlt, der andre gehorcht gutwillig oder weicht der Gewalt.“ Auch die der Stadt auferlegte ungeheure Brandschatzung ließ die Einwohner über ihr Verhältnis zu den „Befreiern der deutschen Völker“, wie die Franzosen in ihren Proklamationen sich nannten, nicht im Zweifel. Auch bei Hohenlinden konnten die ÖOsterreicher und Bayern über Moreaus überlegenes Feldherrngenie nicht obsiegen, die Franzosen drangen in die kaiserlichen Erblande ein, so daß der Kaiser für seine Hauptstadt Wien bangend Waffenstillstand schloß und Unterhandlungen anknüpfte, die zum Frieden von Lunéville führten. Dem wachsamen Montgelas, dem einflußreichsten Minister des Kurfürsten, blieb nicht unbekannt, daß vonseiten des Wiener Kabinetts neuerdings Anstrengungen gemacht wurden, um für die an Frankreich abzutretenden Gebiete Ersatz durch Einverleibung eines Teils von Bayern zu gewinnen. Es war demnach in Wahrheit nur ein Akt der Notwehr, daß Bayern um sich seiner Frcunde zu erwehren mit Frankreich einen Vertrag abschloß (24. August 1801), wodurch es allen Ansprüchen auf das linke Rheinufer entsagte, sich dagegen eine Entschädigung an Land verbürgen ließ, „das so günstig als möglich gelegen wäre um als Ersatz für alle Verluste zu dienen“. Da durch die Bestimmungen des Luneviller Friedens überhaupt eine Umgestaltung von ganz Deutschland notwendig geworden war, wurde ein Kongreß nach Regensburg berufen, dessen Hauptschluß erst am 27. April 1803 zum Vollzug kam. Dank den freundschaftlichen Beziehungen zu Frankreich wurde Bayern bei dem Gebietsaustausch in hohem Maße begünstigt. Es erhielt die Hochstiste Würzburg und Bamberg, die zu den schönsten und bestkultivierten Territorien des Reiches zählten, die Hochstifte Augsburg und Freising und eine große Anzahl wichtiger Reichsstädte. Erst durch diese Erwerbungen in Franken und Schwaben war zu einer politischen Entwicklung Bayerns die K- 404 74. Des Kurfürsten und Königs Max I. Joseph innere und äußere Politik. wichtigste Vorbedingung erfüllt, erst durch die Verschmelzung der schwer beweglichen altbayerischen Bevölkerung mit den regeren und lebhafteren Volkselementen der neuen Provinzen hatte die selbstgenügsame, schädliche Absperrung Bayerns gegen das übrige Deutschland ein Ende. Denn dieses Ziel strebte Max Joseph an: Bayern den besten Kulturstaaten ebenbürtig zu machen, das Staatswesen den Anforderungen der neuen Zeit entsprechend zu reformieren und sogar ihre überschäumenden Ideen der herrschenden Gewalt dienstbar zu machen. Die Seele dieser Bestrebungen war Minister Graf Montgelas. Bis zu seiner 1817 auf Betreiben des Thronfolgers erfolgten Entlassung genoß der Graf das unbedingte Vertrauen des Monarchen, in seinen Händen liefen alle Fäden der inneren und auswärtigen Politik Bayerns zusammen. Eine Menge von Edikten namentlich auf kirchenpolitischem Gebiet wurde erlassen, das wichtigste brachte Gleichstellung aller christlichen Konfessionen. Der Volkserziehung wurde ernsteste Sorgfalt zugewandt, die Zensur für politische Schriften aufgehoben. Der Kampf zwischen einem absterbenden Alten und einem werdenden Neuen mußte Mißgriffe und Mißstände mit sich bringen und die schonungslose Härte, womit Montgelas und die Vollstrecker seines Willens die Vernichtung alles historisch Gewordenen in Szene setzten, ist nicht zu rechtfertigen. Insbesondere bei Aufhebung der Klöster zeigte sich, daß die sogenannten Aufklärungsmänner nicht immer als die wahren Lichtfreunde sich erwiesen; denn durch den Vandalismus, den sie bei diesem Anlaß betätigten, ging der Staat der erhofften Vorteile gänzlich verlustig und noch schmerzlichere Verluste erlitten Kunst und Wissenschaft. „Gleichwohl aber,“ sagt Häusser, „war die Auflösung des Alten wirklich unvermeidlich und selbst diese gewalttätige Periode hat eine Menge Fesseln gesprengt und eine Fülle von Lebenskeimen zu wecken angefangen.“ Bedeutender Fortschritt wurde auf dem Gebiet der Landeskultur erzielt; am 31. August 1808 priesen Hunderttausende von freien Staatsbürgern den einsichtsvollen Monarchen, der die Leibeigenschaft in seinen Staaten ausgehoben hatte. Für den Handel wurde durch Erleichterung des Verkehrs gesorgt, für das Gewerbe durch Lösung von drückenden Zunftfesseln, gemeinnützige Anstalten aller Art wurden durch die Regierung ins Leben gerufen. Ebenso aus der persönlichen Vorliebe des Kurfürsten wie aus der drohenden Zeitlage erklärt es sich, daß dem Militärwesen ganz besondere Aufmerksamkeit gewidmet ward. Kleine, undisziplinierte Soldatenhaufen bildeten unter Karl Theodor die fragwürdige bayerische Armee. Binnen wenig Jahren stand ein stattliches Heer unter der weißblauen Fahne. Die tapferen Taten. desselben trugen wesentlich dazu bei, daß der Staat, der nur noch ein Wrack schien, nur noch als Strandbeute galt, bald eine Achtung gebietende Stellung unter den europäischen Staaten einnahm. Beim drohenden Wiederausbruch des Krieges zwischen Frankreich und Österreich war es Max Josephs Wunsch neutral zu bleiben, doch das war 74. Des Kurfürsten und Königs Max I. Joseph innere und äußere Politik. 405 Unmöglichkeit, sollte nicht der kleinere Staat im Anprall der beiden Mächte zermalmt werden. Thiers enthüllt in seiner Geschichte des Konsulats und Kaiserreichs das Motiv, das angeblich dem Zaudern des Kurfürsten ein Ende setzte und ihn zum Bündnis bewog. „Der unglückliche Fürst von Bayern, schwankend zwischen Osterreich, welches sein Feind, und Frankreich, welches sein Freund war, jenes aber nah und dieses fern, und zugleich eingedenk, daß Bayern in früheren Kriegen beständig bald von diesem bald von jenem erdrückt und beim Frieden stets vergessen war, dieser Fürst wußte nicht, an wen er sich anschließen sollte. Er wußte wohl, daß, wenn er es mit Frankreich halte, er nicht bloß auf Erhaltung sondern auch auf Erweiterung seines Landes hoffen dürfe, sprach auch immerwährend mit dem französischen Gesandten an seinem Hofe, Herrn von Otto, von einem Bündnis mit Frankreich, wagte aber nicht es abzuschließen. Erst als Napoleon an ihn schrieb und ihn benachrichtigte, daß er den Feldzug gegen England aufgeschoben habe und unverzüglich mit 200 000 Mann nach Deutschland marschieren werde, auch beisetzte, der Kurfürst werde zur rechten Zeit Beistand erhalten, gab dieser zum Bündnis seine Einwilligung.“ Was aber jedenfalls noch dringlicher die Einigung mit Frankreich empfahl, war die Nachricht, Osterreich habe sich in einem mit Rußland abgeschlossenen Vertrag den Gewinn Bayerns bis zum Inn garantieren lassen. Bei unparteiischer Erwägung aller Verhältnisse, vor allem der Tatsache, daß eben damals in jedem Lager selbstsüchtige Politik getrieben wurde und Recht wie Moral gleichsam verhüllt und vertagt waren, wird man das Bündnis, das Bayern am 24. August 1805 mit Frankreich schloß, wenn auch nicht rechtfertigen wollen, so doch entschuldigen müssen. Die bayerische Armee wurde unter Napoleons Oberbefehl gestellt; dagegen versprach dieser Bayern gegen jeglichen Angriff zu schützen und verhieß ihm beim nächsten Friedensschluß so reichen Ländergewinn, daß es sich künftig aus eigener Kraft der österreichischen Einverleibungsgelüste erwehren könne. Die erste Zusage wurde glänzend gelöst. Im raschen Siegeslauf nahm der große Schlachtenmeister bei Ulm eine ganze österreichische Armee gefangen, eilig mußten die Kaiserlichen das kurz vorher besetzte München verlassen und am 24. Oktober 1805 ertönte zum erstenmal das Vive Japoléon! in den Straßen einer deutschen Stadt. Doch nur kurze Rast gönnte sich der geborene Soldat. Wenige Wochen später schlug er die Schlacht bei Austerlitz und die hier erlittenen ungeheuren Verluste nötigten seine Feinde den Frieden zu Preßburg zu schließen. Er brachte auch für Bayern eine Erhöhung. Am 1. Jänner 1806 verkündete ein Herold in den Straßen Münchens, daß Kurfürst Max Joseph Titel und Rechte eines Königs angenommen habe. Napoleon, der am Tage der Proklamation in München verweilte, wurde, wo er sich zeigte, freudig begrüßt. Glockengeläute, Kanonendonner, Jubel des Volkes verherrlichten die Feier. 406 74. Des Kurfürsten und Königs Max I. Joseph innere und äußere Politik. Die Teuerung der Lebensmittel war aufs hbchste gestiegen, aber der Sieg ließ alle Sorge vergessen; eine unzählige Zuschauermenge fand sich täglich bei den militärischen Schauspielen ein, die abwechselnd von den bayerischen Und französischen Truppen veranstaltet wurden. Man gefiel sich in der Idee der Verwandtschaft der angeblich boüschen Vorfahren mit den Galliern, — der Sieg berauschte, vor dem Sieger beugten sich alle. Man muß sich um diese Volksstimmung gerecht zu beurteilen vergegenwärtigen, welch bannenden Eindruck auch anderwärts Napoleons Erscheinung hervorrief. Johannes Müller, seiner idealen Richtung und patriotischen Wärme wegen insbesondere von der Jugend gefeiert und geliebt, schrieb noch im Jahre 1806: „Ich mache nur zwei Abteilungen politischer Menschen: solche, die Napoleon hassen, und solche, die ihn lieben, und mit jenen ersten, wer sie auch seien, bin ich!“ Wenige Monate später aber, nachdem er inzwischen Napoleon persönlich kennen gelernt hatte, schrieb er: „Die an das morsch gewordene Alte nutzlos verschwendeten Kräfte müssen auf das Neue übertragen werden, Gott ist es ja, der die Regierung einsetzt: man muß sich umdenken.“ Und ebenso emphatisch ruft Hegel aus, nachdem er Napoleon, die „Weltseele“, gesehen hatte: „Es ist eine ganz wunderbare Empfindung ein solches Individuum zu sehen, das hier, auf einen Punkt konzentriert, über die Welt greift und sie beherrscht.“ — Das deutsche Verhängnis erfüllte sich. Das Band, das die deutschen Staaten bisher noch lose zusammenhielt, war schon zerrissen; vollends besiegelt wurde die Auflösung des Deutschen Reiches durch eine neue Vereinigung der süd= und mitteldeutschen Staaten zum sogenannten Rheinbund unter dem Protektorat Napoleons. Preußen erkannte zu spät, daß es durch die seit dem Baseler Frieden verfolgte Politik nur den Vorteil Frankreichs gefördert habe; als es sich zum Waffengang mit Napoleon aufraffte, stand es allein. Bayerische Regimenter stürmten die schlesischen Festungen und bei Pultusk flocht sich Kronprinz Ludwig ein Lorbeerreis um das jugendliche Haupt, aber sein Herz blutete ob dieser Bruderkämpfe; wieder wie in den unseligen Religionskriegen wurden Deutsche gegen Deutsche ins Feld gestellt, die Großmächte lagen zu Boden geschlagen und die rheinbündischen Staaten waren zwar dem Namen nach souverän, in Wahrheit jedoch Frankreichs Vasallen. Während aber in anderen deutschen Staaten die gebotene Unterwürfigkeit unter Napoleons Willen auch träge Gleichgültigkeit in Fragen der inneren Politik im Gefolge hatte, herrschte bei der Regierung Bayerns das regste Streben das alte Stammland mit den neugewonnenen Gebieten zu einem wohlgegliederten, zukunftsfähigen Staatskörper zu verschmelzen und den Eintritt Bayerns in die Reihe der stimmberechtigten Mächte Europas vorzubereiten. Auf Umwandlung der Mosaik von verschiedenartigen Reichsterritorien in ein einheitliches Ganzes zielten alle Unternehmungen und Maßregeln des Ministeriums Montgelas ab. 74. Des Kurfürsten und Königs Max I. Joseph innere und äußere Politik. 407 Mit gleicher Energie fuhr es fort Mißstände, die in veralteten lberlieferungen wurzelten, zu beseitigen. Wo das häufig allzu rücksichtslose Vorgehen des Ministeriums Erbitterung und Widerstand hervorrief, wirkte die herzliche Zuneigung des ganzen Volkes zu seinem König wieder ausgleichend und versöhnend. Auch die Schwaben und Franken, denen unter mannigfacher Botmäßigkeit längst in ihren engen Kreisen alles politische Leben abhanden gekommen war, ließ das milde Regiment des volksbeliebten Königs den Verlust der Selbständigkeit minder schmerzlich empfinden. Noch mochten die Nürnberger, die Augsburger in jenen Tagen eine Kränkung darin erblicken, daß nicht mehr vor einem selbstgewählten Stadtrat die Abzeichen der souveränen Gewalt einhergetragen wurden, aber auch sie konnten sich nicht verhehlen, daß die aller- Denkmünze vom Jahre 1806 auf die Annahme der Königswürde. orten gesunkene Volkswohlfahrt nur durch Anschluß an ein größeres Gemeinwesen gehoben werden könne, — und an welches Land hätte man sich lieber angeschlossen als an jenes, wo Edelmann, Bürger und Bauer gleich vertrauensvoll zu ihrem König aufblickten? Auf den blutgetränkten Auen wogten wieder goldene Saaten, Handel und Gewerbe hoben sich, allein das Friedensglück war dem Lande und dem friedliebenden Fürsten nicht lange beschieden. Immer neue Opfer verlangte die Freundschaft mit dem unberechenbaren Eroberer. Wie schmerzlich empfand dagegen der humane Max Joseph den Fluch der nimmer endenden Kriege, welche seinem Lande die kräftigsten Söhne, den Familien die Stützen raubten! Von den 30000 Bayern, welche nach Rußland gezogen, sahen nur wenige die Heimat wieder. Der furchtbare Ausgang jenes russischen Unternehmens erschütterte alle, nur nicht den Urheber. Als dieser mit der Verblendung eines dem Untergang Geweihten von den Bundesgenossen neue Rüstungen verlangte, zögerten die Regierungen, im Volke aber blickten Tausende mit aufrichtigen Segenswünschen auf Preußen, weil es den Befreiungskampf mit Napoleon aufnahm. 408 74. Des Kurfürsten und Königs Max I. Joseph innere und äußere Politik. Ein Akt der Notwehr gegen den übermächtigen und drohenden Nachbar war das Bündnis des Hauses Wittelsbach mit Bonaparte gewesen. Von einem „Verrat an Deutschland“ konnte damals nicht die Rede sein, denn es gab kein Deutschland mehr. In der allgemeinen Verrottung und Versumpfung der europäischen Politik hatte die Erscheinung des Helden wohltätig wie ein Gewitter gewirkt. Aber der Kaiser hielt nicht, was das Programm des Konsuls versprochen. Er wollte Vorsehung der Menschheit sein und wurde ihre Geißel. Max Joseph sah sich und sein Volk durch den Übermütigen auf abschüssige Bahn gedrängt, sah zwischen seinem ältesten Sohne und Napoleon unheilbare Entfremdung, hörte den Sehnsuchtsruf der deutschen Stämme nach Versöhnung, Einigkeit, Verbrüderung. Er mußte zum Abfall sich entschließen. « Der russische Kaiser tat gegen Bayern die ersten vertraulichen Schritte, Ssterreich führte die Verhandlungen weiter. Mit den Vorstellungen der Diplomatie und den besorgten Außerungen Marschall Wredes vereinigte der patriotische Kronprinz seine feurigen Bitten. Der Vertrag von Ried (8. Oktober), durch Wredes Bemühungen zustande gebracht, bezeichnete den Politikwechsel des Wittelsbachischen Hauses, die Rückkehr des ersten und mächtigsten Fürsten des Rheinbundes zur deutschen Sache. Zwar kämpften die Bayern nicht in der großen Leipziger Schlacht mit, aber durch den Tag von Hanau traten auch sie ein in die Waffenbrüderschaft zur Befreiung der deutschen Heimat. Schon im nächsten Jahre wehten die Fahnen der Verbündeten auf französischem Boden. In den Kämpfen, durch welche Napoleon den überlegenen Feind vom Wege nach Paris abzulenken versuchte, leisteten die bayerischen Truppen treffliche Dienste. Die bayerischen Reiterbrigaden zwangen bei Brienne die sieggewohnte Kaisergarde und den Kaiser zur Flucht; das 10. bayerische Infanterieregiment erstürmte Bar an der Aube; das ganze Korps Wrede nahm an den blutigen Kämpfen um Arcis rühmlichsten Anteil. Durch Kühnheit im Angriff und Verwegenheit in der Verfolgung tat sich namentlich der achtzehnjährige zweite Sohn des Königs, Prinz Karl, hervor. Durch die Bayern im Rücken gesichert vollbrachte die Hauptmasse der Verbündeten glücklich den Marsch auf Paris und zog am 31. Mai 1814 mit klingendem Spiel dort ein; am folgenden Tage grüßten auch die bayerischen Truppen das Wahrzeichen der überwundenen Weltstadt, die Türme von Notredame. * Endlich, nach der gänzlichen Niederwerfung Napoleons, durfte Max Joseph voll und ganz das sein, wozu ihn seine natürlichen Anlagen bestimmten: ein Friedensfürst, seinem Volke ein immer und überall hilfsbereiter, großherziger Freund. Für die schweren Prüfungen von fast zwei Jahrzehnten sah er sich schließlich doch reich entschädigt als Herr über ein Gebiet von mehr als 1300 Quadratmeilen mit einer Bevölkerung von vier Millionen Seelen. Die 74. Des Kurfürsten und Königs Max I. Joseph innere und äußere Politik. 409 Fruchtbarkeit und vorteilhafte Handelslage des Landes verhießen dem Fleiß der Bewohner sichere Erfolge. Noch aber war die Bevölkerung der alten und neuen Gebiete durch Einzelverfassungen und verschiedenes Gesetz in disharmonische Massengruppen geschieden. Dieser Sonderung machte Max Joseph vorerst durch eine neue Landeseinteilung ein Ende, wobei nach französischem Vorbild nur auf natürliche, nicht auf historische Grenzen der einzelnen Provinzen Rücksicht genommen wurde. Nachdem solchermaßen die Staatsverwaltung erleichtert und vereinfacht worden war, löste Max Joseph zuerst von allen Fürsten, welche die Wiener Verträge unterzeichnet hatten, sein Wort ein und gab Bayern eine Verfassung. Freiwillig schloß der gute König mit seinem Volke einen Vertrag, kraft dessen es fürderhin an der Regierung wahren und wesentlichen Anteil haben sollte, kraft dessen sich die herrschenden humanen Regierungsgrundsätze den Nachfolgern auf dem Throne nicht nur als fromme Wünsche sondern als Pflicht vererben sollten. Indem der hochsinnige Monarch freiwillig des absolutistischen Charakters seiner Herrschaft sich entäußerte, beseitigte er mit eins alle Schwierigkeiten, die der Verschmelzung der verschiedenen Stammescharaktere entgegenstanden, und schuf ein wahrhaft einiges, starkes und freies Volk. Am 26. Mai 1818 wurde die Verfassungsurkunde proklamiert, welche Bayern für einen souveränen, monarchischen Staat erklärt, der mit allen seinen Bestandteilen an Land und Leuten, Gütern, Regalien und Renten eine unveräußerliche Gesamtmasse bildet. Sie regelt die Thronfolge, gewährt Freiheit der Gewissen, völlige Gleichstellung der christlichen Konfessionen, sichert die Unantastbarkeit der geistlichen Gewalt in kirchlichen Dingen, gewährt Sicherheit der Personen und des Eigentums, Unaufhaltbarkeit der Rechtspflege und Gleichheit der Gesetze und vor den Gesetzen mit Ausschluß aller Spezialgerichtshöfe. Sie verbürgt gleiches Recht jedes Bürgers zu allen Graden des Staatsdienstes, aber auch gleiche Verpflichtung zur Ehre der Waffen. Endlich verfügt sie den gleichen Anteil aller an den Lasten des Staates, aber auch einen geregelten Haushalt in demselben und gesicherte Verwendung der bewilligten Mittel. Eine Standschaft hervorgehend aus allen Klassen der ansässigen Staatsbürger mit dem Rechte des Beirats, der Zustimmung und Willigung, des Wunsches und der Beschwerde, ward zum Wächter der Verfassung eingesetzt um sie gegen willkürlichen Wechsel zu schützen, aber im Fortschritt zum Besseren nicht zu hindern. Nie erschien das Königtum ehrwürdiger, als da Max Joseph von seinen Kindern und den Kronbeamten begleitet in die Versammlung der Stände trat und jene freiwillig übernommenen Pflichten des Monarchen gegen seine Unter-. tanen beschwor. Nichts vermochte die Gewalt und das Vermächtnis jenes Maientages zu beeinträchtigen und König und Volk in ihrer Treue zueinander zu erschüttern. Davon gab der 16. Februar 1824 das beredteste Zeugnis, als Bayern die Gedächtnisfeier des vor 25 Jahren erfolgten Regierungsantritts seines Herrschers 410 75. Ode an König Ludwig I1. beging. Ein Volksfest war's im wahren Sinne des Wortes; alle Gemüter waren frohbewegt und die Segenswünsche für den „besten König“ erfüllten wie Musik alle Lüfte. Noch erinnern sich manche Zeitgenossen mit Rührung des allem Prunk und aller Etikette abgeneigten, immer heiteren und leutseligen „Vater Max“, von dessen Herzensgüte zu erzählen das Volk nie müde wurde. Wie ein schlichter Privatmann promenierte er in den Straßen Münchens und hatte ein freundliches Wort für Bekannte und Fremde. Eine erhabene Bescheidenheit, denn dank diesem Manne holte Bayern binnen wenigen Jahren ein, was es in Jahrhunderten versäumt hatte! Die Worte, die Max Joseph an seinem Jubeltag zum Bürgermeister von München sprach, sind so recht charakteristisch für seine schlichte Größe: „Daß ihr Münchener mich liebt, die ihr mich immer in eurer Mitte habt, die ihr wißt, wie gut ich es mit jedem meine, das ist mir begreiflich; aber wie ich so viel Liebe in den Dörfern an den äußersten Grenzen verdient habe, wo man mich nie gesehen, das versteh' ich nicht. Allerdings war mein Wille immer rein und gut und meine Bayern sind eben ein treues, biederes Volk. Das habe ich schon offen zu den Kaisern von Osterreich und Rußland gesagt: ich möchte nicht mit ihren größeren Reichen tauschen. Ich hab' es immer gesagt und sage es jetzt als Greis wieder: Alles für meine Bayern, tun sie ja doch auch alles für mich!“ Dem schönen Leben, dessen Wahlspruch: Licht und Liebe! war, beschied Gott ein schönes Ende. Von Tegernsee, wo der König, wie in jedem Jahre, inmitten einer glücklichen Familie und im Genuß einer herrlichen Natur den Spätsommer 1825 verbrachte, begab er sich zur Feier des Oktoberfestes in die Landeshauptstadt. Am Abend des 12. Oktober wohnte er einem Balle bei, den der russische Gesandte zu Ehren des königlichen Namensfestes veranstaltete. Max Joseph war ernster als gewöhnlich, entfernte sich bald und still und kehrte nach Nymphenburg zurück. Am nächsten Morgen fand man ihn tot in seinem Bette, ein letztes Lächeln auf den Lippen. Wie im griechischen Mythos die Lieblinge der Götter rasch und unerwartet der Erde entrückt werden, so war der Gute in süßem Schlaf hinübergegangen, während ihm zu Ehren in allen Städten die Fenster festlich schimmerten und auf sein Wohl und seine Gesundheit die Gläser klangen. 75. Ode an König Ludwig l. Von August Graf von Platen.1) Vom Sarg des Vaters richtet das Volk sich auf, Zu dir sich auf, mit Trauer und Stolz zugleich: Vertrauf'n im Blich, im Munde Wahrheit, Schwört es dem Sohne der Wittelsbacher. 1) Sämtl. Werke 2. Band, S. 113, herausgegeben von Karl Goedeke. Stuttgart 1881, Cotta. — Diese Ode übersandte der Dichter am 9. Dezember 1825. 75. Ode an König Ludwig I. 411 Des Thrones glatte Schwelle, wie selbstbewußt, Wie fest betrittst du sie, wie gereift im Geist! Ja, leichter hebt dein freies Haupt sich, Seit die metallene Last ihm zufiel. Dir schwellt erhabne Güte das Herz, mit ihr, Was mehr noch frommt als Güte — der tiefe Sinn: Wo dieser Schöpfer mangelt, sehn wir Alles zerstückelt und schnell verunglücht. Dein Auge spähte durch die Vergangenheit, Es lag das Buch der Zeiten auf deinem Knie, Gedanken pflüchtest du wie Blumen Über dem Grabe der deutschen Vorwelt. Dein Volk, du kennst es. Jeglichem Zeitgeschick, Das ihm zuteil ward, fühltest und sannst du nach Und still, in eigner Brust verheimlicht, Trugst du den lachenden Lenz der Zukunft. Du hast mit uns erlitten den Fluch des Kriegs, Gezählt die Todesnarben der Jünglinge, Die deiner Ahnherrn Strom, der Rhein, sah Seelen verhauchen für deutsche Freiheit. Und nicht umsonst verhauchen, du fühlst es wohl! Nach jenes Cäsars tragischem Untergang Was könnten klein’re Scheindespoten Anders erregen als frostig Lachen? Du aber teilst die heilige Glut mit uns, Vor der in Staub sank jener geprüfte Held, Und fallen ließest du mit uns ihr Eine begeisterte, warme Träne. Dem Stein des Rechtst), den edelgesinnt und treu Dein Vater legte, bläsest du Atem ein, Du siehst im Marmor keinen Marmor, Aber ein künftiges Jovisantlitz. Allein wie sehr du Wünsche des Tags verstehst, Nicht horchst du blindlings jedem Geräusch, du nimmst Das Zepter, jenem Joseph 2) ungleich, Nicht in die weltliche Faust der Neu'rung. Ehrfurcht erwecht, was Väter getan, in dir, Du fühlst verjährter Zeiten Bedeutsamhkeit, Ins Wappenschild uralter Sitte Fügst du die Rosen der jüngsten Freiheit. ) Der Dichter meint die von König Maximilian I. im Jahre 1818 seinem Volke verliehene Verfassung. *) Kaiser Joseph II. 412 75. Ode an König Ludwig I. Heil dir und Heil der Lieblichen neben dir, Heil jedem Sprößling, welchen sie dir gebar! Wenn Kinder dich und Volk umjubeln, Leerst du, als Becher, des Segens Füllhorn! Wie eine Rebe, schattig und traubenschwer, Die schon den Keim des werdenden Rausches nährt, Umschlängelt deinen angeerbten Blühenden Zepter der goldne Friede. Rückwärts erblickst du Flammen und Krieg und Mord, Doch mild am Gürtel trägst du das reine Schwert; Du stehst wie jener fromme Dietrich#) Über den Leichen der Nibelungen. So sei (du warst es immer, erlauchter Fürstl) Des Friedens Schirm und jeglicher Kunst mit ihm, Die nur an seiner sanften Wärme Seelenerquickende Knospen öffnet. Des Bildners Werkstatt wimmelt von Emsigkeit, Es hascht der Maler seltengebotnen Stoff, Die Bretter, Schauplatz jeder Größe, Biegen sich unter dem Gang der Dichtkunst. Und jenen Festsaal?), Gütiger, öffnest du, Voll edler Formen, wie sie ein Meißel schuf, An dessen Würde, dessen Kraft wir Gerne verschwenden das Ach der Sehnsucht. Früh war die Schönheit deines Gemüts Bedarf Und Schönes ist ja Göttliches, leicht verhüllt Durch einen Flor, den uns des Denkers Wesenerforschendes Auge lüftet. Und nicht vergeblich sogst du mit Emsigkeit Das tiefste Mark altgriechischer Bildung ein! Wofür als fürs Vollkommne schlüge Solch ein erhabenes Herz wie deines? Es geht die Sage, daß du als Jüngling einst An deiner Salzachs) buschigem Felsenstrand, Abschüttelnd Weltgeräusch und Hofzwang, Nur mit homerischen Helden umgingst. 1) Dietrich von Bern, der als letzter in den Kampf eingreift und allein diesen überlebt. ?) Gemeint ist die Glyptothek auf dem Königsplatz in München, für die wertvollen Skulpturen bestimmt, die Ludwig schon als Kronprinz gesammelt hatte. ") Als Statthalter des 1809 gewonnenen Inn= und Salzachkreises residierte Ludwig abwechselnd in Innsbruck und Salzburg. 76. König Ludwigs I. Jugendzeit und Lehrjahre. 413 Und zürnst du noch, wenn trunken ein Dichter dir Ausgießt des Lobes Weihungen? Zwar es sind Nur Tropfen Taus, doch deine Sonne Macht sie zu farbigen Regenbogen. Pergib, o Herr, dem Dichter, der ohne dich Verlassen stünde, fremd in der Zeit und stumm: Dein fürstlich Dasein löst den Knoten Seiner verworrenen Lebensrätsel. 76. König Ludwigs l. Jugendzeit und Lehrjahre. Von Karl Theodor von Heigel.)) „Das sollte mir die teuerste Siegesfeier sein, wenn diese Stadt, in der ich geboren bin, wieder eine deutsche Stadt sein würde!“ Dies patriotische Wort wurde von dem bayerischen Kurprinzen Ludwig im Jahre 1805 zu Straßburg gesprochen, als dort Kaiserin Josephine ihr Hoflager hielt und die französischen Erfolge in Süddeutschland durch glänzende Feste feierte. Sein Wunsch aber galt dem schönen Straßburg und schmerzlich ist's, daß der Fürst den Tag nicht mehr sah, an welchem jener Traum seiner Jugend in Erfüllung ging und wieder deutsche Fahnen vom Münster wehten. Es steht zu Straßburg ein stattlicher Palast im Renaissancestil, der Zweibrücker Hof genannt, mit seinen Fassaden nach der Promenade le Broglie und der Brandgasse gekehrt. Hier wohnte Herzog Maximilian von Pfalz-Zweibrücken, während er als Oberst des Regiments d'Alsace sich in Straßburg aufhielt, und in diesem Hause erblickte sein erstgeborner Sohn Ludwig Karl August am 25. August 1786 das Licht der Welt. König Ludwig XVI. von Frankreich und der regierende Herzog von Zweibrücken Karl August waren seine Paten. Die Geburt des Prinzen wurde um so freudiger in der Pfalz wie in Bayern begrüßt, als sie die Zukunft des Fürstenhauses sicherte; denn Karl Theodor wie der regierende Herzog von Zweibrücken waren kinderlos. Allenthalben wurden Festlichkeiten veranstaltet und herzlich gemeinte Jubelreden gehalten. Einer der Festredner in Heidelberg war Jung-Stilling. Die Stadt München entsandte eine Bürgerdeputation an den glücklichen Vater. Der nahm die Segenswünsche sehr gnädig entgegen, hob den Prinzen selbst aus der Wiege und legte ihn einem der Bürger in die Arme. „Sagt den Euern zu Hause," sprach er, „daß ich sie nicht minder liebe wie diesen meinen Sohn!“ Die Nachrichten über Ludwigs Mutter, Augusta, jüngste Tochter des Landgrafen Georg von Hessen-Darmstadt, sind nur spärlich, aber überein-„Ludwig I., König von Bayern“, S. 1 ff. Leipzig 1872, Dunker & Humblot. 414 76. König Ludwigs I. Jugendzeit und Lehrjahre. stimmend darin, daß sie eine liebenswürdige Erscheinung und von überaus milder und gütiger Sinnesart gewesen sei. Sie war eine warme Freundin der Kunst; ein von ihr gemaltes Aquarell wird im Münchener Nationalmuseum aufbewahrt. Die trefflichen Eigenschaften von Ludwigs Vater sind bekannt; sie bildeten, als er später den bayerischen Thron bestieg, das Glück seines Volkes und der Jurist Feuerbach, der wahrlich kein blinder Bewunderer der bayerischen Zustände jener Periode war, gab nur der Wahrheit die Ehre, da er Maximilian Bayerns Heinrich IV. nannte. Zu Straßburg war er wegen seines jovialen Charakters, seiner Freigebigkeit und Leutseligkeit der allgemeine Liebling, und wie seine Soldaten an ihm hingen, zeigt eine heitere Episode aus den Tagen kurz nach der Geburt des Erbprinzen. Bei einer Musterung seiner Grenadiere bemerkte er mit Erstaunen, daß alle Knebelbärte verschwunden waren. Auf seine Frage wurde ihm statt der Antwort ein Wiegenkissen präsentiert, das mit den Bärten der Soldaten gepolstert war. Ein seltsames Wiegengeschenk, aber das Opfer war jedenfalls manchem schwer geworden. Der heranwachsende Prinz erhielt eine durchaus militärische Erziehung; das Patengeschenk Ludwigs XVI. war ein französisches Oberstenpatent gewesen. Die Anschauungsweise des Vaters blieb immer der französischen verwandter als der deutschen; aber der Sohn bewahrte sich bis an sein Lebensende, das ihn, wie der Zufall wunderlich spielt, ebenfalls auf französischem Boden überraschte, die wärmste deutsch-patriotische Gesinnung. Dem Aufenthalt der herzoglichen Familie in Straßburg wurde ein unerwartetes Ende gesetzt. Auch dort bildete sich im ereignisschweren Jahre 1789 ein Jakobinerklub, dessen Initiative bald Willige und Unwillige zum Kampf gegen das Bestehende rief; das Rathaus wurde gestürmt, die rote Fahne aufgesteckt und das Martialgesetz proklamiert. Max Joseph mußte Straßburg verlassen. Nach vorübergehendem Aufenthalt in Darmstadt und Rohrbach ließ er sich mit den Seinen in Mannheim nieder. Sein Haus war allen Emigranten, von denen damals die Rheingegenden überfüllt waren, gastlich geöffnet. Hier in Mannheim, dem ein wahres Eden, der Schwetzinger Park, angrenzt, verlebte Prinz Ludwig seine Knabenjahre. In einem 1809 geschriebenen Gedichte gibt er der Erinnerung an jene sonnigen Tage Ausdruck: „Dich vergesse ich nie, die du Aufenthalt warst meiner Kindheit, Pfalz! und auch, Pfälzer, euch nie; liebe euch, die ihr mich liebt! Wiederum sehe ich mich in Schwetzingens Garten mit meiner Mutter, der besten, die's gab, die unvergeßlich mir ist. Liebliche Stelle, woselbst das Mahl wir, das ländliche, nahmen, Vor dem Hügel, auf dem raget der Tempel Apolls O Erinnerung jener zu eilig entschwundenen Tage, Freundliches Andenken du, immerfort bist du mir frisch!5 76. König Ludwigs I. Jugendzeit und Lehrjahre. 415 In jenen liederreichen Gauen umschlingt, wie Eichendorff singt, der Frühling Haus und Hof und Wald und alles Gewöhnliche; die Märchen der Vorzeit werden in der Brust lebendig, ein Hauch der Romantik weht überall. Aber auch an ernster Mahnung fehlt es nicht. In diesen gesegneten Tälern wütete ein räuberischer Feind, die Heidelberger Schloßruine erinnert eindringlich genug an Melac und seine Horden. Solche Tage der Trauer kehrten für die Pfalz gerade damals zurück. Der Krieg gegen Deutschland fand im April 1792 in der Pariser Nationalversammlung berauschte Zustimmung und bald ergossen sich die streitenden Heere über Pfalzbayern, das auf lange Zeit Schauplatz des Krieges blieb. Da eine Beschießung der Stadt Mannheim in drohender Aussicht stand, mußte die herzogliche Familie abermals nach Darmstadt flüchten. Der Kriegstumult brachte die düstersten Bilder vor die Augen des Knaben. In den Straßen drängten sich die Flüchtlinge, in ihrem Geleit zogen Unruhen, Schrecken, Verwirrung ein, hinter ihnen loderten alle Greuel eines furchtbaren Krieges auf. Des Prinzen königlicher Pate starb auf der Guillotine. „In welcher Zeit,“ rief damals Johannes Müller aus, „zu welchen Aussichten hat Gott uns bestimmt! Rasende, wie einst im Tschilminar der trunkene Sohn Philipps, laufen mit Fackeln in der Hand in dem alten Gebäude der Staatsverfassungen umher:; da brennt ein Turm auf, dort bricht eine Zinne herab, bald sinkt alles in den Staub!“ Die Wehrkraft des Deutschen Reiches zeigte sich von der kläglichsten Seite. Das gegenseitige Mißtrauen der beiden deutschen Großmächte lähmte alle Unternehmungen, die Regierungen der kleineren Staaten waren ohne Kraft und Energie. Feindlicherseits zeigte die Jakobinerphrase Custines: „Krieg den Palästen, Friede den Hütten!“ bald ihren wahren Wert: die Neufranken pflanzten in der Pfalz ihre Freiheitsbäume nur zwischen Ruinen. Schon im Jahre 1796 verlor der fürstliche Knabe seine Mutter. Von ihr war noch zur Leitung des Unterrichts ein einfacher Landpfarrer berufen worden, Joseph Anton Sambuga, dessen Lehre und Beispiel von dauerndem Einfluß auf den Zögling war. Sambuga hielt sich über seine Unterrichtsstunden und die dabei geführten Gespräche ein Tagebuch, das nach seinem Tode durch Sailer veröffentlicht wurde. Diese Aufzeichnungen beweisen, daß der Lehrer nicht bloß als frommer sondern auch als denkender Mann das Bildungswerk förderte. Er bezeichnet selbst als Hauptprinzip seiner Methode, es sollte im Schüler bei allem das Selbstdenken gefördert werden, und diese Anregung in frühester Jugend ging nicht verloren. Das Streben sich selbst von allem Erforderlichen zu überzeugen tritt bei den Regierungshandlungen des nachmaligen Königs überall hervor. Es kann dem Kunstmäzen Ludwig als Hauptverdienst zugerechnet werden, daß bei allen seinen großartigen Plänen zur Förderung der Kunst ein methodischer Zusammenhang zu erkennen ist, der nicht selten bis in die Studien 416 76. König Ludwigs I. Jugendzeit und Lehrjahre. und Liebhabereien der Jugend zurückreicht. Der Gedanke zur Verewigung der Verdienste großer Männer einen Ehrentempel zu bauen erwachte schon in dem Knaben. Als Ludwig einst mit Sambuga von einer Spazierfahrt nach Schwetzingen zurückkehrte, fragte er seinen Erzieher, ob es denn einem edeln Fürsten erlaubt sei so große Summen für sein Vergnügen aufzuwenden, da es ja doch so viele Arme gäbe. Sambuga erwiderte, die Vernunft habe nichts dagegen einzuwenden, wenn Fürsten ihr eigenes Geld für die Liebhabereien verausgaben; es sei aber doch jedenfalls der Frage wert, ob nicht in den Hallen einer Fürstenwohnung die Bildnisse eines Friedrich des Siegreichen, eines Rupert und anderer verdienter Männer des Vaterlands besser ständen als mythologische Figuren. Der Prinz horchte gespannt auf und blieb dann schweigsam, als ob ein Gedanke in ihm zur Reife käme. Er zeigte für Geschichte entschiedene Vorliebe. Als er später mit Johannes Müller persönlich bekannt wurde, war dieser ersiaunt über das ausgebreitete historische Wissen des Prinzen. UÜbrigens scheint Sambugas Beispiel auch auf die barocke Schreibweise Ludwigs bestimmend eingewirkt zu haben; wenigstens wurde auch gegen ihn der Vorwurf wirren Durcheinanderschiebens der Worte und Sätze erhoben. Mit Sambuga teilte sich Kirschbaum, früher Lehrer des Staatsrechts an der Hochschule zu Straßburg, in die Unterrichtsstunden. Er machte sich auch besonders um die Weckung des Kunstsinns in seinem Zögling verdient. Die stillen Lehrstunden zu Rohrbach an der Bergstraße wurden plötzlich durch die Berufung des Herzogs von Zweibrücken auf den bayerisch-pfälzischen Kurstuhl nach dem Tode des kinderlosen Karl Theodor unterbrochen. Am 6. März 1799 zog Kurprinz Ludwig mit seinen Geschwistern in der Landeshauptstadt München ein. Der Empfang vonseiten der Bürgerschaft war herzlich, obwohl man sonst den „Fremden“ nicht gerade geneigt war. München an der Grenzscheide des 18. Jahrhunderts! Alle jene Stadtteile, die in der Folge glänzenden Neubauten weichen mußten, wurden vorher auf Befehl des königlichen Bauherrn ausgenommen und diese Gemälde, die in den Kabinetten der Neuen Pinakothek Platz fanden, geben uns noch ein treues Bild von Altmünchen, der behäbigen, leichtlebigen Ackerstadt. Durch einige treffliche Bauten und Kunstwerke, namentlich aus dem 17. Jahrhundert, hatte der Name München in der Geschichte der Künste guten Klang gewonnen, im vorigen Jahrhundert aber hatte die Entwickelung der Stadt fast gar keine Fortschritte gemacht. Wer hätte geahnt, welch großartige Veränderungen der blasse, schmächtige Prinz, der an der Seite des Vaters durch die engen und krummen Straßen Münchens fuhr, in dieser Stadt hervorrufen werde, so daß das unbeachtete Nazareih am Aufschwung der nationalen Kunst ruhmvollsten Anteil gewann! Im Mai 1803 bezog Ludwig die Landesuniversität Landshut. Kirschbaum und Sambuga begleiteten ihn. Seine Tätigkeit und sein Lerneifer wurden allgemein rühmend erwähnt. Von seiner frühesten Jugend bis in seine Greisen- 76. König Ludwigs I. Jugendzeit und Lehrjahre. 417 tage blieb Ludwig der Gewohnheit treu schon vor 5 Uhr morgens an die Arbeit zu gehen. Neben den Privatvorlesungen seiner Lehrer hörte er zu Landshut deutsches und bayerisches Staatsrecht, Staatsökonomie und naturhistorische Fächer bei den Professoren Gönner, Milbiller, Schrank und Feßmaier. Bedeutenderen Einfluß auf seine geistige Entwickelung und Charakterbildung gewann der Professor für Moralphilosophie Sailer, in dessen Hause sich die Tüchtigsten der akademischen Jugend zu versammeln pflegten. Im Herbst 1803 siedelte Ludwig an die Hochschule zu Göttingen über, die als Mittelpunkt in Deutschland für wissenschaftliche Behandlung des Staatsrechts und der Geschichte galt, für welche Disziplinen der Prinz besonderes Interesse zeigte. Er besuchte die Vorlesungen Schlözers mit pünktlichster Gewissenhaftigkeit. Auch der berühmte Naturforscher Blumenbach wurde sein Lehrer wie 36 Jahre später der Lehrer des Kronprinzen. Max. Nach Verlauf von 50 Jahren, im Jahrc 1853, sandte die philosophische Fakultät der Georgia Augusta dem ehemaligen Zögling als „Ausdruck wahrer Ehrerbietung, Dankbarkeit und Pietät gegen einen deutschen Fürsten vonseiten einer deutschen Hochschule“ das Ehrendiplom eines Doktors der Philosophie, „da kein Fürst jemals die Würde des königlichen Namens durch liebevollere Fürsorge für Kunst und Wissenschaft verherrlichte“. Mit den Studiengenossen stand der bayerische Kurprinz in leutseligstem Verkehr. Er pflegte sich nicht selten als Gast bei festlichen Gelagen der Studenten einzufinden und war fröhlich unter Fröhlichen ohne dabei je seine Stellung zu vergessen. Eine Episode aus der Zeit des Aufenthalts zu Landshut ist charakteristisch. Als bei einem Kommerse das Lied: Ich bin der Fürst von Toren!" gesungen werden sollte, richtete ein Bursche an den Prinzen die dreiste Bitte, er möge die Rolle des Vorsängers übernehmen. Mit schlagfertigem Witz lehnte der Prinz ab: „Fürst bin ich schon und ein Fürst von Toren möchte ich nie genannt werden!“ — Die Ferientage benutzte er zu Ausflügen nach den norddeutschen Hauptstädten, wo er besonders die Denkmale der Kunst und des Altertums studierte. Mehr als die schuldige Aufmerksamkeit eines Schülers, begeisterte Verehrung brachte er dem Geschichtschreiber Johannes Müller entgegen, dessen Werke seine Lieblingslektüre noch im späten Alter blieben, wie sie ihrer Gefühlswärme und ihres deutschen Patriotismus halber das Ideal seiner Jugend waren. Erst im Jahre 1806 trat er dem verehrten Meister persönlich näher. Die Briefe, die in der Folge zwischen dem jungen Königssohn und seinem Ratgeber gewechselt wurden, sind für beide ein ehrendes Zeugnis. Auch nach Beendigung der Universitätsstudien hielt Ludwig seine Lehrjahre nicht für vollendet. Der treffliche Jakobi wurde beauftragt ihm über griechische Geschichte und Literatur Vorträge zu halten und lateinische Klassiker mit ihm zu lesen, ein Auftrag, der dem Lehrer, wie er in seiner Selbstbiographie sagt, „Gelegenheit gab ihm nah genug zu treten um das edle Blut des Kronseder, Lesebuch, zur Geschichte Bayerns. 27 418 76. König Ludwigs I. Jugendzeit und Lehrjahre. Wittelsbachischen Stammes in ihm zu erkennen, seinen Eifer Kenntnisse zu sammeln, seinen Ernst in wissenschaftlichen Beschäftigungen, die lebendige Achtung, die er gegen alles Große und Schöne hegte, sein Streben nach Großem und Ruhmwürdigem, seinen Haß endlich gegen Gewalttätigkeit und Unrecht zu lieben und zu bewundern“ Auch der gelehrte Thiersch stand mit dem Prinzen in regstem Gedankenaustausch über hellenische Kunst und Geschichte. Ludwig blieb stets ein eifriger Freund klassischer Lektüre. Thiersch schreibt 1826 an Lange: „Als ich das letzte Mal den König in seinem Kabinett sprach, einem kleinen Gemach mit einem Fenster, in dem man sich vor der Menge Skripturen und Konvolute, Portefeuillen und Bücher kaum umdrehen kann, sagte er über seine griechischen Studien: „Da liegen meine alten guten Freunde Herodot und Homer neben mir zwischen den Papieren. Sonst habe ich zwei, drei Stunden täglich Griechisch gelesen. Sie haben es mir übel genommen. Hätte ich noch einmal soviel Zeit am Spieltisch zugebracht, das wäre in der Ordnung gewesen, aber zwei Stunden lang Homer und Thukydides lesen, das war ein unverzeihliches Betragen. Jetzt findet sich die Besserung von selbst; nur in kleinen Zwischenräumen komme ich noch darüber, so von einem Portefeuille zum anderen; doch es wird schon besser werden.“ Da der Prinz für Reiten und Jagen keine Vorliebe hatte und auch an den militärischen Ubungen nur selten, um dem Wunsche des Vaters nachzukommen, teilnahm, konnte er neben den gelehrten Studien noch manche Mußestunde der Lektüre der deutschen Dichter widmen. Früh war, wie Platen singt, die Schönheit seines Gemüts Bedarf und nicht vergeblich sog er mit Emsigkeit das tiefste Mark altgriechischer Bildung ein. Schiller und Goethe namentlich ehrte er als die Dichterfürsten. Oft pflegte er zu äußern, er habe nur deshalb gewünscht früher auf den Thron zu gelangen um seinem Lieblingsdichter Schiller eine sorgenfreie Existenz und namentlich die Mittel zu einem längeren Aufenthalt in Italien bieten zu können. Den Toten ehrte er noch dadurch, daß er aus eigenem Antrieb bei einem Enkel Schillers Patenstelle übernahm. Zu Goethe trat er später in ein innigeres Verhältnis. Wenn Ruhe und Stille dem inneren Sein ein freieres Walten gestatteten, versuchte der Prinz auch selbst Spiegelbilder seines eigenen geistigen Lebens in poetischer Form zu geben. Diese Dichtungen des Prinzen wie des Königs bieten nicht nur den dankenswertesten Beitrag zur Charaktergeschichte — sie enthüllen uns die Lebensfragen, die an den Dichter herantraten, und die Lösung, die er diesen Rätseln abgewann — sondern enthalten überdies eine Fülle echter Lebensweisheit. Ludwig war kein Dichter, aber der hohe Adel der Gesinnung und die Geistesschärfe, die in seinen Gedichten zum Ausdruck gelangen, zeigen uns, daß er verdiente König zu sein. 77. Ein Brief an Kaiser Franz I. von ÖSsterreich von Kronprinz Ludwig. 419 77. Ein Brief an Kaiser Franz I. von Österreich von Kronprinz Ludwig.#) Durchlauchtigster, Großmächtigster Kaiser, freundlich vielgeliebter Herr Bruder und Vetter! Vertrauensvoll wende ich mich zu Euerer Kaiserlichen Majestät, hierinn bestärkt durch die gütige, und ich darf sagen, liebevolle Aufnahme, so mir von Höchstderselben in Heidelberg wurde. Voriges Jahr war die Gelegenheit, nun, fast wunderbar, ist sie von neuem, und dann wohl nie mehr, wieder zu erlangen, was durch Verrath und Waffenglück Franzoßen von unserm Vaterland an sich gerissen. Aufrichtigkeit lieben Euere Kaiserliche Majestät, und aufrichtig sage ich meine Meinung für am zweckmäßigsten zu halten, sich nicht in lange Unterhandlungen einzulassen, als worinn die Franzoßen gefährlich, sondern in Paris zu erklären, was man will. Ruhmvolleres hat noch nie ein Kaiser volltracht, als wenn Euere Majestät machen, daß nebst den im letzten Frieden erhaltenen Bezirken Elsaß, Lothringen nebst Metz, Toul und Verdun, die in jenem eingeschlossen, von Frankreich gesondert werden, wonach dieses immer noch größer bleibt, als es war, da es Teutschland verderblich wurde. Darum beschwöhre ich Euere Kaiserliche Majestät, daß wenigstens Elsaß mit Teutsch-Lothringen und das Vogesen-Departement doch wieder Teutsch werden; es wäre zu traurig, wenn dieses nicht geschähe, Südteutschlands Gränzen ferner jedem Einfall offen stünden. Es waren, sind und bleiben Teutschlands Feinde die Franzoßen, welche Familie sie auch regiere. Obiges erwarten die Teutschen, und daß Frankreich die Kriegskosten zahle, wie daß es angehalten werde zur Rückgabe dessen, was es in Europa geraubt an Kunst= und Wissenschaftlichen-Werken. Ich sage dieses, obgleich Baiern sehr wenig Bedeutendes nur verlohr. Es ziemt mir vielleicht nicht, mich so gegen Euere Kaiserliche Majestät zu äußern, aber Höchstdero Wohlwollen gegen mich und die Tugend, welche Euere Majestät nebst so vielen andern besitzen, Offenherzigkeit zu lieben, ließen mich dieses schreiben. Vergebung, wenn ich gefehlt. Höchstdieselben um Dero fernere Gewogenheit ersuchend verbleibe ich mit vorzüglichster Hochachtung und dienstwilligster Ergebenheit Euerer Kaiserlich Königlichen Majestät! Dienstw., ganz ergebenster Bar le Duc den 3½ Bruder, Vetter und Diener ulii 1815. duli Ludwig, Kronprinz. Format 4°. 1) Wiener Staatskanzlei, Bayern, Hofkorrespondenz. 420 79. An Herrn Mae Iver, meines Erstgebornen Erzieher. 78. Nachklage (1816). Von Kronprinz Ludwig.) Nur die Leiden habe ich getragen, Um das Vaterland den tiefen Schmerz, Heine Schlachten durfte ich nicht schlagen, Ach! vergeblich sehnte sich mein Herz. Wie die übersehungslosen Wogen Kamen Völher hämpfend hergezogen, Alles schimmerte in Waffenglanz, Ich allein entbehr' den Siegeskranz. Kriege mag es viele künftig geben, Doch ein solcher kommt uns nimmermehr, Nie von neuem dieses heil'ge Streben, So ein gottbeseeltes, hohes Heer. Freudig hatte sich's geweiht dem Sterben Um der Heimat Freiheit zu erwerben, Zu des Wütrichs Sturz vom Erdenthron Eine Palme nur verlangt zum Lohn. Ihrseid glücklich, die ihr fielt im Glauben An des deutschen Sinnes neue Macht, Welchen unfre Tage gräßlich rauben, Niemals aus dem Traume ihr erwacht. Und in jenen bessern, schönern Welten Lohnet euch das ewige Vergelten; Aber Trauer immer mich umragt, Denn mir wurde jener Kampf versagt. 79. An Herrn Mac Jver, meines Erstgebornen Erzieher. Unterrichtsinstruktion vom Jahre 1817 von Kronprinz Ludwig.2) Vor Allem die Bezeugung meiner Zufriedenheit mit der, schon in der kurzen Zeit, daß Sie bei meinem Sohne sind, bewirkten vorteilhaften Veränderung. Was den Unterricht betrifft, setze ich Folgendes sest: Von Anfang November bis Ende Dezember (Sonntag und Feiertag ausgenommen) täglich zwei halbe Stunden, in welchen Sie ihn werden lesen lernen. Ich sage zwei halbe Stunden, weil sie nicht in dieselbe Tageszeit fallen dürfen; dieses gilt für alle folgende Unterrichtszeit gleichfalls. Januar bis Februar täglich zwei Dreiviertelstunden; März bis Juni täglich zwei Stunden. Mit dem Monat März kann auch nebst dem täglich eine Viertelstunde, aber nicht sitzend, sondern im Zimmer auf= und niedergehend, mit dem Kopfrechnen zu lernen verwendet werden, aber zu keiner bestimmten Zeit im Tage. Mit dem Monat März hat der förmliche Religionsunterricht, den Sie gleichfalls erteilen werden, zu beginnen, und im Juni, die vom Hofbibliothekar Lichtenthaler zu geschehende Unterweisung im Klavierspielen, welches beide auch in zwei zum Unterrichte festgesetzten Stunden zu verrichten; von welchem im Juni zum Klavier täglich eine Viertelstunde zu nehmen. Dieses gilt, bis ich anders bestimme. In welchem dieser Monate Sie es für geeignet finden, beginnen Sie meinem Sohne kleine Fabeln und Erzählungen auswendig lernen zu lassen. Das Gedächtnis, was für einen Fürsten so wichtig ist, muß geübt, muß geschärft werden. Dahin streben Sie, daß religiöses Gefühl meinen Sohn durchlebe, wie das Blut den Körper, so jenes die Seele. Gottesfurcht, mehr noch Gottesliebe 1) „Gedichte des Königs Ludwig von Bayern“, I. Band, S. 198. München 1829, Cotta. 2) Vgl. Karl Theodor v. Heigel: „Ludwig I., König von Bayern“, S. 65. Leipzig 1872, Duncker & Humblot. 79. An Herrn Mac Iver, meines Erstgebornen Erzieher. 421 fühle er, Liebe ist das Höchste. Teutsch soll Max werden, ein Bayer, aber teutsch vorzüglich, nie Bayer zum Nachteil der Teutschen! Wie die Briten sind wir Teutsche, und noch ein Volk, obgleich unter mehreren Fürsten. — Was mein Sohn verspricht, das halte er, der zu gewöhnen ist, nicht leichtsinnig zu versprechen. Zuverlässigkeit ist eines jeden Menschen, vorzüglich aber eines Fürsten seiende Haupteigenschaft. Zutrauen macht stärker noch als Heere, aber es muß verdient werden. Abneigung flößen Sie meinem Sohne gegen Frankreich, Teutschlands Erbfeind, und gegen das französische Wesen (unser Verderben) ein! Wie kann ein Teutscher Frankreich Freund sein? So lange es wenigstens Elsaß noch von Teutschland abgerissen, unterworfen behält, von Teutschland, zu dem es gehört und durch Sprache und Lage immer gehören soll. — Mensch im höheren Sinne des Wortes muß mein Sohn werden, Mensch und Christ (der veredelte, zur Vollkommenheit strebende Mensch ist Christ,) er achte die Menschheit und liebe die Menschen. Achtung gegen das Alter, Anhänglichkeit an das Alte, wenn es nicht schädlich, bekenne derselbe, überhaupt nichts Bestehendes zu ändern, wenn dieser Grund nicht obwaltet. Gegen Selbstsucht (Egoismus), die Pest unserer Zeit, ist sehr bei Max zu arbeiten. Gehorsam gegen den König, gleichviel wer die Würde bekleidet, ist ihm einzuprägen, Gehorsam, Verehrung und Liebe gegen seine Eltern. Das fehlte nie, und wird nie fehlen, daß sich Leute zwischen den regierenden Vater und den thronerbenden Sohn zu stellen trachten; darum kann das herzliche, innige Band zwischen beiden nicht fest genug geschlungen werden, nie des Sohnes Aufrichtigkeit dem Vater zu viel sein. Keine Vorlesungen sind über diese Gegenstände zu halten, aber im täglichen Leben, bei den so oft sich ergebenden Gelegenheiten einzuprägen, daß es zu einem eigenen Gefühle, zu eigener Denkweise werde. Darauf werde gehalten, daß mein Sohn sich wirklich beschäftige, seine ganze Aufmerksamkeit auf einen Gegenstand anhaltend richten lerne. Auf Wahrheit werde unerbittlich strenge gehalten. Obgleich Du mir angenehm klingt, soll dennoch bewirkt werden, daß Max, wenn ich zurückkomme, nur Sie zu mir sage; wenn es schon gegen andere Väter ratsam ist, bestehet dieses um so mehr gegen den fürstlichen Vater, der wahrscheinlich Herrscher einstens wird, den König und Vater vereinigend. — Die Sinne, Ohr und Augen, vornehmlich letztere, sollen auf Spaziergängen einstimmig, und nur daß es meinem Sohne Freude gewährt, geübt werden. Wann mein Sohn Greechisch und Latein, was von Lichtenthaler, Englisch, was von Ihnen wird gelehrt werden, beginnen soll, wie überhaupt, was andere Unterrichtsgegenstände betrifft und von wem solche vorzutragen, werde ich künftig bestimmen, der ich meine Zufriedenheit mit Ihnen wiederholt bezeuge und meine Freude, Mac Iver gefunden zu haben. Würzburg, 6. Oktober 1817. Ludwig, Kronprinz. 422 81. Die Walhalla. 80. Die hohle Weide. (Herbst 1832.) Von Friedrich Rũckert.i) Der Morgentau verstreut im Tale Sein blitzendes Geschmeide, Da richtet sich im ersten Strahle Empor am Bach die Weide. Im Nachttau ließ sie niederhangen Ihr grünendes Gefieder Und hebt mit Hoffnung und Verlangen Es nun im Frührot wieder. Die Weide hat seit alten Tagen So manchem Sturm getrutzet, Ist immer wieder ausgeschlagen, So oft man sie gestutzet. Es hat sich in getrennte Glieder Ihr hohler Stamm zerklüftet Und jedes Stämmchen hat sich wieder Mit eigner Bork' umrüftet. Sie weichen auseinander immer Und wer sie sieht, der schwöret, Es haben diese Stämme nimmer Zu einem Stamm gehöret. Doch wie die Lüfte drüber rauschen, So neigen mit Geflister Die Zweig“ einander zu und tauschen Noch Grüße, die Geschwister; Und wölben überm hohlen Kerne Wohl gegen Sturmes Wüten Ein Obdach, unter welchem gerne Des Liedes Tauben brüten. Soll ich, o Weide, dich behlagen, Daß du den Kern vermissest, Da jeden Frühling auszuschlagen Du demnoch nie vergissest? Du gleichest meinem Paterlande, Dem tief in sich gespaltnen, Von einem tiefern Lebensbande Zusammen doch gehaltnen. 81. Die Walhalla. Von Karl Theodor von Heigel.-) Als den schönsten Festtag seiner langen Regierungszeit bezeichnet Ludwig selbst den Tag der Grundsteinlegung zur Walhalla. Am 2. Oktober 1808 hatte der Jüngling an Johannes Müller geschrieben: „Walhalla ist kein Werk für einen Kronprinzen, wäre zu kostspielig; soll ich einst König werden, errichte ich es!“ Seit dieser Zeit aber waren in seinem Auftrag durch Künstlerhand nach und nach die Brustbilder der berühmtesten Deutschen geschaffen worden. Der Platz für die Halle wurde schon 1810 bei Gelegenheit eines Besuches des Fürsten Taxis gewählt. Im Herzen Deutschlands, nördlich von der ehrwürdigen Karolingerstadt Regensburg, von der Goethe sagt: „Es liegt gar schön, schon die Gegend mußte eine Stadt herbeilocken!“, bis zu dem alten Stauf hinab, wo einst Albertus Magnus die geheimnisvollen Gesetze der Naturkräfte zu ergründen strebte, zieht sich eine langgestreckte Hügelkette längs 1) „Gesammelte Werke“ III, S. 33. Leipzig 1897, Gustav Fock. * „Ludwig I., König von Bayern“, S. 106 ff. 81. Die Walhalla. 423 des schönen Donaustromes hin. Eine isoliert sich erhebende Höhe, der Breuberg, sollte das Gebäude tragen. „Groß muß es werden,"“ schrieb Ludwig an Müller, „nicht bloß kolossal im Raume, Größe muß auch in der Bauart sein, nicht zierlich und hübsch, hohe Einfachheit, verbunden mit Pracht, spreche sein Ganzes aus, würdig werdend dem Zweck!“ 1821 wurde Leo von Klenze mit dem Bauplan betraut. Er entwarf den Riß zu einer Tempelhalle, von einem dorischen Peristhl umzogen, und Ludwig gab seine Einwilligung. Wohl wurden schon damals Wünsche laut, die für die deutsche Walhalla einen Bau in altdeutschem Stil forderten, doch ließ sich nicht ohne Berechtigung entgegnen, ein gotisches Münster sei eben wieder nicht passend zur Aufnahme von Büsten nach antiken Vorbildern. Endlich gedieh der Plan zur Reife. Am Jahrestag der Leipziger Schlacht 1830 zog eine festlich geschmückte Flottille von Regensburg stromabwärts. Auf beiden Ufern jubelte eine unermeßliche Volksmenge, von der Stadt tönte feierlicher Glockenschall herüber, Böllerschüsse krachten, denen das Echo der Hügel antwortete. Auf der auserwählten Stätte hinter Donaustauf sammelte sich der Kreis der Geladenen. Eduard v. Schenk hielt die Festrede, dann machte der König selbst die üblichen drei Hammerschläge. „Moöchten in dieser sturmbewegten Zeit," sprach er dabei, „sest, wie dieses Baues Steine vereinigt sein werden, alle Deutschen zusammenhalten!“ Von nun an regten sich tausend fleißige Hände am Donaugestade, der königliche Gedanke wurde rasch zur Tat. Auch bei diesem Gebäude wurde wie bei der Glyptothek den drei Schwesterkünsten Gelegenheit geboten mit vereinten Kräften zu wirken. Durch die Anwendung der Lithochromie im Innern wurde jene harmonische Pracht erzielt, die auf jeden Beschauer ergreifenden Eindruck ausübt und ihn leicht vergessen macht, daß in der Mischung römischer und griechischer Details in der Halle innere Widersprüche vorliegen. Die Bildwerke in den äußeren Giebeln, die Besiegung der Römer und der Franzosen durch die Deutschen darstellend, gehören zu den bedeutendsten Marmorgruppen, die seit Iktinos und Kallikrates' Zeit überhaupt wieder erstanden. Wie läßt sich ihnen gegenüber am Vorwurf festhalten, Schwanthalers Werke seien nur für den Guß, nicht für den Marmor geschaffen! Mit ihrem Bildner ringen Joh. Martin Wagner, der im Saalfries die Entwickelung des deutschen Kulturlebens darstellte, und Christian Rauch durch seine lieblichen Ruhmesgenien um die Palme. Das prächtige eiserne Hängewerk der Decke ist nach Schinkels Idee gefertigt. Für die Auswahl der Namen und Bildnisse, die in die Halle der Verklärten aufgenommen werden sollten, blieben im allgemeinen die Bestimmungen des Geschichtschreibers Johannes Müller vom Sommer 1807 maßgebend. Während sich damals, nach dem Siege bei Friedland, in der norddeutschen Hauptstadt französische Frivolität breitmachte, die französischen Marschälle in den Palästen unter den Linden residierten und auf dem Exerzierplatz Feuerwerke abgebrannt 124 81. Die Walhalla. wurden, die den Ruhmestempel Napoleons im Strahlenglanz erscheinen ließen, in jenen Tagen der tiefsten Erniedrigung Deutschlands hatte der bayerische Prinz den Entschluß gefaßt dem deutschen Genius diesen Ehrentempel, seine Walhalla, zu bauen. „Es macht den Eindruck,“ sagt Döllinger, „wie wenn ehedem römische Senatoren dem von der Niederlage bei Kannä heimkehrenden Konsul Varro entgegengingen und ihm dankten, daß er doch am Vaterland nicht verzweifelt habe.“ Schon bei einem früheren Besuch in Berlin (Neujahr 1807) lenkte er seine ersten Schritte zu Schadow um für seine Walhalla eine Büste Friedrichs des Großen in Auftrag zu geben. Außer bei Schadow bestellte Ludwig dann noch bei Rauch, Tieck und Wichmann Büsten deutscher Geistesheroen. Während selbst die edelsten Patrioten trübe resignierten, hatte Kronprinz Ludwig niemals das Vertrauen verloren auf die geistige Kraft des Volkes, die früher oder später das Vaterland wieder aufrichten, das Gefühl der Zusammengehörigkeit wecken müsse. Damals, als der Prinz täglich gezwungen war mit Berthier, Ney und anderen französischen Marschällen in Berührung zu kommen, war das Gedicht entstanden: „Auf, ihr Teutschen, sprengt die Ketten, Die ein Korse euch hat angelegt; Eure Freiheit könnet ihr noch retten, Teutsche Kraft, sie ruhet unbewegt Auch auf den Wunsch des Prinzen war Joh. Müller eingegangen, „alle diese Männer, nicht gelehrt, ohne alles Zitat, aber mit lebendiger Vorstellung dessen, was jeder war und was zu sein er uns lehrt, aufzuzeichnen". Doch starb Müller, bevor er den Plan ausgeführt hatte, und Ludwig übernahm nun selbst die Abfassung kurzer biographischer Skizzen über die „Walhallagenossen“. Man mag den Stil barock nennen und den einen und anderen Verstoß gegen vie Geschichte tadeln, aber man muß der Objektivität des Verfassers Gerechtigkeit widerfahren lassen. Zwölf Jahre nach der Grundsteinlegung, wieder am Jahrestag des Leipziger Befreiungskampfes, öffneten sich die ehernen Tore des deutschen Ehrentempels. Unter den Klängen des von Stunz komponierten Walhallaliedes schritt der König mit großem Gefolge die majestätische Marmortreppe hinan. Das Gelübde, das er vor 35 Jahren nach der Schlacht bei Jena den zürnenden Walküren geleistet, war gelöst. Auch bei dieser Feier gab er dem Wunsche Ausdruck, Walhalla solle vor allem zur Erstarkung deutschen Sinnes beitragen. Im Jahre 1830 war auch für ein einiges Deutschland kaum mehr als der Grund. stein gelegt. Im Laufe der folgenden zwölf Jahre war an dem Bau nicht lässig fortgearbeitet worden, obwohl ein ausschweifender Partikularismus in gleicher Weise wie das Streben nach unbedingter Einheit, das sich zu anarchischer Tendenz verirrte, die Entwickelung der Einheitsidee schädigte. Aber es waren doch wenigstens die Glieder des deutschen Volkes nicht mehr durch Zollschranken zerrissen und die deutsche Bewegung im Jahre 1840 hatte gezeigt, daß die 81. Die Walhalla. 425 Widerstandskraft dieser Nation trotz der schwachen Form ihrer Vereinigung nicht mißachtet werden dürfe. Ein Herbsttag im Jahre 1870 neigte sich schon zur Rüste, als der Verfasser den Eichenwald durchschritt, der die Walhalla auf der Landseite bis zum Gipfel des Berges den Blicken verbirgt, und endlich die herrliche Halle vor sich liegen sah. „Tretet ein! Auch hier sind Götter.“ Man vergißt die Walhalla nie. Der Kunstkritiker Hermann Riegel, den man nicht der Parteilichkeit für den königlichen Bauherrn oder für den Architekten zeihen wird, gesteht: „Mir ist die Walhalla, deren Lage schon an Agina erinnert, stets wie ein Tempel des Zeus Pangermanikos erschienen, wie ein wirkliches Heiligtum deutscher Ehre, in dem man Andacht üben kann!“ Welche Erinnerungen werden wach, wenn wir die langen Böstenreihen überblicken! Hier das energische, der Kaiserkrone würdige Haupt Friedrich Barbarossas, dort der herrliche Dürerkopf, der männliche Scharnhorst, der häßliche und doch so anziehende Kant! Die letzten Sonnenstrahlen brachen eben durch das Dachwerk und beleuchteten die Bildnisse Steins und Gneisenaus; allmählich zog sich ihr Schimmer hinüber zu dem ernsten Lutherbild. Trittst du hinaus durch die Erzpforte, welch reizendes Bild! Weithin in der Ebene ein Kranz von Dörfern, deren Namen das altdeutsche Gepräge nicht verleugnen, zu beiden Seiten Hügelgebilde, von Hopfen und Reben überrankt, und mitten in dunkelm Forst, vom dämmernden Himmel sich geisterhaft abhebend, die weiße Marmorhalle mit dem hell schimmernden Treppenban! Das Rauschen der Donau, in der sich schon die Sterne spiegeln, erzählt von alter Macht und Herrlichkeit; die feierliche Stille einer heiligen Einsamkeit lockt in Träume. Zur Walhalla schreiten die Götter auf dem Irisbogen über den Strom. Wie sich Helena und ihre Gespielinnen beim Anblick der Ritterburg, die Phorkyas ihnen zeigt, scheuer Furcht nicht erwehren können, so staunen auch die Schutzgötter Germanias ob der fremdartigen Pracht. Da blitzen in der nahen Stadt feurige Garben auf! Der Dom, dessen himmelanstrebende Türme der Erbauer Walhallas vollenden half, steht in einem Feuermeer. Die Stadt, in welcher Ludwig der Deutsche begraben liegt, feiert ein deutsches Siegesfest und die Wiedergeburt des Reiches. Das Aufleben der alten nationalen Begeisterung half den deutschen Waffen zum Sieg. Dank den Fürsten, die sich als Träger der nationalen Idee bewährten, ist als schönstes Siegesmal ein starkes, glückliches Deutschland wieder erstanden, — die edlen Wünsche des Gründers des nationalen Heiligtums Walhalla sind zur Tat geworden. 426 82. Walhalla. 82. Walhalla. Von Martin Greif“) Auf Walhallas Stiegen Rosenrot umflossen Die Vihtorien bieten Ha ich einsam da, Fern der alte Dom Hohe Kränze dar, Alle Fluren schwiegen Und der Mond ergossen Siille herrscht und Frieden Fern und nah. Auf dem Strom. Wunderbar. Nur die Amseln sangen Lieuchtende Gestalten Aber nah und ferne Drüben noch im Wald, Ziehn zum Tempel hin, Cebenshauch und Drang, Abendglocken klangen Hohe Kränze halten Keimen goldner Sterne — Und verstummten bald. Die Vihtorien drin. Sonnenuntergang! Blauer Wellen Blinken, In die weh'nden Lüfte, Grüner Donaustrand! In den rof'gen Strahl, Duft'ge Schleier sinken In die Bergesklüfte, Auf das Land. In das Tal! Helden! Zänger! Meister! Atmen, wandeln, weben Wär's nicht einz'ges Glück, Könnt ihr droben nicht, Führten sel'ge Geister Alles ist das Leben, Euch zu uns zurüch? Allles ist das Licht. 83. Gedanken Jean Pauls über seine Zeit. Von Hans Drobst.“ Die ersten Werke Jean Pauls bis in den Anfang des 19. Jahrhunderts hinein sind voller Spott über das morsche Reich: er geißelt den Druck der kleinen Fürsten und ihre Soldatenspielerei, die unkriegerischen Reichstruppen und die verknöcherte Rechtspflege; er schildert mit bitteren Worten das Leben der unfreien Bauern; nur die Reichsstädte nennt er die „deutschen Niederlassungen und Absteigequartiere der Göttin der Freiheit.“ Ebenso unbefriedigt zeigt er sich als Beobachter der Ereignisse in Frankreich, „wo Revolutionen sich durch die Revolution wälzen und der Staat ein Meer wird, dessen Bewohner sich bloß fressen und jagen;“ er findet, daß die Revolution „wie eine weite, elektrische Wolke die Kröten und die Frösche und den Staub in die Höhe zog, indes sie die erhabenen Gegenstände umschlug.“ Die Koalitionskriege machen seine Seele „beklommen vom Bedauern des edlen, kriegerischen Blutes.“ In der „Huldigungspredigt vor und unter dem Regierungsantritt der Sonne, gehalten am Neujahrsmorgen 1800“ ruft er das Lichtgestirn an: „Ziehe dem Jahrhundert, diesem wilden Titan, das Schwert aus der Hand und gib ihm deinen geheiligten Olzweig ins Grab! Wie, war nicht seine letzte Bahn wie die einer Königsleiche mit Trauertuch belegt und wird es nicht wie diese unter Kanonen eingesenkt? — Gib uns Liebe und Friede, Mutter des Lebens und der Wärme!“ 1) Gesammelte Werke, I., S. 297. Leipzig 1895 ". 83. Gedanken Jean Pauls über seine Zeit. 427 Das einzige, was ihn über die verstimmende Gegenwart erhebt, sind große Menschen. Sein deutscher Held ist Friedrich der Große, bei dessen Hinscheiden er schreibt: „Gewisse Menschen bringen auf einmal die ganze Menschheit vor unser Auge.“ In der französischen Revolution ist ihm Charlotte Corday eine Lichtgestalt. „O selig,“ ruft er noch 1801 in dem Ausfsatz über diese Heldin aus, „selig ist der, welchem ein Gott eine große Idee beschert, für die allein er lebt und handelt, die er höher achtet als seine Freuden, die, immer jung und wachsend, ihm die abmattende Eintönigkeit des Lebens verbirgt.“ Ohne solche hohe Geister wäre ihm das Leben schal. „Es erscheine ein Jahrhundert lang in einer Literatur kein Genie, in einem Volke kein Hochmensch: welche kalte Wasserebene der Geschmack= und Sittenlehre! O, ich möchte in keinem Leben leben, das kein großer Geist anrührte und durchgriff!“ Ebenso beurteilt er anfänglich den ehrgeizigen Korsen. „Alle Größen und Berge in der Geschichte, an denen nachher Jahrhunderte sich lagerten und ernährten, hob das vulkanische, anfangs verwüstende Feuer solcher Übermenschen, z. B. Bonaparte Frankreich kühn auf einmal aus dem Wasser.“ „Wer nun diese Kraft besitzt, hat das Gefühl derselben oder den Glauben und darf unternehmen, was für den Zweifler Vermessenheit und Sünde wäre bei seinem Mangel des Glaubens und folglich auch der Kraft.“ Unwillkürlich zieht er zwischen ihm und den deutschen Heerführern seine Vergleiche. „Zur französischen Kriegskraft gehört ihre geistige Jugend und ihre Wahl der körperlichen; beides führt wieder zur sieghaften Schnelle. Wenn bei den Deutschen ein Mann nicht eher einige Regimenter befehligen und stellen durfte, als bis er selber kaum mehr stehen konnte — kurz, wenn man, den Fürsten ausgenommen, nicht früher ein Heer weise anführen konnte, als bis man mehrere Millionen Male rasiert geworden, so ahmen die Franzosen mehr den Griechen nach, welche den Mars ganz jung und ohne Bart darstellten.“ Noch erwartet er, der Kriegsmeister werde sein Werk als Friedensfürst krönen. Im Februar 1808 schreibt er in der „Friedenspredigt“: „Es ist eine vorteilhafte Erscheinung, daß die Natur allen großen Helden — von Alexander und Cäsar an bis zu Karl dem Großen und Friedrich II. und Napoleon herüber — gleichsam als einen Wundbalsam für verblutete Völker Liebe und Eifer für die Wissenschaft auf die verheerende Laufbahn mitgegeben.“ Er meint Anzeichen davon zu sehen. „Der Knoten lösende Maschinengott Europas hat durch mehrere neueste Schritte kundgetan, daß er nichts als Frieden brauche und ihn künftig über Erwarten bewahren werde um Friedrich den Einzigen zum zweiten Male zum Muster zu nehmen. Im Krieg ist Friedrich II. nicht der Einzige; bleib' er's auch im Frieden nicht und werd' er nicht nur erreicht sondern auch übertroffen! — Und dann ist die Welt beglückt und ihre Verwundung entschuldigt!“ Doch bereits 1809 schwindet ihm sichtlich diese Hoffnung. In dem Aussatz „Kriegserklärung gegen den Krieg“ heißt es: „Was dem Frieden die Wohltaten verfälscht und schmälert, ist eben, daß er alte Kriegs- 428 83. Gedanken Jean Pauls über seine Zeit. wunden zu verschließen und zu neuen auszuholen hat. Wollte ein großer Staat nur die Hälfte seines Kriegsbrennholzes zum Bauholze des Friedens verbrauchen; wollte er nur halb soviel Kosten aufwenden um Menschen als um Unmenschen zu bilden, und halb soviel sich zu ent wickeln als zu verwickeln: wie ständen die Völker ganz anders und stärker da! Wie viel mehr hat das kleine, friedliche Athen für die Welt getan als das würgende Riesen-Rom!“ Deutlich klingt schon der warnende Hinweis auf das Schicksal der großen Eroberer durch: „Immer glitten die durchstochenen, durch ein Schwert aneinander gereihten Länder wieder davon ab, sobald die blutschwarze Hand, die es hielt, sich vor dem Tode senken mußte.“ Offenbar anspielend auf den unersättlichen Soldatenkaiser schreibt er: „Alexander hätte sich gewiß nicht mit dem winzigen Trabanten der kleinen Erde begnügt, dem Monde, wenn er eine Aufziehbrücke dahin gefunden hätte, sondern er wäre gerade auf die Hauptstadt des hiesigen Planetenreiches, auf die Sonne, losgegangen und hätte daselbst, nach der Eroberung, Kriegskarten vom Hundsstern verlangt.“ Auch in anderer Hinsicht vollzieht sich in Jean Paul eine Wandlung. Er hörte in Bayreuth in den ersten Oktobertagen 1806 die vor seinen Fenstern „vorübergetragene Kriegsmusik, welche mit ihrem Freudenanklang das Herz, wider dessen Vaterland sie zog, schmerzlich seltsam teilte;“ er durchlebte eine Zeit, „wo die Kanonen die Stunden schlugen und die Schwerter sie zeigten;" nun steht er dem Vaterlande nicht mehr mit kaltem Spott gegenüber, sondern nimmt wärmsten Anteil. „Der Krieg hat über Deutschland ausgedonnert, mit den deutschen Wunden sind zugleich auch die deutschen Ohren offen; daher rede Heilsames, wer es vermag! Oftmals sind Länder vorbereitet und umgepflügt mit Schwertern, gedüngt mit Blut — und bleiben doch brach, weil der Geist nicht kommt, der den guten Samen aussäet, sondern bloß der Feind mit Krallen voll Unkraut. Noch hat uns das Unglück nicht so viel Vaterlandsliebe gegeben, als das Glück den Franzosen davon gelassen, ja zugelegt.“ Aber nicht in Vorwürfen will er zu seinem Volke sprechen, sondern tröstend und aufmunternd. Nach Jahren sagt er einmal: „UÜbrigens geht durch alle meine politischen Aufsätze, von des ersten Konsuls Drucke an bis zu des letzten Kaisers Drucke, etwas ungebeugt und aufrecht, was ich jetzo am liebsten darin stehen sehe — die Hoffnung.“ (Fastenpredigten 1816.) Er schlägt schon 1808 in der Vorrede zu seiner Friedenspredigt diesen Ton an. „Wir brauchen vielerlei Hoffnungen; schon das Glück kann ohne diese nicht genossen werden, geschweige das Unglück getragen oder geheilt. In jedem Falle ist Hoffen besser als Fürchten."“ Eine Hoffnung ist, daß nun die Deutschen ihre alten Schwächen ablegen. „Der Krieg ist die stärkende Eisenkur der Menschheit, und zwar mehr des Teils, der ihn leidet, als des, der ihn führt. So muß der Krieg den nächsten Zeiten mehrere wahre Männer zugebildet und zurückgelassen haben und dem Vefsuve gleich geworden sein, nach dessen Aschenwürfen (das Kriegsfeuer liefert 33. Gedanken Jean Pauls über seine Zeit. 429 ja Häuserasche und Menschenasche genug) der anfangs durch sie erstickte Pflanzenwuchs üppig emporschießt. — Und was begehren wir mehr für die Zukunft als Männer?" Man muß sich in die neuen Verhältnisse einleben. „Neue Staatsschiffe lassen wie neue Boote noch Wasser ein, bevor sie zugequollen sind.“ „Wir wohnen jetzt noch im Baugerüste der Zeit — und freilich ist ein Gerüste nicht die bequemste Wohnung. Aber unsere vorige war ja noch zerlöcherter und durchsichtiger als irgend ein Gerüste, gleichsam nur das Gerüste zu einem Gerüste.“ In die Abhängigkeit unter Frankreich muß man sich zunächst finden, so gut es geht. „Seit den letzten Kriegen teilen wir wieder gern den gemeinschaftlichen Namen Franken und erinnern uns aus der Geschichte, daß die Mehrheit in Frankreich nicht Gallier, sondern versetzte Germanen sind.“ Freilich ist das nur ein Scheintrost; wichtiger sind ihm die ersten sichtbaren Zeichen beginnender Verjüngung. Seine im Anfang des Jahres 1809 geschriebenen „Dämmerungen“ sprechen dies deutlich aus. „Als der Donner in Lykurgs Grab einschlug, galt es für ein günstiges Zeichen. In Potsdam fuhr der Strahl in das Grab eines ähnlichen kriegerischen Gesetzgebers; auch hier erscheint es als kein böses Zeichen, indem er daraus zwar nicht den Gesetzgeber, aber doch verklärte Gesetze aufweckte.“ „Das Kriegsfeuer hat gewiß etwas Besseres entzündet als Häuser, nämlich Herzen für Deutschland. Es finden deutscher Norden und deutscher Süden — bisher so widerspenstig einander eingewachsen zu einem Reichskörper als zuweilen Zwillinge am Rückgrate zu einem Leibe — und ferner die deutschen Zwischenstaaten finden sich einander jetzt verwandter, zusammentreffend auf demselben Dornensteig von Leiden und auf der Wett= und Rennbahn ähnlicher Selbstverbesserung. Ein herrlicher Auferstehungsgeist arbeitet und glüht jetzt im vorigen Reichskirchhof und beseelt Scheintote und beleibt Gerippe. Einerlei Ziel löscht den Unterschied unter deutschen Staaten immer mehr aus.“ Nur eines ist jetzt noch vonnöten: ein starker, alle diese gärenden Kräfte einigender Mann. „Die neueste Geschichte voll umgeworfener und voll aufgerichteter Throne predigt uns allen das UÜbergewicht der Einzelnen über die Masse.“ Dieser „Einzelne“ muß ein Fürst sein. „In Deutschland läuft der Efen der Vaterlandsliebe mehr am Throne empor als auf dem Boden umher; nämlich wir haben immer einen großen Fürsten — groß entweder geographisch oder heroisch oder sittlich — vonnöten um erst an ihm das Vaterland zu lieben. Nie vermag — wie Osterreich, Preußen u. s. w. zeigen — ein Fürst über sein Volk mehr als nach Landesunglück und Landesschmälerung. Was werden also nicht unsere Fürsten vermögen? Zumal wenn sie ihre Kräfte nur nach innen, nicht nach außen kehren. Dachten deutsche Fürsten jemals deutsch, so müssen sie es jetzo noch mehr tun. Deutsche lieben so sehr ihre Fürsten; ist's denn also für einen von diesen so schwer, Millionen liebende Herzen mit einem einzigen zurückzulieben?“ Allerdings wurde noch im selbigen Jahre, 1809, das Vertrauen in Deutschlands Zukunft auf eine harte Probe gestellt. Über die Aufsätze, die er 430 83. Gedanken Jean Pauls über seine Zeit. 1810 bis 1811 schrieb und die er 1816 unter dem Titel Politische Fastenpredigten“ zusammenfaßte, äußert er sich in der Vorrede dazu, sie seien „in jenen lastenden Jahren geschrieben, wo weiter keine andern Federn kühn und stolz sich bewegen durften als die auf Helmen und wo man in Schafskleidern gehen mußte um Wölfen nicht anstößig zu werden. So wird man sich über die Stellen dieses Buches nicht entrüsten, wo ich mit den Wölfen zwar nicht heulte, aber auch nicht über sie.“ In der „Traumdichtung in der ersten Nachmitternacht des Jahres 1813“ schreibt er im Dezember 1812: „Unsere Zeit, gewaltiger und umgreifender als eine, leidet eben darum keine Propheten: sie läßt keinen Monat Zukunft von sich weissagen; ja, wir haben genug zu blicken um nur die Vergangenheit zu erraten und zu sehen.“ Aber ungebeugt ist sein Vertrauen. „Wer hofft, hat schon gesiegt und siegt weiter.“ Als endlich der große, ersehnte Umschwung erfolgte, da äußert sich seine Freude in der Vorrede zu „Mars' und Phöbus' Thronwechsel“ am 10. Februar 1814: „Verfasser darf sich zuerkennen, daß er schon in seinen frühern Werken statt der Furcht die Hoffnung gepredigt und genährt. Und so schimmerten ihm denn die ewigen Sterne der Vorsehung durch den Nordschein einer langen Nacht hindurch und dieser Schein hat ausgeprasselt und jene sind still in ihrem Lichte fortbestanden.“ Noch kann er sich zwar nicht so frei äußern, wie er möchte. „Wenn der Leser es tadeln will, daß ich in eine so taten= und folgenreiche einzige Zeit, ungleich anderen Schriftstellern, statt eines Sturmvogels oder eines Beizfalken, einen leichten Sommer= und Schneidervogel, wie diese nur scherzende Flugschrift ist, hinausschicke: so fall er den Zensor an, der es verbot! Dieser verbot dem Sommervogel den Eingang in ein berühmtes Wochenblatt, weil er ihm als ein Totenkopsschmetterling gegen die Franzosen bedenklich schien; mit anderen Worten: er verbot mir gegen die Leute zu schreiben, gegen welche er und ich (auf Befehl unserer Regierungen) sogar zu schießen haben.“ Doch bricht die Freude über die große Gegenwart mit fast dithyrambischem Schwunge durch: „Wo zeigt uns die Geschichte einen ähnlichen kosmopolitischen Krieg, welcher Fürsten und Völker fast eines Weltteils zur Wiedergeburt der Freiheit und nicht für Eroberungen, sondern für Eroberte vereinigt und begeistert und worin die moralische Macht der Ideen die verschiedene Macht der Waffen ausgleichend nach einem Ziele richtet? Wo hoben sich je gebeugte Völker und Fürsten unter wilderen Stürmen empor? Eine Völkerauferstehung wie die jetzige bliebe, wenn ihr auch die Beglückung der nächsten Zukunft fehlschlüge, für die ferne durch Beispiel ein fortwirkendes Heil." Doch der Hinweis auf ein mögliches Fehlschlagen der nächsten Zukunft klingt wie eine leise Sorge durch. „Nicht als ob so leicht ein Zersprengen des großen Bandes drohte, woran Fürsten und Völker, wie Wanderer auf Eisfeldern über die Eisspalten aneinander geknüpft, über die gemeinschaftliche Gefahr hinüberschreiten.“ Eine andere Frage beschäftigt ihn: ob ein kräftiger, 83. Gedanken Jean Pauls über seine Zeit. 431 weitblickender Fürst die Forderungen der Zeit versteht. „Jetzo muß zugleich in Kürze und auf lange hinaus gebaut werden; der Anspannung folgt Abspannung, dem Bewußtsein der Opfer Hoffnung reicher Entschädigung und dem Ausruhen eine schlimmere Mattigkeit, als die des Anstrengens ist. Für das Volk ist genug und gut geschrieben worden, aber wenig für Fürsten und Große, was freilich ebenso schwierig als verdrießlich ist.“ Was er von diesen verlangt, deutet er vorerst nur bildlich an: „Nach der gewaltigen, alle Thronhöhen überwogenden Blutfündflut des Jahrhunderts wölbet über Europa einen Regenbogen des Friedens!“ Deutlicher spricht er sich in den Fastenpredigten aus: „Wir sind erst der bittern Vergangenheit los, aber der fruchttragenden, süßreisen Zukunft noch nicht Herr.“ Besonders in dem Abschnitt „Nutzamwendung der Zeit“ entwickelt er seine Zukunftsgedanken: „Eine Höhenzeit stand sonnenwarm über Griechenland nach dem Siege über Terxes: in ihr sprangen alle alten Blüten auf und alle jungen Früchte reiften. Eine solche Zeit arbeitet jetzo in Deutschland nach dem Siege über den neuesten Terxes und zwar in Deutschland am meisten; denn nur dieses litt am längsten und härtesten und nur in ihm wurden Länder und Jahrhunderte mit Kanonenrädern umgeackert. Glaubt ihr, daß das Volk unten, das in der Feuersbrunst des Krieges aus Not und Rache mit einer Verdoppelung von Kräften Riesenlasten bewegte und Rettwunder verrichtete, jetzo im Frieden die Anspannung werde wiederholen anstatt nachlassen wollen? Im Volke muß öffentlicher Geist, großer Gemeinsinn erst gebildet werden und zwar dadurch, daß man ihn befriedigt; und wie man alles Höchste erst durch das Besitzen erkennt und Gutes tun muß um es recht zu lieben, so muß das Volk höhere Güter freier Regierung umsonst bekommen um ihrer nachher würdig zu werden. So wird das Volk seine Verfassung, nicht bloß den persönlichen Fürsten lieben. Das Volk, das euch künftig umgibt, kein erniedrigtes, sondern ein aufgerichtetes, ihr Fürsten und ihr Staatenlenker, nur dieses malt euch groß in der Geschichte, aber nicht schimmernde Siege mit dem Schwerte oder Ländergewinste mit der Feder. Den Fürsten stehen nun zum mächtigsten, heiligsten Einwirken die Kräfte einer von der Zeit beseelten Jugend zu Gebote. Den Fürsten stehen außer diesen Feuergeistern noch die Lichtgeister der Zeit zur Seite, eine Cincinnatusgesellschaft hochgesinnter Schriftsteller in allen deutschen Kreisen und in allen wissenschaftlichen Fächern; gleichsam Uhren in einer großen Stadt, welche alle ineinanderschlagend zwar das Zählen erschweren, aber doch alle eine Stunde ansagen.“ Also „können Fürsten mit keinem Mangel an treuen, warmen Gehilfen oder an fremder Vorbearbeitung sich entschuldigen, ja nicht einmal mit einem Mangel an fürstlichen Mustern und Vorgängern selber, wenn sie im Besitze solcher Hände, Herzen und Köpfe den ewigen Ruhm versäumen, ein schöneres Deutschland zu pflanzen, als das halbverwelkte, halbgemähte gewesen. Bedenkt noch, ihr gekrönten und besternten Machthaber aller Art: ihr tragt in der Zukunft entweder alle Schuld oder allen Glanz.“ 432 84. Ludwig I. und Goethe. Mit den Fastenpredigten hat Jean Paul als politischer Schriftsteller seinen Höhepunkt erreicht. Wenn er von da ab noch zuweilen über die deutschen Verhältnisse spricht, so geschieht es nicht mehr so ausführlich und mit solcher Begeisterung; man hört aus manchen Zeilen schon wieder den Satiriker heraus. In den „Saturnalien“ 1818 faßt er nochmals einige Wünsche zusammen im Gegensatz zu denen, „welche durch Polizeidiener gern ein korrektes Universum hätten:" „Fürst und Adel sollen nicht auf das göttliche Ebenbild des Menschen mit Füßen treten, gegen das Feuerwerk des Witzes sollen Zensur und Polizei keine Feuertrommeln rühren und keine Lärmkanonen richten gegen Raketen;“ es solle „keine halbe und keine beschränkte Preßfreiheit geben, sondern eine ganze;“ es solle „überall Landstände geben;" „Weimar, das aus einem Parnasse der deutschen Musen zu einem Sinai der Verfassungen geworden, soll die deutsche Keblah sein."“ So leuchtet aus den Werken Jean Pauls, mag er in strafendem Spott, in warnender Sorge oder in freudiger Begeisterung schreiben, ein echt deutscher Sinn. Die Grundbedingungen für das Blühen und Gedeihen des Vaterlandes sind ihm treffliche Fürsten, eine freie Verfassung und allgemeine Bildung, „Einsichten des Volkes;“ denn „in der Geschichte hat wie in der Göttergeschichte Minerva am meisten die Götter gegen die Giganten beschirmt.“ 84. Zudwig l. und Goethe. Von Thomas Stettner.“ Was ein ieder unserer beiden Dichterfürsten ihm sei, hat König Ludwig I. in den knappen Worten eines Epigramms ausgesprochen: „Wenn ich erwache, bevor ich betrete den Kreis der Geschäfte, Less ich in Schiller sogleich, daß mich's erhebe am Tag; Aber nach geendigtem Lärmen, in nächtlicher Stille, Flücht ich zu Goethe und träum' fort dann den lieblichen Traum.“ Man kann kaum treffender die Verschiedenheit dessen, was ein jeder von ihnen uns geben kann, bezeichnen: der feurige, vorwärts drängende Schiller soll uns begeistern zur Arbeit des Tages; überschauen wir aber in des Abends Stille prüfend die abgelaufenen Stunden und unser Wirken in ihnen, dann wird Goethe in seiner abgeklärten Ruhe unsere beste Gesellschaft sein. In seiner dichterischen Eigenart stand Schiller dem Könige näher, mit Goethe aber verband ihn neben der höchsten Bewunderung mannigfache Übereinstimmung in Neigungen und in der Auffassung des tätigen Lebens: beide liebten Italien als das Land der Sehnsucht, beide erblickten in der antiken Kunst die Höhe und deshalb die bleibende Norm künstlerischen Schaffens und auch in den Fragen des politischen Lebens standen sich ihre Ansichten nahe. Goethe aber verehrte in König Ludwig den mächtigen Beschützer und Förderer der Wissenschaften und Künste, der im großen zur Tat machte, was er selbst 84. Ludwig I. und Goethe. 433 im kleinen Kreis unermüdlich anstrebte, die Wiedererweckung einer großen deutschen Kunst. Goethe hat München ein einziges Mal besucht, auf dem Wege nach Italien 1786. Es war damals keine Blütezeit für die Stadt. Noch war sie in die Mauern der alten Befestigung eingeengt, kaum ein Gelehrter oder Künstler, dessen Ruhm.über Bayerns Grenzen gedrungen wäre, weilte in ihr und auch die Sammlungen enthielten nicht allzuviel Bedeutendes. So können wir begreifen, daß sein Auge an jenem rauhen Herbsttage vom Frauenturm aus sehnsüchtig. den Süden suchte und daß er nach kurzer Rast weiterzog. Welch andere Stadt hätte er getroffen, wenn er, des Königs wiederholter Einladung und dem Drängen seiner Freunde folgend, etwa ein halbes Jahrhundert später sie wiedergesehen hätte! Schon unter Ludwigs Vater war inmitten der Kriegswirren das wissenschaftliche Leben neu erwacht, mit der Thronbesteigung des Sohnes war dort ein wahrer Frühling für die Kunst angebrochen. Junge Künstler strömten zukunftsgläubig von allen Seiten dahin, ein froher Wettstreit aller Künste begann. Und überall war der König der Anregende und Helfende. Die Sammlungen waren durch die Einverleibung der Düsseldorfer Galerie und durch die Kunstschätze der aufgehobenen Klöster bedeutend gewachsen; hochherzig wies er ihnen zu, was er selbst gesammelt hatte und mit den größten persönlichen Opfern neu erwarb. Herrliche Bauten führte er auf um diese Schätze würdig zu verwahren. Kam Gaoethe nun auch nicht selbst, so verfolgte er doch aus der Ferne mit dem größten Interesse alles, was der König unternahm und was sonst für die Kunst Bedeutendes geschah. Da mancher seiner Freunde vom König für immer nach München gezogen wurde oder für kürzere Zeit dort weilte, wurde er durch deren Berichte stets auf dem laufenden erhalten. In früherer Zeit war sein vertrauter Jugendfreund Fritz Jacobi, der zum Präsidenten der Akademie der Wissenschaften berufen wurde, sein Hauptberichterstatter (er gibt z. B. Nachricht über Senefelders Erfindung, für die Goethe das größte Interesse und ein weitblickendes Verständnis bewies); als der König die herrliche Sammlung altdeutscher Bilder der Gebrüder Beisserée, die jetzt die ersten Säle der Pinakothek ziert, erwarb, siedelte Sulpiz Boisserke nach München über und erstattete von nun an ausführlichste Berichte über alle Vorgänge daselbst. Aus dem reichen Briefwechsel der beiden sehen wir, wie Goethe im stillen Weimar bis ins kleinste an allem Anteil nahm, was in München zutage gefördert wurde; wie er bewundert und lobt, auch wohl sich sorgt, ob der Fürst nicht zu raschen Schrittes in seinen Unternehmungen vorgehe; und als es zwischen diesem und den Ständen wegen der großen Ausgaben für die Bauten zum Konflikt kam, bedauert er den König, dem es bei den Zeitgenossen zu ergehen scheine wie den frommen Bauherren des Mittelalters bei der Nachwelt, die ihre großen Entwürfe nicht vollendet haben. — Auch die Früchte seiner dichterischen Tätigkeit schätzte er als Ausfluß einer hohen Denkungsart und Kronseder. Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 28 434 84. Ludwig I. und Goethe. als Werke eines Fürsten, der sich die „angeborene schöne Menschlichkeit“ gerettet habe. Da keine Einladung Goethes Reiseunlust zu überwinden vermochte, machte der König durch einen hochherzigen Entschluß dem Verkehr aus der Ferne ein Ende. Am Geburtstag des Dichters im Jahre 1827 fuhr unvermutet ein Wagen an seinem Hause vor und in jugendlicher Hast entstieg demselben der König. Er war von Brückenau tags zuvor aufgebrochen und hatte die Nacht im Wagen verbracht um Gocthe seine Glückwünsche zum Festtag selbst zu überbringen. Als Angebinde überreichte er ihm das Großkrenz des Kronenordens und hierbei spielte sich eine Szene ab, die charakteristisch ist für das Verhältnis Goethes zu seinem Fürsten. Trotz aller vertrauten Freundschaft fühlte und gab er sich in allen dienstlichen Dingen stets als den Beamten und so wandte er sich auch jetzt, ehe er den Orden annahm, mit aller Förmlichkeit an Karl August: „Wenn mein gnädiger Fürst erlaubt.“ — Dieser aber, der jene Scheidung nie anerkannt hatte, rief lachend: „Alter Kerl, mach doch kein dummes Zeug!" Den größten Teil des Tages verbrachte der König in Goethes Haus; was ihm daneben und neben dem Besuch bei Hof an Zeit blieb, widmete er Schillers Andenken; er besuchte sein Haus, und als er auf der Bibliothek sah, in welch wenig angemessener Weise dort ausbewahrt wurde, was von seiner sterblichen Hülle erhalten war, gab er den Anstoß dazu, daß dies eine würdigere Ruhestätte fand. — Abends war zu Ehren des Festtags Ball im Schützenhaus, auf dem der König durch seine Liebenswürdigkeit, seine lebhafte, geistvolle Unterhaltung und den herzlichen Anteil, den er an Weimars großer Vergangenheit nahm, alle Herzen für sich gewann. Die große Freude, die der Dichter über diese fürstliche Auszeichnung empfand, und der tiefe Eindruck, den des Königs Persönlichkeit auf ihn machte, klingt aus allen Außerungen wieder, die er mündlich und in Briefen über diesen Besuch machte. Es sei nichts Kleines, äußerte er zu Kanzler Müller, einen so großen Eindruck, wie die Erscheinung des Königs, zu verarbeiten; ihm sei es unschätzbar ihn gesehen zu haben: in derselben Zeit zu leben und diese Individualität, die mit aller Energie seines Willens so mächtig auf die Zeitgestaltung einwirke, nicht durchschaut zu haben, würde unersetzlicher Verlust gewesen sein. Der König schreibt von jenem Tag an ihn: „Wie kurz nur genoß ich Ihres lehrreichen Umgangs; aber Augenblicke mit Goethe zugebracht wiegen Tage, wiegen Monate auf. Die mit Ihnen verlebte Zeit ist keine Vergangenheit geworden, sie bleibt als ewig erfreuende Gegenwart.“ In ganz Deutschland aber staunte man über diese Ehrung eines Dichters und ein zufälliger Zeuge jenes Besuchs schreibt: „Dieser Vorgang machte ein Aufsehen wie selten eine Begebenheit in Zeiten des Friedens.“ Lange ging Goethe mit sich zu Rate, womit er seiner Dankbarkeit sichtbaren Ausdruck verleihen könnte; aber nichts schien ihm zu genügen, bis er endlich eine Gabe fand, wie sie schöner nicht gedacht werden kann: er widmete 84. Ludwig 1. und Goethe. 435 ihm das „wundersame“ Buch, das er damals der Welt schenkte, den Briefwechsel zwischen Schiller und ihm, das Denkmal einer einzigartigen Freundschaft. Und wie schön weiß er diese Widmung zu begründen! Als der König in Weimar die engen Räume sah, in denen Schiller gewohnt hatte, äußerte er: „Hätte ich nur damals schon freie Hand gehabt, ich hätte ihm Villa Malta in Rom eingeräumt!“ Anknüpfend an diese Worte gibt Goethe in der Widmung dem Schmerz darüber Ausdruck, daß es seinem verewigten Freunde nicht auch vergönnt gewesen sei die königliche Gnade zu genießen. „Durch Ihre Gunst,“ fährt er fort, „wäre sein Dasein durchaus erleichtert, häusliche Sorgen entfernt, seine Umgebung erweitert, derselbe auch wohl in ein heilsameres Klima versetzt worden und seine Arbeiten hätte man dadurch belebt und beschleunigt gesehen."“ Von jenem Besuch an wanderte mancher Brief und manches Geschenk — z. B. zum 80. Geburtstag der Abguß des Niobidentorso in der Glyptothek wie vorher jener der Medusa Rondanini — von München nach Weimar und Goethe antwortete stets sehr erfreut; doch da nach des Königs letztwilliger Verfügung sein schriftlicher Nachlaß noch für eine Reihe von Jahren uneröffnet bleiben soll, ist dessen Kenntnis Späteren vorbehalten. Um eine sichtbare Erinnerung an die Tage in Weimar zu besitzen sandte Ludwig ein Jahr danach seinen jungen Hofmaler Joseph Stieler, dessen fein durchgeführte Bilder die damalige Welt entzückten, nach Weimar mit dem Auftrage ein Porträt Goethes anzufertigen. Dieser ließ sich sonst nur mehr ungern dazu herbei für ein Bildnis zu sitzen, und wenn wir hören, wie oft er darum angegangen und wie sehr er dann manchmal von denen gequält wurde, denen er es gewährte, werden wir es begreisen — hier aber war er mit Freude bereit; selbst einen neuen Rock ließ sich der sparsame Hausvater — allerdings erst auf das dringende Zureden der Freunde! — für diesen Zweck anfertigen und sein vertrauter Freund Zelter, der kurz vorher den König gesprochen und Goethe eine sehr originelle Schilderung von München und den Münchenern zugesandt hatte, ermahnte ihn, er möge dem Maler geduldig sitzen und ihm „die Fenster seines Geistes öffnen“. Der junge Maler hatte als Probe seines Könnens eines der schönsten Franenbildnisse mitgebracht, die jetzt als „Schönheitsgalerie"“ in der Residenz vereinigt sind, und Goethe meinte lachend: „Stieler war gar nicht dumm ! Er brauchte diesen schönen Bissen bei mir als Lockspeise und schmeichelte meiner Hoffnung, daß auch jetzt unter seinem Pinsel ein Engel entstehen würde, indem er den Kopf eines Alten malte.“ Aber es bedurfte solcher Künste nicht: Stieler war ihm als Mensch sympathisch, seine saubere, ins Detail arbeitende Technik fand seinen vollen Beifall; er freute sich „in diesem Jahrhundert einen Maler zu finden, der malen kann“, und bald war ein lebhafter Gedankenaustausch im Gang über die allgemeinen Fragen der Kunst und insbesondere über Münchener Kunst und Künstler, auf die Goethe damals etwas schlecht zu sprechen war, 28° 436 84. Ludwig I. und Goethe. da sie ihm zu sehr im Fahrwasser der Romantik zu segeln schienen und die Anregungen vernachlässigten, die er gab. Da traf den Dichter ganz unvorbereitet ein harter Schlag: Karl August war auf der Reise plötzlich gestorben — die Vollendung des Bildes schien, da die Sitzungen eingestellt wurden, in Frage gestellt. Aber es sollte anders kommen. Goethe war gewohnt, wenn schweres Leid ihn betraf, dies ganz für sich allein in der Stille zu verarbeiten: als er nach einer Woche die Sitzungen wieder aufnahm, sprach nicht mehr der Schmerz über den Verlust aus seinen Zügen, sondern es lag über ihnen der Abglanz all der Erinnerungen an alte schöne Zeit, die er in ihm aufgeweckt. Es ist, als blicke er der Gegenwart vergessend zurück in eine Welt schöner Vergangenheit, und so zeigt uns dies Bild den Dichter, während uns die anderen Porträte des alten Goethe nur den zurückhaltenden, gemessenen Minister geben. Geduldig saß Goethe selbst noch zu den Außerlichkeiten; zuletzt trug Stieler auf das Blatt, das jener in der Hand hält, die Anfangsverse von des Königs Gedicht „An die Künstler“ ein — das Bild war fertig, und zwar zur allgemeinsten Zufriedenheit. Goethe war hochbefriedigt, nicht weniger der König, beim Publikum aber erregte es „einen Enthusiasmus der Teilnahme“. Am fröhlichsten aber war der Künstler: Goethe sagt selbst, dieser sei in seinem Hause ganz wie ein Angehöriger geworden. Freundliche, anregende Briefe setzten dies schöne Verhältnis fort und noch in späten Jahren erzählte Stieler mit Begeisterung von jenen Wochen im Goetheschen Hause. — Das Originalbild überwies der König hochherzig der Neuen Pinakothek; eine Kopie, die er Goethe schenkte, nimmt heute noch ihren Ehrenplatz im Goethehaus ein. In seinen letzten Lebensjahren nahm der Dichter noch liebevollsten, fördernden Anteil an einem anderen jungen Münchener Künstler, an Eugen Neureuther, an dessen Zeichnungen er sich mit geradezu jugendlicher Begeisterung erfreute. Einen seiner letzten Briefe richtete er an ihn um ihm für die „Randzeichnungen zu deutschen Klassikern“ zu danken; „ich bin sehr verlangend auf die Folge“, schloß der Brief. Aber als sie erschien, weilte Goethe nicht mehr unter den Lebenden — wenige Wochen nach jenem Brief war der Unermüdliche ins Land der ewigen Ruhe hinübergeschlummert. Der König aber ehrte den Toten, wie er den Lebenden geliebt. Seine Büste wurde in der Walhalla aufgestellt und die Worte, die er in Bezug auf sie schrieb, beweisen, wie klar er seine fortwachsende Bedeutung fürs deutsche Volk erkannte; in Rom ließ er an dem Hause, in dem er gewohnt hatte, eine Tafel anbringen, und als der Plan für ein Denkmal Schillers und Goethes in Weimar auftauchte, erbot er sich sogleich das Erz dafür zu liefern. Wie wir ihn im Verkehr mit den beiden Münchener Künstlern Stieler und Neureuther kennen gelernt haben als den teilnehmenden Freund, das ist der echte alte Goethe, der aus dem Schatz seiner Welterfahrung jedes Streben mit Rat und Tat unterstützte. Dessen Bild festzuhalten ist Stieler gelungen und deshalb ist keines aus den vielen Goethebildern mehr beliebt und mehr 85. Der bayerische Sprachforscher Johann Andreas Schmeller in Tölz. 437 verbreitet als dieses. Wenn uns seine milden Züge grüßen, dann möge es uns aber nicht nur an den Dichter mahnen sondern auch an den fürstlichen Freund und an das schöne Verhältnis, das gewaltet hat zwischen dem Herrscher auf dem Thron und dem Fürsten im Reiche der Geister. 85. Der bayerische Sprachforscher Johann Andreas Schmeller in Tölz. Von J. N. Sepp.) Wenn man mit dem Volke in seiner Mundart redet, erfährt man vieles; verkehrst du vollends als alter Bekannter und erzählst ihnen vorher etwas, alsdann werden sie zutraulich. Dies hat vor anderen der Sohn eines Kürbenzeuners (= Korbflechters) von Tirschenreut, unser erster Sprachforscher Andreas Schmeller, verstanden und er wurde so der Begründer der deutschen Dialektforschung. Ohne sichere Lebensstellung, wie er war, hatte er sich als Soldat in Spanien anwerben lassen, hat 1814 und 1815 den Deutschen Befreiungskrieg mitgemacht, bis er nach verschiedenen Lehrschulen zuletzt an der Staatsbibliothek und Universität in München zu wirken vermochte. Seine Sprachstudien führten ihn vor anderen zu den sogenannten Cimbern in den Veronesergebirgen, den sieben und dreizehn Gemeinden, welche verlassen mitten unter Welschen leben und entweder bajuvarischen oder langobardischen Geschlechtes sich erweisen. Derselbe Forschertrieb brachte unseren Schmeller auch nach Tölz; denn er wollte die dortige Volkssprache näher kennen lernen. So hat er durch den Volksmund belehrt und bereichert in seinen „Mundarten Bayerns“ (1821) und im „Bayerischen Wörterbuch“?!) eine wahre Schatzkammer für Sprachkunde eröffnet. Beim „Kolber“ setzte er sich mitten unter die Landlente und bekam vielleicht den Steffelbauer von Sachsenkam, ein lebhaftes Männlein, den Waldherr von Wackersberg, den Bartlmann von Lehen oder den Wicham von Gaißach zum Tischnachbarn; ein andermal den Pföderl von Fischbach oder den Cham, den Lambrecht und Oswald von Lenggries, den Orterer und Luipolder aus der Jachenau, den Kifersauer oder Jand am Sauersberg, welche er dann ausfragte. „Grüß Gott, Landsmann! Wie geht's, wie steht's mit Leib und Leben? Mir gefallt's bei Enk heroben.“ „Kannst gleich einmal in Kirta kömmen“, erwiderte der Angesprochene. Schmeller fährt fort: „So, hast du eine Frau daheim, die gute Nudel kocht?'“ — „Na, Frau hob i keine, aber ein Weib 1) „Denkwürdigkeiten aus dem Bayeroberland", S. 371 f. München 1892, J. Lindauer. *) In 4 Bänden 1827—1837 erschienen. Eine neue Auflage im Auftrage der Hist. Kommission bei der Kgl. Akademie der Wissenschaften wurde (1872—1877) herausgegeben. 438 85. Der bayerische Sprachforscher Johann Andreas Schmeller in Tölz. und dies eine dunderschlachtige“, versetzt der Bauer. Und Schmeller geht weiter: „Nun, da wird dir deine Bäurin schon was verzähl'n und du weißt gewiß auch allerhand vom Vater und Ahnl her?"“ — „Was nit gar vom Urahnl und Guckahnl?"“ meint der Nachbar. — „Dunderschlachtig“, „Guckahnl“ waren Ausdrücke, die sich der Professor notierte. „Das ist mir nmeu,“ schwatzt der Gilgenrainer drein, „daß ein Stadtherr von unsereinem etwas lernen und aufschreiben will.“ — „Warum denn nit,“ entgegnet Schmeller. „Ein Landler ist eine andere Musik als die in der Stadt und so ist's auch mit enkerer Sprachweis.“ „Ehr' g'nug,“ meint der Brandhofer, „daß sich der Herr mit uns gemein macht, er braucht darum, mein Eichel, doch keine Lederhos und keine Kniestrümpf anzuziehen.“ „Wie nennt ihr Hosen in eurer Sprach?'“ „G'saß," ruft der Heiß, der dem Professor über die Ueksen (Achsel) schaut. „Na,“ wirft der Trischberger ein, „wir heißen's Braxen.“ Sofort notierte sich Schmeller, daß im Isarwinkel noch die Beteuerung. „Mein Eichel“ und das keltische Wort „Braxen“ daheim sei, und zwar seit wenigstens 2000 Jahren, wovon einst Gallia braccata, das Hosengallien, hieß. „Seid's Mannet oder Bueben,“ fährt der Sprachmeister fort, „jeder Loder kann a Maß auf meine Rechnung trinken; so jung kommen wir nimmer zusammen.“ „Wir sind net so anhabig,“ äußert der Lambert, halb beleidigt, „ich bin von keiner Fretten daheim und nit auf der Bettelumkehr. J trau' mir mein Renken Brot schon zu verdienen, kann mir auch mein Bier selber zahlen und braucht mir niemand z'beiten und a nix z'schenka.“ — „Du därfst di nit so progeln, der Herr hat's nit bös g'meint“, läßt sich der Freundelein aus der Fischbacher Gemain hören, der jeden mit diesem Worte begrüßte und davon selber den Namen erhielt. So hat der gute Schmeller bei uns im Isarwinkel manches erfragt. Einmal wäre es ihm aber beinahe schlecht ergangen. Die Bauersleute und vereinzelt ein Bürger saßen gemächlich um den Akademiker bankweise herum und nicht bloß dem Professor ging bei den Fragen und Antworten über manches ein Licht auf: da läßt sich vom Nebentische eine Stimme vernehmen und so ein Flößler wirft grimmige Augen herüber. „Dies G'schmatz wird mir schon bald zuwider," schrie der Rammelmair inzwischen, der ein strittiger Mensch war, und schlug mit der Faust auf den Tisch, „da mögst ja gleich damisch werden. Der Herr hat nix Gut's im Sinn, daß er uns so angel ausfragt. J trau denen falschen Schreibern nit. J bin g'rad ein talketer Bauer, aber das merk' i schon, es geht wieder auf eine neue Steuer außi. Saxenti! Da schlag' i gleich gar drein.“ Dabei griff er nach dem Maßkrug, als wollte er dreinwerfen. Der Professor ist ganz erstaunt. So gilt der altdeutsche Schwur beim Kriegsgott Saxnote auch bei uns noch und der Ausdruck gibt ihm nicht wenig zu denken. Der Griesmann fällt jenem lärmend in den Arm. „Sei kein so Hiempel und Gischpel! Därf enk nit verschmachen, Herr Professor, er hat wolta resch 86. Christoph Schmid unter den Kindern. 439 trunka. Tust halt so winni, weil du wieder z'viel hast!“ Molte volte denkt Schmeller. Sogleich ist auch der Wirt aufgesprungen und beschwichtigte den Rammelmair: „Geh, wer wird denn so ein' Rüepel machen! Du brauchst nix z'fürchten, der Herr tragt kein' roten Kragen. Vertreib mir doch meine Gäste nit! Meinst du denn, ich lade sie ein, damit wir eine höhere Steuer kriegen?“ — „Du wärst mir schon ein Guttüchener,“ spricht der Burgerbauer, dich hat g'wiß noch keiner lachen sehen; du gehst, mein bad! unters Dach auffi, wenn du ein freundliches Gesicht machen willst!“ „Du, mach mi nit suchti!“ antwortet der Rammelmair. „Dies war mir schon zu dumm; jetzt geh' i gar, wo ist mein Ranzen? Kellnerin, was bin i schuldi?"“ „Mein, was wirst schuldi sein“, versetzt das Burgei, „hast gotzige drei Maß!“ — „Anhabig“, „progeln“, „gotzig“ schreibt der Professor 1) wieder in sein Büchel und überlegt bei sich, ob das letztere Wort nicht gar zu gotisch stimme. 86. Thristoph Schmid unter den Kindern. Von Alexander Schöppner.) Anno 179é6 erhielt Christoph Schmid, der allverehrte Jugendschriftsteller, ein sogenanntes Schulbenefizium im Marktflecken Thannhausen an der Mindel in Schwaben. Diese Stelle ertrug einen Gehalt von etwa dreihundert Gulden, auch war der Titel eines Schulinspektors damit verbunden. Der Inhaber 1) Schmeller, geboren im gleichen Jahre mit Jakob Grimm, am 6. August 1785, zu Tirschenreut in der Oberpfalz, fand seine Heimat in Altbayern, in Rimberg bei Pfaffenhofen a. d. Ilm, wohin die kinderreichen Eltern schon im zweiten Jahre seines Lebens übersiedelten. Der Pfarrherr seines Ortes, Anton Nagel, nahm ihn zuerst in seinen eigenen Unterricht und brachte ihn hierauf in das Seminar des Stiftes Scheyern. Auf dem Gymnasium zu Ingolstadt (1797) und zu München (seit 1799) setzte er seine Studien fort, mit Not und Entbehrung ringend. Während er im Lateinischen, in Philosophie und Naturwissenschaften die Fortschritte eines tüchtigen Schülers machte, beschäftigte ihn bereits das interessante Problem des Gegensatzes von Schriftsprache und Volksmundart, an dem die deutschen Grammatiker seit den Tagen seines Landsmannes Aventin gleichgültig vorübergegangen waren. — Durch Staatsurlaub und Geldunterstützung ward Schmeller später in den Stand gesetzt das Land in seinen verschiedenen Teilen zu bereisen; schon vorher hatte er als Oberleutnant mehrere Jahre hindurch seine Forschungsergebnisse durch planmäßige Vernehmung der jungen Rekruten gefestigt und ergänzt. Später standen ihm für die älteren Sprachstufen die überreichen Schätze der K. Staatsbibliothek zur Verfügung; endlich gesellten sich neue Helfer und Mitarbeiter im ganzen Bayerlande dazu. E. Schröder, Allgem. deutsche Biogr. 31, 786. „Des Lebens Müh'n hat er durchkostet, „Er hat die Sprache, die wir sprechen, Bevor das Höchste ihm gelang, In ihren Festen aufgerührt, Das seinem Fleiß, der nie gerostet, Der Forschung Quell, der Weisheit Bächen Glanz und Unsterblichkeit errang.“ Ein neues Leben zugeführt.“ (Frz. X. Seidl.) 2) „Lehrreicher Schulmeisterspiegel"“, 2. Bändchen, S. 38 ff. München 1859, J. J. Lentner. 440 86. Christoph Schmid unter den Kindern. dieses Benefiziums hatte die Verpflichtung über die Schule des Ortes die Aufsicht zu führen und den Religionsunterricht zu erteilen. Christoph Schmid zog dahin, nahm seine jüngere Schwester Franziska zu sich und fing eigene Haushaltung an. Er fand die Schule in so unvollkommenem Zustande, daß er sich entschloß selbst Schule zu halten. Bald gelang es ihm die Thannhauser Schule zu einer wahren Musterschule zu erheben und es fanden sich bei den Prüfungen und auch sonst viele jüngere Lehrer und Geistliche ein um seine Methode zu beobachten und ihre Schule danach einzurichten. Viele Stunden brachte der Benefiziat in der Schule unter den Kindern zu und diese hingen mit einer Liebe und Hochachtung an dem Kinderfreunde, daß das Lernen und Lehren ihnen und ihm zur Lust wurde. Um die Kinder für ihren Fleiß zu belohnen veranstaltete er zuweilen kleine Kinderfeste, auch verfaßte er Schauspiele, welche sie aufführten. An schönen Frühlings= und Sommermorgen ging er mit ihnen hin und wieder auf einen Hügel vor dem Orte hinaus und erwartete in ihrer Mitte das herrliche Schauspiel der aufgehenden Sonne. Er lehrte sie hier den allmächtigen Schöpfer in seinen Werken kennen und lieben und machte sie auf die reinen Freuden aufmerksam, die ein schuldloses Herz in Gottes schöner Schöpfung genießen kann. Auch seine Schwester Franziska, eine sehr gebildete Jungfrau, die der berühmte Naturforscher Schubert nur „Maria-Martha“ hieß, unterstützte ihren Bruder in dem edlen Geschäfte der Jugendbildung. Da sie eine Meisterin im Nähen, Stricken und Sticken war, so eröffnete sie auf seinen Wunsch eine Arbeitsschule für die weibliche Jugend. Während der Arbeit wußte sie immer etwas Nützliches und Lehrreiches zu erzählen und nicht nur die Hände sondern auch den Geist zu beschäftigen. Oft wurden auch schöne Lieder unter der Arbeit gesungen, von denen die schönsten Christoph verfaßte. Vieles trug sie so zum Lebensglück ihrer Zöglinge bei. Viele dieser Mädchen wurden vorzügliche Hausfrauen und Hausmütter; andere traten in weibliche Erziehungsanstalten und wirkten als tüchtige Lehrerinnen, besonders der Industrie. Auf diese und andere segensreiche Weise wirkten hier beide Geschwister zur echten Bildung und Veredlung der Jugend. In Thannhausen war es auch, wo sich die ersten Blüten von Christoph Schmids schriftstellerischer Tätigkeit entwickelten. Zuerst gab er 1801 seine allbekannte „Biblische Geschichte“ heraus, durch welche er sogleich die Aufmerksamkeit des großen Publikums auf sich lenkte. Diesem glänzenden Versuche folgte „Der erste Unterricht von Gott“, ein kleines Lesebüchlein für die Anfänger in der Schule. Dann erschienen „Die Ostereier“ „Die Genoveva“ und andere bekannte Schriften. Im Anfang schrieb Christoph nur für die Schuljugend zu Thannhausen und las seine Geschichten aus dem Manufkript nach der Sonntagsschule den Schülern vor; erst später gab er sie auf vielfältigen Wunsch heraus. Über den Eindruck, den diese Erzählungen auf die Jugend 87. Goldbergwerke und Goldwäschereien in Bayern. 441 machten, als sie der Verfasser zuerst selbst vorlas, schreibt eine seiner Schülerinnen: „Mit Sehnsucht warteten wir, bis sich die Türe öffnete und der geliebte Jugendfreund mit der Schrift in der Hand eintrat. Der eben behandelte Gegenstand wurde beendigt und der Lehrer selbst wie seine Schüler horchten nun mit gespannter Aufmerksamkeit dem überaus schönen Vortrage. Nicht selten wurde die Rührung groß, Tränen flossen und ein lautes Schluchzen entstand. Wir merkten die vorgeschrittene Zeit nicht und bestürmten mit Bitten den ermüdeten Vorleser fortzufahren. Von einem Sonntag zum anderen freute man sich, wenn eine Erzählung angefangen war, auf die Fortsetzung derselben am nächsten Sonntag. Zuweilen bekamen wir als Hausaufgabe den Auftrag eine Erzählung nachzuschreiben. Die schönen Erzählungen blieben aber nicht bloße Gedächtnissache, sie bestimmten auch die Handlungsweise sehr vieler Jungfrauen Thannhausens. Man sah recht viele sittsame, unschuldige und fleißige Mädchen aufblühen, die sich die hervorleuchtenden Tugenden einer „Genoveva“, einer „Rosa von Tannenburg“ und einer „Maria im Blumenkörbchen“ zu Musterbildern wählten und fern von Weltsinn und Eitelkeit ihre Freude in Gott und stillen häuslichen Tugenden suchten zur Freude ihrer Eltern und Lehrer.“ Diese Erzählungen zuerst in einem unbekannten Dorfe verfaßt und der Dorfjugend dortselbst vorgelesen fanden allmählich den Weg durch ganz Europa und sogar über den Ozean. 87. Goldbergwerhe und Goldwäschereien in Bayern. Von A. Geistbech."“ Vom sagenumwobenen Argonautenzug an, dessen Verlauf noch dem Dunkel der vorgeschichtlichen Zeit angehört, bis zum jüngsten Kriegszug der Engländer ins friedliche Burenland, immer und überall hat das Gold, das mit Recht als „König der Metalle“ gepriesen wird, in den Beziehungen der Menschen untereinander, im Handel und Verkehr, in der Kunst und Wissenschaft eine bedeutsame Rolle gespielt, freilich nicht immer in segenbringender Weise. Der römische Geschichtschreiber Tazitus preist daher die Deutschen glücklich, daß ihnen eine gütige Gottheit das Gold versagt habe. In der Tat, Deutschland ist niemals ein Goldland gewesen, wie man nach der Zahl der Schürfbriefe und nach der Fülle der Literatur hierüber schließen könnte; es ist vielmehr nur kärglich mit Gold ausgestattet, obwohl seine Berge und Flüsse im Süden, Osten und Westen Gold halten. Dessen spärliches Vorkommen wie die kostspielige Gewinnung schließen eine Ausbeutung im großen aus, so daß das edle Metall billiger und bequemer vom Auslande bezogen wird. In früheren Jahrhunderten lagen indessen die Verhältnisse anders als heutzutage. Die ungeheuren Goldschätze der Nordamerikanischen Union, Australiens und Südafrikas waren noch unerschlossen, das gleißende Metall war 442 87. Goldbergwerke und Goldwäschereien in Bayern. daher viel seltener und höher im Werte und an manchen Stellen unseres Vaterlandes konnte ein lohnender Bergbau auf Gold betrieben werden. So nennt der gelehrte Humanist Agricola Goldbergwerke im Fürstentum Waldeck, in Thüringen, im Erzgebirge und im Riesengebirge. Im Thüringer Walde bestanden nicht weniger als hundert Gruben, die bis in die Zeiten der Hussitenkriege an tausend Menschen beschäftigten, und auch im Bereiche des heutigen Königreichs Bayern fehlte es nicht an Goldlagerstätten. Große Berühmtheit genossen die goldhaltigen Quarzgänge der Grauwackenschichten um Goldkronach im Fichtelgebirge. Ihr Abbau ist sehr alt und manches Sprichwort erinnert noch an die jetzt verschütteten Schätze. „Mancher wirft einen Stein nach der Kuh,“ so heißt es im Volksmunde, „und der Stein ist mehr wert als die Kuh.“ Auch von den goldsuchenden Walen und deren geheimnisvollen Büchern mit den Angaben der Fundorte und der Methoden zur Gewinnung wußte man dort in früheren Zeiten viel zu sagen. Vielleicht verbergen sich unter dem Namen der Walen oder Venediger Erinnerungen an frühere, bergbautreibende Bewohner des Landes — Wenden oder Kelten — eine Meinung, die mehr und mehr Boden gewinnt. Geschichtlich erweisbar ist der Goldbergbau im Fichtelgebirge bereits unter den Burggrafen zu Nürnberg; unter Kaiser Karl IV. gelangte er zu größerer Bedeutung. Die Ausbeute der Goldkronacher Werke dürfte damals eine ungemein reiche gewesen sein; sie wird von einem älteren Schriftsteller auf wöchentlich 2400 rheinische Gulden Reinertrag angegeben. Goldkronachs Glanzzeit fällt in die Jahre 1395—1430. Diese Erfolge ermutigten auch anderweit im Fichtelgebirge nach dem kostbaren Metalle zu schürfen und in der Tat begegnet man dort noch vielfachen Spuren alten Goldbergbaues, so bei Konradskreut, Steinbach und Obersteben, deren Goldseisen ins 14. Jahrhundert zurückgehen. Zwischen Münchberg und Hof entstanden um Plösen, am Röthenbach und Goldgraben neue Anlagen im 16. Jahrhundert, andere tauchten erst im 18. Jahrhundert auf, so jene bei Ahornberg (1744), bei Unter-Pferd und Oberkotzau nächst Hof (1789). Waren auch die Erträgnisse des älteren Bergbaues günstiger, so scheinen sie doch großen Schwankungen unterworfen gewesen zu sein; Agricola schätzt die wöchentliche Goldausbeute des ganzen Fichtelgebirges zu 1500 rheinischen Gulden. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts waren die alten Halden bereits drei= bis viermal umgewendet und die Kosten überstiegen den Gewinn. Der Dreißigjährige Krieg dürfte die letzten Reste vertilgt haben. Zweimal noch wurden ernste Versuche zur Wiederbelebung des alten Goldkronacher Bergbaues unternommen, doch jedesmal ohne lohnenden Erfolg. Als nämlich Ende des 18. Jahrhunderts die Markgrasfschaft Bayreuth mit Preußen vereinigt wurde (1791), nahm der Staat den Betrieb der Fürstenzeche, Goldkronachs Hauptbergbau, unter Alexander v. Humboldts Leitung 87. Goldbergwerke und Goldwäschereien in Bayern. 443 auf, ließ aber infolge der ungünstigen Ergebnisse das Werk wieder eingehen. Nach der Einverleibung der Markgrafschaft in das Königreich Bayern ging man neuerdings an die Verwertung der Gold= und Silbererze in der Fürstenzeche und im Jahre 1856 erreichte die Ausbeute silberhaltigen Goldes sogar den Betrag von 4357½ Gulden. Doch eine Privatgewerkschaft, die bald darauf die Gruben übernahm, stellte den Betrieb schon 1861 wieder ein, weil sich die Gänge für einen lohnenden Abbau zu erzarm erwiesen. Seitdem ruht der Bergbau in Goldkronach bis auf unbedeutende Betriebe. Auch sonst noch ist in den vergangenen Jahrhunderten da und dort im Gebiete des heutigen Königreichs Bayern Bergbau auf Gold getrieben worden, so bei. Waldsassen im Oberpfälzer Wald, bei Bodenmais am Fuße des Arber im Böhmerwald und bei Oberammergau. Alle diese Betriebe sind erloschen. Alter als der Bergbau auf Gold sind die Goldwäschereien an den Flüssen Bayerns. Schon Otfried, der gelehrte Weißenburger Mönch, gedenkt in seiner Evangelienharmonie, wo er mit begeisterten Worten die Schönheit und den Reichtum seines elsässischen Heimatlandes preist, des „Goldes im Sande der Flüsse,“ hauptsächlich wohl im Rheinsande, und Goldwäschereien am Weißen Main führten zur Entdeckung und Erschließung der goldführenden Gänge von Goldkronach. Der hl. Rupert, der im Salzburgischen das Evangelium predigte, fand an der oberen Salzach, im Pongau, Goldwäschen vor und Bischof Aribert von Freising (764—784) nennt seine Heimat das beste Land, von anmutiger Bildung und reich an Waldungen, Wein, Getreide und Herden, an Gold und Silber. Damals umfaßte das Herzogtum Bayern allerdings noch die Lande Tirol und Salzburg, wo die Hohen Tauern mit ihren zahlreichen nach Norden zur Salzach entwässernden Tälern die Hauptfundorte des Goldes in den Alpen waren. Noch heute wird in der Rauris hart an der Grenze des ewigen Eises Gold bergmännisch gewonnen. Im Unmrreise des heutigen Altbayern begann erst im 15. Jahrhundert mit dem allgemeinen Aufschwunge des Bergwesens die nachhaltige, gesetzlich überwachte und geregelte Ausbente des Goldgehaltes der Flüsse. An der Isar, dem Inn, der Salzach und Donau, ja selbst in der Alz, Traun und Windach — diese ein Nebenfluß der Amper — wurde Gold gewaschen und zahlreiche Dekrete der bayerischen Landesfürsten, worin den Goldwäschern Steuern und Abgaben erlassen wurden, ermunterten zur Ausbeute der bezeichneten Gewässer. Eigentümlich ist dabei die Tatsache, daß der Sand dieser Alpenflüsse erst in größerer Entfernung vom Hochgebirge anfängt das edle Metall zu enthalten, die Isar von Moosburg abwärts, der Inn von Neuötting, die Salzach von Laufen, die Donau erst von Kelheim an. Dies deutet, wie Gümbel sagt, darauf hin, daß die Flüsse das Gold dem vielfach den Zentralalpen entstammenden Moränenschutt der Hochebene entnehmen, aus dem sie im weiteren Laufe die Goldteilchen ausscheiden. Iller und Lech, deren Moränenmaterial den nördlichen Kalkalpen und Flyschvorbergen entstammt, entbehren fast allen Goldgehaltes. 444 88. Die Perlfischerei in Bayern. Die Menge des gewaschenen Goldes war in den verschiedenen Zeiträumen wechselnd, niemals aber beträchtlich und die Goldwäscherei gewöhnlich nur ein Nebengewerbe der Fischer. Von 1631—1640 erreichte das abgelieferte Waschgold einen Wert von 132 Dukaten, von 1661—1670 einen solchen von 202 Dulaten. Durch die Bemühungen der Regierung Max Emanuels stieg dann die Goldausbeute im Jahre 1718 auf rund 2000 Mark heutigen Geldes und erreichte 1728 noch 1500 Mark. Etwa 50—60 Personen waren damit beschäftigt. Die Lust zum Goldwaschen an den bayerischen Flüssen blieb bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts rege und lieferte z. B. 1847—1853 noch 1953 Kronen, somit in einem Jahre 199 Kronen = nahezu 2000 Mark. Am Rhein belief sich die Zahl der Goldwäschen in Baden auf ungefähr 400, in der Pfalz auf 40—50. Von letzteren gewann man 1841—1843 Gold im Werte von 1354 Kronen, im Jahre also 451 Kronen — 4510 Mark. Durch die fortschreitenden Flußkorrektionen, deren Zweck die Beseitigung der Flußalluvionen, d. i. eben der Goldfelder, ist, erlitt die Goldwäscherei starke Einbuße, nicht minder durch die Aufhebung aller staatlichen Kontrolle dieses Gewerbes und seine völlige Freigabe. 1879 wurden an die K. Münze in München nur noch 0,113 kg Waschgold abgeliefert. Ehedem prägte man aus dem heimischen Golde eigene Flußdukaten, welche auf einer Seite das Porträt des regierenden Fürsten, auf der anderen das Bild eines Flußgottes mit einer Urne trugen, woraus er Wasser gießt. Im Hintergrunde ist die Münchener Frauenkirche, auf anderen Münzen der Dom von Speier sichtbar. Die Münzen führten die Inschrift: Ex auro Oeni, Isarae, Danubüi, Rheni. Flußduhaten „Ex auro lsarae“. 88. Die DPerlfischerei in Bayern. Von Hermann Stadler.“ Edle Perlen liefern hauptsächlich die Seeperlmuschel (Meleagrina margaritifera) und die Flußperlmuschel (Margaritana margaritifera). Erstere bewohnt mehrere Teile der Südsee; eine Kenntnis ihrer Schalen (Perlmutter) und Perlen läßt sich bis in die babylonisch-assyrische und altägyptische Zeit hinauf verfolgen. Die Flußperlmuschel dagegen kommt so ziemlich in ganz Europa und Nordasien vor, doch ist sie an kalkarme Gewässer gebunden und also in Bayern nur im Gebiete des Granits, Gneises und Glimmerschiefers, der Hornblendegesteine, das Syenits und Tonschiefers zu finden. 88. Die Perlfischerei in Bayern. 415 Nach historisch-geographischen Gesichtspunkten zerfallen die Perlgewässer Bayerns in drei Gruppen: 1. die Bäche des altbayerischen Gebiets in Niederbayern und der Oberpfalz — Bayerischer und Böhmerwald — meist Zuflüsse des Regen, der Naab und Donau; 2. die Bäche des ehemaligen Fürstbistums Passau, zumeist zur Ilz fließend, und 3. die Gewässer der früheren Markgrafschaft Bayreuth — Fichtelgebirge — zu Saale, Eger und Main gehörig. Die erste Erwähnung geschieht der Perlfischerei in Bayern in einem Erlaß der Herzoge Ernst und Albrecht von München aus dem Jahre 1437, worin sie „als in unserer Herrlichkait und Landgerichten in dem Niederland zu Baiern vor und in dem Wald in allen Flussen und Wassern und sunderlich in dem Regen und in der Teyschnach vein Perlen wachsen und valln ihren Diener und Getrewen Frantzu Zaler“ beauftragen, für die nächsten sechs Jahre überall im „Niederland“ die Perlen zu suchen und an den herzoglichen Hof abzuliefern, also bereits diese Fischerei für ein Kronrecht erklären, was sie denn für immer geblieben ist. Zahlreiche Klagen über Diebstahl veranlaßten Wilhelm W 1579 und 1581 zu scharfen Verordnungen. Man machte die Perlbäche „pänig“, stellte Schnellgalgen und Warnungstafeln auf, schränkte die landwirtschaftliche Benutzung der Gewässer möglichst ein und setzte auf Diebstahl harte Leibesstrafen. Noch eifriger als sein Vater nahm sich Maximilian I. der Perlfischerei an: eigene Perlinspektoren wurden ernannt, Perlordnungen erlassen, kurz alles wohl geordnet. Da brach der große Krieg herein und vernichtete den besten Teil des mühevoll Geschaffenen. Aber kaum war etwas Ruhe im Lande, so nahm der energische Kurfürst seine Bemühungen wieder auf und fand in dem Perlinspektor Leonhard Vischer eine vorzügliche Hilfskraft. Maximilian zu Gefallen schrieb auch 1637 der Münchener Stadtund Hofarzt Malachias Geiger eine eigene Perlschrift (Margaritologia), worin er die bayerischen Perlen besonders für ärztliche Zwecke empfahl. Dieselbe ist zwar ohne jeden wissenschaftlichen Wert, da er einfach die von der Seeperlmuschel handelnden Stellen der Alten auf dies jenen ganz unbekannte Flußtier bezog und überhaupt nur den Zoologen Ulysses Aldrovandi ausschrieb, machte aber doch weitere Kreise auf die bayerische Perlmuschel aufmerksam. So berichtet 1687 der Rechtsgelehrte Aulus Apronius (Adam Ebert) von Donauund Ilzperlen auf Schloß Ambras in Tirol und von einer feuerfarbenen Ilzperle zu Augsburg, die auf 2000 Taler geschätzt wurde. Auch Ferdinand Maria tat viel für die Hebung der Perlfischerei, dagegen stellte Max Emanuels prunkvoller Hofhalt an die Bäche zu große Ansprüche. Im Spanischen Erbfolgekriege verkam während der österreichischen Okkupation der Betrieb fast gänzlich. Auch Karl Alberts wohlgemeinte Bestrebungen vereitelte der Ssterreichische Erbfolgekrieg, in dem der berüchtigte Pandurenoberst Trenk die Bäche durch die staatlich bestellten Fischer zwangsweise ausräumen ließ. Max III. Joseph ließ von 1758 ab mit großen Kosten viele Tausende von Muscheln in den Nymphenburger Kanal bei München einsetzen um so in nächster Nähe Beob- 446 88. Die Perlfischerei in Bayern. achtungen und Versuche anstellen zu können; allein die empfindlichen Tiere gingen in dem für sie zu kalkreichen Wasser der Würm bald alle zu Grunde. Dagegen haben sich die von Karl Theodor gleichzeitig in einige Bäche bei Heidelberg im Gebiet des kalkarmen Buntsandsteins eingesetzten Tiere bis heute erhalten. Hernach geriet die Perlfischerei durch eine Reihe von Fehlern und verkehrten Maßregeln immer weiter in Verfall. Man ernannte zu Perlinspektoren statt ortskundiger Fischer und Forstleute Münchener Goldschmiede, die hohe Reisespesen verrechneten und vielleicht mehr auf ihr eigenes Geschäft bedacht waren als auf den Vorteil des Hofes, so daß fortwährend die Ausgaben größer waren als die Einnahmen. Endlich wurde in den unruhigen Zeiten Napoleons durch fortwährende Truppendurchzüge die Ordnung in diesen Gegenden vielfach gestört und die Perlfischerei hörte ganz auf. Begreiflicherweise erlosch damit auch das Interesse für diese Tiere, und wenn auch unter der Regierung der Könige Ludwig I. und Maximilian II. wieder ein erfreulicher Aufschwung eintrat, so hatte er doch keine lange Dauer. Schließlich wurde der Regiebetrieb im bayerischen und ehemals passauischen Gebiete aufgegeben und von 1866 ab sogar eine Anzahl niederbayerischer Bäche samt den Perlenrechten an Private verkauft. Nun riß seitens der Berechtigten sowohl wie von Unberechtigten eine heillose Ausbeutung der Bäche ein. Wagenladungsweise führte man die Schalen in gewisse sächsische Fabriken, welche sie abschliffen um Geldtäschchen und andere Galanteriewaren daraus herzustellen. Um daher den noch vorhandenen Beständen einen gewissen Rechtsschutz zu gewähren erließen von 1886 ab die Regierungen von Niederbayern und der Oberpfalz Verordnungen, welche heute noch zu Recht bestehen. Neuerdings hat sich auch die bayerische Staatsregierung in dankenswertester Weise entschlossen zur Wiedererhebung und Erhaltung der Perlfischerei im Bayerischen Walde einen alljährlichen Zuschuß zu leisten. Zunächst wurde bei Regen ein Musterbach eingerichtet, aus welchem in der Folgezeit die nächstliegenden Bäche neu bevölkert werden sollen; nach und nach sollen auch in anderen Bezirken solche Musterbäche entstehen um von ihnen aus allmählich alle die ausgeraubten Perlenbäche wieder zu besetzen. Dieser Musterbach wird auch zugleich als Versuchsbach benutzt; denn die Lebensvorgänge des Tieres wie auch die Perlbildung selbst sind noch nicht nach allen Richtungen erforscht. Ohne Unterbrechung erhalten haben sich die Fischereien der früheren Markgrafschaft Bayreuth. Schon Konrad Celtes erwähnt um 11502 die Perlen des Main, später werden noch Regnitz, Göstrabach, Selbitz und Lamitz genannt, weiterhin der Grünaubach, die Slschnitz und Schwesnitz und der Lübitzer Bach bei Gefrees. In diesen Gewässern, in den Rentämtern Hof, Marktschorngast und Selb, wird die Perlfischerei in Regie heute noch unter der Leitung der Forstbehörden betrieben. Die gefundenen Perlen gelangen zunächst 89. Das Münchener Künstlerfest von 1840. 447 an die K. General-Bergwerks= und Salinenadministration, wo sie verwahrt bleiben, bis das Ergebnis mehrerer Jahre die Vornahme einer Versteigerung verlohnt. Vor der Versteigerung werden ausgesuchte Stücke der Krone zur Einverleibung in den K. Hausschatz angeboten. Solche Prachtstücke sind es, die wir in der K. Schatzkammer bewundern; aus solchen bestand auch die Halskette, welche Prinzregent Luitpold der Prinzessin Gabriele bei ihrer Vermählung mit seinem Enkel Prinz Rupprecht überreichte. 89. Das Münchener Künstlerfest von 1840. Von Thomas Stettner.“ Wenn die rasch vorüberrauschende Schönheit eines Maskenzuges noch im Andenken von Kind und Enkel nachklingt, wenn wir noch nach zwei Menschenaltern der Erzählung der wenigen überlebenden Zeugen desselben andächtig lauschen wie einem schönen Märchen aus guter alter Zeit, dann müssen besonders glückliche Sterne über ihm geleuchtet haben. Solche waren wie kaum je einem Fest dem Dürerfest von 1840 beschieden. Die romantische Schule war vornehmlich unter Münchens Führung, zum vollen Sieg in der Kunst gelangt und frohe Tätigkeit herrschte allenthalben, doch nirgends mehr als in München; riesige Baugerüste stiegen zum Himmel empor, der Meißel des Bildhauers erklang, im stillen Atelier genügte den Malern Pinsel, Kohle und Stift kaum die überquellende Fülle von Erfindungen aufs Papier zu bringen; die Gußhäuser rauchten wie einst in den goldenen Tagen von Florenz: kurz, es war eine Lust zu leben. Und wie die Künstler das geistige Leben der Hauptstadt führten, so waren sie auch gesellschaftlich mit allen Kreisen eng verwachsen und überall gern gesehene Gäste. Da mochte denn der Wunsch sich regen der Freude an der schönen Gegenwart und der Dankbarkeit gegen ihren fürstlichen Beschützer dadurch sichtbaren Ausdruck zu verleihen, daß man — im Verein mit allen kunstliebenden Kreisen der Stadt — die Schönheit der vergangenen Zeit, in der man im Gedanken lebte, im lebendigen Bild erstehen ließe. Dies Fest mußte gelingen. Gedacht, getan. Das Programm war bald entworfen, die Vorbereitungen bald in vollem Gange. Als Stoff lag ihnen zu Grunde die Verleihung des Künstlerwappens an Dürer durch Kaiser Maximilian. Das Ganze sollte aus drei Abteilungen bestehen: einem Aufzug der Bürger, dem Zug des Kaisers und einer Mummerei zur Belustigung des Kaisers. Ausklingen sollte es in eine Huldigung für König Ludwig. Im Hauptquartier ging es bald lebhaft zu. Da peinlichst darüber gewacht wurde, daß jeder zu seiner Rolle passe und daß die Kostüme ganz der Zeit entsprächen, ward über beides strenges Gericht gehalten. Jeden Abend fanden sich die Teilnehmer ein, deren Gewandung vollendet war, und 448 89. Das Münchener Künstlerfest von 1840. „auf den Tisch gestellt, umgab sie mit kritischem Blick das Komitee“ und änderte unerbittlich alles nicht echt Erscheinende. Sorge machte vor allem die Wahl eines passenden Vertreters des Kaisers; aber während eben beraten wurde, trat der kurz vorher nach München gekommene Lichtenheld in den Saal, eine Verkörperung des ritterlichen Max — diese Sorge war gehoben. Auch die Wahl der anderen Figuren gelang so gut, daß der Bericht stolz melden konnte: „Jeder war, der er sein sollte und wollte.“ Aus einem anderen Raume ertönten die Chöre, die Franz Lachner, Stuntz und Kunz für das Fest komponiert, und daneben exerzierten die 60 Landsknechte — es gestaltete sich eine originelle Welt im kleinen. Endlich war alles fertig. Am Abend des 17. Februar herrschte im Hoftheater reges Leben. Die Bühne und ein Teil des Zuschauerraumes waren in einen Saal verwandelt, in den Gängen drängten sich die zum Zuge antretenden Künstler und Kunstgenossen. Die Logen und das Parterre waren von einer schaulustigen Menge gefüllt. Trompeten und Pauken ertönen, der Zug betritt den Saal. Voran schritten die Zünfte in ihren kleidsamen, farbenreichen Trachten: zuerst die Zunft der Meistersänger mit dem in dunkelm Pelzmantel einherschreitenden Hans Sachs, daran anschließend die Zunft der Bader mit Rosenblüth und dem hageren Hans Foltz. Dann kamen die Schlosser, die Buchdrucker und Formschneider mit Hans Schäufelin und Koberger, dem größten Buchhändler der damaligen Zeit, die Silber= und Goldschmiede als glänzendste Gruppe, jene in himmelblauen und roten Gewändern mit weißem Überwurf, diese hochrot und schwarz mit goldgestickten Mänteln. Als Meister der Ornamentenschneider schreitet im polnischen Rock Veit Stoß einher. Ein rührender Anblick ist die Zunft der Gelb= und Rotgießer, denn Peter Vischer und seine Söhne bilden sie allein; er ist ein Bild des Glücks, wie er im Arbeitskittel, mit Schurzfell und runder Filzkappe vorübergeht. Die hünenhaften Zimmerleute folgen; zuletzt kommt die Zunft der Maler und den Beschluß macht Albrecht Dürer zwischen seinem Lehrer Michel Wohlgemuth und Adam Kraft. Zwei Edelknaben tragen ihm das Wappen vor, das Maximilian der Malerzunft verliehen haben soll und das seitdem zum allgemeinen Künstlerwappen geworden ist. Nun kommen die Vertreter der Stadt Nürnberg: der Stadthauptmann, Bürgermeister und Rat und endlich die festlichen Reihen der Geschlechter, die Männer in reichen Seidengewändern und neben ihnen, von Gold und Edelsteinen funkelnd, die Frauen und Töchter. Eine zweite Reihe von Trompeten und Pauken zieht in den Saal, gesolgt von einem Haufen Landsknechte mit einem Wald von Spießen; dann wird es plötzlich feierlich still — der Kaiser naht. Das keiserliche Panier wallt hoch über allen, die Leibwache mit Flambergen, eine Schar Edelknaben und Jäger gehen voran, dann schreitet in wundervoller Ruhe im goldenen 89. Das Münchener Künstlerfest von 1840. 419 Brustharnisch und Hermelinmantel von Goldstoff, auf dem Barett die Krone, umgeben von Fackelträgern mit vergittertem Gesicht, Maximilians hohe Gestalt vorüber. Hinter ihm aber folgen waffenklirrend alle die, welche durch so viel Länder in Nord und Süd für ihn die Waffen getragen, ein Frundsberg und Sickingen und Mark Sittich von Ems und ungezählte andere. Gar bescheiden nimmt sich gegen sie das Häuflein Gelehrte aus mit Wilibald Pirkheimer und Melchior Pfinzing in der Mitte. Unmittelbar hinter ihnen rauscht der Mummenschanz einher und beendet in toller Lustigkeit den Zug. Nachdem der ganze Aufzug dreimal den Raum durchschrikten, traten alle in der Mitte des Saales zusammen, das vom Landschaftsmaler Felix v. Schiller gedichtete und von Franz Lachner komponierte Festlied erscholl im mächtigen Chor, dann ein gewaltiges Lebehoch auf den König. Dieser dankte sichtlich erfreut; er wußte, daß diese Huldigung von Herzen kam. Durch die Säle und Korridore der Residenz und durch die Arkaden des Hofgartens zog man dann gar eilig über den regenfeuchten Platz in den großen Odeonssaal. Dort reihte sich Tafel an Tafel. Chöre, Schwänke, Narreteien kürzten in buntem Wechsel die Zeit; nach dem Mahle ging das Fest in einen Tanz über; — als die Morgensonne durch die Fenster des Saales schien, mahnten die Sprecher den Mummenschanz zu beschließen. Der Eindruck des ganzen Festes war ein gewaltiger. Das war kein Maskenzug, es war ein historisches Gemälde, die Verkörperung einer großen, vorbildlichen Zeit. Die Blätter brachten begeisterte Berichte; künstlerische und historische Betrachtungen wurden daran geknüpft; ein Feld im Außenschmuck der Neuen Pinakothek wurde der Darstellung des Festes gewidmet, kurz, das Schauspiel war zu einem Ereignis geworden. Am 2. März mußte, da Bitten und Drängen darum nicht nachließ, der Maskenzug wiederholt werden. Es war ein überwältigender Anblick, als er in seinen leuchtenden Gewändern und schimmernden Gewaffen durch die lange Reihe von Pechflammen und Fackeln, diesmal bei klarem Nachthimmel, aus dem Theater ins Odeon zog, wo scherzhafte Aufführungen und Tanz die Zeit füllten. Die Sonne stand schon hoch, als der Rest des Zuges nach dem „Englischen Cafe= zog; — das helle Morgenlicht umstrahlte die Pracht der Kostüme. Dann ging's zu Wagen und zu Juß nach der Menterschwaige und auch die zweite Morgensonne traf noch nicht alle als Schlafende. Das gütige Geschick hat aber auch dafür gesorgt, daß uns ein Nachhall von der Festesfreude und sschönheit erhalten blieb: denn in jenen Wochen kam ein junger Künstler nach München und warf sich mit begeistertem Herzen in die Wogen des Künstlerlebens, um nach jahrelangem Ringen zum Entschluß des Entsagens zu kommen, da ihm auf anderen Höhen der Lorbeer winkte. Es war Gottfried Keller, der uns im „grünen Heinrich“ eine so ausführliche und lebenswarme Schilderung des Festes gibt. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 29 450 90. Thorwaldsen im Knorrkeller. Wir können uns der Erinnerung an dasselbe mit ganzem Herzen freuen; denn die Künstlerfeste, deren Reigen eben jenes Dürerfest so glänzend eröffnete, sind in München bis heute heimisch geblieben. Mag auch im Laufe der Zeit mancher Gegensatz in den einzelnen Lagern der Münchener Künstlerschaft sich herangebildet haben, gilt es ein solches Fest, so treten sie alle zu fröhlichem Beginnen zusammen. Und wie damals nehmen heute alle Kreise der Bevöl-=kerung Münchens an ihnen genießend Anteil und freuen sich der Fülle von Schönheit und von jugendfrischem Humor, der in ihnen lebt. Und dieses Erbteil aus der Frühlingszeit der Münchener Kunst wird auch in Zukunft weiter blühen. 90. Thorwaldsen im Knorrheller. München, 20. Juli 1841. Von Ludwig Steub.)) Wer sich unter dem Sommerkeller eines Münchener Bräuers etwa einen Keller vorstellen wollte, wie ihn die übrige Welt auch hat, der befände sich in einem großen Irrtum. Es sind dies keine von jenen kleinen Grüften, wo“ die Hausfrau ihre Weinfäßchen aufstapelt und ihr Flaschenbier, sondern vielmehr ungeheure Gewölbe, in die man allenfalls vierspännig einfahren kann und die auf ihrem Rücken mächtige Gebäude, wie Edelsitze und Schlösser, tragen, welche weit rankende Arme ausstrecken, mit Sommerwohnungen für den Eigentümer, kühlen Hallen für die heißen Sommertage und netten gemalten Zimmerchen für die Stammgäste. Diese Burgen stehen in einem weiten Gehöft, das gar Mannigfaltiges aufzuweisen hat. So vor allem die vielen Ruhebänke für die labedurstigen Gäste, malerisch auf die schönsten Plätze hingestellt, unter das Dach alter Linden oder stolzer Kastanienbäume. Ferner gehört ein kleiner Wald dazu, durch welchen einsame Kiespfade ziehen oder auch die breite Heerstraße für die Bierwagen. Im Gehölze selbst aber finden sich Blumengärtchen, Rosenhecken, Stachelbeergebüsche, grünes Geländer, ländliches Treppenwerk, stille, stimmungsvolle Lauben und endlich auch eine wundervolle Aussicht über die Münchener Hochebene ins Abendrot oder auf die blauen Züge der fernen Alpen. In einem solchen Keller nun, und zwar in einem der schönsten, bereiteten am Abend des 20. Juli 1841 die Künstler Münchens dem großen Thorwaldsen ein Fest. Der lange Sommertag begann sich zu neigen und der Keller mit Haus und Hof, Garten und Wald, reichlich geschmückt mit Laubbögen zu ebener Erde, mit wallenden Flaggen auf den Zinnen, war voll harrender Verehrer, voll von Jüngern der Kunst aus allen deutschen Gauen, voll von anderen Herren und Damen und voll lieber Jugend. Ein sanfter Anstieg führt aus der waldigen Talenge, welche die Einfahrt bildet, allmählich hinauf gegen die kleine Hochebene. Dort sammelte sich nun, 1) „Kleinere Schriften“, IV. Band, S. 1 f. Stuttgart 1875, Cotta. 90. Thorwaldsen im Knorrkeller. 451 als der gefeierte Gast von der hohen Warte, die das Dach krönt, erspäht war, der Reigen der Festgeber, voran auf grünem Rasenflecke ihre jungen Frauen, deren sie sehr schöne haben, hinter ihnen die Haufen der kunstliebenden Münchener, die den Wundermann erschauen und sein Bild zur unvergeßlichen Erinnerung mit nach Hause nehmen wollten. Der Wagen rollte unter Böllerkrachen vor. Thorwaldsen, der stattliche Nordländer, mit dem Löwenkopfe und den langen Silberhaaren, begleitet von den ersten künstlerischen Zelebritäten, die mit ihm gekommen waren, schritt jugendlich, alle Blicke auf sich ziehend, den Anstieg hinauf, während alle Häupter sich entblößten, alles sich verneigte und ein donnernder Willkomm ihm entgegenscholl. Dort oben bot ihm auch der gastfreundliche Herr des Kellers seinen Gruß, den der schöne Greis mit kraftvollem Händeschütteln erwiderte. Jetzt ging's mit fröhlichem Drängen hinein in die Banketthalle. Dazu war die unermeßliche Hausflur eingerichtet worden, die das Erdgeschoß des Kellergebäudes bildet. Sie ist eigentlich ein Vorratshaus für die tausend Fässer, die unser Brauherr nötig hat; aber jetzt in ihrem Festschmucke konnte sie niemand mehr dafür erkennen. Über die Gewände spannten sich jene schönen, alten Tapeten, welche nach Peter Candids Zeichnungen gewirkt sind und die Taten Ottos, des tapferen Wittelsbachers, darstellen, wie er für Kaiser Friedrich focht in den italienischen Schlachten, wie er die Klause bei Verona stürmte oder wie er die Griechen von Byzanz aus der Mark Ankona vertrieb. Die Decke verschönerte eine glückliche Improvisation dekorativer Malerei; die rauhen Dielen des Bodens verhüllte frisches Grün; in der Höhe zogen duftende Blumengewinde durch den Saal. Von dem vorjährigen Dürerzug, wo die ganze Pracht des späteren Mittelalters wieder auferstanden war, ist den Malern und Bildnern eine große Vorliebe geblieben für den Geschmack jener gepanzerten Zeiten, so“ daß ihnen jetzt Waffenglanz und gotische Geräte als der schönste Schmuck für ihre Trinksäle gilt. Demgemäß starrten die Pfeiler von ritterlichen Rüstungen, Harnischen und Pickelhauben, von Turnierspeeren, Panieren und alten Flambergen. Ein Dutzend Kronleuchter sandten ihr funkelndes Licht von der Decke; unten zog sich unabsehbar die festliche Tafel hin, reich verziert mit goldglänzenden Kandelabern, Blumensträußen und mit einer unendlichen Front von glitzernden Gläsern. Auf der langen Zeile jener Tische, wo die „Löwen“ saßen, prangten die vergoldeten Statuetten der Wittelsbacher Fürsten, wie sie Schwanthaler geschaffen, auf der anderen die der großen Maler des 16. und 17. Jahrhunderts von demselben Meister. Gigantische Humpen mittelalterlichen Ansehens standen nachbarlich neben diesen Bildern. Zu Handen des Gefeierten war ein goldener Pokal zu sehen von reicher, gotischer Arbeit, vor ihm ein kleines Bronzebild der Reiterstatue Maximilians, seines eigenen Meisterwerkes, ihm gegenüber auf der anderen Tischreihe ein verjüngter Gipsabguß des Schillerstandbildes, hinter diesem aber und somit gerade im Angesicht des Gastes war in einem Haine von Lorbeerbüschen und Pomeranzenbäumen die Büste unseres Königs aufgestellt. 29 * 452 90. Thorwaldsen im Knorrkeller. Alles das glänzte und funkelte herrlich durcheinander und wer weiß, ob der pilgernde Heros auf seinem Triumphzuge durch Deutschland eine Festhalle betreten hat, die der unfrigen an überraschender Gewalt des Eindrucks gleichstehen moöchte. In diesen einladenden Räumen setzten sich also die Tischgenossen zur Tafel. Was München von artistischen Berühmtheiten aufzuweisen hat, war da zusammengekommen um mit dem großen Meister des Abends froh zu werden — auch mancher Staatsmann, mancher Gelehrte von gutem Namen hatte sich eingefunden. In das fröhliche Summen der heitern Zecher traten nach und nach belebend die Trinksprüche ein, ausgebracht in feierlicher Stille, wogegen donnernde Vivatrufe und schmetternde Trompetenstöße ihnen folgten. Nun muß man aber wissen, daß es unsere Maler an solchen Tagen bei gemütlichem Zusammentrinken nicht bewenden lassen, sondern immer auch zur Erhöhung des Jubels dramatische Maskeraden in das Treffen führen, die geistreich erfunden sind und mit drastischer Komik an uns vorübergehen. So gab's denn auch heute einen Schwank, den wir laut dem Libretto: Schiedsrichterliches Urteil des alten Vaters Zeus in Sachen München, Stuttgart, Mainz und Konsorten wider Ritter Thorwaldsen betiteln dürfen. Es traten da die berühmten Städte München, Mainz, Stuttgart, Kopenhagen und Rom, repräsentiert durch die Bildwerke, die sie von dem Meister besitzen, als Gutenberg, Schiller, Maximilian, welcher gar zu Pferde war u. s. w., angemeldet durch den alten Gott Merkurius als den Gerichtsboten, vor den lächelnden Feiergast und begannen in humoristischen Streitreden darüber zu hadern, welcher von ihnen er eigentlich angehöre. In das Plaidoyer mischte sich zuletzt auch die weißarmige Juno von hohem Stuhle herab, leichter erkenntlich an dem Fächer von Pfauenfedern, mit dem sie agierte, als an dem braunen Schnurrbarte, der ihren Göttermund beschattete. In Anbetracht des letztgedachten Charakteristikums klang es komisch genug, als sie in tiefem Basse also sprach: „Was wollen die Menschen in dieser Sache Mit ihrer Rede konfusem Sinn? Fürchten sie nicht meine glühende Nache, Wissen sie nicht, daß ich Juno bin? Wissen sie nicht, daß du all meine Söhne Mit der Wahrheit durchdringender Macht Nachgebildet in strahlender Schöne, Wie's noch kein Sterblicher jemals vollbracht?“ Den Streit schlichtet Zeus, der schreckliche Donnerkeile schwingt, und unwiderruflich entscheidet, wie folgt: „Nein, dieser Mann gehört nicht einem Lande, Nicht einer Stadt allein gehört er an; Denn er umfaßt mit seines Geistes Bande Die ganze Welt, nur ihr, der Welt gehört er an!“ ein Urteilspruch, der von stürmischem Jubelruf begrüßt wurde. 91. Des Kronprinzen Maximilian Hochzeit im Oktober 1842. 453 Kaum war aber der Vater der Götter und Menschen mit seiner Gemahlin, mit den klagenden Parteien und mit dem Gerichtsboten Merkur wieder abgetreten, so brach der Liederkranz herein, zweiundsechzig Männer, denen füßer Wohllaut in der Kehle schläft, an der Spitze Meister Kunz, der treffliche Musikus. Diese richteten sich in der Mitte des Saales ein und sangen nun zum Nachmahle ihre schönen Lieder, vor allem das begeisterte „Helden, laßt die Waffen ruhen“, das „Walhallalied“ mit seinen Heldentönen, das bei uns bereits zum Volksgesang geworden ist. So ging es fort in herrlichster Fröhlichkeit; Trinksprüche, Vivatrufe, lustige Scherze, prächtige Lieder und Musikstücke wechselten miteinander ab, bis endlich nach Mitternacht Thorwaldsen in milder Rührung dankend Abschied nahm. Wie einen jungen Hochzeiter begleiteten sie mit spielenden Musikanten, jauchzend und jodelnd, den greisen Meister an den Wagen und unter hallendem Lebehoch fuhr er aus ihrer Mitte. 91. Des Kronprinzen Maximilian Hochzeit im Okhtober 1842. Von Ludwig Steub.) Bei uns ist alles voller Freuden, die fröhlichste Aufregung geht durch alle Gassen der Stadt, von einem Ende des Weichbildes bis zum anderen, vom Erdgeschoß bis ins Dachstübchen. Der Reigen unserer Feste ist eröffnet seit dem Tage, als die junge Kronprinzessin ihre neue Heimat in unserer Königsburg betrat. Daß die liebliche Braut, die Prinzessin Marie von Preußen, mit herzlichem Willkomm werde ausgenommen werden, war vorauszusehen, aber die jubelnde Aufgeregtheit bei ihrem Empfange war am Ende doch noch überraschend. Es war in der Tat ein schöner Tag, als selbst die kolossale Ludwigstraße zu eng wurde für die Tausende, welche im Sonnenschein auf und ab wogten, die voll Freude und Spannung durcheinander drängten in der festlich geschmückten Gasse, aus deren Fenstern ungeheure Banner flaggten. An ihrem Anfange, wo das Gebiet der Stadt beginnt, war dagegen ein grüner Triumphbogen erbaut, auf welchem der Willkomm zu lesen, den die Harrenden der Erwarteten, längst Ersehnten mit Herz und Mund entgegentrugen. Alle die Freudenbezeugungen der Städte, der Märkte und Dörfer an der Straße — noch im letzten Orte, zu Schwabing, standen die Landleute mit einem sinnigen Gruße bereit — alle diese Huldigungen hatten die Ankunft etwas über die angesagte Stunde verzögert; endlich aber ging ein froher Ruf durch die Menge, welcher deutlich kundgab, daß der rechte Augenblick gekommen sei. Über dem bunten Gewimmel sah man die Helme der Kürassiere funkeln, die dem Zuge voranritten, die Gasse öffnete sich, die Reiter zogen vorüber, der Wagen nahte, ein taufendfacher Willkomm stieg donnernd auf und in 1) „Kleinere Schriften.“ IV. Band. S. 33 ff. Stuttgart 1875, Cotta. 454 91. Des Kronprinzen Maximilian Hochzeit im Oktober 1842. offenem Viergespann erblickten wir an der Seite der Eltern, des Prinzen Wilhelm von Preußen und seiner Gemahlin, ein holdes, jugendliches Frauenbild, lieblich gerötet von der Aufregung des Tages, mit zauberhafter Freundlichkeit die Bürger grüßend, die sie jubelnd in ihre Stadt geleiteten. Es ist unter allen, die da waren, nur ein Entzücken über die frohe Feierlichkeit dieser Stunde, nur eine Freude über die anmutige Persönlichkeit der schönen Fürstin. Der Vollständigkeit nach wäre nun zu erzählen, wie sich von da an Feier an Feier drängte: es wäre der reiche, noch lange nicht endende Kranz der großen und kleinen Feste zu besprechen, die vom Hofe, von der Stadt, von den Familien gefeiert wurden, die hohe Vermählung selbst, die Theaterstücke, Festspiele, beleuchteten Häuser, die Bälle, Gastmähler und Bankette — indes wir wollen, um bald zum heutigen Festtage zu gelangen, nur etwa den unendlichen Jubel hervorheben, der an dem Abend erscholl, als die hohen Neuvermählten zum erstenmal das Theater besuchten und an die Brüstung der königlichen Loge vortretend sich dem zahllosen, glänzenden Publikum zeigten — diesen Jubel, der, gar nicht mehr zu beschwichtigen, in immer neuen Salven aufschlug und nur spät erst die Trompeten nach langen, fruchtlosen Versuchen zu Worte kommen ließ. Seit drei Tagen ist nun auch die ganze Stadt hochzeitlich aufgeputzt. Von den Firsten herunter senken sich mächtige Fahnen, blau und weiß, schwarz und weiß, in die volkreichen Gassen und an den Wänden hinauf von unterst bis zu oberst blühen freundliche Ziergärten mit Bildern, Namenszügen, Wappenschilden, mit Flaggen, Tapeten und anderem prangenden Ornate ausgelegt. Manche Fronten sind so reich und zierlich, so prachtvoll und so glänzend, daß man glauben sollte, das Portal führe unmittelbar in einen Feenpalast — am besten von allen Gegenden der Stadt hat uns aber der feierliche Schrannenplatz 1) gefallen. So stehen wir denn am heutigen Tage, den die Freude der Bayern über die Hochzeit ihres Königssohnes so bedeutsam und so volkstümlich verschönt hat. Wir haben nun vor allem der 36 Brautpaare zu erwähnen, welche die acht bayerischen Kreise ausgestattet und hierher gesendet haben. Es war gewiß ein preiswürdiger Gedanke alle Gauen des Landes durch solche Festgesandte an der Feier und an ihren Freuden teilnehmen zu lassen. Die Idee hat hier höchlich angesprochen und ebenso groß wie die Freude unserer Landsleute, sich als Hochzeitsgäste in der wunderreichen Hauptstadt zu finden, war wohl die Neugier der Münchener die Stellvertreter aller Gebiete des Königreichs im Feierstaate sich gegenüber zu sehen. Heute früh 10 Uhr war nun die bestimmte Stunde, wo der Festzug vom Rathaus herunter über den Schrannenplatz und durch die Kaufingerstraße zur Trauung in die Kirche ziehen sollte; und so 1) Jetzt Marienplatz vor dem Rathause. 91. Des Kronprinzen Maximilian Hochzeit im Oltober 1842. 455 stand denn geraume Zeit vorher schon auf dem Platze und in der Gasse unzähliges Volk. Endlich kommt der Zug. Voraus ein Bannerträger mit der Fahne von München, dem Mönche im goldenen Felde, und dann die Bergschützen von Lenggries und Wackersberg, über 100 Mann, mit ihren Spielleuten, welche die Schwegelpfeife bliesen und die Trommel rührten, prächtige Hochländer mit buschigen Schnurrbärten und roten Backen in ruhig fester Haltung einherschreitend, mit grünen Röcken, den grünbebänderten Hut mit den Spielhahnfedern und dem Gemsbarte auf dem Haupte, den sichern Stutzen im Arm. Auf die grünen Schützen der Berge folgten also die 36 Hochzeitszüge. Die Brautleute erschienen mit ihren Brautführern und Hochzeitladern, den jugendlichen Kränzeljungfern, mit dem Ehrenvater, der Ehrenmutter und den Gästen — alle zusammen an 400 Personen. Einzelne Genossenschaften waren zu Fuß, andere saßen in langen, reichverzierten Wagen, die von vier stolzen, urkräftigen Rossen gezogen wurden. Da gab es viele wunderliche Trachten zu beschauen, die zum größten Teil noch jetzt im Ansehen sind, wenn auch hier und da mit lobenswertem Takte um einige Dezennien zurückgegriffen wurde um alte, funkelnde Prachtstücke, die jetzt vielleicht außer libung gekommen, wieder glänzen zu lassen. Es wäre aber zu große Arbeit den farbenreichen Zug nach all seinen Gewandstücken zu schildern und die 36 Landsmamnschaften gesondert abzumalen und so wollen wir denn nur einzelne herausheben. Zuerst kam also der elegante Brautwagen der Landeshauptstadt, von welchem die hübschen Töchter von München herablächelten, die zierlichen Gestalten mit dem blitzenden Riegelhäubchen und dem reichverschnürten Mieder, an dem die hundertjährigen Hecktaler hängen. Mit den Oberbayern erschienen auch die Reichenhaller, denen die heimatlichen Bergschützen das Geleit gaben, mit grauen Joppen und spitzen Hüten. Mit den Mädchen von München in ihrer modernen städtischen Zierlichkeit mochte man die Hochzeiterin von Schrobenhausen, „der Stadt an der stillen Paar, treu dem Königshause immerdar“, zusammenhalten, die in alter bäuerlicher Pracht, die Haare gepudert und abwärts mit roten Bändern in einen dicken Zopf geflochten, eine schwere, weitausgreifende Krone auf dem Haupte trug. Nach dem Brautpaare aus dem Gebirge von Rosenheim fuhren die rotjackigen Jungen von Straubing, die mächtig auf ihren Trompeten bliesen, stolz auf ihre Hochzeiterin, die auch in roter Jacke prangte. Hierauf in offener Kalesche die Passauer, die schönen Mädchen von Passau mit den goldenen Hörnern auf den Köpschen, sämtlich jenes berühmten Schlages, der am Innstrom erblüht von seinen Quellen in Engadin durch Tirol und durch das bayerische Hügelland hinunter bis zu seinem Einfluß in die Donau. Dann die Rottaler Bauernjungfern mit kufenförmigen Kronen von Flittergold und nach diesen die ferne Pfalz in städtisch züchtiger Einfachheit — den Reichtum ihrer Herzen beweist das Geschenk der Burg Hambach, das die Pfalz am Rhein in diesen Tagen dem Königssohn 456 91. Des Kronprinzen Maximilian Hochzeit im Oltober 1842. zu Füßen legte. Ferner die Oberpfälzer von Kemnath, wo der Bräutigam mit dem Säbel zur Hochzeit geht, die Mädchen mit hohen, dünnen Zylindem auf dem Scheitel, welche seltsam nicken, und die Hemauer, denen der Brautführer das Schwert vorantrug. Mit den Oberpfälzern waren 76 Bergknappen gekommen, die nun in schwarzer Bergmannstracht, den Hammer im Arme, in Reih und Glied vorüberzogen, ihre Trompeter voran — ein in unserer Ebene selten gesehenes Korps. Dann folgten die Bambergerinnen mit den gigantischen Barthauben und wieder im offenen Wagen die Ratsherren von Kronach in schwarzem, spanischem Gewande mit goldenen Ketten, sehr stattlich anzusehen — ein beneidenswertes Bild für alle anderen schwarzfrackigen Ratsherren unserer Zeit. Hierauf die kräftigen Männer aus dem oberfränkischen Mistelgau mit breiten schwarzen Hüten in alteigentümlicher Landestracht. Aus Mittelfranken waren die Knoblauchsbauern da, die um Nürnberg wohnen und große Blumenfreunde sind — aus Unterfranken waren Hochzeitleute von Würzburg gekommen und feine Mädchen damit, mit niedlichen Florhäubchen geschmückt, in weiße Stoffe gekleidet, leicht und elfenhaft und wohl berechtigt mit den Töchtern von München und Passau um den Preis der Zierlichkeit zu ringen. Diesen folgte ein Hochzeitszug aus dem reichen Schweinfurtergan, wo das Frauenvolk hohe, kegelförmige Hauben trägt, deren Ausläufer als breite Bänder über den Rücken flattern. Die Mädchen dieses Gaues erfreuen sich besonders schmächtiger Füßchen und behaupten mit koketter Ironie, sie hätten nicht Geld genug sich große Schuhe machen zu lassen. Den Schluß bildeten die Schwaben. Zuerst ein Zug von Trompetern aus Augsburg in altdeutschen Sammetröcken und Baretten, dann die zwei Brautzüge aus der alten Augusta, 32 Personen. Die Frauen von Augsburg trugen noch die goldenen reichsstädtischen Boggelhauben, die Mädchen von Kempten aber jene riesenhaften scheibenförmigen Gebäude, die sie Radhauben nennen. So zogen also in spannender Mannigfaltigkeit der Gewänder, glitzernd in Gold und Silber und in reichem Spiel der Farben die jungen Brautpaare, ihre Verwandten und Landsleute in die Kirchen zur Trauung. Von den Dächern herunter wallten ihnen die Festbanner entgegen, aus den bekränzten vollen Fenstern bewunderten sie die Herren und Frauen, auf der Gasse freute sich unzähliges Volk an den stattlichen Männern und den anmutigen Jungfrauen, welche lächelnd vorüberfuhren, während die Trompeten und Waldhörner, die im Zuge reichlich verteilt waren, ermutigend dareinschmetterten. Als sie, die Katholiken in der Michaelskirche, die Protestanten in der Matthäuskirche getraut waren, kamen sie wieder zusammen und begaben sich allerwege durch dichtes Gedränge des Volkes in den Pschorrkeller, wo ihnen in dem weiten Raume ein Mittagsmahl bereitet war, das die Stadt München gab, welche überhaupt die Honneurs des Festes mit großartiger Freigebigkeit zu machen wußte. Im weiten Hofe des Pschorrkellers stellten nun die Festordner den Zug wieder auf zum feierlichen Gange über die Theresienwiese. 92. An die Kronprinzessin Marie von Bayern. 457 Hier kamen auch die festlichen Symbole hinzu, die ihm die letzte Weihe gaben — alle Landsmannschaften ließen ihre Banner wehen und allen voran wehte die große Fahne mit dem Wappen des Königreichs. Nun ging's freudig hinab in die Wiese, auf welche eine herrliche Herbstsonne herunterleuchtete, und vors königliche Zelt, wo die Mistelgauer einen heimischen Brauttanz begannen und ihre Jungfrauen weidlich schwangen, zum großen Vergnügen der Hunderttausende, welche auf dem Tanzplatz standen. Dann reihten sich alle auf die Bänke, die für sie aufgeschlagen waren, gegenüber den königlichen Herrschaften, um das Rennen zu beschauen. Wir unterlassen die weitere Schilderung der Feier, müssen uns aber noch bei dem tiefen Eindruck aufhalten, den der Festzug auf alles Volk, hoch und nieder, hervorbrachte. Maͤnchem Beschauer wurden die Augen feucht und selbst weither gekommene ausländische Gäste gestanden gern ihre Rührung ein. Es ist das Volkstümliche, das so wirkt, die Freude an der Art des eigenen Stammes, der Gedanke, wie viel Schönes und Herrliches, anscheinend Unmögliches sich durch einträchtigen Sinn, durch Liebe und Begeisterung für teure Namen ermöglichen lasse. Es ist etwas Prächtiges um ein volkstümliches Volksfest! Wollte Gott, wir Deutschen alle hätten bald Anlaß ein großes, deutsches Volksfest zu begehen, sei's an den Ufern des Rheins oder der Donau, wo dann die Seemänner von Danzig und die Weinbauern der Pfalz, die Dittmarschen und die Zillertaler nebeneinander erscheinen mögen im pangermanischen Festzug! 92. An die Kronprinzessin Marie von Bayern, geb. Prinzessin von Preußen. Von Franz Graf von Pocci.“) Zieh ein, o königliche Braut, Ins neue Vaterland; Wir Bayern harren sehnsuchtsvoll, Das Banner in der Hand. Das Freudenbanner in der Hand, Es flattert weiß und blau Und spricht zu dir im Farbenspiel: „Komm Unschuld!“ und „Vertrau!“ Sieh unfre Scharen dichtgedrängt, Wie sie um dich sich reih'n, Und dir und unserm Königssohn Die Huldigungen weih'n! Der Demant aus dem tiefen Schacht Schmücht deiner Krone Glanz, Der Morte dunhelgrünes Laub Soll winden sich zum Kranz. Und wie der Demant, stark und fest, Wird unfre Liebe sein, Der Bayern Herzen treubewährt — O glaub es! — sie sind dein. Und wie der Myrte Blätter nun Um deine Stirne blüh'n, S## werden, wie am heut'gen Tag, Die Herzen stets erglüh'n! Das Banner weht, die Myrte blüht, Es glänzt der Diamant;: Zieh ein, o holde Königsbraut, Ins neue Vaterland! 1) „Dichtungen“. S. 110. Schaffhaufen 1843, Hurter. 458 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volkes. 93. Ludwig 1. von Bayern als Erzieher seines Volkes. Von Karl Theodor von Heigel.) Das Wort Goethes, daß „das Große doch wieder nur von bedeutenden Menschen richtig erkannt und beurteilt werden" könne, gilt von den Lebenden. Der Richter über die Toten, ein strenger, aber gerechter Richter ist die Zeit. Ein Jahrhundert ist seit der Geburt des Fürsten, dem mein Festgruß gilt, vergangen, ein Jahrhundert, reich an blutigen Kriegen und glorreichen Siegen, an politischen Ereignissen, welche die Wiedergeburt von Nationen zur Folge hatten, an Errungenschaften der Wissenschaft und Technik, welche die Welt aus den Angeln hoben, aber sein Stern leuchtet heller denn je, Bayerns Ludwig ist nicht nur ein Name, sondern lebt heute jenes schönste Dasein: lebt in den Idealen des deutschen Volkes fort. Mit dem leidenschaftlichen Herzen eines Künstlers verband er einen klaren Verstand, mit Begeisterung verband er Besonnenheit, und seine Nerven waren ehern wie sein Wille. Vor allem hatte er bei seiner ungeheuren und verschiedenartigen Tätigkeit immer feste und hohe Ziele. Nicht allein was er geschaffen, ist bewundernswert, sondern auch wie und warum er es schuf. Nero baute Rom nach dem Brande prächtiger wieder auf. Die Geschichte weiß ihm keinen Dank dafür. Denn daß Macht vor Recht geht, mag man behaupten und beweisen, doch niemals hörte man sagen, daß Macht vor Größe geht! Ein Zug von Größe aber ist das bezeichnende Merkmal seines Willens und Schaffens, seines Lebens vom Jünglings= bis zum Greisenalter. Nur einige Beispiele! Während Napoleon die entschcidenden Schläge gegen das alte römische Kaisertum deutscher Nation führt, muß Prinz Ludwig in seiner Geburtsstadt Straßburg in der Umgebung Josephinens weilen. Schon war für ihren Eugen des Prinzen Schwester als Braut ausersehen und die bayerischen Truppen fochten unter den französischen Adlern. Deshalb überhäuft die Gattin Napoleons den Prinzen mit Artigkeit; sie und ihr Hof huldigen dem jungen Fürstenblut; Ludwig darf nur wollen, nur ein wenig weniger gerade sein und er ist der Erste bei den glänzenden Siegesfesten. Was sagt er da, so daß die Ergebenen Josephinens, seine Schmeichler, es hören können: „Das sollte mir die teuerste Siegesfeier sein, wenn diese Stadt, in der ich geboren bin, wieder eine deutsche Stadt sein würde!“ Ist das nicht selbstlos, edel, groß gedacht? Als Kronprinz muß er, dem Vater gehorsam, unter den Franzosen kämpfen. Er gehorcht und zeichnet sich bei Pultusk durch Unerschrockenheit und Umsicht aus. Aber er hat keine Freude an diesem Lorbeer. Er muß im 1) Festrede, gehalten am 29. Juli 1888 im Münchener Rathaus zur Begrüßung der Festgäste der Zentenarfeier Ludwigs I. Abgedruckt in „Quellen und Abhandlungen zur neueren Geschichte Bayerns“. Neue Folge S. 409 u. f. München 1890, M. Rieger. 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volkes 459 Gefolge der französischen Marschälle in Berlin einziehen. Da ist sein erster Gang zu Schadow, um eine Büste — Friedrichs des Großen zu bestellen; inmitten der deutschen Zerrissenheit und Entmutigung ahnt er die Wende, faßt er den Entschluß, dem deutschen Genius einen Ehrentempel, die Walhalla, zu bauen! — — Den Männern in seiner Umgebung ist über dem persönlichen Vorteil und über dem Buhlen um die Gunst des Augenblicks alle politische Fernsicht, alles Gemeingefühl entschwunden. Er allein erkennt, wer das Recht und die Zukunft für sich habe. Darum sieht er in den Tirolern, obwohl sie die bayerischen Wappenschilder in Trümmer schossen, nicht Feinde, sondern natürliche Bundesgenossen und wünscht ihrer Erhebung Glück und Erfolg! Und im Befreiungsjahr selbst! Während die königlichen Räte aus Furcht vor dem Kommenden und in der Angst um das Errungene vor jedem entschiedenen Schritt warnen, schreibt er schon im Frühjahr, während Napoleon noch Sieg über Sieg erkämpft, an den leitenden Minister: „Es gibt nur ein Mittel uns die Achtung der Nation wieder zu gewinnen: sofort unsere Waffen von der französischen Streitmacht zu trennen!“ War es nicht groß gedacht, wenn er das bayerische Verfassungswerk, um dessen Zustandekommen er sich schon großes Verdienst erworben hatte, gegen die Mächtigsten des Zeitalters schirmte und an den Vater die Mahnung richtete: „Wir haben die Verfassung beschworen, wovon uns niemand entbinden kann; Sie können nicht wollen, daß eine Verletzung derselben, also ein Eidbruch geschehe!“ Wer hat den „anbrechenden Tag im Osten“ mit wärmerer Begeisterung begrüßt, wer mit Rat und Tat die staatliche Wiedergeburt des Griechenvolkes gefördert wie er, zu einer Zeit, da das Wort Hellene an allen andern Höfen Europas verpönt war, da die Freunde der hellenischen Sache noch alle Mächtigen, alle Spötter und die stumpfe Menge wider sich hatten! — War es nicht ein mutiges Wort, mit dem er an die Verschönerung Münchens ging: „Ich will aus München eine Stadt machen, daß niemand Deutschland kennen soll, der München nicht kennt!“ War es nicht ein erhabenes Wort, das er zu Cornelius sprach, als er ihn vor dem Bilde der Zerstörung Trojas in der Glyptothek mit seinem Orden schmückte: „Man schlägt den Sieger auf dem Schlachtfeld zum Ritter, Sie sind hier gleichfalls auf Ihrem Feld der Ehre, ich mache Sie also hier zum Ritter!“ — Schon als Knabe hatte er den Plan gefaßt dem erkrankten Schiller ein Heim auf dem Palatin in Rom zu schaffen. Als Mann und Könng reiste er 1827 nach Weimar, wo er den Geburtstag Goethes mitfeierte und dem Dichter das Großkreuz seines Hausordens überreichte „um den Orden zu ehren!“ War es nicht echt königlich, wenn er auf einen Kammerbeschluß, der ihm die Mittel zum Pinakothekbau versagte, mit einer großartigen Spende an die Armen antwortete, wenn er am Tag nach seiner Abdankung, zu der ihn 460 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volkes. doch namentlich die Haltung der Münchener Bürgerschaft bewogen hatte, die Mittel anwies zum Bau eines griechischen Prachttores, das den herrlichsten Platz Münchens, den Königsplatz, würdig abschließen sollte!“" Aber solche Züge einer großen Seele zu erzählen würde ich kein Ende finden. Ich muß mir versagen, an seinem Lebenslauf zu zeigen, daß er ein echter Fürst von Gottes Gnaden war; ich will nur einen Punkt seiner Wirksamkeit herausgreifen, will nur daran erinnern, wie er ein Führer, ein Erzieher seines Volkes gewesen ist. Diejenigen sind die besten Erzieher, welche sich selbst ihr Leben lang als Schüler betrachten. Von solcher Denkart war König Ludwig. „Wer's ehrlich meint mit Leben und Streben," schreibt er einmal an seinen hochverehrten Lehrer Blumenbach, „der bleibt Student sein Leben lang.“ Ludwigs Freude zu lernen erlosch nur mit seinem Leben. Eifrig eignete er sich noch in reiferen Jugendjahren diejenigen Kenntnisse an, die er von seinen ersten Lehrern nicht erlangen konnte, die er selbst aber für wesentlich zur Bildung hielt. Er ruhte nicht, bis er die griechischen und lateinischen Klassiker geläufig lesen konnte, und das hörte nicht mit den Jünglingsjahren auf, bis an sein Lebensende und täglich suchte er in der Lektüre Homers oder Herodots Erholung nach der Arbeit. Jakobs und Thiersch haben der Belesenheit wie dem Verständnis des königlichen Schülers hohes Lob gezollt. Französisch und italienisch sprach er fließend. In seinen Studienjahren trieb er russisch. Zu Rom im Jahre 1817, als alle Zeichen einen Aufstand der Hellenen ankündigten und er, ein Freund, ein Mitkämpfer, nach Griechenland gehen wollte, lernte er neugriechisch. Um seine Absicht zu vereiteln ließ König Max Joseph die Verfassung rascher, als er anfänglich geneigt gewesen war, veröffentlichen und rief den Kronprinzen zur Beeidigung zurück. Mit dem Studium der spanischen Sprache beschäftigte er sich 1846, als er eine Reise durch Spanien zur Erwerbung von Kunstschätzen plante. Er übertrug in der Folge sein Lieblingsdrama Don Carlos ins Spanische und mehrere spanische Lustspiele ins Deutsche. Kurz, er lernte unermüdlich um Altertum und Gegenwart zu begreifen. Er erkannte auch den vollen Wert historischer Forschung und Betrachtung; er, der in seinen Jugendtagen begeisterte Briefe mit Johannes v. Müller gewechselt hatte, blieb zu allen Zeiten ein Freund der Geschichtskunde und Geschichtskundigen. Von den exakten, den streng beweisfähigen Wissenschaften, zog ihn die Rechtswissenschaft am meisten an; ihr Studium galt ihm als unerläßlich für einen Fürsten. Keine bedeutende literarische Erscheinung entging ihm; er war ein eifriger Benutzer der Hof= und Staatsbibliothek, denn nur nachdem er ein Werk selbst geprüft hatte, ließ er es für seine eigene Bücherei anschaffen. So erlangte er die gründlichsten Kenntnisse in allen Zweigen, die für Erledigung seiner Regierungsgeschäfte von Belang waren. Und wie gewissenhaft oblag er diesen Pflichten! Man kann ohne lÜbertreibung sagen, daß er an Arbeitsdrang und Arbeitskraft dem großen Friedrich 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volkes. 461 glich. Tausend und aber tausend Urteile und Entscheidungen in fast sämtlichen Akten der höheren Behörden des Königreichs zeugen von seiner allumfassenden Tätigkeit. " Und König Ludwig lebt, als müßt' er Werben um, die er besitzt, die Krone!“ „In Eile schreibe ich Ihnen diesen Abend,"“ schrieb er bald nach seiner Thronbesteigung (3. Dezember 1825) an Martin Wagner, „der ich eben Aufwartungen hatte und Aufwartungen nachher noch bekomme; meine Zeit ist ungeheuer in Anspruch genommen, obgleich ich jetzt schon um ½5 Uhr in der Frühe täglich aufstehe!“ „Mein Licht,“ bemerkte er zu Graf Pocci, „ist immer das erste, wenn ich frühmorgens auf den Mag--Josephsplatz hinaussehe; dann kommen nach und nach Lichter in den Bürgerhäusern zum Vorschein, und wenn andere auf ihre Bureaus gehen, habe ich schon alle Mappen durchgearbeitet!“ Wie er sogar auf Erholungsreisen der Arbeit oblag, zeigt uns ein Brief, den er am 10. April 1839 von Neapel aus an seinen Sekretär Kreuzer richtete: „Daß ich meinen heiteren Sinn behalte und meine innere Jugend und die Kräfte, dieses gehört zu meinen hauptsächlichsten Wünschen. Nachdem ich zwei Tage, den ersten nur sehr kurz, den anderen mit längerer Unterbrechung von ½¼ nach 5 Uhr in der Frühe bis abends gearbeitet, arbeitete ich gestern eilf Stunden, nur unterbrochen von Frühstück, und war recht wohl und munter dabei, kann weit mehr noch arbeiten wie früher.“ Zu dieser rastlosen Tätigkeit spornte den Regenten ernstes Pflichtgefühl, zur Pflege der Kunst drängte ihn die Neigung des Herzens. Die Kunst zu schützen und zu fördern hatte er einst gelobt, da er als Jüngling in den Kreis „der guten Geister,“ der deutschen Künstler in Rom, getreten war. Denn Kunst, die zwar ihr sich'res Erbteil droben In Himmel hat, bedarf, solange sie Auf Erden geht, des ird'schen Schutzes wohl! Wie treu hat er jenes Versprechen gehalten! Wie herrlich ist das in Rom gelegte Saatkorn aufgegangen! Im Verhältnis zu den Einkünften des Königs waren die Ausgaben für Kunst bedeutend, an sich aber die Mittel bescheiden, mit denen er so Stolzes, so Außerordentliches leistete. „Nur zwei Eigenschaften: Einfachheit und Ordnung miteinander verbunden,“ sagt Abt Haneberg in seiner Trauerrede auf Ludwig, „machen es zum Teil erklärlich, wie er Größeres schaffen konnte, als viele Kaiser oder Beherrscher von zehnmal größeren Ländern vollbracht haben!" Doch nicht bloß ihm selbst sollte die Kunst Leitstern seines Lebens sein: in ihr erblickte er auch die edelste Erzieherin des Volkes. König Ludwig dachte sich die Kunst in lebendiger Wechselwirkung mit allem, was die Nation aus den Tiesen der Wissenschaft und der Poesie geschöpft hat; er wollte nicht bloß gute Maler, sondern echte Künstler um seinen Thron versammeln. „Alle Künstler sind meine Kinder!“ äußerte er oft bei 462 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volles. ernstem und heiterem Anlaß. In einem Briefe an Minister Eduard Schenk drückt er den ernsten Wunsch und Willen aus, daß der Künstler in allen Kreisen der Bevölkerung geachtet und geehrt werde; mit Mißfallen sehe er, daß Künstler und Gelehrte mit den Münchener Adelskreisen fast keinen Verkehr hätten. Nur zu hohen, kühnen, ja selbst waghalsigen Flügen spornte er seine Künstler. Die Tempelhallen von Agina und Pästum, die Athene Promachos der Akropolis, die Sixtinischen Fresken des Michel Angelo stellte er ihnen als Beispiel hin. Der Meister zeigt sich auch im kleinen, aber man erzieht am großen zum Meister. Unterschätzen wir doch den Anteil nicht, den Begeisterung und Ehrgeiz an der schöpferischen Kraft haben! Und wie glänzend wurde, wenn nicht in allen, doch in vielen Fällen, das Vertrauen gelohnt! Es war eine schöne, eine große Zeit heiteren Sinnes, uneigennützigen Strebens, mutigen Schaffens, es war — um mit Cornclius zu reden — „eine gesunde, lebenskräftige Wärme, erzeugt durch die hell auflodernde Flamme der Begeisterung, wovon jene Werke mit allen ihren Mängeln das Zeichen an ihrer Stirne tragen!“ Allein nicht bloß den Künstlern sollte nach des Königs Absicht die erziehliche Kraft echter Kunst zugute kommen, sondern dem ganzen Volke. Er wollte nichts für sich allein genießen, alle seine Unternehmungen waren für die Offentlichkeit, für die Allgemeinheit bestimmt. Als 1829 die Fresken in den Münchener Hofgartenarkaden enthüllt wurden, gab er nicht zu, daß eine Wache aufgestellt werde. „Man muß," meinte er, „ohne Mißtrauen zu zeigen, den Geringsten im Volke an den Anblick des Schönen gewöhnen !“ Als Rottmann von einer Studienreise nach Italien und Griechenland, die er in des Königs Auftrag unternommen hatte, eine Fülle herrlicher Landschaftsbilder seinem königlichen Gönner heimbrachte, beschloß dieser sofort die eines Claude Lorrain würdigen Kunstwerke zum Gemeingute zu machen. Sie wurden allen zugänglich gemacht, wie sie bis heute das Entzücken aller sind. König Ludwig glaubte an die Aufgabe und Macht der Kunst zu sittigen und zu bilden; er hoffte von ihrer Pflege einen geistigen Aufschwung des bayerischen Stammes, vor allem der Bevölkerung Münchens. Und daß bei dieser der Kunstsinn erheblich zugenommen hat, läßt sich mit Leichtigkeit beweisen. Man sehe nur die Feste, welche von den Künstlern Münchens veranstaltet werden. Mit ebensoviel Freude wie Verständnis kommt man ihnen nicht etwa nur im Kreise der Wohlhabenden, sondern in allen Schichten der Bevölkerung entgegen. Die Künstler würden nicht so volkstümlich sein, wie sie es tatsächlich sind, wenn das Volk keinen Herzschlag für die Kunst hätte! Aus Ludwigs Eifer auf die geistige und sittliche Entwicklung der Gesamt-=heit läuternd einzuwirken entsprang auch die Fürsorge für die öffentlichen Sammlungen und Kunsthallen. Unablässig sann er auf Mehrung der Kleinodien, die heute der Stolz der Isarstadt sind. „Nur das Beste ist gut genug!“ war die Losung, die er 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volkes. 463 immer wieder seinen getreuen und uneigennützigen Mitarbeitern zurief. Ich erinnere nur an die Glyptothek, nach Professor Urlichs' Wort König Ludwigs eigenstes Werk. Dua ist keine Statue, deren Erwerbung er nicht selbst angeregt oder doch mit seinen Künstlern und Vermittlern beraten hätte! Ich erinnere an die Beoisseréesche Sammlung altdeutscher Gemälde, deren Ankauf Böhmer für eine nationale Tat, ebenbürtig dem Ausbau des Kölner Domes, erklärte, an die Erwerbung der Wallersteinschen Galerie, der Altertumssammlung des Kardinals Fesch, der Liponaschen Vasen, der Dodwellschen Terrakotten, der kostbaren chinesischen und japanesischen Altertümer, — welch ein Aufwand von Mühe, Klugheit und Geld war zur Ansammlung aller dieser Schätze erforderlich! Keine Statue wurde in Rom oder Athen ausgegraben, kein Wandgemälde in Pompeji aufgedeckt, keine Kunstversteigerung in Köln oder Paris abgehalten, kein antikes Bildwerk neu gedeutet, kein Münzschatz in den Handel gebracht, ohne daß sich daran eingehende Anfragen und Weisungen des königlichen Sammlers an seine mit seltenem Geschick gewählten und überall hin verteilten Geschäftsvermittler geknüpft hätten. Des königlichen Sammlers! Denn dieser wahre Freund der Kunst und Künstler verbarg seine Herrlichkeiten nicht hinter verschlossenen Türen: er baute Paläste für dieselben, aber Paläste, die als Tempel für die Eingeweihten, als Schule für die Laien immer offen stehen. Unter keinen Umständen duldete er, daß von den Hunderttausenden seiner Gäste, den Besuchern der Sammlungen, unter irgend welcher Form eine Steuer erhoben werde. „Was Kunst hervorgebracht, wie die Wissenschaft, muß auch allgemein sein wie das Sonnenlicht!“ Wer verargt es ihm, daß er München mit seinen großmütigsten Geschenken bedachte? Hier verweilte er die längste Zeit, hier war die Bevölkerung am dichtesten, hier war ein starker Fremdenverkehr, hier waren die meisten wissenschaftlichen Lehranstalten und bedeutendsten Kunstschulen. In seinen Tagen fehlte es freilich nicht an Kurzsichtigen, die gern die Boisseréesche Sammlung geteilt und die knidische Venus zerstückelt hätten, damit die Engländer genötigt seien, in jedem bayerischen Städtchen ein Glas Bier zu trinken. Heute hält jeder die Bevorzugung der Haupt= und Residenzstadt des Landes für berechtigt. Auch beschenkte er keineswegs nur München. Es gibt kaum eine größere Stadt in Bayern, wo nicht ein Monumentalbau, eine Kunstsammlung, ein Standbild von der erziehlichen Fürsorge des Königs Zeugnis gäbe! Lieb und wert war ihm jede Stätte, wo die schönen Künste gehegt und gefördert wurden. So war es z. B. seine Absicht in Düsseldorf, das damals allein als Kunststadt mit München wetteiferte, den berühmten Jakobischen Garten anzukaufen um für die dortige Künstlerschaft ein trauliches Heim zu schaffen. König Ludwig, der Schutzherr und Apostel der Kunst, ist weltbekannt. Seine Verdienste um die Kunstbildung sind — ich möchte sagen — allen greifbar. Dagegen sind die Beweise von seiner ebenso werktätigen Begeisterung für die Wissenschaft schwieriger zu erbringen. Bei allen Völkern, die sich 464 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volkes. einer hochentwickelten Kultur erfreuen, werden „Kunst und Wissenschaft“ immer zusammen genannt, weil überall empfunden wird, daß das Streben nach Schönheit Hand in Hand gehen muß mit dem Streben nach Wahrheit. Diese Überzeugung war auch in Ludwig lebendig. Indem er, wie ich schon schilderte, an den Fortschritten des menschlichen Wissens dauernden Anteil nahm, konnten ihm der Nutzen und die Wichtigkeit der deutschen Hochschule nicht entgehen. Eine seiner frühesten Regierungshandlungen war die Verlegung der altbayerischen Hochschule in die Landeshauptstadt. Damals wurde sie von wenigen gebilligt, heute zählt man sie zu seinen erfreulichsten Taten. Mit Recht hielt er den Verkehr in einer großen Gemeinde für die Charakterbildung der Studierenden für ersprießlich, mit Recht erwartete er, daß der Hort kostbarer wissenschaftlicher wie künstlerischer Schätze den Gelehrten Anregung und Schwung geben, hinwider die Gegenwart der Vertreter der Wissenschaft auf die städtische Bevölkerung wohltätig zurückwirken werde. Man lese die Verordnungen Ludwigs zur Neugestaltung der Akademie, die damals nur noch ein unfruchtbarer überrest aus dem Hausrat der Zopfzeit war, auf daß auch sie der Wissenschaft und dem Leben, dem Gelehrtenstaat und dem Vaterland Nutzen bringe! Man lese die mit Minister Schenk gewechselten Briefe wegen Heranziehung neuer Lehrkräfte nach München! Männer wie Oken, Görres, Schubert, Thiersch, Martius, Schmeller folgten dem Rufe. Namen von verschiedenartigem Klang, aber: „So ist's gut!“ urteilte Anselm von Feuerbach, „Wasser und Feuer verträgt sich in der Natur auch nicht und doch grünt die Saat und keimt die Frucht!“ Nicht nur in der Chemie sind die Gärungserreger wichtig und nützlich. Freilich war König Ludwig der rein atomistischen Auffassung der Welt abhold und allen Leugnern der Gottesidee ein unversöhnlicher Gegner. Aus diesen Gesichtspunkten mochte er in einzelnen Fällen ein Veto, in seinen späteren Regierungsjahren sogar ein sehr barsches Veto einlegen: im großen und ganzen hielt er die Freiheit der Forschung hoch und war überzeugt, daß die Hochschule in ihrer Gesamtheit die Wissenschaft nach allen in ihr lebendigen Strömungen darzustellen habe. Als Rektor Dresch bei der feierlichen Eröffnung der Münchener Hochschule freimütige Gedanken über die Würde der Wissenschaft äußerte, erwiderte der König: „Nichts konnte mir besser gefallen, als was über die Unabhängigkeit der wissenschaftlichen Forschung, über Freiheit des Wortes und der Mitteilung gesagt wurde. Es ist auch meine lebendigste, meine tiefste lberzeugung, daß hier jeder Zwang, jede Zenfur, auch die billigste, verderblich wirkt, weil sie statt des gegenseitigen Vertrauens, bei dem allein die menschlichen Dinge gedeihen, den Argwohn einsetzt.“ — — Es liegt auf der Hand, daß ein Fürst, der so hell ins Leben blickte wie Ludwig von Bayern, auch auf Ackerbau und Handel und Gewerbe reformatorisch einzuwirken suchte. Der zwiefache Nutzen der landwirtschaftlichen Vereine, „einerseits die Regierung, anderseits die Landwirte zu belehren,“ bewog ihn neben dem seit 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volles. 465 1768 bestehenden Verein eine neue landwirtschaftliche Gesellschaft zu gründen. Prämien wurden von ihm ausgesetzt um intensivere Wirtschaftsmethoden anzuregen, Ausstellungen landwirtschaftlicher Geräte und Erzeugnisse veranstaltet, landwirtschaftliche Schulen errichtet. Ich muß mich auf diese dürftigen Fingerzeige beschränken, kann nur im allgemeinen darauf hinweisen, daß er auch auf diesem Gebiete der Volkserziehung das Goethesche Wort wahrhaft und aufs schönste erfüllte: „Du im Leben nichts verschiebe, Sei dein Leben Tat um Tat!"“ Trotz des Gleichgewichts und der harmonischen Entwicklung seiner geistigen Kräfte, bei aller Energie des Charakters blieben innere Kämpfe nicht aus. Seine Künstlerseele empörte sich nicht selten gegen die Forderungen seines Verstandes. Während er als Kronprinz Baaders Erfindung einer Eisenbahn die wärmste Teilnahme zuwandte und 1819 auf eigene Kosten im Nymphenburger Hofgarten das Modell einer solchen herstellen ließ, war er der großartigen und dabei so vernunftgemäßen Entwicklung dieser Idee durch Beiziehung der Dampfkraft, wodurch die Erfindung erst ihre unvergleichliche Wichtigkeit gewann, durchaus nicht hold. „Ein schnelles Beförderungsmittel ist die Eisenbahn,“ schreibt er (8. Juni 1854) an Martin Wagner, „um von einem Ort in einen anderen versetzt zu werden, aber das Innere der Städte umgeht sie, als wenn sie nicht beständen, und vom Genuß der schönen Natur kann nicht mehr die Rede sein, einer eingepackten, willenlosen Ware gleich schießt durch die schönsten Naturschönheiten der Mensch, Länder lernt er keine mehr kennen."“ Aber ein Geist wie der seine konnte die weltumgestaltende Bedeutung dieses neuen Beförderungsmittels nicht unterschätzen. Nur seiner persönlichen energischen Einwirkung ist es denn auch zu danken, daß 1837 der bayerische Landtag für eine Eisenbahnlinie von der südlichen bis zur nördlichen Grenze des Königreichs die nötigen Mittel und gesetzlichen Anordnungen genehmigte. Ohne die bessere Einsicht des Königs würde Bayern auf lange Zeit vom allgemeinen Handelsverkehr ausgeschlossen worden sein. Von seinen wirtschaftlichen Reformplänen seien nur hervorgehoben die vom König angeregte und durchgeführte Anlage des Kanals, der Nordsee und Schwarzes Meer in Verbindung setzte, und der leider nicht ins Werk umgesetzte Gedanke München mittels Benutzung von Amper, Ilm und Isar und ergänzender Kanalbauten in unmittelbare Verbindung mit der Donau zu bringen und dadurch gewissermaßen zu einem Hafen= und Stapelplatz zu erheben. Vor allem sei daran erinnert, daß die segensreichste Tat aus den Zeiten des Deutschen Bundestags, die Zolleinigung der deutschen Staaten, nächst König Wilhelm von Württemberg dem weitblickenden, opferwilligen Bayernkönig zu danken ist. Auch auf die Veredlung des Gewerbes erstreckte sich Ludwigs erziehliche Tätigkeit. Daß der Aufschwung der schönen Künste günstigen Einfluß auf das Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 30 * 466 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volkes. Handwerk üben mußte, liegt zutage. Ein Frühlingshauch drang auch in die bürgerlichen Werkstätten. Indem die Handwerker Mitarbeiter bei der Herstellung, Einrichtung und Ausschmückung stilvoller, großartiger Bauwerke wurden, gewannen sie nicht nur Geld, sondern mehr: ihr Geschmack ward geläutert, künstlerischer Takt auch in ihnen entwickelt. Und ebenso mußte der Anblick so vieler in den Sammlungen vereinigter Meisterwerke aus der Zeit, da jeder Handwerker, wie Semper sagt, in seiner Art ein Künstler war, jedem überhaupt Empfänglichen die Brust erweitern. Daß diese Tatsache in den gewerblichen Kreisen anerkannt wurde, zeigte sich 1850 bei dem Festzug gelegentlich der Enthüllung der Bavaria. Der König selbst berichtete hocherfreut an Wagner (13. Oktober 1850): „Erst wollten nur die Künstler die Enthüllung feyern, dann gesellten sich die bey den Bauten betheiligten Gewerbe hinzu, hierauf alle, denn wenn sie auch nicht unmittelbaren Gewinn davon zogen, doch mittelbaren, und er geht fort, nicht nur durch die bewirkte Vervollkommnung der Gewerbe, sondern auch durch die alljährlich zuströmende Menge von Fremden!“ Fachschulen wurden errichtet, die Gelegenheiten für den Strebsamen sich zu unterrichten vermehrt, durch Preisausschreiben und Ausstellungen ein rühmlicher Wetteifer zu entfachen gesucht. Wohl würden die edlen Absichten kräftiger durchzuführen und noch bedeutendere Wirkungen zu erzielen gewesen sein, wenn die Mittel reicher geflossen wären. Ludwig besaß jene Eigenschaft, welche den Glanz einer Regierung in den Augen der Zeitgenossen wesentlich mindert und doch zu den notwendigsten Merkmalen großer Regenten gehört: Sparsamkeit. Wie sehr diese sittliche Kraft unseres Fürsten seinem Staat zum Heil gereichte, weiß jeder, der den kläglichen Stand der Finanzen und die Zerrüttung im Staatshaushalt während der ersten zwei Jahrzehnte des Königreichs kennt. Als 1827 der Finanzminister dem Landtag die Erklärung abgab, daß zum erstenmal seit Bestehen der Verfassung kein Defizit vorliege, brachen die Mitglieder aller Parteien in Hochruse auf den König aus: so überraschend, so beglückend wirkte auf sie jene Nachricht. Und abgesehen von der Besserung der Finanzlage: der weise Haushalter auf dem Throne wurde ein Beispiel für das Land! Ludwigs Ordnungsliebe, seine Abneigung nicht gegen große, durch höhere Zwecke gerechtfertigte Ausgaben, aber gegen jede Verschwendung waren beim wichtigen Werke der Volkserziehung unschätzbar wesentliche Kräfte. Vorzüglich dadurch gewann er sich das Vertrauen des Volkes, jenes unerschütterliche Vertrauen zur Krone, ohne welches der monarchische Verfassungsstaat nicht denkbar, sicherlich nicht haltbar ist. Ludwig erinnert darin an den prunklos tätigen Vater des großen Friedrich. Wie dieser sah auch er in bürgerlichen Tugenden des Regenten und seiner Diener die Grundfesten des Staates, wie dieser wurde Ludwig der Schöpfer eines neuen, strammen, arbeitsamen Beamtentums. Er selbst war unermüdlich tätig, er hielt seine Mittel zusammen und sah auf peinliche Ordnung 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volles. 467 und so verlangte er auch eisernen Fleiß, Pflichttreue und Pünktlichkeit von jedem, der sich in den Dienst des Staates stellte. Mit der Vetternwirtschaft, dem Schlendrian, dem leeren Formelwesen, der alten Bureaukratie hat er gründlich gebrochen! — Alles in allem: Ludwig erkannte und erfüllte die Pflichten des Königtums. Auch ihm galt als erste Sorge das Fridericianische: Alles für Gott und das Volk! Erst in jüngster Zeit erfuhr man in weiteren Kreisen, welch bedeutsamen Anteil Ludwig als Kronprinz am bayerischen Verfassungswerk nahm und daß in der Stunde der Gefahr ihm die Rettung dieses Palladiums zu danken war. Später freilich, als er, der sich freudig in den gemeinsamen Dienst mit dem Vollke gestellt hatte, seinen Eifer durch Lahmheit oder Übelwollen in manchen Kreisen gehemmt glaubte, empfand er die Beschränkung seiner Machtbefugnisse mit Unbehagen. Dann mochte er wohl wünschen: Alles für das Volk, nichts durch das Volk! Doch wie stark die Versuchung war, niemals erlaubte er sich einen Verfassungsbruch. Die Begrenzung der Gewalt ist auch eine Verringerung der Verantwortlichkeit. Ludwig war zu lebendig vom Bewußtsein seiner Pflicht durchdrungen, als daß er nicht darin eine Wohltat erblickt hätte! „Herrlich, über freies Volk zu walten, Nicht nach Willkür grenzenlos zu schalten, Sondern in den Schranken, die bestehn: In dem Edelen sein Volh erhöh'n!“ Immerhin läßt sich nicht verkennen, daß Ludwig seit 1831 den Anteil des Volkes an der Regierung mit wachsender Eifersucht betrachtete und lieber vermindert als vergrößert wünschte. Er faßte den Fürstenberuf mehr und mehr in selbstherrlichem Sinne auf, doch niemals im vermessenen des Roi soleil. Die Gewalt — dies ist seine Auffassung, seine felsenfeste Uberzeugung — ist den Fürsten von Gott selbst übertragen, doch nur zur Förderung des Gemeinwohls, der res publica. In jenen Tagen, da von namhaften Lehrern des Staatsrechts noch das persönliche Eigentumsrecht der deutschen Fürsten an Land und Leuten verfochten ward, erkannte er selbstlos an, was die Völker von den Fürsten zu beanspruchen haben. Deshalb konnten unter ihm trotz Beschränkung der Presse und des Vereinswesens die politischen Tugenden des Volkes für eine freiere Zukunft heranreifen. Diese glückliche Fortentwicklung des politischen Sinnes in Bayern wurde noch dadurch begünstigt, daß Ludwig in allen Lebenslagen ernst und treu zum deutschen Vaterlande hielt. Davon zeugen die Jugendgedichte, die Worte und Taten des Regenten, die großen, dem ganzen deutschen Volke gewidmeten Bauwerke. In verblendeter Selbstgenügsamkeit wiegte man sich in Bayern, da Kronprinz Ludwig schon mit Herz und Geist aufseiten der Befreiungskämpfer stand. 30- 468 93. Ludwig I. von Bayern als Erzieher seines Volkes. „ C'est qu'il faut une France à la Bavière lc ist der Trostspruch des leitenden Staatsmannes beim Scheiden des französischen Gesandten nach Abschluß des Rieder Vertrags. Man lese, was die von der Regierung beeinflußte sowie die unabhängige bayerische Presse auch nach der Gründung des Deutschen Bundes von den Vorteilen sogenannter internationaler Freundschaftsbeziehungen preisend sagte! Und dann rufe man sich die stolzen deutschen Worte ins Gedächtnis, die bei der Eröffnung der Walhalla, der Befreiungshalle der königliche Bauherr sprach; wie er sich glücklich nannte, daß er zu friedlicher Beilegung der Kölner Wirren in Preußen beitragen konnte; wie er entzückt die lang ersehnte, endlich erreichte Eintracht der deutschen Fürsten feierte! Die Wende des germanischen Schicksals! Ludwig selbst kennzeichnet sie am glücklichsten, indem er von der „Nacht im Frühling seines Lebens“ und dem „lichten Tage seines Herbstes“ spricht. Die Heranbildung seiner Bayern zu guten Deutschen preist er als den schönsten Lohn seines erzieherischen Waltens; in diesem stolzen Bewußtsein ruft er: „Ich hab' vergebens nicht gelebt!““ — — Nein, sicherlich nicht vergebens! Von seiner Jugend, da der Pulverdampf der Schlacht sein Antlitz schwärzte, bis zum Greisenalter hat er die Pflichten eines Fürsten erfüllt. Jeder Tag war eine Tat! Und so sind heute nicht nur die Söhne Bayerlands versammelt um den großen Toten zu ehren, sondern aus allen Gauen des Reiches kamen Vertreter deutscher Kunst und deutscher Arbeit; denn ganz Deutschland trat sein Vermächtnis an! « Und wie die Erinnerung an ihn als einen Edlen und Großen lebendig ist, bezeugt die Botschaft der beiden Städte, deren Verdienste um die Erziehung des Menschengeschlechtes ohnegleichen, unerreichbar, unvergänglich sind. Es huldigt Rom, das ewige Rom, das Ludwig als seine zweite Heimat liebte, wo er zuerst das Gelübde tat ein Schutzherr der Kunst und der Künstler zu werden, wo ihn die Kraft und die Herrlichkeit der Antile und des Cinquecento zu immer neuem Schaffen begeisterten und stärkten. Es huldigt Athen, die Seele Griechenlands, für dessen Größe Ludwig wie Winckelmann, wie Goethe das sonnenhafte Auge hatte, dessen Befreiung aus Sklavenbanden er glühend wünschte und mutig verlangte, dessen politische Wiedergeburt eine seiner schönsten Lebensfreuden war! Dein Italien, dein Hellas, dein Deutschland huldigen dir! ... Wir, die wir dir aufs tiefste verpflichtet sind, wir wollen dein schönstes Vermächtnis, dein Beispiel, hochhalten! Das Vaterland soll uns immer treu, die geistigen Güter der Menschheit sollen nie bei uns einen Verächter finden! Wir geloben es freudig und voll Vertrauens in die Zukunft. Denn hier ist dein Sohn, hier ist dein Blut, hier sind deine Ideale. Scharen wir uns um ihn und unfre Freude, unfre Dankbarkeit finde Ausdruck in dem Rufe: Gott erhalte und beschirme unser Haus Wittelsbach! 94. Ludwig I. und die Kunststadt München. 469 94. Ludwig l. und die Kunststadt München. Von Siegmund von Riezler.) Mit Ludwig I. bestieg den Thron Bayerns eine ganz eigenartige, scharf ausgeprägte Individnalität, ein Fürst von so hervorragender Begabung, wie Bayern seit dem Kurfürsten Maximilian I. wohl keinen gehabt hatte, und von einer Art der Begabung, wie sie unter den Wittelsbachern noch nie aufgetreten war. Der Kern seines Wesens war Schwung, eine stets jugendfrische, unbegrenzte Eindrucksfähigkeit, Begeisterung für das Schöne und Große. Kronerbe und Träger der Krone brauchte er nur seinem Genius zu folgen und sich auszuleben um der Erzieher seines Volkes und ein Bahnbrecher für die bildenden Künste in Deutschland zu werden. Eine Vorbedingung seiner großen Leistungen war aber auch, daß er eine Eigenschaft besaß, die man bei schwungvollen Naturen selten findet: haushälterischen Sinn und Spartalent. Indem Ludwig sein Volk in die Bahnen der Kunstpflege wies, hat er schlummernde Kräfte der Volksseele geweckt, ist er der Begründer der modernen Kunststadt und hierdurch der Großstadt München geworden. Ein Cornelius hätte seine Eigenart nie voll entfalten können, hätte ihm nicht der königliche Mäcenas monumentale Aufgaben gestellt, und München wäre nicht, was es heute ist, wäre nicht durch seine Kunstsammlungen und sein frisch aufblühendes Kunstleben der Fremdenstrom hingelenkt worden. Wie richtig man jetzt bemerkt, daß München als Kunstmarkt zurückgehen wird, wenn nicht eine blühende Industrie den Reichtum in seiner Bevölkerung mehrt, so richtig ist es, daß erst in der Kunststadt Müunchen allmählich auch Industrie, Handel und Volkszahl heranwuchsen. Gleich Nürnberg, Augsburg, Würzburg hatte ja München schon seit dem 16. Jahrhundert und länger eine nicht zu unterschätzende Kunsttradition. Aber die napoleonische Periode, auf lange die letzte, die ihren eigenen, wenn auch frostigen Kunststil erzeugte, war die ärmste an Kunstsinn gewesen. Unter Max Joseph ist (1808) die Akademie der Künste gegründet, ist die Düsseldorfer Galerie nach abenteuerlichen Irrfahrten mit den älteren Münchener Beständen vereinigt worden. Aber welchen Einblick in den vorherrschenden Mangel an Kunstsinn gewährt uns der damals erfolgte Abbruch des berühmten Kaisersaales in der Residenz, des Schönsten, was München an Innenarchitektur besaß! Der Einsicht und Begeisterung König Ludwigs I. verdanken wir es nun, daß das Bayerland und seine Hauptstadt zu Trägern einer besonderen, den Anlagen und Neigungen seiner Stämme am meisten zusagenden Kulturmission erhoben und der deutschen Kunst in München ein bleibender Mittelpunkt begründet wurde. 1) „Das glüchlichste Jahrhundert bayerischer Geschichte“, 1806—1906, S. 24—28. München 1906, O. Beck 470 94. Ludwig I. und die Kunststadt München. Bayern und Berufene haben dabei zusammengewirkt: neben den Einheimischen Schwanthaler, Miller, Ainmiller, Ohlmüller, Stiglmayer, Ziebland, Schraudolph, Bürkel, Spitzweg Männer aus allen deutschen Gauen: Cornelius und Kaulbach, Klenze und Gärtner, Schwind und Schnorr v. Carolsfeld, Rottmann und die Heß. Auch von der Kunst gilt das schöne Wort, mit dem Thiersch die allgemeine deutsche Kultur zeichnete: ein Baum, der seine Wurzeln nach allen Seiten hin ausstreckt, aus allen Provinzen Leben zieht und dafür freigebig an jeden seine Früchte verteilt. Aber unter den Bäumen deutscher Kunst steht der mächtigste Stamm auf bayerischem Boden und eine unerläßliche Voraussetzung seines hier besonders fröhlichen Gedeihens ist doch die durch die bayerische Stammesnatur bedingte erfrischende Atmosphäre eines gesunden und farbigen Volkslebens, eines unbewußten Schönheitssinnes im Volke, wie er sich z. B. in den einzig schönen Bauernhäusern des bayerischen Gebirges und der Vorberge ausspricht, einer zwanglosen und nicht durch allzu starre Standesunterschiede eingeschnürten Geselligkeit. Auf unsere Feste darf man das Wort des Dichters anwenden, daß die Zauber der Freude wieder binden, was die Mode streng geteilt. In dem gemütlichen München, sagt Knapp, haben die Berufe das Schöne, daß sie ihren Trägern nicht das Mark aussaugen. „Ein festlich heiteres Volk“ hat Treitschke die Bayern genannt und ein solches wird in der Kunstpflege vor den arbeitsameren und ernsteren, aber prosaischeren Stämmen des Nordens immer viel voraus haben. Dazu kommt die engere Fühlung Münchens mit Italien, dem ewigen Lande der Kunst. 1830 schrieb Montgelas: „München ist ein wahrer Leichnam, bedeckt mit einem Tuche von Goldbrokat, der, ohne selbst fetter zu werden, die Kräfte der Provinzen aufsaugt.“ Jetzt lächeln wir darüber, nicht nur wegen der kühnen Schiefheit des Bildes. Wir lächeln ebenso über die Prophezeiung Lewalds von 1835, daß es zur Ausführung der Ludwig= und Briennerstraße in der Länge, wie sie geplant seien, einer Bevölkerung bedürfe, die für München niemals denkbar sei. Und wenn sich anfangs wohlverdienter Spott über die Münchener ergoß, daß sie in ihren Bilder= und Skulpturtheken durch ständige Abwesenheit glänzten, werden heutzutage München und Nürnberg in Liebe und Verständnis für die Kunst von keiner deutschen Stadtbevölkerung übertroffen, von äußerst wenigen erreicht. Mögen nun andere deutsche Städte, darunter Berlin, mit reicheren materiellen Mitteln den Wettstreit in der Kunstpflege mit der bayerischen Hauptstadt ausgenommen haben, es liegt doch keine Überhebung und keine Unklarheit in unserem Bewußtsein, daß bei uns zwischen dem Durchschnittsfühlen und zdenken des Künstlers und der großen Masse keine so breite Kluft gähnt wie in Berlin und daß unser Boden für Kunstpflege geeigneter ist als der nordische. 96. Vor fünfundzwanzig Jahren. 471 Heimat der Kunst. Von Martin Greif.) Glücklich die Stadt, die, geschmücht mit dem bräutlichen Kranze der Schönheit, Ihren Markt mit dem Glanz seliger Bilder erfüllt. Frommer die Menschen wohnen darin; gern ziehen die Götter Durch das geöffnete Tor in ihr beschütztes Gebiet. 95. An München. In das Goldene Buch der Stadt geschrieben von Martin Greif.) Mein München, du vieltraute Stadt, Wer mag aus dir noch scheiden, Der deinen Hinn erhkundet hat, In Freuden und in Leiden? Du trägst dein Antlitz unverstellt Und hennst hein Überheben, Gewohnt nur dich vor aller Welt, Ho wie du bist, zu geben. Mein München, o wie strebst du hühn Dem Raub der Zeit zu wehren! Wohl einer Linde gleicht dein Blühn, Der stets die Blätter hehren. Gesunken sind die Mauern dir Wie auch die grauen Türme. Du prangst dafür in junger Zier, Daß Gott dich fürder schirme! Mein München, ja du thronst, geschmücht Durch Tempel und Paläste, Und deiner Schätze Pracht entzückt Die Scharen deiner Gäste. Auch dienen dir zu hehrer Schau Die Zinnen, die dort blinken, Wo in der Ferne zartem Blau Die hohen Alpen winken. Mein München, allen Künsten hold Ehrst du auch jed’ Gewerbe, Doch über irdisch' Gut und Gold Gilt Treue dir im Erbe. Es malt sich ab die schlichte Art, Die dir seit alters eigen, Im Bild der Kuppen, die gepaart Dir himmelan entsteigen. Mein München, du vieltraute Stadt, Wer kann aus dir noch scheiden, Der deinen Sinn erkundet hat In Freuden und in Leiden? Du trägst dein Antlitz unverstellt Und kennst kein Überheben, Gewohnt nur, dich vor aller Welt, So wie du bist, zu geben. 96. Vor fünfundzwanzig Jahren. (Februar 1893.) Von Karl Theodor von Heigel.,) In Frankreich wurde einer der besten Fürsten und Freunde des deutschen Volkes, Bayerns großer König Ludwig I., geboren, in Frankreich ist er gestorben; doch Straßburg war auch zur Zeit seiner Geburt deutscher Boden, Nizza ist heute noch in Erscheinung und Lebensäußerung eine italienische Stadt. Das Münster Erwins v. Steinbach steigt über seinem Vaterhaus 1) „Gesammelte Werke“, I. Band, S. 384. Leipzig 1895, Amelang. *) Ebenda S. 345. *) Vgl. Das Bayerland, IV. Jahrgang, Nr. 23. München, 1893, R. Oldenbourg. 472 96. Vor fünfundzwanzig Jahren. empor; aus seiner letzten Wohnung sah er auf Palmen und auf das Meer, wieder auf Sinnbilder der Unvergänglichkeit! 25 Jahre sind seit seinem Tode vergangen. Eine Spanne Zeit! Doch erwägen wir die Fülle von Ereignissen, die Umwälzungen im Schicksal der Völker, im Staatsleben, in Kunst und Wissenschaft, die erstaunlichen Wandlungen der öffentlichen Meinungen gerade innerhalb dieser Spanne! Nichts beweist die Eigenart, Kraft und Wirkung König Ludwigs I. deutlicher als die Tatsache, daß sein Andenken alle diese Stürme überdauert hat. Eine neue Zeit brach an, ein anderes Geschlecht erstand, doch er ist für sie kein Fremdling, kein Schatten; die Gegenwart hat hellere Augen und wärmere Dankbarkeit für ihn als seine Zeitgenossen! Wie glänzend gab sich dies kund, als das Zentenarium seiner Geburt gefeiert wurde! Erinnern wir uns an die Farbenpracht, an die einmütige Begeisterung jener Münchener Tage! Wie kein Haus ungeschmückt blieb: wie am Vorabend, von tausend Feuergarben beleuchtet, Bavaria den Kranz zu den Sternen hob; erinnern wir uns an die Huldigung ohne gleichen, auf welche das Standbild des Königs niedersah, an den endlosen Pilgerzug zu seinem schlichten Grabe. Wohl hatte München vor allen anderen bayerischen Städten Ursache das Zentenarium mit königlicher Pracht zu feiern, denn glorreich eingelöst wurde das Wort, das er kühn als Jüngling sprach: „Ich will aus München eine Stadt machen, die Deutschland so zur Ehre gereichen soll, daß keiner Deutschland kennt, wenn er nicht München gesehen hat!“ Doch das ganze bayerische Volk hat den Fürsten zu verehren, der, mit einer Künstlerseele begabt, das Gemeinwohl dennoch über den Dienst der Schönheit stellte. Sehr hoch hielt er seine Fürstenrechte, doch hat er jemals seine Fürstenpflicht vergessen? Bei aller Freude an der Kunst, bei allen Taten und Opfern für die Kunst verlor er nie den Sinn für das Nützliche. Er war voll Schwung, doch ohne Überschwang, zugleich ein Künstler und ein Hausvater und guter Rechenmeister-Aber auch an der Elbe und an der Spree hat man alle Ursache des Verstorbenen, dennoch Unsterblichen, dankbar zu gedenken. Denn was Ludwig für das Wiedererwachen deutscher Kunst getan, war Licht und Wärme für tausend Aste, von unschätzbarem Werte für die geistige Entwicklung des ganzen deutschen Volkes. Auch nach seiner Thronentsagung fuhr er fort für gemeinnützige Zwecke zu arbeiten, zu opfern, zu gründen und zu bauen. Streng hielt er sein Wort, das er sich und dem Sohne gegeben, die Regierung nicht zu beeinflussen; er ließ die Hand von aller Politik, widerstand allen Versuchungen zu einem Griff in die Zügel. Oft sicherlich nicht ohne schweren Kampf, obwohl er in Briefen an Martin Wagner und andere Vertraute den Verzicht auf politische Tätigkeit eine Erlösung nannte. Doch er unterzog sich dem schwersten aller Gelübde, dem Verzichte auf Macht, nicht um die behagliche Ruhe und den 96. Vor fünfundzwanzig Jahren. 473 träumerischen Frieden eines Einsiedlers zu gewinnen. Auch die Jahre des Privatmannes waren volles, tätiges, erfolgreiches Leben. Er war keine politische Macht mehr, aber noch im Greisenalter eine weithin wirkende Kraft! Trotz der Erfahrungen, die so bitter waren, daß ihn der Verlust der königlichen Rechte fast ein Glück bedünkte, bewahrte er sich warme Empfindung für Wohl und Wehe des Vaterlandes. Es genügt ein Beispiel um zu zeigen, wie er sich bezwingen und das beleidigte Ich vergessen konnte, wenn es sich um ein Werk handelte, das für Volk und Stadt von dauerndem Werte war. Am 20. März 1848 legte er, durch die feindselige Haltung der Münchener Bürgerschaft bewogen, die Krone nieder; am 21. März verordnete er, daß der schönste Platz Münchens einen würdigen Abschluß durch ein griechisches Prachttor, die Propyläen, erhalte. Bewundernswerte Arbeitskraft, geistige und körperliche Rüstigkeit blieben ihm treu bis ans Ende Wenn erst der Briefwechsel zwischen ihm und seinem ächti Staatsrat, Hofskulpteur, Hausmeister, Gärtner und Zimmermaler" in der Villa Malta in Rom, Martin Wagner, veröffentlicht ist, wird alle Welt aus den hundert und hundert Blättern mit Staunen ersehen, welche Riesenpläne den greisen Fürsten noch beschäftigt haben. Diese Briefe werden auch am klarsten zeigen, wie Ludwig seine Kunstunternehmungen aus langer Hand vorzubereiten pflegte, wie jede neue Schöpfung ein notwendiges Glied in der Kette und das schön Gedachte zur rechten Zeit in das Leben tritt. Sobald er für seine geistige Spannkraft fürchtete, fuhr er über die Alpen um sich in der ewigen Stadt gesund zu baden im Genuß der Antike und eines fröhlichen, bunten Künstlerlebens. In welchem Grade er sich seiner sicher glaubte, bewies er im Herbste 1867. Damals, schon 81 Jahre alt, besuchte er seine Vaterstadt Straßburg, dann Paris und hier wanderte er in den Hallen der Weltausstellung von früh bis spät umher. „Von 4 Uhr morgens bis 4 Uhr abends stehe ich allezeit zu Gebote“, erwiderte er auf die Anfrage Napoleons III., um welche Zeit er den Besuch seines Gastes erwidern dürfe. Was er dort in der exposition des beaux arts sah, war ein anderes, als was er einst von Rom nach München verpflanzt hatte, doch war er geistig so reich und frei, daß er keinen Stillstand der Kunst verlangte, weil sie zu anderen Grundsätzen als den seinen sich bekehrte. Er gab zu, daß eben das echte Künstlerstreben, das Suchen nach Wahrheit und Natur immer wieder auf neue Wege führt, wenn sie uns auch zeitweilig nur Sackgassen dünken. Er war freudig bewegt, daß die Münchener Pilotyschule in der Seinestadt, die noch immer die Metropole der Kunst ist, rühmliche Triumphe feierte. „Lebe die Franzosen nicht“, schrieb er an einen Künstler, „sie sind, so lange sie wenigstens Elsaß nicht herausgeben, Teutschlands Erbfeind; aber es hat mich gefreut, daß sie Münchens Künstler so hoch schätzen, ihnen so viele Medaillen zuerkennend.“ 474 96. Vor fünfundzwanzig Jahren. Dieses Mal jedoch hatte er seine Kräfte überschätzt. Abgespannt, geistig müde kam er im November nach Nizza. Wie stärkend die milde Seeluft auf seinen Körper, wie berauschend der Zauber des Hesperischen Gartens auf seine Phantasie wirkte, beweisen die Strophen, die er wenige Wochen vor seiner letzten Erkrankung an einen Abendzirkel bei der Gräfin Sophie Lodron richiete (28. Dezember 1867): „O könnte ich euch doch versetzen In diese em'ige Blumenflur, Euch fühlen lassen das Ergötzen In der bezaubernden Natur, Wo auch im Winter Rosen blühen Und Immergrün die Bäume schmückt, Die goldnen Früchte glänzend glühen, Wo überall es uns entzücht! Vermöchte doch auf Zephyrs Schwingen Ein Zauberwort ins Zauberland Euch, Teuere, zu mir zu bringen An diesen heitren Meeresstrand 7“ Bis Anfang Februar 1868 liefen über den Gesundheitszustand des greisen Königs aus Nizza nur günstige Nachrichten ein. Am 12. Februar zeigte ein Telegramm an, daß sich Se. Majestät infolge rotlaufartiger Anschwellungen am Fuße einer Operation unterziehen mußte, daß dieselbe zwar gelungen sei, der Zustand des Kranken aber immerhin Bedenken errege. Er hatte nicht geduldet, daß zur Operation ein Arzt aus Nizza beigezogen werde, sein Leibarzt mußte alles allein besorgen: „Ich möchte nicht, daß ein Fremder mich. etwa einen Schmerzensschrei ausstoßen hörte!“ Auch chloroformieren ließ er sich nicht; er hielt die Schmerzen ruhig aus und begann unmittelbar danach in gewohnter Weise zu scherzen. „Ich danke Ihnen,“ sagte er zum Arzt, „daß Sie mir so wohltätige Schmerzen verursacht haben!“ Nachdem er auch eine zweite Operation, die bald darauf notwendig geworden war, geduldig. ertragen hatte, fühlte er sich wieder so wohl, daß er schon an Wiederaufnehmen der gewohnten Spaziergänge dachte, doch es war nur ein letztes Aufflackern der Lebenskräfte! Wenige Tage nachdem sein Enkel Ludwig mit einer jugendschönen Gattin festlichen Einzug in München gehalten hatte, trafen aus Nizza beunruhigende Nachrichten ein. Die Prinzen Luitpold und Adalbert eilten ans Krankenlager des Vaters. Am 26. Februar wurde für den König in seinem Hause eine Messe gelesen, dann empfing er bei vollem Bewußtsein die heiligen Sterbsakramente. Unmittelbar darauf nahm die Schwäche zu, auch Delirien stellten sich ein, doch rang er sich immer wieder zu voller Besinnung durch. Er wußte, daß sein Ende bevorstehe, aber er sah der Auflösung gefaßt entgegen. „Glauben Sie nicht,“ sagte er zu Oberstabsarzt Cabrol, „daß ich den Tod fürchte, ich habe ihm schon mehrmals ins Auge geschaut!“ Am Abend des 27. Februar sagte er: „Wenn ich heut' nacht 96. Vor fünfundzwanzig Jahren. 475 sterbe, dann ist der König von seinen Leiden erlöst!“ Etwas später richtete er sich auf dem Lager in die Höhe und sprach mit fester Stimme: „Allen, allen in München meinen Dank!“ Nach Mitternacht erwachte er nochmals aus der Betäubung und sagte: „Ein Uhr, und ich bin noch nicht tot!“ Das waren seine letzten Worte. Am nächsten Tage blieben seine Sinne umnachtet. Noch einmal, als ihm am 29. Februar frühmorgens die letzte Olung gereicht wurde, schien er zur Besinnung zu gelangen, doch bald darauf um 8 Uhr 35 Minuten entschlief er ruhig — ohne Todeskampf. Tieferschüttert knieten die beiden Söhne am Sterbelager. Die Leiche wurde einbalsamiert; dann blieb sie, bis die mit der Abholung nach München beauftragte Hofkommission unter Führung des Hofmarschalls Freiherrn v. Laroche in Nizza eintraf, im Totenhause auf dem Paradebett ausgestellt. Das Antlitz des Toten war nicht entstellt, sondern durch einen rührenden Zug von Milde verschönt. Am 6. März wurden die Exequien mit solcher Pracht und unter so lebhafter Beteiligung der Bevölkerung abgehalten, als gälte es einem Fürsten des Landes die letzte Ehre zu erweisen; der Reèe amante delle belle arti genoß ja in ganz Italien einer großen Popularität. Kaiser Napoleon III., der schon während der Krankheit des Königs Beweise seiner Teilnahme gegeben hatte, ließ sich bei der Trauerfeier durch seine persönlichen Adjutanten, General Reille und Herzog von Elchingen, vertreten. Die gesamte Garnison von Nizza wurde zur Spalierbildung aufgeboten; eine französische Fregatte, die eigens von Toulon herübergekommen war, stellte sich gegenüber der Behaufung des Königs auf, hißte am Hauptmast die bayerische Flagge und gab, solange die Exequien dauerten, Trauersalven. Um 10 Uhr wurde die Leiche vom Klerus unter Führung des Bischofs von Nizza abgeholt; auf einem von acht Rappen gezogenen Tranerwagen wurde sie unter dem Geläute aller Glocken nach dem Dom gebracht, viele Offiziere, Beamte, Bürger und Fremde gingen in feierlichem Zuge mit. Nachmittags brachte wieder ein prächtiger Kondukt den Sarg zum Bahnhof; eine große Menschenmenge gab auch dahin das Geleite. Die Reise ging über Marseille, Lyon, Straßburg und Ulm; in allen größeren Städten wurde die Königsleiche mit Trauermusik begrüßt und durch Kranzspenden geehrt. Längst hatte Ludwig für sein Begräbnis alle Anordnungen getroffen. Seine sterblichen Überreste sollten an der Seite seiner Gemahlin Therese in der mit schlichtem Marmorsarkophag geschmückten Gruft in der Basilika bestattet, an Stelle des nach Altötting gebrachten Herzens sollte sein Trauring gelegt werden. Am 9. Mäzz setzte sich von der Hofkapelle aus der Leichenzug in Bewegung; der Verstorbene selbst hatte den Weg vorgezeichnet, auf welchem er als „stiller Mann“ zur Gruft gebracht sein wollte. Ein königlicher Weg! Der Trauerzug durchquerte die prächtige Ludwigstraße, welche ihre Anlage und 476 97. Vor dem Königssarge in der Münchener Basilika. eine Reihe monumentaler Bauten dem Könige verdankte, dann lenkte er ein in die Briennerstraße, deren Name an eine glänzende Waffentat der Bayern erinnert, vorbei an dem Meisterwerk Thorwaldsens, dem Standbild Maximilians I., am Wittelsbacher Palast, dessen östlicher Eckturm das sonnige Lieblingsgemach des Königs umschloß, am ehernen Obelisk, an der Glyptothek, die den guten Münchenern lange Zeit zur Zielscheibe ihres Witzes gedient hatte, bis sie erkennen lernten, welch unvergleichlichen Schatz das Marmorhaus für München und die Welt bedeute, durch die Propyläen, das Denkmal der großen Gesinnung des königlichen Bauherrn, das Denkmal des kleinlichen Undankes des Griechenvolkes Und nun öffneten die Glocken der Basilika ihren ehernen Mund, das Trauergeleite wandte sich langsam zur Gruftkapelle, Männerstimmen hoben zu klagen an: IIn memoria aeterna erit justus Eine eigene und eigenartige Totenfeier veranstalteten die Künstler ihrem fürstlichen Freunde und Beschützer. Am Abend des 12. März zogen sie mit Fackeln und Fahnen nach dem herrlichen Königsplatz. In fahlgrünem Flackerlicht schimmerten die Marmorwände des dorischen Tempels. Von den Stufen der Glyptothek herab klang die Gedächtnisrede, aus der Säulenhalle der Propyläen die Trauerhymne auf den Geschiedenen. Dann öffneten sich die ehernen Torflügel der Glyptothek und aus dem Atrium leuchtete weithin die Büste des gefeierten Toten. Die Fahnen und Standarten der Künstler, Oriflammen unblutiger, dennoch heißer und ruhmreicher Kämpfe, senkten sich und der Redner bekränzte das Marmorhaupt mit goldenem Lorbeer. Draußen aber stand Kopf an Kopf eine unübersehbare Menge, nicht nur Künstler, alle die Seinen, ein trauerndes Volk schweigend tief erschüttert 97. Vor dem Königssarge in der Münchener Basiliha. Von farl Zettel.) Die Abendsonne schickt den letzten Glanz Durch matte Fenster diesem Tempelhause; Ihr Strahl verflattert noch in müdem Tanz, Indes verstummt des Tages wirr Gebrause. Vom Turme zittert noch ein Glochenschlag Und mählich stirbt die Rosenglut Um jenen würd'gen Königssarkophag, Auf dem nun heil'ger Friede ruht. O welch ein Leben, hehr und sonnengleich, Liegt hier in Staub und Todesnacht gesunken! Noch schwelgen wir in seinem lichten Reich, Von jenem gottgegebnen Feuer trunken. 1) „Dichtungen“ S. 298, 4. Aufl. Stuttgart 1894. 98. Ludwigslied. 477 Ein Purpurleuchten glüht noch jetzt empor Aus dieses Sarges Heiligtum Und mächtig schlägt noch lang an unser Ohr Des großen Bayernkönigs Ruhm. Denn was er sann und fühlte, war geweiht Dem eu'gen Reich des Wahren und des Schönen; Und stets war ihm die stolze Brust gefeit So gegen Torheit wie der Mihgunst Höhnen. Was klein und niedrig sich durch Engen wand, Dem zürnte sein erhabner Sinn; Und all sein Denken und sein Wollen fand Nur in der Großheit Vollgewinn. Und wenn es galt im weiten Fürstenrat, In dem er lange saß, der besten einer, Zu wählen rechtes Wort und große Tat, War weiser wohl kein Haupt, kein Wille reiner. Sein Lieben glühte heiß dem Bayerland, Doch auch ein grimmer Bannerwart, Entbot er Schutz gen welschen Trug und Tand Dem deutschen Sinn, der deutschen Art. Drum steh'’ ich traumverloren manchen Tag, Wenn sich des Abends letzte Strahlen wiegen, O hoher Fürst, vor deinem Sarkophag Und kann ein Weh, ein tiefes, nicht besiegen, Daß auch zu Grab der Größte sinken muß, Des herben Todes flücht'ger Raub. — Du aber nimm der Ehrfurcht heil'gen Gruß Und still gesegnet sei dein Staub! 98. Ludwigslied. Zur 100 jährigen Geburtsfeier (1887) König Ludwigs I. von Bayern. Von Martin Greif.,) Für das Edle zu begeistern War dein frühes Trachten schon Vater Ludwig, Sproß der Schyren, Der du für dein Volk erglüht, Großes sannest zu vollführen Und, umschart von Deutschlands Meistern, Im beharrlichen Gemüt, Saßest du auf lichtem Thron. Deine Saat hat Frucht getragen, Wertke, von der Welt bewundert Die noch immerfort gedeiht! Rief dein Schöpferwort hervor. Aller Bayern Herzen schlagen Blichen wird ein spät Jahrhundert Dir voll heißer Dankbbarkeit. Sehnsuchtsvoll zu dir empor. 1) „Gesammelte Werke“, I. Band. S. 299. Leipzig 1895, Amelang. 48 Hochgestimmte Lieder melden Deinen Ruhm dem Vaterland, Wo die Halle strahlt den Helden, Am geweihten Donaustrand. 100. Burg Hohenschwangau. Ihnen nach hast du gerungen Und der Sieg hat dich gekrönt. Mancher Name ist verklungen, Wenn noch laut der deine tönt. 99. Festgedicht zur Zentenarfeier König Ludwigs I. von Bayern (1888). Von Herman Lingg?) Schmettert, Trompeten! Festglochen, läutet! Einen König ragen Sah Bayerland, Als ob von Sagen Aus alten Tagen Ein Held auferstand! Groß war und heldenhaft Seiner Vaterlandsliebe Kraft Und Feuer in ihm und Schwung Edler Begeisterung. Hein Walten war weise Und kühn zugleich, An Huld war er reich Dem Kind wie dem Greise. Er mochte gern Den Gruß erwidern Hohen und Niedern; Auch kam von nah und fern Das Volk ihn zu schauen, Den mächtigen Herrn, An dem es hing mit Vertrauen. Wenn er die Straßen durchschritt Seiner erblühenden Stadt, Wo Marmor stieg und Akanthusblatt, Unter Gerüsten zum Mauerwerk Und den edlen Gebilden darinnen, ÜlÜberall war sein Augenmerk, Urteil, Wink und großes Ersinnen. — Jahre, Jahrhunderte ziehen Über den Wertken der Menschen dahin, Deine, großer König, beglänzt Morgenlicht deutscher Einigkeit, Deutscher Macht und Größe, deine bekbränzt Bayerns Dank in fernster Zeit. Schmettert, Trompeten! Festglochen läutet! Töne, Thorgesang! Töne, mächtig durchdrungen Vom Geisterklang Großer Erinnerungen! 100. Burg Hohenschwangau. Von Karl Stieler.) Fast in jedem Sinne ist Hohenschwangau klassischer Boden. Alle großen Entwicklungsstufen deutscher Geschichte und deutschen Lebens von der Völkerwanderung bis in die Tage der Reformation sind mit dem Namen dieser Burg verknüpft, mag man von der Kulturmission der ersten Christenboten sprechen oder von den Kaisergeschlechtern des Mittelalters, von kriegerischen Taten oder vom stilleren Zauber des Liedes. Immer wieder begegnet uns Schwangau !1) Jahresringe, neue Gedichte von H. Lingg, S. 287. Stuttgart 1889. Cotta. *) Natur= und Lebensbilder aus den Alpen, S. 133 ff. Stuttgart, A. Bonz & Co., 1890. 100. Burg Hohenschwangan. 479 und so ist die schöne Landschaft gleichsam erfüllt von schönen Gestalten, von jenem Reichtum der Begebenheiten, der sie in vollem Maße zur historischen Landschaft macht. Den feinen und nachhaltigen Reiz, den dieser Umstand verleiht, wird kein Gebildeter verkennen; dadurch allein gewinnt die Betrachtung immer wieder neue Seiten; die geistige Beleuchtung, in der wir eine Ortlichkeit erblicken, ist ja nicht minder wirksam als die Beleuchtung, die vom Himmel auf sie fällt. Wer zum erstenmal in jene Gebiete kommt, wird überrascht durch die mächtigsten Gegensätze. Es ist die Grenze, wo bayerisches und schwäbisches Volkstum seit uralter Zeit ineinander greisen; alamannische Art, die bedächtiger, kühler, berechnender ist, hat schon das rauhere, kühne Wesen des bayerischen Gebirgscharakters gedämpft. Und wie die Völkerstämme — grundverschieden — hier ineinandergreifen, so stößt ebenda die breite, volle Ebene an die gewaltige Bergeswildnis. Wer den Blick hinaussendet, sieht weit in niederes, fruchtschweres Land; wer ihn bergwärts wendet, sieht hart vor sich die himmelragenden Wände, grüne Tannenwälder und, zu ihren Füßen eingeschlossen, zwei blaue Seen, die den Burgfelsen bespülen. Den eigentlichen Schlüssel der Landschaft aber, den mächtigen Angelpunkt derselben bildet der Durchbruch des Lech bei Füssen (Fauces Alpium), der einen der ältesten Wege und Engpässe zwischen Deutschland und Welschland bezeichnet. Seine Bedeutung war schon dem großen Gotenkönige Theodorich bewußt, der die strengste Bewachung desselben befahl; an den Namen Füssen knüpfen sich auch die Taten des Mannes, der als geistiger Held dieses Land dem Christentum gewann. Es war der heilige Magnus, dessen Kelch und Stab noch heute daselbst verwahrt werden. Wie eine holde Idylle lag waldversteckt und abseits von dem mächtigen Heerwege die Burg Hohenschwangau. Es war nicht bloß eine, es waren mehrere Burgen, die übereinander standen, und es scheint kaum zweifelhaft, daß ehedem ein römischer und ein gotischer Wartturm daselbst gewesen. Aber mehr und mehr streift bald die Weltgeschichte das waldumsäumte Idyll; seine Schönheit mag der Pinsel des Malers schildern; wir aber wollen erzählen von den Taten, die sich unvergeßlich mit dieser Scholle verbinden. Aus ihrer dämmernden Einsamkeit treten uns bereits im 10. Jahrhundert die ersten Urkunden entgegen. Als Kaiser Otto III. im Jahre 997 nach Italien zog, hielt er hier seine Rast; auf Hohenschwangau empfing Anno 1004 Kaiser Heinrich II., der Heilige, die Gesandten des Ungarnkönigs Stephan. Als gebietender Name tritt uns in den vergilbten Pergamenten jener Zeit das uralte Welfenhaus entgegen, das in diesen Gauen vor allem begütert war, und als Urkundszeugen finden wir die Schwangauer unterzeichnet, die den berühmten Bischof Wicterp von Augsburg (750) unter ihre Ahnherren zählten. Am berühmtesten unter ihnen aber ist wohl Hiltebold von Schwangau geworden, der gefeierte Minnesänger, dessen Siegel mit dem Schwane uns nicht 480 100. Burg Hohenschwangau. selten begegnet und dessen Liebeslieder an die schöne Elsbeth in der Manesseschen Handschrift stehen. Er war um 1200 Burgherr zu Schwangau, also zur eigentlich klassischen Zeit des deutschen Minnegesanges. Reich bewegt ging. sein Leben dahin; er verkehrte mit den bedeutendsten Männern seiner Zeit und auch Walter von der Vogelweide, der eben um jene Zeit durch die bayerischen Alpen zog, hat aller Vermutung nach auf Hohenschwangau Einkehr gehalten. Den Höhepunkt seiner Fahrten aber, seiner Taten und Leiden bildete der Kreuzzug nach Syrien, wo er aus dem tiefsten aller Liederbronnen schöpfte, aus dem Heimweh. Bald wandelt sich für Schwangau das Bild; die sonnigen Töne verschwinden und an ihre Stelle tritt die tiefste Tragödie, welche die deutsche Geschichte jemals gesehen: es ist der Abschied Konradins. Der unglückliche letzte Sprosse des Staufengeschlechts war am 25. März 1252 auf der Herzogburg zu Trausnitz bei Landshut geboren; sein Vater, Kaiser Konrad IV., hatte ihn nicht mehr gesehen. Seine Mutter aber war Elisabeth, die Tochter des bayerischen Herzogs Otto des Erlauchten, die mit 15 Jahren vermählt und mit 22 Jahren verwitwet war; dann lebte sie am Hofe ihres Bruders Ludwig des Strengen und längere Zeit auf der Burg zu Schwangau, bis sie nach fünfjährigem Witwenstande dem mächtigen Grafen Meinhard von Tirol die Hand reichte. Der kleine Konradin war über diese zweite Ehe so ungehalten, daß er es verweigerte sich zu erheben, wenn seine Mutter in den Saal trat; er war das Königskind, sie aber hatte sich zur Gräfin erniedrigt. Oft genug freilich wich diese Härte, die bei dem leidenschaftlichen und stolzen Sinne des Knaben keineswegs unglaublich scheint, weicheren Herzenstönen und dann sehen wir nur die schöne, junge Mutter, die das Verhängnis ihres Hauses ahnend in der Seele trägt und bekümmert niederschaut auf den blonden Sohn, der ahnungslos diesem Verhängnis entgegenreift. Die alte Streitfrage, ob Konradin wirklich in Hohenschwangau von seiner Mutter und von der Heimat Abschied nahm, bevor er nach Italien ins Verderben zog, „erwächst beinahe zur urkundlichen Gewißheit“ durch einen Stiftsbrief, den Elisabeth mit Bezug auf die Abreise ihres Sohnes den Nonnen von Voldepp ausgestellt. Derselbe ist datiert von „Schloß Schwangau“, den 22. August 1267, und als Zeugen dienen die sämtlichen Edlen und Ritter, denen wir nun auf dem ganzen Zuge als ständigen Begleitern Konradins begegnen. Sie hatten sich offenbar auf der Burg Schwangau zur Heeresfolge versammelt: hier war demnach der Ort ihres Auszugs und Abschieds. Das Ende dieses Weges freilich ward mit Blut in die Tafeln der Geschichte geschrieben, als der letzte Staufe auf dem Marktplatze zu Neapel enthauptet ward. Noch mancher Held aus den folgenden Kaisergeschlechtern hielt auf Hohenschwangan Rast: Ludwig der Bayer, der am Plansee sein Jagdgebiet 101. Der Schatz auf Hohenschwangan. 481 hatte, wo noch heute der Kaiserbrunnen nach ihm genannt ist; Maximilian, der letzte Ritter und der kühnste Jäger seiner Zeit, der von hier bis Zirl und Innsbruck sein Weidwerk hegte. Unter Karl V. endlich kam die Feste an ein Augsburger Patriziergeschlecht (v. Paumgarten) und der internationale Charakter dieses Kaisers, in dessen Reich die Sonne nicht unterging, mag schon daraus hervorgehen, daß die Bestätigungsbriefe über das einsame Bergschloß von Neapel und Madrid datieren. Damals soll auch Martin Luther als Flüchtlingsgast die Feste bewohnt haben, die nun bald mehr und mehr zerfiel. Die Boten des Erzherzogs Ferdinand, die sie besichtigen sollten, geben bereits eine klägliche Schilderung; dann kamen der Dreißigjährige, der Spanische und Osterreichische Krieg und zuletzt die Zeit Napoleons, — Hohenschwangau wäre auf Abbruch versteigert worden, wenn nicht Fürst Ottingen es gerettet hätte. So ward die Burg für den feinsinnigen König Max II. erhalten, der sie als Kronprinz (1832) gleichsam neu entdeckte und durch Künstlerhand zu dem gemacht hat, was sie heute bedeutet. 101. Der Schatz auf Hohenschwangau. Von Friedrich Beck.#) Von Hohenschwangaus alter Burg Geht bei dem Volk die Sage, Daß ihres Berges hohler Grund Einen Schatz verborgen trage. Zuweilen nur erhebt er sich, Von Geisterhand gezogen; Dann steht auf Öchwangaus Höhen licht Ein farb'ger Regenbogen. Und ruht bei heitrer Luft die Burg Recht in des Glanzes Wonnen, Dann flüstert man sich heimlich zu: „Nun will der Schatz sich sonnen.“ Ja glaubt! Ich hab'’ es selbst erlebt, Der Schatz, der will sich sonnen, Und wer das Märlein euch erzählt, Hat Lügen nicht gesponnen. Nur denket nicht an rotes Gold, Ist Gold doch nicht das Bestel! Der Schatz, der ist das Felsenschloß, Die kühne Ritterfeste. 1) „Stilleben, lyrische Dichtungen“, S. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Baoverns. Es schwebt um sie manch Heldenbild Der Welfen, Staufen, Schyren; Sie war es wert, daß Kunst und Lied Wetteifern sie zu zieren. Doch lange blieb sie ungeschmückt, Verstummt war Sang und Sage; Da kam ein edler deutscher Fürst Und hob den Schatz zutage. Und willst du schau'n, wie reich er prangt, Geschirmt vom Bergesschoße, So halt im Tale fröhlich Rast Beim Wirt zur Alpenrose. Da liegt vor dir so spiegelglatt Der grüne See gebreitet, Durch den der Silberschwäne Schar Am Ufer ruhig gleitet. Viel goldne Cichter spielen bunt Auf Blumen rings und Bäumen: Du blichst hinauf zur Königsburg, Die Fels und Wald umsäumen. 83, München 1861, Fleischmann. 31 482 102. König Maximilian II. von Bayern. Die Türme ragen hell empor, Dir aber ward die Märe klar, Die Rhühlen Brunnen springen, Ihr Schlüssel ist gewonnen: Die Luft durchzieht's wie Harfenton, 1 Ein Schatz, der lang versunken lag, Und Lied und Sage klingen. Stieg hier ans Licht der Sonnen! 102. König Maximilian II. von Bayern. Aus der Erinnerung gezeichnet von Wilhelm Heinrich Riehl 7. König Maximilian II. von Bayern hatte in seinem ganzen Wesen wenig Leidenschaftliches, aber eine Leidenschaft erfüllte ihn, welche bei Fürsten selten sein mag: die Leidenschaft zu lernen. Er erzählte gerne von seiner Göttinger Studentenzeit und versicherte, daß er ein echter und ganzer Student und nicht bloß ein „studierender Kronprinz“ gewesen sei, daß er jeden Tag pflichtgemäß mit der Mappe unterm Arm ins Kolleg gegangen und seine Hefte so sorgsam ausgearbeitet und studiert habe wie irgend einer. Besonders tiefgreifend hatten damals Heerens Vorträge auf ihn gewirkt, und er bewahrte diesem Gelehrten durchs ganze Leben das treueste Andenken. Auch seinen philosophischen Lehrer Schelling hielt er allezeit in höchsten Ehren. „Schelling der große Philosoph“, so ließ er auf den Sockel des Denkmals schreiben, welches er ihm in München errichtete. Ein dritter Meister und Lehrer des Kronprinzen war Leopold Ranke, der sich trotz vorschreitenden Alters auf der Höhe seines Wirkens hielt. Erschien ein neues Werk von Ranke, so mußte es alsbald und von Anfang bis zum Ende gelesen werden, auch wenn die Zeit des Königs gerade knapp bemessen war oder der Inhalt des Buches seinen Studien fern lag. Er wollte den Arbeiter ehren, indem er mitarbeitete, den Meister, indem er von ihm lernte. Dies war sein oft ausgesprochener und betätigter Grundsatz. In dem letzten Lebensabschnitte des Königs ist diese Ehre des Mitarbeitens und Lernens wohl keinem unmittelbarer zuteil geworden als Liebig. Poesie, Philosophie und Geschichte hatten dem Könige seit den Jünglingsjahren nahe gelegen, auf ihrem Gebicte fühlte er sich heimisch; die Naturwissenschaft, namentlich nach ihrer exakten Methode, stand ihm fern. Allein er ahnte die umbildende theoretische Macht dieser modernen Wissensgruppe und erkannte wohl noch klarer ihren praktischen Einfluß auf das ganze Volksleben. Darum berief er nicht nur den berühmtesten deutschen Forscher an die Münchener Hochschule, sondern er zog ihn auch persönlich in seine Nähe um einige Anschauung der neuen und fremden Disziplin zu gewinnen und genügendes Verständnis ihrer Anwendung auf die Bedürfnisse des Lebens. Die naturwissenschaftlichen Gespräche und Vorträge in dem gelehrten Freundeskreise des Königs, woran 1) Kulturgeschichtliche Charakterköpfe, S. 175 ff. Stuttgart 1899, Cotta'sche Nachfolger. 102. König Maximilian II von Bayern. 483 neben Liebig später auch der Physiker Jolly, der Anatom Bischoff und andere teilnahmen, boten für den Beobachter des Fürsten ein ganz besonderes Interesse. Ich habe niemand gekannt, der gleich ehrlich die Lücken seines Wissens und die Mühsal seiner Erkenntnis eingestanden hätte. Mancher Fürst wähnt, als Prinz habe er zwar offenkundig lernen dürfen, nach der Thronbesteigung hingegen heische es der Nimbus der Majestät, daß er vor dritten immer nur als Wissender erscheine und also höchstens noch heimlich nachlerne. Und vielleicht hat aus diesem Grunde manches gekrönte Haupt niemals nachgelernt, was es ungekrönt zu lernen versäumte. Von Maximilian II. konnte man umgekehrt sagen, daß er als König noch offener und eifriger an seiner Fortbildung arbeitete denn als Kronprinz. Schickte er doch sogar noch im Sommer 1854 einen Stenographen in das Kollegium eines Münchener Professors, dessen Gegenstand ihn besonders anzog, um sich das vollständige Heft zur Herbstlektüre nach Hohenschwangau mitzunehmen. Der Trieb des reinen Forschers, welcher den Gelehrten macht, führte ihn nicht zur Wissenschaft, sondern die Erkenntnis, daß universellste Bildung dem modernen Fürsten unerläßlich sei. Er lernte aber auch keineswegs um seiner selbst willen, sondern viel mehr noch, weil er sein Volk zum Lernen drängen wollte. Sein großer Lebensplan war: Das bayerische Volk durch freie Bildung höher zu heben. Ich berühre hier eine Schranke in der Natur des Königs und will meine ehrliche Überzeugung noch weiter aussprechen. König Max war ein rezeptives, kein schöpferisches Talent; ein gesund begabter, kein hochbegabter Geist. Sein Vater, der alte König Ludwig, überragte ihn an sprühender, zündender Geisteskraft; er überragte den Vater — als Charakter. Die Bildung des Vaters war originaler, autochthoner; die Bildung des Sohnes harmonischer. Die Größe des Sohnes quoll darum nicht, wie beim Vater, aus der Hingabe an die Inspirationen seines Genius, sondern gegenteils aus dem steten pflichttreuen Kampfe mit sich selbst, aus der Selbstbezwingung, die ihn zur Leidenschaft des Lernens führte und die sich ebensogut in den traulich-ernsten Unterhaltungen mit seinen Poeten und Gelehrten aussprach wie in dem späteren Umschwunge seiner Regierungspolitik. Als die politische Welt im Jahre 1848 sich ganz anders drehte, wie König Ludwig I. erstrebt und erwartet hatte, da konnte dieser eigenherrische Geist nicht weiter mitgehen und sprach: „Ich will nicht länger König sein!“ Als dagegen König Max im Jahre 1859 eine Krisis der inneren Politik Bayerns hereinbrechen sah, die seinem Dichten und Trachten kaum minder widerstrebte, zwang er sich zum Frieden mit seinem Volke, er suchte politisch von vorn zu lernen und wurde nun erst recht König. Der König lernte aus Büchern, aber weit lieber noch im persönlichen Umgange mit Männern der Literatur und Wissenschaft. Diesen Umgang wußte er in ganz eigener Weise zu organisieren. 31“ 484 102. König Maximilian II. von Bayern. Anfangs sprach man nur von dem „Dichterkreise“", welchen der König allwöchentlich einmal zum Souper und Billard bei sich versammele. In der Tat überwog von 1853—55 das poetisch-literarische Interesse. Der Mann, welchem neben der königlichen Initiative das Verdienst der ersten Anregung und Organisation dieser Zusammenkünfte gebührt, Dönniges, war Diplomat, Gelehrter und Poet zumal; Geibel, der nicht bloß durch seine Verse sondern auch durch seine Persönlichkeit die besondere Zuneigung des Königs gewann, entwarf und leitete meist das poetische Programm des Abends, Heyse, Schack, Bodenstedt kamen hinzu, Kobell, Pocci, Thiersch vertraten das ältere Münchener Element. Schon um die Räume, wo wir uns versammelten, wob sich der Zauber der Poesie. Durch seit Jahren unbenutzte Prunkzimmer eines Seitenflügels gelangte man in ein schönes, reiches Rokokogemach aus der kurfürstlichen Zeit, dessen Wände mit alten Historienbildern, Porträts und Landschaften, gleich einer Gemäldegalerie, bedeckt waren; ein völlig einsamer, stiller Raum, der, wie der Überrest eines längst verlassenen Schlosses, mitten in dem belebten modernen Residenzschlosse geborgen lag. Hier stand der einfache Tisch mit der grünen Lampe, um welchen wir so manchen Abend saßen, in ernste Gespräche vertieft, oft auch erregt in stürmischer Debatte. Dem König zur Rechten saß allezeit Liebig, zur Linken Geibel. Ein an das Zimmer unserer Tafelrunde anstoßender kleiner Saal im style de l’empire aus der Zeit Max Josephs enthielt das Billard, auf welchem wir nachgehends eine oder zwei Partien spielten um dann zum Anhören eines Gedichtes und zum Abendessen noch einmal in das Rokokozimmer zurückzukehren. Ein Thronhimmel an der Wand, dem aber der Thron und die übrige ebenbürtige Ausstattung des Raumes fehlten, zeigte an, daß dieser Billardsaal früher vornehmeren Zwecken gedient hatte. Wie der König erzählte, war er selber hier getauft worden und er erklärte es für ein bedeutsames Omen, daß Platen bei seiner Taufe als Page fungiert habe. Vor allen Künsten liebte er nicht nur die Poesie zumeist, er übte sie auch und trug sich mit dem Gedanken seine Gedichte drucken zu lassen. Als ihm jedoch Geibel, dem er dieselben zur vorläufigen Kritik übergeben, davon abriet, legte er sie ruhig wieder in das Pult mit jener Selbstbescheidung, welche ihm durchweg eignete. Es war durchaus bedeutsam, daß der König mit den Poeten anfing und mit den gelehrten Spezialisten schloß. Der „Dichterkreis“ war die Ouvertüre, die „Historische Kommission“ das Finale. Nur auf diesem Wege konnte der Fürst zu seinem universellen Wirken kommen, auf dem umgekehrten wäre er selbst im gelehrten Spezialismus stecken geblieben; für einzelne Forschungen hätte er vielleicht mehr geleistet, für den geistigen Umschwung seines Volkes ohne Zweifel weniger. Seit länger als einem Jahrhundert hat die deutsche Wissenschaft immer in nächster Fühlung mit der Kunst, insbesondere mit der Poesie gestanden, und der wissenschaftliche Geist unserer besten Dichter, der künstlerische unserer größten Gelehrten bedingt den eigentümlichsten Glanz unserer 102. König Maximilian II. von Bayern. 485 Nationalliteratur. Ob der König dies klar erkannte, ob er es bloß ahnte? Ich weiß es nicht. Jedenfalls handelte er demgemäß. Ubrigens hatten die gesellig heiteren Zusammenkünfte des Dichterkreises schon frühe einen lehrhaften Anstrich. Mit dem Vortrage der eigenen neuesten Arbeiten wechselten planvoll geordnete Proben aus der Weltliteratur aller Zeiten und die kritische und kunsthistorische Debatte ergab sich dann von selbst. Nun war aber schon durch Liebig ein rein wissenschaftliches Element in den Dichterkreis gekommen, andere Gelehrte wurden gleichfalls als Stammgäste geladen und so bildete sich — seit 1855 — der Dichterkreis unvermerkt in einen Gelehrtenkreis um. Die Dichter fehlten zwar niemals und ein Gedicht gab dem Abende auch fürderhin seinen künstlerischen Schmuck und Abschluß. Allein die Wissenschaft gewann denn doch die Vorhand, ja nicht selten leitete sie uns von der Theorie zur Praxis, zur Erörterung politischer, sozialer, religiöser Fragen des Tages. Wir selbst begannen unsere Tafelrunde um diese Zeit nicht mehr den Dichterkreis, sondern das „Symposion“) zu nennen; 1) „Die Symposien folgten einander schon in kurzen Zwischenräumen weniger Tage. Der König schien großes Gefallen daran zu finden und brachte immer neue Fragen aufs Tapet, über die er zunächst den gerade Sachverständigsten unter uns zu hören wünschte. Doch verliefen die späteren Abende nicht ganz wie die ersten. Mehr und mehr wurde es Brauch, daß in der ersten Stunde ein wissenschaftliches Thema aus den verschiedensten Gebieten durchgesprochen wurde, ein naturwissenschaftliches oder ästhetische und literarhistorische, dann vorwiegend soziale und völkerpsychologische Probleme. Hierauf erhob sich der König und ging in das Billardzimmer voran, wo eine Partie Boule gespielt wurde, während deren er einen oder den anderen in eine Fensternische zog und mit ihm besprach, was im Angendlicke ihn beschäftigte. War dies beendet, so verfügte man sich wieder an den langen Tisch und nun hatten die Dichter das Wort, die sorgen mußten, daß immer etwas zum Vorlesen bereit war. So verklang der Abend nach manchen, oft stürmischen Debatten tönereich und harmonisch und man blieb, wenn die Majestät sich zurückgezogen hatte, in heiterer Stimmung beisammen. Was diesen Abenden einen besonderen Reiz und Wert verlieh, war die unbedingte Redefreiheit, die zuweilen sogar in sehr unhösischem Maße an die Grenze des Zanks sich verirrte. Hatte man in der Hite des Gefechts dann vergessen, daß die Gegenwart des Königs doch einige Rücksicht erheischte, und hielt plötzlich inne mit einer Entschuldigung, daß man sich zu weit habe fortreißen lassen, so bemerkte der König mit freundlichem Lächeln: Ich bitte sich ja keinen Zwang anzutun. Ich habe nichts lieber, als wenn die Geister aufeinander platzen“. Als es tiefer in den Sommer hineinging, wurden die Symposiasten nach Nymphenburg geladen, in die reizenden Rokokosäle der Amalienburg und Badenburg, wo man, wenn man nicht gerade das Protokoll zu führen hatte, die Augen zu der offenen Flügeltür hinaus. über den kleinen See schweifen lassen und sich an der glänzenden Sternennacht erquicken konnte. So sehr war der König von der Wichtigkeit dieser Abendunterhaltungen durchdrungen, daß er, so gütig er sonst sich mir bewies, meine Bitte einige Tage vor dem Schluß der damaligen Symposien entlassen zu werden nicht gewährte. Ich erhielt nicht eher Urlaub, als bis ich die Reinschrift des letzten Protokolls in der Kabinettskanzlei abgeliefert hatte.“ Paul Heyse, „Jugenderinnerungen und Bekenntnisse.“ V. König Max und das alte München. S. 230 ff. Berlin 1900. 486 102. König Maximilian II. von Bayern. offiziell und im Munde des Königs hatte sie gar keinen Namen die Einladungen lauteten: „zum Billard“. Ich bezeichne aber diese zweite Periode, welche unter der Hand aus der rein poetischen hervorgewachsen war, als die enzyklopädische; das Wort paßt dann nicht bloß auf unsere Zusammenkünfte sondern auch auf die ganze Kulturpolitik, wie sie der König in den Jahren 1855—59 energischer und selbständiger als je zuvor und hernach entwickelte, ja mit einer drängenden Hast, als fühle er. daß ihm nur noch kurze Frist vergönnt sei. Die Hauptwerkstätte seiner mannigfachen Bildungspläne war in jenen vier Jahren, aber auch nur damals, ohne Zweifel das Symposion. Der Kreis der geladenen Gäste erweiterte sich und die sehr verschiedenartigen Persönlichkeiten stellten für sich schon eine kleine Enzyklopädie dar. Aus der bunten Reihe erwähne ich neben den stammhaltenden Dichtern Geibel, Heyse, Schack, Bodenstedt, Kobell und meiner Person die Gelehrten Liebig, Bischoff, Jolly, Thiersch, Sybel, Löher, Bluntschli, Dollmann, Carriere, Gietl, Windscheid, Siebold, Pettenkofer, Cornelius, Hermann, Ringseis, Schafhäutl und die Künstler Kaulbach, Piloty, Klenze, Adam u. a., wobei nicht vergessen werden darf, daß auch unter den Kavalieren des königlichen Dienstes Männer sich fanden, die, wie von der Tann und Spruner, an den wissenschaftlichen Aufgaben des Abends ebenso berufen als eifrig teilnahmen. Bei der Zahl der Vorgenannten ist aber dann doch wieder ein engerer und ein weiterer Ring zu unterscheiden: regelmäßige Gäste, oder richtiger mitarbeitende Gäste, auf welche bei den Vorträgen und den nachfolgenden privaten Beratungen des Königs gezählt wurde, und Ehrengäste, die ab und zu einmal gebeten waren. Ich habe bei meiner Aufzählung die ersteren vorangestellt. Meistens waren wir unser 12, selten mehr; 13 durften es niemals sein, der König fürchtete die verhängnisvolle Zahl. Als einmal in Hohenschwangan, trotz aller Vorkehr, dennoch der dreizehnte Mann durch Zufall an den Tisch kam, mußte, einer der Adjutanten an einem der kleinen Tischchen in der Ecke Platz nehmen. Wir nannten dies „am Altar des Aberglaubens essen“. Methodisch in allen Dingen, brachte der König auch eine Art Geschäftsordnung in das enzyklopädische Symposion. Er gliederte den Abend in zwei Teile, ich möchte sagen in einen theoretischen und einen praktischen. Der zweite war wichtiger als der erste, aber wer nicht zu den Eingeweihten zählte, wer nur gelegentlich einmal als Ehrengast erschien, der merkte gar nicht, was alles im zweiten Teile vorging und entschieden wurde. Der eine Akt spielte in dem Rokokozimmer, wo wir bei einem kleinen Imbiß und nachher der Zigarre — dem modernen Symbol der ausgleichenden Vertraulichkeit — versammelt saßen um einen Vortrag anzuhören und das Thema im allgemeinen Gespräch weiter zu erörtern, der andere Akt im Billardsaale. Hier bildeten sich Gruppen während der Pausen des Spieles, man ging auf und ab und der König sprach mit einzelnen unter vier Augen. Er beriet sich über seine Pläne, gab und 102. König Maximilian II. von Bayern. 487 entwarf Aufträge und nahm mündliche Berichte über den Fortgang der von ihm angeregten Arbeiten entgegen. Dazu konnte man bei dieser Gelegenheit auch unaufgefordert ein offenes Wort mit ihm reden. Fremde, welche sich über die langen Spielpausen wunderten, merkten es freilich nicht, daß inzwischen vielleicht ein weittragendes Unternehmen beredet und beschlossen worden war, wenn der König endlich ein paar Worte in sein kleines Notizbuch schrieb oder sich auch kurzweg einen Knopf zu mehreren bereits vorhandenen Knöpfen ins Taschentuch machte um dann wieder unter die seiner Kugel harrenden Billardspieler zurückzukehren. Ganz im Einklange mit seiner methodischen Art sah er in jedem von uns den Vertreter eines besonderen Faches und praktischen Erfolg hatte fast allezeit nur, was der einzelne aus dem Gebiete dieses Faches, gefragt oder ungefragt, vorbrachte. Wohl hörte er uns mitunter auch gerne über Dinge reden, die wir nicht gerade aus der Schublade unseres „Faches“ holten, aber das Notizbuch hat er dann kaum jemals hervorgezogen, ja nicht einmal das Taschentuch. Was der einzelne je aus seinem Fachkreise mitteilte, das schien ihm beachtenswert, was er etwa darüber hinaus vortrug, und wäre es auch noch so originell und bedeutsam gewesen, flüchtige Unterhaltung. Das Symposion als Ganzes war enzyklopädisch und der König, welcher unsere Verhandlungen an kaum merkbaren Fäden sicher leitete, die Enzyklopädie in Person; aber der einzelne unter uns sollte beileibe kein Enzyklopädist sein. Außerst empfindlich wurde der König berührt, sowie er merkte, daß irgend jemand persönliche Ziele anstrebte oder überhaupt auch sachlich einen dominierenden Einfluß üben wollte. Seine Person vordrängen war das sicherste Mittel um von ihm zurückgeschoben zu werden, ja selbst die beste Sache, welcher man dabei etwa dienen wollte, zu verderben. König Max fürchtete sich argwöhnisch vor allem Günstlingswesen. Wer daher seine Freundschaft — ich sage absichtlich nicht seine „Gunst“ — dauernd zu bewahren wünschte, der mußte warten, bis er gefragt wurde, dann aber ehrlich und geradeaus antworten, gleichviel ob er angenehme oder unangenehme Wahrheiten zu sagen hatte; er mußte den Umgang mit dem Könige durchaus betrachten wie den Umgang mit einem hochgeachteten Privatmanne, wobei das Vergnügen und die gegenseitige geistige Frucht des Verkehrs das einzige Ziel ist und der einzige Lohn. Auch der König faßte den geselligen Umgang mit seinen Freunden, sei es an den Münchener Abenden oder auf der Jagd und Reise, durchaus im Geiste des liebenswürdigen Wirtes auf; das bekundete seine ganze Haltung, das bezeugten aber auch seine ausdrücklichen Worte: er ließ niemals merken, als wolle er uns eine Gunst oder Ehre erweisen, dagegen dankte er uns um so anmutiger für unsere Ausdauer und frische Teilnahme. Das war denn freilich die feinste Gunst und Ehre und er hatte ein Recht zu erwarten, daß wir dieselbe mit gleichem Zartgefühl erwiderten und uns allen vordringlichen Wesens, aller eigennützigen Wünsche und Pläne sowohl ihm selbst gegenüber wie nach außen streng enthielten. 488 103. Eine Fußreise mit König Max II. Der König war karg mit seinem Lobe; er erwartete aber auch von uns keine Schmeicheleien. Jener literarische Kreis zählte Männer genug, welche ihn in der Presse laut hätten lobpreisen können und die, was mehr ist, auch Geist und Geschick besessen hätten, ihn geschmackvoll zu preisen. Keiner von uns hat das getan und der König würde es auch von keinem begehrt haben. Das hätte auch dem ganzen Wesen unseres gegenseitigen Verhältnisses widersprochen: einen Gönner mag man öffentlich rühmen, einen treuen Freund rühmt man nur in der Stille. Die historische Gestalt dieses so originalen und doch so zart und gemischt organisierten Fürsten läßt sich in folgeüden kurzen Worten plastisch skizzieren: König Maximilian förderte und ehrte Kunst und Wissenschaft, indem er mit Künstlern und Gelehrten arbeitete und lernte. Die Aristokratie des Geistes stand ihm höher als die Geburtsaristokratie. Seiner Natur nach ein humaner, ausgeklärter Absolutist, regierte er verfassungstreu und wurde zuletzt ein freisinnig-konstitutioneller Monarch aus Pflichtgefühl und Rechtssinn. Er zeigte die Liebe zu seinem Volke, indem er es mit rastloser Hingabe studierte und förderte und den eigenen Frieden an den Frieden mit seinem Volke setzte. König Max war nicht der letzten einer unter den eifrigen Hütern des guten deutschen Geistes in schwüler Zeit. Und wenn sich das bayerische Volk in den schwersten Stunden des Jahres 1870 als echt, treu und deutsch erprobt hat, wenn jetzt ein ganz anderer Geist im Lande weht als vor Jahrzehnten, wenn Bayerns Volk und Staat im neuen Deutschen Reiche eine würdigere und bedeutendere Rolle gewonnen haben als jemals im alten Deutschen Bunde, dann vergesse man angesichts alles dessen nicht, daß König Max es war, der mit redlicher, mühevoller Arbeit zu solchen Früchten den Boden bereiten half. 103. Eine Fußreise mit König Max II. Von Wilhelm Heinrich Riehl.) Es war am 4. März 1864, als König Max von Bayern die gelehrte Tafelrunde des sogenannten „Symposions“ nach längerer Pause wieder einmal bei sich versammelt sah. In altgewohnter Weise hatten wir zuerst in dem traulichen, bildergeschmückten Rokokosaale der „grünen Galerie“ beim einfachsten Abendbrot und dampfender Zigarre den Vortrag eines poetischen Fragmentes angehört und von literarischen Dingen gesprochen, bis ein Wink des Königs das Zeichen zum Aufstehen gab und wir uns in das anstoßende Zimmer zum Billard verfügten. Wir spielten meist sehr lässig; denn das Spiel sollte mehr nur den Anlaß bieten uns freier zu bewegen und in Gruppen zu unterhalten und der König liebte es, während der oft äußerst langen Pausen mit dem einen oder 1) Kulturgeschichtliche Charakterköpfe, S. 245. Stuttgart 18997, Cotta. 103. Eine Fußreise mit König Max II. 489 anderen auf und ab zu gehen und unter vier Augen seine wissenschaftlichen und künstlerischen Pläne zu besprechen. So ist bei diesem Billard im Laufe der Jahre viel Schönes und Bedeutsames angeregt und beschlossen worden. Die Partie war ausgespielt, als der König am Abende jenes 4. März noch einmal in unseren größeren Kreis trat und mit lebhaften Worten einer Reise gedachte, welche er im Sommer 1858 gemacht hatte, vom Bodensee quer durch den Bregenzer Wald, die Algäuer und Bayerischen Alpen sowie die angrenzenden Tiroler Täler nach Berchtesgaden — einer langen Reise bei kurzem Wege; denn es wurden Seitenausflüge nach rechts und links eingeschoben, Berge bestiegen und ausgiebige Rasttage an besonders fesselnden Orten gehalten, so daß die kleine Karawane gegen sechs Wochen unterwegs war. Mit fast wehmütiger Freude redete der König von jenen Tagen und erklärte, das sei seine vergnügteste Reise gewesen, nie habe er sich unterwegs so frei, frisch und heiter gefühlt wie damals. Ich hatte die Reise mitgemacht und nach meiner Gewohnheit ein Tagebuch geführt, wovon der König wohl wußte. Jetzt entsann er sich dessen und fragte, ob ich ihm nicht eine Abschrift oder einen Auszug geben möchte, da er auf der Gemsjagd im kommenden Herbste unseren damaligen Weg auf gar manchen Punkten kreuzen werde und dann in frischester Erinnerung Momente jener schönen Zeit noch einmal nachleben wolle. Ich versprach eine treue Federzeichnung unserer bunten Wandererlebnisse. Dieses Versprechen war das letzte Wort, welches ich mit dem edlen Fürsten geredet habe. Unmittelbar nachher verabschiedete er sich, rascher und plötzlicher, als er sonst pflegte, nach — sechs Tagen war er gestorben. — Maximilian II. ist bereits eine historische Gestalt geworden, deren vortreffliche und liebenswürdige Züge man warm und dankbar darstellen darf ohne den Schein der Schmeichelei. Die Pietät gab mir die Feder in die Hand, die echte Pietät aber ringt vor allem nach ungefärbter Wahrheit. — Die Reisegesellschaft des Königs bestand aus drei Kavalieren seines Dienstes: dem General von der Tann als Reisemarschall, dem Obersten Graf Pappenheim und dem Hauptmann Baron Leonrod, dann aus vier Gästen: dem Grafen Ricciardelli, Franz von Kobell, Friedrich Bodenstedt und dem Schreiber dieser Zeilen. — Der originelle Charakter unserer „Fußreise“ spiegelt sich vielleicht am schärfsten in einer Skizze unserer Reisestrapazen. Denn Mühsal und Genuß, Zwang und Freiheit, Entbehrung und Überfluß reichten sich fortwährend in abenteuerlichstem Wechsel die Hand. Es herrschte überhaupt der Reiz der Gegensätze. Die größte körperliche Ausdauer von uns allen bewies der König. Ihm war kein Weg zu weit, kein Wetter zu schlecht und nach seinem Sinne hätten wir unsere Reise noch wenigstens zwei Wochen lang durch die Tiroler und Salzburger Täler fortsetzen sollen, als wir anderen schon allesamt froh waren 490 103. Eine Fußreise mit König Max II. demnächst Berchtesgaden zu erreichen und uns dort gründlich zu erholen und auszuruhen. König Max konnte die Stubenluft nicht ertragen; in der schwülen Atmosphäre des höfischen Repräsentationslebens fühlte er sich leidend; auf der Jagd, auf der Reise hingegen kehrten ihm Frische und Kraft zurück. Wer ihn darum bloß in seiner Residenz sah, der ahnte jene schwache Konstitution, welche leider so frühen Tod herbeiführte; wer ihn hingegen bloß draußen in den Bergen beobachtete, der würde dem rüstigen Weidmann noch ein langes Leben prophezeit haben. — Der König wußte guten Bescheid in seinem Lande und ganz besonders war er mit den Ortlichkeiten und Volkszuständen des Hochgebirgs vertraut. Da „kannte er sich aus“, wie die Bayern sagen. Unterwegs wollte er aber nicht bloß aus den Büchern und Akten, die wir mitführten, sich noch immer genauer über die Gegend unterrichten: er wollte auch aus dem Munde des Volkes lernen. Und manche Kenntnis, die er so gewann, führte rasch zur fördernden Tat. „Ich muß studieren um zu regieren“ war sein oft wiederholter Wahlspruch. — Wir waren zum Höllental an der Zugspitze hinaufgestiegen. Dort spannte sich ein Steg, aus alten mächtigen Stämmen gefügt, wie sie jetzt nicht mehr auf diesen Höhen wachsen, über die wohl 50 Fuß breite und mehrere 100 Fuß tiefe Felsenschlucht. Allein die alten Balken waren vermorscht und eine Warnungstafel verbot das Beschreiten des baufälligen Steges bei Strafe. „Königliches Landgericht Werdenfels“ stand mit großen Buchstaben unter dem Verbot. Der König hatte das gelesen; trotzdem gelüstete es ihn in hohem Grade über oder wenigstens auf den Steg zu gehen; denn der Blick von dort in die Tiefe mußte grauenhaft schön sein und überdies lagen unten die Trümmer einer Lawine, welche wir vom diesseitigen Rande des Abgrundes nicht erblicken konnten. Nun hatte einer der Führer das Wort fallen lassen, man könnte sich wohl bis zur Mitte des Steges wagen, wenn einer hinter dem anderen gehe und jeder sich genau auf dem linken Balken halte. Da waren denn alle unsere Gegenreden vergebens, daß der König sich nicht nutzlos so großer Gefahr aussetzen möge; er wollte durchaus die Lawine sehen und bestand um so mehr darauf, als er ärgerlich war über eine andere Lawine, die, nach Anssage der Jäger, tags vorher weiter oben niedergegangen sein sollte und unseren Plan vereitelt hatte den Gipfel der Zugspitze zu besteigen. Als aber alles Zureden und Bitten nichts half, deutete einer von uns auf die landgerichtliche Tafel und sprach: „In Ew. Majestät Namen ist dieses Verbot erlassen, die Strafe in Ihrem Namen angedroht; Sie dürfen Ihr eigenes Gesetz nicht mißachten! Betreten wir den Steg, so bricht höchstens der Balken; betreten Sie ihn, so bricht Ihr eigener Rechtsboden unter Ew. Mojestät Füßen, auch wenn der Balken hält." 103. Eine Fußreise mit König Max II. 491 Der König, schon mit einem Fuße auf dem Steg, stutzte, sah den Sprecher lächelnd an und sagte: „Sie haben recht!“ und kehrte augenblicklich um. Wir lagerten uns ein paar Schritte seitab unter einer Buche, durch deren grünes Gezweig Graf Pappenheim unsere zusammengesteckten Plaids ganz malerisch zu einer Art schattenden Baldachins schlang, und frühstückten aus der Faust, was wir eben mitgebracht hatten, bei heiterem Plaudern. Ich konnte aber in nachklingendem Eindruck der Szene am Steg den freundlichen Herrn, der seine Erdbeeren verzehrte, nicht ansehen ohne zu denken: Das ist ein wirklicher König! Und die mit Stecknadeln zusammengehefteten Plaids waren so gut ein Thronhimmel wie irgend ein anderer von Sammet und Goldstoff. Nach den Lebensjahren war der König keineswegs der Jüngste unter uns, aber in einem Stücke fühlte er jugendlicher als wir alle: er hatte sich eine Begeisterung für die reine Naturschönheit, für die landschaftliche Poesie bewahrt, wie sie nur dem Jünglingsalter eigen zu sein pflegt. Sonst ein durchaus moderner Mensch, erschien er in dem feinen Auskosten der Lyrik eines anmutigen Naturbildes fast wie ein Zeitgenosse Höltys oder besser Hölderlins. Denn er liebte es, gleich letzterem, den sinnlich reizenden Eindruck durch Gedankenbilder zu beseelen. Wie häufig sahen wir ihn mit dem Buche in der Hand unter einem Baume rasten, indes er wechselnd in der Landschaft schwelgte und stimmungsverwandte Verse las! Bei einem Abendspaziergang im Nymphenburger Park führte er mich einmal — es war lange vor unserer Gebirgsreise — zu einer mit dichtem Gehölz bedeckten Insel, welche in einem Kanal zwischen den verwachsenen Ufern gar lauschig versteckt liegt, und erzählte mir, die stille Schönheit dieses Eilandes habe ihn als Knaben zu seinem ersten Gedicht verlockt. Damals sei ihm nämlich der unwiderstehliche Wunsch erwacht die Insel souverän zu besitzen und er habe sich dann Besitz und Herrschaft in Versen von seinem Vater erbeten. Der König wie der Poet war zugleich in ihm geweckt worden durch die schöne Natur. Ob ihm der Vater die Bitte gewährte? Ich entsinne mich dessen nicht mehr. Aber was der Prinz als Knabe gewünscht, das schuf er sich in späteren Jahren doch, geraume Zeit bevor er den Thron bestieg: Hohenschwangau ward dem jungen Manne die Verwirklichung jenes kindlichen Wunsches, der freie, fürstliche Herrschersitz in der einsamen Hochgebirgsnatur. Wir rasteten auf unserer Reise einige Tage auf dieser reizenden Burg. Als ich mit dem Könige eine Rundfahrt durch die nächste Umgebung Hohenschwangaus machte, gestand er freilich, daß er dem einsamen Asyle neuerdings etwas untreu geworden sei: „Die Waldstille,“ so etwa sagte er, „zog mich hieher, ich suchte die schweigende, von Menschen unberührte Natur. Denn in unserer Jugend lockt und befriedigt uns das traumhafte Naturleben voll und ganz. In reiferen Jahren aber wollen wir Menschen sehen, wir suchen das Walten des gegenwärtigen Volkes oder die Denkmale der Geschichte, verklärt 492 103. Eine Fußreise mit König Max IH. und gehoben durch die Landschaft. Und während uns früher die Menschen bloß Staffage waren, die Landschaft Hauptbild, wird uns späterhin die Landschaft Hintergrund und das menschliche Treiben fesselt uns als Hauptgruppe. Darum zieht es mich jetzt aus Hohenschwangau, der einsamen Ritterburg, fast allzu häufig zu der modernen Villa bei Berchtesgaden, wo das bunteste Menschentreiben so anmutig Tal und Matten belebt.“ lber solche Dinge pflegte der König sinnig nachzudenken und fein sich auszusprechen. — König Max liebte es den Cicerone zu machen, den Weg zu führen, versteckte Schönheiten, die er früher entdeckt, anderen zu zeigen und sich an ihrer Überraschung zu erfreuen. Jeder echte Wanderer hat ein Stück von dieser Leidenschaft des Cicerone, mag er nun Landschaften, Kunstwerken, Altertümern nachgehen oder dem gegenwärtigen Volksleben, und wir wandern darum jeden fesselnden Weg am liebsten zweimal: zuerst allein um selbständig zu suchen und zu finden und dann mit Freunden um ihnen das Gefundene wie unser Eigentum zu zeigen. Mehrmals sagte mir der König unterwegs, da ich in meinen Büchern den Wald so kräftig verteidigt habe, so wolle er mich nun auch selbst durch seine Wälder führen und mir ihre heimliche Pracht entdecken. Bei einem Nachtlager auf dem Brunnenkopf hatten wir uns abends in den nahen Wald zerstreut; der König war arbeitend in dem Jägerhäuschen zurückgeblieben, wo ihn Depeschen aus München festhielten, als plötzlich ein prächtiges Alpenglühen von den Tiroler Bergen in sein Fenster herüberleuchtete. Sofort eilte er in den Wald und suchte uns, laut rufend, im Dickicht und ruhte nicht, bis er uns alle beisammen hatte, um uns „sein Alpenglühen“, wie er's nannte, zu zeigen. Er hätte einen Bedienten nach uns schicken können, aber die Entdeckerfreude will sich selber mitteilen und mag keinen Bedienten. Anm liebsten speiste der König im Freien, an einem weittragenden Aussichtspunkte oder am Gestade eines Sees, unter der Linde, in tiefer Waldeinsamkeit, aber auch am Rande einer belebten Landstraße, gleichviel, wenn der Ort nur ein malerisches Bild bot. So haben wir am vorletzten Reisetage im lauschigsten Waldesdunkel hinter der Unkener Klamm Tafel gehalten und am letzten unmittelbar neben der Reichenhall-Berchtesgadener Chaussee bei der Schwarzbachwacht. Bei unserer unberechenbaren Art zu reisen hing es aber von hundert Zufällen ab, ob wir mittags oder abends zu dem ausgewählten schönen Punkte gelangten. Daher ein steter Wechsel von Hunger und Entbehrung und von lberfluß, der bei so vielerlei Strapazen eben doch nicht überflüssig war. Der König allein empfand jene Entbehrungen nicht; er aß äußerst wenig, trank noch weniger und hatte von dem richtigen Wanderhunger eines gesunden Fußgängers eigentlich gar keinen Begriff. Geschah es doch einmal, daß wir von morgens sieben bis abends sieben fuhren, ritten und stiegen ohne einen Bissen oder Tropfen über die Lippen zu bringen. Dafür tafelten wir dann auch abends hoch oben unter der obersten Felskuppe des Wendelsteins bei der 103. Eine Fußreise mit König Max II. 493 Bayrisch-Zeller Alm. Und während wir in einer Reihe am langen Tische saßen, um der Aussicht willen, breiteten sich vor uns die Tiroler Berge im Abendsonnenschein zum wundervollsten Panorama. Seitab rechts und links lagerten die Leute von Zell, welche uns den ganzen Tag begleitet hatten, in bunten Gruppen. Wir hatten zwei Tage, völlig eingeregnet, in dem Jagdschloß der Vorderriß verweilt, als endlich der 10. Juli den sehnlich erwarteten blauen Himmel brachte. Ein sonnenheller, kühler Frühmorgen weckte uns, die Berge waren mit frischgefallenem Schnee bedeckt, „angeschneibt“, was als gutes Wetterzeichen gilt, und wir rüsteten uns zu einem Zuge über das Plumser Joch (in Tirol), um von dort zum Achensee niederzusteigen. Durch das großartige Alpental zur hinteren Riß wurde gefahren; dort bestiegen wir die Reitpferde, während unsere Wagen auf großen Umwegen über Bad Kreuth zum Achensee gingen, wo sie uns am nächstfolgenden Tage erwarten sollten. Wir ritten zwei Stunden einen rauhen Fußpfad hinan bis zur Hagelhütte; hier mußten wir absitzen, die Pferde wurden zurückgeschickt und das Steigen begann. Der König führte bei solchen Gelegenheiten einen Spruch, den er Saussure beilegte, im Munde: „Man muß auf die Berge steigen, als ob man niemals hinaufkommen wollte“ — und richtete sich nach dieser Regel. Er stieg äußerst langsam, aber sicher und ausdauernd und kam zuletzt doch immer ans Ziel, obgleich es den Begleitern manchmal schien, als sei der Gipfel gar nicht zu erleben. So erreichten wir denn auch den wohl gegen 6000 Fuß hohen Rücken des Joches) erst um zwei Uhr nachmittags. Da droben sah es prächtig aus: die Julisonne leuchtete blendend auf den frisch gefallenen Schnee, aus welchem an den steileren Seitenhängen ganze Fluren rotblühender Alpenrosen hervorschauten, hier und da auch ein vereinzelt blühendes Edelweiß. Nun hätten wir oben unseren Mittagstisch halten sollen angesichts des großartigen Umblickes, der sich links in die tiefe Schlucht des Achensees, rechts in die Wildnisse der Hochalpenkette öffnete. Allein mitten im Schnee, der obendrein bereits wieder zu schmelzen begann, ließ sich das denn doch nicht durchsetzen. Rottenhöfer (der K. Mundkoch) war schon frühmorgens mit vielen Trägern und seiner ganzen Küchenausrüstung heraufgegangen. Er hatte unfern des ungastlichen Joches eine Sennhütte, die Plumser Alm, gefunden, welche wenigstens Obdach bot. Aber an ein Aufschlagen der Tafel in der Hütte, wo nur eben das Bett der Sennerin neben dem Herde und dem Käskessel Platz hatte, war freilich nicht zu denken. Rasch entschlossen, ließ er darum den einzigen größeren bedeckten Raum, den Kuhstall, ausräumen. Der Boden wurde zur Vertilgung ländlicher Gerüche dick mit frischem Heu belegt, die Wände mit Gewinden von Knieföhrenzweigen und Alpenrosen malerisch maskiert; vor der schlimmsten Partie aber waren zwei blendend weiße Bettücher in groß stilisiertem Faltenwurfe aufgehangen 1) Das Plumser Joch, 1653 m hoch, mit großartiger Aussicht. 494 103. Eine Fußreise mit König Max II. und reich mit Alpenrosen bekränzt. Die Türöffnung war so niedrig, daß man nur gebückt hereinkommen konnte, Fenster waren nicht vorhanden. Zum Ersatz fiel durch die zahlreichen Löcher des Daches eine Art Rembrandtisches Oberlicht in das geheimnisvolle Helldunkel. In Ermangelung eines Tisches diente die Stalltüre als Tafel, zwei Bänke von alten Brettern, auf Klötze gelegt, statt der Stühle. Da jedoch diese Bänke etwas höher geraten waren als der Tisch, so ragten unsere Kniee einen halben Fuß über die Tafel, die Füße schwebten in der Luft und wir mußten die Teller beim Essen in den Händen halten. Im Gegensatze zu alledem war nun aber die Stalltüre mit dem feinsten Tafelzeug gedeckt, wir speisten auf kostbaren Tellern, tranken aus silbernen Reisebechern und, wie jeden Tag, lag das kalligraphisch zierlich geschriebene „Menu“ neben dem Gedecke des Königs. Der Kontrast gegen die Umgebung war so abenteuerlich, daß uns der König zur feierlichen Eröffnung der Tafel dieses nach allen Regeln französisch verfaßte Menu vorlas — von der Reissuppe mit Huhn, zu den Forellen mit neuen Kartoffeln, dem Rindsbraten mit Sauce à la Montpensier, den Koteletten mit neuen Erbsen und Bohnen, dem Rehziemer in Lorbeerblättern gebraten, bis zum „Schmarren à la Plumser Alp“, der Erdbeertorte, den Kirschen und Melonen und dem Konfekt, woran sich zuletzt die Tasse Mokka reihte mit einer Havanna, welche Seine Majestät vom bayerischen Konsul in Havanna als das erlesenste Produkt der berühmten Insel zum Geschenk erhalten hatte. Es war alles echt mit einziger Ausnahme des Gerichtes, welches eigentlich das echteste hätte sein sollen, des „Schmarrens à la Plumser Alp“, und der König, welcher auf seinen Jagdzügen auch die Originalküche seines Volkes gar wohl kennen gelernt hatte, meinte, dieser zivilisierte Schmarren erinnere ihn an eine gewisse Sorte von Dorfgeschichten. So fanden wir auch das mitgebrachte Hofbräuhausbier nebst Rheinwein und Champagner echter als das Trinkwasser, welches uns der Berg bot; denn das war in Ermangelung einer Quelle aus einem Schneebache geschöpft und gewann keinen Beffall. Bei der schneidenden Kälte, die in dem Stalle herrschte, zogen wir unsere Mäntel und lberzieher an, bedeckten die Kniee mit den Plaids und zitterten trotzdem vor Frost, bis Essen und Trinken uns die gehörige innere Wärme gab. Die wunderliche Situation entfesselte unseren Humor; niemals in meinem Leben habe ich einer fröhlicheren Tafel beigewohnt Geist, Witz und Laune sprudelten in dem Tischgespräche und die heitere Stimmung erreichte ihren Gipfel, als wir uns beim Braten plötzlich von außen belagert sahen. Den Kühen war es nämlich draußen zu kalt geworden, sie kamen zu ihrem Stall zurück und suchten brüllend durch die offene Türe einzudringen, wurden aber von den servierenden Bedienten mit ihren Servietten tapfer bekämpft und endlich zurückgeschlagen. Schade, daß sich kein Maler zur Stelle fand; die Hoftafel im Kuhstalle würde ihm Stoff zum originellsten und stimmungsvollsten Genrebild geboten haben. 103. Eine Fußreise mit König Max II. 495 Nach Tische besuchten wir alle Rottenhöfers improvisierte Küche, die er sich in der Sennhütte auf einem Herde, der bis dahin nur einen großen Käskessel geheizt, höchst sinnreich aufgebaut hatte. Es war ihm in der Tat gelungen alle jene Gerichte so vollendet zu bereiten, wie nur immerhin in der Münchener Schloßküche. Also ehrte der König auch hier den Künstler nach seiner gewohnten Weise, nicht indem er ihn lobte, sondern indem er ihn in der Werkstatt belauschte. — — Es war der letzte Reisetag. Wir hatten in Unken übernachtet; der König arbeitete einsam auf seinem Zimmer noch tief in den Vormittag hinein; unsere ganze übrige Gesellschaft war schon frühe vorausgeritten über Reichenhall zur Schwarzbachwacht, wo sie uns erwarten sollte. Da mich an diesem Tag die Reihe traf im Wagen des Königs zu fahren, so war ich ganz allein bei ihm zurückgeblieben. Wir fuhren erst spät ab. Der König war heiter, gesprächig und doch sichtbar gemütlich tiefer bewegt; er empfand den Abschied von der kurzen, aber reichen Zeitspanne dieses originellen Wanderlebens. Als wir Reichenhall passiert hatten und das Viergespann etwas gemäßigteren Ganges unseren Wagen den langen, steilen Berg hinaufzog, begann er vergleichend und fragend auf unsere gesamten Erlebnisse zurückzublicken. In seiner Jugend, als Kronprinz, hatte er, nur von zwei Herren begleitet, eine Reise durch Niederdeutschland und Holland nach England gemacht unter dem Inkognito eines „Kaufmann Schmidt" „,Doch ist das eben“ — so etwa sagte er — „ein Stück der großen Tour durch große und kleine Städte gewesen, in fremdem Land; und so habe ich diesmal, wo ich als König im eigenen Lande gewesen bin, die Freiheit des Wanderers voller genossen als auf jener Fahrt, wo man mir nicht einmal überall den „Herrn Schmidt“ hat gelten lassen wollen und die Maske ahnte. Ob der Fürst dem Volke inkognito gegenübertritt, darauf kommt wenig an; wichtiger ist es, daß das Volk sein Inkognito angesichts des offenkundigen Fürsten ablege.“ Wie er nicht mit Unrecht glaubte, war dies oftmals auf der gegenwärtigen Reise geschehen. Und darüber freute er sich von Herzen. Es war damals des Königs Vorsatz, nachdem dieser erste Versuch so schön gelungen, jedes kommende Jahr eine ähnliche Wanderfahrt durch einen anderen Teil seines Landes zu unternehmen. Er fühlte tief die verjüngende Kraft der innigeren Berührung mit Land und Volk. So ward fürs nächste Jahr jetzt schon das Fichtelgebirge in Aussicht genommen. Aber im nächften Jahre schrieb man 18591 Der italienische Krieg brach aus, die Friedensepoche war vorüber, die beginnenden politischen Erschütterungen ergriffen das Gemüt des Königs gewaltiger, als die meisten ahnen mochten. Er wurde ein anderer Mann in seinen letzten fünf Lebensjahren. Der feinen poetischen und humanen Sinn, welcher ihm den Plan zu unserer Reise eingegeben, bewahrte er bis ans Ende; aber seine Gesundheit nahm ab und die ganze Zeit bot nicht Muße und Stimmung dergleichen zum zweitenmal auszuführen. 496 104. Ein Erinnerungsblatt an König Maximilian II. Ich komme zum Schluß. Auf der Schwarzbachwacht trafen wir mit den Gefährten wieder zusammen. Der König rastete nach seiner Gewohnheit eine halbe Stunde, indem er unter einem Baume gelagert las, bis wir uns unter freiem Himmel zu Tische setzten. Der Rückblick auf die ganze jüngste Vergangenheit gab dem Tischgespräche den ernsten und heiteren Grundton. Dann stiegen wir zu Pferde. Der tiefblaue Himmel umzog sich; zwei schwere Gewitter kämpften gegeneinander und verfingen sich in diesen engen Tälern, der Regen rauschte in Strömen auf uns herab, die Blitze zuckten, der Donner krachte unaufhörlich über unseren Häuptern, während wir durch die Ramsau trabten. Das Wasser troff von uns und unseren Pferden, daß wir förmlich am Sattel klebten, als wir endlich die königliche Villa von Berchtesgaden in Sicht bekamen. Da zogen die Wetter ab und mit den fernhin rollenden Donnerschlägen mischte sich jetzt der freundlichere Donner der Böller, die uns begrüßten. Auf der Treppe der Villa empfing die Königin ihren Gemahl. Nur eine Viertelstunde, und wir waren alle verwandelt, der nasse, zuletzt ganz feldmäßig gewordene Reitanzug war mit dem jetzt nicht weiter verpönten, trockenen, hoffähigen Frack vertauscht, wir versammelten uns im Salon und freuten uns, wieder einmal unter Damen zu sein, deren Umgang wir lange entbehrt hatten und denen wir nun von unseren Abenteuern erzählen konnten. Dies war die erste und letzte Fußreise des Königs Max. 104. Ein Erinnerungsblatt an König Maximilian II. Von Franz v. Kobell.“) Es haben andere den edlen dahingegangenen König Maximilian II. gewürdigt in seinen großen Schöpfungen, wie sie zu Bayerns Wohl und Ehre blühen und blühen werden; mir sei es erlaubt ein Erinnerungsblatt zu geben, welches, wenn auch nur mangelhaft, den erlauchten Herrn als Freund der Natur und Gönner des Weidwerks zeichnet und Verhältnisse berührt, die, an sich unscheinbar, seine liebenswürdige Persönlichkeit bekunden, unbeeinträchtigt von dem Glanze einer Krone, dem Schimmer des Purpurs. Der König liebte Gottes freie Natur, man kann sagen mit einem kindlichen Gemüte, und ein ritterlicher, poetischer Zug in seinem Wesen machte ihn empfänglich für die Reize des Weidwerks, die ja in dem Naturleben ihre Heimat haben. Die Berge unserer Alpen mit ihren großartigen Schönheiten waren daher sein liebster Aufenthalt. Mit ganzer Seele gab er sich dem Genusse der mannigfaltigen Szenerien hin, die den Morgen, die untergehende Sonne begleiten oder die sternhelle Nacht, wenn sie über die phantastischen Formen der Kuppen und Felshörner und über die mit wogenden Nebeln verschleierten Talgründe sich lagert. Immer wurden die schönsten Plätze für die Birschhäuser gewählt 1) München, 1864. 104. Ein Erinnerungsblatt an König Maximilian II. 497 und sich ihrer auch anderwärts in der Erinnerung zu freuen wurde der Maler Rottmann beauftragt getreue Bilder derselben zu fertigen und in ein Album zusammenzustellen. Der König erkannte wohl, daß sich an das Treiben des Weidwerks auch ein heiteres und wohltätiges Begegnen mit dem Volke knüpfe, und er liebte ein solches mit den frischen Männern, die beim Jagen beschäftigt waren, und besprach sich gerne mit den bei diesen Gelegenheiten sich einfindenden Zuschauern. Es wurde darum auch überall freudig begrüßt, daß der Herr dem Weidwerk zugetan war; sein Erscheinen weckte ja die Hoffnung auf Erfüllung so mancher Wünsche und nie fehlte die Hilfe, wo Not und Unglück sich kundgab. Auch der geringste Mann wurde dabei berücksichtigt und ich wüßte viele Fälle zu erzählen, wo der Herr unaufgefordert den überraschten Beteiligten den trüben Himmel klärte, der sie umfing, und Leid in Freude verwandelte. Es waren aber diese Verhältnisse nicht denen zu vergleichen, wie sie wohl aus älteren Zeiten in der Jagdgeschichte bekannt sind, es waren die gespendeten Wohltaten nicht Pflaster auf verschuldete Wunden, welche übertriebene Weidlust geschlagen, denn niemals ist unter König Max II. zum Schaden des Landmannes Wild gehegt worden, niemals durften die Jäger ihre Befugnisse überschreiten. Der König liebte seine Bayern wie ein Vater seine Kinder und den guten Kern von Redlichkeit und Treue, der gottlob noch bis auf diese Tage trotz der Umtriebe einer schlechten und frivolen Zeit in ihnen steckt, lebendig zu erhalten war fortwährend sein Bestreben. Er wollte die gesunde Denkweise und den heiteren Sinn, wie sie namentlich im Gebirge heimisch, nicht verkommen lassen und wie die ernsten Verhältnisse Gegenstand seiner Sorge, so war er auch bedacht zu Fest und Freude eine Spende zu geben. Es gehört hierher unter anderen die Stiftung der Königsschießen und die von ihm angeordnete Sammlung der oberbayerischen Volkslieder. Es ist damit ein von der Meisterhand v. Rambergs illustriertes Büchlein 1) entstanden, welches in Senn= und Jagdhütten mit Jubel empfangen wurde. Vor allen die „Singerinnen“ freuten sich daran und brachten die Lieder zu neuem Leben; denn viele hatten beim Chorsingen in der Kirche die Noten kennen gelernt und wußten daher die Singweisen andern mitzuteilen. Gab es dann Gelegenheit, so sangen sie dem König bei einem Alpenbesuch, bei einer Kirchweih oder Jagdfahrt 1) „Oberbayerische Lieder mit ihren Singweisen“, herausgegeben von Franz von Kobell, im Auftrage und mit Unterstützung Sr. Majestät des Königs gesammelt, erschienen zu München bei Braun & Schneider in vielen Auflagen. Die 3. Strophe der Widmung „an die Landsleut in die Berg“ lautet: „Und weiln der Kini d’ Gsangln liabt „Und weil er's gern tuat hörn, „So will er enk dees Liederbuach „Als Andenka verehrn“. Kronseder, Lesebuch zur Geichichte Bayerns. 32 498 104. Ein Erinnerungsblatt an König Maximilian II. vor und es gewährte ihm Freude, wenn sie ihn, teils für die Gabe dankend teils darum bittend, umringten und dann in lautem Juchzen ihren Jubel kundgaben. Es ist bekannt, wie wohl unterrichtet der König war und wie er sich namentlich mit historischer und poetischer Literatur gerne beschäftigte; es war daher bei seinen Jagden auch darauf Rücksicht genommen und in die Gesellschaft mancher Gelehrte und Dichter gezogen, die eben keine Jäger waren, immer aber auch leidenschaftliche Freunde des Weidwerks, damit dem Jagen die eigentümliche Färbung und Aufregung nicht fehle, welche von solchen ausgeht. Wo es möglich war, hielt man das Jagdmahl im Freien und dabei wurden dann die Erlebnisse in fröhlichster Weise besprochen. Der König liebte es bei solchen Gelegenheiten, wenn ein besonderer Fall in launiger Poesie hervorgehoben wurde. Besonders gefeiert war immer der Hubertustag, dabei durfte ein poetischer Spruch nie fehlen. Freudig wurde dann getrunken und die Gläser klangen, der König selbst aber war so mäßig, daß er gewöhnlich nur ein Glas Champagner trank, andere Weine gar nicht; er hielt es mit dem „5##coror ##c00“ (das Beste ist Wasser) und allerdings spendeten die Bergquellen einen köstlichen Kristall, der in seiner Art oft die Gaben der Rebe übertraf. — Die Abende wurden bei der Zigarre zum Teil mit Vorlesen zugebracht und immer war eine reichliche Auswahl älterer und neuerer Literatur vorhanden. Gedichte und Novellen, Fragmente von Reisebeschreibungen oder historischen Werken kamen abwechselnd an die Reihe und ebenso die Ortssagen, welche der König gerne erzählen hörte; gab er doch auch Veranlassung, daß sie in einem eigenen Werke) gesammelt wurden. Ehe sich der König zurückzog, was gewöhnlich vor 10 Uhr geschah, wurde noch der kommende Tag besprochen und die weitere Jagdfolge. So oblag man oft mehrere Tage nacheinander dem Weidwerk, wenn das Wetter günstig war, aber auch bei schlechtem Wetter wurde zuweilen gejagt und nicht selten, wenn schon Schnee gefallen war, wobei jedoch der König immer das Gutachten des Forstmeisters erholte, ob es ohne Gefahr für die Treiber geschehen könne. An Sonn= und Feiertagen ruhte das Weidwerk; der König besuchte regelmäßig die Messe; war kein Geistlicher im Orte, so wurde einer aus der Nachbarschaft herbeibeschieden, so in der Riß, wo jedesmal ein Franziskaner vom sogenannten Klösterl in der Hinterriß den Gottesdienst besorgte. Ich kann nicht umhin hier zu erzählen, daß bei einer solchen Messe in der winzigen Kapelle der Ministrant, ein Bauernbub aus der Gegend, sich plötzlich zum König wendete und ihm ganz gemütlich zuflüsterte: „Herr Kini, koa' Wei' is nit da!“ Der König über diese Naivität lächelnd, winkte dem nahestehenden Adjutanten, der das Gesagte 1) „Sagenbuch der bayerischen Lande“, herausgegeben von A. Schöppner, 3 Bände, München 1852/63. 104. Ein Erinnerungsblatt an König Maximilian II. 499 auch vernommen hatte, und so kam der Wein noch rechtzeitig zur Stelle. — Naive Außerungen, Fragen und Bitten kamen natürlich oft genug vor und es machte dem Könige Vergnügen, darauf Bescheid zu geben, wie er auch immer Interesse bezeugte an den Eigentümlichkeiten des Volksdialektes, oder wenn ihm von den Leuten von altem Brauch und Herkommen erzählt wurde, was oft in sehr ansprechender Weise geschah. Bei der geistigen Tätigkeit, die ihm eigen war, möchte man sich wundern, wie der König die Geduld gehabt habe, drei bis vier Stunden, denn so lange und oft länger dauerten die Gemstriebe, auf dem Stande auszuhalten; er hatte aber immer Bücher bei sich und pflegte zu lesen, bis die achthabenden Leibjäger ihn aufmerksam machten, daß das Wild im Anzug sei. In einsamer, schöner Gegend sich lesend zu beschäftigen war überhaupt eine Neigung von ihm. Die königliche Kanzlei folgte stets den Jagdfahrten und der König arbeitete gewöhnlich schon am frühen Morgen. Wenn der Kaiser Maximilian im Jahre 1495 schrieb: „Wir haben den Tag zu Wurms auf dem Rein gekurzt und den in daz gepirg zu den wilden Gemsen gelegt“, so kam Ahnliches beim Könige nicht vor und die Jagd durfte die Arbeit der Regierungsgeschäfte nicht beeinträchtigen. Und lag auch manche Wolke in den Papieren der Portefeuilles und manche unerfreuliche Kunde, die lebendig strahlende Sonne in der freien Natur, die Bewegung in Wald und Wildnis und die frische Luft der Höhen wirkten stets wohltätig auf Geist und Körper und stählten dem Herrn die Kraft und das Vertrauen zu jenem höheren Regiment, welches alle Geschicke lenkt und regelt. Ho war dem Könige der Berge Lust Ein Wunderquell, der seine Macht bewies, Daß sorgenfrei er zauberte die Brust Und dem Gemüte Blumen sprossen ließ. Und wenn der Herr im Gemsgebiete dann Die weite Fernsicht still genießend stand, Wie knüpfte sich da stets die Freude dran: „Dies schöne Land, es ist mein Bayerland “ Nun nimmer dringt ein Weidruf an sein Ohr, Die Alpenrose sieht er nicht mehr blüh'n, Es trugen Engel ihn zum Reich empor, An dem er oft begrüßt der Sterne Glüh’n. Wir aber trauern, daß es so gescheh'n, Und was die Zeit auch trümmert und zerstiebt, Das Zeugnis wird lebendig fortbesteh'n, Wie treu und innig ihn sein Volk geliebt. 500 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. Von Ignaz von Döllinger.) Fürstliche Pflege der Wissenschaften hat zu verschiedenen Zeiten in der Geschichte des menschlichen Geistes tiefgehende, bleibende, in ihren Wirkungen jetzt noch fortlebende Resultate erzeugt. Wenn wir absehen von den auf ein engeres Gebiet beschränkten Bestrebungen der Könige von Pergamum, so sind es die Ptolemäer in Agypten, welche durch weisen Schutz und verständige Unterstützung ihr Alexandrien zum geistigen Mittelpunkte der Welt in den zwei letzten Jahrhunderten vor Christus und noch Jahrhunderte nachher machten. Die Bibliothek, die sie gebildet, war die vollständigste der Alten Welt, ihr Museum die erste Akademie oder ein Vorspiel einer solchen. Von Alexandrien empfing Byzanz hellenische Wissenschaft und Literatur und von Byzanz kam dieses kostbare Erbe an den lateinischen Westen, so daß der Einfluß, welchen die Ptolemäer auf unsere gesamte geistige Bildung, auf unsere Wissenschaft und Literatur mittelbar geübt haben, wirklich kaum groß genug gedacht werden kann. Sehen wir ab von dem, was Karl der Große und Alfred geleistet, in deren Zeit eine Wissenschaft eigentlich nicht existierte, so müssen wir über viele Jahrhunderte wegschreiten um Monarchen zu finden, an deren Namen sich die Erinnerung großer, der Wissenschaft geleisteten Dienste knüpfte. Einzelne Fürsten des Mittelalters und des sechzehnten Jahrhunderts förderten die Wissenschaft nicht als solche, sondern dieses oder jenes spezielle Studium aus ganz persönlichen Gründen; sie förderten nicht sowohl die Chemie als die Alchimie, nicht sowohl die Astronomie als die Astrologie und damit ist auch das Motiv solcher Förderung schon bezeichnet. Dem Kaiser Friedrich II. hat man nachgerühmt, daß er alle Fürsten des Mittelalters in seiner rastlosen Tätigkeit für die Wissenschaft übertroffen habe: aber diese Tätigkeit beschränkte sich doch auf die Veranstaltung von Übersetzungen aus dem Griechischen und Arabischen. Unter den zu allen Zeiten sehr seltenen Fürsten, welche ihre Liebe und ihre hilfreiche Teilnahme nicht bloß einem bevorzugten Fache, sondern einem erweiterten Kreise des Wissens geschenkt haben, war Cosimo de' Medici vielleicht der erste. Historiker, Dichter, Philologen, Rechtsgelehrte, Arzte, Physiker fanden Zutritt in seinem Palaste zu Florenz, welcher überhaupt der Sammelplatz der ausgezeichnetsten Männer seiner Zeit geworden war. Er und sein Enkel Lorenzo haben gezeigt, zu welchem Ruhm und Glanz eine einzelne Stadt als geistige Metropole, als Sitz der Kunst und Wissenschaft unter weisen Fürsten erhoben werden könne. Lorenzos Sohn, Leo X., dem jedes Mittel der Förderung und Belohnung in reichster Fülle zu Gebote stand, vermochte ) Rede, gehaltenl in der Festsitzung der K. Akademie der Missenschaften zu München am 30. März 1864; München, im Verlage der K. Akademie. 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. 501 noch weit Größeres zu leisten; unter ihm wurde das päpstliche Rom, was es nie vorher, nie mehr nachher gewesen, ein blühender Sitz klassischer Gelehrsamkeit und umfassender wissenschaftlicher Studien und so ist seine Regierung in den Augen der Nachwelt in den Nimbus eines hellstrahlenden Glanzes gehüllt. Das Beispiel Italiens und der Medicis hatte damals auf Frankreich und dessen König gewirkt. Unter dem Schutze Franz' I. kam zwar nicht gerade ein bedeutendes wissenschaftliches Werk zustande, aber Künstler und gelehrte Humanisten erfreuten sich seiner Gunst und die Wirkung reichte weit über seine Zeit und sein Land hinaus. Nach ihm hat das Jahrhundert der kirchlichen Kämpfe kein Bild eines die Wissenschaften ernstlich pflegenden Fürsten aufzuweisen, doch wird es unter den deutschen Kaisern späterer Zeit dem milden, schwachen Rudolf II. stets als Ehre angerechnet werden, daß die Gründer der neuen Astronomie, Tycho Brahe und Kepler, an seinem Hofe Schutz und Gunst fanden, wiewohl dieser Monarch, allzusehr wissenschaftlicher Dilettant, am Schmelzofen über seinen alchimistischen Hoffnungen und auf der Sternwarte beim Mitberechnen astronomischer Tafeln der Kaiserpflichten und der Reichsgeschäfte vergaß. Bis in die zweite Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts müssen wir herabsteigen um eine Regierung zu finden, welche endlich den Gedanken faßte und ausführte, die Wissenschaft im großen, in ihrem damaligen Umfange, durch systematische Pflege auf eine höhere Stufe zu erheben. Zum ersten Male geschah dies in Frankreich unter Ludwig XIV. nicht sowohl durch diesen persönlich allzu ungebildet gebliebenen König, der nur eben dem Kranze seines Ruhmes auch dieses Blatt einflechten wollte, als durch den einsichtsvollen Minister Colbert. Damals wurden jene Akademien gestiftet, jene Einrichtungen geschaffen, die, wenn auch mit veränderten Namen und Formen, heute noch fortbestehen, die reiche Früchte getragen und Frankreich zu einer gebietenden Weltmacht auch im Reiche der Geister gemacht haben. Zum ersten Male in Europa kamen jetzt wissenschaftliche Unternehmungen von größerem Umfange mit Beihilfe des Staates zustande. Fremde Gelehrte, wie Cassini, Huyghens, Römer, wurden nach Paris gezogen, andere empfingen Jahresgehalte und Belohnungen, ohne daß man sie ihrem bisherigen Kreise entrückt oder besondere Anforderungen an sie gestellt hätte. Seitdem, in anderthalb Jahrhunderten, ist kein Monarch mehr zu nennen, der sich die Pflege der Wissenschaften zur persönlichen Lebensaufgabe gemacht hätte. Friedrich II. von Preußen, von dessen hoher Geistesbildung derartiges zu erwarten gewesen wäre, war zu sehr dem damaligen französischen Literatentum ergeben und in Voltaireschen Anschauungen befangen, als daß deutsche Bildung und Wissenschaft, die er im Grunde verachtete, auf seinen Schutz hätten hoffen dürfen. In neuester Zeit haben einzelne Regierungen, die französische, die englische, zeitweilig auch die österreichische und preußische, für die Herausgabe bedeutender 502 106. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. Werke große Summen aus Staatsmitteln gespendet, aber unter den Fürsten ist Maximilian II. der einzige gewesen, der mit persönlicher Liebe und persönlichen Opfern seinem Volke, ja der Mitwelt und in noch höherem Maße der Nachwelt eine reiche, geistige Ernte bereitet hat. Es war besonders Schelling, der durch seine Ratschläge in der Seele des jungen Prinzen bereits den Entschluß geweckt und befestigt hatte, die Pflege der Wissenschaft nicht bloß für Bayern, sondern für ganz Deutschland in die Hand zu nehmen. Der König hatte sich als leitenden Grundsatz auf Schellings Empfehlung das zum Augenmerke gemacht: „Darauf soll bei der Wissenschaft, bei aller sonstigen Freiheit gesehen werden, daß die Achtung vor göttlicher und staatlicher Ordnung stets gewahrt bleibe, daß der Mensch das Menschliche dem Göttlichen unterzuordnen habe.“ Als er den Thron bestiegen, da hatte er nicht gleich anderen Fürsten, die mitunter als Gönner der Gelehrten gepriesen werden, eine besondere wissenschaftliche oder künstlerische Liebhaberei zu befriedigen. Niemand weiß von einer exklusiven Neigung für dieses oder jenes, welcher der König mit Hintansetzung anderer Gebiete und Richtungen gefrönt hätte. Er betrachtete das Reich der Wissenschaft nicht mit dem Auge eines Gelehrten oder eincs Dilettanten, sondern mit dem Auge eincs Königs, der das Ganze überschaut und alle Teile dieses Ganzen mit unparteiischer Liebe umfaßt, der auch hier keine Günstlinge und keine Stiefkinder hat, gleich der Sonne, die ihre Strahlen aussendet, nicht etwa um einen abgelegenen Winkel zu erleuchten, sondern um der ganzen Erde und allen Geschöpfen Licht und Wärme zu spenden. .Wohl wußte der König, daß Theologie und Rechtswissenschaft wichtige Aufgaben zu vollbringen hätten, aber er nahm an, daß die juristische Leistung keiner besonderen fürstlichen Unterstützung bedürfe, da der Staat selbst und die ganze Nation bei dem Zustandekommen der Gesetzbücher unmittelbar beteiligt seien und die Staatsmittel vollkommen dafür ausreichten. Die Theologie aber, das fühlte er, könne nur in völliger Unabhängigkeit, nur den rein religiösen Impulsen folgend, nur von religiösen Motiven geleitet, an dem schwierigen Problem der Lösung konfessionellen Zwiespalts mit einiger Hoffnung des Erfolges arbeiten. Maximilians Geist war durchdrungen von Hochschätzung der deutschen Philosophie. Schellings Vorträge, die er, während sie ihm gehalten wurden, aufzeichnen ließ und sorgfältig studierte, hatten bleibenden Eindruck auf ihn hervorgebracht. Gleichwohl galt ihm auch die Philosophie nicht als eines der Gebiete, auf welche seine Fürsorge sich zu erstrecken habe. Er wußte, daß hier mit äußerer Nachhilfe nichts zu erreichen sei; nur das eine glaubte der König für dieses Gebict tun zu können, das Erscheinen von Gesamtausgaben der Werke deutscher Denker mit ansehnlichen Summen zu unterstützen, und das hat er getan. 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. 503 So blieben denn die historischen und politischen, die mathematischen und physischen Wissenschaften als das eigentliche Feld königlicher Hilfe und Liberalität. Dabei aber erschienen ihm doch immer alle einzelnen Disziplinen als ebensoviele Zweige des einen mächtigen Baumes der menschlichen Erkenntnis, an welchem jeder Ast und jedes Blatt berechtigt sei, der in seinen Wurzeln Nahrung ziehe aus der Vergangenheit, in seinen Früchten Nahrung biete den künftigen Geschlechtern und seinen erquickenden Schatten ausbreite über die gegenwärtige Menschheit. Dieser Baum des Wissens war es, den er pflegen wollte zum Gewinne und zur Ehre Bayerns, Deutschlands, der Menschheit. Denn sein erster Gedanke galt immer Bayern. Was frommt meinem Volke7 so lautete die erste Frage, die er an sich stellte. Die zweite war: Was ist geeignet das deutsche Wissensgebiet zu erweitern, die deutsche Literatur zu bereichern und zugleich, als von Bayern ausgegangen, Bayern in den Augen des übrigen Deutschland zu heben und ihm Ehre zu bringen? Wir betonen hier Bayern und Deutschland, aber wir wissen wohl, daß die Wirkung der königlichen Gedanken nicht auf dieses Volksgebiet beschränkt bleiben konnte. Der Monarch eines ansehnlichen Reiches nimmt eine Stellung ein, welche ihm die richtige Auffassung und Beurteilung der Dinge, die Schätzung ihres Wertes einerseits erschwert, anderseits aber auch in hohem Grade erleichtert. Es ist wahr: auf der einsamen Höhe seines Thrones befindet er sich wie auf einem hohen, tiefer abwärts von dichten Wolken umlagerten Berge; sein Blick vermag nicht durch diese dunkeln Schichten hindurch zu dringen; was unten im Tale vorgeht, das Treiben der Menschen im einzelnen, ihre Leiden und Freuden, ihre Gebrechen und ihre Bedürfnisse, das alles entzieht sich seiner Wahrnehmung und es sind großenteils nicht deutliche Stimmen, es ist häufig nur ein wirres Getöse, das von da unten her an sein Ohr schlägt. Dagegen aber, wieviel freier, klarer, weiter dringend ist sein Blick auf der Höhe, wohin ihn seine Würde gestellt hat, wenn er nur überhaupt ein gesundes Auge besitzt und es zu gebrauchen versteht! Er atmet und schaut in reineren, ätherischen, nicht durch die Nebel und Dünste des Alltagslebens und seiner Bedürfnisse getrübten Lüften, er erkennt besser die Verknüpfung der Dinge, die Bedentung des einzelnen für das staatliche Ganze; die gemeinen, niedern Triebfedern der menschlichen Handlungen haben keine Macht über ihn. Wir Gelehrten, die wir jeder von uns ein bestimmtes Wissensgebiet bebauen und pflegen, sind vor allem der Versuchung der Einseitigkeit ausgesetzt; nur schwer und selten erheben wir uns zu jener unbefangenen und großartigen Auffassung, die das eigene Fach nicht überschätzt und dem fremden Fache volle Gerechtigkeit widerfahren läßt. Wer ist nicht schon im Leben Gelehrten begegnet, welche jeden Kieselstein in dem Garten ihrer Wissenschaft für einen Diamant ansehen, dagegen in den Diamanten anderer nur Kieselsteine erkennen wollen? Erhaben über solche Täuschungen und Einseitigkeiten urteilt, handelt ein König, welcher der Wissenschaft, nicht etwa bloß diesem oder jenem Fache, seine 504 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. Gunst, seinen Schutz angedeihen läßt. Er besitzt nicht die durchdringende Kenntnis des einzelnen, aber er hat hingegen, und das ist in seiner hohen Stellung wichtiger, den Maßstab für ihren Wert als Ganzes. Unser Monarch besaß diesen Maßstab, aber er besaß noch überdies als eine ihn auszeichnende Gabe den festen Glauben an die unvergängliche Würde der Wissenschaft, an ihre unfehlbar zum endlichen Siege sich durchkämpfende Wahrheit, an ihre zuletzt immer wohltätigen Wirkungen. Diesen Glauben ließ er sich auch durch widrige Erfahrungen, durch das egoistisch-unlautere Treiben einzelner nicht erschüttern. Für ihn gab es im Reiche des Geistes keine öden Steppen, die den Anbau nicht vertrügen oder nicht lohnten. Überall zeigte sich seinem durch umfassende Bildung und durch steten Umgang mit hochbegabten Männern geschärften Blicke treffliches Ackerland, welches nur der rechten Hände harre um zum Heile der Menschen seine Früchte hervorzubringen. Wenn Goethe im Tasso seinem Herzoge Alfons die Worte in den Mund legt: „Ein Feldherr ohne Heer scheint mir ein Fürst, Der die Talente nicht um sich versammelt“ — so ist damit nur das selbstsüchtige Bewußtsein ausgesprochen, daß ein Fürstenthron, gehoben durch die Folie eines Kranzes von Gelehrten und Dichtern, sich stattlicher, ansehnlicher ausnehme. Diese sollen dann nur als Trabanten den fürstlichen Planeten umkreisen, sollen nur leuchten um den Glanz seines Gestirnes zu erhöhen. Unser König dachte größer, sein Patronat war uneigennütziger, edler. Die Wissenschaft und ihre Priester standen ihm zu hoch. Sie, die in seinen Augen die hehre Lehrmeisterin der Kulturvölker war, konnte er nicht als ein bloß zum Schmucke seines Hofes bestimmtes Prunkstück ausnutzen wollen; ihren Dienern hatte er Besseres, Würdigeres zugedacht als die Rolle einer zur Erhöhung des königlichen Pompes dienenden Gefolgschaft. Darum konnte auch der entfernte, persönlich ihm unbekannte Gelehrte, wenn es um eine bedeutsame Bereicherung der wissenschaftlichen Literatur sich handelte, auf seine Teilnahme, seine Unterstützung rechnen. Wir dürfen es also sagen: nicht sich, nicht seiner persönlichen Verherrlichung, sondern seinem Volke wollte der König dienen; ganz Bayern zunächst sollte die Früchte seiner Liberalität ernten und genießen.) 1) Man vergleiche die Worte, die König Maximilian in seinem „letzten Willen“ (schon am 16. Dezember 1851) niederschriebö: „Möge der Allmächtige mein teures, braves, herrliches Bayernvolk auch ferner und in alle Zukunft in seinen heiligen Schutz nehmen, seinen reichsten Segen ihm verleihen! Ich habe es von Jugend auf treu im Herzen getragen, es war der Gegenstand meiner Arbeiten, meiner Sorge, meiner Leiden und Freuden. Sein Glück war das meine. Mein ennstes, eifriges Streben ist es und wird es immer sein, meines Landes materielle und geistige Wohlfahrt nach allen Kräften zu fördern und ihm denjenigen Rang unter den Nationen einzuräumen, auf welchen es durch seine Stellung und seine alte, ruhmreiche Geschichte Anspruch hat. Meine Liebe zu ihm wird mein Leben überdauern. Für mein Volk werde ich wirken und beten, solange ich wirken und beten kann.“ J. M. Söltl, „König Max II. von Bayern“, S. 196. Augsburg 1867, Schlosser. 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. 505 Vergessen wir nicht, daß der König in einer Sache, die ihm so sichtbar persönliche Herzensangelegenheit war, mit Sicherheit auf den tief dynastischen Sinn seines Volkes rechnen durfte. Er wußte, daß das vom Throne herab gegebene Beispiel im Guten wie im Bösen mit unwiderstehlicher Anziehungskraft auf dieses Volk wirke, und er vertraute, daß, wenn er ihm die Fahne des wissenschaftlichen Strebens hochhalte, die begabteren Geister des jüngeren Geschlechtes sich freudig um dieselbe scharen würden. Fassen wir um unserem unvergeßlichen Monarchen völlig gerecht zu werden, um klar zu erkennen, daß er nicht etwa erträumten Gütern und phantastischen Schattenbildern nachjagte, die Sache noch etwas tiefer und versetzen wir uns auf seinen Standpunkt, in seinen Gedankenkreis. Pflege der Wissenschaft hieß bei ihm nicht etwa bloß Sorge für das Zustandekommen einer Anzahl gelehrter Bücher, noch weniger bedeutete das bei ihm soviel als gute Bezahlung einiger Gelehrten um von diesen dann als großmütiger und erleuchteter Mäzen gepriesen zu werden. Dem Könige war es, als er diesen Beruf sich gab, auch nicht etwa bloß um den Gewinn an Ehre und staatswirtschaftlichem Nutzen zu tun, der für Bayern dabei herauskommen werde, sondern darum vor allem war es ihm zu tun, daß in seinem Volke der wissenschaftliche Geist geweckt und verbreitet würde, jener fein ausgebildete, zugleich auf Reinheit des Willens und auf Schärfe der Intelligenz beruhende Wahrheitssinn. Der König hat, indem er für die Erweckung und Erhaltung des wissenschaftlichen Sinnes in seinem Lande Sorge getragen, nicht etwa bloß dem Königreiche Bayern eine Anzahl von Männern geben wollen, welche eine größere oder geringere Quantität von Kenntnissen besäßen und sie anderen mitteilten, sondern er hat eine Schule, einen Herd des wissenschaftlichen Geistes, das heißt, des geübten und feinen Wahrheitssinnes in Bayern errichten wollen, überzeugt wie er war, daß dieser Geist, wenn er nur einmal vorhanden und lebendig, nicht in den engen Schranken eines Fachstudiums eingeschlossen und festgebannt bleiben werde, daß er vielmehr als ein ungreifbares, überall gegenwärtiges Fluidum in alle Poren und Offnungen des gesellschaftlichen Körpers eindringen und allenthalben läuternd, erleuchtend, segensreich wirken werde. Der König hat überhaupt die geistigen Kräfte im Volke wecken, durch Darbietung eines würdigen Stoffes und erhabener Ziele sie in Tätigkeit setzen wollen; er hat geglaubt und mit Recht geglaubt, daß die heilsame Nachwirkung hiervon sich mit der Zeit in allen Gebieten menschlicher Wirksamkeit, auch in den scheinbar weit abgelegenen, fühlbar machen werde. Und man wird gestehen: es ist das vielleicht der größte Dienst, die dankenswerteste Wohltat, welche ein Monarch seinem Volke leisten kann. Denn eine solche Geisteskraft und Geistestätigleit ist zuletzt gleichbedeutend mit Macht und Würde, mit harmonischem Gleichgewicht, mit Frische und Gesundheit des nationalen Lebens. 506 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. Indem Maximilian zu größeren, ein Zusammenwirken von mehreren Kräften erfordernden Arbeiten den Anstoß und die Mittel gab, hatte er noch einen besonderen Vorteil im Auge, den er seinem Volke damit zuwenden wollte. Wer nämlich als Autodidakt sich seine Bahn mit Mühe und auf mancherlei Umwegen und Irrwegen hat brechen müssen, der kann später nicht ohne ein schmerzliches Gefühl daran zurückdenken, welcher Verlust an Zeit, welche Vergeudung an Kraft sich aus dem Mangel eines verlässigen Führers für ihn ergeben habe. Der junge aufstrebende Gelehrte bedarf vor allem zweier Dinge: Schule und Ermunterung, und es ist für ihn eine besondere Gunst des Himmels, wenn er zur Mitarbeit an einem wissenschaftlichen Unternehmen unter der Leitung älterer, erfahrener Fachmänner beigezogen, wenn ihm so die doppelte Sicherheit des richtigen Verfahrens und des nicht vergeblichen Arbeitens von vorneherein geboten wird. Darum gab der König besonders solchen Unternehmungen seinen Beifall, durch welche nicht nur neue Werke geschaffen sondern auch Männer gebildet würden, welche das Begonnene einst fortsetzen und eigene neue Werke unternehmen könnten. Bayern wird es ihm noch lange Dank wissen, daß er den wissenschaftlich strebenden Söhnen des Landes durch solch große, literarische Unternehmungen sowie durch die Errichtung der Seminarien an den Universitäten Schulen gelehrter und schriftstellerischer Tätigkeit eröffnet und damit ein wirksames Heilmittel dargeboten hat gegen einen nur allzuhäufig an unseren jüngeren Männern wahrgenommenen Zug, den Zug nänmlich: über sich selbst zu brüten ohne etwas auszubrüten. Die Stiftung des Maximilians-Ordens für Wissenschaft und Kunst, dieser Gesellschaft der fünfzig ausgezeichnetsten Gelehrten und Künstler von ganz. Deutschland mit dem Rechte sich selbst durch Neuwahlen des Ordenskapitels zu ergänzen, war eine Ankündigung, gleichsam ein Programm dessen, was der König fernerhin zu tun, zu erstreben gedachte. An diese königliche Schöpfung schloß sich einige Jahre später die Stiftung der Maximilians-Medaille an. Sie sollte, mit einem beträchtlichen Geldpreise, jedes Jahr den Verfassern der vier besten Werke auf den Gebieten der Staatswissenschaften, der Geschichte, der Philologie, der Naturwissenschaften zuerkannt werden. Auch als Preis für die Lösung einer vom Könige zu stellenden wissenschaftlichen Aufgabe sollte die Medaille zugleich mit der ausgesetzten Summe gegeben werden. War es hier das Kapitel des Maximilians-Ordens, welchem der König das Richteramt übertrug, so empfing auch die Akademie bei mehr als einer Gelegenheit sprechende Beweise seiner Huld und teilnehmenden Aufmerksamkeit. Es sind wohl nur wenige unter uns, die er nicht zu wissenschaftlichen Unternehmungen ermuntert und dabei unterstützt hätte. Dann gab er der Akademie in der freien Wahl aller ihrer Mitglieder ihre volle Antonomie zurück; er erweiterte ihren Wirkungskreis durch die Stiftung und Ausstattung 106. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. 507 zweier ihr einverleibten Kommissionen, der historischen und der naturwissenschaftlich-technischen. Durch letztere sollte das weite Gebiet der Technik allmählich wissenschaftlich durchdrungen, die bisher von keinem wissenschaftlichen Sinne getragene Praxis gereinigt, vergeistigt und mit unvergänglicher Lebenskraft ausgestattet werden. Der König war aufmerksam geworden auf die eigentümliche Anlage des südbayerischen Stammes zu technischen Leistungen, wie sie schon in der Vorzüglichkeit der in manchen Gebirgsgegenden verfertigten Schnitzwerke und Drechslerarbeiten sich kundgibt. Er hatte beachtet, wie die wissenschaftliche, dem technischen Talente beigesellte Begabung in der Verbindung dreier Männer: Fraunhofer, Reichenbach und Ustzschneider, jene bis dahin nicht erreichten Instrumente zustande gebracht habe, durch welche im Beginne dieses Jahrhunderts eine neue Epoche der beobachtenden Astronomie angebahnt wurde. Damals hatten die Stermwarten aller Länder wetteifernd mit Instrumenten aus dem Münchener optischen Institute sich versehen und so war Münchens Ruhm und vieler Bürger Wohlstand erhöht worden. Da ließ der König mittels einer jährlich ausgesetzten Summe feine physikalische Instrumente von Mechanikern der Hauptstadt ausführen, die dann an die Lehranstalten des Landes verteilt wurden. Die Folge war, daß, während früher alle feineren Instrumente aus dem Auslande bezogen werden mußten, die Werkstätte eines bis dahin mit Armut ringenden Münchener Mechanikers sich rasch emporarbeitete und nun nicht nur das Inland mit Instrumenten versieht, sondern sie bereits nach England, Rußland, Amerika versendet. Bei Betrachtung der königlichen Tätigkeit auf dem weiten Gebiete geschichtlicher Forschung und Darstellung darf wohl daran erinnert werden, daß Maximilian II. bei aller wissenschaftlichen Unparteilichkeit doch sich persönlich am stärksten zu der Geschichte hingezogen fühlte, daß er die bedeutenderen Erscheinungen auf diesem Felde mit erhöhtem, mitunter mit gespanntem Interesse verfolgte, daß die Hervorrufung gewisser historischer Werke sogar zu seinen liebsten, schon frühe gehegten und beharrlich festgehaltenen Wünschen gehörte. Die Geschichte war seiner Geistesrichtung am meisten verwandt. Die erste größere Tat des Königs auf diesem Gebiete galt Bayern speziell. Er schuf im Jahre 1855 eine Kommission für die Veröffentlichung der in den Archiven und Bibliotheken des Königreichs vorhandenen, noch ungedruckten Quellenschriften. Diese Kommission, die reichlich mit Geldmitteln versehen nur wenige Jahre bestand, bis sie in die für die deutsche Geschichte gebildete Kommission überging, hat in der kurzen Zeit ihres Wirkens und obgleich zwei der bedeutendsten Mitglieder ihr bald durch den Tod entrissen wurden, doch in acht Bänden eine Fülle wertvoller Geschichtsquellen eröffnet. Daß dem Könige die bessere Erforschung und Bearbeitung der deutschen Geschichte vor allem am Herzen lag, ist nach dem Gesagten selbstverständlich. Gerade der Aufschwung, den die deutsche Geschichte seit der Herausgabe der 508 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wisjenschaft. Monumenta Germaniae, also seit etwa 30 Jahren, genommen hat, machte die zahlreichen Lücken, an denen sie noch litt, erst recht fühlbar. Es war, wie wenn ein dunkler Saal plötzlich durch ein Licht erleuchtet wird und man nun erst wahrnimmt, wie nackt die Wände, wie spärlich noch das Geräte in diesem Raume sei. Man erkannte, daß wir Deutsche noch weit davon entfernt seien unserer großen Vergangenheit auch nur die notdürftigste Gerechtigkeit erwiesen zu haben, daß noch eine große Menge von vorbereitenden Arbeiten, von monographischen Leistungen not tue, bis nur einmal daran gedacht werden könne, eine der Nation würdige deutsche Geschichte zu schreiben. Der König nahm mit vollem Rechte an, daß die geistigen Kräfte, die in diesem Gebiete mit glücklichem. Erfolge verwendet werden könnten, in Deutschland reichlich vorhanden seien, daß sie aber der Ermutigung, der Leitung und in vielen Fällen auch einer Remuneration bedürften, wie sie der Verleger nicht gewähren kann. « Er rief daher die historische Kommission ins Leben, welche unter ihrem Vorstande Leopold Ranke die angesehensten Historiker Deutschlands umfaßt und in ihren jedes Jahr wiederkehrenden Sitzungen über eine Dotation von jährlich 15000 Gulden zu verfügen hat. Es ist bemerkenswert, wie der König hier und auch sonst ganz anders verfuhr, als Monarchen zu verfahren gewohnt sind. Diese pflegen ihre Gaben ganz dem eigenen Ermessen vorzubehalten, damit sie rein als persönliche Gunst und Gnadenbezeugung erscheinen möchten und ihnen allein der Dank dafür zuteil werde. Maximilian hingegen gab die Verwendung der ansehnlichen Summen, die er bewilligt hatte, ganz aus der Hand; er setzte einen wissenschaftlichen Gerichtshof ein, der rein im Interesse der Sache darüber entscheiden sollte, und selbst die Bezeichnung der ferner hinzutretenden Mitglieder dieses Tribunals überließ er den Männern, die nun einmal sein volles Vertrauen besaßen. Und doch, wenn er dann in seiner huldreichen, freundlich ausdrucksvollen Weise dem Empfänger seine Befriedigung über das Geleistete oder seine Hoffnungen bezüglich eines gewünschten und erwarteten Werkes aussprach, wenn er eine ihm vorgelegte Schrift so aufnahm, als sei damit ihm persönlich ein dankenswerter Dienst erwiesen worden, dann hatte wohl jeder die Empfindung, daß es nicht bloß der Wahrspruch eines wissenschaftlichen Gerichtshofes, daß es mehr noch die Güte, das Wohlgesallen des trefflichen Monarchen sei, worin sein schönster Lohn liege, und daß für solche Gunst und Billigung kein Preis zu hoch, keine Anstrengung zu groß sei. Damit noch besser erkannt werde, wie ersprießlich das Eingreifen des Königs in den Gang unserer geschichtlichen Tätigkeit gewesen, so sei die Bemerkung mir hier gestattet, daß große wissenschaftliche Werke historischen Inhaltes in der Regel ohne fürstliche oder staatliche Unterstützung heutzutage nicht mehr zustande gebracht werden können. Früher war dies teilweise anders. Die zahlreichen Klosterbibliotheken im südlichen Europa machten das Erscheinen 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. 509 großer und kostspieliger, dem geschichtlichen Gebiete angehöriger Werke möglich. Diese Bibliotheken sind aber verschwunden und überhaupt werden große Privatbibliotheken, die als Fideikommisse jahrhundertelang bei der Familie blieben, heutzutage nicht leicht mehr gebildet oder auch nur fortgesetzt. Jedermann bedient sich jetzt der öffentlichen Bibliotheken; die Gelehrten sind eben nicht zugleich die Reichen und die Reichen sind nur sehr selten die Gelehrten. Dank der königlichen Aufträge und Mittel sind eine Reihe der bedeutendsten Werke, Denkmäler deutscher Forschung und Gelehrsamkeit, ins Leben gerufen worden: es entstand die Sammlung der deutschgeschriebenen Chroniken der deutschen Städte (im 15. und 16. Jahrhundert); die deutschen Reichstagsakten seit dem Erscheinen der goldenen Bulle, eine großartige Publikation, versprechen helles Licht nicht nur auf die deutsche sondern auch auf die europäische Geschichte zu werfen; die Jahrbücher der deutschen Geschichte, die Forschungen zur deutschen Geschichte, die Sammlung mittelalterlicher Formel= und Prozeßbücher, die Geschichte der deutschen Wissenschaft (aus 23 Einzelwerken bestehend, für die allein der König die Summe von 50000 Gulden aus seiner Privatkasse bewilligte) werden Fundamentalwerke wissenschaftlicher Forschung werden; durch Preisausschreibungen für Biographien berühmter Deutscher und verdienter Bayern sind bereits tüchtige Werke erzielt und viele andere bedeutungsvolle Bereicherungen unserer historischen Literatur (z. B. die historischen Lieder der Deutschen vom 15. bis 17. Jahrhundert, die Korrespondenz der Fürsten des Wittelsbachischen Hauses von 1550—1650) sind durch die Munifizenz des Königs ermöglicht worden; der König war es auch, der zuerst den Gedanken eines Werkes wie die Bavaria faßte und nicht bloß den Plan im allgemeinen sondern auch im Detail entwarf, und der jetzt schon sehr günstige Erfolg des nur erst zur Hälfste vollendeten Werkes beweist, welch treffendes Urteil, welch richtigen Blick er in Dingen des eigenen Landes besaß. Wenn der Verdienste Maximilians II. um die Wissenschaft gedacht wird, darf über das bayerische Nationalmuseum nicht geschwiegen werden. Denn der Gewinn aus dieser einzigen Sammlung kommt doch auch der Geschichte zugute, und wer immer Bayerns, ja Deutschlands frühere Sitte, Kultur und Kunsttätigkeit in dem Jahrtausend von der Karolingischen bis zur Napoleonischen Zeit gründlich, das heißt, anschaulich kennen und studieren will, der muß fortan nach München zu diesem Museum wandern und an dieser überraschenden Fülle künstlerischer Erzeugnisse Geist und Herz erfrischen. Wie Vieles und Kostbares ist hier vom sicheren Untergange gerettet, wie Vieles, das in seiner Verborgenheit bisher unbeachtet, in seiner Vereinzelung tot und bedeutungslos geblieben, hat hier erst durch seine Einfügung in ein großes symmetrisches Ganzes, durch seine örtliche Verbindung mit Verwandtem Leben und Gedankengehalt empfangen! Wir dürfen Paris um sein Hötel de Cluny nicht mehr beneiden, denn unser Museum ist jetzt schon gehaltvoller und groß- 510 105. König Maximilian II. von Bayern und die Wissenschaft. artiger und wird es in Zukunft, da es für fortwährendes Wachstum angelegt ist, noch mehr werden.) Es ist mir gestattet worden Einsicht zu nehmen von dem authentischen Verzeichnisse aller Summen, welche der König für wissenschaftliche Leistungen bewilligt hat. Da muß ich denn bekennen: durch das früher darüber Vernommene war meine Erwartung hoch gespannt; sie ist aber durch den Blick in dieses Verzeichnis noch weit übertroffen worden und ich darf wohl sagen: mir ist im ganzen Umfange der Geschichte kein Fürst bekannt, der aus seiner Privatkasse mit solch einsichtsvoller Liberalität die wissenschaftlichen Forschungen und literarischen Erzeugnisse in ihren mannigfaltigen Verzweigungen unterstützt und gefördert hätte wie König Maximilian II. Da finden sich zuerst wahrhaft königliche Unterstützungen zu wissenschaftlichen Reisen, dann Stipendien für Studierende und angehende Gelehrte zum Besuche auswärtiger Universitäten oder auch Gaben an fremde Gelehrte zum Aufenthalte in München, Summen für Anschaffung wissenschaftlicher Instrumente, für Herstellung von Apparaten oder für Verfertigung verschiedenartiger Karten; großartige Unterstützungen für Anstellung von Forschungen im Auslande; beträchtliche Beiträge zur Herausgabe der Werke von lebenden oder verstorbenen Gelehrten. Im ganzen und großen sind die Gaben wohl verwendet, ist bleibender, geistiger Gewinn damit erreicht worden. Nirgends zeigt sich dabei eine Nebenabsicht, eine Bevorzugung 1) Das bayerische Nationalmuseum ist wohl das vornehmste Denkmal von König Maximilians hoher Gesinnung, der Künste und Wissenschaften, insbesondere die Erforschung und Darstellung der vaterländischen Geschichte mehrfache Anregung und wahrhaft königliche Förderung zu danken haben. Der Plan zur Gründung der Sammlung wurde auf Anregung des Freiherrn Karl Maria von Aretin im Januar 1854 aufgestellt, die neue Sammlung zuerst in der Herzog-Maxburg in München unter dem Namen „Wittelsbacher-Museum“ untergebracht. Nach des edlen Königs eigenster Verfügung aber sollte es ein bayerisches historisches Museum im weitesten Sinne des Wortes werden, dessen zeitlicher Rahmen die Zeitabschnitte der Agilolfinger, der romanischen und gotischen Kunst und der Renaissance umfassen sollte; was zur Charakterisierung der vergangenen Jahrhunderte des geistigen und materiellen Volkslebens, der herrschenden Zeitrichtungen, besonders in Bezug auf Kunst und Gewerbe diente, sollte gesammelt werden. Am 30. Juni 1854 setzte ein K. Handschreiben die endgültige Bezeichnung „Bayerisches Nationalmuseum“ fest. gem nunmehr geweckten Sammeleifer bot die damalige Lage des Marktes noch besondere Gunst. Erfolgreiche Tätigkeit entfaltete besonders der K. Konservator J. H. von Hefner-Alteneck. Bald füllten sich die verfügbaren Räume und als schon im Jahre 1865 die Sammlungen dort 30 Säle, Hallen und andere Räume einnahmen, mußte an die Neubeschaffung eines geräumigen Obdaches gedacht werden. Die Lösung der Frage brachte der hochherzige Entschluß des königlichen Stifters seiner Lieblingsschöpfung aus eigenen Mitteln eine neue Stätte zu bereiten. So entstand in den Jahren 1858—65 das stattliche Museumsgebäude an der Maximiliansstraße, an dessen Schauseite die Widmungsworte des Königs prangen „Meinem Volk zu Ehr und Vorbild“. Der historische Charakter des Gebäudes sollte im Innern durch eine Reihe trefflicher Wandgemälde aus der Geschichte des bayerischen Herrscherhauses und Volkes zum Aus- 105 König Maximilian II. von Bayern und die Wisseuschaft. 511 dieser oder jener Richtung oder Partei; vielmehr ist durchweg nur der reine objektive Sinn für das, was der Wissenschaft wahrhaft frommt, für Bayerns und Deutschlands geistige Bereicherung zu erkennen. Und wenn die Gaben, welche der speziellen Geschichte Bayerns und den Erforschungen der bayerischen Zustände gewidmet wurden, besonders reichlich ausgefallen sind, so werden wir das nur natürlich finden. War es doch sein Wille, daß jedes Talent, welches in Bayern für irgend ein Gebiet der Wissenschaft oder Kunst sich hervortue, gepflegt, unterstützt und mit fortwährendem Wohlwollen im Auge behalten werden solle. Was sagt uns nun die lange Aufzählung all dieser edlen Stiftungen? Sie sagt uns, oder vielmehr der verewigte König redet durch seine Taten und Gaben aus dem Jenseits herüber zu uns: Ein reiches Vermächtnis habe ich euch hinterlassen, euer Dank dafür möge leuchten in Taten, in der Benutzung und Fortführung des Begonnenen! Beweiset, daß der Same, den ich ausgestreut habe, nicht auf steiniges, unfruchtbares Erdreich gefallen ist! Zeiget, daß ihr mit der Empfänglichkeit auch die zähe Ausdauer, den nachhaltigen Fleiß, die nicht erkaltende Begeisterung für hohe Ziele besitzet! Das Feuer gründlicher Wissenschaft ist nunmehr auf dem Altare des Vaterlandes entzündet und verbreitet weithin seinen Schein; sorget ihr, daß es stets unterhalten und genährt werde, auf daß es niemals mehr in Bayern erlösche! druck gebracht werden. Die Überführung der Sammlung aus der Herzog-Maxburg erlebte der edle Herrscher nicht mehr; sie begann im Herbst 1865, die feierliche Eröffnung fand am Namenstag des Stifters (12. Okt.) 1867 statt, und würdig trat das bayerische Nationalmuseum in die Reihe der großen Sammlungen der Landeshauptstadt ein, ja es wurde bald die volkstümlichste unter den großen Sammlungen Münchens und übte dank den unvergleichlich mannigfaltigen Schätzen den größten Einfluß aus auf das emporstrebende Münchener Kunstgewerbe. Rasch dehnte sich der Umfang der überreichen Sammlung aus und bald stellte sich neuerdings ein wesentlich erhöhtes Raumbedürfnis ein. Als gründlichstes Mittel gegenüber diesen und manchen anderen Bedenken wurde die Errichtung eines ausgedehnten Neubaues an anderer Stelle mit dem dreifachen Naume und allen Einrichtungen der modernen Technik erkannt. Für den Neubau wurde vom Lande die Summe von 4000000 M. bewilligt und als Stätte die in der Entstehung begriffene Prinzregentenstraße gewählt zu Ehren Sr. K. Hoheit des Prinzregenten Luitpold und seiner stets bewährten Kunstliebe. Der Bau wurde nach den Plänen des Architekten Professors Gabriel von Seidl in den Jahren 1894—98 ausgeführt, mit der Übersiedlung der Sammlungen im Septemder 1898 begonnen, die innere Einrichtung von dem Ehrenkonservator und K. Akademieprofessor Rudolf von Seit geleitet. Die Räume sind mit ihrem Inhalt zu einem anziehenden künstlerischen Gesamtbilde vereinigt. So hat der Schatz, den zunächst und im reichsten Maße die Liberalität des erlauchten bayerischen Herrscherhauses, sodann die fortdauernde Fürsorge der K. Staatsregierung und zu einem beachtenswerten Teil auch der edle Stiftersinn aufopfernder Bürger anhäuften, eine neue würdige Heimstätte erhalten, die seinen hohen Wert in künstlerisch vollkommener Weise zur Geltung gelangen läßt. Mit vollem Recht aber prangt auch an der Schauseite dieses Neubaues der Wahlspruch des königlichen Stifters „Meinem Volk zu Ehr und Vorbild“ 106. Am Ostersamstag (10. März 1864). 106. Am Ostersamstag (10. März 1864). Von Emanuel Geibel.) Am Ostersamstag war's, da schritt ich still Ins Land hinaus; zu meinen Füßen schoß Der Isar grüne Woge strudelnd hin Und fern im Dufte lag das Hochgebirg. Und wie vom halbentwölkten Himmel her Ein lindes Säuseln kam und über mir Die erste Lerch'’ unsichtbar wirbelnd stieg: Da schmolz in meiner Brust das stumme Leid Und feuchten Auges warf ich mich ins Gras Und dacht an unsern teuren König Max. Und sieh, mir war's, er stände vor mir da, Lebendig wieder, mit dem milden Blich Und doch verklärt von ernster Majestät: Der Friedensfürst, den mehr als jedes Wort Das freie Glüch des Stamms, den er beherrscht, Die frohe Blüte seines Reiches preist; Der stille Überwinder, der sich selbst Besiegt um seinem Volk genug zu tun Und jeder Willnür, jeder Leidenschaft Den Zügel des Gewissens angelegt: Der echte Sohn vom Stamme Wittelsbach, Getreu, beharrlich, heil'gen Willens voll, Der mit dem letzten Atemzuge noch Einstand für deutsches Recht und dem der Zorn Um deutsche Schmach den Todespfeil geschärft. Das war der König! Bayern weint um ihn, Wie an des Vaters Gruft die Tochter weint, Und Deutschland legt den Kranz auf seinen Sarg. Und andre Bilder stiegen vor mir auf. In seiner Hofburg sah ich ihn, umringt Vom Kreise seiner Lieben, frohgelöst Aufatmen von der Last des Herrscheramts, Ein fürstlich Vorbild reiner Menschlichkeit; Und durchs Gewühl der Gassen, die sein Ruf In reichem Schmuck erstehn hieß, folgt ich ihm Und sah ihn wandeln unter seinem Volk, Leutselig, liebreich, jedes fremden Glüchs Sich miterfreuend, hilfreich jeder Not., Denn Böstlicher als seine Krone war Das Herz, das unter seinem Purpur schlug, !1) Gesammelte Werke, 3. Band, S. 238 ff. Stuttgart 1888, Cotta. 106. Am Ostersamstag (10. März 1864). 513 Das lautre, stets sich selbst getreue Herz, Aus dem auf alles, was er sprach und schuf, Ein Sonnenstrahl der reinsten Güte fiel. Das war's, was ihm die Seelen unterwarf; Und wenn er grüßend durch die Menge schritt Und jedes Auge glänzte, das ihn sah, Wer spürt' es nicht, daß noch ein schöner Band Als angestammter Treue hier sich wob Aus Dankbbarkeit, Hingebung und Vertraun! Und jener trauten Stunden dacht' ich dann Im hohen, bilderdunkeln Teppichsaal, Wo er, mit ernsten Männern im Gespräch, Das stillgeschäft'ge Walten der Natur, Der Vorzeit Bücher sich enträtseln ließ. Denn eine nimmermüde Hehnsucht zog Ihn zu des Lebens Tiefen. Nicht begnügt Mit der Erscheinung, sucht' er ihr Gesetz Und jede neuerkannte Wahrheit galt Ihm eine Stufe, die er sich erkämpft, Und oft, wenn vor dem wissensdurst'gen Geist Ein Strahl ihm aufging jener Gotteskraft, Der ewig Einen, die im leisen Blüh'n Der Pflanze wie im Auf= und Niedergang Der Völker und der Zeiten sich enthüllt: Da flog ein Leuchten über seine Stirn Und häöher schlug sein Herz, als wär' er selbst Der Weisheit Jünger, nicht ihr Vogt und Hort. Doch liebt’ er's, wenn um solcher Stunden Ernst Erheiternd sich der Kranz des Schönen flocht. Und wie er selbst in jungen Jahren wohl Geprüft die Saiten, bis des Izepters Pflicht Ungern das holde Spiel ihn meiden ließ, Verlangt' ihn nach der Muse Gastgeschenk. Denn göttlichen Geschlechts noch ehrt' er sie Und in der Fuorscher strengen Kreis entbot Er, die ihr dienten, daß sie mit Gesang Des Busens Wellenschlag ihm schwichteten. Auch mir beschied sein höniglicher Ruf Die neue Heimat; hold gewährt' er mir, Wonach des Dichters Herz zumeist begehrt: Horglose Freiheit und ein freundlich Ohr, Das seinen Weisen lauscht. Und was ein Gott In hohen Stunden mächtiger beschwingt Mir auf die Lippen legte, wurde sein. Ach, würd'ger einst die vollgereifte Frucht, Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 33 514 107. Mit einem Königsherzen. Die unterm Herbstlaub meines Lebens schwillt, Ihm darzubringen hofft' ich und, dafern Ein Kranz mir je noch blühte, sollt' er ihm Zuerst gehören, der ihn mild gepflegt. — Da riß ein allzufrüh Geschich ihn fort Zu jenen Sphären, die kein sterblich Lied Erreicht, und nichts als Tränen heißen Danks Für den geliebten Toten hab'’ ich heut“. Den Toten? Nein! Ob auch das Gruftgewölb' Den schmerzensmüden Leib empfing: er lebt! Nicht in den Blättern der Geschichte bloß, Nicht bloß im Mund des Liedes, noch im Erz, Das fromme Treue dankbar ihm erhöht: In seines Landes Segen und Gedeihrn, In seines Volks Gesittung lebt er fort, Er lebt in unsern Herzen, lebt im Sohn, Der, was er anhub, zu vollenden ringt; Und daß er also fortlebt, sei uns Trost In unserm Leid! Denn sein's verging in Glanz. So dacht' ich und erleichtert hob sich mir Die schwerbeklemmte Brust. Ich sprang empor Und sah zum Himmel, sah den Strom hinab; Da brach die Sonne leuchtend durchs Gewölk, Daß jede Well', in ihren Strahl getaucht, Der Hoffnung goldnes Bild zu tragen schien, Und durch das Tal im Wind herwogend ham Der Osterglocken Auferstehungsruf. 107. Mit einem Königsherzen. Von Oskar von Redwitz.:) Das edle Herz unseres höchstseligen Königs Max II. hat die letzte Stätte seiner irdischen Ruhe gefunden. Und es ist wohl ein sehr natürliches Gefühl, wenn es mich, als einen der wenigen beständigen Augenzeugen, nach meiner Rückkehr drängt, all denen, die im weiten, treuen Bayernlande um den Hingang ihres geliebten Königs vor vier Monaten aus aufrichtiger Trauer geweint haben, nun auch in Wahrheitstreue von der uns allen ewig denkwürdigen Fahrt zu erzählen, auf der wir das königliche Herz von der prächtigen Königsstadt auf der Hochebene der Isar bis zur unscheinbaren Muttergotteskapelle in der Niederung des Inn im letzten Ehrendienste begleiten durften. Möge indessen niemand ungewöhnliche Schilderungen einer durch äußeren Pomp besonders großartigen Totenfeier erwarten! — Ging dieser in seiner 1) „Eine Fahrt von München nach Altötting, dem bayerischen Volke erzählt." München 1864, Manz. 107. Mit einem Königsherzen. 515 Art so seltene Trauerzug 1) zwei Tage in feierlichem Schritte doch nur durch eine einzige kleine Stadt, durch zwei bescheidene Märkte, unbekannte Dörfer und zerstreute Weiler und gar lang oft nur auf einsamer, heißer Landstraße inmitten wogender Ahrenfelder oder am schattigen Saum eines rauschenden Forstes! Aber von einer viel wertvolleren Totenfeier, wie sie keine Residenz einem beweinten Monarchen würdiger bereiten kann, habe ich zu berichten — von der Totenfeier einer wahrhaft rührenden Liebe und Pietät für den königlichen Verklärten, die seinem gebrochenen Herzen auf allen Wegen dieser letzten Fahrt entgegenkam. Wie viele von den Hunderten, die in dichten, sinnenden Reihen am frühen Morgen des 11. Juli dem aus seiner Residenzstadt unter dem Trauerklang aller Glocken scheidenden Herzen ihres vielgeliebten Königs Max den letzten stummen Abschied sagten, überkam nicht eine eigene Wehmut, als der Trauerzug jene herrliche Straße hinunterfuhr, die Entstehen und Namen diesem nun längst erkalteten Herzen verdankt, an dessen stolzer Schönheit es so manches Jahr mit solcher Wärme gehangen, in der es so manche neue Zierde nimmer erleben durfte! — Wie vielen Hunderten sind nicht wie vor vier Monaten die Augen wieder naß geworden, als sich die Wagen über die neue Isarbrücke bewegten und die nach langer, düsterer Regenzeit zum erstenmal wieder in der Morgensonne glänzenden, prächtigen Gasteiganlagen diesem für Naturschönheit so begeisterten Herzen ihres königlichen Schöpfers den letzten Abschiedsgruß herüberrauschten! — Und als dann die alte Leibgarde, die den ernsten Zug von der Königsburg durch alle die vollendeten Bauwerke des Höchstseligen bis zur Höhe des noch unfertigen Maximilianeums begleitet hatten, nun ebenfalls dem Herzen ihres einstigen Gebieters Lebewohl sagten und der noch formlose Koloß wie ein stummberedter Mahner an irdische Vergänglichkeit auf die Silberurne mit dem Herzen seines königlichen Bauherrn herniederschaute, der sich an seiner Vollendung nimmer erfreuen durfte: welchen denkenden Zuschauer hätte da nicht tiefer Lebensernst ergriffen! So fuhren die drei Wagen dann mit den funkelnden Kürassieren hinaus aus der stolzen, menschendurchwogten Königsstadt durch die einsamen Gefilde der weiten Hochebene. Die vaterländische Alpenkette glänzte in durchsichtiger Bläue zu uns herüber und die Lerchen stiegen jubelnd in den sonnigen Himmel. Das Geläute der Dorfglocken nah und fern gab der ganzen Landschaft eine sonntägliche Stimmung. Und mitten in dieser blühenden, duftenden und klin-1) Den Zug eröffneten zwei berittene Gendarmen, dann folgten ein vierspänniger, hierauf ein sechsspänniger Wagen mit den beiden K. Kämmerern Frhr. v. Redwitz und Graf Prsch, endlich zwölf Kürassiere in Gala vor und zwölf hinter dem mit sechs Rappen bespannten letzten Wagen mit dem königlichen Herzen, das an der Seite eines K. Hofkommissärs der K. Hofstiftsdechant Lehner in einer umflorten silbernen Urne trug. 33* 516 107. Mit einem Königsherzen. genden Natur dieser Zug mit dem toten Herzen des geliebten Königs! — Ein Gegensatz, der auf der langen, zweitägigen Fahrt sich auf allen Wegen wieder aufs neue geltend machte. Aber auch von den vielen Tausenden, denen der Trauerzug begegnete, störte nicht ein einziger diese feierliche Stimmung. Mit entblößten Häuptern in lautloser Ehrfurcht, meist auch mit gefalteten Händen und im sonntäglichen Kleid standen sie längs den Häusern ihres Dorfes oder sie hatten sich an den Seitenwegen auf freiem Feld und unter Baumgruppen versammelt, während der Kirchturm ihres oft in weiter Ferne abseits liegenden Dorfes sein Trauergeläute zur Landstraße herübersandte. — Und hatte auch gar manche dieser erste günstige Tag auf Feld und Wiese zur lang verschobenen Arbeit verlockt, so hielten sie doch damit ein, sobald sie nur aus der Ferne den Zug gewahrten, und entblößten das Haupt und manch eine Gruppe von Landleuten sahen wir mitten in ihrem Felde niederknien und dem Herzen ihres Königs ihr gläubiges Gebet mit auf den letzten Weg geben. Wenn dann der hochwürdige Stiftsdechant all den großen und kleinen, andächtig harrenden Reihen in den Dörfern, am Feldrain und am Waldsaume die silberne Urne mit dem Trauerflor darhielt, da sah man es den Leuten an den Augen an: das war keine gemachte oder erheuchelte Rührung, sondern der schlichte Ausdruck altbewährter bayerischer Treue und Ehrfurcht für ihr Königshaus, daraus dieses Herz als eines der edelsten für das Wohl und den Frieden des Landes so aufrichtig gesorgt, so wohlmeinend geschlagen hatte. Auf der Höhe von Neufahrn blickten wir nochmals nach München zurück, das ein sonniger Hauch überwob, und fuhren dann bergab, während der Anzinger Forst in dunkler Fläche hinter dem gleichnamigen Dorfe sich ausdehnte. Schon auf der Landstraße wurde der Zug in feierlicher Prozession von der Geistlichkeit, den Beamten und dem zusammengeströmten Volke eingeholt und so zogen wir durch das Dorf Anzing und geleiteten unter dumpfen Posaunenstößen das königliche Herz in die Kirche an demselben Försterhause vorüber, in dem es so manches Jahr nach glücklich vollbrachtem Weidwerke bei fröhlichem Mahle sich ergötzt hatte. — Man war in München im Zweifel gewesen, ob sich wohl zur Ehrenwache in Anzing genug Landwehrmänner vorfinden würden, und schon waren zur Vorsorge die Kürassiere zu diesem Dienste beordert. Aber zwei vollständige Kompagnien Landwehr, von je einem Major geführt, von denen die eine von Grafing, die andere von dem fünf Poststunden entfernten Erding aus völlig freiem Antriebe herübergekommen waren und durch das Dorf bis an die Kirche Spalier gebildet hatten, bewiesen deutlich, wie das Volk, das einst den lebenden König so hoch gehalten, nun auch jetzt für sein totes Herz, ohne jeden amtlichen Befehl, aus treuer Liebe von selbst zu sorgen wußte. Nachdem der Stiftsdechant unter Assistenz einer Menge von Geistlichen aus der Umgegend das königliche Herz auf dem würdig verzierten Katafalk beigesetzt hatte, während ein Männerchor nach besten Kräften 107. Mit einem Königsherzen. 517 einen Trauergesang ausführte, nahm der Ortspfarrer das Offizium ab. Kinder in weißen Kleidern mit schwarzen Schärpen standen von der Türe bis zum Altare und hier wie überall hielten Unteroffiziere der Landwehr die Totenwache. So hatte das kleine Dorf im Vereine mit der weiten Umgegend sichtlich all seine bescheidenen Kräfte ausgewendet um das königliche Herz so würdig als nur irgend möglich zu empfangen und zu beherbergen, und diese Ülberzeugung wirkte ergreifender als ein hundertmal größerer Pomp bei vielleicht mehr denn tausendmal größeren Mitteln. Um 2 Uhr zogen wir weiter gegen Haag, das wir um 6 Uhr erreichten. Schon aus der Ferne wehte uns von dem malerischen Turm des alten Schlosses der Grafen von Haag eine riesige schwarze Flagge entgegen. An der Grenze des Marktes umwogte den Zug eine dichtgedrängte Volksmenge und eine für diesen bescheidenen Flecken über alle Erwartung große Prozession von Geistlichen, Beamten, Zünften mit wehenden Fahnen, Bürgern mit brennenden Fackeln, zahlreichen Abgeordneten der Gemeinden und einer Schar von Mädchen in weißen Kleidern mit über die Brust niederwallendem Flor geleitete den Zug durch das Spalier der Landwehr unter Trauermusik in das Innere des Marktes. Noch mehr aber waren wir erstaunt, als wir bei dem höchst feierlichen Einzug fast von jedem Giebel eine schwarze Fahne niederwehen und alle Wände der Häuser von schwarzen Tüchern und unzähligen, mit Flor umschlungenen Kränzen geziert sahen. Auch dem kleinsten Hause fehlte nicht sein so gut gemeinter Trauerschmuck und wäre es auch nur ein schwarzes Halstuch gewesen, das zwischen zwei Tannenkränzen mit schwarzen Papierstreifen aus dem niedern Fenster niederhing, aus dem ein altes Mütterlein betend herabschaute. Aber sicherlich war die Absicht so gut und ehrlich, als sie das größte Banner offenbarte, das mit silbernen Sternen um den bayerischen Schild auf dunklem Grunde von einem der schönen, im gotischen Stile nach dem Brand neuerbauten Häuser in den heiteren Abend flaggte. Säulen aus grünem Fichtenreis standen längs der Straße bis zum Portale der Kirche, die zur Nachtherberge des königlichen Herzens, seiner völlig würdig, mit allem Aufwand sinnigen Geschmackes und völlig auf eigene Kosten der Gemeinde zu einem Hause der Trauer auf das reichste ausgeschmückt war. Nach dem Offizium hielt der würdige Pfarrer des Marktes eine sichtlich aus dem Herzen kommende patriotische Anrede und forderte die Kinder auf, einen prachtvollen Blumenkranz vor dem Katafalke niederzulegen, der auf seidenen Bändern die Inschrift trug: „Dem besten Herzen unseres unvergeßlichen Königs die dankbare Marktgemeinde Haag.“ Darauf bat er den K. Hofkommissär den Kranz mit in die Königsgruft nach München zu nehmen, welche Bitte gerne erfüllt worden ist. Als er endlich sich gegen die silberne Urne wandte und sagte: „Königliches Herz, so bleibe gerne hier diese Nacht, du sollst bei uns gewiß gut aufgehoben sein!“ und sodann die dichtgedrängte Schar in der Kirche und besonders auch die Kinder zum Gebet in dieser Nacht ermahnte, da sahen wir 518 107. Mit einem Königsherzen. gar manche aufrichtige Träne rinnen, vor allem aber auch aus den Augen der treuen Diener ihres verklärten Herrn, die rechts und links den Katafall umstanden. Es lag eben in dieser ganzen Totenfeier so gar nichts Gemachtes oder Befohlenes. Alles ging unmittelbar zum Herzen, aus dem es auch ge. kommen, und wirkte darum um so tiefer. Bei Anbruch der Nacht loderten aus den grünen Säulen vor dem Kirchenportale wie in den Straßen düster qualmende Pechflammen in den unbewölkten, sommermilden Sternenhimmel und der Mahnung ihres Seelsorgers treulich folgend füllte betendes Volk die hell erleuchtete Kirche bis zum frühen Morgen. Das zwei Stunden entfernte Redemptoristenkloster Gars am Inn hatte zur Nachtwache seine Patres hergesandt. Und von Stunde zu Stunde der Nacht wechselten vor dem blumenreichen Katafalk kniende Mädchen. Am anderen Morgen, den 12. Juli, Schlag 6 Uhr, nach vorher mit Choral sehr würdig abgehaltenem Requiem ging der Zug weiter gegen Ampfing. — In glühender Sonnenhitze gab die Landwehr mit Musik dem königlichen Herzen noch eine volle Stunde das Ehrengeleite. Und als wir auf der steilen Höhe von Ramsau noch einen Blick auf den malerischen Markt warfen, den auch an diesem Morgen die Alpen in heiterster Fernsicht umsäumten, da war unter uns allen nur ein Gefühl, daß die braven Haager wirklich in herzlichem Patriotismus alles Erdenkliche getan hatten um das Herz ihres „unvergeßlichen Königs“ zu ehren. Auf dem Wege von Haag nach Ampfing stand mitten auf der Landstraße, zu der aus einem unter Obstbäumen versteckten, ziemlich entfernten Dorfkirchlein der Glockenklang zu uns herüberwehte, eine kleine Schar Schulkinder in sonntäglichem Kleide zu beiden Seiten des Weges und grüßten mit ihrem Lehrer mit ganz besonders ehrerbietigen Verbeugungen. — Als wir dann nochmals zurückschauten, sahen wir die Straße, wo die Kleinen standen, mit Laubwerk und Blumen dicht bestreut. Wie hieß dieser sinnige Lehrer? Wie hieß dies entlegene Dörflein? Wir wußten es nicht. Aber das wußten wir, daß, wenn der verklärte König von diesen seinem Herzen zu Ehren auf einsamer Landstraße von Kinderhänden hingestreuten Blumen etwas wissen könnte, sie ihn gewiß ebenso freudig gerührt haben würden wie uns selber. Wir sagten uns später alle, daß dieser also überstreute Weg zu den schönsten Erinnerungen auf dieser ganzen, an erhebenden Bildern so reichen Fahrt gehörte. Um 10 Uhr erreichten wir den althistorischen Boden der Ampfinger Walstatt. Welch neuer Vergleich drängte sich unserer Stimmung wieder von selber auf! Das Herz des kaiserlichen Ahnherrn vor mehr denn fünf Jahrhunderten auf dem damals von Eisen und Schlachtgeschrei wild durchdröhnten Gefilde, in blutigster Streitlust entbrannt und heute das Herz dieses bayerischen Friedensfürsten durch dieselben von Lerchen umsungenen Fluren auf seiner stillen Fahrt zur letzten Ruhe! 107. Mit einem Königsherzen. 519 Was soll ich von dem Orte selber Neues berichten? Auch Ampfing zollte dem königlichen Herzen im selben Maße wie Anzing den vollen Tribut dankbarer Liebe. Nach würdiger Beisetzung und Abholung des königlichen Herzens begleitete die Geistlichkeit und ein Bataillon Kraiburger Landwehr nebst 70 Zöglingen des Salesianer-Institutes aus dem nahe gelegenen großartigen, vormals gräflich Geldernschen Schlosse Zangenberg noch bis an die Grenze der Ampfinger Markung den Zug durch eine zahllose Volksmenge. Auch dieser kleine Ort hatte vollkommen bewiesen, daß Treue und Liebe des Volkes zu seinem Königshaus in Bayern noch keine leeren, unwahren Begriffe sind. Gegen halb 4 Uhr kamen wir auf die Höhe von Ecksberg. Unter uns rauschte der Inn mit wildgeschwollener Flut ins weite, fruchtbare Talgefild. Die Schneehäupter der Salzburger Alpen glänzten in hehrer Majestät zu uns herüber. Die Glocken der Kirche von Ecksberg vermengten ihren Trauerklang mit einem anderen fernen Geläute tief unten im Tal. Und als der Trauerzug langsam vorüberfuhr, da stand — welch eigentümlich wehmütiges Bild in dieser freien, erhabenen Natur! — der durch seine hochherzige Anstalt weithin bekannte Pfarrer von Ecksberg an der Spitze seiner bemitleidenswerten, stumpfsinnigen Pflegekinder und sie hielten alle die rechte Hand aufs Herz und grüßten mit blödem Antlitz den ernsten Zug, den ihr geistiges Auge wohl nur wie durch einen Schleier verdüstert beschaute. Bald darauf verkündeten noch auf der Höhe ferne Böllerschüsse die Nähe von Mühldorf am tiefen Ufer des Inn. Da dort nach dem ursprünglichen Programm gar nicht still gehalten werden sollte, hatten die Bewohner Mühldorfs in München die Bitte gestellt, daß das königliche Herz, wenn auch nur eine Viertelstunde, in ihrer Stadtkirche beigesetzt werden möge, damit sie ihm wenigstens im Gotteshause ihre Liebe und Dankbarkeit sichtlich beweisen könnten. Diese Bitte ward ihnen denn auch gewährt. Ich will nun gar nicht reden von der überaus zahlreichen und festlichen Prozession, die den Trauerzug durch die mit ihren flachen Dächern und arkadenartigen Hallen völlig an südlichen Typus mahnende Hauptstraße geleitete. Besonders die reichen Standarten der Zünfte und die Scharen von weißen Mädchen und Jungfrauen mit weißen Rosen und Myrten im Haar schufen einen wahrhaft poetischen Anblick. Dazu der Trauermarsch der Landwehr, durch deren Reihen der Zug in die Kirche wallte, und über allem ein unbewölkter Himmel, schweigend und feierlich, wie die an den Fenstern und auf der Straße dichtgedrängte Volksmenge — eine Stimmung so ganz des toten Königsherzens würdig, dem dies ehrfurchtsvolle Schweigen galt. Aber von ihrer Kirche will und muß ich den Mühldorfern laut zum Ruhme nachsagen, daß ich wie die anderen Mitglieder der Hofkommission wohl nicht leicht ein mit reicherem Aufwand und ausgesuchterem Geschmack geschmücktes Gotteshaus gesehen habe. Der ganze Chor der alten, auch 520 107. Mit einem Königsherzen. architektonisch sehr malerischen Stiftskirche war in einen duftenden Garten umgezaubert. Aus großen Beeten von Moos leuchteten die seltensten Blumengruppen, wie sie nur der hiesige Glaspalast im Mai uns schauen ließ, und Hunderte von Kerzen, jede von einem Flor umschlungen, umstrahlten aus funkelnden Leuchtern, stufenweise aufgestellt, den sichtlich völlig neuen, silberbefranzten Katafalk, darauf die Silberurne stand. Den dunkeln Hintergrund schmückten sehr schön ausgeführte Wappen und Schilder. Die ganze Ausschmückung trug den Stempel der Wahrheit an sich, daß es der Stadt mit ihrer Trauer heiliger Ernst war. Wahrhaftig, ich wünschte beim Anschauen dieser Stiftskirche eines kleinen Provinzialstädtchens recht von ganzem Herzen, es hätten alle Bayern, die Höchstgestellten in der Residenzstadt wie der ärmste Bauer eines Dorfes im Spessart, mit uns ansehen und bewundern können, mit welcher sinnigen Pietät und opferfreudigen Liebe diese bescheidene Stadt Mühldorf das Herz ihres Königs zu beherbergen wußte — für eine einzige, flüchtige Viertelstunde! Bald darauf fuhren wir über die bedeckte Innbrücke, ebenfalls eine Trägerin des königlichen Namens Maximilian. Die ganze Schar der so schön geschmückten Kinder und Jungfrauen hatte sich dort zu beiden Seiten zum Abschied aufgestellt. In der gehobensten Stimmung zogen wir in der Niederung des Inn weiter gegen das Ziel dieser unvergeßlichen Fahrt — dem altberühmten Wallfahrtsorte Altötting zu. Auf dem Wege dahin will ich indessen auch des kleinen Weilers Teising nicht vergessen, der dem königlichen Herzen eine Einzugspforte errichtet hatte mit der Inschrift: „Ausdruck der innigsten Liebe und tiefsten Ehrerbietigkeit.“ Schon weit über eine Stunde vor Altötting, dessen schlanke Türme wir längst vor uns sahen, wuchs an jedem Seitenwege die Schar der dorthin Wandernden und eine Viertelstunde vor dem Wallfahrtsort umwogte den Zug eine solche Volksmenge, daß er sich nur mit Mühe bei dem stets wieder stockenden Gedränge fortbewegen konnte. Aber trotzdem störte nicht ein einziges lautes Wort die feierliche Haltung des immer dichter zusammenströmenden Volkes, das längs der Straße harrte oder auf den Bäumen saß. ja bei den ersten Häusern in Altötting sogar auf den Dächern stand. In unabsehbarer Prozession an das Portal der Stiftskirche geleitet ward die Hofkommission von dem hochwürdigsten Herrn Bischof von Passau im Pontifikalschmucke nebst vier Domherren empfangen, ebenso von mehreren Adeligen, von Beamten des Bezirkes und von der vollzähligen Landwehr. Hierauf ward das königliche Herz in der Stiftskirche auf einem reichen, von Kerzen umstrahlten Taburet beigesetzt. Vor dem Presbyterium stand ein mit Krone, Szepter und dem königlichen Wappen geschmückter, prachtvoller Katafalk. Unter Anwesenheit von mehr als 150 Geistlichen, deren einige aus dem tiefsten Bayerischen Wald herbeigeeilt, ward hierauf von dem hochwürdigsten Herrn Bischof die Vigil abgehalten. Die Kirchentüren blieben während der 107. Mit einem Königsherzen. 521 ganzen Nacht offen. Die geräumigen Hallen waren keine Minute von betendem Volke leer. — So harrte das Herz König Max' II. bis zum andern Morgen auf uralt historischem, geweihtem Boden, nur wenige Schritte von den Gebeinen Karlmanns, des Enkels Karls des Großen. Noch bis zum Jahre 1861 waren auf einem marmornen Denkmale auf dem Fußboden des Chores die mehr als merkwürdigen Worte zu lesen, die aus dem Lateinischen übersetzt also lauten: „Im Jahre 1119 nach Christi Geburt sind aus der Mitte der Kirche hierher übersetzt worden die Asche und Überreste der wenigen Gebeine Karlmanns, Königs von Italien und Bayern und Erbauers dieses Gotteshauses, welcher im Jahre 880 dahier gestorben ist.“ Die Grausamkeit der Hunnen hat durch Raub und Brand alles von Grund aus zerstört. Heute befindet sich dieses Denkmal an der Seitenwand der Pfarrkirche und eine einfache Aufschrift auf einer Marmorplatte innerhalb des Speisegitters zeigt an, daß die wenigen Gebeine Karlmanns noch hier liegen. Karlmann und Maximilian II. — Welches welthistorische Riesengrab von Vernichtung liegt zwischen diesen beiden Namen! — Und die nun noch zwei Jahrhunderte ältere „Heilige Kapelle“, dieses winzige Kirchlein mit seinem hölzernen Muttergottesbilde des heiligen Rupert, dem Gegenstande zwölfhundertjähriger gläubiger Verehrung, steht noch heute unversehrt auf dem alten Platze. Ein Gedanke, der sich jedem Denkenden hier aufdrängt, mag er noch so viel oder noch so wenig von dem Glauben jener vielen Millionen halten, die seit der grauen Vorzeit der ersten Christen in Bayern bis zu diesem Tage des 19. Jahrhunderts vom erhabenen deutschen Kaiser bis herab zum niedrigsten Untertan um Trost und Hilfe hieher gepilgert sind. Am anderen Morgen ward in der Stiftskirche mit aller Pracht des katholischen Kultus von dem hochwürdigsten Herrn Bischof das Requiem zelebriert unter Mozarts tiefergreifenden Tönen. — In großartigem Zug, wie ihn das Programm vorschrieb, trug der hochwürdige Stiftsdechant Lehner unter dem Baldachin, von je zwölf Kürassieren geleitet, das königliche Herz um den weiten, freien Platz. Eine Abteilung Landwehr schloß den ernsten, langen Trauerzug, über dem aus düsterem Himmel heute schwere Gewitterwolken drohend niederhingen, während die lang gezogenen, ergreifenden Posaunenstöße im Verein mit dem Geläute aller Glocken und den vielen schwarzen Trauerflaggen die Stimmung tiefsten Ernstes noch erhöhten. Dazu diese zahllose Volksschar, lautlos harrend, betend und ergriffen. Wahrhaftig eine Haltung von all den Tausenden, des Verklärten und seines treuen, bayerischen Volkes würdig. Wie könnte ich sie alle namentlich erwähnen diese Abgesandten der Gemeinden aus Ober= und Niederbayern, die freiwillig herbeigeeilt waren, um hier wie auf dem ganzen Wege dem königlichen Hofkommissär den Ausdruck der Trauer um den Vater und der Liebe und Ergebenheit für den Sohn in 522 107. Mit einem Königsherzen. den herzlichsten Worten kundzugeben. Aber eine Deputation muß ich ausdrücklich mit Namen nennen. Der reiche Kranz von Edelweiß an dem Katafalke in der Stiftskirche, der von ihr aus weiter Ferne hergebracht ward, um das Königsherz auch noch hier zu ehren, das sich so manches Jahr in ihrer prächtigen Gebirgsheimat so wohl gefühlt hatte, dieses letzte sinnige Pfand der Pietät mahnt mich an diese Pflicht zu laut: das waren die Abgesandten aus den Bergen von Berchtesgaden. Vor der heiligen Kapelle bildete der große Zug einen weiten Kreis. Das königliche Herz zog ein in das von fünf Lampen Tag und Nacht erleuchtete, zwölfhundertjährige, enge, dunkle Oktogon mit dem Gnadenaltare. Der hochwürdigste Bischof, die königliche Hofkommission und die Beamten folgten. In der anstoßenden, größeren, im 15. Jahrhundert von Siegmund, Erzbischof von Salzburg, angebauten Kapelle erklang ergreifend ein hundertstimmiges Benediktus der Priester. — Der Bischof sprach die letzten Gebete. Die Silberurne ward des Flores entledigt. Und bald darauf hatte das königliche Herz seine letzte Stätte gefunden in einer mit Glas bedeckten silberumrahmten Nische, dicht über dem schmalen Portale, dem uralten Muttergottesbilde zugewendet, vor dem in so vielen Jahrhunderten Kaiser und Könige, Herzoge und Kurfürsten gekniet und gebetet haben. Nach altem Brauch bei jeder Beisetzung eines fürstlichen Herzens nahm der Bischof noch das Gnadenbild aus seinem mit Gold und Silber reich verzierten Zelte und bot es der Hofkommission zum Kusse dar. — Flüchtig beschauten wir all die anderen Nischen mit den Herzen aus dem bayerischen Fürstenhause, von dem des großen Kurfürsten Maximilian I., das seit 1651 hier ruht, bis herab zum „besten Herzen“ des ersten Bayernkönigs Max. Nochmals warfen wir einen scheidenden Blick auf die Urne mit dem letzten teuern Herzen und der inhaltsvollen Inschrift unter dem Königswappen: „Gott und mein Volk“. Der Trauergesang verstummte; unsere Kerzen wurden ausgelöscht. Die hehre Totenfeier war zu Ende. Gewiß!" — Wenn der Verklärte von dem ersten Auszuge aus seiner weiten ehemaligen Königsburg bis hierher in diese enge Nische der Altöttinger Gnadenkapelle sein Herz im Geiste hätte mitbegleiten können, er würde bei diesem vollgefüllten Maße von Pietät und Liebe auf diesem langen Wege voll freudiger Rührung ausgerufen haben: „Mein Volk, ich danke dir!“ Und der königliche Sohn, der mit dem Szepter auch die ganze Liebe des treuen Bayernlandes erbte, er möge auch diese glorreiche Fahrt mit dem Herzen des höchstseligen, vielgeliebten Vaters als ein Pfand dafür erkennen, welch beneidenswertes Los ihm unter den Fürsten dieser Welt zugefallen, der König eines solchen Volkes zu sein. 108. An König Ludwig II. von Bayern. 523 108. An König Ludwig lI. von Bayern. Von Martin Greif.#) Selig der Fürst, Dessen Thron die Musen Nah umstehn! Ihrer Anmut Stimme Füllt sein Haus mit Wohlklang; Zwischen der Säulen Dämmer Fortgehallt vom Gewölbe Tönt ihr Reigen; Zugehbehrt dem Horchenden Hingen sie wechselnd Und sie kränzen im Chore Seinen huldgeneigten, Mild gebietenden, Friedlichen Szepter Still mit unwelklichem Lorbeer. Werhat je gehört, daß ein König verging, Dem ein dauerndes Leben Eine der Musen Kundig geweissagt? Machtvoll in des Ruhms Posaune Stößt der starke Schlachtengott Und in beneideten Marmorgrüften Schläft nach tatvollem Leben, Heiß erstrittener Ehren müde, Glorreich gebettet der einsame Sieger. Helbst Barbaren stammeln des Eroberers Ramen, Hochgelobt sind der Reiche Gründer: Aber auch ihren Taten folgt Endlich Vergessen. Alle gekreuzten Trophäen Und im Triumphkleid strotzende Riesenbogen Wiegt als Denkmal auf das trautere Bild, Das in des treuen Volhes Herz Unverwandelt webend Wie im Moos die Blume Spät noch an den Helden erinnert. Aber des strahlendsten Ruhms erfreut sich Unter den waltenden Herrschern Doch des Gesanges Freund. An der Menschheit heiligsten Kämpfen NRimmt er tätig teil Ohne zu erlegen schichsalsvoll Den verhangenen Preis in Blut und Tränen. Seine Scharen bilden Geister ja Und die Wasffen, die sie klingend führen, Sind der mächtigen Kunst Lichte Gedanken. Doch befeuernd allen voran Zieht er selbst, gewappnet höniglich; Weit gepriesene Großmut ist sein Heerhorn Und sein Schild ist die Weisheit. S# gewinnt er ringend ewige Kränze. Die sonst alles verwüsten, die neidischen Jahre, Müssen sein Recht ihm lassen; Seinen Stern bewältigt nimmer ein Dunhel. Ihn lobpreist das entfernteste Alter Und Geschlecht von Geschlecht lernt Rings auf der Erde Seinen auf des Liedes Fittich Schwebenden, dankbar Fortgesungenen Namen. Zeiner Tage Morgenlicht, Herrlich glänzt es die Bahn zurüch Und es dringt zu den fernhin Lebenden Immerdar sein erwechender Schimmer. Aus der Gebilde Reihen, Die sein Wunsch hervorrief, Atmet er wieder. Ihren haftenden Duft beut Auferschlossen die Blume der Dichtung Stets, wie da sie zuerst ihm erschienen. „Gesammelte Werke“, I. Band, S. 309. Leipzig 1896, Amelang. 524 Heil dir, o Herr, der du dem zagenden Sänger zuriesst, Fühlend in teilnahmloser Zeit: Singe! Voller rauscht sein Saitenspiel, Seit er weiß, daß manchmal Du ihm lauschest. Gern auch möchte des Beglückten Hand Dir ein Weihegeschenk erheben, Schimmernd gefügt, Reingestimmt und lauter, Würdig deines ernsten Sinnes; 109. Richard Wagners Berufung durch König Ludwig II. Aber bewegt vom Gedanken Hinkt ihm der Mut fast. Statt die festliche Halle Dir empor zum Giebel zu kränzen Und ins verschlungene Laubgewinde Einzuweben dichte Knospen in Fülle, Streut er in Ehrfurcht heute Leicht auf den Pfad dir Wenige Blumen. Helig der Fürst, Dessen Thron die Musen Nah umstehn! 109. Richard Wagners Berufung durch König Ludwig lI. Von Sebastian Röchl. ) „Womit kann Eurer Majestät ein Herzenswunsch erfüllt werden?“ „Ich will Richard Wagner kennen lernen.“ — Es zeugt von freiem, hochsinnigem Mute und einer wahrhaft königlichen Begabung, daß der so streng erzogene junge Ludwig II. mit stolzer Vorurteilslosigkeit eine geniale Persönlichkeit berufen wollte, die in seinen Kreisen schon wegen ihrer politischen Vergangenheit schwerlich der schärfsten Beurteilung entgangen war, daß er entschlossen die Bahn seines Vaters und Großvaters verfolgte, die beide den schöpferischen Geistern in Kunst und Wissenschaft überall jene Hochachtung gezeigt hatten, die man damals an manchen anderen deutschen Fürstenhöfen vergeblich suchte, daß er ein seit mehreren Dezennien für Bayern als segensreich bewährtes System im ganzen übernahm und doch wieder eine vollständig neue Richtung in demselben einschlug. Begründet wird die Berufung gewöhnlich mit dem Entzücken, welches der fünfzehnjährige Kronprinz über Wagners „Lohengrin“ empfand. Gewiß mußte diese Oper aufs lebhafteste seine Phantasie erregen, nicht weil sie ihm eine neue Welt erschloß, sondern weil sie in derjenigen spielte, welche ihm von seinem Lieblingsaufenthalt Hohenschwangau innig vertraut und damals seine Welt war. Leopold von Ranke äußerte sich 1868 einmal, er habe erfahren, daß gerade das Wort „Zukunft“ Ludwig für die Wagnersche Musik gewonnen hat. Der phantasievolle Jüngling, der seinen Ideenflug oft durch ein nüchternes Wort seiner Umgebung gehemmt sah, dessen Traum von einem schönen Königtum man nicht selten die rauhe Wirklichkeit gegenüberstellte, fand seine 1) König Ludwig II. und Richard Wagner 1864/65, S. 1 ff. München 1903, Oskar Beck. 109. Richard Wagners Berufung durch König Ludwig II. 525 wünschenswerte Welt, die Vorstellung seiner mehr gefühlten als begrifflich geordneten Zukunft vor allem in den Tönen der Musik zum Ausdruck gebracht. Als er nun einmal anläßlich eines Besuches bei den Prinzessinnen Max von demselben Meister, dessen „Lohengrin“ und „Tannhäuser“ auf ihn einen so tiefen Eindruck gemacht, die Schriften „Das Kunstwerk der Zukunft“, „Zukunftsmusik“ auf dem Klavier liegen sah, da griff er mit brennender Begierde danach, las diese Offenbarungen, studierte mit glühendem Eifer auch die übrigen Bücher Wagners und erkannte in jenen Schriften das Evangelium der Zukunft der Kunst. Die schmerzliche Frage, die der Meister am Schlusse des Vorwortes zur Dichtung vom Ring der Nibelungen stellt: „Wird der Fürst sich finden, der die Aufführung meines Bühnenfestspiels ermöglicht?“ beantwortet der Jüngling mit dem Ausruf: „Wenn ich einst den Purpur trage, will ich der Welt zeigen, wie hoch ich das Genie Wagners zu stellen wissen werde."“ Kaum besteigt er den Thron, so rettet er den im äußersten Elend Schmachtenden in elfter Stunde und mit ihm ein wesentliches Stück Unsterblichkeit deutschen Geistes. Wagner hält diese Rettung für ein wundervolles Glück von göttlicher Abkunft; denn enge Beziehungen bestanden zwischen seinem und seines Schirmherrn Leben. „In dem Jahre (1845) der ersten Aufführung meines Tannhäuser," schreibt Wagner an Frau Wille1), „des Werkes, mit dem ich meinen neuen, dornenvollen Weg betrat, in dem Monat (August), in welchem ich zu so übermäßiger Produktivität mich gestimmt fühlte, daß ich den Lohengrin und die Meistersinger zu gleicher Zeit entwarf, gebar eine Mutter mir meinen Schutzengel.“ (25. August 1845.) „In der Zeit, wo ich in Luzern meinen Tristan beendigte, mich unsäglich mühte die Möglichkeit einer Niederlassung auf deutschem Boden mir zu gewinnen und endlich verzweiflungsvoll mich nach Paris wandte um dort in Unternehmungen mich abzumühen, die meiner Natur zuwider waren, damals wohnte der fünfzehnjährige Jüngling zuerst einer Aufführung meines Lohengrin bei, die ihn so tief ergriff, daß er seitdem aus dem Studium meiner Werke und Schriften seine Selbsterziehung in der Weise bildete, daß er offen eingesteht, ich sei sein Erzieher und Lehrer gewesen. Er. verfolgt meinen Lebenslauf und meine Nöten, meine Pariser Widerwärtigkeiten und nährt nun den einzigen Wunsch die Macht zu gewinnen mir seine höchste Liebe beweisen zu können. Im Anfang März dieses Jahres ward mir das Mißlingen jeden Versuches meiner zerrütteten Lage aufzuhelfen klar: allem dem, was so abscheulich unwürdig eintraf, sah ich offen und hilflos verzweifelnd entgegen. Da — ganz unerwartet — stirbt der König von Bayern und mein mitleidvoller Schutzengel besteigt den Thron. Vier Wochen nachher ist bereits seine erste Sorge ) Brief vom 26. Mai 1864. 526 109. Richard Wagners Berufung durch König Ludwig IH. nach mir auszusenden: während ich den Leidensbecher bis auf die untersten Hefen leere, sucht mich der K. Abgesandte bereits in meiner herrenlosen Wohnung in Penzing#) auf.“ Wagner ist aus Penzing vor seinen ungeduldigen Gläubigern entflohen, wendet sich nach Mariafeld bei Zürich und fällt dort der ihm befreundeten Familie Wille als Gast ins Haus. Doch auch von hier treibt ihn nach ungefähr sechswöchigem Aufenthalt die Verzweiflung weiter, zunächst nach Stuttgart. An demselben Tage, da er sich gerade vorbereitet „irgendwo in der Welt zu verschwinden“, wo ihn die Dränger nicht finden könnten, als er den Koffer packt um in die Einsamkeit der Rauhen Alb zu flüchten, wird ihm ein Besuch gemeldet; die Visitenkarte lautet: v. Pfistermeister, secrétaire aulique de S. M. le roi de Bavièere. Von Wien nach Mariafeld, nach Stuttgart war der Abgesandte des bayerischen Herrschers dem Flüchtling nachgereist. Er überreicht Wagner eine Photographie des Königs und einen kostbaren Rubinring und verkündigt ihm im Namen Ludwigs II., daß, so wie dieser Stein glühe, auch er vom Verlangen ihn zu sehen brenne. Wagner eilt in Begleitung des Abgesandten nach München. Am andern Tage macht er dem jungen König seine erste Aufwartung. Noch abends berichtet er freudetrunken der Freundin in Mariafeld von der wunderbaren Wendung seines Geschickes: „Sie wissen, daß mich der junge König von Bayern aufsuchen ließ. Heute wurde ich zu ihm geführt. Er ist leider so schön und geistvoll, seelenvoll und herrlich, daß ich fürchte, sein Leben müsse wie ein flüchtiger Göttertraum in dieser gemeinen Welt zerrinnen. Er will, ich soll immerdar bei ihm bleiben, arbeiten, ausruhen, meine Werke aufführen; er will mir alles geben, was ich dazu brauche; ich soll die Nibelungen fertig machen und er will sie aufführen, wie ich will. Ich soll mein unumschränkter Herr sein, nicht Kapellmeister, nichts als ich und sein Freund. Alle Not soll von mir genommen sein, ich soll haben, was ich brauche — nur bei ihm soll ich bleiben. Von dem Zauber seines Auges können Sie sich keinen Begriff machen. Wenn er nur leben bleibt! Es ist ein zu unerhörtes Wunder Voll rührenden Mitleids, zarter Sorge, dankbarer Liebe und glücklich im Bewußtsein helfen zu können schreibt der König am nächsten Tage an den über seinen mächtigen Schutz Überseligen: „Seien Sie überzeugt, ich will alles tun, was irgend in meinen Kräften steht, um Sie für vergangene Leiden zu entschädigen; die niedern Sorgen des Alltagslebens will ich von Ihrem Haupte auf immer verscheuchen, die ersehnte Ruhe will ich Ihnen bereiten, damit Sie im reinen Ather Ihrer Kunst die mächtigen Schwingen Ihres Genius ungestört entfalten können! — Unbewußt waren Sie der Quell meiner Freuden, von meinem Jünglingsalter an ein Freund, der mir zum Herzen sprach, mein Lehrer und Erzieher."“ 1) bei Wien. 109. Richard Wagners Berufung durch König Ludwig II. 527 Nach einigen Tagen setzt Wagner seine Reise nach Wien fort. „Was nur die verzweifelte Energie mit persönlicher Aufopferung hätte erreichen können, ist nun zu ordnen ein leichtes Geschäft.“ Aus königlichen Mitteln bezahlt der mit Haft Bedrohte seine beträchtlichen Schulden. Nach wenigen glücklichen Stunden im Freundeskreis kehrt er leichten Herzens in seine „neue, letzte Heimat" zurück um hier, „getragen von der göttlichsten Liebe, das wundervolle Glück zu genießen,“ das ihm sein Leiden geboren. — „Eine ruhige, schöne Wohnung, ein Garten mit ein paar prächtigen, alten Bäumen“ war immer einer der Lieblingswünsche Wagners. Am 14. Mai bewillkommnet ihn im Auftrag des Königs v. Pfistermeister im Pelletschen Landhaus bei Kempfenhausen am lachenden Starnbergersee. Hier soll er ungestört ganz seiner Muse leben. Sein Wonnegefühl jubelt aus folgendem Briefe an seinen Freund Weißheimer. 1) „Nur zwei Worte, um Ihnen das unbeschreibliche Glück zu bestätigen, welches mir zuteil geworden ist. Alles ist so eingetroffen, wie es sich schöner gar nie träumen ließ. Ich bin durch die Liebe des jungen Königs für alle Zeiten gegen jede Sorge geschützt, kann arbeiten, habe mich um nichts zu bekümmern; keinen Titel, keine Funktion, keine Art von Verpflichtung. Nur, sobald ich etwas von mir aufführen will, stellt mir der König alles, was ich irgend brauche, zur Verfügung.“" „Der junge König ist für mich ein wundervolles Geschenk des Schicksals. Wir lieben uns, wie nur Lehrer und Schüler sich lieben können. Er ist selig mich zu haben und ich ihn Er ist dabei so schön und tief, daß der Umgang mit ihm jetzt täglich hinreißend ist und mir ein völlig neues Leben gibt.“ Am 25. August ist des Königs Geburts= und Namensfest. Wagner eilt zur Beglückwünschung nach Hohenschwangau. Als Geburtstagsgabe überreicht der Meister den „Huldigungsmarsch“, in dem er dem Gefühl der Dankbarkeit gegenüber seinem Genius begeisterten Ausdruck gibt, und mit dem im Juli erschienenen Klavierauszuge der „Walküre“ folgende Widmung: Dem Röniglichen Freunde. O fönig! Holder Schirmherr meines Lebens! Du, höchster Güte wonnereicher Hort! Wie ring'ch nun, am Ziele meines Strebens, Nach jenem deiner Huld gerechten Wort! In Sprach' und Schrift, wie such' ich es vergebens: Und doch zu forschen treibt mich's fort und fort Das Wort zu finden, das den Hinn dir sage Des Dankes, den ich dir im Herzen trage. 1) Vom 20. Mai 1864. Was du mir bist, kann staunend ich nur fassen, Wenn mir sich zeigt, was ohne dich ich war. Mir schien kein Stern, den ich nicht sah erblassen, Kein letztes Hoffen, dessen ich nicht bar: Auf gutes Glück der Weltgunst überlassen, Dem wüsten Spiel auf Vorteil und Gefahr, Was in mir rang nach freien Künstlertaten, Sah der Gemeinheit Lose sich verraten. 528 Der einst mit frischem Grün sich hieß belauben Den dürren Stab in seines Priesters Hand, Ließ er mir jedes Heiles Täuschung rauben, Da auch des letzten Trostes Täuschung wand, Im Inm'ren stärkt' er mir den einen Glauben, Den an mich selbst ich in mir selber fand: Und wahrt ich diesem Glauben meine Treue, Nun schmückt’ er mir den dürren Stab aufs neue. Was einsam schweigend ich im Inw'ren hegte, Das lebte noch in eines andren Brust; Was schmerzlich tief des Mannes Geist erregte, Erfüllt ein Jünglingsherz mit heil'ger Lust: Was dies mit Lenzessehnsucht hinbewegte Zum gleichen Ziel, bewußtvoll unbewußt, Wie Frühlingswonne mußt' es sich ergießen, Dem Doppelglauben frisches Grün entsprießen. 110. Der Feldzug vom Jahre 1866 in Süddeutschland. Du bist der holde Lenz, der neu mich schmückte Der mir verjüngt der Zweig’ und Aste Saft: Es war dein Ruf, der mich der Nacht entrüchte, Die winterlich erstarrt hielt meine Kraft. Wie mich dein hehrer Segensgruß entzüchte, Der wonnestürmisch mich dem Leid entrafft, Ho wandl ich stolzbeglüchkt nun neue Pfade Im sommerlichen Königreich der Gnade. Wie könnte nun ein Wort den Sinn dir zeigen, Der das, was du mir bist, wohl in sich faßt? Neun' ich kaum, was ich bin, mein dürftig Eigen, Bist, König, du noch alles, was du hast: So meiner Werke, meiner Taten Reigen, Er ruht in dir zu hold beglüchter Rast: Und hast du mir die Sorge ganz entnommen, Bin nun ich um mein Hoffen selbst gekommen. Ho bin ich arm und nähre nur das eine, Den Glauben, dem der deine sich vermählt: Er ist die Macht, durch die ich stolz erscheine, Er ist's, der heilig meine Liebe stählt. Doch nun geteilt, nur halb noch ist er meine, Und ganz verloren mir, wenn dir er fehlt. Ho gibst nur du die Kraft mir dir zu danken Durch khöniglichen Glauben ohne Wanken. 110. Der Feldzug dom Jahre 1866 in Süddeutschland. Von Heinrich Friedjung.)) Die preußische Hauptarmee war unter persönlicher Führung Moltkes binnen vier Wochen von der sächsischen Grenze bis an die Donau vorgedrungen. Auch im mittleren Deutschland fiel den Waffen König Wilhelms ein Erfolg nach dem anderen zu: alle deutschen Stämme bekamen in diesem Feldzuge die militärische Überlegenheit Preußens zu sühlen. Unmittelbar nachdem die Hannoveraner bei Langensalza am 29. Juni die Waffen gestreckt hatten, erhielt General Vogel von Falckenstein Auftrag die süddeutschen Staaten zu unterwerfen. Falckenstein hatte durch den Feldzug im Norden alles Wünschenswerte erreicht, aber nicht ohne von seiner Aufgabe mehrmals abgewichen zu 1) „Der Kampf um die Vorherrschaft in Deusschlan 1859 bis 1866“, II. Band, S. 439 ff. Stuttgart und Berlin 1905“, J. G. Cott 110. Der Feldzug vom Jahre 1866 in Süddeutschland. 529 sein; es bedurfte wiederholter dringender Mahnungen seitens Moltkes um ihn rechtzeitig zur Umzingelung des Heeres König Georgs zu veranlassen. Nun wandte er sich nach Süden, wo er es mit zwei Gegnern zu tun hatte. Der stärkere Feind waren die Bayern unter dem Oberbefehle ihres Prinzen Karl; dann sammelte sich bei Frankfurt das 8. Bundeskorps, aus Württembergern, Badensern, Hessen und Nassauern bestehend, denen die österreichische Division Neipperg beigegeben war. Das 8. Korps, die Reichsarmee benannt, zog unter schwarzrotgoldener Fahne ins Feld. Es war Falckensteins natürliche Aufgabe die Vereinigung dieser beiden Truppenkörper zu hindern und jeden Teil vereinzelt zu schlagen. Die Bayern waren um den bedrängten Hannoveranern die Hand zu bieten nach Norden gezogen und bis Meiningen vorgedrungen, wo sie die Unglücksnachricht von der Kapitulation König Georgs erhielten. Darauf brachen sie nach Westen auf um ihre Vereinigung mit dem 8. Bundeskorps zu vollziehen. An dessen Spitze stand Prinz Alexander von Hessen, der in der österreichischen Armee die Stellung eines Feldmarschalleutnants bekleidete und defsen in Italien gewonnene Kriegserfahrungen ihn zu einem leitenden militärischen Posten zu befähigen schienen. Prinz Alexander wollte den Bayern durch Kurhessen entgegenziehen und sich etwa bei Fulda mit ihnen vereinigen. Das aber mußte General Vogel von Falckenstein verhindern. Auch sein Ziel war Fulda, weil er sich hier am leichtesten zwischen die feindlichen Heere drängen konnte. Indem nun die Preußen und Bayern von verschiedenen Richtungen demselben Punkte zueilten, stießen sie früher, als beide Teile vermuteten, aufeinander und maßen sich am 4. Juli in dem hitzigen Gefechte von Dermbach. Die Preußen zeigten sofort die Überlegenheit ihrer Taktik, aber das bayerische Fußvolk schlug sich wacker; Prinz Karl hielt sich nicht für besiegt, wich aber etwas aus um sein Heer zu konzentrieren und dann den Kampf mit besserem Erfolge aufzunehmen. Er sah indessen, daß es ihm nicht mehr möglich sei sich mit dem Bundeskorps bei Fulda zu vereinigen; er hielt jedoch den richtigen Gedanken fest sich in den Hauptkampf nicht früher einzulassen, als bis er seine Bundesgenossen an sich gezogen hatte. Deshalb forderte er den Prinzen von Hessen dringend auf zu ihm zu stoßen und bezeichnete ihm einen südlicheren Punkt, Kissingen, als den Ort einer gefahrlosen Vereinigung. Da aber zeigte es sich, wie ungeeignet der Deutsche Bund durch seine militärische Verfassung für eine tüchtige Kriegführung war. Wohl stand der Prinz unter dem Oberbefehle des bayerischen Heerführers, aber dieser konnte ihn nicht bestimmen sich dem wohlerwogenen Plane unterzuordnen. Denn der Bundestag, der noch zu Frankfurt tagte, wünschte, daß das 8. Korps vor allem diese Stadt decke, und ebenso sträubten sich Württemberg und Baden dagegen ihre Truppen von dem unteren Main abziehen zu lassen, weil ihr Land dadurch den Preußen geöffnet wäre. Jeder Landesfürst wollte vor Kronseder. Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 34 530 110. Der Feldzug vom Jahre 1866 in Süddeutschland. allem das eigene Gebiet schützen und ließ dabei das Hauptziel des Krieges. Besiegung des gemeinsamen Feindes, außer acht. Es widerfuhr somit de Bayern das Schicksal, das sie dem österreichischen Heere bereiten halfen. Zwschen den Generalen Benedek und v. d. Tann war zu Olmütz verabredt worden, daß die bayerische Armee nach Böhmen ziehen und sich mit dem öster reichischen Heere vereinigen solle. Die Münchener Regierung versagte aber de Genehmigung dieses richtig gedachten Kriegsplanes um das eigene Land 3 schützen. General Falckenstein hatte nach dem Gefecht von Dermbach von der Bayern abgelassen um sich Frankfurts zu bemächtigen — ganz gegen die An ordnungen Molktes, der ihm vorschrieb vor allem über die Bayern her zufallen und mit ihnen reinen Tisch zu machen. Wie ihm aber das 8. Bundes korps bis nach Frankfurt auswich, wandte er sich abermals um mit der Ab sicht den Bayern bei Kissingen an den Leib zu gehen. Manches läßt sich gegen seine Kriegführung einwenden und wirklich zürnten der König um Moltke ernstlich über seine Eigenmächtigkeit. Aber die Schnelligkeit seine Märsche zeigte, daß er ein Befehlshaber von großer Energie war, und treffem wurden seine Bewegungen mit den Zügen des Springers auf dem Schachbrett verglichen. Bei Kissingen nun griff er die Bayern am 10. Juli in ihrer Ver einzelung an. So tapfer sie auch kämpften, so waren sie doch dem Angriff Göbens und seiner Westfalen nicht gewachsen und diese eroberten in einen blutigen Straßenkampfe die Stadt. Dann hielten ihnen die Bayern auf den hinter Kissingen sich erhebenden Siernberg stand, doch auch diese Stellung er stürmten die Preußen. Wohl wurde sie ihnen von den zähen Gegnern noch einmal abgenommen, aber zuletzt behielten sie auch hier die Oberhand und beendeten den Tag mit einem entscheidenden Siege. Die Bayern zogen sich darauf gegen Osten, mainaufwärts, zurück, sich dadurch immer weiter von dem Korps des Prinzen von Hessen entfernend Falckenstein folgte ihnen nicht, sondern warf seine Truppen jetzt endlich ras gegen Frankfurt, wie er es schon längst ersehnte. Wohl verlegte ihm do Bundeskorps den Weg, aber er schlug dessen Vortruppen, die Hessen, zuert bei Laufach am 13. Juli aus dem Felde und der auch hier siegreiche Göber folgte dem Feind mit Macht nach Aschaffenburg. Die Stadt wurde von 700) Osterreichern unter Neipperg besetzt gehalten, die sich vereint mit 100000 Hessei aus Darmstadt am 14. Juli zur Wehr setzten. Aber die Osterreicher wurder von den letzteren im Stiche gelassen und dann von der Überzahl der Feinde überwältigt; ein Teil von ihnen zog über die Mainbrücke ab, aber da de Preußen sich des Übergangs rasch bemächtigten, fielen die Zurückgebliebenen in die Hand des Siegers. Nun konnte Falckenstein endlich in Frankfurt eirziehen, der Bundestag war auseinandergesprengt und floh nach Augsburg, w er sein ruhmloses Dasein beschloß. 110. Der Feldzug vom Jahre 1866 in Süddeutschland. 531 In Frankfurt fand Falckensteins Triumphzug ein Ende. „Die Länder nördlich des Mains liegen zu Eurer Königlichen Majestät Füßen“ meldete er dem König am 16. Juli; fünf Tage früher jedoch war aus Böhmen der Befehl Wilhelms I. abgegangen, der ihn des Kommandos enthob und ihn zum Generalgouverneur Böhmens ernannte. Er war Sieger, aber ihm konnte nicht verziehen werden, daß er im Kampfe gegen König Georg wie gegen die Bayern zu wiederholten Malen den Weisungen des Hauptquartiers nicht entsprochen hatte. Moltke verlangte pünktlichen Gehorsam selbst von den verdientesten Generalen; auch im französischen Kriege wurde streng darauf gehalten und Steinmetz büßte seine Eigenmächtigkeit 1870 gleichfalls mit dem Verluste seines Kommandos. General Manteuffel hatte den Oberbefehl über die Mainarmee erhalten. Wohl hatte inzwischen das bayerische Heer Zeit die längst beabsichtigte Vereinigung mit dem Bundeskorps zu vollziehen; die Verbündeten waren jetzt 80000 Mann stark; aber die erlittenen Niederlagen führten zu Mißhelligkeiten und allgemach begann jeder Landesfürst an einen Sonderfrieden zu denken, zumal da zwischen Preußen und Osterreich am 22. Juli Waffenruhe eintrat. Die letzten Tage dieses Feldzuges konnten nicht kläglicher verlaufen. Manteuffel ergriff mit 40000 Mann die Offensive und überschritt den Main; er hegte die Zuversicht, daß ihm zudem ein Reservekorps zu Hilfe kommen werde, welches bei Leipzig gesammelt wurde und, 25000 Mann stark, unter dem Großherzog von Mecklenburg über Hof im östlichen Bayern einbrach. Die Süddeutschen, so erfuhr Manteuffel, lagen hinter der Tauber, dem Nebenfluß des Mains. Es gelang ihm zuvörderst die bayerischen Generale durch einen Scheinangriff zu täuschen; sie vermuteten den Feind im Norden, zogen acht Meilen in dieser Richtung und waren so wieder von dem Bundeskorps getrennt. Über dieses nun fiel Manteuffel her und erzwang sich in den Gefechten bei Bischofsheim und Werbach den Übergang über die Tauber. Diesmal waren es die Badenser, die zuerst das Weite suchten; ihr Prinz Wilhelm zog so rasch mit ihnen davon, daß der Befehlshaber Prinz Alexander erst des Nachts erfahren konnte, wohin sie sich in Sicherheit gebracht hatten. Rüstig verfolgte der preußische General seinen Vorteil; er schlug in einer Reihe kleinerer Gefechte das Bundeskorps und die allzu spät zu Hilfe kommenden Bayern bei Neubrunn und Roßbrunn. Er trieb beide so glücklich vor sich her, daß sie nicht nach Süden gegen ihre Heimat ausweichen konnten, sondern in kläglicher Verfassung bei Würzburg auf das Nordufer des Mains übertraten. Inzwischen begannen auch hier die Verhandlungen über den Waffenstillstand; der Großherzog von Baden wartete aber ihren Schluß gar nicht ab, sondern berief seine Division noch früher vom Bundeskorps ab. Da aber der Waffenstillstand erst am 2. August begann, versagten die Preußen noch im letzten Hauche des Krieges ihren süddeutschen Gegnern Schonung, und während 34• 532 111. Eine Reise König Ludwigs II. diese schon alles beendet glaubten, zersprengte der Großherzog von Mecklenburg bei Seubottenreuth am 29. Juli ein vereinzeltes bayerisches Bataillon. Die verrottete Wehrverfassung des Deutschen Bundes stürzte die tapferen Truppen ins Unglück, die 1870 unter preußischer Führung Sieg auf Sieg. errangen. 111. Eine Reise König Ludwigs II. Von Friedrich Lampert.) Noch gegen das Ende des traurigen Jahres (1866) faßte der jugendliche König den im ganzen Lande jubelnd begrüßten Entschluß die durch den Krieg am meisten bedrängt gewesenen Provinzen Bayerns, die drei Franken, zu besuchen und so persönlich seine Teilnahme an seines Volkes Geschicken zu bezeugen. Am 10. November, vormittags 11 Uhr, erfolgte die Abreise von München. Ohne Aufenthalt fuhr der Königszug nach Bayreuth, als der ersten Stadt, welche, in die Kriegsmitleidenschaft hineingezogen, nan der Ehre des tröstenden Besuches des Landesherrn teilhaftig werden sollte. Um ½6 Uhr abends war die Ankunft des Königs erfolgt und er durch die beleuchtete Stadt zum neuen Schloß gefahren, auf dessen Balkon er noch, vom Jubelrufe des dichtgescharten Volkes begrüßt, erschien. Der Sonntag und Montag wurden in Bayreuth und teilweise auch auf der Eremitage, auf welcher der König schon als Kind mit seinen Eltern verweilt, verbracht. Am Dienstag den 13., um 10 Uhr vormittags, erfolgte die Weiterreise nach der Grenzstadt Hof, wo man um 12 Uhr anlangte. Die Stadt hatte festlichen Schmuck angelegt und prangte abends in glänzender Beleuchtung. Gerade nach 24 Stunden, Mittwoch den 14., mittags 12 Uhr, verließ der König Hof und traf um 3 Uhr 30 Minuten in Bamberg ein. Hier hatten sich der Stadtmagistrat, das Offizierkorps und sämtliche königlichen Behörden sowie der damals in Bamberg hofhaltende König Otto von Griechenland zum Empfange eingefunden. Letzeerer geleitete seinen königlichen Neffen zur Residenz, wo Familiendiner stattfand. Um 7 Uhr abends begann die Illumination der Stadt, welche der König mit dem griechischen Königspaare in den Hauptstraßen durchfuhr. Auf dem Rückwege erstrahlte der alte herrliche Dom Kaiser Heinrichs II. in bengalischem Lichte und die Landwehr brachte einen Fackelzug. Der folgende Tag, Donnerstag, brachte Audienzen, große Tafel und abends einen Ball der Gesellschaft Konkordia in deren schönem, am Flusse gelegenen Hause; der König, munter und liebenswürdig gegen jedermann, blieb bis nach Mitternacht. Am 16., dem Freitag, besuchte er den schwer erkrankten Erzbischof von Deinlein sowie das Schmidtsche Institut 1) Ludwig II., König von Bayern, ein Lebensbild, S. 68 ff. München 1890. J. Roth. 111. Eine Reise König Ludwigs II. 533 für Porzellanmalerei und nahm um 1 Uhr mittags auf dem Exerzierplatze die Besichtigung der gesamten Garnison vor, nämlich des 5. Infanterie= und des 1. Ulanenregiments. Von hier aus ritt der König in das Militärkrankenhaus um die dort befindlichen verwundeten und kranken Soldaten zu besuchen. Am Abend war Festtheater. Für den 17. war Hofball angesetzt, zu welchem 180 Personen geladen waren. Noch heute rühmt sich manche vornehme Bambergerin eine Runde mit der jugendlichen, in unvergleichlicher Schönheit prangenden Majestät getanzt zu haben. Am Sonntag den 18. hörte der König früh noch eine Messe im Domchore, worauf alsbald unter demselben Zeremoniell, mit welchem er empfangen worden war, die Abreise über Schweinfurt nach Kissingen erfolgte. Eine katarrhalische Affektion, welche er sich in den letzten Tagen zugezogen hatte, und leichte Fieberschauer legten ihm den Wunsch möglichst schnellen Eintreffens in Kissingen nahe, wo er auch erst mehrstündiger Bettruhe pflegen mußte, ehe er die erbetenen Audienzen zu erteilen vermochte. Abends wurde ihm eine Serenade gebracht, die geplante Illumination der Stadt machte ein heftiges Schneegestöber zunichte. Ungänstiges Wetter erschwerte auch folgenden Tages die Fahrt über das Schlachtfeld jenes 10. Juli, an welchem von den Bayern so todesmutig und doch so unglücklich gekämpft worden war. Am 20., am Dienstag, 20 Minuten vor 1 Uhr, wurde Kissingen verlassen und die Reise zu Wagen über Hammelburg, Gemünden und von da wieder mit der Bahn über Lohr nach Aschaffenburg fortgesetzt. Auch in den beiden ersteren Städten erkundigte sich der König eingehend nach ihren Kriegserlebnissen. In Aschaffenburg läuteten wiederum die Glocken, überreichten Jungfrauen Blumensträuße, sangen die Gesangvereine die Volkshymne und eine Ehrengarde berittener Bürger geleitete den König nach dem über dem Steilufer des Mains hochaufragenden Schlosse, das sein Großvater erbaut und in dem er mit Vorliebe geweilt. Zwischen dem Aufenthalte in Aschaffenburg und dem folgenden in Würzburg lag ein Besuch am verwandten Hofe von Darmstadt, für den König eine Erholung von den Anstrengungen der vergangenen und eine vorbereitende Ruhe für die kommenden Tage. Denn auch die weinumkränzte Hauptstadt Frankens wollte dessen Herzog die gebührende Ehre erweisen. Auch sie hatte ja lange fremde Fahnen gesehen; lustig flatterten nun die weiß-blauen Fähnlein in der Luft und durch die mit vielen Emblemen geschmückte Ehrenpforte am Bahnhofe hielt der König am Samstag den 24. November, nachmittags 4 Uhr, seinen Einzug in die Stadt. Deren Bürgermeister hatte er schon auf dem Bahnhofe versichert, wie es ihn freue seine treuen Würzburger besuchen zu können. Die freudigen Zurufe der den weiten Residenzplatz füllenden Scharen dankend erwidernd zeigte sich der König, gleich nachdem er das Schloß betreten, auf dem Balkon desselben und fuhr selben Abend noch durch die beleuchteten Straßen zum Thaater. 534 111. Eine Reise König Ludwigs II. Am Sonntag den 25. nahm der König am Gottesdienste im Dome teil, hierauf empfing er, jeden einzelnen mit freundlichster Ansprache beehrend, die gemeindlichen Kollegien, die Beamten, das Offizierkorps der Garnison und der Landwehr sowie den Lehrkörper der Universität. Nach einem Fackelzuge besuchte er den von der Gesellschaft Harmonie in ihren prächtigen, vollgedrängten Räumen gegebenen Ball. Dafür mußten am Montag den 26. alle geplanten Festlichkeiten sistiert werden, da der König durch einen abermaligen heftigen Fieberanfall genötigt wurde das Bett aufzusuchen. Doch trat schon am nächsten Tage eine Besserung ein, so daß der König einen Spaziergang machen und dem russischen Gesandten Audienz erteilen, den Hofkeller und die Militärspitäler besuchen konnte. Wie es schon in Kissingen geschehen, so sollten auch in Würzburgs Umgebung die traurigen Erinnerungen an die Unglückstage des Monats Juli nicht vermieden werden. Der König suchte sie am 29. November auf den Schlachtfeldern von Roßbrunn, Helmstadt und Uttingen auf. In letzterem Orte ging er auf den Friedhof, auf welchem die größte Zahl der damals heldenmütig Gefallenen, Bayern wie Preußen, zur Ruhe gebracht worden war, von Grab zu Grab; dann überreichte er der dortigen Gutsherrin, Freifrau von Wolfskeel, die mit ihrer Tochter durch hingebendste Pflege der Verwundeten und Kranken sich ausgezeichnet und diesen ihr ganzes Schloß eingeräumt hatte, eigenhändig das Militärverdienstkreuz. Die Rundfahrt über all die Stätten, die noch so unverkennbar die Spuren des über sie hingegangenen Unheils trugen, hatte den König so ernst gestimmt, daß er es nicht über sich zu bringen vermochte, an jenem Abende noch, wie es geplant war, das Theater zu besuchen. Der Aufenthalt in Würzburg war um das Doppelte der anfänglich in Aussicht genommenen Tage ausgedehnt worden und hätte vielleicht noch länger gedauert, wenn nicht der Bürgermeister von Nürnberg persönlich beim Monarchen mit der Bitte erschienen wäre, den Nürnbergerinnen nicht die Freude des Festballes zu vereiteln, der bei Nichteinhaltung des Programmes durch die eintretende Adventzeit unmöglich gemacht werden würde. Darum versprach der König seine Wiederkehr nach Würzburg für den Sommer und trat am Freitag den 30. die Weiterfahrt nach Nürnberg an. In Kitzingen wurde ihm zum Willkommgruß durch ein Mädchen ein Gedicht vorgetragen, in dem eine Stelle lautete: Als guter Engel durch das Land Gehst du zu heilen und zu stillen Mit rast= und ruheloser Hand, Wo noch des Kummers Tränen quillen. Gesegnet sei dir Hand und Fuß! Gott schmücht dich mit der schönsten Krone, Des Volkes Blich, des Landes Gruß Folgt dir auf Weg und Steg zum Lohne!“ 111. Eine Reise König Ludwigs II. 535 Kurz vor 4 Uhr bei herrlichstem Winterwetter traf der Königszug in Nürnberg ein. Er habe sich gefreut, sagte der König, nach Nürnberg zu kommen und sich vorgenommen alle Wunden, die leider der Krieg geschlagen, zu heilen; freuen würde es ihn auch, wenn Handel und Industrie wieder erblühten; für die loyale und taktvolle Haltung Nürnbergs während der preu-Pßischen Besetzung müsse er seine vollste Befriedigung aussprechen. Das Hoflager wurde auf der alten Hohenzollernburg genommen. Um der neubefestigten Freundschaft zwischen den beiden Königshäusern und Staaten einen symbolischen Ausdruck zu geben hatte König Ludwig in einem Schreiben vom 30. August des Jahres dem Könige von Preußen angeboten die ehrwürdige Burg seiner Ahnen gemeinsam mit ihm zu besitzen und bei etwaiger Anwesenheit in Bayern zu bewohnen. Mit Dank nahm König Wilhelm dies entgegenkommende Anerbieten an und wenigstens sein Sohn, Kronprinz Friedrich, hat später davon Gebrauch gemacht. Am Abende seines Ankunftstages erschien der König noch im Theater, wo er trotz eines wieder auftretenden Hustens bis zu dem erst um Mitternacht erfolgten Schlusse der Vorstellung blieb. Am Samstag den 1. Dezember brachten die vereinigten Sänger Nürnbergs dem hohen Burgherrn ein Morgenständchen, worauf wieder großer Empfang erfolgte, und abends 8 Uhr erschien der König auf jenem in der festlich geschmückten Turnhalle abgehaltenen Bürgerballe, für welchen der Bürgermeister schon in Würzburg eingeladen hatte. „Wir zweifeln," schrieb am anderen Tage ein Korrespondent der „Allgemeinen Zeitung“, „ob seit der Einführung der strengen Hofetikette durch Louis le Grand, der nur mit dieser atmen zu dürfen glaubte, ein König je in solcher gemischten Gesellschaft als Ballgast aufgetreten ist und im vollsten Sinne diese so zu beleben wußte, wie es unser jugendlicher Monarch unter herzlichster Hingabe und wirklicher Aufopferung tat. Denn er hüstelte etwas, wohl infolge der nicht geringen Ermüdungen, denen er auf seiner ersten Provinzreise tagtäglich verfallen muß, wenn er überall so wie hier sich allen Anmutungen hingibt. Volle vier Stunden tanzte der König oder unterhielt sich mit Frauen von allen Lebensaltern und mit Herren, die ihm vorgestellt wurden, mit der ihm eigenen, gewinnenden Liebenswürdigkeit. Die Herzen unserer Damenwelt faszinierte er. Er versteht es den Fluß der Rede im Geleise zu erhalten, immer neue Wendungen sinnend, gewöhnliche Worte meidend.“ Erst nach Mitternacht entfernte er sich, nochmals freundlich dankend für das ihm zum Geleite zugerufene tausendfache Hoch. Der Ausgang des Burghofes wie der Burgberg war stets von Tausenden, namentlich Landleuten, belagert, die gekommen waren „um ihren jungen König zu sehen.“ Am 2. Dezember gab es wieder Audienzen, darunter an die Deputation der Universität Erlangen und große Hoftafel. Um 7 Uhr abends kam der König von der Burg herab um die große Illumination zu 536 111. Eine Reise König Ludwigs II. sehen. Am Fuße der Burg brannte ein riesiges gotisches L mit der Krone, am Rathause umgaben sprühende Sterne das in Gasflammen gezeichnete bayerische und städtische Wappen. An den Kirchen und auf den großen Plätzen glühten farbige Lichter auf; auch manche Dörfer der Umgebung erschienen, als ob sie in Feuer stünden. Erst gegen 9 Uhr fuhr der König am Theater vor, wo auf allerhöchsten Befehl der „Troubadour“ und zwar so vollendet gegeben wurde, daß jener durch den Bürgermeister dem gesamten Personale seinen Dank aussprechen ließ. Am 3. Dezember machte der König einen Spaziergang durch die Stadt, besuchte die Kirchen und andere Gebäude, gab abermals Tafel und erschien dann im großen Konzerte im Rathaussaale. Auch die Truppen sollten ihren Kriegsherrn sehen; darum hielt der König am Dienstag den 4., mittags 2 Uhr, in Marschallsuniform auf dem Ludwigsfelde große Parade über die Garnison ab, nestelte mit eigener Hand an vier Fahnen das Militärdenkzeichen von 1866, worauf General Stephan eine Ansprache hielt, die er mit einem von den Truppen ausgenommenen Hoch auf den Monarchen schloß. Dieser ließ noch einige Evolutionen im Feuer vornehmen und ritt dann allein mit einem Adjutanten nach Fürth, wo er am Rathaus abstieg und hier vollständig überraschte. Allein die Fürther wußten sich schnell zu fassen. Als der König mit dem Bürgermeister und dem Rechtsrate das Rathaus verließ um einen Gang durch die Stadt zu machen, ertönte das Geläute aller Glocken und erstrahlten alle Häuser in schnell improvisierter Beleuchtung; der König besichtigte noch die Synagoge und einige nahe gelegene Fabriken und fuhr dann mit der Ludwigsbahn wieder nach Nürnberg zurück um noch im Theater, dort stürmisch begrüßt, dem „Fidelio“ anzuwohnen. Der folgende Tag, der 5. Dezember, galt dem Besuche industrieller Etablissements, wie der Bleistiftfabrik von Faber in Stein, der Zeltnerschen Ultramarinfabrik und der Cramer-Klettschen Eisengießerei. Letztere betrat der König in dem Augenblicke, als die Arbeiter die riesige Form seines Namenszuges mit der Krone mit flüssigem Eisen von oben durch einen Kanal volllaufen ließen, was bei der bereits eingetretenen Dunkelheit einen prachtvollen Anblick gewährte. Eine volle Stunde weilte König Ludwig mit besonderem Interesse trotz des betäubenden Maschinenlärmes in der in einer Stunde ¼ Million Stifte liefernden Stiftfabrik. — Auch die Universitätsstadt Erlangen sollte mit dem königlichen Besuche überrascht werden. Am 6. Dezember nachmittags 2 Uhr begab sich der König dahin, der akademische Senat und die Studentenschaft fanden sich rasch zur Huldigung für den erhabenen Rector magnificentissimus zusammen. Der Freitag, der 7., wurde wieder mit Audienzen, so auch an die Deputation des Lehrervereines, und Besichtigung verschiedener Anstalten verbracht. Mit großer Aufmerksamkeit wohnte der König der Zusammensetzung des eben vollendeten Keplerdenkmales in der Lenzschen Erzgießerei bei, besah 112. Prinz Karl von Bayern. 537 sich in der Kunstgewerbeschule das Atelier Meister Krelings und die Sammlungen des Germanischen Museums, in welchem Direktor von Essenwein den Führer machte. Auch die Fleischmannsche Papiermachefabrik wurde der Ehre des allerhöchsten Besuches gewürdigt. Auf diesen Gängen war der König von seinem Bruder begleitet, welchen er, von dem Aufenthalte in der alten Noris so befriedigt, eingeladen hatte, an den letzten Tagen desselben noch teilzunehmen. Prinz Otto war am 5. dieser Einladung gefolgt und mittags auf der Burg eingetroffen. Das Interesse und die Huldigungen der Bevölkerung teilten sich nun zwischen den beiden fürstlichen Brüdern. Hatte schon die ideale Erscheinung des älteren, des Königs, alle Herzen erobert, so fielen dem jüngeren, der in noch größerer Schönheit zu blühen schien, fast noch mehr Triumphe zu. Auch Prinz Otto war, wo und mit wem er verkehrte, von bezaubernder Liebenswürdigkeit. So auch bei der großen Tafel, die am 8. gegeben wurde, und bei dem zweiten Konzerte im Rathaussaale, das am Abende desselben Tages König und Prinz besuchten. Am Samstag den 10. Dezember mittags 2 Uhr verließen die hohen Herrschaften Nürnberg unter den Versicherungen huldvollsten Dankes für die Aufnahme, die sie dort gefunden, und dem Versprechen baldiger Wiederkehr, ein Versprechen, das dort und anderswo nie mehr eingelöst werden sollte. Reiche Geldspenden waren in allen vom Könige berührten Städten für die Armen und Kranken an die Bürgermeister ausgehändigt worden. Mit dem gleichen festlichen Gepräge, mit dem die Königsreise ihren Anfang genommen hatte, ging sie auch ihrem Ende zu. Auch auf dem Rückwege wurde der König an allen Stationen, namentlich in Augsburg, freudig begrüßt, in München selbst jubelnd empfangen. Und gleicher Empfang wurde ihm am Abende auch im Theater, das er noch besuchte. Dies war die einzige Königsreise, die König Ludwig in seinem Lande unternommen. Mochte er vielleicht auch in späteren Jahren noch ähnliche Entschlüsse gefaßt haben, zur Ausführung sind sie nicht mehr gekommen. 112. Prinz Karl von Bayern (f 16. August 1875). Von Karl Stieler.) Die Zeit des Todes ist nicht der Augenblick um den historischen Inhalt eines Lebens zu erschöpfen, vor allem, wenn ein Leben über Generationen Hinwegreicht. Aber es ist die Stunde, wo wir vielleicht am meisten das Bedürfnis fühlen die menschliche Gestalt, die ganze Persönlichkeit noch einmal voll zu 1) „Aus Fremde und Heimat“, S. 229 ff. Stuttgart 1886, A. Bonz. 538 112. Prinz Karl von Bayern. erfassen und in diesem Sinne sind die folgenden Zeilen geschrieben. Mit kurzen Worten möchten wir es versuchen das Bild eines edlen Mannes darzustellen, wie es der eigene Anblick in uns zurückgelassen. Auch in engen Grenzen mag die Schilderung ein gewisses historisches Gepräge gewinnen, denn er selbst, seine ganze Persönlichkeit, war eine historische Erscheinung. ) Prinz Karl war der Inbegriff einer vergangenen Epoche, deren Verständnis dem lebenden Geschlecht zum Teil verloren ging, aber es waren nicht die Schatten, sondern die schönen, die liebenswürdigen Eigenschaften dieser Epoche, die er vertrat. Der Grundzug seines Wesens läßt sich in einem Worte zusammenfassen — er war ein Fürst im vollendetsten Sinne. Dazu hatte ihn seine Geburt bestimmt und sein ganzes Streben war: der Würde seines Namens auch die Würde der Persönlichkeit hinzuzufügen. Schon die Natur kam ihm dabei zu Hilfe, indem sie ihm jene Art von vornehmer Schönheit gab, die sich in jeder Hülle und in allen äußeren Situationen gleichbleibt. Eine dichte, fast unbändige Lockenfülle wuchs ihm in die gewölbte Stirn, tiefblaue Augen blickten aus den feinen, vornehm weichen Zügen, etwas Elastisches lag in seiner ganzen Gestalt. So war er damals, als er 1814 den König Max I. zum Wiener Kongreß begleitete, wo man ihm bald den Namen gab: ble beau prince de 1) „Er war der zweite Sohn des Herzogs von Pfalz-Zweibrücken, Maximilian Josephs, des späteren Kurfürsten von Pfalz-Bayern und ersten Königs. Geboren am 7. Jull. 1795 zu Mannheim wurde er für die militärische Laufbahn bestimmt und dieser Bestinmung gemäß erzogen. 1813 und 14 nahm er als Generalmajor an Wredes Seite fast, an allen Schlachten des Befreiungskrieges teil, in welchen das bayerische Korps in Aktion trat. In der Schlacht bei Brienne, deren glücklichen Ausgang die Verbündeten hauptsächlich Wredes Eingreifen zu danken hatten, socht Prinz Karl in den vordersten Reihen: rühmlich war auch seine Mitwirkung in der Schlacht bei Arcis (20. März 1814). Nicht bösischer Courtoisie, sondern allseitig anerkanntem Verdienst verdankt er die Ritterkreuze der militärischen Orden Bayerns, Ssterreichs und Rußlands, Auszeichnungen, welche statutengemäß nur auf dem Schlachtfelde erworben werden können. — Nach dem Tode Wredes trat er an die Spitze der bayerischen Armee. Am 16. Januar 1841 wurde er von seinem königlichen Bruder zum Feldmarschall und Generalinspekteur der Armee ernannt. 1860 wurde ihm der Oberfehl über das VII. deutsche Bundesarmeekorps übertragen. im Kriege des Jahres 1866 erhielt er das Kommando über die bayerischen und die übrigen süddeutschen Bundeskontingente, das VII. und VIII. Korps. Der Plan Prinz Karls mit den beiden Korps vereint zu operieren wurde durch die alsbaldige Kapitulation der Hannoveraner und durch die Niederlage der Ssterreicher auf dem böhmischen Kriegsschauplatz vereitelt. — Nach den unglücklichen, aber nicht unehrenhaften Gefechten bei Kissingen und Hammelburg, später noch bei Würzburg, kam es zum Wafssenstillstand und am 22. August zum Frieden zwischen Bayern und Preußen. Sofort nach dem Friedensschluß legte Prinz Karl alle militärischen Würden nieder und zog sich vom öffemichen Leben ganz zurück.“ C. Theodor von Heigel, Allgem, deutsche Biogr. XV. 112. Prinz Karl von Bayern. 539 Bavière#; so steht sein Bild in der Erinnerung derer, die ihn zu Beginn der zwanziger Jahre in Kreuth gesehen, wenn er neben dem Stuhle seines Vaters stand und dieser sachte den Arm um seine Hüfte legte. Die übrigen Kinder des Königs machten sich eben zu einem Ausflug auf den Weg. „Möochtest du mitgehen, Karl?" fragte ihn der Vater in seiner milden Weise. „Wenn du nicht recht gern mitgehen willst, dann bleib bei mir!“ Und wie ein Freudenstrahl flog es über das Antlitz des guten Max, wenn sich der Sohn dann plaudernd bei ihm niederließ, er war ja vor allen anderen sein Liebling. Bis in die spätesten Jahre blieb ihm diese vornehme Schönheit eigen, aber sie war nur die äußere Erscheinungsform jenes fürstlichen Zuges, der durch sein ganzes Wesen ging. · Noch unendlich entschiedener und prägnanter trat dieser Zug in seinen geistigen Eigenschaften, in seinem Charakter, in seiner Lebensgewohnheit hervor. All sein Denken und Fühlen war getragen vom Selbstbewußtsein seiner Würde, aber nicht nur der Rechte, sondern vielleicht noch mehr der Pflichten, die ihm diese Würde gab, war er sich bewußt. Er war vielleicht der reinste Typus jener echten Aristokratie, die immer mehr in unserer Zeit verschwindet; er war die lauterste Verkörperung der historischen Idee: noblesse oblige. Selbst in den kleinsten Beziehungen des täglichen Lebens betätigte sich dieser Zug; nicht nur im Sinne des Kavaliers, sondern im höchsten und besten Sinne des Wortes war er ein „ritterlicher Charakter". Auch denen gegenüber, die unter ihm standen, hat er niemals diese Noblesse vergessen, und wenn er die volle Ehrerbietung in Anspruch nahm, die seiner Stellung gebührte, so erwiderte er sie seinerseits durch jene feinfühlige und rücksichtsvolle Art, in der sich die Achtung vor den Menschen kundgibt. Kein geringschätziges Wort kam über seine Lippen, gegen hoch und niedrig wahrte er die gleiche Delikatesse und selbst der gemeine Mann fühlte die innere Vornehmheit heraus, die in diesem Benehmen lag. Seine Pünktlichkeit ist beinahe sprichwörtlich geworden, aber auch sie beruhte auf seiner rücksichtsvollen Natur, sie war ihm keine äußere, sondern eine innere Gewohnheit. Wenn er nur zehn Minuten später kam, als seine Ansage gelautet, so sandte er einen Diener voraus um den unfreiwilligen Aufschub zu melden und mehr als einmal entschuldigte er sich nach Wochen, wenn er Personen nicht erkannt und sie deshalb vielleicht weniger herzlich begrüßt als sonst. Einen Nachbar hatte er mündlich beruhigt, daß er ihm nicht die Aussicht durch Erhöhung einer gegenüberliegenden Scheuer verbauen werde, und als nach 30 Jahren der Neubau jener Scheune wirklich nötig war, da konnten die dringendsten Gründe der Zweckmäßigkeit ihn nicht bewegen das Dach auch nur um einen Zoll zu erhöhen. „Der Mann, dem ich es versprochen, ist zwar seit 15 Jahren tot und die Seinigen wissen viel- 540 112. Prinz Karl von Bayern. teicht nicht einmal darum, aber dennoch bin ich es seinen Kindern schuldig mein Wort zu halten.“ Es sind dies kleine alltägliche Züge, allein sie sind vielleicht bezeichnender für seine Denkart als seitenlange Reflexionen; sie zeigen uns am klarsten jene Rechtlichkeit und jenes menschenfreundliche Wohlwollen, das Prinz Karl selbst dann noch festhielt, als er sich längst von den Menschen zurückgezogen. Diejenigen aber, denen es vergönnt war ihm näher zu treten, wurden Zeugen einer Liebenswürdigkeit, die etwas Herzgewinnendes hatte: niemals vergaß er der Dienste, die man ihm, wenn auch pflichtgemäß, erwiesen; niemals war seine Sympathie, wenn man sie je erworben, dem Wechsel der Stimmungen oder der Jahre preisgegeben. Auch hierin, auf dem Gebiete des edelsten Empfindens, war er konservativ, Pietät war ihm ein Lebensnerv; er übte das alte Ritterwort „Treue um Treue bietend.“ Es liegt nahe, daß ein Fürst, der seine persönlichen Beziehungen mit diesem Vollgefühle erhöhter Pflichten mißt, auch im Bereiche materieller Verbindlichkeiten die volle Hand betätigt; Freigebigkeit ist ja untrennbar von wahrer Vornehmheit. In dieser Hinsicht aber war Prinz Karl beinahe einzig, seine Generosität war ohne Grenzen und sein Wohltun ist zum Segen für Tausende geworden. Einfach und bedürfnislos für sich selbst, machte er sofort den höchsten Anspruch, sobald es galt zu repräsentieren; die Fülle und Pracht, die sich beie solchen Gelegenheiten entfaltete, war er seinen Gästen und seiner eigenen Stellung schuldig. Sie schien ihm nicht minder eine Pflicht als seine Mildtätigkeit gegen die Armen. Was er diesen geleistet hat, beziffert sich auf Millionen (und Millionen betragen die Summen, die noch nach seinem Tode diesem edlen Zwecke dienen), in allen Nöten war Prinz Karl die erste und letzte Hilfe. Freilich konnte es dabei nicht fehlen, daß auch so mancher Mißbrauch mitunterlief; es gab wohl Leute, die sich nicht scheuten ein Reitpferd für ihren Sohn und einen Logenplatz für ihre Tochter zu erbitten (wie er es selbst versicherte), doch er war großmütig genug nie seine Hand dem wirklichen Bedürfnis zu entziehen, weil manch erheucheltes Bedürfnis seine Hilfe in Anspruch nahm. Auch im Gebrauche seiner Güter galt ihm die Norm #n#o#blesse obliger und man fühlte wohl den Gegensatz, in dem dieser historische Reichtum zum modernen Reichsein stand. Alles, was ihn umgab, sein Hofhalt, seine Dienerschaft, der ganze äußere Apparat seines Lebens war nach diesem Stile bemessen; es hätte wohl der zehnte Teil für sein eigenes Bedürfnis genügt, aber sein Grundsatz war: Ich brauche die Leute freilich nicht, allein sie brauchen mich. So blieb das Bewußtsein fürstlicher Pflicht und Würde gleichsam der Brennpunkt seines ganzen Wesens, in dem sich all seine Neigungen, all seine Vorzüge und kleinen Schwächen konzentrierten; denn welcher Sterbliche ist 112. Prinz Karl von Bayern. 541 ganz von solchen frei? Das Fürstentum war der Standpunkt, von dem aus er die Welt und ihre Ereignisse betrachtete; die Natur selbst hatte ihn auf diesen Standpunkt gestellt und er maß sich vielleicht nicht einmal das Recht bei ihn zu verlassen. Wer so mit dem höchstgespannten Pflichtgefühle seine Stellung auffaßt und ihr gerecht zu werden strebt, den muß es freilich erschütternd berühren, wenn seiner redlichsten Bemühung der äußere Erfolg versagt ist. Und dies war im Jahre 1866 der Fall, es war der Wendepunkt in seinem äußeren und. inneren Leben — eine andere Zeit hatte begonnen. Kurz nach dem Friedensschlusse vom 22. August, bevor die bayerischen Truppen auseinandergingen, war noch eine große Revue bei Ingolstadt. In Strömen goß der Regen auf die Tausende herab, die da versammelt waren; wir standen regungslos in Reih und Glied, hier sah ich den Prinzen Karl zum letztenmal in Uniform. Blaß und gebückt ritt er im Schritt die Front entlang; es lag eine Müdigkeit in seinen Zügen, die nicht den Körper allein berührte. Ohne es zu ahnen war er Zeuge geworden, wie jener morsche Bau zusammenbrach, bei dessen prunkvoller Gründung er einst vor 50 Jahren in Wien zugegen war: nun stand er einer neuen Ara und einer fremden Welt gegenüber. Es ist bekannt, daß er alsbald seine sämtlichen Würden und Amter niederlegte und völlig aus dem politischen Leben schied, aber wenige wissen, wie er innerlich dabei gekämpft und gelitten. Im alten Schlosse zu Tegernsee, wo ihm einst das Glück der Jugend erblühte, suchte er nunmehr ganz seine Heimat; dort lebte er im Kreise liebenswürdiger Töchter und Enkel; doch wenn der Winter kam, dann sandte er auch sie nach Hause und blieb allein mit seinen Gedanken und Erinnerungen. Es ist wahr, er lebte in der Vergangenheit und ging dem Lärme der Menschen fast schen aus dem Wege, aber dennoch wäre es verfehlt deshalb zu glauben, daß er den Menschen gram geworden sei. Im Gegenteil, mehr als man es ahnt, waren die Tage dieser Einsamkeit von einem vertieften Innenleben erfüllt und mit wachem Blicke folgte er den Fragen der Gegenwart, wenn er auch nicht mehr tätig in dieselben eingriff. Wie oft und schmerzlich beklagte er den jetzigen Mangel an Heimatssinn, wenn er sah, wie die Leute ihre prächtigen Höfe, die jahrhundertelang im Besitze der Familie waren, um schnödes Geld verhandelten; der Schutz der Wälder war ihm eine stete Sorge; und als die Truppen im Jahre 1871 siegreich nach Hause kehrten, nahm er an dieser Stunde tiefer teil, als wohl die meisten wissen. „Sie alle, alle fanden noch Gelegenheit und Kraft sich wieder hervorzutun und die herben Erinnerungen von „damals“ zu tilgen — nur ich, nur ich .“ So sprach er mit zögernder Stimme und feuchten Augen; er machte kein Hehl daraus, wie er sich damals gewünscht, daß eine Kugel ihn getroffen hätte. Seitdem ging ein Zug von Wehmut durch sein Wesen, eine Seelenstimmung, 542 113. Der Deutsch-Französische Krieg 1870/71. für welche die Gegenwart nur schwer ein Verständnis hat, und dies war es vielleicht, was ihn vom Lärme der Welt und von den Menschen am meisten trennte. Allein trotz alledem gehörte er der Gegenwart doch weit mehr an, als er es selbst wußte, denn der Grundgedanke unserer Zeit, der unter allem Lärm und all der treibenden Hast pulsiert, ist doch die große, echte Humanität und sie war auch der Grundgedanke seines Lebens. Sie war es, die ihm den Dank und die Liebe von Tausenden erwarb und die ihm selbst die Verehrung derer sicherte, die er nicht für seine Freunde hielt. Davon gab noch die Feier seines achtzigsten Geburtstages ein lebendiges Zeugnis und mit inniger Rührung nahm er all die zahllosen Beweise fremder Liebe hin. Es war zum letztenmal, daß er diesen Tag begehen sollte, nur wenige Wochen später — dann war es still und öde im Schlosse zu Tegernsee und einem Toten widmem wir dies letzte Wort. Wir glauben, es ist im Sinne vieler Tausende gesprochen und vom Segen vieler Tausende begleitet, denn wohl niemand, der je mit ihm in Berührung kam, wird ohne edle Regung seiner gedenken und selbst der letzte Wille, den er hinterließ, gibt noch ein Zeugnis seltener Großmut und Menschenliebe. Das ist die Tat eines Fürsten! Fürwahr, wir sind mit voller Seele die Kinder unserer mächtigen Gegenwart, aber wir würden es nur begrüßen, wenn auch die Gegenwart jene Eigenschaften reger pflegen möchte, deren edelster Vertreter Prinz Karl von Bayern war. 1133. Der Deutsch-Französische Krieg 1870/71. Einleitung. Von Graf Helmut v. Moltke.)) Es sind vergangene Zeiten, als für dynastische Zwecke kleine Heere von Berufssoldaten ins Feld zogen um eine Stadt, einen Landstrich zu erobern, dann in die Winterquartiere rückten oder Frieden schlossen. Die Kriege der Gegenwart rufen die ganzen Völker zu den Waffen, kaum eine Familie, welche nicht in Mitleidenschaft gezogen würde. Die volle Finanzkraft des Staates wird in Anspruch genommen und kein Jahreswechsel setzt dem rastlosen Handeln ein Ziel. Solange die Nationen ein gesondertes Dasein führen, wird es Streitigkeiten geben, welche nur mit den Waffen geschlichtet werden können, aber im Interesse der Menschheit ist zu hoffen, daß die Kriege seltener werden, wie sie surchtbarer geworden sind. 1) „Geschichte des Deutsch-Französischen Krieges von 1870/71“. Berlin 1895, E. S. Mittler & Sohn. 114. Hurra, Germania! 543 Ülberhaupt ist es nicht mehr der Ehrgeiz der Fürsten, es sind die Stimmungen der Völker, das Unbehagen über innere Zustände, das Treiben der Parteien, besonders ihrer Wortführer, welche den Frieden gefährden. Leichter wird der folgenschwere Entschluß zum Kriege von einer Versammlung gefaßt, in welcher niemand die volle Verantwortung trägt, als von einem einzelnen, wie hoch er auch gestellt sein möge, und öfter wird man ein friedliebendes Staatsoberhaupt finden als eine Volksvertretung von Weisen! Die großen Kämpfe der neueren Zeit sind gegen Wunsch und Willen der Regierenden entbrannt. Die Börse hat in unseren Tagen einen Einfluß gewonnen, welcher die bewaffnete Macht für ihre Interessen ins Feld zu rufen vermag. Mexiko und Agypten sind von europäischen Heeren heimgesucht worden um die Forderungen der hohen Finanz zu liquidieren. Weniger kommt es heutzutage darauf an, ob ein Staat die Mittel besitzt Krieg zu führen, als darauf, ob seine Leitung skark genug ist ihn zu verhindern. So hat das geeinigte Deutschland seine Macht bisher nur dazu gebraucht den Frieden in Europa zu wahren; eine schwache Regierung beim Nachbar aber ist die größte Kriegsgefahr. Aus solchen Verhältnissen ist auch der Krieg von 1870—1871 hervorgegangen. Ein Napoleon auf dem Throne von Frankreich hatte seinen Anspruch durch politische und militärische Erfolge zu rechtfertigen. Nur eine Zeitlang befriedigten die Siege der französischen Waffen auf fernen Kriegsschauplätzen, die Erfolge des preußischen Heeres erregten Eifersucht, sie erschienen als Anmaßung, als Herausforderung und man verlangte Rache für Sadowa. — Die liberale Strömung des Zeitalters lehnte sich auf gegen die Alleinherrschaft des Kaisers, er mußte Bewilligungen zugestehen, seine Machtstellung im Innern war geschwächt und eines Tages erfuhr die Nation aus dem Munde ihrer Vertreter, daß sie den Krieg mit Deutschland wolle! 114. Hurra, Germania! (25. Juli 1870.) Von Ferdinand Freiligrath.) Hurra, du stolzes, schönes Weib, Du dachtest nicht an Kampf und Streit; Hurra, Germania! In Fried'’ und Freud' und Ruh' Wie kühn mit vorgebeugtem Leib Auf deinen Feldern, weit und breit, Am Rheine stehst du dal Die Ernte schnittest du. Im vollen Brand der Juliglut, Bei Sichelhlang im Ahrenbranz Wie ziehst du risch dein Schwert! Die Garben fuhrst du ein: Wie trittst du zornig-frohgemut Da plötzlich, horch, ein andrer Tanzl! Zum Schutz vor deinen Herd! Das Kriegshorn überm Rhein! Hurra, Hurra, Hurra! Hurra, Hurra, Hurra! Hurra, Germania! Hurra, Germania! ) Gesammelte Dichtungen, II. Band, S. 298. Stuttgart 1871. 544 Da warjst die Sichel du ins Korn, Den Ahrenkranz dazu, Da fuhrst du auf in hellem Zorn, Tief atmend auf im Nu; Schlugst jauchzend in die Hände dann: Willst du's, so mag es sein! Aus, meine Kinder, alle Mann! Zum Rhein, zum Rhein, zum Nhein! Hurra, Hurra, Hurra! Hurra, Germania! Da rauscht das Haff, da rauscht der Belt, Da rauscht das Deutsche Meer; Da rücht die Oder dreist ins Feld, Die Elbe greift zur Wehr. Rechar und Weser stürmen an, Sogar die Flut des Mains; Vergessen ist der alte Span: Das deutsche Volk ist eins! Hurra, Hurra, Hurra! Hurra, Germania! Schwaben und Preußen Hand in Hand! Der Nord, der Süd ein Heer! Was ist des Deutschen Vaterland? Wir fragen's heut' nicht mehr. Ein Geist, ein Arm, ein einz'ger Leib, Ein Mille sind wir heut'! Hurra, Germania, stolzes Weib! Hurra, du große Zeit! Hurra, Hurra, Hurra! Hurra, Germania! 115. Kriegserklärung, Kräfteverhältnisse; Feldzugsplan, Aufmarsch. Mag hommen nun, was kommen mag, Fest steht Germanial! Dies ist All-Deutschlands Ehrentag; Nun weh dir, Gallia! Weh, daß ein Räuber dir das Schwert Frech in die Hand gedrücht! Fluch ihm! Und nun für Heim und Herd Das deutsche Schwert gezücht! Hurra, Hurra, Hurra! Hurra, Germania! Für Heim und Herd, für Weib und Kind, Für jedes teure Gut, Dem wir bestellt zu Hütern sind Vor fremdem Frevelmut; Für deutsches Recht, für deutsches Wort. Für deutsche Sitt' und Art, Für jeden heil'gen deutschen Hort, Hurra, zur Kriegesfahrt! Hurra, Hurra, Hurral Hurra, Germanial! Au, Deutschland, auf und Gott mit dir! Ins Feld! Der Würfel klirrt! Wohl schnürt's die Brust uns, denken wir Des Bluts, das fließen wird; Dennoch das Auge kühn empor! Denn siegen wirst du jal Groß, herrlich, frei wie nie zuvor! Hurra, Germania! Hurra, Vihtoria! Hurra, Germania! 115. Kriegserkhlärung, Kräfteverhältnisse, Feldzugsplan, Aufmarsch. Von M. Moser.:) Bei gespannter europäischer Lage, aber dem Zeitpunkte nach doch völlig überraschend führte Frankreich im Juli 1870 den seit Sadowa beschlossenen Bruch mit Preußen herbei. Nationale Eitelkeit und Eroberungssucht sowie dynastisches Interesse vereinigten sich in dem Wunsche den um seinen Waffenruhm beneideten Nebenbuhler zu demütigen, das Erstehen eines Frankreichs Vorherrschaft in Europa gefährdenden, einheitlichen deutschen Staates zu ver-) Kurzer strategischer Überblick über den Krieg 1870/71. Berlin 1900, E. S. Mittler 4& Sohn. 115. Kriegserklärung, Kräfteverhältnisse, Feldzugsplan, Aufmarsch. 545 hindern und gleichzeitig die niemals aufgegebene Hoffnung auf den Erwerb des linken Rheinufers zu verwirklichen. Mit verdächtiger Eile und Leidenschaft ergriff die französische Regierung die Anfang Juli auftauchende Frage der Hohenzollernschen Thronfolge in Spanien zu dem Versuche diplomatischer Brüskierung des Königs Wilhelm und leitete aus dessen gebührender Abfertigung den Kriegsvorwand ab; schon am 15. Juli erging auf französischer, am 16. Juli auf deutscher Seite der Befehl zur Einberufung der Reserven, welchem am 19. Juli die förmliche Kriegserklärung Frankreichs folgte. So blieb denn zu Kriegsvorbereitungen in letzter Stunde auf beiden Seiten keine Zeit mehr. Alle Mängel und alle Vorzüge der militärischen Organisation mußten daher bei dem ersten Akte des gewaltigen Kampfes, der Mobilmachung und dem strategischen Aufmarsch, als das Ergebnis der von beiden Kriegführenden zu erwartenden äußersten Krastanstrengung voll in die Erscheinung treten. In Frankreich hielt und erklärte man die Armee für archiprêéte; in Wahrheit aber krankte sie an schweren inneren und äußeren Gebrechen. Die kaiserliche Armee von 1870 befand sich inmitten einer von Marschall Niel im Jahre 1868 begonnenen Reorganisation; bei vielen Vorzügen hatte sie doch den entscheidenden Schritt vom Werbeheere zum Heere der allgemeinen Wehrpflicht nicht getan. Die ungleichartige Zusammensetzung des Mannschaftsstandes aus jungen Ausgehobenen und altgedienten Stellvertretern, des Offizierkorps aus der Front entstammenden Troupiers und aus Zöglingen der Offizierschulen, die von jenen durch Herkunft und Erziehung geschieden und in der Beförderung übermäßig bevorzugt wurden; ferner Mißvergnügen in dem materiell unbefriedigend gestellten Unteroffizierkorps; offenkundiges Günstlingswesen und bis in die Armee getragener Parteigeist, schließlich die Kämpfe auf den außereuropäischen Kriegsschauplätzen hatten zusammengewirkt um die Disziplin in bedenklicher Weise zu lockern, den Geist der Kameradschaft und der Treue zu untergraben und an deren Stelle vielfach Egoismus und persönlichen Ehrgeiz zu setzen. Der Armee und ihren Führern fehlte, trotz der fast ununterbrochenen Kämpfe der letzten 20 Jahre in allen Weltteilen, die Schulung für den großen Krieg; leicht erworbene Lorbeeren hatten vielmehr, neben einem übermäßigen Vertrauen in die Allmacht der Routine, ein Gefühl der Selbstüberhebung hervorgerufen, welches um so gefährlicher war, als damit Unkenntnis der Organisation und der Leistungen der Nachbararmeen sowie der Gesetze der modernen Kriegführung Hand in Hand ging. Aber auch taktisch und technisch befand sich die Armee nicht überall auf richtiger Bahn; insbesondere hatte man, verführt durch die Güte des Chassepotgewehres, die Infanterie durch scharfe Betonung der Vorzüge der Defensive auf eine der französischen Tradition wie dem französischen Naturell gleichmäßig widersprechende Kampfweise hingeleitet, auch war die Kavallerie für ihre wichtigen Aufgaben ungenügend vorbereitet, die Artillerie mit wenig wirksamem Geschützmaterial bewaffnet. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 35 546 115. Kriegserklärung, Kräfteverhältnisse, Feldzugsplan, Aufmarsch. Ließ so die Qualität der Armee viel zu wünschen übrig, so war anderseits auch ihre numerische Stärke der Bevölkerungszahl und Machtstellung des Landes nicht entsprechend. Die Armee bestand aus der aktiven Armee, deren schwachen Reserven und aus der Mobilgarde (garde nationale mobile). Da aber die letztere militärisch nicht ausgebildet war, Ausrüstung und Bekleidung völlig fehlten, so kann sie nicht zu den sofort mobilisierbaren Streitkräften Frankreichs gerechnet werden. Nach Abzug der zur Bildung eines Beobachtungskorps gegen Spanien, zur Besetzthaltung Algiers und Roms sowie als Besatzungs= und Ersatztruppen im Innern Frankreichs erforderlichen Kräfte ergibt sich als Gesamtleistung Frankreichs an sogleich nach außen verfügbaren Feldjuppen die überraschend geringe Zahl von 300000 Mann. Eine nennenswerte Reservearmee ist bei Ausbruch des Krieges weder vorhanden noch kann sie in den ersten Wochen ins Leben gerufen werden. Aber selbst diese schwache Armee war zum schnellen Übergang auf den Kriegsfuß keineswegs bereit. Die getrennte Unterbringung der Regimenter und ihrer Depots, die Anhäufung der notwendigsten Feldausrüstungsgegenstände an wenigen Orten, weiterhin eine übertriebene Zentralisation des Kommandos und der Verwaltung in dem Kriegsministerium, welche der selbsttätigen Mitwirkung der Unterführer keinen Spielraum ließ, mußten den Gang der Mobilmachung in hohem Grade erschweren; vor allem aber war die gründliche Vorbereitung der Mobilmachungsgeschäfte und des Massentransportes durchaus versäumt, vielmehr alles der Selbsthilfe der Truppen wie des Personals der Eisenbahnen überlassen. Im lebendigen Gegensatze dazu war in Preußen und in den mit ihm durch geheime Bündnisverträge verbundenen süddeutschen Staaten seit dem Jahre 1866 in erfolgreichem Wetteifer danach gestrebt worden die Armee zahlreich, kriegstüchtig und kriegsfertig zu machen. Aufgebaut auf dem Grundsatze der allgemeinen Wehrpflicht umfaßte sie alle Kreise der Bevölkerung; ein pflichttreues, vortrefflich geschultes Unteroffizierkorps und ein durchaus gleichartiges Offizierkorps von hoher allgemeiner und militärischer Bildung, von kameradschaftlicher Gesinnung und charakterfester Selbständigkeit hatten die Armee mit dem Geiste wahrer Manneszucht, lebendiger Treue und Vaterlandsliebe zu erfüllen gewußt. In gemeinsamer, hingebender Arbeit der Kriegsministerien und des Generalstabs waren die reichen Erfahrungen der Feldzüge von 1864 und 1866 zu Verbesserungen auf allen Gebieten des Heerwesens verwertet worden; die Taktik der drei Waffen, insbesondere der Kavallerie und der Artillerie, war den Anforderungen des großen Krieges angepaßt, die letztere durchweg mit gezogenen Hinterladern bewaffnet, die ganze Armee aber in dem Geiste energischer Offensive erzogen worden. In der Verwaltung herrschten mustergültige Ordnung und planvolle Dezentralisation; das Verpflegungs-, Etappen= und Lazarettwesen waren auf großer Grundlage neu geregelt. Namentlich aber war die schnelle Überführung des Heeres auf den 115. Kriegserklärung, Kräfteverhältnisse, Feldzugsplan, Aufmarsch. 547 Kriegsfuß und sein Transport an die Grenze in bis dahin unerreichter Vollendung vorbereitet. Von größter Bedeutung für den ganzen Verlauf des Krieges mußte außerdem das Vorhandensein einer starken Reservearmee sein, welche die Schule des aktiven Heeres durchlaufen hatte und für welche Bewaffnung, Ausrüstung und Bekleidung vollzählig bereit lagen. Im ganzen verfügte Deutschland für den bevorstehenden Kampf an Kombattanten über eine Feldarmee von 520000 Mann und eine Armee zweiter Linie von 364000 Mann Besatzungs= und Ersatztruppen. War demnach die deutsche Armee der französischen an Zahl, gleichmäßiger Güte und Kriegsbereitschaft weitaus überlegen, so gaben ihr anderseits ein von Selbstüberhebung freies, aber sicheres Gefühl der eigenen Kraft, ein festes Vertrauen in die obere Führung und das in allen deutschen Stämmen mit elementarer Gewalt erwachte Gefühl der Zusammengehörigkeit in dem Kampfe für Deutschlands Einheit und Selbständigkeit auch ein hohes moralisches Übergewicht. Wenn man französischerseits Geist und innere Stärke des deutschen Heeres durchaus verkannte, so hatte man doch von der numerischen Überlegenheit der vereinigten nord= und süddeutschen Streitkräfte Kenntnis. Deshalb faßte der französische Feldzugsplan in erster Linie eine Trennung beider ins Auge. Man nahm an, daß die preußische Armee in defensiver Absicht hinter ihrer starken Rheinfront aufmarschieren werde, währenddem sich die süddeutschen Streitkräfte zur Verteidigung des Schwarzwaldes versammelten. Zwischen beide hinein sollte die Masse der französischen Feldarmee — 250000 Mann — bei und unterhalb Straßburg den Rhein überschreitend sich als trennender Keil einschieben und zunächst die süddeutschen Staaten, bei welchen man französische Sympathien voraussetzte, mit oder ohne Kampf zur Neutralität bewegen. Dann erst sollte die preußische Armee aufgesucht und bekämpft werden. Von dem ersten Waffenerfolge, an dem man nicht zweifelte, erhoffte man den Anschluß Osterreichs, Italiens und vielleicht auch Dänemarks zur weiteren Niederwerfung Preußens. Der großen Angriffsbewegung der französischen Hauptarmee über den Rhein hatte ein bei Chälons fur Marne zu versammelndes Reservekorps von 50000 Mamn durch Vormarsch auf Metz Flanke und Rücken zu decken; gleichzeitig sollte die französische Schlachtflotte mit einem starken Landungskorps die Ostseeküste anlaufen um dort durch ihr Erscheinen einen Teil der preußischen Streitkräfte festzuhalten. Schnelle Versammlung der schlagfertigen Armee im Unterelsaß wäre erste Vorbedingung dieses weitausschauenden, aber auf politisch und strategisch unsicheren Grundlagen aufgebauten Kriegsplanes gewesen. Allein die Gestaltung des französischen Eisenbahnnetzes war für den beabsichtigten Aufmarsch keineswegs günstig; nur 100000 Mann konnten im Elsaß ausgeschifft werden, 150000 Mann mußten bei Metz ausladen und waren von dort, in der Haupt-85“ 548 115. Kriegserklärung, Kräfteverhältnisse, Feldzugsplan, Aufmarsch. sache mit Fußmarsch, über die Vogesen nach der Gegend von Straßburg heranzuziehen. Um trotzdem den Aufmarsch zu beschleunigen, griff man zu einem ebenso gefährlichen wie trügerischen Mittel: man befahl den Transport der Armee in immobilem Zustande an die Grenze. Von den acht Armeekorps, in welche nunmehr erst die französische Feldarmee eingeteilt wurde, sollten vier — das 2., 3., 4. und Gardekorps — vorwärts Metz zwischen Mosel und Saar, zwei — das 1. und 7. — im Elsaß bei Straßburg und bei Belfort sich zur Vollendung ihrer Mobilmachung versammeln; als Verbindungsglied zwischen beiden Gruppen wurde das 5. Korps nach der Gegend von Bitsch gewiesen, während das 6. bei Chälons fur Marne die Reserve der Armee zu bilden hatte. Die ganze Armee, Rheinarmee genannt, unterstand dem Oberbefehl des Kaisers Napoleon. Ende Juli hoffte man zu den Operationen, d. h. zu dem Rechtsabmarsch, schreiten zu können. Aber diese Hoffnung erfüllte sich nicht. Zwar erreichten die immobilen Korps im allgemeinen die ihnen angewiesenen Aufmarschpunkte, aber der Eisenbahnbetrieb erlitt schnell schwere Stockungen, die Reservisten trafen verspätet, unvollzählig und mangelhaft ausgerüstet bei den Korps ein, die Ausstellung der Stäbe für die erst zu schaffenden höheren Kommandostellen, ihre Versorgung mit Trains, Lazaretten und Verwaltungspersonal kam nicht zum Abschluß. Da die Anlage von Magazinen im Aufmarschgebiet versäumt war, so trat sogleich empfindlicher Verpflegungsmangel ein; ein Zurückgreifen auf die Bestände der Grenzfestungen erwies sich als unausführbar, da diese sich selbst bezüglich der Verproviantierung wie auch der Armierung im übelsten Zustande befanden. Am 31. Juli steht die französische Armee, in vorderer Linie an der deutschen Grenze kaum 200 000 Mann stark, ungegliedert und innerlich unfertig, im ganzen auf einer Strecke von 35 Meilen von Belfort bis Diedenhofen zerstreut. Der überstürzte Aufmarsch ist mißglückt, der Feldzugsplan in der ersten Ausführung gescheitert, die Initiative verloren. Die Armee, schon jetzt wankend in ihrem Vertrauen auf Sieg und Führung, bleibt an der Grenze stehen und nimmt Front gegen den Mittelrhein, an dem sich angeblich ein starkes feindliches Heer versammelt. Ein französisches Korps, das 2., ist seit dem 19. Juli zur Deckung des Aufmarsches und als Beobachtungskorps gegen die Saar bei Saarbrücken vorgeschoben. Demgegenüber hat sich auf deutscher Seite eine gewaltige und zielbewußte Bewegung vollzogen und hat mit Sicherheit zu dem gewünschten Ergebnis geführt. Der deutsche Feldzugsplan gründete sich auf eine schon im Winter 1868/69 ausgearbeitete Denkschrift des Generals von Moltke. In diesem Meisterstück strategischer Weisheit, Klarheit und Voraussicht wird zunächst in überaus vorsichtiger Abwägung der Stärkeverhältnisse die numerische Überlegenheit der deutschen Armee nachgewiesen und daraus sogleich die Forderung energischer Offensive abgeleitet. Zu dem Zwecke sollen nach planmäßig beendigter 115. Kriegserklärung, Kräfteverhältnisse, Feldzugsplan, Aufmarsch. 549 Mobilmachung sämtliche Streitkräfte Deutschlands, in drei Armeegruppen gegliedert, vorwärts des Rheins, etwa in der Linie Wittlich—Homburg—Landau, versammelt werden. Sogleich nach bewirktem Aufmarsch soll sodann die französische Hauptarmee aufgesucht, mit überlegenen Kräften angegriffen und im weiteren Verlaufe der Operationen sowohl von ihrer Verbindung mit dem reichen Süden Frankreichs als auch von derjenigen mit Paris abgedrängt werden, dessen Eroberung von vornherein in Aussicht genommen ist. Schlagend wird nachgewiesen, daß die Vereinigung aller Streitkräfte in der Pfalz wirksamer als jede andere Versammlung Süddeutschland und den Oberrhein schütze, die feindliche Hauptmacht an die lothringische Grenze fessele und gleichzeitig das schnelle Ergreifen der Offensive mit vereinigten Kräften begünstige. Auf Grund dieses einfachen, auf den sichersten Voraussetzungen beruhenden Feldzugsplanes kam der deutsche Aufmarsch zur Ausführung. Als schon am 23. Juli, acht Tage nach Einberufung der Reserven, die ersten Truppen ihre Mobilmachung beendigt hatten, war der immobile Aufmarsch der französischen Armee von den an der Grenze belassenen schwachen, aber äußerst tätigen deutschen Friedensgarnisonen von Trier, Saarlouis, Saarbrücken und Landau erkannt. Dementsprechend vollzog sich in musterhafter Ordnung und Schnelligkeit auf neun durchlaufenden Eisenbahnlinien der Massentransport in das nach rückwärts durch die Linie Trier—Mainz— Karlsruhe begrenzte Aufmarschgebiet, in welchem für alle Korps die Versammlungsgebiete abgegrenzt, die Marschlinien festgelegt und durch Anlage großer Magazine die Verpflegung sichergestellt war. Am 31. Juli steht die deutsche Armee in glücklicher Gruppierung und Gliederung, ein mächtiges Zentrum mit zwei vorgeschobenen Flanken, schon jetzt an 300000 Mann stark, vor der fertig armierten Mittelrheinfront, strategische Avantgarden am Feinde, ebenso bereit zur Abwehr wie zum demnächstigen Übergang zur Offensive. *s 13 deutsche Armee-Korps haben das Aufmarschgebiet erreicht und sind in 3 Armeen geteilt: die I. mit 60000 Mann unter dem General der Infanterie Steinmetz steht östlich Trier, die II. mit 190000 Mann vorwärts Mainz unter dem Prinzen Friedrich Karl von Preußen, die III. Armee mit 130000 Mann — bestehend aus dem 5. und 11. preußischen, dem württembergisch-badischen und den beiden bayerischen Armee-Korps (von der Tann und Hartmann) — unter dem Oberbefehl des Kronprinzen Friedrich Wilhelm von Preußen steht auf der Linie Landau-Karlsruhe. Während die I. und II. Armee gemeinsam die feindlichen Hauptkräfte an der Saar angreift und sie bei Spichern (6. August) zurückwirft, sucht die III. Armee die im Elsaß versammelten französischen Streitkräfte auf in der Absicht sie von der Verbindung mit ihrer Hauptarmee abzudrängen, was ihr durch das Gefecht bei Weißenburg (4. August) und durch den entscheidenden Sieg bei Wörth (6. August) gelang. 550 116. Die ersten Siege. 116. Die ersten Siege. Von Georg Bleysteiner.) Während in den Zeiten der Uneinigkeit Deutschlands die französischen Armeen meist mit unfehlbarer Sicherheit den Vorstoß gegen die deutschen Grenzen richten und das alte Ziel ihrer Eroberungsgelüste, die Pfalz, mit Truppen überziehen konnten, war es diesmal der deutschen III. (Süd-, Armee gelungen ihrerseits die Unternehmungen im Feindesland zu beginnen. Weißenburg, der Preis des ersten deutschen Sieges in diesem Kriege, war eine alte deutsche Stadt, die im Jahre 1247 zu einer der zehn freien Reichsstädte des Elsasses erhoben, aber vom französischen König Ludwig XIV. im Jahre 1673 erobert wurde. Im Jahre 1744 und 1793 wurde sie von den Deutschen zwar zurückerobert, beidemale aber später von Frankreich wieder geraubt. Dieses legte stets den größten Wert auf den Besitz der „Weißenburger Linien“, so daß, als der General Beauharnais, der Großvater Napoleons III. (mütterlicherseits), sie 1793 gegen das deutsche Heer unter General Wurmser und dem Prinzen von Waldeck verlor, Beauharnais auf Befehl des französischen Konvents aufs Schaffot geschleppt und hingerichtet wurde. Nur infolge der Uneinigkeit der deutschen Verbündeten war die französische Armee damals entkommen. Gottlob, daß jetzt die Deutschen einig waren und unter einem Oberbefehlshaber gegen den Enkel jenes Beauharnais kämpften! Der 4. August war der erste der glänzenden Siegestage, welche die deutsche Armee, nach Ergreifen der Offensive unaufhaltsam auf französischem Boden vorrückend, auf ihre Fahnen schrieb. Da an dem Erfolge dieses Tages Preußen, norddeutsche Bundestruppen und Bayern in gleich ruhmvoller Weise beteiligt waren, so empfing am 4. August zugleich die neue Waffenbrüderschaft der deutschen Stämme ihre erste Feuerprobe und Bluttaufe. Die amtliche Meldung des bayerischen Kriegsministeriums lautete: „Preußen und Bayern im Vormarsch, haben am 4. August die Lauter überschritten und Weißenburg. und den dahinter liegenden Geisberg erstürmt." Die Siegesbotschaft verbreitete sich noch am nämlichen Tage wie ein Lauffeuer durch ganz Deutschland und wurde überall mit endloser Freude aufgenommen. Schon abends 11 Uhr lief an das Kriegsministerium in München folgende Depesche vom äußersten Nordosten Preußens ein: „Marienburg. Die treuen deutschen Brüder an der Ostsee ein donnerndes Hoch den tapferen bayerischen Waffenbrüdern!“ In allen Redaktionsräumen wurden massenhaft Extrablätter verlangt, welche die Nachricht augenblicklich über alle Teile des Landes und besonders auch an die noch durchziehenden Truppen gelangen ließen. Waren doch aller Augen und Herzen nach dem deutschen Rheine gerichtet, erwartete man doch mit fiebernder Spannung die ersten Nachrichten 1) „Aus großer Zeit“, S. 108 ff. Augsburg 1897, M. Rieger. 116. Die ersten Siege. 551 über den Gang der Ereignisse. Von diesem hing es ab, ob es gelingen würde den Krieg in Feindesland hinüberzutragen, oder ob er unsere eigenen Gaue überziehen sollte. Jetzt durchzuckte frohe Hoffnung ganz Deutschland. Im Süden begann jetzt insbesondere die Besorgnis vor einem Einfalle der französischen Armee zu schwinden. Hatte schon die Nachricht von der Erstürmung Weißenburgs ganz Deutschland mit freudiger Zuversicht erfüllt, so sollte sich diese zum hellsten Jubel steigern, als zwei Tage darauf die Kunde von der Hauptschlacht bei Wörth eintraf. Hier hatte die III. Armee mit dem Feinde einen zweiten Kampf bestanden, noch heißer und blutiger, aber auch noch glänzender und entscheidender in seinen Ergebnissen als der erste. Der berühmteste Feldherr in Frankreich, Marschall Mac Mahon, war aufs Haupt geschlagen und die unter ihm stehende Südarmee zersprengt worden; was von dieser Armee, die ursprünglich zum Einfalle in Süddeutschland bestimmt war und der man absichtlich die dunkelfarbigen, wilden Turke in voller Ausrüstung. Krieger und die Zuaven, den Abschaum der großen Städte, beigegeben hatte, nicht aufgerieben oder gefangen war, wälzte sich in wilder Flucht teils auf Reichshofen teils in nordwestlicher Richtung auf Jägertal teils auch nach dem Süden zurück. Auch diese Siegesbotschaft kam von der Armee des Kronprinzen Friedrich Wilhelm, der neben den Preußen auch die Bayern, die Württemberger, die Badener, die Hessen und die Thüringer angehörten. So war in den beiden ersten Siegen der deutschen Waffen zugleich ein bedeutsames Wahrzeichen der nun vollzogenen Einigung aller deutschen Stämme gegeben. Es war eine gewaltige Schlacht, wie schon lange keine mehr auf französischem Boden geschlagen worden war. Nur eine Entfernung von wenigen Kilometern trennte die beiden Schlachtfelder von Weißenburg und Wörth und doch welch bedeutsames Stück der Geschichte spielte sich auf diesem Boden ab! Die Armee des Kronprinzen war am 5. August in die Linie der Selz vorgerückt, rechts die beiden bayerischen Korps, in der Mitte das 5. und das 11. preußische Korps, auf dem linken Flügel die württembergische und die badische Division, in der Reserve die Reiterdivision. Der Kronprinz setzte an diesem Tage seinen Marsch fort ohne auf ernstlichen Widerstand zu stoßen. 552 116. Die ersten Siege. Die von ihm durchschrittenen Ortschaften waren von französischen Verwundeten angefüllt. Der tiefe Eindruck des Gefechtes bei Weißenburg war unverkennbar. In der Nacht vom 5. bis 6. August biwakierten die einzelnen Korps bei Lembach und Ingelsheim, bei Preuschdorf und Sulz, bei Aschbach und Schönenburg. Jenseits der Sauer erblickte man in der Nacht zahlreiche feindliche Biwakfeuer; die französischen Vorposten standen auf den Höhen westlich von der Sauer, gegenüber von Wörth und Gunstett. Für den 6. August hatte der Kronprinz noch keine Angriffsbefehle ausgegeben, da es ursprünglich gar nicht in der Absicht lag, an diesem Tage eine Schlacht zu liefern. Nur eine engere Vereinigung nach vorwärts war angeordnet worden. Da die Nachrichten vom Feinde besagten, daß er auf den Höhen westlich von Wörth mit dem Gesicht nach Osten stehe, mußte die gegen Süden aufmarschierte Armee des Kronprinzen eine Schwenkung nach rechts machen und es mußten hierbei der rechte Flügel und die Mitte früher an den Feind gelangen als der entfernter stehende linke Flügel. Mit Tagesanbruch jedoch, während diejenigen Korps, die ihre Stellungen zu verändern hatten, soeben ihre Bewegungen begannen, entspannen sich bei den beiderseitigen Vorposten der Sauer entlang kleine Scharmützel. Um 6 Uhr früh sandte das 5. preußische Artillerieregiment dem Feinde den Morgengruß hinüber, der sofort antwortete, zunächst ohne großen Schaden zu tun, da die französischen Granaten fast sämtlich hier in dem durch anhaltende Regengüsse aufgeweichten Boden erstickten. Noch früher waren die Bayern mit den französischen Wachen auf den Höhenzügen in ein Plänklergefecht verwickelt worden. Man stieß auf die Hauptmacht Mac Mahons, die sich hier dem Heere des Kronprinzen in den Weg stellte. Mac Mahon hatte gleich nach der Nachricht von der Niederlage der Division Douay bei Weißenburg Vorbereitungen getroffen in der Stellung von Wörth und Gunstett eine Schlacht zu liefern, da er nicht zweifeln konnte, die Armee des Kronprinzen werde auf der von hier aus beherrschten Straße nach Hagenau vorrücken. Der Marschall hatte ein solches Vertrauen zu der Vorzüglichkeit seiner Stellung, daß er ausrief: „Meine Herren Preußen, nun hab' ich euch!“ In der Tat war seine Stellung in taktischer Hinsicht vortrefflich gewählt. Sie wurde gebildet durch das etwa 800 Schritt breite Tal der von Norden nach Süden fließenden Sauer, dessen Westrand, von steiler Höhe begrenzt, die natürliche Front des französischen Heeres bezeichnete. Das südwestlich von Wörth gelegene Dorf Elsaßhausen, durch seine Lage auf einem steilen Berge eine Art rückwärtiger Bastion, war der Schlüsselpunkt, das Dorf Fröschweiler hinter Wörth der Stützpunkt der Stellung. Die Hügel, auf denen die Franzosen festsaßen, waren etwa 60 m hoch, sehr steil und an den Abhängen größtenteils mit hochgestocktem Wein, oben aber mit Laubholz dicht bewaldet. Die Hauptstellung war durch Schützengräben, Verhaue, Schanzen und Drahtsperren verstärkt. Die gegenüberliegenden östlichen Talabhänge, teilweise ebenfalls mit Wein bepflanzt, was den Bewegungen der deutschen Truppen 116. Die ersten Siege. 553 sehr hinderlich wurde, fielen steil gegen die Sauer ab und wurden zudem vom jenseitigen Ufer überhöht. Der kleine Fluß, zwar nur zehn Schritte breit, hatte aber einen äußerst steilen Uferrand und nach dem anhaltenden Regen starkes Gefälle. Im Tallessel lag das Dorf Wörth. Als sich am Morgen des 6. August die deutsche Armee gegen diese furchtbare Stellung heranbewegte, stieß zuerst die Division Bothmer vom 2. bayerischen Korps Hartmann mit den Vortruppen der französischen Division Ducrot zusammen. Das Gesfecht war hitzig und ernsthaft, die Bayern verfolgten die errungenen Vorteile über Lembach hinaus auf Langensulzbach. Mac Mahon, überzeugt, daß der Feind noch nicht so weit vorgerückt sein könne, hielt dies für eine bloße Scheinbewegung und glaubte auch seinerseits, daß die Schlacht erst für den folgenden Tag bevorstünde. Somit hatte der Marschall hinsichtlich der Entfernung von Weißenburg bis Wörth und der hierauf gegründeten deutschen Anordnungen ganz richtig geurteilt. Nur hatte er die außerordentliche Begeisterung und Kampfeslust der deutschen Offiziere und Mannschaften nicht in Rechnung gezogen, die den Sieg um 24 Stunden verfrühten, entgegen der ursprünglichen Absicht ihres Oberbefehlshabers. Bald nach dem Vorgehen der Bayern war auch der Befehlshaber der Vorhut des preußischen 5. Korps in der Mitte der Schlachtreihe in einen Kampf verwickelt worden. Auch die Vortruppen des 11. Korps stießen auf französische Geschütze und Fußvolk und eröffneten das Feuer. So war um 9 Uhr auf der ganzen Linie der Kampf entbrannt, obwohl die größere Masse der deutschen Korps noch weit zurück war. Beim 5. Korps hatte bereits ein ernstlicher Angriff gegen Wörth begonnen. General v. Kirchbach befahl, als sich die Uberlegenheit der deutschen Geschütze herausgestellt hatte, Wörth zu nehmen und sich womöglich auf den jenseitigen Vorbergen festzusetzen. Das Dorf Wörth war zunächst frei von Feinden; diese hatten sich auf den westlich dahinter liegenden Weinbergen stark verschanzt. Aber kurze Zeit, nachdem die Artillerie des 5. Korps auf den östlichen Höhen gegen Wörth aufmarschiert war, hatte der Kronprinz befohlen das Gefecht so lange abzubrechen, bis die übrigen Korps in genügender Stärke heranmarschiert wären. Ehe aber dieser Befehl beim 5. Korps anlangte, hatte fälschlicherweise auch die bayerische Division Bothmer, die bereits über Langensulzbach hinaus vorgedrungen war, den Befehl zum Gesfechtsabbruch erhalten, infolgedessen sie nach Langensulzbach zurückging. Diese Erleichterung auf seiner linken Flanke verschaffte dem Marschall Mac Mahon die Möglichkeit seine volle Kraft nach Wörth zu wenden. Dies führte zum kritischen Moment der Schlacht. In dreimal wiederholtem Ansturm versuchte das 5. preußische Korps vergeblich über Wörth hinaus vorzugehen. Die Truppen, die den Fluß im stärksten Gewehr= und Granatfeuer, bis an die Brust im Wasser stehend, durchwatet hatten, erklommen im verheerenden Feuer des Feindes die Höhen, die gelichteten dünnen Reihen aber wurden durch starke Angriffe französischer Reserven den Berghang wieder heruntergeworfen. Der 554 116. Die ersten Siege. Feind hatte sich auf dem mit Hecken, Steinwällen, Gehöften und Anpflanzungen dichtbesäten Abhang derart festgesetzt, daß er überall günstige Gelegenheit fand dem preußischen Fußvolke überraschend entgegenzutreten und es mit mörderischem Kugelhagel zu überschütten. Frische Truppensendungen hatten während des ganzen Vormittags die französischen Regimenter verstärkt; man konnte bemerken, wie die Eisenbahnen ohne Unterbrechung neue Truppenzüge herbeibrachten, die aus den Wagen stürzten und sofort an die Schlachtstätte eilten. Die Franzosen drangen sogar mehrere Male bis nach Wörth und darüber hinaus vor, so daß Teile des Dorfes einmal in französischer, dann aber wieder in deutscher Hand waren. Französische Artillerie auf den Höhen hinter Wörth. So stand bis gegen 1 Uhr die Schlacht, anderthalb Stunden hin und her wogend unter immer wieder zurückgewiesenen, heftigen Angriffsstößen der französischen Armee, bis sich um diese Zeit der Kronprinz, begleitet vom Generalleutnant v. Blumenthal, auf das Schlachtfeld, wo der Kampf am stärksten wütete, begab. Durch die Ankunft des Kronprinzen wurde nun der Anfang des unaufhaltsamen Vordringens der deutschen Heersäulen bezeichnet. Nachdem 5 Stunden lang einzelne Divisionen den Kampf gegen eine große französische Übermacht aufrecht erhalten hatten, stellte sich erst jetzt ein Gleichgewicht in der Zahl her, das sich durch das Eintreffen neuer Scharen mit jedem Augenblicke zu Gunsten der Deutschen vollendete, bis schließlich das Übergewicht auch in dieser Hinsicht ganz auf deutscher Seite war. Auf dem äußersten linken Flügel erschien die württembergische Division und verstärkte in Gunstett das 11. Korps in den unternommenen Angriffsbewegungen, auf der äußersten Rechten nahm das 2. bayerische Korps das Gefecht von neuem auf, an seiner Seite begann sich das sehnlich erwartete 1. bayerische Korps mit den Spitzen bereits der Schlachtlinie zwischen Langensulzbach und Görsdorf zu nähern. 116. Die ersten Siege. 555 Nun griff auch das 5. Korps von neuem die Stellung von Wörth an. Es gelang den unwiderstehlich vorrückenden deutschen Truppen, das Dorf nach hartnäckigem Widerstande ganz zu nehmen. Die Deutschen drängten in das Dorf, stürmten die Häuser und gingen mit Hurra durch die zwar nicht breite, aber verhältnismäßig tiefe und reißende Sauer. Im jenseitigen Teile des Dorfes nahm der Kampf eine äußerst leidenschaftliche Form an, Haus für Haus mußte genommen werden unter beständigem Granatfeuer des Feindes, der sich auf den Höhen hinter dem Dorfe, auf der Straße nach Fröschweiler, im hochstämmigen Wein verschanzt hielt. Festungsähnlich waren die Stellungen des Feindes. Dazu empfing der Feind die Deutschen mit einem Höllenfeuer. Er hatte die Entfernungen vorher gemessen und sich durch Beseitigung zwischenliegender Gegenstände ein freies Schußfeld geschaffen, weshalb er sehr sicher schoß. Die Kugeln der weittragenden Chassepotgewehre fielen so hageldicht in die deutschen Glieder hinein, als würde ein Sack voll Erbsen darüber ausgegossen. Man mußte oft fast ausschließlich sich auf dem Bauche weiterarbeiten; denn sobald einer aufstand, war er weggepustet. Und doch wich keiner der Tapferen, ja sie überhörten wiederholt das Rückzugszeichen, immer weiter vorwärts dringend. Unter den französischen Geschützen, die einen Kugelhagel ausspien, machten sich die Mitrailleusen durch ihr eigentümlich rauschendes Knattern bemerkbar; sie spielten wie Drehorgeln auf und rasselten, wie wenn schwere Ankerketten niedergelassen würden. Als die erste Ladung dieser Kugelspritzen bei den Deutschen einschlug, pochte manchem das Herz; doch bald gewöhnte man sich an das Schwirren. Aber auch das französische Chassepotgewehr schoß viel weiter und schneller als das deutsche Zündnadelgewehr. Trotzdem stürmten die Deutschen immer weiter aufwärts. Oft erkannten sie dabei die Stellung des verschanzten Feindes nur aus dem aufsteigenden Pulverdampfe; oft aber auch stürzten die Turkos und Zuaven mit gellendem, rasendem Geheul aus den Verhauen plötzlich den Deutschen bis auf 20, ja 5 Schritte entgegen und eröffneten das Handgemenge. Die weißhosigen Turkos, diese braunen und schwarzen Schufte, fochten wie der leibhaftige Teufel, gaben niemals Pardon, sie kämpften nicht, sie mordeten und sengten aus bestialischer Leidenschaft. Waren sie selber aber in die Enge getrieben, so warfen sie das Gewehr weg, fielen auf die Kniee und jammerten um Gnade. Zweimal warfen sich neue französische Kolonnen auf die deutschen Regimenter ihnen Wörth wieder zu entreißen, aber es ward behauptet und während die deutschen Tambours unaufgefordert Sturm wirbelten, ging es mit Hurra trotz des furchtbaren Feuers vor, bis die Franzosen, fortwährend fechtend, aus einer Stellung in die andere wichen. Auf der Höhe selbst entbrannte der Kampf aufs neue, das Schlachtfeld zog sich hier über eine Stunde lang hin bis zu dem Dörschen Fröschweiler, in dessen großem kaiserlichen Schlosse Mac Mahon sein Hauptauartier aufgeschlagen hatte. Unterdessen griff eine Division des deutschen 11. Korps Elsaßhausen an. Unter blutigem Kampfe drang man hier Schritt für Schritt vor, bis es um 556 116. Die ersten Siege. 2 Uhr gelang im Verein mit Abteilungen des 5. Korps das brennende Dorf zu nehmen. Zwischen 1 und 2 Uhr hatte sich der Bogen der deutschen Angriffsreihe enger und fester um die französische Stellung zusammengezogen und begann nun von Norden und Süden umfassend die verzweifelten Angriffsstöße des Marschalls Mac Mahon zu ersticken. Vergeblich unternahm der Marschall von Fröschweiler aus, in der Absicht die deutsche Mitte zu durchbrechen, mit Infanterie- und Kürassierregimentern einen wütenden Angriff. Er ward abgeschlagen. An das 5. Korps schloß sich jetzt das 1. bayerische Korps, das trotz des zurückgelegten langen Marsches sofort entscheidend in die Schlacht eingriff, und an dieses von Norden her das 2. bayerische Korps. Die tapferen Bayern — das 1. Korps unter von der Tann — trieben mit unwiderstehlicher Gewalt den französischen linken Flügel vor sich her, wobei sie, wie der Kronprinz von Preußen nach der Schlacht anerkannte, durch eine geschickte Flankenbewegung viel zur Entscheidung des Tages beitrugen. Links an das 1. Korps reihte sich die württembergische Division. So wurde Fröschweiler, der Mittelpunkt und Hauptstützpunkt der französischen Stellung, angegriffen. Ohne zu wanken standen sich hier längere Zeit beide Linien fast wie unbeweglich gegenüber, während von dem ganzen Schlachtfelde überall aus brennenden Gehöften und Dörfern die Rauchwolken emporstiegen. Jetzt aber stürmten und beschossen die Preußen das Dorf von vorn und die Württemberger drangen von links ein, während die Bayern nach hitzigem Kampfe, der sich um den kleinen Sulzbach, einen reißenden Bergstrom mit steilen Ufern, drehte, das Dorf von der rechten Seite angriffen. Im letzten Augenblick der Entscheidung warf hier Mac Mahon noch zwei Kürassierregimenter den Deutschen entgegen um in altnapoleonischer Weise durch die Wucht ihrer Massen die deutsche Schlachtreihe zu durchbrechen. Der Marschall Mac Mahon setzte sich selbst mit seinem Stabe an die Spitze dieses letzten Angriffes. Es war ein großartiger Anblick, als die blanken Panzergeschwader zwischen den Waldpartien glänzend hervorbrachen; sie kamen wie ein Gewittersturm, die Erde dröhnte. Als sie bis auf 240 Schritte heran waren, gab das deutsche Fußvolk Feuer, die Salven rollten von drei Seiten her und wie über den Tisch gefächerte Karten sanken die vordersten Glieder Mann an Mann. An anderen Stellen lagen sie wie ein wirrer Knäuel von Mann und Roß. Gestürzte Reiter hier, ledige Pferde dort. Der Rest sprengte in wilder Flucht zurück. Zwei Regimenter auseinandergefegt wie Spreu. Um 3½ Uhr ward Fröschweiler endgültig genommen. Die Bayern im Norden, die Preußen im Osten und Westen und die Württemberger im Süden drangen umzingelnd ein und nahmen das Dorf samt mehreren Tausend darin eingeschlossener Feinde. Die Hitze in dem brennenden Dorfe war stellenweise unerträglich. Einzeln wurden die Häuser gestürmt, die Türen mit dem Kolben eingestoßen. Auf Leitern mußte man die Scheunen ersteigen, aus denen die Turkos noch schossen. 116. Die ersten Siege. 557 Am Juße des zusammenstürzenden Kirchturmes trafen die einzelnen deutschen Regimenter von verschiedenen Seiten her zusammen. Endlich war der letzte Widerstand in Fröschweiler gebrochen. Die-Schlacht war damit endgültig entschieden. Der Feind warf sich auf die Rückzugsstraßen. Mac Mahon selbst, der von dem mißlungenen Angriff seiner Reiterei unverwundet zurückgekommen war, leitete den Rückzug. „Den Degen“ — so schilderte ihn ein französischer Bericht in diesem Augenblick — „hatte er an der Klinge gefaßt und schwang ihn wie eine Keule. Unablässig bearbeitete er mit den Sporen sein großes, schaumbedecktes, schwarzes Pferd, das dritte Poferd an diesem Tage. Sein Rock hing in Fetzen, seine Krawatte war fort, das offene Hemd ließ die nackte Brust sehen. Er aber zündete sich eine Zigarre an und gab kaltblütig die Rückzugsbefehle." Doch was halfen Befehle, wo schon alle Ordnung aufgelöst war! Schon längst hatte die sinnlose Angst alle Truppenteile erfaßt und trieb sie dahin, wo nur ein Ausweg zur Rettung noch zu entdecken war. Der Reiterangriff hatte wenigstens einem Teile der französischen Armee Luft gemacht und ihm Zeit und Gelegenheit zum Entweichen verschafft; diese Gelegenheit wurde auch. allerseits so schnell wie möglich benutzt. In wilder Flucht zogen sich die französischen Regimenter, die trotz äußerster Tapferkeit keinen Erfolg hatten erringen können, zurück, Geschütze, Fahnen und zahlreiche Gefangene in den Händen der Sieger zurücklassend. Die Straße nach Hagenau bedeckte sich mit Flüchtlingen; es war ein schauderhaftes Durcheinander unter dem nachgesendeten Geschützseuer der Deutschen, das sich von Minute zu Minute zu verdoppeln schien. Als der Abend einbrach, wurde die Unordnung in der Dunkelheit noch entsetzlicher, Geschrei, Geheul, Flüche, ein höllisches Wettrennen nach der Eisenbahn zu der Station Brumath. Hier galoppierten ledige Pferde, den Sattel unterm Bauche schleppend, zum Stadttore von Hagenau herein; dann folgte ein Kürassier auf blut= und schaumbedecktem Pferde, ohne Küraß, ohne Waffen; dann ein Kanonier auf ungesatteltem Pferde — auf allen Gesichtern lag unaussprechliche Angst. Dann kamen ganze Schwärme von Reitern; oft saßen zwei Zuaven auf einem Pferde. Andere schwangen ihre Säbel und hieben wie wahnsinnig auf die armen Pferde ein; wieder andere warfen den Helm, den wuchtigen Säbel und den schwerfälligen Panzer von sich um schneller vorwärts zu kommen. Nun mischte sich auch Fußvolk unter die Reiter; die militärische Ordnung war vollständig gebrochen. Das waren keine Soldaten mehr, die da vorbeirasten; das waren arme, furchtsame Kinder geworden, einzig und allein auf die Sicherung ihrer schon mehr oder weniger schadhaften Haut bedacht. Immer größer ward der Lärm; unter die Haufen der Kürassiere mischten sich Ulanen und Husaren; alles drängte sich durch die Straße; ledige Pferde liefen, als wären sie von gleicher Furcht getrieben, an allen Orten mit dem Schwarme; Zugpferde mit abgeschnittenen Zugsträngen, von Fußsoldaten oder Kanonieren geritten. Wie 558 116. Die ersten Siege. die wilde Jagd eilten die Reiter der Stadt zu und ohne Aufenthalt durch. An den Stationen warfen gesunde Fußsoldaten die Verwundeten aus den Bahnwagen und setzten sich selbst hinein. Als der Zug davonsauste, waren alle Wagen überfüllt; auf den Wagendächern hingen sie, an den Türgriffen, auf den Trittbrettern, mit halbem Leibe in der Luft, einige in voller Rüstung, andere halb nackt. Auf der Straße kam nun Fuhrwerk aller Art, Protzen ohne Geschütze, Kanzleikorren, Ambulanzwagen, aber mit Gesunden bepackt. Jetzt sauste und polterte ein zerbrochener Munitionskarren einher, dann ein Bauernwagen mit Bettzeug und allerlei Habseligkeiten — ohne ihre Besitzer. Ein Zuave leitete die Pferde, zwei gräßlich verstümmelte Turkos lagen auf dem Wagen quer über, ein Haufe unbewaffneter Soldaten klammerte sich außerdem noch oben an. Dann kamen verschiedene Marketenderwagen. Die Reiterei sämtlicher deutscher Divisionen übernahm sofort die Verfolgung und setzte sie 6 Meilen weit bis Zabern fort. Wie überstürzt die Eile war, womit die Franzosen die Flucht antraten, geht schon daraus hervor, daß Marschall Mac Mahon selbst seinen Stabswagen, der die Papiere seines Bureaus und seine Briefschaften enthielt, zurückließ. Außerdem wurde die Kriegskasse, bestehend in 360000 Francs, erbeutet sowie zahlreiches wertvolles Troßgepäck. Auch die Bevölkerung der ganzen Umgegend flüchtete in blinder Flucht karawanenartig dem Wasgenwalde zu. Der Verlust der Franzosen betrug an Toten und Verwundeten 5000 Mann, an Gefangenen 8000 Mann, darunter 2500 Verwundete. Vonseiten der Deutschen war der Sieg mit einem Verlust von 489 Offizieren, 10 153 Mann an Toten und Verwundeten erkauft. Und doch erschien beim Anblick der eroberten Stellungen diese schreckliche Zahl fast gering! Nachdem die Franzosen die Vormittagsstunden hindurch auch zahlenmäßig die Oberhand gehabt hatten, waren schließlich den 60.000 Franzosen in ihrer fast uneinnehmbaren Stellung 90000 Deutsche als Angreifende gegenübergestanden. Ein trauriges Bild der Zerstörung bot Wörth. Die Häuser der Hauptstraßen waren alle verwüstet, Fenster und Türen zerschlagen und zerschossen. Langsam brach der Abend über die wechselnden, oft herzzerreißenden Bilder herein. Aber je schwerer der Kampf, um so herrlicher der Sieg. Und diesen hatten die Deutschen in erhebendster Weise gewonnen. Selten wurden Schlachten mit einer solchen idealen Hingebung, mit solcher überschäumenden und alles durchdringenden natürlichen Begeisterung geschlagen wie die Anfangsschlachten dieses Krieges bei Weißenburg und Wörth. Der Gedanke „Vaterland!“ und das Bewußtsein dieses vor der rücksichtslosen Mißhandlung eines haßerfüllten geschworenen Feindes zu retten, retten zu müssen beseelte die Brust jedes einzelnen Kämpfers mit feurigem Mute und triumphierte mächtig über alle Gefahren, Anstrengungen, Nöten und Leiden des Kampfes. Ja auch alle Schrecknisse des Todes besiegte das durchmannende Gefühl dieser hohen Aufgabe. Ein wahrhaft homerischer Geist von ursprünglichem Kampfeszorn 117. Die Schlacht von Beaumont, 30. August. 559 und unüberwindlichem Heldentum sprach aus den einzelnen Zügen dieser Tage. Die glühende Liebe zum Vaterland, der Glaube an dessen unbesiegliche Macht, die Überzeugung von der neuen Herrlichkeit, zu der dasselbe aus dem blutigen Kampfe emporsteigen mußte, schuf ihre Taten. Schon zeigte es sich, auf welche Seite der von den zwei mächtigsten Völkern Europas angerufene „Gott der Schlachten“ treten wollte. Noch vor vier Tagen hörte man die Pariser Redensarten von der promenade militaire à Berlin und heute bereits war eines der drohenden französischen Heere zerbrochen und aufgelöst. Sämtliche deutsche Truppen, die gefochten hatten, bezogen auf der Walstatt ihr Biwak. Es war ein schöner, stiller Sommerabend, die Fahnen flatterten, die Militärmusiken bliesen den Choral „Nun danket alle Gott“, die „Wacht am Rhein“ und Arndts „Was ist des Deutschen Vaterland?“ Alles umarmte und küßte sich vor Freude; manchem tapfern Kameraden wurde im Sterben die Hand gedrückt. Manchem Schwerverwundeten reichte man die Feldflasche und fragte, wie es ihm gehe. „Gut, denn wir haben gesiegt!“ antwortete der eine gefaßt; „Ich sterbe, aber für Deutschland!“ ein anderer, als er, durch den Leib geschossen, sein Leben aushauchte. Trotz der grausigen Zerstörung hörte man an diesem Abend niemand wimmern. Der Kronprinz beritt am Abend das ganze Schlachtfeld und begrüßte unter freudigem Jubelgeschrei von Offizieren und Mannschaften seine siegreichen Truppen. Er ritt an die Brigadegenerale heran und drückte ihnen die Hand. Dann sich zu den Truppen wendend sprach er seine Anerkennung in mannhaften Worten aus: „Soldaten! Ihr habt euch wacker gehalten! Der Sieg, den ihr miterrungen habt, ist zum Wohle und zur Ehre Deutschlands erfochten worden!“ 117. Die Schlacht von Beaumont, 30. August. Von Karl Tanera.:) Wir Jäger waren bei Wörth eigentlich auch dabei, denn wir standen dort während des Kampfes in erster Reserve und wurden nachher noch ein Stück zur Verfolgung verwendet. Aber man hatte doch nicht das Gefühl, daß man wirklich die Feuertaufe erhalten; denn wenn auch damals einige verlorene Granaten über uns hinweggesaust waren, so erlitt doch unser Bataillon keine Verluste — und die gehören einmal dazu wie das Wasser zur Taufe, sonst ist sie eben nicht echt. Morgen aber sollten wir gründlich daran kommen. Jeder großen kriegerischen Aktion gehen Gerüchte voraus, von denen kein Mensch weiß, wo sie herkommen. Sie sind da und verbreiten sich bis zu den jüngsten Soldaten und meistens haben sie wenigstens einigen Grund und darum erzählt sie jeder nach. 1) Ernste und heitere Erinnerungen eines Ordonnanzoffiziers im Feldzug 1870/71 1. Reihe, S. 18 ff. Nördlingen 18887, C. H. Beck. 560 117. Die Schlacht von Beaumont, 30. August. So war es auch in unserem Biwak bei Sommerance. „Ihr werdet sehen, morgen kommen wir zum Handkuß!“ meinte unser Adjutant und recht hatte er, denn 24 Stunden später knatterten unsere Podewilsbüchsen so tüchtig, daß den Franzosen Hören und Sehen verging. Vor und nach diesem 29. August haben wir oft biwakiert; aber kein Lager ist mir in so schöner Erinnerung als jenes unübersehbare, gewaltige damals bei Sommerance. Unsere Division biwakierte bei diesem Dorfe selbst; links von uns die erste bayerische, neben dieser das 5. preußische Korps; rechts vorwärts von uns die Armeekorps des Kronprinzen von Sachsen, hinter uns die bayerische Kürassierbrigade, kurz, wo man hinsah, Soldaten, nichts als Soldaten. Das war herrlich zu sehen und wohl jedermann, nicht mich allein, überkam damals ein Gefühl unbedingten Vertrauens zu unserer oberen Führung, die es so gut verstand uns auf dem Marsche auseinander zu halten, damit sich die Truppen nicht gegenseitig genierten, für das Gefecht aber alles zusammenzuballen, damit wir jeder auch noch so schweren Aufgabe gewachsen und immer, wenn irgend möglich, stärker als der zu schlagende Feind waren. Wir hatten uns schon so recht gemütlich eingerichtet, was man eben unter gemütlich in einem Biwak im Feindesland versteht. Unsere Jäger hatten Kartoffeln in Menge gefunden, Wasser war geholt worden, Holz lieferte der nahe Wald, Salz und Brot gaben die Tornisterbestände. Die Kochlöcher waren gegraben, das Feuer loderte, das Wasser brodelte, kurz alles war fertig: nur die Hauptsache fehlte: das Fleisch. Endlich kam unser Requisitionskommando zurück. Wir Jäger erhielten einen Prachtstier. Der Metzger stand bereit, ein Axthieb und — der Stier ging pleine carrière durch, rannte einen Jäger um, daß dem das Blut von der Stirne lief, und nahm seine Richtung gerade auf unsere Kompagnie. „Achtung! ein Ochs kommt!" schrie ein Mann. „Das kann ein schönes Unglück geben,“ rief unser Hauptmann und „Macht ninxn, meinte der Gefreite Mögele, „dem wer'n mers glei zoagn!“ — Kaltblütig packte er seine Büchse, spannte den Hahn und zielte; paff, da lag der Stier, zuckte noch einige Male und war tot. Der gute Schuß hatte alle Jäger herzlich gefreut und — jedermann hatte Hunger. Sofort spannten sich etwa zehn Mann an die jetzt so zahme Bestie; sie wurde hinter die Wagen geschleppt und bald brodelte sie, in etwa 1000 Teile zerlegt, in den Feldkesseln der Leute. Gegen 3 Uhr war das Diner fertig. Suppe, Brot, Zunge, Stierfleisch, Kartoffeln, Salz, Wein; was wollte man mehr! Am Abend bei herrlichstem Wetter spielte unsere Musik. Lange saßen wir beisammen und plauderten von den Aussichten für morgen. Für uns gab es keinen Zweifel mehr, daß es zur Schlacht kommen würde. 117. Die Schlacht von Beaumont, 30. Augusi. 561 Ziemlich spät begab man sich zur Ruhe, man schlief ziemlich aufgeregt, denn am Abend vor der Schlacht hat man an so mancherlei zu denken, was den Schlaf lange fernhält. In aller Frühe ging's los. Ehe die Sonne langsam über den Wald östlich Sommerance heraufkroch, waren wir alle munter und warteten ungeduldig auf den Marschbefehl. Es dauerte noch ziemlich lange. Endlich 5½ Uhr setzte sich die Avantgarde in Marsch, leider die 4. Brigade. Wir folgten beim Gros. Aber unser Bataillon war wenigstens da an der Spitze. Es ging über St. Georges, Champigneulle, Verpel nach Buzancy. In den Ortschaften gewahrten wir an den Fensterläden französische Quartierbezeichnungen. Genau wie wir hatten sie es gemacht und auf Läden und Türen konnte man mit Kreide angeschrieben lesen, daß am 27. August hier das 12. Regiment chasseurs à cheval und das 4. Regiment chasseurs d'’Afrique übernachten sollten, hätten sie nicht die sächsischen Ulanen und Reiter des Generals von Pilsach unliebenswürdigerweise wieder fortgejagt. Dicht vor dem Städtchen Buzancy marschierten wir in Bereitschaftsstellung auf. Es wurde gehalten. Ein Ordonnanzoffizier galoppiert vorüber. — „Was gibt's Neues?“ — „Wir greifen an!“ — „Bald?“ — „Weiß nicht!““ — Fort war er. — Also wir greifen an! Aber wo und wann denn? Man sieht ja weit und breit nichts vom Feinde! Und doch war er da, keine 10 Kilometer vor uns. Wir in der Truppe wußten es damals nur noch nicht. In welcher Aufregung wir uns befanden, läßt sich gar nicht beschreiben. Es war aber auch zum Verzweifeln. Generalstabsoffiziere und Adjutanten ritten hin und her; dort vorne stand General von der Tann mit seinem Stabe, Ordonnanzoffiziere sausten weg und kamen zurück, aber keiner ließ etwas hören, sie hatten alle keine Zeit mehr mit uns zu sprechen; wir wußten nichts als „wir greifen an“ „An die Gewehre!“ O, unsere Leute standen schon an den Pyramiden. Vergingen sie ja gerade so wie wir selbst vor Ungeduld vorwärts zu kommen und den Rothosen zu zeigen, wie baycrische Jäger schießen. Wir setzten uns in Marsch auf Sommauthe. Das Tempo wurde immer schärfer. Jeder drängte vor. Die hinteren Regimenter mußten oft Laufschritt machen. Uns Jägern war dies einerlei. Da trabte ein preußisches Dragonerregiment an uns vorbei. Herrgott, daß wir nicht auch traben konnten! Jetzt jagte eine Batterie im Galopp links vor. „Was ist denn das? Die protzen ja ab!“ — Es war so; aber kein Schuß fiel. Wir marschierten weiter. Eigentlich war es jetzt ein wahrer Eilmarsch. „Hört, hört, es schießt!“ Rechts vorne krachte es. Da kam auch Leben in die Batterie, die links vorwärts stand. Das rechte lnbelzshir begann, Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 562 117. Die Schlacht von Beaumont, 30. August. die anderen folgten, genau so, wie es zu Hause auf dem Kasernhof geübt wurde. Wir sahen die Granaten in die Luft fliegen, dann verschwanden sie hinter einem Hügel, der uns jede Aussicht versperrte, wir wußten nicht wohin, jedenfalls auf den Feind. Wir marschierten weiter. Es ist ein eigentümliches Gefühl, wenn man so direkt in die Schlacht geht. Man denkt schneller als sonst; man sieht und hört alles; jeder Sinn ist erregt, das Herz schlägt heftiger; die Pulse fliegen. Man moöchte sich verdoppeln um nur recht schnell überall zu sein und alles zu erfahren. Noch sahen wir nichts. Aber das Geschützfeuer wurde immer stärker und nun klang es dumpf, als ob auch Gewehrschüsse vernehmbar würden. Plötzlich kamen wir auf den Rand des Hügels, der uns so neidisch bisher jede Aussicht versperrt. Das ganze Schlachtfeld von Beaumont bis Thibaudine lag offen vor uns. — Welch ein Anblick! Als ob man in einem Haufen von roten Ameisen mit einem Stocke herumgestiert hätte, so wimmelte es dort unten, kaum 2 Kilometer, von Rothosen bunt durcheinander. Der Höhenrand uns zur Linken und Rechten spie Feuer hinunter und unten im Tal selbst vom Waldrand aus krachte und knatterte es, daß man meinte, ein Hagelschlag praßle auf die Glasscheiben eines Gewächshauses und schlage alles kurz und klein. Jenseits auf einem langgestreckten Höhenzug stand die französische Artillerie und wetterte herüber und bald galten ihre Grüße auch uns. Jetzt hatten wir das Dorf Sommauthe passiert. Links an der Straße lag ein Felsblock. Auf diesem stand unser Feldgeistlicher. Über seinem schwarzen Talar hing eine silberne Stola. Mit einem Kruzifix erteilte er uns den Segen. Unsere Leute, wir selbst, alles befand sich in wahrhaft gehobener Stimmung. Do stimmten sie hinter uns an, alle fielen ein und noch nie erklangen die Lieder unserer Jäger so frisch als gerade dort auf dem Wege von Sommauthe bis hinunter an den Wald. „Unser König soll leben, Prinz Luitpold daneben, alle Generäl und Offizier, die tapfern Bayern san mir!" hieß es vorne, scholl es von hinten. — „Rechts heran! — Platz machen!“ Unsere Divisionsartillerie trabte vor. „Hurra, Kanoniere!“ — „Hurra, Jäger! Heut' gilt's!“ — „Kavallerie muß attackieren, Infanterie gibt Salven ab, das ganze Jägerkorps rückt aus mit Sack und Pack!“ — „Aufhören! — Ruhe! — Lad 's Gewehr!“ — Jetzt wurde es ernst. Als ob jeder die Macht dieses Augenblicks zugleich empfunden hätte, herrschte sofort tiefe Stille. Nur die Gewehre rasselten, als die Zylinder auf= und zugeklappt wurden, und die Hähne knackten, wenn man sie in Ruhe setzte. Von der Schlacht sahen wir nichts mehr, desto mehr hörten wir. Man meinte damals, ärger könne es gar nicht zugehen, und doch kam es dicker bei Sedan, bei Orleans, Coulmiers, Ligny und Beaugench. 117. Die Schlacht von Beaumont, 30. August. 563 Nun bogen wir in einen Waldweg ab. Er hatte genau die Richtung auf jene französische Schimmelbatterie, die wir schon vorhin von oben bemerkt hatten. An einer Lichtung passierten wir den ersten bayerischen Verbandplatz. Da walteten die Arzte schon ihres schaurigen Amtes. Wir waren froh, daß uns der Wald bald wieder aufnahm. Nichts wirkt auf die Leute ungünstiger als der Anblick von Amputationen, wie sie dort gerade an einem Unteroffizier des 10. Regiments vorgenommen wurde. „Vorwärts, Jäger! Laufschritt! Vorwärts!“ Meine Kompagnie war an der Spitze. Der Weg verbreiterte sich zu einer Lichtung. „Donnerwetter! Was soll das heißen? Das sind ja unsere Leute, die zurückweichen!"“ Eine schwache Abteilung unserer Avantgarde war in der Flanke gefaßt worden. Eine ganze feindliche Division, die 1. des 7. französischen Korps, hatte sie von links gepackt und drohte sie vollständig aufzurollen. „Meine Herren, halten Sie Ihre Züge fest geschlossen! Wir dringen durch und reißen sie mit!“ — Ich hatte unserem kleinen Hauptmann eine so mächtige Stimme gar nicht zugetraut. Wir sprangen zu unseren Jägern. „Uns nach, Jäger! — Fest beisammen bleiben! — Keinen der Unfrigen durchlassen! — Vorwärts, Jäger! Laufschritt, vorwärts!“ Kein Mann blieb zurück. Wie eine feste Mauer drang unsere Kompagnie durch und riß die Wankenden mit sich. Rechts von uns machten es 36“ 564 117. Die Schlacht von Beaumont, 30. August. die zweite und erste ähnlich, die vierte folgte als zweites Treffen. Dies Beispiel wirkte. Nun wurde der Wald lichter. „Ausschwärmen!“ — „Bajonette aufpflanzen!“ — „Vorwärts, Jäger, vorwärts!“ Die Flügel kamen kaum hinaus, so drängte die Mitte vor. Alles war jetzt im hellen Lauf. Und wie hielten sie aus, die braven Kerls! Für diesen Dauerlauf verzieh ich ihnen all die Müh' und Plag', die mir das Algäuer Phlegma in der Garnison so oft verursacht hatte. Der Wald hörte auf. Eine etwa 200 Schritt breite Lichtung lag vor uns. Eine weiße Dampflinie bezeichnete den jenseitigen Rand. Dazwischen beleuchtete die Sonne rote Hosen. Dort standen sie also, die Herren Franzosen. Richtig, das sind die Chassepots, die so lustig uns um die Ohren pfiffen. — Tut nichts; werden schon aufhören. — Wir aber hörten nicht auf. nämlich zu laufen. Nicht einen Schuß gaben wir ab. „Vorwärts!“ schrie der Hauptmann; „vorwärts, Jäger!“ riefen wir ihm nach und hinaus ging's aufs freie Feld. Da stürzten freilich gleich einige nieder. „Hurra! hurra!“ — Wie das durch die Nerven ging! — „Hurra! hurra!“" schrie, nein, brüllte die ganze Kompagnie und vorwärts ging's in einem Lauf, bis wir dort waren, mitten unter ihnen drin, daß sie meinen mußten, eine Wolke habe uns ausgespien zu ihrem Verderben. Den Waldrand faßte ein kleiner Graben ein. Do stürzten die vordersten der Unfrigen hinein; ich sprang flott drüber weg, war noch ein junger Kerl damals und nicht umsonst von jeher ein gewandter Turner und Fechter. Hinter mir folgte mein rechter Flügelkorporal. Dann kamen unsere Jäger und von den Franzosen riß der größte Teil aus, als wir dicht vor ihren Gewehrmündungen standen und sie nur hätten losdrücken dürfen um noch manchen flotten Jäger dahinüber zu schicken, wo man zwar als treuer Soldat gut ausgenommen wird, aber doch nicht gerne freiwillig hingeht. Ein anderer Teil jedoch blieb stehen und wehrte sich verzweifelt. Half ihnen aber nicht viel. Immer mehr Jäger, auch die Zehner kamen heran und glichen alsbald das Zahlenmißverhältnis so ziemlich aus. Noch gellt's mir in den Ohren, wie unser guter Oberleutnant v. Z. einen großen Burschen anschrie: „à bas les armes!“ als dieser auf zwei Schritte auf ihn anlegte. Dem Kerl fiel das Gewehr aus der Hand, als ob es glühend geworden wäre. Dem schmächtigen Franzmann, der es auf meinen armen Schädel abgesehen hatte, ging es nicht so gut. Er lag im Anschlag und zielte; da rannte ihm ein Jäger das Bajonett mitten durch die Brust. Der Schuß war in die Höhe gegangen, mir hat er nichts getan. Einem französischen Feldwebel schlug ich den Säbel aus der Hand. Er bat um Pardon. 117. Die Schlacht von Beaumont, 30. August. 565 Wir hielten uns nicht lange auf. Was noch Widerstand leistete, wurde erschossen; es waren aber nur wenige; die Mehrzahl war gefangen oder floh, so rasch sie konnte. Jetzt knallten auch unsere Büchsen; nicht so hell und scharf wie die Chassepots, aber gut genug um zu treffen und dies ist ja doch die Hauptsache. Etwas langsamer — denn schließlich geht ja sogar einer Lokomotive der Puster aus, geschweige denn einem Jäger, der nur eine Lunge im Leibe hat, aber einen Tornister und noch mehr auf seinem Körper —, jedoch immer noch schnell genug folgten wir den Fliehenden nach. Bald erreichten wir den jenseitigen Waldrand; dort hielten wir und nun ging ein echtes, richtiges Scheibenschießen los auf die armen Kerls, die sich todmüde über die Felder hinüberwälzten. Als es nichts mehr zu schießen gab, drangen wir wieder vor; unser guter „Alter“ marschierte zu Fuß mit geschwungenem Säbel voraus. Wer geglaubt hatte, der „Alte“ sei alt, der hatte sich gründlich getäuscht. Wenn es galt Strapazen zu ertragen, große Leistungen zu machen, den Feind anzugreifen, dann war er jung; da tat's ihm keiner zuvor und nur wenige waren ihm gleich. Unterdessen hatte die 4. Kompagnie links von uns einen tüchtigen Vorsprung erreicht. Da winkte der „Alte“ und sprang vor die Front. „Auf, Jäger! Vorwärts!“ Von neuem ging die Jagd los; wir hatten ja wieder frische Kräfte. Jetzt protzten die Franzosen auf und jagten davon. Flink machten sie ihre Sache, aber doch nicht flink genug, daß die 4. Kompagnie nicht noch zwei Geschütze samt Bedienung und Bespannung erwischte. Freilich waren wir auch gleich droben, aber die 4. Kompagnie war dieses Mal die erste. Nun, wir gönnten es ihr; denn wir waren ja schon gründlich getauft worden, sie bisher aber noch nicht. Nachdem das ganze Bataillon sich zusammengefunden hatte, und zwar allein, denn die anderen waren noch weit zurück, beglückwünschten wir uns Französische Batterien auf der Flucht vor Beaumont. 566 118. Die Schlacht bei Sedan. gegenseitig und erzählten und fragten, wie es eben ein solcher Moment mit sich bringt. Unser „Alter“ — er wird verzeihen, daß ich ihn immer so nenne — strahlte vor Glück und Wonne. Ja, so hatte er sich seine Jäger gedacht, so hatte er sie erzogen, hart gegen Strapazen, ausdauernd in Mühseligkeiten, tapfer, schneidig, vorzüglich im Gefecht. Da rief einer, ich weiß nicht, wer es war, ich glaube ein Gefreiter: „Unser Alter, der Herr Oberstleutnant, lebe hoch!“ und das ganze Bataillon schrie „hoch, hoch und nochmals hoch!“ So von Herzen habe ich selten jemanden leben lassen als dort unseren lieben, guten Oberstleutnant. Er war aber auch gerührt bis zu Tränen; ja wahrhaftig, dem wetterharten Manne, dem wir nachgesagt hatten, er könne nicht einmal lachen, liefen Tränen über die Wangen und er genierte sich nicht und wir verargten's ihm nicht; wir haben ihn darum nur um so mehr geehrt. Für uns war die Schlacht zu Ende. Wir stellten unsere Züge zusammen und schauten, wer fehlte. Es gab doch bedeutendere Lücken, als man geglaubt. Immerhin hatten wir einen ganz außerordentlichen Erfolg verhältnismäßig billig erkauft. Wir bekamen viel Lob und Lohn für diesen flotten Angriff der ersten bayerischen Jäger. Was uns aber doch am meisten freute, war, daß man auch höheren Orts unseren „Alten“ erkannte und ihm die höchste militärische Auszeichnung Bayerns, den Max-Josephs-Orden, für Beaumont verlieh. In der folgenschweren Nacht von Beaumont wurde der rechte Flügel der Armee Mac Mahons schwer erschüttert. Zwei Tage darauf schließt sich um die ganze Armee, die mit Aufbietung ihrer letzten Kräfte noch den trügerischen Schutz der Festung Sedan erreicht hat, der eiserne Ring, den zu durchbrechen ihr trotz tapfersten Verzweiflungskampfes in der Schlacht bei Sedan nicht gelingt. 118. Die Schlacht bei Sedan. Von Hugo Arnold.#) Nach den vom Kronprinzen Friedrich Wilhelm ausgegebenen Dispositionen hatte das 1. bayerische Korps am 1. September in seiner Stellung bei Remilly zu verbleiben und in die Schlacht nach Maßgabe des Vorgehens der Maasarmee einzugreifen, die um 4 Uhr morgens gegen den Givonneabschnitt vorrückte. Ausdrücklich wurde aber die Weisung beigefügt, es bleibe dem General Frhrn. von der Tann überlassen auch früher anzugreifen, wenn dadurch der Feind in seiner Stellung festgehalten werden könne. Schon am Abend des 31. August hatte es den Anschein gewonnen, als ob die vor uns stehenden Franzosen sich nach rückwärts, auf den Höhen von La Morncelle, konzentrierten, was auf die Absicht eines Rückzuges gegen 1) „Unter General von der Tann“, 1. Bd., S. 121 ff. München 1896, Oskar Beck. 118. Die Schlacht bei Sedan. 567 Mezieres deutete. Zogen die bei Bazeilles lagernden Truppen lautlos um Mitter- "„ nacht ab, s konnten sie bis Tagesanbruch für die Maasarmee und unser Korps unerreichbar geworden sein. Deshalbentschloß sich Ge- * neral Frhr. von der Tann dazu noch vor Tagesanbruch Bazeilles anzugreifen, den Feind dort in einen Kampf zu verwickeln und ihn gleichsam festzubinden; durch die Wegnahme des Ortes wurde ferner die Möglichkeit gewonnen über die Maas zu debouchieren und später mit der vorrückenden Armee des Kronprinzen von Sachsen zu kooperieren. Das Festhalten des Feindes war aber nur möglich, wenn man ihm direkt auf den Leib ging; er mußte überfallen werden. Nach Mitternacht war mit dem Einfall des Nebels drüben bei den Franzosen Ruhe eingetreten, bloß dumpfe Töne drangen polternd herüber. Es mochte 3½ Uhr geworden sein, da krähte im Orte Pont Maugy ein unvorsichtiger Hahn — und wir hörten ein leises Rascheln, wie wenn der Weidmann durch das Gebüsch pirscht, dazu das Klappern und Klirren von Waffen, ein Kollern und Poltern ferne zu unserer Rechten. Das war das 2. Regiment, welches die Eisenbahnbrücke überschritt, während die 1. Brigade über die Pontonbrücke zum Angriff auf Bazeilles vorrückte. Gleich darauf wurde mir der Befehl meine Posten einzuziehen und zum Regiment an die Eisenbahnbrücke zu marschieren. Unser Oberst hatte den Auftrag erhalten mit der ihm unterstellten Halbbrigade die Brücke und den Bahndamm zu besetzen und dort weitere Verfügungen abzuwarten. Wir nahmen nun diesseits der Brücke Aufstellung und harrten lange Stunden. Sehen konnten wir im Nebel absolut nichts, einzelne verlorene Kugeln zischten über uns weg. Dafür hörten wir um so mehr, wiewohl wir glaubten, der dicke Nebel müßte den Schall dämpfen. Die Besatzung von Bazeilles, die Marine-Infanteriebrigade Martin des Pallieres, hatte die Ortschaft zu hartnäckigster Verteidigung eingerichtet, An den Ufern der Maas vor Bazeilles. 568 1183. Die Schlacht bei Sedan. wobei ihr die massive Bauart der großen steinernen Häuser sehr zustatten kam; in den Straßen waren durch Barrikaden Abschnitte hergestellt. Allein wie fast immer handhabten die Franzosen den Sicherheitsdienst so gut wie gar nicht, sie hatten keine Posten aufgestellt und schlummerten im Schlafe der Gerechten innerhalb der Häuser. Unsere Truppen überfielen sie daher im buchstäblichen Sinne des Wortes, einzelne kleinere Abteilungen drangen, wie tags vorher die Jäger, bis an die Nordumfassung des Dorfes vor. Doch plötzlich tat sich der Schlund der Hölle auf: aus allen Gebäuden brach rasendes Feuer auf die Eindringlinge los, die ihrerseits dahin trachteten die Häuser in ihre Gewalt zu bringen. So entspann sich von Gasse zu Gasse, von Haus zu Haus der schrecklichste Kampf, der noch grausiger dadurch wurde, daß sich die in den Kellern versteckten Einwohner daran beteiligten und aus den bereits genommenen Häusern den Feinden in den Räücken schossen oder die Verwundeten massakrierten. Schon am vorausgegangenen Tage hatten unsere Granaten an verschiedenen Stellen gezündet, nun brachen durch das Gesecht in mehreren Gehöften die Flammen hervor, dazu wurde an einzelne Gebäude, in denen den Verteidigern nicht beizukommen war, Brand gelegt und bald war der ganze Ort nur ein einziges wogendes Flammenmeer, in dessen Lohe und Glut der Kampf mit um so größerer Erbitterung und unter wechselndem Glücke fortgeführt wurde. Zu uns hinter dem Bahndamm tönte das plötzlich losbrechende Toben des Kampfeslärmes ganz unheimlich herüber, unaufhörlich rollte das Knattern des Feuergefechtes durch die tiefe Stille der Nacht und in die wallenden Nebel hinein wie der Aufruhr von Dampf und Lärm im Krater eines Vulkans. Langsam und allmählich lichteten sich die Nebel — es ging auf 6 Uhr — dann drang über Bazeilles der Schein heller Röte herüber; aber es war nicht die rosenfingrige Eos, sondern der Schein der Flammen, welche die Gebäude verzehrten. Nach und nach wurde es heller und heller, der dichte Nebelbrei ballte sich zusammen, die Wolken hoben sich und einzelne gebrochene Sonnenstrahlen stahlen sich durch die wallenden Schleier. Nun ward es auch ober uns auf der Höhe lebendig. Schon längst waren die wackeren Kanoniere ungeduldig an ihren Geschützen gestanden; wie sich jetzt die Nebelschleier verzogen, begannen sie das Feuer gegen die nordöstlich von Bazeilles sich zeigenden feindlichen Heereshaufen und mit einem Male rollte dröhnender Kanonendonner über das weite Tal hin. Eine der ersten Granaten verwundete früh 6 Uhr den in die Nähe von Bazeilles vorgerittenen Marschall Mac Mahon.:) Die * Den Oberbefehl über die Gesamtarmee der Franzosen übertrug der verwundete Marschall mit übergehung von zwei älteren Korpsführern dem General Ducrot. Dieser erteilte sofort die nötigen Befehle um den jeßt vielleicht noch möglichen Rückzug nordwestwärts auf Mezières anzutreten. Allein der erst kürzlich aus Algier eingetroffene General von Wimpffen trug eine ministerielle Vollmacht bei sich, die gegebenen Notfalls 118. Die Schlacht bei Sedan. 569 französischen Batterien blieben die Antwort nicht schuldig und nun krachten ohne Pausen die Feuerschlünde, das Knattern und Toben des Kampfes in Bazeilles verschlingend. Wie es bei Wörth gewesen war, so geschah es auch hier. Die Erschütterung der Atmosphäre durch das gewaltige Schießen fegte das Nebelgewölke völlig weg, der Himmel lachte im freundlichsten Blau und goldener Sonnenschein überflutete die Walstatt. Nun konnten auch wir die Blicke auf den Kampfplatz senden. Die Wut schien immer mehr zu wachsen; offenbar hatte der Feind Verstärkungen herbeigeführt. Auch von uns wurden frische Kräfte herangezogen und in das Dorf geworfen; die 2. Division ging über die Pontonbrücken. Über dem größten Teile des Ortes schlugen die Flammen empor und schwarze Rauchwolken verfinsterten den Horizont. So schwer es war bei dem rasenden Getöse sich ein Urteil zu bilden, schien das Gefecht immer noch unentschieden hin und her zu schwanken; bloß das eine war zu erkennen, daß der südliche Teil des Dorfes von den Unsern festgehalten werde. Allmählich nahm die Ausdehnung der Schlacht zu. Kronprinz Albert von Sachsen griff ein, die Höhen östlich vom Givonnebach krönten sich mit den feuernden Batterien der Sachsen, die wir zwar nicht sahen, aber an den in langen Linien aufsteigenden weißlichen Wolken des wallenden Pulverdampfes erkannten. Soweit unser Auge reichte, bis an die waldigen Höhen fern im Norden erdröhnten Kanonen und ballten sich die weißgrauen Wolken zusammen; in weitem Gürtel schoben sich die Korps der Maasarmee heran — unser Korps hatte den Feind an den Hörnern gepackt und festgehalten. Der Wunsch besser Umschau halten zu können trieb einige Offiziere und Mannschaften auf den Bahndamm hinauf; kaum aber standen sie oben, als eine ober Bazeilles auf der Höhe stehende Mitrailleusenbatterie die Lust anwandelte den Damm zu kehren. Sie sandte einige Lagen herüber und ihre Geschosse verwundeten mehrere Leute, so daß wir das gefährliche Observatorium räumten. Im Fortgange der Schlacht war ein Wendepunkt eingetreten. Über die Pontonbrücke zu unserer Rechten gingen ununterbrochen Batterien auf Bazeilles vor; über die Eisenbahnbrücke an uns vorbei marschierte die 4. Brigade, dann nach einer Pause die 5. und nach einiger Zeit auch die 6. Brigade, die beiden letzteren zum 2. bayerischen Armeekorps gehörig, sämtliche auf Bazeilles zu, wo das Gefecht unverändert zu stehen schien. Unablässig währte auch der Artilleriekampf fort. So weit wir schauen konnten, standen auf den Höhen des linken Maasufers unsere Batterien im lebhaftesten Feuer, die sausenden ihm den Oberbefehl einräumte. Da General Wimpffen den Rückzug nordwestwärts für völlig unausführbar hielt und im geraden Gegenteil nach Carignan durchdringen wollte, machte er — zu seinem Unstern — die ihm erteilte Vollmacht geltend. General Ducrot fügte sich ohne Weigern; es mochte ihm vielleicht nicht unlieb sein sich einer schweren Verantwortung entledigt zu wissen. Moltke, S. 64. 570 118. Die Schlacht bei Sedan. Granaten von Freund und Feind kreuzten sich über unseren Köpfen und die in den weichen Wiesengrund einschlagenden Projektile rissen tiefe Furchen. Dazwischen rasselten die knarrenden Mitraillensen mit ihrem ohrenzerreißenden, schrillen, widerlichen Spektakel. Einzelne Schüsse und Kanonenschläge waren nicht mehr zu unterscheiden, ununterbrochen über das ganze weite Tal hin rollte der dröhnende Donner der Geschütze, daß die Erde bebte und die Lüfte zitterten. Von allen Höhen und den Waldmauern der Forste auf den fernen Bergen wurde der Widerhall tosend in hundertfachem Echo in das Tal zurückgeworfen, wo die Schallwellen zusammenschlugen und in einem einzigen dumpfen Brausen sich vereinten, daß die Kämpfer noch tagelang es im Trommelfell summen zu hören vermeinten. Nur das Rasseln der Mitrailleusen drang durch diesen tosenden Chor durch, das Knattern der Gewehre wurde vom Brüllen der Kanonen verschlungen. — Ich bin in 16 Schlachten und Gefechten im Feuer gestanden, habe aber niemals ein so gewaltiges, fürchterliches Höllenkonzert erlebt. Endlich, es war um die Mittagstunde, schien das Eingreifen der Abteilungen unserer 2. und 3. Division sich geltend zu machen, indem der Kampf sich mehr nach Norden und Osten zog. Doch brach das Gefecht in Bazeilles nicht ab. Die Häuser und Scheunen am Eingange des Dorfes waren mit Verwundeten überfüllt und das schöne Schloß Dorival als Aufnahmsspital eingerichtet. Im reizenden Parke lagen und saßen die Verwundeten auf dem Rasen; die Arzte hantierten; Stöhnen, Wimmern und Schmerzensschreie erschollen. Fortwährend wurden Verwundete hereingetragen, darunter auch Hauptmann Heinrich Frhr. von Harold vom 2. Jägerbataillon, dem ich noch bei Wörth zugejubelt hatte, als er mit einem riesigen Transporte von Gefangenen bei uns vorbeikam. Jetzt lag er mit durchschossenem Beine auf der Bahre und nach zwei Monaten erlag er seiner Wunde in der Heimat. Die Häuser in den Straßen vor uns standen lichterloh in Flammen, kein Mensch versuchte zu löschen; unter dem Schutte und zwischen den glimmenden Balken lagen zahlreiche Leichen, zum Teil angekohlt. Patrouillen brachten Einwohner, die heimtückisch aus den Kellern den Unsrigen in den Rücken gefeuert, Verwundete massakriert und in die Flammen geworfen, sich mit den Waffen in der Hand widersetzt haben sollten; wir mußten ihre Bewachung übernehmen. Die Unglücklichen sahen schrecklich aus, viele waren mit Kolben und Säbel schlimm zugerichtet worden, die Kleider hingen ihnen in Fetzen vom Leibe. Das war im Kampfe geschehen. Auf den verzerrten Gesichtern aber prägten sich die wilden Leidenschaften aus, der Fanatismus, der ihnen die Waffen in die Hand gedrückt hatte, die Haare hingen zerrauft ins Antlitz und die blutunterlaufenen Augen loderten in wilden Gluten. Wenige werden wohl den folgenden Morgen überlebt haben; über ein Ehepaar saß ich selbst tags darauf im Standgerichte. 118. Die Sthlacht bei Sedan. 571 Während rings um uns die Schlacht in ununterbrochener Heftigkeit forttobte und auf den uns so wohlbekannten Höhen von Remilly statt der abgefahrenen Batterien unseres 1. solche vom 2. bayerischen und vom 4. preußischen Korps in Aktion getreten waren, erlosch allmählich vor uns der Kampf; unsere 3. Division hatte Balan genommen. Doch lange vermochte sie es nicht zu halten. Sie wurde plötzlich so heftig angegriffen, daß sie dem Stoße weichen mußte, Balan räumte und auf Bazeilles zurückging, dessen nördliche Umfassung von der 4. Brigade besetzt war. Das war der verzweifelte Versuch, durch den General v. Wimpffen sich den Weg nach Carignan (ostwärts in Richtung auf das seit zwei Wochen belagerte Metz) bahnen und uns Bayern in die Maas werfen wollte. Gegen dieses unerwartete Vorgehen fuhr aber jetzt die gesamte hier vorhandene Artillerie auf, deren Feuer auch von den auf der Höhe oberhalb Remilly stehenden Batterien unterstützt wurde; zugleich gelang es die 3. Division vor den an den Nordwestausgang von Boazeilles vorgezogenen Truppenteilen des 1. Armeekorps zum Gegenstoß zu verwenden. Das Feuer der Artillerie und Infanterie brachte jetzt den Feind zum Stehen. Dieser plötzliche Vorstoß rief die Besorgnis hervor, daß die Franzosen doch noch den Durchbruch auf Carignan versuchen könnten, und veranlaßte Gegenmaßregeln. Deshalb wurden alle hier disponiblen Truppen vorgezogen; das ganze 1. Korps und nebenan bei La Moncelle die Sachsen und die Preußen rückten vor. Es war ungefähr 5 Uhr abends. Die 2. Brigade marschierte um das in Flammen stehende Dorf Bazeilles an der Ost= und Nordseite herum und nahm rittlings der Straße nach Balan Stellung, das 2. Regiment südlich, wir (11. bayer. Inf.Reg.) und das 4. Jägerbataillon nördlich der Straße. Es war ein erhebender Anblick, als wir vor Bazeilles angelangt waren, die Sonnenstrahlen auf den glitzernden Bajonettenwäldern blitzten, die Kolonnen mit wehenden Fahnen und unter den begeisternden Klängen des Avanciermarsches über den Boden vorgingen, den unsere Tapferen am Vormittage mit ihrem Herzblute getränkt hatten, mutig bereit im letzten Ringen den Feind zu werfen. Doch es war kein Eingreifen mehr nötig. Der Angriff Wimpffens war erlahmt, die Franzosen fluteten zurück. Wir machten Halt. Hinter den die Ackergrenzen säumenden Hecken lagen die Gefallenen, herüben meist Angehörige des 10. und 13. Regiments, Mann an Mann, wie sie in Reih und Glied gefochten hatten, die meisten durch den Kopf geschossen, und ihnen gegenüber auf 100 Schritte Entfernung lagen ebenso die Franzosen, in der Mehrzahl Mariniers. Die Toten reihten sich so dicht aneinander, daß wir sie wegschieben oder über sie hinwegsteigen mußten um unsern Marsch fortzusetzen. So weit wir nach Norden sehen konnten, erstreckten sich die Reihen der entschlafenen Tapferen, Leute aller bayerischen Regimenter, die hier gefochten hatten, nebst Preußen und Sachsen und Rothosen, das Hin= und Herwogen des Kampfes und die einzelnen 572 118. Die Schlacht bei Sedan. Momente markierend. Die Schauer des Leichenfeldes machten einen tiefen Eindruck auf unsere Leute. Gegen 6 Uhr, nach 14 stündigem, hartem Ringen, verstummte das tobende Feuer auf allen Punkten des blutgetränkten Schlachtfeldes. Die französische Armee war eingeschlossen und von allen Seiten her in die Festung zurückgeworfen worden; durch unsere Reihen verbreitete sich die frohe Kunde, daß auf den Wällen von Sedan die weiße Flagge wehe. Um 7 Uhr erhielten wir den Befehl auf die Biwakplätze am Bahnhofe zurückzukehren. Mit Einbruch der Dämmerung erreichten wir sie. Nun machte der knurrende Magen seine Ansprüche geltend. Auf dem Bahnhofe stand ein langer Proviantzug der Franzosen, die Wagen gefüllt mit Rauchfleisch, Speck, Zwieback, Kaffee und Zucker. Rasch wurde ausgeteilt, noch rascher nahm jeder einige Bissen zu sich, die Pferde fütterten wir mit dem letzten Stück Brot und mit Zucker aus der Beute, denn Furage war nicht vorhanden. Dann sank ein jeder auf der Scholle nieder, wo er stand, und streckte sich zum Schlafe. Zwei Nächte hintereinander hatten wir auf Vorposten gewacht, drei Tage hintereinander hatten wir geschlagen, jetzt forderte die Natur ihre Rechte, der Schlummer senkte sich auf die bleischweren Lider. Wir wußten, daß wir einen großen, herrlichen Sieg errungen hatten, aber die Größe des Erfolges erfuhren wir erst am folgenden Tage. Der Morgen des 2. September brach hell herein, er sollte nach drei Tagen blutiger Kämpfe der erste friedliche Tag sein. Aber Ruhe fanden wir wenig. Von Tagesbeginn an marschierten preußische Truppen an unserem Freilager vorbei, sendeten den tapfern Bayern brausende Hurrarufe zu und empfingen ebenso begeisterte Antwort; dann kamen lange Züge von französischen Gefangenen, die gestern auf freiem Felde die Waffen gestreckt hatten. Sachsen eskortierten sie nach rückwärts, sie mochten beiläufig 6000 Mann zählen. Später rief uns traurige Pflicht; es begannen die Bestattungen der Gefallenen und der während der Nacht auf den Verbandplätzen und in den Aufnahms-Feldspitälern ihren Wunden Erlegenen, voran der Offiziere; an geeigneten Stellen in den Feldern, an den Gartenhecken oder unter den Wipfeln uralter Bäume fanden die Braven ihre letzte Ruhestätte. Die Musikkapellen an der Spitze schritten die langen Züge heran, Bahre hinter Bahre, und immer neue Bahren schlossen sich aus dem Parke des uns gegenüberliegenden Schlosses an; der Mantel verhüllte mitleidig die vom Todeskampf verzerrten oder von den Kugeln entstellten Gesichter; gar mancher mir persönlich liebe Kamerad war unter ihnen. Rührend war es zu schauen, wie die Anhänglichkeit und treue Liebe der Untergebenen die Bahren gar mancher Offiziere mit Blumen geschmückt, die letzten blühenden Rosen aus den vom Blute der Streiter getränkten Gärten über das letzte Lager gestreut hatte. Und selten wohl ist der ergreifende Trauermarsch Beethovens so zu Herzen gedrungen wie damals den Leidtragenden. — Aber der Soldat darf sich nicht grämen! Schlaft 118. Der Straßenkampf in Bazeilles. 573 wohl, ihr Tapfern, in fremder Erde! Mit uns, euern treuen Kameraden, trauert um euch das ganze deutsche Vaterland! Es mochte ungefähr 10 Uhr vormittags sein, als sich plötzlich eine ungemein rege Bewegung geltend machte. Generalstabsoffiziere und Adjutanten galoppierten hin und her; aus der Ferne vernahmen wir brausende, nicht enden wollende, stets stärker anschwellende Hurrarufe und die Töne rauschender Musik. Wir standen und fragten. Da sprengte unser Divisionskommandeur, der ritterliche Generalleutnant von Stephan, in unser Biwak. Der alte Herr strahlte vor Begeisterung und rief mit weithin schallender Stimme: „Sedan ist über! 83.000 Franzosen sind gefangen! Kaiser Napoleon hat dem König Wilhelm seinen Degen übergeben! Hurra dem König! Hurra unserm König!“ Die Luft erbrauste von donnernden Rufen, die Leute warfen ihre Mützen in die Luft, die Kameraden fielen einander in die Arme und Tränen der Freude rannen gar manchem in den verwilderten Bart. Die Kapellen waren rasch versammelt und stimmten die Königshymne an, die in hellem Jubel vom tausendstimmigen Chor der Krieger mitgesungen wurde. Se. K. Hoheit Prinz Luitpold erschien um selbst bei der Verkündigung dieser hehren Botschaft in Mitte seiner treuen Bayern zu sein und wurde gleich mehreren Generalen, die zur Begrüßung der Truppen kamen, mit begeisterten Zurufen empfangen; anfänglich vermochte der erlauchte Herr der stürmischen Huldigungen sich kaum zu erwehren. Unter dem Sturmliede der Kanonen hatte mit gewaltigen Hämmern Glied an Glied des ehernen Ringes fest die deutsche Siegerfaust geschmiedet. „Sieg! Der Kaiser ist gefangen!“ brauste es jubelnd durch die Lüfte, brauste es vom Tale zu den Bergen, von den Bergen zurück ins Tal und der Wind trug den Jubel auf seinen Fittichen hinüber über Vogesen und Rhein, in die Häuser und Hütten der Heimat. Der Verwundete, der sich stöhnend auf seiner Schütte Stroh krümmte, streckte sich und der Held, um dessen brechendes Auge schon der Todesschatten florte, hob sein blutendes Haupt empor und legte sich zufrieden zurück zum Sterben. Dem Franzmann aber klang es wie die Todesglocken von seines Vaterlandes Ehre. Unter Blut und Eisen stürzte jäh der Thron des welschen Cäsars zusammen und über seine Trümmer weg, auf vom blutigen Schlachtgesilde, hob stolz zur Kronfahrt seine Schwingen der deutsche Kaiseraar. 119. Der Straßenhampf in Bazeilles. Von Karl Bleibtreu.:) Von beiden Seiten warf man immer neue Truppen hinein um den feuerspeienden Krater zu speisen. Ich habe von diesem tollen Gemetzel nur )Dies iraer, Erinnerungen eines französischen Offiziers an die Tage von Sedan, S. 84 ff. Stuttgart 1882. Karl Krabbe. 574 119. Der Straßenkampf in Bazeilles. noch unvollkommene Vorstellungen. Es wurde mit der blutdürstigen Rachgier lebenslänglicher Todfeinde gestritten. Auf deutscher Seite langgenährter Haß, auf französischer die Erbitterung hochmütiger Weltbeherrscher über die Anmaßung herausfordernder Parvenus. War es doch unbewußt bei jedem einzelnen ein Zweikampf der zwei kriegerischesten Nationen der Neuzeit um die Welthegemonie! Dieses instinktive Bewußtsein riß wohl auch die Einwohner fort sich an dem Blutbade zu beteiligen. Sie taten es in der Uniform von Nationalgardisten, aber wie Meuchelmörder. Man hat erzählt, die Bayern hätten ganze Familien in die Flammen gestoßen; aber ich habe selber gesehen, wie ein bayerischer Jäger ein altes Mütterchen, das in der brennenden Straße vor Mattigkeit zusammenbrach, durch einen Trunk aus seiner Feldflasche erquickte und ihr dann half das Bündel mit ihren Habseligkeiten auf den Rücken zu heben. Ich habe ferner beobachtet, wie ein Einwohner einen verwundeten Bayern in ein brennendes Haus zu schleifen suchte und wie der Frevler von den herzueilenden Kameraden niedergemacht und dann selber in die Flammen geschleudert wurde. Keiner von beiden verdient Vorwürfe: Völkerhaß ist unerbittlich. Bazeilles war längst in Brand geschossen; Hitze und Qualm machten es in vielen Straßen unmöglich den Kampf fortzusetzen. Teilweise war ja auch der blühende Flecken schon eingeäschert. Uberall geschwärzte Ruinen! Achtzig Häuser, nicht Hütten, nicht Lehmkaten, sondern zweistöckige Quaderbauten, aus massivem Sandstein aufgeführt, lagen in Trümmern. Die heldenmütigen Verteidiger ließen sich einfach mit den Bauten verbrennen. Zuletzt trat der elementare Dämon, der in jeder Menschenbrust steckt, in seine Rechte. Man fiel sich mit den Naturwaffen an, man umkrallte und würgte sich. Ich sah Leute, die mit abgerissenem Bajonett aufeinander losgingen und sich, nur an die Vernichtung des Gegners denkend, zu gleicher Zeit beim ersten Stoße niedermachten; Offiziere, die einander ohne zu parieren den Degen durch den Leib rannten; Sterbende, die sich in ihre Sieger krampfhaft verbissen oder Vorüberschreitende umzureißen suchten. Man warf die Verteidiger summarisch zum Fenster hinaus, daß das Gehirn umherspritzte. Man schmetterte sie von hinten mit Steinen nieder, wo sie, obwohl allerseits umgangen, bis zuletzt hinter Schutthaufen und Mauerresten am Boden liegend, feuerten ohne sich um den Todesstreich zu kümmern, der sie vom Rücken her bedrohte. Es war ein berserkerhafter Kampfzorn. Ich sah auf der Hauptstraße einen Marinesoldaten mit zerschmettertem Beine liegen, in seinem Schmerze fast verschmachtend. Ein bayerischer Oberst bot ihm einen Trunk Wasser und Wein aus seiner Feldflasche, eine aufopfernde und erbarmungsvolle Tat mitten im Feuer. Aber der Sterbende wies ihn zurück, knirschte mit den Zähnen und lästerte Gott.— Wilde Flüche, das unheimliche Klirren des Bajonettkampfes, dazwischen gellendes Angstgeschrei flüchtender Weiber, Schmerzensgebrüll! Und durch das 119. Der Straßenkampf in Bazeilles. 575 Schmettern der Hörner und Rollen der Trommeln hindurch bestialisches Tigergeheul und hyänenhaftes Wutgelächter! — Pardon wurde überhaupt weder verlangt noch gegeben. Nur eine Tugend scheint noch lebendig — denn die Tapferkeit wird bald zu wüstem Morden und tierischem Instinkt — das ist ein gewisser vager Patriotismus. Nicht mehr war es die blinde Vergötterung militärischer Götzen, wie bei Waterloo, wo man Grenadiere den linken zerschmetterten Arm mit dem rechten in die Lüfte werfen sah: „Vive I’Empereur jusqu'’à la mort!“ — nicht mehr folgte man allein der Trikolore, der Iris des Sieges, und dem „heiligen Kreuz“ des Ruhmes, dem Stern der Ehrenlegion. Die Austerlitzsonne war im Sinken. Sie leuchtete uns nicht mehr vor in die ewige Nacht. — Immer vereinzelter scholl das „Vive I’Empereur!“ der Offiziere und immer stärker schwoll das donnernde Schlachtgeschrei, das wir dem Feinde entgegenschleuderten: „La France!“ Und doch mußten die Deutschen siegen. Sie hatten eine Idee auf ihrer Seite — und die siegt immer. Es war Mittag, als Bazeilles verloren ging. Wimpffen ordnete mit vieler Umsicht unsere zweite Position in Balan. Mich schickte er gegen Givonne vor um den dortigen Zustand der Dinge zu erkunden. Es war ein großartiger Anblick, wie er wohl kaum je einem menschlichen Auge geboten ist. Auf einem unverhältnismäßig schmalen Raume kämpften Zehntausende von Menschen. Noch wurde unter mir im Grunde von Daigny um die Brücke mit Heldenmut gerungen; aber das unheimliche Knarren der Mitrailleusen, das sonst durch allen Schlachtenlärm vernehmlich gewesen war, ließ sich nur noch in langen Zwischenräumen hören. Unsere auf dem Plateau zusammengequetschten Massen wurden um so mehr von schweren Verlusten heimgesucht, als Wimpffen die Divisionen Pellé und L'Hériller zu Douay, dieser aber mehrere Brigaden zur Verstärkung nach Balan entsendet hatte. Diese Truppen drängten und kreuzten sich nun im Marsche. Noch jetzt aber zeigte sich keine Spur von Entmutigung. Obwohl aus tausend Wunden blutend stellte sich der umringte Löwe doch überall brav und trotzig entgegen und versuchte bald hier bald da einen Vorstoß zu machen um dem verderblichen Netze zu entrinnen. Überall brachen sich unsere dezimierten Sturmsäulen an dem ehernen Ring und wurden in den Kessel zurückgetrieben, in welchem Tod und Vernichtung unbarmherzig wüteten. Die feindlichen Granaten wirkten Erstaunliches. Sie flogen mit der Präzision einer gut gezielten Büchsenkugel. Tiralleurschwärme wurden auf eine Entfernung von 300 Schritt zur Umkehr gezwungen, größere Massen zerstoben wie hilflose Herden von Wölfen angefallen. Aus der Hölle von Bazeilles auf die Höhe von Illy gekommen zu sein hieß aber nur aus dem Regen in die Traufe geraten. Das Feuer dort oben war beispiellos. Man denke sich ein schmales Plateau, von einer dicht zusammengedrängten Armee besetzt, das von 20000 Granaten gefegt wird! Es war das 576 119. Der Straßenkampf in Bazeilles. großartigste und entsetzlichste Schauspiel, das ich je gesehen habe. Auf den amphitheatralisch gelegenen Waldbergen ringsum Hunderte feindlicher Geschütze, die Tod und Verderben über die Täler ergossen. Die ganze Hölle schien losgelassen. Es sauste und heulte durch die Luft, es krachte und platzte hierhin und dorthin. Fortwährende Explosionen! — Drei Dörfer brannten lichterloh — aus Sedan leckte bereits eine blutrote Flamme empor. Feuerschein und Pulverqualm mischten sich zu einer unbeschreiblich unheimlichen Atmosphäre und über der ganzen Szene schien eine Wetterwolke zu hängen, aus der es unaufhörlich blitzte und donnerte. Es war, als ob die Engel des Jüngsten Gerichts die Schalen des Zornes über eine Dantesche Hölle ausschütteten. Endloses Erdbeben schüttelte den Boden unter den Kämpfenden, als ob die große Mutter sich in Krämpfen winde. Die Halme und Ahren lagen geknickt und in jeder Ackerfurche die lebende Blüte des Landes in Stücke zerfetzt. Fast jeder Baum warf zitternd Splitter und Blätter als Bahrtuch für die Gefallenen herab. — Ein Chaos der Verwüstung, so weit das Auge blickte! Unablässig drangen die Blauen unten vor, unablässig warfen sich ihnen die Unsern entgegen. Nie ist mit standhafterer Hingebung gefochten worden als hier von den Besiegten von Wörth. Da fesselte meine Aufmerksamkeit eine merkwürdige Szene. Aus einer total zerschossenen Hütte, welche einzustürzen drohte, trat ein Mann, warf sich aufs Pferd und ritt dann mit wenigen Begleitern langsam guerfeldein nach Sedan zu. Jeder erkannte ihn: der Kaiser war es! Sein Gesicht war erdfahl, seine Augen stier und glanzlos, als wären sie nach innen gerichtet. Ich konnte mich nicht des Mitleids für den unglücklichen Monarchen erwehren, der hier buchstäblich den Tod gesucht hatte: er sollte ihn auf dem Felde der Ehre nicht finden. Hier und da begrüßte den Vorüberreitenden ein vereinzeltes: „Vive l’Empereur!“, aber auch drohende Rufe erhoben sich. Nicht selten richtete sich ein Verwundeter auf um ihm mit geballter Faust und schäumender Lippe ein Schimpfwort nachzuschleudern. Es war seine Kalvarienstraße. Ich mußte an Napoleons I. Abendritt bei Aspern denken. Ob er wohl die Leichenhügel zählte?! — „Das Gespenst des Kaiserreichs!“ dachte ich, als ich den bleichen Schemen vorüberschlendern sah Dieser Anblick konnte entmutigen. „Angeschlossen!“ „En avant!“ „Es lebe der Kaiser!“ „Ach was!“ knurrte ein alter Sergeant. „A bas Bonaparte! Cochon! Vive la France!“ Mit Begeisterung wurde dies Feldgeschrei aufgenommen, und während Granate nach Granate ganze Sektionen zu Boden riß, ging es unter dem Gesange der Marseillaise, die wie durch elektrischen Elan von allen Seiten angestimmt wurde, in den Kugelregen hinein: „Ihr Söhne des Vaterlandes, herbei! Der Tag des Ruhmes ist gekommen“ 120. Sedan. 577 120. Sedan. Von Karl Gerok.#) Wie Märchen klingt's und doch im Jubelton Durch alle Straßen wälzt sich's freudebrausend: „Sie haben ihn, den Schelm Napoleon! Hie haben ihn und seine achtzigtausend!“ Die Kinder rufen's in den Gassen aus, Den Männern rollen Tränen von den Wangen, In Flaggen hüllt sich festlich Haus um Haus; „Viktoria! Der Kaiser ist gefangen!“ Vihtoria! — So wuchtig lag die Frucht Vollreifen Siegs noch nie in deutschen Händen, Seit Hermann in der Teutoburgerschlucht Roms Heer zerquetschte zwischen Felsenwänden. Nicht Leipzig ist's, nicht Waterloo fortan, Wo deutscher Kraft ihr Bestes ist gelungen, — Dort hat es halb Europa mitgetan, — Bei Sedan haben wir's allein gezwungen. Viktoria! — So jählings lag, so tief Der Deutschen Todfeind niemals noch danieder, Augustus nicht, als er verzweifelnd rief: Gib, Varus meine Legionen wieder! Richt König Franz, der nach Pavias Strauß Dem deutschen Ritter übergab die Wehre Und aus der Haft des Kaisers schrieb nach Haus: Alles verloren, aber nicht die Ehre. Du brachtest nicht die Ehre mit ins Feld, Du nimmst sie nicht vom Feld mit ins Gefängnis. Ein kecher Spieler warst du, doch kein Held, Richt groß im Glüch und klein in der Bedrängnis. Des Siegers Mitleid, deines Heeres Hohn Und deines Volkes Fluch wird mit dir gehn, Und zürnend wird dein Ohm Napoleon Allnächtlich neben deinem Lager stehn. Ein Gottesurteil ist's, ein Weltgericht, Wie heins in der Geschichte Buch geschrieben. Die Lüge bläht sich, doch besteht sie nicht; Gott bläst darein, die Blase muß zerstieben. Der Pharao begrub im Roten Meer, Rebukadnezar zwang den Staub zu essen !) „Eichenlaub“, deutsche Gedichte aus dem Jahre 1870, S. 27. Berlin 18718. Fr. Lipperheide. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 37 578 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. Und Sanherib zerschlug mitsamt dem Heer, Ist wieder einmal zu Gericht gesessen. Ihr aber rollt aufs neu' die Fahnen auf, Glorreiche Helden, deutsche Gottesstreiter! Mit Gott voran im blutigen Siegeslauf! Bis hierher half er und noch hilft er weiter! Auf nach Paris, ins stolze Babylon! Kein Halt, bis seine trotzigen Mauern fallen! Dann soll's noch lauter, soll im Donnerton Vihtorial! durch die deutschen Lande hallen! 121. Die Waffenstrechung bei Sedan; Zusammenhunft der Generale zu Donchery. Von Wilhelm Onken.) Hier#) schossen die Batterien wie auf dem Schießplatz nach der Scheibe, ohne selbst noch irgend welchen Verlust zu haben. Endlich schien der Augenblick zum Angriff gekommen und eine Salve aus sämtlichen Geschützen sollte der Infanterie das Zeichen geben. Die Salve krachte Punkt 2½ Uhr und die Infanterie stieg den Berg hinan. Der Widerstand war hier fast Null. An den meisten Stellen kamen die entmutigten Franzosen unseren Truppen mit dem Rufe entgegen: pitié, pitiéc, nous ne pouvons plus, nous sommes éGcrasés par le feu de votre artillerie . Um dieselbe Zeit, da so der rechte Flügel der Franzosen gewissermaßen in Stücke zerrissen ward, machte ihre heldenmütige Reservereiterei (Divisionen Marguerite und Bonnemains) die letzten verzweifelten Anstrengungen den linken Flügel vor demselben Schicksale zu bewahren. Drei-, viermal waren bei Floing und Cazal Lanciers, Kürassiere, Chasseurs und Husaren in dichten Massen gegen das preußische Fußvolk der 43. Brigade vorgestürzt und durch die aufgelösten Schützenlinien hindurchgesprengt, dann aber überall in ein vernichtendes Schnellfeuer geraten, das die geschlossenen Kompagnien von vorn, von rechts und links her auf sie abgaben, indem sie die Reiter ohne Viereck zu bilden bis auf 100 — 150 Schritte herankommen ließen und dann ihnen kaltblütig ihre mörderischen Salven entgegensandten. Mit Hinterlassung der Hälfte ihrer Offiziere und Mannschaften, die sich, Mann und Roß durcheinander, zerfleischt im Staube wälzten, jagten die Reste der tapferen Schwadronen zurück. Der ganze äußere Höhenhalbkreis, welcher den inneren mit der Stadt Sedan wie ein höheres Stockwerk überragte, war mit 500 deutschen Geschützen und die wichtigsten Stellungen innerhalb waren unwiderruflich von deutscher 1) Das Zeitalter des Kaisers Wilhelm, II. Band, S. 150 ff. Berlin 1892. ) D. i. um die Höhen von Illy, nördlich Sedan. 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. 579 Infanterie besetzt, als König Wilhelm, der auf der Höhe hinter Frenois auf dem linken Maasufer, östlich von Donchry, die Oberleitung der Schlacht Leichenfeld auf den Höhen von Illy. geführt hatte, um 4 Uhr den Befehl gab, die ganze auf dem linken Maasufer verfügbare Artillerie solle ihr Feuer auf die Stadt Sedan vereinigen um dadurch eine Waffenstreckung zu erzwingen, die dem deutschen Heere fernere Opfer ersparen würde. Zu dem Zwecke wurden auch die württembergischen Batterien aus Donchery herangezogen und zu beiden Seiten der großen Straße, östlich von Frénois, in Stellung gebracht. Nach den ersten Schüssen des nunmehr verstärkten Geschützfeuers schlugen in Sedan an mehreren Stellen die Flammen in die Höhe. Die Spitzen des 5. bayerischen Jägerbataillons näherten sich dem westlichen Festungstore, fanden dort nur wenig Widerstand und waren eben im Begriffe die Palisaden zu übersteigen, als über der Stadt die weiße Fahne sichtbar ward und auf feindlicher Seite das Feuer verstummte, ein Beispiel, das alsbald auf deutscher Seite allgemein Nachahmung fand. Um 6 Uhr war der Kampf zu Ende und seine Beendigung durch das Aufhissen der weißen Flagge war das persönliche Werk des Kaisers Napoleon gewesen, dem die Generale Ducrot, Lebrun, Douay vorgestellt hatten, jeder Widerstand sei vergeblich, die Truppen, seit zwölf Stunden im Feuer, ohne Ruhe und ohne Speise, seien vollkommen entmutigt, alle die, die nicht in die brennende Stadt zurückgekonnt, seien in den Gräben und an den Mauern des Platzes angehäuft: alles in allem eine Lage, die schleunige Lösung forderte. Indem er diese Entschließung traf, begriff Napoleon III. die ganze Schwere der Verantwortung, die er auf sich nahm, und hörte in Gedanken all die Anklagen, deren Gegenstand er sein würde. Die Lage erschien ihm in ihrem ganzen Ernste und die Erinnerung einer ruhmvollen Vergangenheit vermehrte ihre Schmerzlichkeit durch den Widerspruch mit der Gegenwart. Der Ruhmesglanz, den die französische Armee mit Recht genossen, sollte also an einem Tage erlöschen und angesichts eines Unheils ohnegleichen der Kaiser, obwohl den gefaßten Entschließungen fremd, vor den Augen der Welt allein verantwortlich bleiben für alles Leid, das der Krieg im Gefolge haben mußte? Und wie wenn in dieser Schreckensstunde nichts fehlen sollte um das Maß des Unheils voll zu machen, sandte nun auch der General Wimpffen dem Kaiser seine Bitte um Entlassung ein, so daß diese ungezügelte Armee sich 37%° 580 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. ohne Haupt und ohne Leitung befinden sollte, gerade da die äußerste Tatkraft nötig war um nur etwas Ordnung herzustellen und mit etwas besserer Aussicht auf Erfolg mit dem Feinde zu unterhandeln. Die Entlassung ward nicht angenommen und der Obergeneral begriff, daß, nachdem er in der Schlacht befehligt, er auch die Pflicht habe in so kritischen Umständen seinen Posten nicht fahnenflüchtig zu verlassen. Während die weiße Fahne aufgezogen ward, erschien ein preußischer Offizier, Oberstleutnant Bronsard von Schellendorf, der ins Hauptquartier geführt werden wollte. Von ihm erfuhr man, daß der König Wilhelm vor den Toren der Stadt sich befinde, und darum glaubte der Kaiser, das Beste für ihn werde sein sich unmittelbar an das Haupt des Norddeutschen Bundes zu wenden. „Man hatte", schreibt der Kaiser, „in den Zeitungen so oft gesagt, der König von Preußen führe den Krieg nicht gegen Frankreich, sondern nur gegen den Kaiser, daß dieser überzeugt war, wenn er von der Bühne verschwände und sich in die Hände des Siegers begäbe, er würde vorteilhaftere Bedingungen für die Armee erlangen und gleichzeitig der Regentin leichter die Möglichkeit verschaffen in Paris Frieden zu schließen.“ Wir wissen, die Unterscheidung zwischen Frankreich und dem Kaiser, von der hier Napoleon redet, war wohl im Jahre 1814 und 1815, aber im Jahre 1870 niemals gemacht worden, niemals vom König Wilhelm und niemals von irgend einem deutschen Blatt. Beim Überschreiten der Grenze Frankreichs hatte König Wilhelm ausgesprochen, er fechte nur gegen das bewaffnete, nicht gegen das unbewaffnete Frankreich, nur gegen Soldaten, nicht gegen friedliche Bürger. Aber das war ja etwas ganz anderes, als was hier der Keaiser sich selber vorgespiegelt hat. In diesem Wahn schrieb der Kaiser an den König Wilhelm den berühmten Brief.) Der General Reille war's, der diese Zeilen auf der Höhe von Frenois dem König Wilhelm übergab und dann dessen Antwort nach Sedan zurückbrachte. Der Inhalt des Briefwechsels hatte sich wie ein Lauffeuer bei den Truppenteilen verbreiket, und als Reille zurückkam, da vernahm er ein tausendstimmiges Hurra, das fortrollte von Truppe zu Truppe, von Höhe zu Höhe und endlich das ganze Tal ausfüllte mit immer neuem Widerhall; dies Hurra feierte den entscheidendsten aller Siege und begrüßte den Frieden, den alle Welt näher glaubte, als er wirklich war. Erst offenbaren sollte sich, was 1) Monsieur mon frerc, N’'ayant pas pu mourir au milien de mes troupes il ne me reste du ’à remettre mon 6Ppée entre les mains de Votre Majesté. — Je suis de Votre Majesté le bon frre Sedan le 1. sept. 1870. Napoléon. 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. 581 damals niemand ahnte: der Degen, den Napoleon übergeben hatte, war nur der Degen eines gewesenen Kaisers, aber der Degen Frankreichs war es nicht. Die eigenmächtige Aufhissung der weißen Fahne war die letzte Handlung, welche Napoleon III. kraft seiner rechtlich noch nicht erloschenen Eigenschaft als Souverän verrichtet hatte. In dem Briefe, den er gleich danach an König Wilhelm schrieb, sprach kein Staatsoberhaupt und kein Oberfeldherr mehr. Weder von der Festung noch vom Heere, weder vom Waffenstillstand noch vom Frieden war darin die Rede; nur den Verzicht auf die Fortsetzung eines unwiderruflich verlorenen Kampfes hatte er persönlich angemeldet, aber nicht die mindeste Andeutung hinzugefügt über den Sinn und Umfang, in dem dieser Verzicht auch für andere gelten sollte. Der Hintergedanke, der in diesem Verfahren lauerte, offenbarte sich nicht auf den ersten Blick. Einen Brief gerade solchen Wortlautes hatte der König Wilhelm nicht erwartet. Als am Abend des 1. September um ½7 Uhr General Graf Reille mit dem Briefe des Kaisers nach der Höhe von Frenois heraufgeritten kam, stand der König mit dem Krouprinzen, den er von Donchéry hatte herrüberrufen lassen, inmitten eines Halbkreises, den mit Bismarck, Moltke und Roon die anwesenden Fürsten um ihn bildeten. Zehn Schritte vor dem König stieg der Parlamentär ab, ging auf ihn zu, zog die Mütze und übergab ihm einen großen, rotgesiegelten Brief. Nun traten alle von dem König zurück, der das Schreiben öffnete und las. Während er las, herrschte Totenstille unter der immer zahlreicher gewordenen Umgebung und nur das wirre Summen der Tausende von Kriegern, die sich im Tal noch drohend gegenüberstanden, drang den Berg herauf. Nachdem er gelesen, übergab der König den Brief dem Grafen Bismarck, der ihn dem Kronprinzen und den Generalen von Moltke und Roon vorlas. Hierauf erhielt Bismarck den Befehl die Antwort zu entwerfen, die dieser dem Grafen Hatzfeld diktierte. Stehend schrieb dann König Wilhelm an den Kaiser in französischer Sprache: „Mein Herr Bruder! Mit Bedauern über die Umstände, unter denen wir zusammentreffen, nehme ich den Degen Ew. Majestät an und bitte Sie einen Ihrer Offiziere ernennen zu wollen, der bevollmächtigt wird über die Bedingungen der Ergebung der Armee zu unterhandeln, die sich unter Ihren Befehlen so tapfer geschlagen hat. Meinerseits habe ich den General von Moltke dazu bestimmt. Ew. Majestät guter Bruder Wilheln.“ Vor Sedan, 1. September 1870. Als Reille mit der Antwort fort war, fielen sich der König und der Kronprinz um den Hals. Jetzt drängte sich alles herbei um Glück zu wünschen zu dem entscheidendsten aller Siege. In unbeschreiblicher Begeisterung, in Umarmungen, Freudentränen und Jubelrufen löste sich die bis dahin fieberhafte Spannung der Gemüter auf. In des Königs Augen las man die freudige 582 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. Bewegung, die sein Inneres erfüllte, aber auch die ernsten Sorgen, die ihr das Gegengewicht hielten. Für alle Glückwünsche und verwegenen Hoffnungsworte dankte er nur mit einem Händedruck. Unter vielen Trunkenen schien er der einzig Nüchterne zu sein und zum Grafen Bismarck sagte er: „Dies weltgeschichtliche Ereignis, fürchte ich, bringt uns den Frieden noch nicht.“ Noch in der Nacht fand zu Donchery die erste Zusammenkunft der Bevollmächtigten statt, deren Aufgabe war den Vertrag über die Waffenstreckung des französischen Heeres abzuschließen. Zu dieser Zusammenkunft begab sich der General von Moltke, begleitet von seinem Generalquartiermeister und dem Generalstab; auf Befehl des Königs wohnte auch der Bundeskanzler Graf Bismarck der Unterredung bei, die der Rittmeister Graf Nostiz an Ort und Stelle zu stenographieren hatte. Auf dem Wege nach Donchèry erwogen Bismarck und Moltke die Frage, inwieweit es möglich sein werde die Achtung vor der Tapferkeit, mit der der Feind sich geschlagen hatte, in den Bedingungen zu betätigen, die ihm jetzt gestellt werden mußten, und sie einigten sich rasch in dem Entschlusse den Satz festzuhalten, daß ein Volk, welches vier Jahre lang diesen Krieg gefordert habe um eine von ihm selbst gar nicht erlittene Niederlage zu rächen, die Niederlage, die es nunmehr selbst erfahren, niemals verschmerzen und folglich auch großmütige Schonung nie verzeihen werde. Daraus ergab sich von selbst die Forderung: Niederlegen der Waffen und Kriegsgefangenschaft der ganzen Armee. Im Quartiere des Grafen Bismarck zu Donchery fand nachts 10 Uhr die Unterredung statt. Die Franzosen waren schon seit zehn Minuten versammelt, als General von Moltke mit Graf Bismarck, General von Blumenthal und einigen Offizieren eintrat. Nach kurzer Begrüßung fragte er den General von Wimpffen, ob er Vollmachten besitze, und auf dessen bejahende Antwort verlangte er sie zu sehen und zu prüsen. Nachdem dies geschehen war, stellte General Wimpffen seine Begleiter, den General Castelnau und den General Faure, vor. Auf die Frage des Generals von Moltke, in welcher Eigenschaft diese beiden Generale gekommen seien, antwortete General Faure, er sei gekommen als Stabschef des Marschalls Mac Mahon um General Wimpffen zu begleiten, habe aber sonst keinen amtlichen Auftrag, und der General Castelnau sagte, er habe eine mündliche und halbamtliche Mitteilung des Kaisers zu überbringen, diese Mitteilung werde aber erst am Ende der Unterredung ihre Wirkung tun; an der Unterredung selber anderweitig teilzunehmen habe er keinen Auftrag. Darauf nannte General von Moltke mit einer Handbewegung den Grafen Bismarck und den General von Blumenthal und man setzte sich an den Tisch, der in der Mitte des Zimmers stand. Auf der einen Seite dieses Tisches, auf dem eine rote Decke lag, saß Moltke mit Bismarck zur Linken und Blumenthal zur Rechten, auf der anderen saß allein der General von Wimpffen; hinter ihm, im Schatten fast verloren, die Generale Castelnau und Faure und die anderen französischen 121. Die Waffenstrecung bei Sedan. 583 Offiziere; außerdem waren noch sieben oder acht preußische Offiziere anwesend, von denen der Graf Nostitz auf einen Wink des Generals Blumenthal sich an den Kamin setzte, um der Unterredung mit der Feder zu folgen. Nachdem man sich gesetzt hatte, trat eine Pause erwartungsvoller Stille ein; der General Wimpffen wollte nicht anfangen, aber als Moltke in eisigem Schweigen verharrte, entschloß er sich endlich das Wort zu nehmen. „Ich möchte,“ sagte er, „die Bedingungen kennen lernen, welche Se. Majder König von Preußen geneigt ist uns zu bewilligen.“ „Sie sind sehr einsach,“ erwiderte Moltke; „die ganze Armee ist kriegsgefangen mit Waffen und Gepäck; man würde den Offizieren ihre Wassen lassen als Zeichen der Achtung vor ihrem Mut, aber sie werden Kriegsgefangene wie die Mannschaften auch.“ „Diese Bedingungen sind sehr hart, General“, erwiderte Wimpffen, „und mir scheint, für seinen Mut verdient das französische Heer ein besseres Schicksal. Könnten ihr nicht folgende Bedingungen eingeräumt werden? Ihner bliebe die Festung mit den Geschützen, der Armee aber würde gestattet mit Waffen, Gepäck und Fahnen abzuziehen mit der Verpflichtung während der Dauer dieses Krieges nicht mehr gegen Preußen zu dienen; diese Verpflichtung würden der Kaiser und die Generale für die Armee, die Offiziere jeder für sich schriftlich eingehen und dann würde die Armee in einen von Preußen zu bestimmenden Teil Frankreichs oder nach Algerien geschickt werden um dort bis zum Friedensschlusse zu bleiben.“ Ohne eine Miene zu verziehen antwortete General von Moltke, seine Forderung sei umviderruflich und unabänderlich. Nun hielt ihm General Wimpffen eine große Rede über die ganz unsagbar peinliche Lage, in die er persönlich sich gesetzt finde, er, der vor 48 Stunden in der Sandwüste Afrikas aufgebrochen sei um jetzt seinen ehrlichen Kriegernamen für immer zu beflecken durch Unterzeichnung eines Vertrages von solch unerhörtem Inhalte, und doch habe er die Schlacht, um deren Ergebnis es sich handle, gar nicht selbst eingeleitet, müsse vielmehr büßen für das, was andere getan oder unterlassen hätten. Als er sah, daß General von Moltke sich durch diese Betrachtungen nicht rühren ließ, rief er in fast drohendem Tone: „Wenn Sie mir nicht bessere Bedingungen gewähren, so lege ich Berufung ein an meine Armee und ihre Ehre und es wird mir gelingen entweder einen Durchbruch zu machen oder mich in Sedan zu verteidigen!“ Da fiel General von Moltke mit den Worten in die Rede: „Ich habe große Achtung vor Ihnen, ich würdige Ihre Lage und bedaure nichts von dem tun zu können, was Sie verlangen; aber ein Durchbruch ist für Sie ebenso unmöglich als ein Aushalten in Sedan. Gewiß, Ihre Truppen sind wirklich ausgezeichnet. Ihre Elite-Infanterie ist hervorragend, Ihre Reiterei kühn und unverdrossen, Ihre Artillerie bewunderungswürdig und hat uns viel zu viel Schaden getan; aber ein großer Teil Ihrer Infanterie ist außer Rand und Band, wir haben heute mehr als 21000 Mann unverwundet gefangen genommen. — Augerblicklich haben Sie nur noch 80000 Mann. Unter 584 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. solchen Umständen können Sie sich nicht durchschlagen, denn ich habe jetzt rings um Sie her noch 240000 Mann mit 500 Feuerschlünden, von denen schon 300 in Stellung sind um auf Sedan zu schießen, die 200 anderen werden morgen bei Tagesanbruch in Stellung sein. Wollen Sie sich davon überzeugen, so kann ich einen Ihrer Offiziere in die verschiedenen Aufstellungen unserer Truppen führen lassen und er wird die Richtigkeit dessen, was ich sage, bestätigen können. In Sedan aber sich zu verteidigen ist Ihnen erst recht unmöglich: Sie haben nicht für 48 Stunden mehr zu leben und Munition haben Sie gar nicht mehr.“ Jetzt zog General Wimpffen andere Saiten auf; er riet durch Großmut den Dank Frankreichs zu erwerben und dadurch dem künftigen Frieden Bürgschaften der Dauer zu geben. „Sie werden Frieden schließen,“ sagte er, „und wünschen ohne Zweifel ihn bald zu schließen; mehr als jede andere ist die französische Nation hochherzig und ritterlich und folglich auch empfänglich für die Großmut, die man ihr erweist, und dankbar für die Schonung, die man ihr zeigt. Wenn Sie uns Bedingungen bewilligen, die dem Selbstgefühle der Armee schmeicheln, wird sich das Land auch geschmeichelt fühlen, das wird in den Augen der Nation den Schmerz der Niederlage mildern und ein unter solchen Umständen geschlossener Friede wird Aussicht auf Dauer haben, denn Ihr hochherziges Handeln wird die Türe geöffnet haben für die Wiederkehr der Empfindungen der Gegenliebe, wie sie zwischen zwei großen Nachbarvölkern bestehen sollen und wie Sie sie auch wünschen müssen. Wenn Sie dagegen auf Maßregeln der Strenge wider uns beharren, so werden Sie Zorn und Haß in jeder Soldatenbrust entzünden: das Ehrgefühl der ganzen Nation wird unheilbar verletzt; denn sie wird sich eins fühlen mit der Armee und dieselben Empfindungen haben wie diese. So werden Sie alle schlechten Triebe wieder aufwecken, welche der Fortschritt der Gesittung eingeschläfert hatte, und Sie werden zwischen Frankreich und Preußen endlosen Krieg entflammen."“ Das war das Stichwort, auf das Graf Bismarck gewartet hatte. Den Wert dessen, was man im Jahre 1815 „moralische Garantien“ genannt, die Unausrottbarkeit der Rhein= und Rachegelüste der Franzosen hatte er ja in vieljähriger Erfahrung gründlich kennen gelernt und alles, was er früher um des lieben Friedens willen gewaltsam in sich zurückgehalten, das strömte er jetzt aus in einer der glänzendsten Stegreifreden, die jemals in so engem Kreise gehalten worden sind: „Ihre Schlußfolgerung, Herr General,“ sagte er, „scheint beim ersten Blicke bündig zu sein, in Wahrheit ist sie bloß bestechend und hält keiner Prüfung stand. Im allgemeinen muß man auf Dank sehr wenig, auf die Dankbarkeit eines Volkes aber gar nicht rechnen. An die Dankbarkeit eines Souveräns, im Notfalle an die seiner Familie kann man glauben, unter Umständen sogar mit aller Zuversicht darauf zählen, aber ich wiederhole, von der Dankbarkeit einer Nation muß man nichts erwarten. Wäre das französische Volk ein Volk wie andere, hätte es gediegene Ein- 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. 585 richtungen, erwiese es wie das unsere diesen Einrichtungen den Dienst der Achtung und Verehrung, hätte es einen Fürsten, der fest auf dem Throne säße, so könnten wir an die Dankbarkeit des Kaisers und an die seines Sohnes glauben und Wert legen auf diese Dankbarkeit; in Frankreich aber sind seit 80 Jahren die Regierungen so wenig dauerhaft, so buntscheckig gewesen, sie haben so rasche und unberechenbare Wechsel durchgemacht, daß man in Ihrem Lande auf nichts bauen kann und daß, wenn eine Nachbarnation ihre Hoffnung auf die Freundschaft eines französischen Souveräns setzen wollte, dies einfach Torheit sein würde, es hieße in die Luft bauen. Überdies wäre es ja sinnlos sich einzubilden, Frankreich könnte uns jemals unsere Erfolge verzeihen. Sie sind ein reizbares, neidisches Volk, eifersüchtig und hochmütig bis zum Übermaß. Seit 200 Jahren hat Frankreich dreißigmal an Preußen, (sich verbessernd) an Deutschland den Krieg erklärt; und diesmal haben Sie ihn uns erklärt, wie immer aus Eifersucht, weil Sie uns unsern Sieg bei Sadowa nicht vergeben konnten, und doch hatte Sadowa Ihnen nichts gekostet und konnte Ihren Ruhm nicht schmälern. Aber es schien Ihnen, als wäre der Sieg ein Erbe, auf das außer Ihnen niemand ein Recht hätte, als wäre der Waffenruhm für Sie ein Monopol. Sie konnten nicht ertragen, daß an Ihrer Seite eine Nation erstand, ebenso stark wie Sie. Sadowa haben Sie uns nicht verziehen, wo weder Ihre Interessen noch Ihr Ruhm im Spiele waren. Und Sie sollten uns Ihren Zusammenbruch bei Sedan vergeben? Niemals! Wenn wir jetzt Frieden machten, so würden Sie in fünf, zehn Jahren, sobald Sie könnten, den Krieg von vorne beginnen. Das wäre die ganze Dankbarkeit, die wir von der französischen Nation zu erwarten hätten! Im Gegensatz zu Frankreich sind wir eine rechtschaffene und friedliebende Nation, die niemals Eroberungslust in Versuchung führt und die nichts anderes möchte als im Frieden leben, wenn Sie nicht beständig mit Ihrem Hange zum Streit und Ubergriff dazwischen kämen. Heute ist es endlich genug. Frankreich muß gezüchtigt werden für seinen Dünkel und für seinen ewig friedlosen Angriffsgeist. Endlich wollen wir die Sicherheit unserer Kinder festlegen und dazu brauchen wir ein Glacis zwischen Frankreich und uns; wir brauchen ein Land, Festungen und Grenzen, die uns für immer gegen jeden Überfall von seiner Seite sicherstellen.“ Der. General Wimpffen widersprach: Die französische Nation sei nicht mehr, was sie im Jahre 1815 gewesen und dürfe nicht beurteilt werden nach den Versen einiger Dichter und den Artikeln einiger Zeitungsschreiber. Dank dem Wohlstande, den das Kaisertum verbreitet, hätten sich jetzt alle Köpfe auf Spekulation, Geschäfte, Gewerbe und Künste geworfen. Jeder wolle sein persönliches Behagen steigern und denke an sein Sonderinteresse mehr als an den Ruhm. Man sei in Frankreich ganz bereit die Verbrüderung der Völker auszurufen. Welch ein Erbhaß habe nicht zwischen Frankreich und England geherrscht und wo sei der hingekommen? Seien die Engländer heute nicht die 586 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. besten Freunde Frankreichs? So würden die Franzosen auch die besten Freunde Deutschlands werden, wenn dieses sich großmütig zeige und nicht durch unzeitgemäße Härte erloschene Leidenschaften wieder anfache. Hier unterbrach ihn Graf Bismarck mit den Worten: „Nein, Frankreich hat sich nicht geändert, es hat selbst den Krieg gewollt und um diesem nationalen Ruhmeswahne in dynastischem Interesse zu schmeicheln hat der Kaiser Napoleon III. uns herausgefordert. Wir wissen sehr wohl, daß der vernünftige und besonnene Teil der Nation nicht zum Kriege trieb; nichtsdestoweniger hat er den Gedanken desselben gerne angenommen. Wir wissen sehr wohl, daß die Armee uns durchaus nicht am meisten feind war, aber der Teil Frankreichs, welcher zum Kriege trieb, ist eben derjenige, welcher die Regierungen macht und stürzt. Bei ihnen ist es das Gesindel und auch die Journalisten und die wollen wir züchtigen; deshalb müssen wir nach Paris. Wer weiß, was geschieht? Vielleicht bildet sich bei Ihnen irgend eine Regierung, die vor nichts Achtung hat, die Gesetze nach ihrem Belieben macht und den Ergebungsvertrag nicht anerkennt, den Sie für die Armee schließen werden, die vielleicht die Offiziere zwingt die Versprechungen zu brechen, die sie uns gegeben haben, denn ohne Zweifel wird man sich verteidigen wollen um jeden Preis. Wir wissen wohl, daß man in Frankreich schnell Soldaten macht; aber junge Krieger wiegen feuerfeste Krieger nicht auf, und was man nicht aus dem Stegreif macht, das ist ein Offizierkorps, das sind selbst die Unteroffiziere. Wir wollen den Frieden, aber einen dauerhaften Frieden und unter den Bedingungen, die ich Ihnen schon angegeben habe; zu dem Zweck müssen wir Frankreich unfähig machen uns zu widerstehen. Das Los der Schlachten hat uns die besten Soldaten, die besten Offiziere der französischen Armee in die Hände gegeben; sie gutwillig freigeben um sie von neuem gegen uns marschieren zu sehen wäre Wahnwitz, hieße den Krieg verlängern und sündigen wider das Wohl unserer Völker. Nein, General, wie warmen Anteil wir nehmen mögen an Ihrer Lage, wie schmeichelhaft unsere Meinung sein mag von Ihrer Armee — wir können Ihre Forderung nicht bewilligen und nichts ändern an den ersten Bedingungen, die Ihnen gestellt worden sind.“ — „Wohlan,“ sagte General Wimpffen würdevoll, „dann ist mir ebenso unmöglich eine solche Kapitulation zu unterzeichnen und wir fangen die Schlacht von neuem an.“ Jetzt ergriff der General Castelnau das Wort und sagte mit stockender Stimme: „Ich glaube, der Augenblick ist gekommen die Botschaft des Kaisers auszurichten.“ — „Wir hören, General,“ sagte Graf Bismarck. — „Der Kaiser,“ fuhr General Castelnau fort, „hat mich beauftragt Sr. Majestät dem Könige von Preußen zu bemerken, daß er ihm seinen Degen ohne Bedingung zugesandt und sich persönlich ganz seiner Gnade übergeben habe, aber nur in der Hoffnung, daß der König gerührt sein werde durch solch vollständige Hingabe, daß er dies Opfer würdigen und darum der französischen Armee eine ehrenvolle Kapitulation bewilligen werde, eine solche, wie ihr Mut sie verdient habe." 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. 587 „Ist das alles?“ fragte Bismarck. — „Ja“, antwortete der General. — „IAber wessen Degen ist denn eigentlich der, den der Kaiser Napoleon III. übergeben hat? Ist es der Degen Frankreichs oder nur sein eigener Degen? Ist es der Degen Frankreichs, so können die Bedingungen ganz erheblich gemildert werden und Ihre Botschaft hätte ein ganz außerordentliches Gewicht.“ — „Es ist nur der Degen des Kaisers“, antwortete der General. — „In diesem Falle,“ sagte General Moltke, „ändert sich nichts an den Bedingungen; für seine Person aber wird der Kaiser erhalten, was immer er verlangen mag."“ Der Brief des Kaisers war also nur eine Falle gewesen, welche der Großmut des Königs Wilhelm gestellt war. Wenn er nicht durchschaute, was der kaiserliche Brief absichtlich im Dunkeln ließ, so sollte er in dem Glauben, Frankreich selber liege ihm zu Füßen und ein rascher Friede sei schon ein Opfer wert, so lange gelassen werden, bis er gerührt durch das schreckliche Schicksal des Kaisers die Zusage gegeben hätte, er wolle die Armee entlassen und dann erst sollte er erfahren, daß er nicht das Oberhaupt Frankreichs, sondern lediglich einen ganz gewöhnlichen Schlachtenbummler gefangen genommen habe. Das war die Hinterlist, die durch dieses Gespräch zu Donchéry gleichzeitig aufgedeckt und vereitelt ward. Dem General Wimpffen blieb jetzt nichts übrig als Unterwerfung oder neuer Kampf und zum letztern schien er entschlossen. Er erklärte dem General Moltke: „Wir nehmen den Kampf von neuem auf“, worauf Moltke antwortete: „Die Waffenruhe erlischt morgen früh um 4 Uhr. Genau um 4 Uhr eröffne ich das Feuer.“ Alles war aufgestanden um nach den Pferden zu rufen. Seit den letzten Worten des Generals Moltke herrschte ein eisiges Schweigen, niemand sprach ein Wort, da wandte sich Graf Bismarck von neuem an den General Wimpffen und sagte: „Ja, General, Sie haben tapfere und heldenmütige Soldaten, ich zweifle nicht daran, daß Sie morgen Wunder der Tapferkeit verrichten und uns empfindliche Verluste beibringen werden; aber was würde das helfen? Morgen abend werden Sie nicht weiter sein als heute, nur werden Sie das ganz unnütz vergossene Blut Ihrer und unserer Soldaten auf dem Gewissen haben. Lassen Sie sich durch einen Augenblick des Unmuts nicht bestimmen die Beratung abzubrechen. Der General von Moltke wird Sie, wie ich hoffe, überzeugen, daß jeder Widerstandsversuch Ihrerseits Torheit wäre.“ Man setzte sich wieder und General Moltke begann von neuem: „Ich wiederhole Ihnen die Versicherung, daß ein Durchbruch niemals gelingen kann, selbst wenn Ihre Truppen sich in den allerbesten Stellungen befänden; denn, abgesehen von der großen Überlegenheit meiner Streiterzahl und meiner Artillerie, nehme ich Stellungen ein, aus denen ich Sedan in einigen Stunden in Brand schießen kann. Diese Stellungen beherrschen alle Ausgänge, durch welche Sie versuchen könnten den Kreis, der Sie umschließt, zu verlassen und sie sind so stark, daß es unmöglich ist sie wegzunehmen."“ 588 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. „Oh, sie sind nicht so stark, wie Sie behaupten, diese Stellungen“ — warf der General Wimpffen ein. Da versetzte General Moltke in scharfem Ton: „Sie kennen einfach die örtliche Lage der Umgebung von Sedan nicht und das ist ein sonderbarer Umstand, der so recht geeignet ist den Dünkel und den Leichtsinn Ihrer Nation zu malen. Beim Beginne des Feldzuges haben Sie an Ihre Offiziere Karten von Deutschland ausgeteilt, aber die Geographie Ihres eigenen Landes konnten Sie nicht studieren, weil Sie die Karten Ihres eigenen Landes nicht besaßen. Wohlan: Ich sage Ihnen, unsere Stellungen sind nicht bloß sehr stark, sie sind furchtbar und unbezwinglich.“ — Auf diesen Ausfall wußte General Wimpffen keine Antwort, denn die Tatsache war richtig und unwidersprechlich. Nach einer Pause sagte er: „Ich werde Gebrauch machen, General, von dem Anerbieten, das Sie beim Beginne der Besprechung mir gemacht haben, ich werde einen Offizier beauftragen diese furchtbaren Stellungen einzusehen, von denen Sie sprechen, und bei seiner Rückkehr werde ich zusehen und Beschluß fassen." „Sie werden niemand schicken, es ist unnütz,“ lautete die trockene Erwiderung, „Sie können mir glauben; außerdem haben Sie nur noch wenig Zeit zum Überlegen, denn jetzt ist Mitternacht; um 4 Uhr läuft die Waffenruhe ab und ich werde Ihnen keinen Augenblick Aufschub bewilligen.“ Jetzt verzichtete General Wimpffen auf die Besichtigung und bat nur um Frist um seine Kollegen zu befragen, ohne diese könne er doch seinen Entschluß nicht fassen, und da er sie zur Stunde in Sedan gar nicht auffinden könne, so sei eine Verlängerung der Waffenruhe unbedingt nötig. Da General Moltke nicht nachgeben wollte, so flüsterte ihm Graf Bismarck einige Worte zu und das Ergebnis war, daß die Waffenruhe bis auf 9 Uhr erstreckt ward; das sollte aber die äußerste Frist sein und so trennte man sich gegen 1 Uhr morgens. Da die Waffenstreckung der Armee nunmehr für zweifellos zugestanden gelten konnte, so wurden die Bedingungen derselben noch in der Nacht vom Generalstabe des Großen Hauptquartieres festgesetzt und darin mit Rücksicht auf die tapfere Gegenwehr der Armee allen Generalen und Offizieren sowie den höheren Beamten mit Offiziersrang die Freilassung samt Waffen und Privateigentum angeboten, wenn sie sich schriftlich mit ihrem Ehrenwort verpflichten wollten bis zur Beendigung des gegenwärtigen Krieges die Waffen gegen Deutschland nicht zu ergreisen und in keiner Weise gegen die Interessen Deutschlands zu handeln. Der Vertrag gewährte also schließlich doch mehr, als ursprünglich in Aussicht gestellt war. Bei der Unterzeichnung des weltgeschichtlichen Schriftstückes war auch Graf Bismarck zugegen. In seinem Berichte an den König hebt er hervor, das Verhalten des Generals von Wimpffen sei ebenso wie das der anderen Generale am Abende vorher ein sehr würdiges gewesen und die Bewilligung 121. Die Waffenstreckung bei Sedan. 589 der Entlassung der Offiziere auf ihr Ehrenwort mit lebhaftem Dank entgegengenommen worden als ein Ausdruck der Absicht des Königs Wilhelm den Gefühlen einer Truppe, die sich tapfer geschlagen, nicht über die Linie hinaus zu nahe zu treten, die durch das Gebot der eigenen politisch-militärischen Interessen mit Notwendigkeit gezogen werde. Dies Gefühl habe denn auch General von Wimpffen nachträglich in einem Schreiben ausgesprochen, in dem er dem General Moltke gedankt habe für die rücksichtsvollen Formen, in denen er die Verhandlung geführt habe. Mit der unterschriebenen Vertragsurkunde erschienen Graf Bismarck und General von Moltke um halb 12 Uhr beim Könige, der sie auf den Höhen über Freénois erwartete. Bei dem Könige waren der Krouprinz, der Prinz Karl, der Großherzog von Sachsen-Weimar, Prinz Luitpold von Bayern, Herzog Ernst von Sachsen-Koburg, Prinz Wilhelm und Herzog Eugen Erdmann von Württemberg, die Erbgroßherzoge von Sachsen-Weimar und Mecklenburg-Strelitz, der Erbprinz von Hohenzollern und der Prinz von Augustenburg. Der König stand mit dem Kronprinzen und den Fürsten im Vordergrunde, nahe dem Bergabhang, im Halbkreis umher standen Generale und Adjutanten, Minister und Räte, die Mitglieder der Hauptquartiere, im ganzen wohl 200 Personen. Der König ließ die Urkunde durch seinen Generaladjutanten, Generalleutnant von Treskow, vorlesen und sprach dann inmitten des Kreises, der sich um ihn gebildet hatte, folgende Worte: „Sie wissen nun, meine Herren, welch großes geschichtliches Ereignis sich zugetragen hat. Ich verdanke dies den ausgezeichneten Taten der vereinigten Armeen, denen ich mich gerade bei dieser Veranlassung gedrungen fühle meinen königlichen Dank auszusprechen, um so mehr als diese großen Ereignisse wohl geeignet sind den Kitt noch fester zu gestalten, der die Fürsten des Norddeutschen Bundes und meine andern Verbündeten — deren fürstliche Mitglieder ich in diesem großen Moment zahlreich um mich versammelt sehe — mit uns verbindet, so daß wir hoffen dürfen einer glücklichen Zukunft entgegenzugehen. Allerdings ist unsere Aufgabe mit dem, was sich unter unseren Augen vollzieht, noch nicht vollendet; denn wir wissen nicht, wie das übrige Frankreich es aufnehmen und beurteilen wird. Darum müssen wir schlagfertig bleiben; aber schon jetzt meinen Dank jedem, der ein Blatt zum Lorbeer= und Ruhmeskranze unseres Vaterlandes hinzugefügt."“ Dabei reichte er dem Prinzen Luitpold von Bayern und dem Prinzen Wilhelm von Württemberg die Hand. 590 123. Ein Siegesgruß aus den bayerischen Bergen. 122. Moltke. (Zum 90. Geburtstage, 26. Okt. 1890.) Von Ernst von Wildenbruch.“) Er hat getan gleich seinem Lande, Das lange schweigt und stumm erträgt, Bis das Gedulden schwillt zum Rande Und bis zur Tat die Stunde schlägt. Er hat gewartet und gewogen Stumm wie der Steuermann am Schiff, Bis daß die Wettervögel flogen Und bis der Sturm herüberpfiff. Da, als der Feinde Stimmen grollten, Stand er bereit, dem Sturm bewehrt, Und als sie uns ans Leben wollten, Gab er in unfre Hand das Schwert. Es kam die wundervolle Stunde, Da Größe sich zu Größe fand, Wir sahen, wie im mächtigen Bunde Das Dreigestirn von Männern stand. Wilhelm der Held, der Gott-Erwählte, Bismarch, der Mächtige im Rat, Der Plan war fertig, eins noch fehlte, Aus Molthes Händen kam's: die Tat. Vor seinem Geiste lag geglättet, Was andren unentwirrbar schien, Er hat den Kriegsgott angebettet Und zwang vor Deutschlands Wagen ihn. Und als auf Sedans grünen Hügeln Das Banner sich der Deutschen schwang, Wes Name war es, der auf Flügeln Des Jubels da zum Himmel drang?— Sein Name war's, den kein Jahrhundert Verlöschen wird im deutschen Land; Geliebt, gepriesen und bewundert, Von jeglichem Geschlecht genannt. So wird er sein, so wird er bleiben; So wird er mit den Deutschen gehn Und die Geschichte wird ihn schreiben Dahin, wo ihre Großen stehn. 123. Ein Siegesgruß aus den bayerischen Bergen. Von Karl Stieler.) Gott ist mit uns! Auch diese Schlacht ist gewonnen! Eine furchtbare Ergriffenheit ging durch Deutschland an jenem Tage, da die Kunde kam; wir zitterten vor Jubel, wir waren starr vor all dem Herzeleid. Wie ein Gewitter über das Weltmeer geht und die Wogen aus der Tiefe an den Himmel wirft, so ging die Kunde durch ganz Deutschland. Das erste Gefühl war fromm — es war fast beklommen von Demut und Dank, daß wir wieder begnadigt sind, daß der Segen so sichtbar auf unserer Sache lag. Dann aber brach die Freude mit allen Stimmen los, nicht die dithyrambische Freude, mit welcher Frankreich einst seine Siege feierte, sondern jenes Herzensglück, das in der deutschen Seele so tiefe Wurzel hat. 1) „Lieder und Balladen", 7. Auflage, S. 246. Berlin 1900, G. Grote. :) „Durch Krieg zum Frieden“, Stimmungsbilder aus den Jahren 1870.71, S. 60. Stuttgart 1886, Bonz. 123. Ein Siegesgruß aus den bayerischen Bergen. 591 Bis zum fernsten Ende, wo die Nordsee brandet, drang die glückliche Botschaft; die Kanonen riefen sie weit hinaus übers Meer; in der Hütte und im Palaste, im Herzen des Greises und im Herzen der Kinder stand derselbe Gedanke. Wie großartig waren diese Stunden nun gar in den gewaltigen Städten, wo das reiche Leben in tausend Sprachen spricht, wo alle Kirchen ihr Geläute und alle Türme ihre Flaggen zur Feier senden! Zahllose Menschenmassen drängen sich durch die Straßen, ohne Unterlaß schafft die Presse und der elektrische Draht; jeder freut sich seiner Arbeit, aber niemand schämt sich der Rührung. Jedes Städtlein, so weit die deutsche Zunge reicht, trägt seine deutsche Fahne. Das ganze Vaterland ist geeinigt in dieser Freude, ein Fieber hämmert in allen Nerven, wir fühlen es, daß wir stark sind. Ferne — in blauer, unermeßlicher Ferne — liegen die Alpen, der heilige Wall, mit welchem Deutschland beschirmt ist. Wie stille ist es hier, wie einsam und friedvoll! In den Wäldern rauscht der Nachtwind, am Felsenhang sprossen die Zyklamen; aber niemand kommt und bricht die feinen Blüten; all die Fremden, die sonst so fröhlich im Grünen waren, sind fort. Sie sind im Kriege oder daheim, am eigenen Herde, denn der Ernst der Pflicht und die Größe der Zeit hat sie abberufen. Im Kriege? Wer möchte es hier ahnen, daß Krieg ist! Noch nie standen die Alpenhalden so schön und die Blumen so dicht; die Glocken der Herden tönen so friedvoll, wenn sie abends zur Hütte kommen. Goldübergossen sinkt die Sonne hinab über den einsamen Bergen. Wer moöchte es ahnen, daß Krieg ist! Und dennoch tönt kein Jodler hinaus in den schweigenden Abend, dennoch wissen es auch die Berge. Vor wenigen Wochen, als die Vollmondnacht über den weiten Wäldern lag, da klopfte es leise ans Fenster der Sennerin, da kam der Jägerbursch zu seinem Schatz und sagte ihr, daß es morgen früh „ins Feld“ geht. Kein Zug der Trauer lag über dem kühnen Gesicht, frisch und freudig ging es hinaus, es machte ihn so stolz, „daß wir alle beisammen stehen“. Ja fürwahr, auch der schlichte Bauer hat die Vernunft der deutschen Einheit begriffen, auch die Herzen von Sdsddeutschland (nicht bloß die Waffen) sind mit in den Kampf gezogen. Wie mag es wohl gehen draußen im Kampfe? Es ist wieder Abend, die Sennerin sitzt vor der Hütte und denkt an ihren Liebsten, bis die Sonne versinkt, bis die Sterne am Himmel blinken. Wie mag es wohl gehen? Da hallt mit einem Male ein Juhschrei herüber, wo der Weg über den steilen Grat emporführt. Zwei alte Männer mit grauem Schnurrbart, mit Rucksack und Axt bewaffnet, kommen gegangen, denn die jungen sind alle fort. Was mag es sein, daß sie noch so spät in die Berge kommen, daß sie so flink und rüstig den mühsamen Weg emporklettern? Eine schlimme Botschaft ist's ja kaum, 592 123. Ein Siegesgruß aus den bayerischen Bergen. denn für die hat ja niemand einen Jodler übrig. Da widerhallt es von neuem — hutra, die beiden kommen zum Freudenfeuer! Auch in das stille Land der Alpen war der Siegesruf der Deutschen gekommen, es wußten manche nicht, wo Frankreich liegt, aber das wußten alle bald, daß die Deutschen Frankreich überwunden hatten. Auf dem kleinen Bahnhof der Station war die Nachricht von der siegreichen Schlacht an die Mauer geheftet; der Bote, der über Land ging, nahm sie mit und wo er ins Haus trat, schwenkte er schon den Hut von weitem. Der Postillon, der die kleine Karriole fährt, griff heute zum schönsten Federbusch und blies auf der langen Straße ein Lied ums andere. So kam die Siegesbotschaft ins Gebirge, die Zeitungsblätter kamen und der Jubel hatte kein Ende! Es war nirgends ein Befehl von oben erschienen, und doch, als es Abend wurde, brannten auf allen Höhen die Freudenfeuer. Das ganze Inntal entlang und vom Inn bis zu den Quellen der Isar, im Chiemgau und in den Bergen des Königssees, überall schlug die Freude in lichten Flammen empor. Da stand der Wendelstein, die alte Warte der Bergesfreiheit und des Berggesanges, und grüßte leuchtend hinüber ins Leizachtal; da stand die Kampenwand und winkte herab auf die weiten Gefilde zu ihren Füßen. Wie ein Freudenstrahl leuchtete der Feuerschein um die alten, steinernen Züge des Karwendelgebirges; der Watzmann, ein König im Osten, trug sein brennendes Diadem, und nun gar der Untersberg, dem durfte seine Krone nicht fehlen! Im Untersberg sitzt ja der alte Kaiser und harrt auf die deutsche Einheit und auf die Wiedererstehung der deutschen Macht. Es ist ein weiter Weg von den Ufern der Maas bis zu seiner Gruft, aber mich deucht, er hat den Schlag gehört und die Freudentränen flossen ihm in den weißen Bart. O, wer in solcher Stunde auf den Bergen stand! Es war eine Sternennacht, so klar und glühend, als hätte der Himmel sich geschmückt, als hätte er seinen prächtigsten Mantel angetan zu unserem Feste. Hier auf den steinernen Wällen brannten die Wachtfeuer der deutschen Treue und drunten lag unermeßlich das schönc, heilige Deutschland. Es waren dieselben Sterne, die über dem Schlachtfelde glänzten und über den Wogen der Nordsee! Wir waren einig und sind es; wie ein Freudenschauer ergreift es uns — die Übermacht dieses Gedankens. In den Wäldern rauschte der Wind; auch die Wälder sind deutsch. Mit einer Art von Frömmigkeit hängt der Deutsche an seinem Wald, kein Volk hat ihn so tief verstanden und so treu gepflegt wie wir. Er hat das Gemüt der Jugend erzogen wie das der Ahnen; und wenn das Gemüt unser Kleinod vor allen Nationen ist, dann ist der Wald sein Tempel; wenn das deutsche Gemüt uns den Sieg gegeben, dann war es recht, daß mitten im Kranze der deutschen Wälder die Siegesfeuer brannten! Horch, wie es rauscht! Rings liegt die tiefe, schweigende Einsamkeit, und doch welche furchtbare Macht der 124. Der Volkskrieg an der Loire — ein neuer, zweiter Krieg. 593 Sprache wohnt in dieser Stille; wie wächst die Ergriffenheit an solchem Schweigen! Drunten liegt das deutsche Land, das Land, das mehr getan für die Erlösung des Geistes als irgend ein anderes und dennoch mehr gelitten als irgend ein anderes. Seine Geschichte ist eine Messiade in der Weltgeschichte. Elend und Schmach ist über uns ergangen, 30 Jahre hat der Krieg in unseren Gauen gewütet, der Druck der Fürsten und die Gier der Eroberer haben das deutsche Volk, das edelste unter den Völkern, gebeugt. Und dennoch schritt es in stiller Arbeit weiter, dennoch konnten sie ihm eines nicht rauben, das war die Treue und die Kraft seines Herzens. Mit dem Herzen hat es heute die große Tat der Befreiung vollbracht und an dieser Tat hat der ärmste Mann, hat jedes Kind sein Teil, das die Hände zum Himmel erhob und für Deutschland gebetet hat. Das ist der wahre Boden unserer Einigkeit; im Herzen liegt unsere Kraft. O Vaterland, wie schön bist du, wie blühend liegst du zu unseren Füßen, so reich an Schmerzen und so reich an Ruhm! Hell lodern die Freudenfeuer auf allen Alpen. Und wenn sie noch so ferne sind, aus ihren Flammen schlägt doch ein Stück vom deutschen Geiste zum Himmel und der Himmel wird ihn beschirmen. 124. Der Volhskrieg an der Loire — ein neuer, zweiter Krieg. Von Fritz Hoenig.:) Mit dem Volkskrieg an der Loire trat der Krieg unter der französischen Republik in eine neue politische Phase. Ursprünglich nur von den beiderseitigen Heeren geführt nahm er nunmehr einen völlig veränderten Charakter an und gestaltete die Aufgabe der Strategie, je nachdem sich die Operationen mehr an den Grenzen oder im Herzen des Landes abspielten, weit schwieriger und erhöhte die Mühen und Anstrengungen der Truppen erheblich. Die deutschen Heere kämpften nicht nur gegen eine andere Regierung, sie kämpften vor allen Dingen gegen eine andere Armee. Dabei befanden sie sich in großer Unterlegenheit an Zahl, aber in der Überlegenheit an Tüchtigkeit. Der Kriegsschauplatz an der Loire war sehr verschieden von dem im Osten Frankreichs. Die regnerischen Novembertage im Verein mit den kurzen Tagen und langen Nächten legten den Operationen empfindliche Fesseln an und ließen in vielen Fällen das als unmöglich erscheinen, was zur Sommerszeit auf festen Straßen und bei langen Tagen ausgeführt werden kann. Hiezu trat dann noch vor allen Dingen die Erhebung, in der sich das republikanische Frankreich seit dem Tage von Coulmiers (9. November) 1) „Der Volkskrieg an der Loire im Herbste 1870.“ I. Bd., S. 5 ff. Berlin 1893, E. S. Mittler & Sohn. Kronteder, Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 38 594 124. Der Volkskrieg an der Loire — ein neuer, zweiter Krieg. befand. Man kann diese Erhebung, streng genommen, keinen Aufstand nennen, etwa in dem Sinne des spanischen Aufstandes gegen Napoleon I. Allein der Grad der Volkserhebung und sein Einfluß auf die deutschen Operationen schuf neue Schwierigkeiten, mit welchen nicht nur die deutsche Heeresleitung in Hinsicht der Erlangung von Nachrichten und folgerichtig ihrer Anordnungen und Ziele, sondern auch die Truppenführung, herunter bis zur einfachen Patrouille, gerade in der Periode von Coulmiers bis zur zweiten Einnahme von Orléans zu kämpfen hatten. Die deutschen Heere an der Loire hatten im November zwei Gegner: der eine waren die neuen Armeen, der andere war das feindselige und bewaffnete Volk. Beide vereinigten sich darin, der deutschen Heeresleitung jeden Schritt zu erschweren, nämlich durch die systematische Zerstörung aller Kommunikations= und Verkehrsmittel, durch die Absicht der mechanischen Abschließung des eigenen Besitzes von Fremden. Ob die Wege zu Nachrichten überhaupt verstopft werden, ob die Patrouille von einem bewaffneten Bauer oder einem Soldaten heruntergeschossen wird, ob Straßen, Wege, Wegweiser, Eisenbahnen, Telegraphen von Soldaten oder Freischärlern oder Bauern unbenutzbar gemacht werden, ob die Regierung, die Armee oder das feindselige Volk die Mittel des Unterhalts für die gegnerische Armee vernichtet, ob ihre rückwärtigen Verbindungen von der Armee oder dem Volke unterbrochen und bedroht werden usw., das ist für die einfache Tatsache nicht von Belang. Die verschiedenen Tatsachen zusammen, besonders wenn, wie es hier der Fall war, System darin liegt, verändern nicht nur den Charakter des Krieges, sondern erschweren die Operationen in einem Grade, der wieder nur dann richtig abgeschätzt werden kann, wenn über die Gestaltung und den Charakter des Kriegsschauplatzes völlig richtige Begriffe vorhanden sind. Hiebei fällt der Charakter des Volkes, sein Temperament, sein nationaler Stolz, sein Vertrauen in seine Mittel und die geographische Gestalt samt den Kommunikationsmitteln zu Lande und zur See ins Gewicht, und wenn dies zusammen berücksichtigt wurde, so war das Frankreich von 1870 ein Land, dessen fernere Widerstandsfähigkeit seit der Vernichtung der kaiserlichen Heere bei Sedan und Metz schwer genau beurteilt werden konnte, die aber auch nicht unterschätzt werden durfte. Neben allen diesen Gesichtspunkten sprachen aber auch die Einheit und Gleichheit eines großen Volkes in Bezug auf seinen hohen Kulturzustand gewichtig mit. Es gibt Länder und Völker, welche nach der Beseitigung ihrer Feldarmee ohne weiteres eines längeren Widerstandes unfähig werden, weil die Hilfsquellen sehr ungleich über ihr Gebiet verteilt sind und es an Kommunikationen u. s. w. gebricht Truppen und Armeebedarf sicher und schnell nach jeder beliebigen Richtung hin überzuführen. Ein solches Land war das Frankreich von 1870 nicht. Selbst wenn es zur Hälfte vom Feinde unterworfen war, konnte die andere Hälfte vermöge ihres Reichtums an Menschen 126. Vormarsch gegen die Loire. 595 und Mitteln sich neu organisieren, weil Frankreich eben ein alter, zentralisierter Staat mit einer gleichmäßig über seine Territorien verteilten Kultur und — folgerichtig in diesem Falle — Kriegsmitteln war. Südfrankreich kann z. B. noch beträchtliche Streitkräfte aufstellen und erheblichen Widerstand leisten, wenn ganz Nordfrankreich, Paris eingeschlossen, unterworfen sein sollte. Die Gründe hiefür sind recht mannigfaltig, zustatten kommt Frankreich hiebei seine maritime Machtstellung und Lage, seine Rücken= und Flankensicherheit sowie für die Organisation des Widerstandes die Möglichkeit einer Verteidigung nach großen strategischen Abschnitten. Der Krieg an der Loire bedeutete für die Deutschen gewissermaßen einen neuen, zweiten Krieg und dieser zweite Teil des ganzen Feldzuges ist dadurch besonders eigentümlich, daß die Ungewißheit über Stärke und Absichten des Gegners etwas lange vorhielt, daß man die Anstrengungen der Republik anfangs unterschätzte, seit Coulmiers an manchen Stellen von Gewicht überschätzte. 125. Vormarsch gegen die Loire. Einnahme von Orleans (11. Oktober). Der Tag von Coulmiers (9. November). Von Theodor Lindner.:) Als die eiserne Sperrkette um Paris ihre Glieder schloß, besaß Frankreich an Truppen nur eine unvollständige Division bei Bourges, einige Abteilungen im Osten und Scharen bretonischer Mobilgarden im Westen. Durch das Land, soweit es von den Deutschen berührt war, ging ein ziemlich allgemeiner, wenn auch zerstreuter Widerstand, der nicht unbeachtet bleiben durfte. Ihn hatte schon die kaiserliche Regierung hervorgerusen und die Republik sofort nach besten Kräften bestärkt und verstärkt. Die Behörden verteilten Waffen, soweit sie nicht schon vorhanden waren, um allenthalben Scharen von unregelmäßigen Kämpfern auszurüsten. Diese nannten sich Franktireurs, Freischützen oder Freischärler und führten neben den in die Mobilgarde und in die Marschregimenter gestellten Mannschaften den Krieg auf ihr eigenes Glück und Wagen, freilich für nicht geringen Sold. Die meisten trugen eine Kleidung, die sie als Miliz kennzeichnete, kurze, schwarze Blusen, Pluderhosen mit roten Streifen und farbige Schärpen und vereinigten sich zu geschlossenen Haufen. Ihr Zweck war der kleine, der Guerillakrieg. Sie umschwärmten die Deutschen auf den Märschen und schnitten Zurückgebliebene ab, suchten kleine Abteilungen oder Wagenkolonnen zu überfallen, kurz, taten Abbruch, wo es ging. Meist der Gegend genau kundig, mit der 1) „Der Krieg gegen Frankreich“, S. 102 ff. Berlin 1895, Asher. 387 596 125. Vormarsch gegen die Loire. Bevölkerung im Einverständnis kamen und verschwanden sie, lagen im Hinterhalt, wichen fliehend einem ernsten Angriff aus und erschienen bald wieder an einer anderen Stelle. Sehr viele aber trieben ihr Wesen mit Heimtücke. Sie trugen nur Schärpe oder farbiges Halstuch um sich vor ihren Landsleuten und im Falle der Gefangenschaft als Soldaten auszuweisen. Gar oft kam es vor, daß solche „Hannes“ oder „Pisangs“, wie unsere Soldaten die Bauern (paysans) nannten, in der landesüblichen blauen Bluse, breitbeinig, die Hände tief in der Hosentasche, den Pfeifenstummel im Munde, ruhig den Vorbeimarsch von Truppen mit ansahen, dann rasch ihre Flinten ergriffen und von der Seite oder von hinten feuerten; wurde dann der Wald oder das Dorf abgesucht, versteckte der Franktireur Gewehr und Abzeichen und stand in aller Unschuld als harmloser Bauer da. Die große Kriegführung konnte dadurch nicht gehemmt, wohl aber im einzelnen viel Unheil angerichtet werden und das Schlimmste war als unvermeidliche Folge gegenseitige wütende Erbitterung. Den Franzosen selber trug diese veraltete, nur fälschlich als patriotisch betrachtete Kriegsweise den größten Schaden ein. Die moderne, menschlich gewordene Zeit führt allein Krieg mit den Soldaten und will die bürgerliche Bevölkerung schonen; das kann jedoch nur geschehen, wenn diese sich selber jeder kriegerischen Handlung vollständig enthält. Die deutsche Oberleitung wachte mit eiserner Strenge über der Schonung von Privatleuten und ihrem Eigentum; um so weniger durfte jener heillose Unfug geduldet werden. Daher verfuhr man mit diesem feigen Gesindel sehr kurz; die Ortschaften, deren Einwohner die Waffen erhoben hatten, wurden niedergebrannt, den Gemeinden außerdem schwere Geldstrafen auferlegt. Diese vermeintliche Härte kam als Warnung den Franzosen selbst zustatten und verfehlte nicht ihre Wirkung. Gewöhnlich wurden in den besetzten Orten die Waffen eingefordert und vernichtet und die Behörden waren oft recht eifrig sie aufzuspüren und einzuliefern. Denn die Franktireurs belästigten auch ihre eigenen Landsleute und neben sonst ehrlichen, nur verblendeten Männern gab es unter ihnen genug, die unter dem Deckmantel der Vaterlandsliebe nur schändliche Räuberei trieben. Es ließ sich gar nicht übersehen, wie stark diese Scharen und ob sie nicht die Vorläufer von regelmäßigen Truppen waren; denn sie dienten auch zur Deckung und Verschleierung neu entstehender Truppenkörper. Da die Armee bei Paris vor jedem Angriff gesichert werden mußte, schwärmte die starke deutsche Reiterei, sechs Divisionen, nach allen Seiten aus um auszukundschaften und auch Lebensmittel aufzutreiben. Ringsum fielen kleine Gefechte vor und als die 4. Kavalleriedivision feststellte, daß sich vor Orléans bedeutende Streitkräfte sammelten, wurde zu ihrer Bekämpfung am 6. Oktober eine besondere Heeresabteilung dem General von der Tann unterstellt, bestehend aus dem 1. bayerischen Korps und der 22. Division (die thüringisch-hessischen Regimenter 32, 95, 83, 94) unter General von Wittich. 125. Einnahme von Orléans. 597 Die 2. und 4. Kavallerie-Division begleiteten auf beiden Flügeln, die 6. sollte westlich die Flanke sichern. Nördlich von der Loire erstreckt sich die eintönige, aber fruchtbare Landschaft der Beauce, der Kornkammer von Paris. Diese „schöne Au“, eine leicht gewellte Ebene, erzeugt auf ihrem weichen, unerschöpflich tragfähigen Tonboden die herrlichsten Getreideernten und nährt einen bedeutenden Viehstand, besonders Pferde und Schafe. Daher liegt Dorf an Dorf, Ferme an Ferme; die Bevölkerung ist dicht und wohlhabend, doch selbst ihre Landsleute urteilen über sie ungünstig. Für den großen Krieg eignet sich das Land wenig; die Gegend ist schwer zu übersehen, der starke Anbau hindert die Truppenbewegungen, beherrschende Punkte gibt es kaum. Weder die Artillerie noch die Kavallerie vermögen sich dort recht zur Geltung zu bringen und der Kampf muß sich meist in kleineren Gefechten von Ort zu Ort hinziehen. Unter den zahlreichen Städten ist die wichtigste das nur 270 km von Paris entfernte altberühmte Orléans, am rechten Ufer der prächtigen, schiffbaren Loire, mit den Vorstädten auf dem linken Ufer durch eine schöne, über 300 m lange Brücke verbunden. Reich an stattlichen Bauten, ein Hauptsitz der Industrie, mit wissenschaftlichen Anstalten ausgestattet und umgeben von breiten Boulevards, erfreut sich die Stadt mit ihren mehr als 50000 Einwohnern eines blühenden Wohlstandes und vermittelt den Verkehr des Südens mit dem Norden und namentlich mit Paris. General von der Tann stieß auf das erste der neu aufgestellten französischen Korps, das XV., unter de la Motterouge, das 128 Geschütze und 60000 Leute, fast nur junge Mannschaft, zählte. Trotz seiner Stärke wich der Feind, in seinen Flanken von der Kavallerie umklammert, nach längerem, für ihn verlustreichem Gefecht bei Artenay (10. Oktober) vor den ersten drei bayerischen Brigaden. Der Rückzug wurde so fluchtartig, daß Motterouge das nördliche Loireufer zu räumen beschloß. Am folgenden Tage marschierte Tann in breiter Front nach Süden gegen Orléans. Die 22. Division auf dem rechten Flügel geriet zuerst an den Feind und stürmte nach langem Gefecht das etwa eine Stunde nordwestlich von Orléans gelegene verschanzte Dorf Ormes, konnte dann aber nur 598 125. Einnahme von Orléans. langsam durch Gärten und Häuser bis zur Vorstadt Le Petit St. Jean vorrücken. Auf dem linken Flügel fand die 3. bayerische Brigade, welche die große, schnurgerade Straße von Paris her verfolgt hatte, heftigen Widerstand bei Bel Air. Da von hier die auf beiden Seiten bis in die Stadt hinein dicht mit Häusern besetzte Straße leicht zu verteidigen war, suchten die Bayern im Rücken zwischen Straße und Eisenbahn vorwärts zu kommen und gerieten darüber in hartnäckigen Kampf gegen die Gasfabrik und den Bahnhof Les Aubrays; auch die 4. Brigade, die rechts neben der 3. Brigade über Saran die feindliche Linie durchbrochen hatte, konnte nur die westliche Häuserreihe nehmen. Daher ließ Tann den entscheidenden Stoß von Nordwesten her führen, indem er um 5 Uhr die 1. Brigade zwischen die 4. und die 22. Division einschob. Es gelang den 32ern, den Bahndamm zu überschreiten und den Feind zum Weichen zu zwingen; durch die Vorstadt St. Jean stürmte dann das 1. bayerische Regiment vor bis an das den Eingang in die Stadt sperrende Zollgitter. Major von Lüneschloß und sämtliche Offiziere setzten sich an die Spitze; durch eine gesprengte Nebentür drangen sie in die Stadt ein und bis zum Martroiplatz, auf dem das Reiterstandbild der Jungfrau von Orléans prangt, die einst die Stadt vor den Engländern gerettet hatte. In den Straßen trafen sich Bayern und Thüringer; hier an der Loire wurde die bisherige Waffenbrüderschaft zur innigsten Freundschaft. Die 1. bayerische und die 43. Brigade besetzten noch am Abend die wichtigsten Gebäude und die Loirebrücke. Die glänzenden Siege beider Tage kosteten etwa 1100 Mann, von denen ein beträchtlicher Teil auf die 3. bayerische Brigade fiel. Die Franzosen verloren 4200 Mann, davon 2700 Gefangene. Zwei Tage vor der Einnahme von Orléans hatte Gambetta in Tours die Regierungsgeschäfte übernommen, das Innere und den Krieg, und mit mächtigem Wort das Volk zum Kampfe aufgerufen: „Große Pflichten werden euch auferlegt! Die erste dieser Pflichten ist, daß ihr keinen anderen Gedanken habt als den Krieg!“ Gambetta trat auf als Diktator; mit der gewaltigen Kraft seines Willens riß dieser einzige, vielumfassende Kopf Frankreich mit sich fort und ergoß einen neuen Geist durch das Volk. Ihm allein war die ungeheure Anstrengung zu verdanken, der sich das Land unterzog. Nicht weniger als elf Armeekorps, 600000 Mann, stampfte er innerhalb von vier Monaten wie aus der Erde. Bewaffnung und keineswegs schlechte Ausrüstung für diese Massen wurden blitzschnell besorgt, anfangs unter der starken Beihilfe Amerikas und Englands, deren Kaufleute bereitwilligst Gewehre und Patronen lieferten. 1404 neue Feldgeschütze kamen ins Feuer; die Granaten erhielten jetzt Schlagzündung und wirkten weit mehr als die früheren. Schnell hergestellte Kriegskarten belehrten die Offiziere über die ihnen unbekannten Gegenden; ein tüchtiges Geniekorps bildete sich aus Privatleuten, meist Technikern der Fabriken. Vortrefflich verstand die Armeeleitung das Eisenbahnnetz auszunutzen. Ganz Frankreich war ein mobiles Kriegslager. 125. Einnahme von Orléans. 599 Der Krieg, der vielen schon fast beendet schien, trat in völlig neue Verhältnisse ein und verlängerte sich ins Ungewisse. Wieder nahm er einen dramatischen Zug an, der seit Metz und Sedan geschwunden war, die Entwickelung erregte aufs neue erwartungsvolle Spannung. Ganz Europa, dessen Völker die unerhörten Siege der bisher gering geachteten Deutschen nicht ohne einige Mißgunst gesehen hatten, verfolgte mit höchstem Interesse den wiederbelebten Waffengang. Bayerische Artillerie im Kampfe bei Toulmiers. Da der Feind über die Loire bis nach Salbris gewichen war, beschränkte sich Tann bei der geringen Zahl seiner Truppen darauf den Flußabschnitt bei Orléans zu halten, während die 22. Division und die 4. Kavalleriedivision die zahlreichen Freischaren im Nordwesten vertreiben sollten. Am 18. Oktober fanden sie die offene Stadt Chäteaudun durch Barrikaden verschlossen und von Franktireurs, denen sich die Einwohner kämpfend zugesellten, hartnäckig verteidigt. Die Division stürmte die in Brand geschossene Stadt noch spät abends in gräßlichem Handgemenge; Chäteaudun, großenteils ein rauchender Schutthaufen, büßte mit fast völligem Ruin. Durch sein grausiges Schicksal gewarnt, ergab sich am 21. Chartres, wo den regulären Truppen Abzug gewährt wurde. Der von Gambetta ernannte neue Oberbefehlshaber, General d'Aurelle de Paladines, der in kurzer Zeit durch Strenge und fleißige Ubung seine 600 125. Der Tag von Coulmiers. lockeren Scharen zu leidlich brauchbaren Kriegern machte, vereinigte das XV. und das unter General Chanzy eben gebildete XVI. Korps und zog, von starker Artillerie und Kavallerie begleitet, von Blois her auf dem rechten Loireufer gegen Orléans mit der Absicht zugleich dem Gegner den Rückzug abzuschneiden. General von der Tann, der die Stärke des Feindes nicht kannte und durch den Abmarsch der 22. Division geschwächt war, beschloß den Feind westlich von der Stadt zu empfangen, da sie selbst zur Verteidigung ungeeignet war. Am Morgen des 9. November mußten die Bayern vor der Mehrzahl und dem starken Geschübfeuer der Franzosen, die in guter Haltung heranrückten, erst Baccon, dann nach langem Widerstand um 2 Uhr auch La Renardière aufgeben und sich nach dem Saume des Waldes von Montpigeau zurückziehen. Im Norden vereitelte die 2. Brigade unter General von Orff alle Umgehungsversuche und erstritt Vorteile, bis die Übermacht des Feindes es ratsam machte vom Angriff abzusehen und nur die Stellung bei St. Sigismond aufs äußerste zu verteidigen. Nachdem die 4. Brigade mehrere Gewaltanstürme des Feindes auf Coulmiers kräftig zurückgewiesen hatte, wollte Tann nicht seine Reserve daransetzen und ließ deshalb das Gefecht um 4 Uhr abbrechen. In bester Ordnung, den Feind stets zurückhaltend, zog das Korps über Artenay nach Toury zurück, wo es stehen blieb. Die Stadt Orléans war bereits am Nachmittage geräumt worden, nur die Lazarette mit den Verwundeten und Kranken blieben zurück. Am Abend besetzten die Franzosen die Stadt aufs neue. ½ Dieses Treffen von Coulmiers ist das einzige größere, das die Deutschen in diesem Kriege verloren haben. Aber ihrer 15000 mit 90 Geschützen hatten 71000 Feinde mit 140 Geschützen gegen sich. Mit Ruhm und ohne allzu große Verluste war sieben Stunden lang gestritten worden und die Franzosen wagten keine Verfolgung. Und wenn diese nach jeder verlorenen Schlacht der Auflösung anheimfielen, kamen die Deutschen nicht einen Augenblick in Verwirrung, obgleich manche Abteilungen seit 36 Stunden nicht geruht hatten.) Die Franzosen zauderten daher ihren Erfolg auszunutzen; dennoch waren sie 1) Erst nach schweren Kämpfen bei Beaune la Rolande (28. Nov.), Villepion (1. Dez.), Loigny-Poupry (2. Dez.), Orléans (3. und 4. Dez), nachdem die Armee d'Aurelle de Paladines'’ auf der ganzen Linie geworfen, im Zentrum durchbrochen und zu exzentrischem Rückzug auf Bourges bzw. Tours genötigt worden war, fällt Orléans zum zweitenmal und dauernd in die Hände der Deutschen. *) „Der Rückzug nach einem Gesecht bleibt immer die bitterste Prüfung des militärischen Wertes einer Truppe, aber sie mag noch so gut bestanden werden, ein verdrießlicher Moment ist es doch. Das 1. bayerische Korps hatte bis jetzt in sechs Schlachten und Gefechten gekämpft, ohne daß es jemals zurückweichen mußte; wir waren etwas verwöhnt und mehr erstaunt als geärgert, daß das siebente Mal der Sieg nicht gelungen. Wenn man sich auch wiederholt die große überlegenheit des Gegners in das Gedächtnis rief, gegen welche mit unseren geringen Kräften einen dauernden Widerstand zu leisten 126. Eine gefährliche Eisenbahnfahrt. 601 höchst befriedigt und dieser Sieg half ihnen sogar über die Bestürzung hinweg, welche die Kapitulation von Metz (27. Oktober) hervorgerufen hatte. So viel hatten sie auch wirklich erreicht: die Loirearmee, an deren Wert viele nicht hatten glauben wollen, war eine Tatsache geworden, mit der ernstlich gerechnet werden mußte. Die deutsche Heeresleitung hatte mit den größten Schwierigkeiten zu kämpfen; Paris fesselte zu viele Kräfte, während fortwährend ringsum neue Armeen aus der Erde schossen. Es war die höchste Zeit, daß Metz fiel, sonst wurde die weitere Belagerung der Hauptstadt in Frage gestellt. 126. Eine gefährliche Eisenbahnfahrt. Von Adolf von Erhard.K½) Von der Eisenbahn-Geniekompagnie des Genie-Regiments (heute 1. und 2. Pionier-Bataillon), die selbst zur bayerischen „Feldeisenbahn-Abteilung“ gehörte, war ein Detachement in der Stärke von 3 Unteroffizieren und 36 Mann am 14. Oktober 1870 zu Bahnhofsarbeiten in Etampes zurückgeblieben, am 22. in Orléans eingetroffen um daselbst bis 9. November den Betrieb auf der Strecke Orléans-Juvisy zu leiten und vereinigte sich erst nach verschiedenartigen Verwendungen am 20. Januar 1871 wieder mit der Abteilung. Kaum graute der Morgen des 9. November, so begannen die Geschütze bei Coulmiers zu spielen und bald ließ der ununterbrochene Donner der Kanonen auch in Orléans erkennen, wie heftig im Westen der Stadt um den Sieg gerungen wurde. Von der großen Übermacht der entgegenstehenden französischen Loirearmee hatte man in den uneingeweihten Kreisen keine Ahnung, wohl aber zeigten die freudigen Mienen der gut unterrichteten Stadtbewohner und deren plötzlich schroff hervortretendes, feindseliges Gebahren gegen die noch anwesenden Deutschen, welchen Hoffnungen sie sich hingaben. Von dem Generalstabschef des 1. bayerischen Armeekorps von Heinleth war der Feldeisenbahn-Abteilung morgens der Befehl übermittelt worden, den ganzen im Bahnhof von Orléans vorhandenen Fahrpark zum Rückzug in der Richtung gegen Paris bereit zu halten und sobald die Meldung erfolge, daß auch die letzte Kompagnie des Infanterie-Leibregiments, welche am Vornicht möglich war, — der Eindruck, daß man bei Nacht, in Schnee und Regen, still, ohne Signale zurückmarschierte, ließ sich nicht verwischen und, gestehen wir es ein, das Bewußtsein, daß gerade uns Bayern dies passieren mußte, milderte diesen fatalen Eindruck eben nicht.“ Vgl. Hugo Helvig „Das 1. bayerische Armeekorps von der Tann im Kriege 1870/71.“ S. 207. München 1872, R. Oldenbourg. „General von der Tann hatte sich mit Geschick und Glück einer mißlichen Lage entzogen; eine Verfolgung fand überhaupt nicht statt.“ Moltke a. a. O. S. 127. 1) „Bayerische Einzeltaten und Gefechtsbilder aus dem Deutsch-Französischen Kriege 1870/71.“ Nr. 15, S. 47. München 1899, J. Lindauer. 602 126. Eine gefährliche Eisenbahnfahrt. mittag des 9. noch die Wache in Orléans hielt, abgezogen sei, mit dem ganzen Fahrpark und allem, was in demselben untergebracht werden könnte, den Bahnhof zu verlassen. Hierzu stand aber nur eine seit 7. November notdürftig zusammengeflickte, französische Lokomotive „Bucephale“, mit höherer Erlaubnis „von der Tann“ umgenannt, zu Gebote. Deren Leistungsfähigkeit war nicht zu viel zuzumuten, während der Ernst der Dinge immer klarer wurde. Schon in den Morgenstunden gingen Gerüchte, in der Stadt sei auf Deutsche geschossen worden. Der Ingenieur Gustav Ebermayer, Führer der hier tätigen Arbeitssektion der Feldeisenbahn-Abteilung, teilte die sämtlichen vorhandenen Wagen, etwa 40 an der Zahl, in zwei Transporte, um sie nacheinander aus Orléans wegzubringen. Um ½9 Uhr vormittags kam von der Stadtkommandantschaft der Befehl mit der Abfahrt noch zu warten, bis die ersten Nachrichten vom Schlachtfelde da seien. Gegen ½11 Uhr traf die Ordre ein nunmehr alles nach Artenay, der nahezu 20 km von Orléans gelegenen Station der Pariser Linie, in Sicherheit zu bringen und kurz darauf dampfte die Maschine mit dem ersten Zug zum Bahnhof hinaus. Der Führer hatte Auftrag von Artenay sogleich mit der Maschine zurückzukehren um auch den zweiten Zug, für dessen gleichzeitige Fortschaffung die Stärke der Lokomotive nicht ausgereicht hätte, fortzuführen. Inzwischen begannen die Ereignisse zu drängen. Um ½12 Uhr zog die Bahnhofwache mit der letzten Kompagnie des Leibregiments ab und mit derselben befehlsgemäß auch der auf der Straße mit den Rüstwagen sich bewegende Teil des Detachements. Am Bahnhof befand sich jetzt nur noch ein kleines Häuflein von Geniesoldaten, welches zur Deckung des Zuges dienen sollte, ungefähr 25 Mann, und außer dem Ingenieur ein Maschinenmeister und Bahnmeister, nebst Hilfspersonal, alle sehnsüchtig der rückkehrenden Maschine harrend, denn die Lage im Bahnhofe fing an höchst ungemütlich zu werden. Massen von Pöbel, Blusenmännern, deren Orléans als Fabrikstadt viele Tausende zählte, hatten sich, sobald die Stadt von allem deutschen Militär entblößt war, in den Bahnhof hineingedrängt und näherten sich unter Geschrei und Gejohle immer mehr dem bayerischen, zur Abfahrt bereit stehenden Zuge. Es war bereits ½1 Uhr und von der Lokomotive, welche längst zurück sein sollte, ließ sich noch immer nichts sehen. Wenn nun der notdürftig geflickten Maschine ein Unfall begegnet wäre, der sie überhaupt an der Rückkehr hinderte? — Diese schlimme Möglichkeit mußte allmählich in Erwägung gezogen werden, und als auch gegen 1 Uhr dem in die Ferne spähenden Auge von der ersehnten Rauchsäule sich nichts zeigte, der Andrang der Volksmenge aber immer stärker wurde, durfte Ebermayer die Verantwortung für längeres Zuwarten nicht mehr übernehmen und befahl daher den Abmarsch. Dieser wurde zu Fuß auf der Bahnlinie bewerkstelligt und das notwendigste Gepäck auf kleinen, mit der Hand geschobenen Bahnwagen mitgeführt. 126. Eine gefährliche Eisenbahnfahrt. 603 Die wenigen in dem zurückgelassenen Bahnzuge befindlichen bayerischen Kranken, Verwundeten und Rekonvaleszenten, welche noch marschfähig waren, schlossen sich an und mit tiefer Betrübnis den Bahnzug im Stiche lassend kehrten die Angehörigen der Feldeisenbahn-Abteilung als die Letzten der Stadt Orléans den Rücken. Zögernd marschierten die Bayern rückwärts, aber noch war die Hoffnung nicht erloschen, daß die rettende Lokomotive sich nahe. Erst als der Bahnhof allmählich außer Sicht kam, schwand alle Hoffnung den zurückgelassenen Zug zu bergen. So erreichte die kleine Schar Les Aubrais, den wenige Kilometer von Orléans gelegenen großen Rangierbahnhof und hier, wo alles noch in tiefer Ruhe und kein Mensch zu sehen war, machten die Bayern nochmals Halt, sich fast die Augen nach ihrer Retterin ausschauend. Da — plötzlich — lieblicher hat kaum je eine Musik lauschenden Ohren geklungen — der Pfiff einer Lokomotive; das konnte nur der „von der Tann“ sein und mit Jubelruf empfangen dampfte auch schon die Maschine heran. Allerlei kleine Unfälle, Rostverschlackung, Wasseraufnahme u. a. m. hatten sie aufgehalten. Nun aber war guter Rat teuer. Sollte man nochmals in die Löwenhöhle zurück, wo vermutlich der bayerische Zug schon gestürmt und demoliert und das Schicksal der Gefangenschaft, wenn nicht Argeres, den Umkehrenden sicher war? Befehlen konnte man das nicht; so rief der Ingenieur: Freiwillige vor, und im Augenblicke saßen und standen etwa 20 der wackeren Geniesoldaten, alle mit den gefürchteten Chassepots wohlbewaffnet, auf dem Tender, während Ebermayer mit dem Bahnmeister die Maschine bestiegen hatte; und vorwärts ging es wieder nach Orléans, was die Maschine laufen konnte. Da stand noch der verlassene Zug, unangetastet, wenn auch wild umtobt von dem andrängenden Volke. Einzelne deutsche Soldaten, welche erst nach dem Abmarsch der Bayern sich noch aus der Stadt an den Bahnhof gerettet, hatten mit ihren Waffen die andrängende Menge immer noch im Schach gehalten. Im Nu war die Maschine an den Zug angekuppelt, alles schien gewonnen, da — meldet der Zugführer ganz phlegmatisch, daß die Maschine kein Wasser mehr habe! Man muß wissen, was eine Lokomotive ohne Wasser ist, eine unbehilfliche, tote Masse, um den ganzen Schrecken der Leute zu ermessen. Und die Wasservorrichtungen im Bahnhof unheilbar zerstört! Hatte man doch auch schon tags vorher und desselben Tages früh die Maschine nur mittels Schlauches und einer von der Stadt requirierten Feuerspritze mit Wasser versehen können! Aber die Spritze mußte noch an einem benachbarten Weiher stehen und richtig, sie zeigte sich unberührt, und als, wie auf einem lecken Schiffe, das Kommando ertönte: „Alle Mann an die Pumpe!“", da wurde die Pumpe mit einem Feuereifer bedient, wie vielleicht vorher selten bei der größten Feuersbrunst. Es vergingen peinliche Minuten, bis endlich das Wasser am ersten Probierhahnen sprang. Nun genug! Schon will der Führer Dampf geben, doch Halt! Man mußte auch sorgen, daß, wenn unter- 604 126. Eine gefährliche Eisenbahnfahrt. wegs wieder Wassernot eintritt, man nicht hilflos sei; also schnell mit vereinten Kräften die Feuerspritze beigefahren, aufgepackt und in einen Bahnwagen hinein und mit ihr die rasch auseinandergeschraubten Schläuche — kein Stück davon wurde zurückgelassen. Nun aber fort! Triumphierend dampft der „von der Tann“ mit seinem Bahnzuge, teils besetzt von Kranken und Verwundeten, teils beladen mit allen möglichen Gegenständen: Ersatzmonturen, namentlich Stiefeln und Wäsche, Liebesgaben, Furage u. s. w. unter dem Wutgeheul und den Verwünschungen der angesammelten Volkshaufen zum Bahnhof hinaus. Vor dem Bahnhof führte eine Wegbrücke über das Geleise, dicht besetzt von Franzosen, welche bei unserem Abzuge zu Fuß vor einer Stunde ein Hohngeschrei aufgeschlagen hatten, bei unserer Wiederkehr mit der Maschine uns mit Verwünschungen überschütteten, jetzt aber, als wir den von ihnen schon als gute Beute erachteten Bahnzug davonführten, Miene machten Steine und was sie sonst zur Hand bekommen konnten auf uns niederzuschmettern; einzelne von ihnen waren mit Waffen versehen. Aber die 20 vom Tender aus auf sie gerichteten Chassepots hielten sie doch in Respekt und ihr Verwünschungsgejohle tat den Abziehenden nicht weh. In Les Aubrais luden diese ihr Gepäck und die zurückgebliebenen Genossen ein und kamen unbehelligt nach Artenay, wo der erste Zug schon hinterstellt war. Hier erhielt das Detachement der Feldeisenbahn-Abteilung gegen Abend die Kunde von dem Ausgang des Treffens bei Coulmiers und brachte noch den einen der beiden Bahnzüge bis Etampes, einer zwischen Paris und Orléans, etwas näher an ersterer Stadt gelegenen Bahnstation, wo die Maschine übernachtete um am andern Morgen (10. November) mit Tagesgrauen wieder aufzubrechen und die Sachlage bei Artenay zu erkunden. Wiederum verzögerten kleine Unfälle an der Maschine die Fahrt. Auf dem Wege nach Toury — etwa 13 km vor Artenay — wurde dem Ingenieur von der Weiterfahrt dringend abgeraten, da Artenay bereits von den deutschen Truppen geräumt sei. Aber auch der dort noch stehende Zug, obwohl zum weitaus größten Teile bereits geleert, sollte nicht im Stiche gelassen werden, da schon das Wagenmaterial an sich für die Bayern zu wertvoll war. Das Detachement machte sich daher trotz aller Warnungen auf den Weg. Zwischen Toury und Artenay zieht die Bahnlinie fortwährend in geringer Entfernung von der Landstraße hin, auf welcher die von Coulmiers herkommenden deutschen Truppenkörper sich gegen Toury bewegten. Alle Augenblicke kamen nun Offiziere von der Straße her gegen unsere Maschine angesprengt mit dem Zurufe, Artenay sei geräumt, wir sollten uns hüten noch dahin zu fahren. Mit dem oftmaligen Aufhalten verlor man viel Zeit. Da bedeutete halbwegs Artenay dem tapferen Ingenieur ein Generalstabsoffizier, daß die Abholung des dort stehenden Zuges noch nicht unmöglich sei, und nun war kein Halt mehr. Mit Volldampf sauste die Lokomotive trotz alles Winkens von der 127. Ergebnisse der Schlacht von Orléans am 3. und 4. Dezember. 605 Landstraße mit Taschentüchern und Gewehren, trotzdem ganze Truppenabteilungen stehen blieben vor Verwunderung über das unsinnige Beginnen im tollen Jagen in Feindesrachen zu rennen. Nichts hielt den Ingenieur und. seine Begleiter mehr auf, der Bahnhof war in Sicht, von französischem Militär nichts zu bemerken; daher ward mit gemäßigter Geschwindigkeit in den einsam und verlassen daliegenden Bahnhof eingefahren, die Maschine vor den Zug gelegt und angekoppelt. Zurück geht es mit dem Zuge an den Augen der eben noch so besorgten Leute an der Landstraße vorüber. Nach weniger als einer halben Stunde befand sich auch dieser Zug zu Toury in Sicherheit und das. Detachement konnte stolz sein, die bei dem Rückzuge von Orléans ihm zugewiesene Aufgabe trotz der schwierigsten Umstände voll und ganz erledigt zu haben. 127. Ergebnisse der Schlacht von Orléans am 3. und 4. Dezember. Von Hermann Kunz.1) Die Ergebnisse der zweitägigen Schlacht von Orléans waren glänzend, die eigenen Verluste der Sieger dabei gering zu nennen. Der Haupterfolg der Schlacht liegt aber nicht in der Masse der gemachten Gefangenen und der eroberten Geschütze, sondern in der Zersprengung der französischen Loirearmee und in dem großen Niedergang des moralischen Elements bei den Franzosen. Nicht leicht dürfte es schärfere Gegensätze in der moralischen Verfassung eines und desselben Heeres geben, wie wir sie bei der Loirearmee binnen weniger Tage feststellen konnten. Am 1. Dezember gingen die Massen dieses Heeres mit frohester Siegeszuversicht vorwärts, begeistert durch die Lügenproklamationen Gambettas, stolz auf die angeblichen Erfolge der Pariser Armee, begierig darauf es den Pariser Kameraden gleichzutun. Heitere Fröhlichkeit herrschte vor, die berühmte #gaité gauloise, auf welche die Franzosen nicht ohne Grund stolz sind, spiegelte sich auf den Gesichtern der Tausende ab, die bei Villepion in den Kampf zogen. Als nun gar noch ein Sieg die Anstrengungen dieses Tages lohnte, da gab es kein Halten mehr. Jetzt war nur noch von Enthusiasmus die Rede. Man fürchtete ordentlich, die verhaßten „Prussiens würden sich dem gallischen Ansturme noch rechtzeitig entziehen und dadurch einer Niederlage entgehen. Aber der Erfolg war sicher; wehe dem, der etwa daran gezweifelt hätte! Wer aber gar gewagt hätte solche Zweifel auszusprechen, den hätte man einfach für einen Verräter gehalten. So war die Stimmung am Morgen des 2. Dezember, am Jahrestage der Schlacht von Austerlitz. „Die Schlacht von Orléans“, S. 239. Berlin 1894, Mittler. 606 128. Das Ende der dreitägigen Schlacht bei Beaugency-Cravant. Am späten Abend des 4. Dezember fluteten dieselben französischen Massen, an Zahl sehr herabgemindert, durch Feuer und Schwert zersprengt, blutend, hungrig, vor Frost zitternd, hoffnungslos, vielfach auch führerlos, im Dunkel der Nacht trübselig zurück, nach Westen, nach Süden, nach Osten. Schlag auf Schlag hatte die siegestrunkenen Franzosen getroffen, einer immer vernichtender als der andere. Die vielgeschmähten Prussiense waren nicht ausgewichen, sie hatten sich vielmehr mit vollster Wucht dem Feinde entgegengeworfen und den wilden gallischen Ansturm am 2. Dezember gründlichst abgewiesen. Dann waren sie sogleich selbst zum Angriff vorgegangen, nicht so leidenschaftlich enthusiasmiert wie die Franzosen, dafür aber ruhiger, zielbewußter und von vortrefflich bewährten Führern geleitet. Jetzt lag das stolze Feldzeichen Frankreichs danieder. Tiefste Entmutigung war an Stelle der hell lohenden Begeisterung getreten. Alles eilte nach rückwärts, vielfach ohne zu wissen wohin. Nur fort aus der Nähe der siegreichen Deutschen, möglichst weit fort, das war das Losungswort auf französischer Seite. „Wir können nicht mehr und wir wollen nicht mehr“, sagten dieselben Soldaten, welche vier Tage früher sich schon die Freuden eines Einzugs in das befreite Paris ausgemalt hatten. So stellt sich die Bilanz der Schlacht von Orléans dar. An Stelle einer an Zahl den deutschen Heeren weitaus überlegenen Armee, welche soeben noch siegesfreudig auf den Stern Frankreichs vertraute, gab es jetzt nur noch geschlagene Armeekorps, zersprengte Divisionen, welche nach drei verschiedenen Richtungen hin sich dem Nachdrängen des Siegers zu entziehen trachteten. Wenn es wahr ist, daß die Franzosen sich leicht für eine Idee begeistern, daß sie sogar mit glänzendem Elan für eine Idee zu sterben bereit sind und dabei nach der Zahl der Opfer nicht fragen, so ist es nicht minder wahr, daß schwere und plötzliche Mißerfolge die Stimmung der Nachkommen der alten Gallier aufs nachhaltigste beeinflussen und daß Mutlosigkeit, ja Verzweiflung ebenso schnell dort Platz greift, wo zündende Begeisterung sich kurz vorher ganz allein gezeigt hat. 128. Das Ende der dreitägigen Schlacht bei Beaugency-Cravant (8.—10. Dezember); Rüchhehr der Bayern nach Orleans. Von Karl Tanera. #) Bis zum vollständigen Eintritt der Dunkelheit hatte das Gefecht gedauert. Nun aber erkannte man deutlich, daß der Feind auf allen Teilen des Schlachtfeldes entschieden abgewiesen sei und daß man jetzt doch hoffen dürfe, die Armee des Generals Chanzy werde sich endlich zur Flucht wenden. Wie von einem Alp entlastet begrüßte man bei den höheren Stäben die am Abend des 9. Dezember einlaufenden Meldungen. 1) „An Loire und Sarthe“, S. 207 ff. München 1892, Oskar Beck. 128. Das Ende der dreitägigen Schlacht bei Beaugency-Cravant. 607 Dennoch wollte bei uns Bayern keine rechte Freude aufkommen. Wir hatten wieder am meisten verloren, nämlich 8 Offiziere und 320 Mann, und unsere Truppen waren auf Zahlen herabgesunken, die einfach eine jede größere Leistung für die nächste Zeit ausschlossen. Die meisten Bataillone mußten in zwei, eine ganze Reihe sogar in eine Kompagnie zusammengestellt werden; viele Bataillone wurden von Leutnants, die Mehrzahl der Kompagnien von Feldwebels geführt trotz des nun auch für die erste Division angekommenen Ersatzes an Offizieren und Mannschaften und die Artillerie war selbst durch Ausgleich nicht mehr imstande jedes Geschütz mit der unbedingt notwendigen Bespannung und Bedienung zu versehen. Ich selbst habe in der Nacht zum 10. Dezember den Rapport der 3. Brigade ausgestellt. Er ergab 33 Offiziere, 123 Unteroffiziere und 2124 Mann. Unter letzteren befanden sich 102 Landwehrjäger, 603 ältere und 1298 Ersatzleute, welch letztere kaum drei Monat ausgebildet waren. So sah eine aus 7 Bataillonen bestehende, normal 160 Offiziere und 7000 Mann starke Brigade aus. Mit solchen Truppen haben wir wieder am 9. Dezember stundenlang fest und ruhig im ärgsten Feuer ausgehalten; mit solchen Truppen haben wir am 9. Bauvert und Villorceau gestürmt, und mit solchen Truppen haben wir bewiesen, daß man die Bayern physisch vernichten, niemals aber ihr soldatisches Ehrgefühl, ihre Pflichttreue untergraben kann. Alles aber hat eine gewisse Grenze, und daß unsere physischen Kräfte nachließen — nachstehende Tabelle beweist, warum. Nach den Strapazen, Märschen und Gesechtsverlusten des November, als wir dachten, durch die 2. Armee abgelöst zu werden um uns zu erholen, trafen uns folgende Verluste: Gefecht bei Villepion 1. Dez. 37 Offiziere 802 Mann Schlacht bei Loigny= Poupry 2. „ 100 „ 2203 „ Schlacht bei Orlkans 3. 3 „ 20 „ 4. „ 9 „ 301 „ Gesccht bei Meung 7. 8 „ 94 „ Schlacht b. Beaugench- Cravant B., 9., 10. Dez 88 „ 1986 245 Offiziere 5406 ##unn-„Somit hatte das 1. Korps in 10 Tagen 8 Gefechtstage und hierbei ein Dritteil der Mannschaft und mehr als die Hälfte der Infanterieoffiziere auf dem Schlachtfelde verloren."“ Von den Erfrorenen, durch Krankheiten und Marschstrapazen Zugrundegegangenen spricht man nicht einmal. In der Nacht zum 10. Dezember standen die 17. und 22. Division in erster Linie mit Vorposten von Beaugency über Clos Moussu bis Cernay, dahinter, bei und südlich Montigny, die Bayern und rechts von ihnen die 4., links die 2. Kavalleriedivision. 608 128. Das Ende der dreitägigen Schlacht bei Beaugency-Cravant. Ein Befehl des Prinzen Friedrich Karl bestimmte, daß unsere Armeeabteilung am 10. Ruhetag haben und das bayerische Korps als Besatzung nach Orléans abrücken sollte. Die Freude hierüber wurde jedoch wieder zu Wasser. Bei General Chanzy war nämlich Gambetta eingetroffen. Dieser bestimmte jenen Armeeführer noch einmal stehen zu bleiben und sogar angriffsweise vorzugehen. Schon früh 7 Uhr, gerade als sieben Kompagnien der 32er (Thüringer, vom X. preußischen Korps) auf den Sammelplatz der Brigade nach rückwärts abmarschiert waren, stürmten dichte Massen des Feindes gegen Crigny an. Die dortigen fünf Kompagnien der 32er wehrten sich wie verzweifelt, allein schließlich erlagen sie der Übermacht und verloren das Dorf. 150 wurden gefangen, die übrigen schlugen sich mit der blanken Waffe durch, nachdem sie ihre Munition verschossen. Das war ein schlechter Ruhetag. Kaum gelangten die Meldungen hiervon nach rückwärts, so machten sich Preußen und Bayern auf, die Kameraden zu rächen. Letztere stellten, der Aufforderung des Generals von Wittich folgend, sofort ihren Abmarsch ein und kehrten freiwillig ins Gefecht zurück. Die 34. und 44. preußische sowie die 2. und 4. bayerische Brigade drangen nun vor. An Artillerie kamen aber nur zwei preußische und vier bayerische Batterien zur Tätigkeit, denn fast alle Geschütze der 22. Division und ein Teil der bayerischen waren durch Ausbrennen der Zündlöcher unbrauchbar geworden. Für diese reichte auch die noch vorhandene Bedienungsmannschaft annähernd aus. So war es also mit der Rückkehr nach Orléans noch nichts! Nur das schon dorthin abgerückte Leibregiment und die ler beließ man im Marsche. Wir andern, wir schlugen wieder drein. Bald kamen unsere sämtlichen noch gefechtsfähigen Batterien angefahren — angetrabt konnte man nicht mehr sagen, weil die wenigen abgehetzten Skelette von Pferden keinen Trab mehr zuwege brachten — und bald war wieder der Rummel los wie alle Tage. Das unerwartete Vorgehen des Feindes am 10. hatte zur Folge, daß der Befehl, die Bayern sollten am 11. Orleans besetzen, um einen Tag verschoben wurde. Die ganze Armeeabteilung des Großherzogs von Mecklenburg bereitete sich also in der Nacht vom 10. zum 11. noch einmal zum Kampfe vor. Uberall bedauerte man, daß es so sein mußte, aber niemand murrte. Doch heute täuschten wir uns zu unser aller Freude. Die Franzosen, selbst ihr energischer General Chanzy, hatten nun endlich doch genug. Die erlittenen Verluste, der mit Riesenschritten zunehmende Verfall jeder Disziplin und Ordnung und schließlich das den Rücken der Loirearmee bedrohende Vorgehen des IX. preußischen Korps und der 6. Kavalleriedivision auf Blois bestimmten Chanzy noch am Abend des 10. am folgenden Tage den Rückzug auf Vendöme anzutreten. Damit hatte also die dreitägige Schlacht der zweiten französischen Loirearmee gegen die Armeeabteilung des Großherzogs bei Beaugency-Cravant ihr Ende erreicht. Wir konnten uns nicht einen so glänzenden 128. Rückkehr der Bayern nach Orléans. 609 Sieg zuschreiben wie bei Loigny-Poupry oder Orléans. Allein drei Tage hatten wir der vierfachen Übermacht, großenteils ganz frischen Truppen, erfolgreichen Widerstand geleistet, alle ihre Versuche waren an unserer Gegenwehr vollständig geicheitert und vergeblich erwiesen sich selbst die Bemühungen Gambettas die Entsatzarmee von Paris vorwärts zu bringen. Das hatte des Großherzogs Armeeabteilung geleistet; die Armee des Prinzen Friedrich Karl konnte jetzt an die Vernichtung des entmutigten, abgewiesenen Gegners denken. Am 11. früh standen alle Truppen fast auf den gleichen Plätzen wie am 10. kampfbereit. Es kam aber nur zu unbedeutenden Scharmützeln mit den Arrièregarden des abziehenden Feindes. Das nun vollständig herangerückte X. Korps schob sich vor die Truppen des Großherzogs. Am 12. schied das bayerische Armeekorps als solches aus der Armeeabteilung des Großherzogs von Mecklenburg aus. Nur die 4. Infanteriebrigade und sechs Batterien verblieben noch in ihrem Verbande und kamen wiederholt ins Feuer. Am gleichen Tage zwischen 1 und 3 Uhr rückten die 2. und 3. bayerische Brigade nach herzlichen Begrüßungen mit den aus der Stadt ausmarschierenden Brandenburgern wieder in Orléans ein. Voran ritt der jetzt ganz weiß gewordene General von der Tann. Wie verschieden war dieser Einzug von den vorhergehenden! Beim ersten (am 11. Okt.) strahlte alles in der Siegesfreude und war fröhlich und guter Dinge; der zweite (am 4. Dez.) fand schon unter dem Drucke großer Strapazen statt; jetzt aber zog der Rest eines schönen, starken Korps ernst und still, trauernd um so viele schmerzliche Verluste ein. Von uns allen im Juli mit ausmarschierten Offizieren waren nur noch sehr wenige da. Über 530 lagen auf unseren mehr als 20 Schlachtfeldern. Trotzdem ließen wir, als wir durch das wohlbekannte Tor Faubourg Madeleine einzogen Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Baverns. 39 Auf der Rüchkehr nach Orleans (12. Dezember). 610 129. Das Lied vom von der Tann. und vor unserem kommandierenden General defilierten, die Köpfe nicht hängen. Im Gegenteil! Frei konnten wir trotz der Lumpen, die uns kleideten, trotz der zerrissenen Stiefel, die kaum mehr die Füße bedeckten, trotz der klepperdürren Rosse, auf denen wir ritten, seinem festen Blick begegnen, denn ein erhebendes Bewußtsein durchwogte uns alle und wir lasen die Bestätigung davon in seinem Auge, das stolz auf seinen Bayern ruhte und es deutlich aussprach: „Ihr habt euere Pflicht erfüllt bis aufs äußerste!" Das Korps von der Tann blieb nunmehr bis zum 24. Dezember in Orléans mit Ausnahme der oben erwähnten Truppen. Es erholte sich in dieser Zeit und war, als es im Januar bei der Belagerung der Hauptstadt wieder Verwendung fand, bei frischen Kräften. Durch den Abzug der Bayern nach Orléans löste sich deren engere Verbindung mit jenen preußischen Divisionen, mit denen sie im Süden von Paris so manchen Sieg erfochten, so manches Ernste durchgemacht. Treue Kameradschaft hatten wir gefunden und gewahrt; gleicher Opfermut, gleiches Streben hat uns Bayern von Iller, Lech, Isar, Inn und Donau, aus den südlichsten Gauen des Reiches mit den Mecklenburgern und Hanseaten des äußersten Nordens, mit den Thüringern und Hessen der Mitte und mit schlesischen, pommerschen, posenschen und preußischen Reitern des Ostens vereint; wir. haben uns gegenseitig kennen und achten gelernt und wir haben empfunden, daß wir alle zu einem großen, mächtigen Volke gehören, daß wir alle nur eine Heimat haben, unser geliebtes deutsches Vaterland. Von ihnen jeder ist ein Held, Sie stehen auf dem Siegesfeld Vom ersten Tag an sichtbarlich. Hier hat der Sänger nur zu preisen, Auf Opferleichen hinzuweisen, Und betend zu verhüllen sich. (Martin Greif.) 129. Das Lied vom von der Tann. Von Franz Trautmann. ) En avant, marchons, en avant, marchons, Liebe Bruder von dere grrrande Nation! Wire sein sie sicher der Victoire, Wire hab' sie schone unserige Gloire! La la Gloire, la Gloire, la Gloire, la Gloire, La Cloire, la grande Victcirel Wire fürcht’ sie heiner Preuß-Poltrons, Wire fürcht' sie heiner Herr Saxons, Keiner Bademann, Würtenberbouregois. Keine böse, blauer Bavarois! 1) „Aus der Kriegszeit 1870“, S. 30. Berlin 1870, Fr. Lipperheide. 130. Die Bayern an der Loire. 611 En avant, en avant, Enfants, Enfants, Wire flag' ihre tot bei die Orleans! He, he, le Tann, le le Tann, le Tann, Hie sie seine eine geslagene Mann, Geflagene Mann, die Tann! Und es sprengt heran der von der Tann, Der deutsche Held, der deutsche Mann. Und kaum geschaut, schon schlägt er los — Ei da macht er Augen, der Franzos! Ha parbleu, parbleu, parbleu, parbleu, Sauv', sauv', sauv’, sauv', qui peut! Ere hau sie drein, schieß mit Canons, Ere gib sie gare kein Pardon! Pfiffi paff, wir fall sie um wie die Much, Lauf, lauf sie, Frdres, lauf sie suruch! KRetirons, retirons, sacre Bataillon, Retirons, retirons, retirons!! Le le Tann, le Tann, le le Tann, le Tann, Hie sie seine eine sehr böse Mann, Sacre bleu, die Tann, die Tann! So nun kennt ihr unsern von der Tann Und wißt, wenn Bayern rüchen an, Ja da ist's vorbei mit der Victoire Und da ist es aus mit euriger Gloire! Ja, da hilft euch nichts, als Reißreißaus, Erzählt's zu Haus, zu Haus! Und wenn euer Hochmut gar nicht ruht Und euchwiedersteigt zum Kopf die Wut — Denkt an „Pfiffi paff, fall sie um wie die Muck“, An die „Lauf sie, Frdres, lauf sie fsuruch!“ Sonst geht es euch, chéris Enlants, Als wie's euch ging dort bei Orléans! General, Soldat, ein jeder Mann, Ist bei uns ein von der Tann! Ja das merk, Franzos, ein jeder Mann Ist bei uns ein von der Tann; Ja ein von der Tann Ist im Herzen jeder deutsche Mann! 130. Die Bayern an der Loire. Von Karl Bleibtreu.)) Da das Korps von der Tann jetzt (11. Dezember) vom Schauplatz abtrat, ziemt sich ein Rücklick. Die Süddeutschen haben vornehmlich an der zweiten Hälfte des Deutsch-Französischen Feldzugs hervorragenden Anteil genommen, ja sie sind hier geradezu in den Vordergrund getreten. Die Württemberger empfingen bei Champigny in der großen Pariser Ausfallschlacht (30. November) ihre hauptsächliche Feuertaufe und bestanden sie mit Ruhm, die Badenser in gleicher Weise bei Dijon (21. und 23. Jannar). Die bayerischen Truppen, so glänzend sie bei Wörth, Sedan und vor Paris fochten, haben ihre schönsten Lorbeeren an der Loire gepflückt, so besonders bei Coulmiers am 9. November die Artillerie. Zwischen Coulmiers und Ormeteau waren fünf Batterien aufgefahren und ihre aufopfernden Bemühungen 1) Kritische Beiträge zur Geschichte des Krieges 1870/71, S. 214 ff. Jena 1896, H. Costenoble. 39. 612 130. Die Bayern an der Loire. retteten die dünne Linie des weichenden Fußvolkes vor dem Durchbruch feindlicher Ubermacht. Sie avancierten mehrere hundert Schritt um die feindlichen Geschütze näher zu fassen und Batterie Baumüller stand am rechten Flügel der Verteidiger des Parkes von Coulmiers, unerschüttert trotz herbster Verluste, vorne in der Plänklerlinie. Ungewöhnlich zeichnete sich hier auch Oberst Graf Penburg aus, der mit dem 13. Infanterieregiment und versprengten Abteilungen des 10. Schloß und Park Coulmiers hielt, nachdem er die Verteidigung durch Distanzmarkierungen und Schließung einzelner Mauerlücken vorbereitet. So wehrten sich die Bayern 6 Stunden lang gegen die Massen der Division Barry vom 16. und der Brigade Dariès vom 15. Korps.) In der Schlacht bei Beaugency-Cravant tat sich auch Prinz Leopold von Bayern als Batteriechef besonders hervor und ermutigte die Mannschaften durch kaltblütige Haltung. Die fünf Batterien der Artilleriereserve unter Major Schleitheim wirkten hier mit ähnlicher Hingebung wie jene bei Coulmiers. Die 3. Infanteriebrigade avancierte unter heftigem Feuer auf ebenem Gelände gegen zahlreiche Weinberge und trotz herbster Verluste (schon im Treffen von Orleans hatte diese Brigade den stärksten Verlust am 11. Oktober und ebenso bei Loigny) stockte der Angriff keinen Augenblick. Doch gelang es erst der 2. Brigade Orff und der etwas später eingreifenden 1. Brigade den Feind zurückzudrängen. Dabei machte Munitionsmangel mehrere Bataillone fast kampfunfähig. Das nachfolgende Biwak der Sieger stellte letztere auf harte Geduldprobe. Es war bitterkalt, die Verpflegung glänzte durch Abwesenheit, da die Proviantwagen sich in der Dunkelheit nicht zu ihren Truppenteilen durchfinden konnten. Am Flügel rechts bei Cravant nahm das bayerische 9. Jägerbataillon „am Kampfe rühmlichen Anteil“, wie der preußische Divisionsgeneral von Wittich (22. Division) in seinem Tagebuch bezeugt. Am folgenden Tage (9. Dezember) focht wieder das 13. Infanterieregiment bei Villechaumont mit Energie und Graf enburg, jetzt Kommandierender der 4. Brigade, harrte aus, bis die 22. Division ihn aus der kritischen Lage befreite. Hiebei hatte die Sechspfünderbatterie Kriebel, der sich zwei Vierpfünder anschlossen, einen besonders schweren Stand. Feindliche Granaten räumten unter Stücken und Bemannung dermaßen auf, daß nur noch 14 Mann und 3 Geschütze übrigblieben. Am rechten Flügel nahm General Orff den wichtigen Ort Beauvert glänzend mit Sturm. Am 10. Dezember beschäftigte das arg gelichtete bayerische Korps das 21. französische Korps am Walde von Marchenoir. Am 11. Dezember schied es aus der Front und kehrte am 12. Dezember nach Orléans zurück um endlich auf einige Wochen Feierabend zu machen. 1) Graf Psenburg und Major Baumüller erhielten den Max-Josephs-Orden, ebenso später Hauptmann Reder, ein anderer Chef der obengenannten 5 Batterien. 131. Deutschlands Frauen 1870/71. 613 Seine Kompagnien zählten durchschnittlich nur noch 100 Mann, 1 Offizier. Seit dem 8. November (Vorabend vor Coulmiers) bei Kälte, Wind, Regen auf dem Marsche und immer am Feinde, hatte es allein seit dem 1. Dezember 5750 Mann (darunter 245 Offiziere) in acht Gefechten verloren, überhaupt seit Anbeginn 539 Offiziere und 9303 Mann. Das 2. bayerische Infanterieregiment — mit 58 Offizieren ausmarschiert — verlor 62 inklusive späteren Ersatzes. Kein anderes deutsches Korps hatte so viele Schlachten und Strapazen durchstritten und durchlitten. Die stärkste Einbuße erlitt es bei Loigny durch rund 2300 Mann; die 3. Brigade allein 39 Offiziere und 765 Mann, dazu 2 Offiziere beim Brigadestab. Bei Coulmiers hatte sich bereits eine Batterie genötigt gesehen ihre Bedienungsmannschaften mit Chassepots auszurüsten und so einen Anlauf französischer Tirailleurs abzuwehren. Bei Villepion (Schlacht von Loigny am 1. und 2. Dezember) sah sich beim ungestümen Andrang der Brigade Deplanque, kurz vorher ward Divisionsgeneral von Stephan durch Granatsplitter und Infanteriegeschoß schwer verwundet, die dritte Sechspfünderbatterie zum Abfahren genötigt. Da brachte Prinz Leopold den vorstürmenden Feind zum Halten. Nur noch vier seiner Geschütze waren gefechtsfähig, er aber gab unerschrocken Schnellfeuer mit Granatkartätschen ab. Zwei Kompagnien des Leibregiments, die sich total verschossen hatten, hielten gleichwohl bei den feuernden Geschützen als Bedeckung aus um sie im Notfall mit dem Bajonett zu verteidigen. Erst als ein Regiment der Brigade Bourdillon unter persönlicher Führung des opfermutigen Kontre-Admirals Jaureguiberry in der Dunkelheit vordrang, wich die schwache bayerische Gefechtslinie auf Loigny zurück. Rechnet man die Verluste der bayerischen Artillerie, die hier durchweg das Höchste leistete, zusammen, so betrug ihr Verlust bei Villepion 37, bei Loigny 121 Mann (die Reservebatterie des Regiments „Königin-Mutter“ davon allein 45), beie Beaugency 204 Mann, ein relativ ganz außerordentlicher Verlust. Bei Gravelotte z. B. verlor das 7. preußische Korps an Artillerie 122, das 9. Korps bei Verneville 232 Mann, — größte sonstige Artillerieverluste in einer Hauptschlacht. 131. Deutschlands Frauen 1870/71. Von Alois Dreyer.) Wenn ihr den Enheln stolz erzählt Wo dies, vom argen Zwist befreit, Von jenem Krieg, dem großen, hehren, 1 Den Erbfeind glüchlich hat bezwungen, Wo jeder deutsche Mann ein Held Dann fragt auch, wer in dieser Zeit Des Vaterlandes Ruhm half mehren; Den schönsten Lorbeer hat errungen! 1) „Auf lichten Höhen", S. 27. Dresden-Leipzig. 1897, E. Pierson. 614 132. Auf Vorposten vor Paris. Es standen fest in heißer Schlacht Es honnte sich in größter Not Die Männer all aus Deutschlands Gauen, Ihr herrlich Wirken voll entfalten. Doch Großes haben auch vollbracht, Man sah sie, von Gefahr umdroht, Wie sie, die edlen deutschen Fraun. Gleich Engeln ihres Amtes walten. Wo mit dem Tod ein Krieger rang, Wenn oftmals schon verloren schien Daniederlag an schwerer Wunde, Des wackern Helden junges Leben, Da halfen sie und es erklang Hat ihre treue Pflege ihn Gar reicher Trost aus schönem Munde. Den Seinen noch zurüchgegeben. Drum, preiset ihr die große Zeit, Die Kämpen all aus deutschen Gauen, Ein voller Kranz sei auch geweiht Dem Opfermut der deutschen Frauen! 132. Auf Vorposten vor Paris. Von Karl Stieler.) Folgen wir der Kompagnie, die heute Nacht den Vorpostendienst zu versehen hat und lautlos durch die Dämmerung dahinzieht! Eine Grabesstille herrscht unter den Soldaten; in gebückter Stellung geht es weiter, an den Mauern entlang, zwischen den Gängen der Gärten und Häuser hin; immer näher kommen wir an den Feind; man kann die Mündung der Geschütze erkennen, die hinter den Schießscharten vorstarren, man kann das Weiße im Auge des Gegners sehen, wie der Soldatenausdruck lautet. Kaum 150 Schritte stehen sich die Vedetten gegenüber, hinter ihnen wartet das Feldpikett, das von den Trümmern einer zerstörten Villa gedeckt ist. Nur sachte — sachte! — Wie ein Mann sich bewegt, fällt drüben ein Schuß auf ihn. Und „drüben“ liegt Paris — Paris, die Magdalena dieses Jahrhunderts; sie, die einst im Jubel der Weltlust glänzte und jetzt in Sack und Asche daniederliegt! Paris, das Medusenhaupt, vor dessen finstern Blicken Europa bebte, dem unter allen Völkern nur das deutsche Volk furchtlos in die Augen geschaut. Fürwahr, es ist ein Vulkan an Kraft und ein Ozean an Stürmen, dies stolze Paris, und heute stehen die deutschen Heere zum dritten Male auf seiner Erde und pochen an seine Pforten. So glühen wohl die Gedanken, wenn man draußen steht auf dem einsamen Posten, wenn Auge und Ohr hinüberspäht. Alles ist still in weiter Runde — man hört das Getöse und das Gewoge der Weltstadt, wie man auf Meilen hin die Wogen des Meeres hört, die ans Ufer branden; man hört die Glocken läuten und die Arbeit dröhnen in all den langen Straßen, man atmet die Seufzer der sterbenden Magdalena. So stehen wir auf unserem Posten die lange, bange Nacht, eigentlich recht allein und verlassen, — aber auch die Weltstadt ist allein; und was ist Ein-1) „Durch Krieg zum Frieden“. S. 142 ff. Stuttgart 1886, Bonz. 132. Auf Vorposten vor Paris. 615 samkeit des einzelnen gegen jene, die in der Seele von Paris lebt! Es war ja gewohnt die leuchtende Hauptstadt der Welt zu sein. Hunderte von Wegen führten zu ihren Toren und Millionen von Menschen lagen an ihrem Herzen, jede Stunde gab neuen Wechsel, an jedem Orte wohnten ihre Neider, es war eine Königin von Saba. — Und nun? Nun kommt nicht einer mehr in die verfemten Mauern, nicht einer entrinnt aus dem Innern; Paris ist abgeschnitten von der Welt, — es ist zur Waise geworden und lebendig begraben. Bayerische Batterie im Süden vor Paris. Fast ist es schwer sich dieser Gedanken zu entschlagen, in denen ja eigentlich die Vorsehung, man möchte sagen die Gerechtigkeit, dieses Krieges liegt und doch darf man nicht allzuviel denken, wenn man draußen auf Posten steht. Jede Minute droht ein Überfall, jeden Augenblick kann die feindliche Kugel treffen und diese Spannung, in welcher Leib und Seele gehalten wird, ist wohl die größte aller Kriegsmühen. Dazu kommt das Gefühl der ungeheuren Verantwortung; denn die Sinne eines Sterbenden sind scharf und die Wachsamkeit, welche das hoffnungslose Paris besitzt, übertrifft selbst die Erwartung der deutschen Führer. Man ist fast zum Tode erschöpft, wenn nach 20 Stunden die Ablösung kommt und die verhängnisvolle Pflicht auf andere Schultern legt. Mühsam gewinnt man 616 133. Wir bleiben. eine kurze Ruhe und will sich schlafen legen, aber plötzlich wird von neuem alarmiert, man plaudert mit den Kameraden und zu gleicher Zeit fällt eine Granate mitten ins Biwak und reißt zwei Soldaten wörtlich in Stücke. Auch die Verpflegung legt den Truppen herbe Entbehrung auf; denn das Fleisch ist oft viele Tage lang ferne und die Kartoffeln der umliegenden Felder sind zerstört oder aufgebraucht. Ein lichter Punkt in all den Mühen, ja fast ein festlicher Moment ist es, wenn abends der Bataillonstambour erscheint und die Feldpost unter Namensaufruf verteilt wird. Wie viel Freude machen die wenigen Zeilen, wie viel Glück umschließt oft ein kurzer Gruß! Das ganze liebe Bild der Heimat steht auf einem zerknitterten Blatt vor uns. Und wenn nun vollends ein Zeitungsblatt kommt, — ein Brief für alle, — das ist ein Luxus, ein Leckerbissen der wertvollsten Art. Auch hier fehlt es nicht an reizenden Szenen; so erhielt, um nur ein Beispiel anzuführen, ein junger Gelehrter, der als Landwehrmann im Felde stand, als er kaum aus dem Treffen kam, eine Nummer der Zeitung, in welcher sein jüngstes Werk auf das rühmlichste besprochen ward. Dieser Mann ist gemeiner Soldat im deutschen eere! 133. Wir bleiben. Von Abdolf Erhard.) Auf den 4. Januar 1871 war die Eröffnung des Feuers für die Batterien des Südangriffes vor Paris befohlen worden, doch des dichten Nebels wegen konnte man weder ein feindliches Fort noch eine Batterie des Gegners erkennen. Man mußte also warten. Der Befehl vom 4. kam tags darauf zum Vollzug. Um 9 Uhr früh begann die deutsche Batterie Nr. 17, erbaut und besetzt von der 2. Fußbatterie „Limprun“ des 1. bayerischen Artillerie-Regiments „Prinz Luitpold“, das Feuer, welches völlig erst in der Nacht vom 26. zum 27. Januar enden sollte. In diese Batterie kam am 8. Januar 1871 abends die Ablösung unter Kommando des Oberleutnants Karl Landmann, wegen des hohen Krankenstandes zur Hälfte aus preußischen und bayerischen Kanonieren zusammengesetzt. Mit Rücksicht auf die ungewöhnlich starken Verluste, welche die Batterie erlitten, und darauf, daß sie ihre Aufgabe die feindlichen Geschütze in und bei Issy niederzukämpfen vollständig erfüllt hatte, gab Hauptmann Ritter von Limprun dem ablösenden Oberleutnant im Einvernehmen mit dem Stabsoffizier vom Tage den Auftrag, falls die Herstellung der Schulterwehr zur Deckung gegen Flankenfeuer nicht gelingen sollte, die Batterie zu räumen. Obschon nun diese für längeres Besetzthalten gestellten Bedingungen mangels genügender Arbeitskräfte nicht erfüllt werden konnten, wollte Ober-„Bayerische Einzeltaten und Gefechtsbilder“. Nr. 30, S. 85. 134. Aus dem Briefwechsel zwischen König Ludwig II. und Graf Bismarck. 617 leutnant Landmann die Batterie gleichwohl nicht verlassen, da diese, wenn sie auch ihren Hauptzweck erreicht hatte, dennoch bei einem etwaigen Ausfall der Franzosen sehr wirksam werden konnte. Anderseits mochte den Offizier große Verantwortung treffen, falls im Laufe des 9. Januar abermals erhebliche Verluste durch das Flankenfeuer verursacht würden. Er entschloß sich daher mit nur zwei Geschützbedienungen in der Batterie zu bleiben, hierzu Freiwillige zu verwenden und die übrige Mannschaft abrücken zu lassen. „Freiwillige vor!“ hieß es und rasch hatte sich die nötige Geschützbedienung gefunden. Mit Spannung sah die kleine Besatzung dem anbrechenden Tage entgegen, aber dichter Nebel machte langsames Feuer notwendig, welches auch von französischer Seite nur matt erwidert wurde. Infolgedessen konnte man mit den Instandsetzungsarbeiten fortfahren, so daß der Abend des 9. die Batterie in bester Ordnung fand. Beim Eintreffen der Ablösung herrschte kein Zweifel, daß die Batterie sich auch in den kommenden Tagen halten müsse. Die Art, wie die bayerischen Artilleristen auf diesem verlorenen, Tod und Verderben bringenden Posten ausharrten und kämpften, ist das schönste Ruhmesblatt der Fußartillerie in dem letzten Feldzuge. Zur Anerkennung erhielt die Batterie Nr. 17 am 15. Jannar den Ehrentitel „Generalinspekteur“ und sie wird stets unter den ersten genannt werden, wenn es gilt auf Beispiele unerschütterlicher Disziplin, freudigen Opfermutes und echt bayerischer Tapferkeit hinzuweisen. Die Fußbatterie „Limprun“ war die einzige bayerische Truppe, welche an der Parade vor dem Deutschen Kaiser am 3. März in Longchamps teilnahm. Hiebei riefen mehrere höhere preußische Offiziere aus dem Gefolge Kaiser Wilhelms l. der Batterie Beifallsbezeugungen zu und der Kaiser selbst sprach sich gegenüber dem kommandierenden General des 2. bayerischen Armcekorps, Jakob Ritter von Hartmann, bezüglich der Leistungen der Batterie höchst lobend aus. 134. Aus dem Briefwechsel zwischen König Ludwig lI. von Bayern und Graf Bismarch.)) a) Versailles, 27. November 1870. Allerdurchlauchtigster, Großmächtigster König, Allergnädigster Herr! Für die huldreichen Eröffnungen, welche mir Graf Holnstein auf Befehl Eurer Majestät gemacht hat, bitte ich Allerhöchstdieselben den ehrfurchtsvollen Ausdruck meines Dankes entgegennehmen zu wollen. Das Gefühl meiner Dankbarkeit gegen Eure Majestät hat einen tiefern und breitern Grund als den persönlichen in der amtlichen Stellung, in welcher ich die hochherzigen 1) „Gedanken und Erinnerungen“ von Otto Fürst von Bismarck, I. Band, S. 353 ff. Stuttgart 1898, Cotta. 618 134. Aus dem Briefwechsel zwischen König Ludwig II. und Graf Bismarck. Entschließungen Eurer Majestät zu würdigen berufen bin, durch welche Eurer Majestät beim Beginne und bei Beendigung dieses Krieges der Einigkeit und der Macht Deutschlands den Abschluß gegeben haben. Aber es ist nicht meine, sondern die Aufgabe des deutschen Volkes und der Geschichte dem durchlauchtigen bayerischen Hause für Eurer Majestät vaterländische Politik und für den Heldenmut Ihres Heeres zu danken. Ich kann nur versichern, daß ich) Eurer Majestät, solang ich lebe, in ehrlicher Dankbarkeit anhänglich und ergeben sein und mich jederzeit glücklich schätzen werde, wenn es mir vergönnt wird Eurer Majestät zu Diensten zu sein. In der deutschen Kaiserfrage habe ich mir erlaubt dem Grafen Holnstein einen kurzen Entwurf vorzulegen, welchem der Gedankengang zu Grunde liegt, der meinem Gefühl nach die deutschen Stämme bewegt: der deutsche Kaiser ist ihrer aller Landsmann, der König von Preußen ein Nachbar, dem unter diesem Namen Rechte, die ihre Grundlage nur in der freiwilligen Übertragung durch die deutschen Fürsten und Stämme finden, nicht zustehn. Ich glaube, daß der deutsche Titel für das Präsidium die Zulassung desselben erleichtert, und die Geschichte lehrt, daß die großen Fürstenhäuser Deutschlands, Preußen eingeschlossen, die Existenz des von ihnen gewählten Kaisers niemals als eine Beeinträchtigung ihrer eigenen europäischen Stellung empfunden haben. ) v. Bismarck. b) Hohenschwangau, 2. Dezember 1870. Mein lieber Graf! Mit lebhaftem Vergnügen habe ich bemerkt, daß Sie trotz zahlreicher und dringender Geschäfte Muße gefunden Ihren Gefühlen gegen mich Ausdruck zu verleihen. Ich sende Ihnen deshalb meinen wärmsten Dank; denn ich lege hohen Wert auf die ergebene Gesinnung eines Mannes, nach dem das ganze Deutschland freudigen Stolzes seine Blicke richtet. Mein Brief an Ihren König, meinen vielgeliebten, hochverehrten Oheim, wird morgen in dessen Hände gelangen. — Ich wünsche von ganzem Herzen, daß mein Vorschlag beim Könige, den übrigen Bundesgliedern, welchen ich geschrieben, und auch bei der Nation vollsten Anklang finde, und ist es mir ein befriedigendes Bewußtsein, daß ich vermöge meiner Stellung in Deutschland wie beim Beginne so beim Abschlusse dieses ruhmreichen Krieges in der Lage war einen entscheidenden Schritt zu Gunsten der nationalen Sache tun zu können. Ich hoffe aber auch mit Bestimmtheit, daß Bayern seine Stellung fortan erhalten bleibt, da sie mit einer treuen, rückhaltlosen Bundespolitik wohl vereinbarlich ist und verderblicher Zentralisation am sichersten steuert. !) Der Kürze halber sind bei Brief a und c die Kurialien weggelassen. 135. Die feierliche Verkündigung des deutschen Kaiserreichs. 619 Groß, unsterblich ist das, was Sie für die deutsche Nation getan haben, und ohne zu schmeicheln darf ich sagen, daß Sie in der Reihe der großen Männer unseres Jahrhunderts den hervorragendsten Platz einnehmen. Möge Gott Ihnen noch viele, viele Jahre verleihen, damit Sie fortfahren können zu wirken für das Wohl und Gedeihen unseres gemeinsamen Vaterlandes. Meine besten Grüße Ihnen sendend bleibe ich, mein lieber Graf, stets Ihr aufrichtiger Freund Ludwig. c) Versailles, 24. Dezember 1870. Allerdurchlauchtigster König, Allergnädigster Herr! Das huldreiche Schreiben Eurer Majestät, welches Graf Holnstein mir überbracht hat, ermutigt mich mit meinem Danke für den gnädigen Inhalt desselben Eurer Majestät meine untertänigsten Glückwünsche zu dem bevorstehenden Jahreswechsel darzubringen. Wohl selten hat Deutschland von einem neuen Jahre mit gleicher Zuversicht wie von dem bevorstehenden die Erfüllung nationaler Wünsche erwartet. Wenn diese Hoffnungen sich verwirklichen, wenn das geeinte Deutschland dahin gelangt, daß es seinen äußeren Frieden in gesicherten Grenzen durch eigene Kraft verbürgen kann, gleichzeitig ohne die freie Entwicklung der einzelnen Bundesglieder zu beeinträchtigen, so wird die entscheidende Stellung, die Eure Majestät zu der Neugestaltung des gemeinsamen Vaterlandes gewonnen haben, in der Geschichte und in der Dankbarkeit der Deutschen jederzeit unvergessen bleiben. Eure Majestät setzen mit Recht voraus, daß auch ich von der Zentralisation kein Heil erwarte, sondern gerade in der Erhaltung der Rechte, welche die Bundesverfassung den einzelnen Gliedern des Bundes sichert, die dem deutschen Geiste entsprechende Form der Entwicklung und zugleich die sicherste Bürgschaft gegen die Gefahren erblicke, welchen Recht und Ordnung in der freien Bewegung des heutigen politischen Lebens ausgesetzt sein können. Eure Majestät wollen sich in Gnaden versichert halten, daß ich mich glücklich schätzen werde, wenn es mir gelingt mir Allerhöchstdero gnädige Gesinnung zu erhalten. v. Bismarck. 135. Die feierliche Verkündigung des deutschen Kaiserreichs am 18. Januar 1871 zu Versailles. Von Georg Bleysteiner.) Die deutschen Fürsten hatten den Ruf der Geschichte und den Wunsch der Nation verstanden, sie hatten nach dem Vorantritt des wahrhaft deutsch-1) „Aus großer Zeit“. S. 611 ff. Augsburg 1897, M. Rieger. 620 135. Die feierliche Verkündigung des deutschen Kaiserreichs. gesinnten Königs Ludwig von Bayern aus freier Entschließung die deutsche Kaiserwürde dem greisen Heldenkönig Wilhelm von Preußen angeboten. Auf Befehl des Königs Wilhelm sollte die feierliche Verkündigung des deutschen Kaiserreiches am 18. Januar, dem Tage der preußischen Königskrönung, vorgenommen werden. Kronprinz Friedrich Wilhelm war mit der obersten Leitung der Anordnungen für diese Feier betraut worden. Er erließ am 16. einen Befehl, der die Teilnahme der Truppenteile an der großen Staatshandlung regelte. Die Verhältnisse der Zeit brachten es mit sich, daß bei dieser für ewig denkwürdigen Feier das Heer das deutsche Volk vertrat. Die obersten Führer und mit ihnen Abgesandte der Offiziere wurden von sämtlichen Abteilungen zur Feier entboten, ebenso alle mit dem Eisernen Kreuze I. Klasse geschmückten Offiziere und Mannschaften. Jedes Fuß= und Reiterregiment der einzelnen Korps sollte eine Fahne oder Standarte in Begleitung eines Offiziers, eines Fahnenträgers und zweier Feldwebel, Wachtmeister oder Unteroffiziere nach Versailles entsenden. Auch ein großer Teil der bayerischen Fahnen (10 des 1. und 8 des 2. bayerischen Korps) war nach Versailles abgeschick worden und außerdem waren die sämtlichen Prinzen des bayerischen Königshauses, die im Felde vor Paris standen, viele Offiziere und mehrere Abteilungen bayerischer Soldaten anwesend. In der berühmten Spiegelgalerie des prunkvollen, zum Tempel und zum Museum des französischen Waffenruhmes umgeschaffenen Königsschlosses, wo einst der schlimmste Feind deutscher Macht und deutschen Wesens — Ludwig XIV. — seine Befehle zur Erniedrigung Deutschlands ausgegeben hatte, sollte zu Versailles die vollzogene geschichtliche Tatsache der erfolgten Gründung des neuen Kaiserreiches deutscher Nation nun der Welt verkündet werden. Diese prächtige Halle, der Schauplatz so vieler feierlich-pomphafter Haupt= und Staatsaktionen französischer Herrscher seit zwei Jahrhunderten, sollte nun auch der größten Staatshandlung der neuen deutschen Geschichte zur Stätte dienen. Während Se. Majestät, umgeben von den Prinzen, den Fürsten, den Generalen und den Ministern, noch einige Augenblicke in den Vorzimmern der Festräume verweilte, hatte sich im Spiegelsaale einstweilen die Versammlung geordnet. Um ½1 Uhr trat Se. Majestät in den Festsaal ein, während ein Sängerchor, zusammengesetzt aus Mannschaften, unter Musikbegleitung das „Jauchze dem Herrn, alle Welt!“ anstimmte. Der König nahm in der Mitte vor dem Altare Aufstellung, im Halbkreise um ihn die Prinzen und die Fürsten: der Kronprinz Friedrich Wilhelm, die Prinzen Karl und Adalbert von Preußen, die Prinzen Otto, Luitpold und Leopold von Bayern, Kronprinz Albert und Prinz Georg von Sachsen, die Prinzen von Württemberg, der Großherzog von Baden, der Erbgroßherzog von Mecklenburg-Schwerin und viele andere deutsche Fürsten. Hinter diesen und ihnen zur Seite standen die Generale und die Minister; an der Spitze des linken Flügels der Bundeskanzler Graf Bismarck. 135. Die feierliche Verkündigung des deutschen Kaiserreichs. 621 Welch gewaltige, weltumgestaltende Ereignisse hatten geschehen müssen, daß diese glänzende deutsche Versammlung in diesen Räumen zu solchem Zwecke tagen konnte! Es war ein Zug großartiger Ironie der Geschichte, daß sich König Wilhelm im Versailler Königsschlosse zum Deutschen Kaiser ausrufen ließ, an derselben Stätte, wo seit den Tagen Richelieus so viele Pläne zum Verderben Deutschlands gefaßt worden waren, wo so viele bildliche Darstellungen an die Zeiten der Schmach und der Zerrissenheit des deutschen Volkes und an die ehemaligen Gewalttaten Frankreichs erinnerten. Nach dem Chorgesange wurde die Liturgie in der für den Militärgottesdienst üblichen Weise ausgeführt. Es folgten a capella-Gesang, Choräle von Posaunen geblasen, Gebet und Predigt. Nach Beendigung der religiösen Feierlichkeit trat der 74jährige König frisch und rüstig wie ein Jüngling durch die Reihen der Versammlung auf die erhöhte Estrade zu. Hier, auf der teppichbedeckten Estrade, standen die Fahnenund Standartenträger im Halbkreise geordnet; jeder Träger in voller Ausrüstung mit helmbedecktem Haupte, den gerollten Mantel über Schulter und Brust. Unter Vortritt der Hofmarschälle betrat König Wilhelm mit den Fürsten und den Prinzen die Estrade, wo die letzteren in leicht gekrümmter Reihe ihren Stand nahmen. Nahe vor der Fahnengruppe stand in der Mitte der König und zwar in voller Generalsuniform. So hielt er folgende Ansprache: „Durchlauchtigste Fürsten und Bundesgenossen! In Gemeinschaft mit der Gesamtheit der deutschen Fürsten und freien Städte haben Sie sich der von des Königs von Bayern Majestät an Mich gerichteten Aufforderung angeschlossen, mit Wiederherstellung des Deutschen Reiches die deutsche Kaiserwürde für Mich und Meine Nachfolger an der Krone Preußen zu übernehmen. Ich habe Ihnen, durchlauchtigste Fürsten, und Meinen anderen hohen Bundesgenossen bereits schriftlich Meinen Dank für das Mir kundgegebene Vertrauen und Meinen Entschluß ausgesprochen Ihrer Aufforderung Folge zu leisten. Diesen Entschluß habe Ich gefaßt in der Hoffnung, daß es Mir unter Gottes Beistand gelingen werde die mit der kaiserlichen Würde verbundenen Pflichten zum Segen Deutschlands zu erfüllen. Dem deutschen Volke gebe Ich Meinen Entschluß durch eine heute von Mir erlassene Proklamation kund, zu deren Verlesung Ich Meinen Kanzler auffordere.“ Hierauf verlas der Bundeskanzler Graf Bismarck die ewig denkwürdige Proklamation. Graf Bismarck stand im Saale an der unteren Estradenstufe als der erste der versammelten Minister und Generale im blauen Waffenrock seiner Kürassiere und in hohen, schweren Reiterstiefeln. Er hielt das aufgerollte, inhaltschwere Dokument an beiden Kanten mit der rechten und der linken Hand; an der linken hing zugleich der Stahlhelm am Riemen. So dastehend las er zum König gewendet bei lautloser Stille der Versammlung diese Proklamation: 622 135. Die feierliche Verkündigung des deutschen Kaiserreichs. „An das deutsche Volk! Wir Wilhelm, von Gottes Gnaden König von Preußen, nachdem die deutschen Fürsten und freien Städte den einmütigen Ruf an uns gerichtet haben, mit Herstellung des Deutschen Reiches die seit mehr denn 60 Jahren ruhende deutsche Kaiserwürde zu erneuern und zu übernehmen, und nachdem in der Verfassung des Deutschen Bundes die entsprechenden Bestimmungen vorgesehen sind, bekunden hiermit, daß Wir es als eine Pflicht gegen das gemeinsame Vaterland betrachtet haben diesem Rufe der verbündeten deutschen Fürsten und Städte Folge zu leisten und die deutsche Kaiserwürde anzunehmen. Demgemäß werden Wir und Unsere Nachfolger an der Krone Preußen fortan den kaiserlichen Titel in allen Unseren Beziehungen und Angelegenheiten des Deutschen Reiches führen und hoffen zu Gott, daß es der deutschen Nation gegeben sein werde unter dem Wahrzeichen ihrer alten Herrlichkeit das Vaterland einer segensreichen Zukunft entgegenzuführen. Wir übernehmen die kaiserliche Würde in dem Bewußtsein der Pflicht in deutscher Treue die Rechte des Reiches und seiner Glieder zu schützen, den Frieden zu wahren, die Unabhängigkeit Deutschlands, gestützt auf die geeinte Kraft seines Volkes, zu verteidigen. Wir nehmen sie an in der Hoffnung, daß dem deutschen Volke vergönnt sein wird den Lohn seiner heißen und opfermutigen Kämpfe in dauerndem Frieden und innerhalb der Grenzen zu genießen, welche dem Vaterland die seit Jahrhunderten entbehrte Sicherung gegen erneute Angriffe gewähren. Uns aber und Unseren Nachfolgern an der Kaiserkrone wolle Gott verleihen allzeit Mehrer des Deutschen Reiches zu sein, nicht an kriegerischen Eroberungen, sondern an den Gütern und Gaben des Friedens auf dem Gebiet nationaler Wohlfahrt, Freiheit und Gesittung.“ Ernst und doch freudestrahlend, die Stimme gehoben von innerer Genugtuung, hatte Graf Bismarck das weltgeschichtliche Aktenstück verlesen. War er es doch, der, als leitender Geist hinter allen notwendig gewordenen Vorbereitungen und Vorereignissen stehend, durch jahrelange deutschnationale Politik das Erscheinen dieses großen Tages ermöglicht hatte und dadurch, daß er als treuer Diener seinem Herrn nun die von ihm geschmiedete deutsche Kaiserkrone darbot, zugleich sein eigenes, größtes und schönstes Lebenswerk krönte. Der Eindruck dieses feierlichen Augenblicks, wo Graf Bismarck die bedeutungsvolle Proklamation verlas, war für alle Anwesenden unvergeßlich, gewaltig und ergreifend. Graf Bismarck hatte geendet. Da ergriff der Großherzog Friedrich von Baden den richtigen Augenblick das erste Lebehoch auf den neugekürten Deutschen Kaiser auszubringen. Plötzlich zum Rande der Estrade vortretend, rief er, die Rechte hoch erhoben, mit lauter, vor Begeisterung bebender Stimme: „Seine Kaiserliche und Königliche Majestät, Kaiser Wilhelm, er lebe hoch! und hoch! und hoch!“ Und während die von ihren Trägern geschwungenen Standarten und Fahnen zu Häupten der Fürsten wehten und sich senkten, brach der Hochruf aus der Versammlung mit einer Sturmesgewalt und einem 135. Die feierliche Verkündigung des deutschen Kaiserreichs. 623 brausenden Donner hervor, als ob jenes Wort des Großherzogs der elektrische Funke gewesen, der in eine Mine geschlagen. Die Hände reckten sich zum Gruß und Schwur empor, die Helme wurden geschwungen, die Blicke flammten und dreimal rollte unter den Klängen der deutschen Volkshymne der Ruf an den Spiegeln und Marmorwänden hin und hallte von der gewölbten Decke wider. Das deutsche Volk in Waffen hatte seinen Kaiser proklamiert und ihm aus voller Brust seinen kräftigsten Willkomm entgegengerufen. Aus des Königs Augen stürzten Tränen innigster Bewegung; er drückte dem Großherzog die Hand. Nun war es ein erhabener Augenblick, wie der Kronprinz Friedrich Wilhelm, als der erste der Reichsmannen und Erbe des Reiches, vor dem Kaiser zur Huldigung die Kniee beugte, der Kaiser den Prinzen erhob und ihn mit herzlichster Bewegung in seine Arme schloß. Auch den Prinzen Karl und die ihm verwandten Fürsten umarmte der Kaiser tief gerührt. Dann ließ er die sämtlichen Abordnungen der Offiziere an sich vorüberziehen und ging an den Reihen der im Saale aufgestellten Truppen entlang. Die Musikchöre hatten sich inzwischen in dem an den Saal östlich anstoßenden „Friedenssaal“ aufgestellt. Von dorther begrüßten sie den Kaiser mit dem Hohenfriedberger Marsch, als er, begleitet von den Fürsten und den Prinzen, in den Saal hinabstieg und langsam die ganze Galerie abschritt um darauf den Festraum zu verlassen. Das Große und Wunderbare war geschehen! Bald wehten die Fahnen und Standarten der Regimenter wieder unten auf dem Vorhof des Schlosses, von wo sie an Ludwigs XIV. Reiterstatue und den Standbildern französischer Feldherren vorüber zur Kommandantur getragen wurden. Vom Schlosse aber wurde alsbald das rote Königsbanner hinweggenommen und statt seiner wehte und wallte nun dort über dem Mittelbau des à toutes les gloires de la France“ geweihten stolzen Palastes zum ersten Male das schwarz-weiß-rote Nationalbanner des neu erstandenen Deutschen Reiches. Alle aber, die der denkwürdigen Feier beigewohnt, waren mit hohem Glücksgefühl darüber erfüllt, daß sie das noch erlebt, mit eigenen Augen gesehen und mit eigenen Ohren gehört hatten. Ein weltgeschichtlicher, unvergeßlicher Akt hatte sein Ende erreicht. Das Deutsche Reich steht aufgerichtet Von Fels zum Meer auf festem Grund, Was wir ersehnt, erträumt, erdichtet, Getan ist's, — allen Völkern kund. Wer uns nicht liebt, der mag uns scheuen, Wir aber wollen uns in Treuen An unserm blutgeschweißten Bund Für Kaiser und für Reich erfreuen! (Jutius Wolff.) 136. An Deutschland. 136. An Deutschland. (Januar 1871). Von Emanuel Geibel!) Nun wirf hinweg den Witwenschleier, Nun gürte dich zur Hochzeitsfeier, O Deutschland, hohe Siegerin! Die du mit Klagen und Entsagen Durch vier und sechzig Jahr' getragen, Die Zeit der Trauer ist dahin; Die Zeit der Zwietracht und Beschwerde, Da du am durchgeborst'nen Herde Im Staube saßest tiefgebücht Und kaum dein Leid mit leisem Weinen Mehr fragte nach den Edelsteinen, Die einft dein Diadem geschmücht. Wohlglaubtensie dein Ichwertzerbrochen, Wohl zuchten sie, wenn du gesprochen, Die Achsel hühl im Völkerrat; Doch unter Tränen wuchs im stillen Die Sehnsucht dir zum heil'gen Willen, Der Wille dir zur Kraft der Tat. Und endlich satt die Ichmach zu tragen Zerrissest du in sieben Tagen Das Netz, das tödlich dich umschnürt, Und heischtest, mit beherztem Schritte Hintretend in Europas Mitte, Den Dlatz zurüch, der dir gebührt. Und als der Erbfeind dann, der Franze, Nach deiner Ehren jungem Kranze Die Hand erhub von Neid verzehrt: Zur Riesin plötzlich umgeschaffen, Wie stürmtest du ins Feld der Waffen, Behelmte, mit dem Flammenschwert! O große, gottgesandte Stunde, Da deines Haders alte Wunde Die heil'ge Not auf ewig schloß Und wunderhräftig dir im Innern Aus alter Zeit ein stolz Erinnern, Ein Bild zuhünft'ger Größe sproß! Cotta. Wie Erz durchströmte deine Glieder Das Mark der Nibelungen wieder, Der Geist des Herrn war über dir Und unterm Schall der Kriegsposaunen Aufpflanztest du der Welt zum Staunen In Frankreichs Herz dein Siegspanier. Da war dir bald mit Blut beronnen Des Rheins Juwel zurüchgewonnen, Dein Kleinod einst an Kunst und Pracht, Und, dessen leuchtend Grün so helle In Silber faßt die Moselwelle, Der lotharingische Smaragd. O laß sie nicht verglüh'n im Dunkeln! Verjüngten Glanzes laß sie funkeln Ins Frührot deiner Osterzeit! Denn horch, schon brausen Jubellieder Und über deinem Haupte wieder Geht auf des Reiches Herrlichkeit! Durch Orgelton und Schall der Glochen Vernimmst du deines Volks Frohlochen? Den Heilruf deiner Fürstenschar? Sie bringen dir der Eintracht Zeichen, Die heil'ge Krone sondergleichen, Der Herrschaft güldnen Apfel dar. Auf Recht und Freiheit, Kraft und Treue Erhöh'n sie dir den Stuhl aufs neue, Drum Barbarossas Adler kreist, Daß du vom Fels zum Meere waltend, Des Geistes Banner hoch entfaltend Die Hüterin des Friedens seist! Drum wirf hinweg den Witwenschleier! Drum schmüche dich zur Hochzeitsfeier, O Deutschland, mit dem grünsten Kranz! Flicht Myrten in die Lorbeerreiser! Dein Bräut'gam naht, dein Held und Kaiser, Und führt dich heim im Siegesglanz. 1) „Von 1866 bis 1871“. Gesammelte Werke, IV. Band, S. 255. Stuttgart 1888, 137. Einzug der bayerischen Truppen in München. 625 137. Einzug der bayerischen Truppen in München. Von Hugo Arnold.1) Zum festlichen Einzuge in München wurde von unserem Regiment eine Abordnung kommandiert, bestehend aus mir, dem Oberleutnant und Bataillonsadjutanten Brand, 1 Sergenten, 6 Korporälen und 68 Mann; unser Bataillon stellte dazu 25 Mann. Am 14. Juli brachte ein endlos langer Sonderzug uns und eine Reihe anderer Abteilungen nach München, wo die Mannschaft in der Türkenkaserne untergebracht wurde. Gleich darauf eilte ich nach Hause, in die Arme der Eltern und Geschwister. Das bewegte Wiedersehen zu schildern habe ich keine Worte. Mein Bruder ging damals noch an Krücken — er war zum Krüppel geworden; aber er und die Eltern klagten nicht; auch unsere Familie hatte dem Vaterlande ein Opfer gebracht. Ein wunderbarer Sommertag voll Sonnenglanz und flutenden Lichtern brach am 16. Juli, einem Sonntage, an; auch der Himmel zeigte hochfestliche Stimmung. Das Detachement unseres Regiments gehörte zu dem kombinierten Linienbataillon, das unter dem Befehle des Oberstleutnants Grafen von Joner unseres Regiments aus den Abordnungen der nicht zur Garnison München gehörenden Infanterieabteilungen gebildet und mit dem 2. Regiment und dem kombinierten Landwehrbataillone bei der 2. Brigade eingeteilt war. Morgens 6 Uhr formierte sich das Bataillon im Kasernenhofe und marschierte auf den Exerzierplatz Oberwiesenfeld, damals noch „Kugelfang“ genannt. Um 8 Uhr war die Aufstellung der Truppen in drei Treffen vollendet; hierauf wurden der Armeebefehl, in welchem unseres Königs Majestät dem Heere huldreichen Dank aussprach, und die neuverliehenen Ordensauszeichnungen bekanntgegeben; ich selbst hatte das Eiserne Kreuz II. Klasse erhalten. Dann kamen, von Musik, Trommelwirbel und lauten Hurrarufen begrüßt, unsere Feldherren, die Generale von der Tann und von Hartmann, hierauf Se. K. Hoheit Prinz Luitpold und gegen 9½ Uhr verkündeten Kanonendonner und nimmer endende Hochrufe das Nahen Sr. Majestät des Königs von der Theresien= und Sr. K. Hoheit des Kronprinzen Friedrich Wilhelm von der Dachauerstraße her, dann die Ankunft Ihrer Majestät der Königin-Mutter, der Prinzen und Prinzessinnen des Königlichen Hauses. Kronprinz Friedrich Wilhelm meldete sich beim König. General Freiherr von der Tann erstattete den Frontrapport, die Regimenter präsentierten das Gewehr, die Fahnen senkten sich zur Huldigung vor ihrem Allerhöchsten Kriegsherrn, donnernd wie der Siegesruf auf dem Schlachtfelde erscholl aus den Kriegerkehlen das begeisterte Hurra und von den Kapellen her klang feierlich der Fahnenmarsch. Langsam ritten der König und ihm zur Linken der Kronprinz, dieser mit dem Marschallstab in der Hand, die Fronten ab, Bataillon 1) „Unter General von der Tann“, Feldzugserinnerungen, 2. Bändchen, S. 257 ff. München 1896, Beck. Kronseder, Lesebuch zur Geschichte Baverns. 40 626 137. Einzug der bayerischen Truppen in München. um Bataillon präsentierte und die Musiken huldigten mit der Intonierung der Königshymne. Nachdem der König die Fronten abgeritten hatte, ertönte das Kommando zum Gebet und auf zum Herrn der Heerscharen, der so sichtlich mit uns gewesen war und unseren Waffen den Sieg verliehen hatte, stiegen die feierlich getragenen Akkorde der schönen Hymne Kaspar Aiblingers. Im Fluge überschaute das geistige Auge das hinter uns liegende Jahr und das große Werk, an dem wir mitgeschaffen, und auf den Schwingen der erhabenen Klänge rauschten heiße Dankgebete zum Himmel. Der König ritt zur Stadt zurück, die Truppen formierten sich zum Abmarsch. Es war mittlerweile 11 Uhr geworden. Heiß brannte die Sonne, so heiß wie über Frankreichs Gefilden, und heiß wurde der Weg durch die Fluren nach Schwabing. Von da an standen die Menschen Kopf an Kopf und jubelten uns zu; aber gut war es, daß es Münchener und altbayerische Stammgenossen waren, die verständnisinnig erkannten, warum der Schweiß über die wetterbraunen Stirnen rinne und wonach die ausgetrockneten Kehlen lechzten. Ihre Arme streckten sich mit hilfreichen Spenden entgegen und die Steinkrüge wanderten im Fluge durch die Kriegerreihen; auch ich tat einen Zug bis auf die Tiefen des Kruges. Auf Oberwiesenfeld aber donnerten französische Geschütze zum Salut und auf den Kirchtürmen läuteten mit ehernen Zungen die Glocken. In prophetischer Ahnung hat der edelste Sohn der wiedergewonnenen Reichsstadt Straßburg, der „teutsche“ König Ludwig I., dem bayerischen Heere das Siegestor gewidmet. Laubgewinde und Waffenschmuck umkleideten seine Massen und vom Sonnenglanz umfflossen leuchtete die Bavaria mit der mächtigen Löwenquadriga auf uns hernieder. Nachdem wir das Tor passiert hatten, wußten wir nicht, wohin wir die Blicke wenden sollten, so sehr nahm Prunk und Zier sie gefangen. In imposanter Fernsicht dehnte sich die weite Ludwigsstraße, eingefaßt durch ein Spalier von Flaggenmasten mit riesigen Schilden, auf denen die unserm Ohre so wohlvertrauten Namen der Siegesfelder, der eroberten Festungen, der Feldherren und die Ordensembleme prangten. Auf dem Universitätsplatze reihte sich in reichem Schmuck von Laubgewinden und wehenden Fahnen Tribüne an Tribüne, dicht besetzt mit Zuschauern, und auf hohen Sockeln aus Blumen und Girlanden erhoben sich die Kolossalbüsten des Kaisers und unseres Feldherrn, des Kronprinzen. Wie ein Traum aus Wallalla beschlich es das Herz. Das war der Dank des Vaterlandes. Und wie der Jubel uns entgegenjauchzte und die Tausende von Schulmädchen in weißen Kleidern mit ihren kindlichen Stimmen uns den Willkomm entgegensangen, da übermannte mich die Rührung und in den langen Feldzugsbart rollten die Tränen. Und dort im Hause neben der Kirche von St. Ludwig, da winkt und grüßt meine Schwester und schleudert mir einen Kranz zu — der kranke Vater weilt zu Haus, er sinnt über vergangene Tage nach, er lauscht dem Kanonendonner und dem Glockengruße und dem Flügelschlage der Raben 137. Einzug der bayerischen Truppen in München. 627 um den Kyffhäuser und bei ihm sitzt die treue Mutter und sie gedenken des Tages, an dem ihr Segen die Söhne weihte zur Heerfahrt wider den Erbfeind. Fort geht der Marsch zwischen rauschenden Flaggen und jubelnden Menschenmauern. Dort hoch auf dem Sockel ragt König Ludwigs I. Gestalt; seine Manen schweben segnend um den Enkel, der ohne Zaudern die Treue bewährt hat. Hörtest du, teutscher König, den Donnerruf in deine stille Gruft „Straßburg ist über“? Einst sprachst du zu mir, dem neubeförderten Leutnant: „Sagen Sie Ihrem Herrn Papa, daß es mich freut, daß sein Sohn Meines Sohnes Offizier geworden ist!“ Und nun streckt sich jeder Mann in den Hüften und ich senke den Säbel salutierend vor deinem Enkel, dessen majestätisches Auge ernst auf seinen Kriegern ruht; von ihm wandert mein Blick zu „Unserm Fritz“, der zur Seite hält auf dem Rosse, das ihn bei Wörth getragen. Und dann lenke ich den Blick hinüber auf die andere Seite der Straße; dort auf der Tribüne der Verwundeten sitzt mein Bruder, die Krücke ans lahmgeschossene Bein gelehnt! Fort geht der Marsch. Die Feldherrnhalle ist in einen Garten umgewandelt, aus dessen Grün im Vordergrund eines halbgeöffneten Tempels die Kolossalbüste des Königs Ludwig II. sich erhebt, zu ihren Füßen Medaillons mit den Porträts der Generale von der Tann und von Hartmann und zu deren Seiten Siegesgöttinnen, rechts und links stehen die Bildsäulen der Feldherren Tilly und Wrede. Wer trägt ein dunkleres Kolorit, die ehernen Statuen oder wir sturm= und wettergebräunten Kriegsleute? Hinter den düsteren Gestalten leuchtet ein heller Kranz weißblauer Fahnen und zu ihren Füßen ragen dunkle Kanonenläufe aus der Verkleidung wie aus Schießscharten hervor um an den Krieg zu erinnern, aus dem der Frieden entsproß. In weitem Kreise vor der Loggia sind erbeutete Geschütze aufgestellt, eines dicht am andern, und dort stehen auch die Leibgarde der Hartschiere in ihrer prachtvollen Galatracht und die frohe Hoffnung des Heeres, die jugendlichen Kadetten: vorbei, vorbei! Wie die Wogen der Brandung umrauscht uns unnnterbrochen jubelnde Begrüßung, aus allen Fenstern winken und neigen sich schöne Frauen und holde Mädchen und der Arm ermüdet, um alle die Blumen und die Kränze aufzufangen, die auf uns niederregnen wie der Geschoßhagel aus des Feindes Reihen. Durch die Theatiner-, Wein-, Kaufinger-, Neuhauserstraße — eine einzige via triumphalis — erreichen wir das Karlstor. Es war 1 Uhr. Dort auf dem Platze löste sich der Zug auf, die Bataillone marschierten in ihre Quartiere und Kasernen. Nun hieß es sich sputen, vom Staub und Schweiß des Marsches sich reinigen und in Gala werfen, denn ich war zu der großen Tafel befohlen, die der König seinen Offizieren im Schlachtensaale der K. Residenz gab und die um 3 Uhr begann. Der König erschien mit dem Kronprinzen und sämtlichen Angehörigen des K. Hauses und hielt einen kurzen Cercle, wobei er verschiedene 40 628 137. Einzug der bayerischen Truppen in München. Herren mit huldvollen Ansprachen auszeichnete; dann wurde im genannten Saale an langen Tafeln zu Füßen der Gemälde Platz genommen, welche die Kriegstaten während der Feldzüge im Beginn des Jahrhunderts verherrlichen. Ruhmvolle Siege hatten die Ahnen erkämpft, die Enkel hatten sie übertroffen! Nicht in gemessener Etikette schmausten die Kriegshelden, nicht nach dem Rang geordnet saßen die Reihen, sondern wie der Zufall den Kameraden zum Kameraden gesellte, und vor der freien Weise des Feldlagers flüchtete der fesselnde Zwang der Hofluft. Sinnend ließ die Majestät wiederholt das ernste, vom Schatten der Schwermut angehauchte Auge, über die glänzende Versammlung schweifen, dann erhob er sich und trank auf das Wohl seiner treuen, tapferen Armee — und zum Kronprinzen sich wendend — auf das ihres erlauchten ruhmgekrönten Führers. Ehrfurchtsvoll lauschten die Offiziere dem nicht laut gesprochenen, aber deutlich im weiten Raume vernehmbaren Toaste ihres Allerhöchsten Kriegsherrn, worauf der Kronprinz mit hellen, gleich Trompetenfanfaren klingenden Worten erwiderte, indem er anführte, wie vor Jahresfrist Frankreich Preußen zum Kriege herausgefordert habe, wie nur die Bundestreue unseres Königs und seine rasche nationale Tat einen so glänzenden Beginn und Ausgang des Krieges ermöglichte, wie das dem Bayernkönig nie vergessen sei und wie dereinstens die Geschichte ihn deshalb hoch feiern werde für alle Zeit. Zum Schlusse forderte er die Waffengenossen auf, einzustimmen in das Hoch auf Seine Majestät den König! Zündend wirkten diese von lohender Begeisterung getragenen Worte unseres gefeierten Feldherrn, brausende Hochrufe folgten seinen Worten und majestätisch erklang die Königshymne. Bald nach Aufhebung der Tafel, um 7 Uhr, begann die Festvorstellung im prachtvoll beleuchteten Hoftheater, das mit glänzenden Uniformen gefüllt war. Als der König mit dem Kronprinzen, der Königin-Mutter und dem Prinzen Otto die königliche Loge betrat, empfing das ganze Haus die Allerhöchsten Herrschaften mit donnernden Hochrufen, worauf der Kronprinz an die Brüstung trat um sich zu bedanken. Auf das fortdauernde Rufen trat auch der König hervor und verneigte sich freundlich lächelnd nach allen Seiten. Nach Webers Jubelouverture sprach Hofschauspieler Possart einen weihevollen Prolog. Derselbe feierte den Heldenführer der III. Armee, dem bei den Worten: „Heil Friedrich Wilhelm, Deutschlands erstem Ritter!“ alle Anwesenden zujubelten. Noch höhere Begeisterung entflammte der Schluß des Prologes, der dem Freundesbunde Ludwigs und Friedrich Wilhelms galt, in ihre Hände lege Jungdeutschland vertrauensvoll sein ferneres Geschick. Beide Fürsten erhoben sich hierbei Hand in Hand und erweckten damit neuen stürmischen Jubel. Mit dem Festspiel Paul Heyses: „Der Friede“ endete die Feier. Als wir das Theater verließen, traten wir in ein strahlendes Lichtmeer hinaus; die Stadt hatte beleuchtet, Straßen und Pläte boten einen märchenhaften Anblick und eine ungeheuere Menschenmenge wogte hin und her. Die freudige Feststimmung steigerte sich auf das höchste, als der König mit dem 138. Gruß an das Heer. 629 Kronprinzen, der Königin-Mutter, den Prinzen Otto und Ludwig, den Prinzessinnen Ludwig und Therese, dem General von Blumenthal u. s. w. in vier Karossen die illuminierten Straßen durchfuhren, überall auf Sas freudigste begrüßt. Erst um Mitternacht erloschen die Lichter. Am folgenden Tage waren die Truppen Gäste der Residenz, indem die Bürgerschaft die Soldaten bewirtete und die Stadt den Offizieren ein Bankett im Glaspalaste gab. Ich war durch eine Einladung an der Teilnahme verhindert. Der Tag verging rasch mit der Besichtigung der wundervollen, echt künstlerisch durchgeführten Ausschmückung der Stadt. Am 18. Juli brachte mich und meine Leute wiederum ein langer Zug nach Ingolstadt zurück und am nächsten Tage trat ich einen längeren Urlaub an, um am Herde der Meinen auszuruhen von den Strapazen des Krieges und des Friedens mich zu freuen, den unser Schwert erkämpft hatte. Frieden waltet seitdem über unseren Gauen und in seinem Segen blüht das erstarkte Reich. In Erfüllung ging, was die Väter kaum zu hoffen wagten. Sollten dereinst wiederum die Fanale durch die deutschen Gauen flammen und die Fahnen sich entfalten, so werden unsere Söhne und Enkel mit scharfem Stahle zu wahren wissen, was wir im größten aller Kriege Schulter an Schulter mit den verbündeten deutschen Stämmen errangen: die Einheit, Größe und Macht unseres deutschen Vaterlandes, den Kaiser und das Reich! 138. Gruß an das Heer. Von Wilhelm Hertz.:) Ihr Helden von der Wacht am Rhein,] Noch eh' bereit des Feindes Macht, In Pracht und Jubel zieht ihr ein Stand schon Alldeutschland auf der Wacht Und aller Augen glühen. Ihn würdig zu empfangen. Solang noch tönt ein deutsches Wort, Tönt auch die Siegeshunde fort Von euch und euren Mühen. Und vorwärts gings, in gleichem Tritt Der Bayer mit dem Preußen schritt, Der Sachse mit dem Schwaben. Der Altfeind sann auf neuen Raub:; Ihr jagtet sie bis fern ans Meer, Er schrie sich prahlend toll und taub, Ihr finget sie, ein zahllos Heer, Fuhr aus mit Roß und Wagen. Die andern sind begraben. Noch gärt der Deutschen alter Zwist, Ho dacht' er, was zerspalten ist, .. ... . Den wir mit Sorgen ausgesandt, Das läßt sich leicht zerschlagen. Und frische Rarben schmerzen; Doch sieh, durchs ganze deutsche Land Doch der Getreuen Opfertat, Schloß sich vertrauend Hand in Hand Sie lebt und wirkt als edle Saat Und neue Weisen klangen. In jedem deutschen Herzen. Wohl mancher blieb im fremden Land, 1) Gesprochen beim Festmahl für bayerische Krieger im Museum zu München. „Gesammelte Dichtungen“, S. 114. Stuttgart 1904, J. G. Cotta. 630 139. Schloß Neuschwanstein. Und wie ihr standet Mann an Mann, Drum Deutschland Heil im Siegesglanz, So soll es bleiben nun fortan, Daß sich sein grüner Ehrenkranz Auch wenn die Waffen rasten: In jedem Sturm erneue! Ein Volhk, vereint in Freud und Leid, ] Ein Hoch der Waffenbrüderschaft, Dem Frieden hold, doch stark zum Streit — Ein Hoch der deutschen Heldenkraft, Wer wagt's uns anzutasten? 1 Ein Hoch der deutschen Treue! 139. Schloß NReuschwanstein. Von Karl von Heigel.) „Zu bauen liebt er,“ schreibt König Ludwig I. über seinen jugendlichen Enkel, „vorzüglich überraschend sah ich Gebäude von ihm ausgeführt. Ich erkenne auffallende Ahnlichkeit im künftigen Ludwig lI. mit dem politisch toten Ludwig I.“" König Ludwigs II. Baulust, die seinen Großvater ergötzte, machte seine Minister wehklagen. Kostbar war das Haus, kostbar die Einrichtung; denn Ludwig baute weniger um zu wohnen als um zu schauen. Ein anderer liest, er baute Kulturgeschichte. Seine rätselreiche Bautätigkeit, sein wandelbarer Geschmack in der Wahl dramatischer Stoffe für sein „Haustheater“ hingen mit seiner Lektüre zusammen. Weil er oft allein war, auch den Trieb besaß sich weiterzubilden, las er zahllose Bücher. Er las ohne Auswahl, vielerlei, doch alles gründlich, am liebsten geschichtliche Werke und unter diesen mit Vorliebe, Denkwürdigkeiten und Briefe. Und da er nur deutsch und französisch las, die Literatur Frankreichs aber ihm das, was ihn am stärksten anregte, Selbstbiographien, Denkwürdigkeiten, Briefsammlungen am reichlichsten bot, wurde der romantische Jüngling sachte, sachte zum Schwärmer für den Hof von Versailles. Es ist nicht genau, wenn man sagt, Ludwig XIV. sei das Eins und Alles unseres Königs gewesen. Wir suchen unser Ideal unter solchen, denen wir, wenn nicht gleich, doch ähnlich werden können. In welchen Punkten stimmten aber der Bourbon und der Wittelsbacher überein? Für jenen war Kriegführen das Salz des Königtums, dieser verabscheute den Krieg. Ludwig XIV. war für die Jagd, für das Spiel, für die Frauen, Ludwig II. jagte nicht, spielte nicht und blieb beim Anblick schöner Frauen gelassen. Im hohen Begriff von der Königswürde treffen beide zusammen, doch unser Ludwig, auch mit der Machtfülle jener Bourbonen ausgestattet, würde nie die Bahnen des Sonnenkönigs gewandelt sein. Bezaubert hat ihn nicht Louis der Eroberer, nicht Louis, der das Edikt von Nantes widerrief, sondern der Schöpfer und Herr von Versailles, Ludwig XIV. in der Spiegelhalle mit dem farbigen, schimmernden Gewühl. Und welche Ahnlichkeit hätte unser Ludwig zwischen sich und Ludwig XV gefunden, mit diesem Schlemmer 1) „König Ludwig II. von Bayern“, ein Beitrag zu seiner Lebensgeschichte, S. 231 ff. Stuttgart 1893, Bonz. 139. Schloß Neuschwanstein. 631. und Wüstling, der auf seine Kriegstaten so eitel, auf seine Würde so wenig bedacht war! Wie gesagt, der König blätterte nicht in seinen Büchern; als wenn ihm der Hofmeister noch über die Schulter sähe, las er das bändereichste Werk gewissenhaft zu Ende. Doch wie gewissenhaft er studierte, seiner Jugend, Eigenart, Begabung gemäß verlangte er nach Anschauung. Von der Rindenbank im Schwangau, die, ich weiß nicht, von ihm oder anderen „Die Jugend“ genannt wurde, sah er auf das väterliche Schloß Hohenschwangau. Ein trautes Daheim, doch von der Burg, die er träumte, verschieden wie ein zartes Rosa von Scharlachrot. Er sah einen stolzen Bau mit Palas und Bergfried aufleuchten über dem Waldgebirge, die Burg auf dem Felsen über der tobenden Pöllat, sah den Thronsaal würdig der Gralsburg, die fröhliche Sängerhalle, die mit ihren Erkerfenstern ins weite Land schaute. Auch geschichtliche Erinnerungen waren nicht ohne Einfluß. Dort auf dem steilen Tegelfelsen hatten die Ritter von Schwangau gewohnt, sein väterliches Hohenschwangau war der Sitz der Emporkömmlinge Paumgarten gewesen. Als diese Paumgarten den Schwangau erworben hatten, wählten sie — wahrscheinlich der freundlichen Lage zuliebe — Schwanstein zu ihrem Sitz. Das alte Gebäude wurde 1538 niedergerissen und machte einem prächtigeren Platz. Als im Laufe der Zeiten auch dies Werk zerfallen war, stieg Maximilians II. Hohenschwangau aus dem Getrümmer. Ludwig II. jedoch wollte seine Schwanenburg dort, wo das altadelige Geschlecht gewohnt hatte, wollte seine Burg eins mit dem Felsen, von dem Konradin in die sinkende Sonne sah. Wie sein Traum traumhafte Wirklichkeit geworden, weiß heute die Welt. Im Jahre 1869 wurde der Grundstein gelegt. 1873 lugte der Torbau, eine kleine Burg für sich, aus dem Tannicht über der Pöllatschlucht. Das erste Stockwerk über dem Tore enthält Dienerzimmer, die Gemächer im zweiten Stock wurden für den König eingerichtet. Hier wohnte er oft wochenlang um den Königsbau wachsen zu sehen. Vom Dorfe Schwangau führt eine bequeme Fahrstraße hinauf zum Tegelfelsen, aus dem der vierstöckige Königsbau 200 m über der Talsohle herauswächst. Die Straße ist natürlich eigens für das Bedürfnis dieses Königsbaues, der mehr als 12 Jahre währte, bis sein Bauherr in ihm sich behaglich niederlassen konnte, hergestellt worden. Pulver und Dynamit mußten das widerstrebende Gestein sprengen um den Zugang breit und bequem zu machen. Da, wo der Boden nachgiebiger war, mußten gewaltige Aufmauerungen ausgeführt werden. Im Westen fällt der Fels steil gegen die Ebene ab, im Süden und Osten gähnt der Schlund mit dem stürzenden Wildbach. Von welcher Seite man den Palas betrachtet, ist er von herrlicher Wirkung, der Blick aus jedem Fenster schön, über Waldeswipfel auf das Gebirge oder über 632 140. Bayreuth. den Abgrund in die verdämmernde Ferne. Freude an satten Farben, an Mannigfaltigkeit der Formen, an gediegener Pracht offenbart sich im größten wie im kleinsten Raum; Schönheit ist überall; Schilderungen, selbst Abbildungen lassen sie nur ahnen, beide versagen die Stimmung. Feierliche Stille lagert über der Natur. Wie für die Ewigkeit geschaffen ragt diese königliche Burg, auf ehernem Untergrund emporgewachsen, in die Lüfte. Und dieser Untergrund ist von Menschenhand ertrotzt, die in jahrelangem Mühen den Felsen bezwang und, wo dessen Zerklüstung dem Bau wehrte, ganze Berge unwiderstehlicher Quadern einfügte. Das sieht man schon hier: dieser Bau ist geschaffen zu dauern, und wenn je einmal Schloß Herrenchiemsee und Linderhof verfallen von ihrem einstigen, prunkvollen Märchendasein träumen, dann wird Neuschwanstein noch immer die eherne Sprache einer unverwüstlichen Gegenwart reden. Weiter hinauf gegen das Gebirge zu ist die tiefe Pöllatschlucht überbrückt. Ein schmaler Eisensteg schwebt 300 Fuß hoch über dem lebenden Wasser. Wer hier, von der Marienbrücke, hernieder oder durch die Pöllatschlucht hindurchschaut oder von Westen aus den Blick über Tannendunkel hinwegsendet, der wird sein Sehnen von einer Götterburg verkörpert sehen, denn hier blickt er auf Walhall. Dort auf der Marienbrücke stand Ludwig gern und oft in wolkiger Sommernacht oder unter dem brennenden Sternenhimmel des Winters. Dann funkelte im dunklen Gemäuer auf dem Tegelfelsen da und dort ein Fenster auf; dann grüßte ihn aus seinem Erker freundliches Licht; dann erstrahlte festlich der Thronsaal seiner stolzen Königsburg. Und er hatte seine Freude. 140. Bayreuth. Von Rudolf Louis." Zwischen dem nordöstlichen Ende des Fränkischen Jura und den südwestlichen Ausläufern des Fichtelgebirges, am linken Quellflüßchen des Mains, dem sogenannten „Roten Main“, liegt in weiter, von lieblich bewaldeten Hügeln abgeschlossener Talebene Bayreuth, die Hauptstadt des bayerischen Regierungsbezirks Oberfranken. Wie so manch andere mittlere Stadt des deutschen Vaterlandes verbindet Bayreuth den Reiz einer glänzenden und an Erinnerungen reichen Vergangenheit mit dem Vorzug einer kräftig emporstrebenden, fortschreitend sich entwickelnden Gegenwart. Daß sein Name aber über die ganze gebildete Welt erklingt, daß er mit Begeisterung genannt wird, wo immer auf Erden sich Verständnis und Liebe findet für die Taten und Werke hoher Kunst, daß mit ihm sich unwillkürlich die Erinnerung verbindet an einen der stolzesten Siege, die deutscher Geist jemals auf künstlerischem Gebiete errungen hat, das verdankt Bayreuth dem überragenden Genie des großen Künstlers, der vor 35 Jahren die kleine Frankenstadt zum Mittelpunkt seiner künst- 140. Bayreuth. 633 lerischen Pläne und Bestrebungen gemacht und damit das erst geschaffen hat, woran heute zunächst ein jeder denkt, wenn er den Namen Bayreuth aussprechen hört. Als Richard Wagner in jenen Tagen allgemeinen nationalen Aufschwungs, die unmittelbar auf den französischen Krieg und die Begründung des neuen Deutschen Reiches folgten, seinen Freunden und Anhängern bekanntgab, daß er nunmehr daran gehen wolle seine lange gehegte Absicht der Errichtung eines „Deutschen Nationaltheaters“, einer zunächst für die möglichst vollkommene und stilgemäße Aufführung seiner eigenen Werke bestimmten Opernbühne, der Verwirklichung entgegenzuführen und daß er Bayreuth wie zu seinem dauernden Wohnort so auch zu seiner künftigen Festspielstadt ausersehen habe, da konnten sich die Fernerstehenden nicht genug verwundern und zwar nicht nur über die wahnwitzige Kühnheit des Planes selbst sondern vor allem auch über die ersichtlicherweise so unpraktische Wahl des Ortes. Wenn ein Künstler wie Wagner, der damals zwar schon viele opfermutige Gönner und Verehrer, aber immerhin doch unendlich viel mehr Gegner und Widersacher als Freunde seiner Kunst besaß, wenn ein solcher Mann sich einer ganz ungewohnten und außergewöhnlichen Sache unterfing, der nur die tatkräftigste Teilnahme der ganzen Nation Erfolg und Gedeihen gewährleisten zu können schien, so hätte er, meinte man, allen Grund gehabt diese Teilnahme dem deutschen Volke nach Kräften zu erleichtern, anstatt sie zu erschweren, ja, wie fast allgemein geglaubt wurde, unmöglich zu machen durch die Bevorzugung eines kleinen, abgelegenen Städtchens, das nur schwer zu erreichen und dazu kaum in der Lage zu sein schien die Massen von Festgästen, auf die man doch rechnen mußte, auch nur entsprechend zu beherbergen. Wollte Wagner sein Festspielhaus durchaus nicht in einer der größeren, vom allgemeinen Weltverkehr durchbrausten Hauptstädte Deutschlands errichten, so mochte doch zum mindesten die Wahl eines auch ohnedies gern und viel besuchten Ortes, etwa eines Bade= oder Fremdenplatzes von internationalem Rufe, weit praktischer dünken und man begreift die Einladung, die der Stadtrat von Baden-Baden im November 1871 an den Meister ergehen ließ, dieser möchte sein geplantes Theater doch lieber dort am Abhang der Schwarzwaldberge erbauen, ein Umstimmungsversuch, der in ähnlicher Weise unter anderm auch von Darmstadt, Berlin, London, ja sogar von Chicago aus erfolgte. Für Wagner konnte all das nicht in Frage kommen. Der Festspielgedanke hatte sich bei ihm festgesetzt und entwickelt in ausgesprochener Opposition zu der Art des Kunstbetriebs, die er während seiner ganzen, vielbewegten Künstlerlaufbahn an den stehenden deutschen Opernbühnen kennen gelernt hatte. Er war überzeugt davon, daß das stärkste Hindernis für die Erreichung dessen, was er sich als Ziel seines Lebens gesteckt hatte, in dem seiner Ansicht nach unkünstlerischen Wesen dieser Theater begründet liege. 634 140. Bayreuth. Sein eigenes Unternehmen wollte dagegen ein durchaus künstlerisches sein und dieser Gegensatz zu den ständigen Opernbühnen sollte und mußte auch in der Wahl des Festspielortes zum Ausdruck kommen. Wie die Aufführungen selbst als „Festspiele“ schon durch ihren Charakter einer Ausnahmeveranstaltung über das Niveau der Alltäglichkeit gewöhnlicher Opernvorstellungen sich erheben sollten, so durften sie auch nicht an einem Orte stattfinden, wo ein stehendes Theater bereits das Unterhaltungsbedürfnis der Großstadtgesellschaft befriedigte. Aber auch ein von fremden Gästen ohnehin viel besuchter Platz, wie etwa Baden-Baden gewesen wäre, mußte dem Meister ungeeignet erscheinen; denn seine Festspiele wollten sich nicht einem künstlerisch gleichgültigen Allerweltspublikum anbieten, sondern sie erhoben den Anspruch um ihrer selbst willen aufgesucht zu werden, weil sie sich eben nur an solche wenden wollten, in denen eine wirkliche Sehnsucht nach edler Kunst lebendig war; ja in diesem Sinne ließ es sich sogar viel leichter verschmerzen, wenn der Besuch der Aufführungen mit einiger Unbequemlichkeit für die Festgäste verbunden war, als wenn eine nach gewöhnlicher Meinung „günstigere“ Lage des Festortes es denen allzu leicht gemacht hätte, die nur ein oberflächliches Interesse der Neugier befriedigen wollten. Daß Wagner nun gerade auf Bayreuth verfiel, dazu gab ein bloßer Zufall den ersten Anstoß. Von vornherein dachte der Künstler „an irgend eine schöne Einöde, fern von dem Qualm und dem Industriepestgeruche unserer großstädtischen Zivilisation“. Auch ein bayerischer Ort sollte es sein; dazu verpflichtete den Meister die dankbare Ehrfurcht für König Ludwig II., seinen hohen Gönner. Da geschah es, daß er eines Tages im Konversationslexikon blätterte und um im Artikel „Bayern“ etwas nachzulesen den Buchstaben „B“ aufschlug. Fast achtlos ließ er seinen zerstreuten Blick auf., Bayreuth“ haften, und was er da las, das fesselte in wachsendem Grade seine Aufmerksamkeit: das lange und mühevoll Gesuchte schien endlich gefunden. Eine protestantische Stadt, zum katholischen Bayern gehörig, im Herzen Deutschlands gelegen, norddeutsche Erinnerungen mit süddeutschem Besitz verschmelzend! Der erste Besuch Bayreuths im April 1871 vermittelte dem Künstler so günstige Eindrücke, daß der Gedanke an diesem Orte seine Festspiele zu veranstalten bald zum festen Entschlusse ward. Zwar daß das alte markgräfliche Opernhaus, das er anfänglich mit in Rechnung gezogen hatte, für seine Zwecke gar nicht in Betracht kommen könne, stellte sich bald heraus. Aber anderseits fand er von seiten der Bevölkerung und der städtischen Behörden so viel freundliches Entgegenkommen, daß bereits am 22. Mai 1872, dem 62. Geburtstage des Meisters, die Grundsteinlegung des Festspielhauses stattfinden konnte, das auf dem von der Stadt unentgeltlich zur Verfügung gestellten Platze, am Abhang der „hohen Warte“, in abgeschiedener und doch bequem und rasch zu erreichender Lage sich erheben sollte. Um die Geldmittel zum Bau des Hauses und zur Vorbereitung der Festspiele aufzubringen hatte sich Wagner in mehreren Auf- 140. Bayreuth. 635 rufen an die Freunde und Verehrer seiner Kunst gewandt. Daß das deutsche Volk sich selbst eine Stätte edelster nationaler Kunstausübung errichte, das war sein idealer Gedanke. Aber die Nation ließ ihn im Stiche. Trotz der von einzelnen betätigten Opferwilligkeit flossen die Gelder nur sehr spärlich Zwar konnte im August 1873 die „Hebefeier“ auf dem Festspielhügel stattfinden; aber dann trat eine längere, bedenkliche Stockung ein, die wohl kaum so bald überwunden worden wäre, wenn nicht König Ludwig II., dessen hochherziger Entschluß einst den Künstler aus tiefster Not und Bedrängnis befreit hatte, auch diesmal wieder als Helfer und Retter sich erwiesen hätte. So konnten im Sommer des Jahres 1876 (13.—30. August) die ersten Festspiele stattfinden, zu denen ein auserlesenes Publikum von Fürsten, Dichtern, Künstlern, Musikern, Journalisten und Kunstfreunden, an ihrer Spitze der deutsche Kaiser Wilhelm I., sich eingefunden hatte. Trotz des glänzenden künstlerischen Erfolges der Aufführungen, bei denen Wagners vierteiliger Dramenzyklus „Der Ring des Nibelungen“ zur ersten vollständigen Darstellung gelangte, war aber das Bayreuther Werk auch jetzt noch nichts weniger als gesichert. Die ersten Festspiele schlossen finanziell mit einem gewaltigen Fehlbetrage ab, der den Meister von neuem zwang die Hilfe seines Königs in Anspruch zu nehmen. Nur diese Unterstützung ermöglichte die Weiterführung des Unternehmens, obgleich nicht einmal sie es verhindern konnte, daß die Pforten des Festspielhauses sechs volle Jahre bis zur ersten Aufführung des „Parsifal“ im Jahre 1882 geschlossen bleiben mußten; so groß war damals noch die Teilnahmslosigkeit des deutschen Volkes gegenüber einem seiner größten Künstler. Es mag zweifelhaft sein, ob es Richard Wagner jemals möglich gewesen wäre seine letzten Werke: „Die Meistersinger", den „Ring“ und „Parsifal“ zu vollenden, wenn er nicht in König Ludwig den erhabenen Schutzherrn seines Lebens und seines Wirkens gefunden hätte. Aber ganz gewiß ist es, daß wir „Bayreuth“ einzig und allein der tatkräftigen Begeisterung und selbstlosen Treue dieses edlen Fürsten zu verdanken haben. Wer heutigentags zur Festspielzeit in Bayreuth anlangt, dem bietet sich schon beim Verlassen des Eisenbahnwagens der Anublick jenes vielbewegten Lebens und Treibens, wie es einer aus ihrem Alltagsdasein heraustretenden, im Sonntagskleide sich zeigenden Feststadt eigen zu sein pflegt. Und was an diesem Treiben sofort auffällt, es trägt durchaus internationalen Charakter. Fremde Laute dringen an unser Ohr: hier hören wir englisch, da französisch, dort wieder italienisch oder irgend eine slavische Sprache reden. Aus aller Herren Ländern, aus ganz Enropa, ja selbst über den Ozean herüber sind diese Menschen nach dem kleinen oberfränkischen Städtchen gekommen um sich an dem Kunstwerke des großen deutschen Meisters zu begeistern, die einen getrieben durch ein edles und echtes Bedürfnis nach seelischen Eindrücken erhabenster 636 140. Bayreuth. Art, die anderen angelockt vielleicht nur durch ein oberflächliches Kuriositätsinteresse. Schon allein diese Ausländer, die in stets wachsenden Scharen Bayreuth besuchen, können uns einen Begriff geben von der nationalen Bedeutsamkeit der Kunst Richard Wagners. Große Künstler hat es in Deutschland auch vor ihm schon gegeben; aber er war der erste, der den Glauben an die deutsche Kunst auch dem Auslande, der ganzen Welt aufgezwungen hat. In früheren Jahrhunderten schickte man junge deutsche Musiker zu ihrer höheren Ausbildung nach Italien und auf keinem Gebiete ist die leidige „Ausländerei“ der Deutschen, ihre Vorliebe auch dem minderwertigen Fremden den Vorzug zu geben vor den köstlichen Schätzen der Heimat so oft und so mit Recht getadelt worden wie auf dem der dramatischen Kunst. Wenn heute darin eine wesentliche Wandlung eingetreten ist, wenn heute Amerikaner und Engländer, Franzosen, Russen und Italiener nach Deutschland kommen um die Tonkunft zu studieren, wenn der deutsche Musiker jetzt in der allgemeinen Schätzung der Welt ungefähr dieselbe Stellung einnimmt wie im 18. Jahrhundert der italienische, wenn wir heute nicht nur nationale Kunstwerke sondern auch die Mittel und Einrichtungen zu ihrer stilgemäßen Darstellung besitzen, Einrichtungen, die dem Ausland ein Gegenstand des Neides und der Nachahmung sind, so ist das in erster Linie das Verdienst des Meisters von Bayreuth und seines königlichen Gönners. Beim Verlassen des Bahnhofs verstärkt das Bild der menschenbelebten Straßen den festlichen Eindruck. Überall auf Schritt und Tritt begegnen uns Hinweise auf die Veranstaltung, die alle diese Tausende von Festgästen herbeigelockt hat. Die ganze Stadt steht unter dem Zeichen Richard Wagners und seiner Festspiele. An den Schaufenstern der Buch= und Musikalienhändler erblicken wir fast ausschließlich Wagnersche Werke, Partituren, Klavierauszüge und Arrangements, dazu die neuesten Erscheinungen der immer gewaltiger anwachsenden Wagnerliteratur, Bildnisse des Meisters, seiner Jünger und Freunde, der bei den Festspielen mitwirkenden Dirigenten, Sänger und Sänugerinnen, Szenenbilder aus den aufgeführten Dramen, Plastiken, Gemälde, Photographien, das denkbar Verschiedenartigste in Form und Ausführung, aber alles in irgend einer Beziehung stehend zu dem Meister und seinem Werke. In diesen Tagen ist Bayreuth ausschließlich Festspielstadt. Daß es noch ein anderes Bayreuth gibt, ein zwar der Vergangenheit angehöriges, aber mit seinen Monumenten bis in die Gegenwart hineinragendes und heute noch sichtbares historisches Bayreuth, daran muß man sich fast gewaltsam erst erinnern. Und doch gewährt es einen ganz besonderen Reiz, diese beiden großen Gegensätze, die alte Markgrafenresidenz und die moderne Wagnerstadt gleichzeitig zu genießen, in dem heutigen Bayreuth den Spuren der alten, längst verklungenen Fürstenherrlichkeit nachzugehen. 140. Bayreuth. 637 Der Zufall hat es nicht ohne sinnvolle Beziehung so gefügt, daß eines der bedeutendsten und besterhaltenen Denkmäler des markgräflichen Bayreuth ein Theatergebäude ist, das im Februar 1745 begonnene, im August 1749 unter Dach gebrachte Opernhaus, als dessen Architekt wohl der seit 1743 am Bayreuther Hofe tätige, sonst ganz unbekannte Franzose Joseph St. Pierre zu gelten hat. Wenn wir auf dem Wege vom Bahnhof zur Stadt die Mainbrücke überschritten und eine kleine Allee passiert haben, biegen wir in südöstlicher Richtung in die Opernstraße ein und treffen an deren linker Seite bald auf das Gebäude, das der Straße ihren Namen gibt. Die zwischen Privathäuser eingebaute Front fällt zunächst nicht allzusehr auf. Erst bei genauerem Zusehen würdigt man ihre imposante, etwas schwere Schönheit und einen richtigen Begriff von der Größe des gewaltigen Gebäudes, das trotz seines riesigen Mansardendaches von außen angesehen verhältnismäßig unscheinbar wirkt, gewinnt man bei der Erwägung, daß allein die Bühne 14,60 m hoch ist, bei einer Breite von 13,90 m und einer Länge von 30 m. Aber der eigentliche künstlerische Wert des Opernhauses liegt in seiner Innendekoration, die im Jahre 1748 von dem eigens zu diesem Zwecke nach Bayreuth berufenen Italiener Giuseppe Galli Bibiena innerhalb sechs Monaten hergestellt wurde, in Anlage und Ausführung ausgesprochener italienischer Barock. Echtes Rokoko zu studieren finden wir dagegen beim Besuche eines anderen Denkmals markgräflicher Bauleidenschaft reiche Gelegenheit. Wir meinen die Eremitage, das reizende Lustschloß, eine kleine Wegstunde östlich von Bayreuth gelegen, mit prunkvollen Baulichkeiten, lauschigen Parkanlagen, Wasserkünsten u. a. Ihre heutige Gestalt erhielt die in ihren älteren Teilen zu Anfang des 18. Jahrhunderts entstandene Eremitage unter Markgraf Friedrich (1 1763), demselben Fürsten, der auch das Opernhaus errichten ließ. Im Jahre 1736 hatte er die Anlage, wie er sie von seinem Vorgänger überkommen hatte, seiner Gemahlin Friederike Sophie Wilhelmine, der geistreichen Schwester des großen Preußenkönigs Friedrich II., zum Geburtstag geschenkt. Und der Geist dieser merkwürdigen Frau, die ihrem genialen Bruder so vielfach wesensverwandt und auch wieder so unähnlich war, dieser rastlos unbefriedigte Geist, dessen vielseitiges Interesse für Kunst und Wissenschaft den Anstoß zu all dem gegeben hat, was in jener Glanzzeit des Bayreuther Markgrafenhofes an Kulturarbeit geleistet wurde — dieser Geist ist es, dessen Andenken uns kein anderer Ort in so lebendiger Weise wachruft wie die Eremitage. Diese pikanten Boudoirs, die so getren die Grazie des echten Rokoko widerspiegeln, sind die Räume, in denen die vielberedeten Memoiren der Markgräfin entstanden sind. Der ganz in Weiß und Gold gehaltene, mit Bildnissen schöner Hofdamen und Trophäen von Musikinstrumenten geschmückte Salon war ihr Musikzimmer. An die bizarren Launen ihres extravaganten Geschmacks erinnert das anstoßende Spiegel= 638 140. Bayreuth. zimmer, in dessen einfache Holztäfelung zerbrochene Spiegelstücke, Uberreste des Schloßbrandes von 1753, in bunter Unordnung eingesetzt sind; an die nur vorübergehend getrübten herzlichen Beziehungen zu ihrem königlichen Bruder dessen kostbares Geschenk, das in den Memoiren so interessant und ausführlich beschriebene Chinesische Zimmer. Die düstere Kehrseite all dieser prunkvollen Herrlichkeit tritt uns dann freilich entgegen, wenn wir von den riesigen Summen hören, die hier verbaut wurden. Auf die 1749 begonnene, 1753 vollendete Neue Eremitage wurden in den beiden ersten Baujahren 32 346 fl. geliehenen Geldes verwendet und der sogenannte „Sonnentempel“ soll allein 94000 Reichstaler gekostet haben. Der Gedanke an die Opfer, die das Volk der Verschwendungssucht seiner Fürsten zu bringen hatte, vergällt uns einigermaßen die Freude an den reizvollen Bildern, die das glückliche Zusammenwirken von Landschaft und Architektur hier geschaffen hat. Wir bewundern billigerweise den raffinierten Geschmack in der Einrichtung der ursprünglich für die Orangerie bestimmten Wohnräume und die wieder gänzlich anders geartete imposante Dekoration des Sonnentempels. Aber der Eindruck der künstlichen Ruinen, Eremitenhäuschen, wasserrieselnden Grotten und ähnlicher Spielereien überzeugt uns nur allzu deutlich davon, wie fremd diese Zeit und ihre Liebhabereien unserem Gefühl und unseren Bedürfnissen geworden sind. Auf dem Rückwege nach der Stadt versäumen wir es nicht dem alten Rollwenzelhäuschen einen kurzen Besuch abzustatten. Da grüßt uns die Erinnerung an ein drittes Bayreuth, gleich verschieden von der Markgrafenresidenz wie von der modernen Festspielstadt und doch zwischen beiden eine Art von geistiger Brücke schlagend: das Bayreuth Jean Pauls. Der echt deutsche, gemütvoll geniale Dichter, der in demselben Jahre, da Richard Wagner das Licht der Welt erblickte, in merkwürdig prophetischen Worten den kommenden Mann herbeigesehnt hatte, der in gleicher Weise poetisch und musikalisch begabt „eine echte Oper zugleich dichten und setzen“ werde — er hat die letzten 20 Jahre seines Lebens (1804—1825) in demselben Bayreuth zugebracht, das dereinst die Stätte für die ungeahnte Erfüllung seiner musikdramatischen Zukunftsträumereien werden sollte. Das kleine Wirtshaus der originellen „Rollwenzlin“ war sein Lieblingsaufenthalt. Täglich, im Winter um 8, im Sommer um 6 Uhr ging er, einen weißen Pudel am Strick führend, seinen Dachsranzen mit Büchern, Manuskripten und einer Flasche Wein beschwert, durch den Hofgarten und die nach der Eremitage führende Allee nach Rollwenzel, wo er bis 1 Uhr arbeitete. Wir wandern weiter und bald umbraust uns wieder das bewegte Festtreiben der Stadt. Das am ehemaligen Rennweg, der jetzigen Richard Wagnerstraße gelegene Wohnhaus des Bayreuther Meisters ist unser nächstes Ziel. Das nach den Angaben des Bauherrn von dem Bayreuther Architekten Wölfel entworfene und ausgeführte Gebäude zeigt vornehm einfachen Villenstil. Die 140. Bayreuth. 639 Fassade trägt die Inschrift: „Hier, wo mein Wähnen Friede fand, Wahnfried sei dieses Haus von mir benannt.“ Darüber eine allegorische Komposition in Sgraffito-Manier, darstellend Wotan als Wanderer (den deutschen Mythus) mit zwei Frauengestalten (Tragödie und Musik) und dem Knaben Siegfried (Kunstwerk der Zukunft). Vor dem Hause erhebt sich aus einem Boskett die Büste König Ludwigs II. Hinter dem Hause gegen den Hofgarten zu liegt die Grabstätte des Meisters; eine efeuumrankte mächtige Steinplatte ohne jegliche Inschrift deckt die Gruft. Nun ist es Zeit geworden, daß wir uns zum Festspielhause aufmachen, wo eine Aufführung „Der Meistersinger von Nürnberg“ uns heute erwartet. Zu Fuß und zu Wagen streben gleich uns Hunderte und aber Hunderte den Hügel hinan. Schon von weitem leuchtet uns der rote Bau des Theaters entgegen, bei dessen Anblick sich ganz unwillkürlich der Vergleich mit dem markgräflichen Opernhause aufdrängt. Größere Gegensätze sind kaum denkbar. Dort ein üppiges Prunkgebäude, bei dem auf das praktische Bedürfnis kaum Rücksicht genommen war, hier ein schlichter und schmuckloser, ja architektonisch dürftiger Nutzbau, bei dem der Gedanke möglichster Zweckmäßigkeit als einzige Richtschnur für Plan und Ausführung gedient hatte. Die offen zutage tretende konstruktive Gliederung in zwei scharf voneinander sich abhebende Teile, das Halbrund des Zuschauerraums und das fast turmartig hoch darüber emporragende Viereck der Bühne gibt dem Hause seine charakteristische Silhouette. Für das Auge imponierend sind an dem durchaus das Gepräge des Provisorischen tragenden Fachwerkbau eigentlich nur die Größenverhältnisse. Die Gesamthöhe (von der Versenkungssohle bis zur Dachspitze) beträgt rund 48 m, die Bühne ist (einschließlich der ungefähr 12 m langen und breiten Hinterbühne) fast 24 m lang und 29 m breit, die bebaute Grundfläche hat 3284 qm. Inzwischen hat das Gedränge und Gewühle der Menschen auf dem Platze immer mehr zugenommen. Helle Trompetenklänge dringen an unser Ohr. Es sind die Fanfaren, die den Beginn der Aufführung anzeigen. Ihrer Aufforderung folgend betreten wir das Innere des Festspielhauses. Die ganze Anlage des Zuschauerraumes weicht durchaus ab von dem, was wir von unseren gewöhnlichen Opernhäusern her kennen und gewohnt sind. Alles ist so eingerichtet, daß das Auge des Zuschauers einzig und allein auf die Betrachtung des Bühnenbildes hingewiesen wird. Nichts lenkt ihn ab; wie an der Außenseite, so ist auch im Innern auf jeglichen dekorativen Schmuck verzichtet. Von allen Plätzen des großen, über 1600 Personen fassenden Hauses ist der Ausblick auf die Bühne gleich gut; Seitenlogen fehlen vollständig, ebensowenig gibt es Stehplätze. Ein nach rückwärts allmählich ansteigendes und sich verbreiterndes Amphitheater enthält die Sitzplätze für das Publikum. Im Hintergrunde schließen zwei die ganze Breite des Raumes ausfüllende Logenreihen (die Fürstenloge und darüber die obere Galerie) das 640 140. Bayreuth. Auditorium ab. Das Orchester ist so tief versenkt, daß der Zuschauer gam nichts von ihm gewahr wird. So fällt hier nicht nur für das Auge eine die Konzentrierung auf das Bühnenbild empfindlich störende Zerstreuung weg, es erscheinen auch die über den „mystischen Abgrund“ des versenkten Orchesters hinweg erblickten szenischen Vorgänge wie in eine ideale Ferne entrückt und überdies werden akustische Vorteile höchst wertvoller Art erzielt. Das letzte Fanfarenzeichen draußen ist verklungen, die Lichter im Zuschauerraum verlöschen und mächtig brausen die gewaltigen Töne des Orchestervorspiels auf uns ein. Dann öffnet sich der Vorhang. Wir sehen das Innere der Nürnberger Katharinenkirche und hören die Gemeinde ihren frommen Choral singen. An eine Säule gelehnt steht Walter von Stolzing, der edle Ritter aus Franken. Der hat sein altes Ahnenschloß verlassen und ist nach Nürnberg gekommen, wo er in rasch entflammter Liebe zu Eva, dem holden Töchterlein des reichen Goldschmiedmeisters Veit Pogner, entbrennt. Eva und ihre Amme Magdalena verlassen mit den übrigen Kirchgängern das Gotteshaus. Walter redet sie an und erfährt, daß Evas Vater, ein eifriger Anhänger und Förderer des Meistergesangs, gelobt habe demjenigen seine Tochter zur Braut zu geben, der am morgigen Johannisfesttage im feierlichen Wettsingen den Preis davontrüge. Der Ritter beschließt sofort die unerläßliche Bedingung für die Teilnahme an diesem Wettsingen zu erfüllen: er will selbst in die Zunft eintreten, selbst ein Meistersinger werden. Er hat es gerade günstig getroffen; denn eben jetzt findet in derselben Katharinenkirche „Freiung“ statt, d. h. eine Sitzung der Meistersingerzunft, in der neue Mitglieder aufgenommen und ausgelernte Gesellen zu Meistern befördert werden sollen. Walter begrüßt den zuerst erscheinenden Pogner, den er schon kennt und dem er zu dessen großer Freude seinen Entschluß mitteilt. Weniger erfreut ist darüber der gelahrte Herr Stadtschreiber Sixtus Beckmesser, der als Meistersinger das Amt des „Merkers“ bekleidet, jenes Aufpassers, der dazu bestellt ist bei jedem Singen und namentlich beim Probesingen der Novizen auf die Fehler des Vortragenden zu achten und sie auf einer Tafel anzukreiden. Dieser Beckmesser möchte nämlich, obgleich er gar nicht mehr zu den Jungen gehört, sich selbst die reiche Goldschmiedstochter erringen; deshalb sieht er in dem Ritter von vornherein nur den unwillkommenen Rivalen. Aber er wird ihn schon fernzuhalten wissen, ist er doch nicht umsonst der „Merker“! Stolzing schickt sich zum Singen an und jugendlich kühn schmettert er sein Lied zum Preise der Geliebten hinaus. Die Meister stutzen und werden nicht klug aus diesen so fernab von ihrem eigenen pedantischen Regelkram sich bewegenden Worten und Tönen. Der Merker überzeugt sie leicht davon, daß der Ritter nicht geeignet zur Aufnahme in die Zunft sei, daß er „versungen und vertan“ habe. Nur einem hat Walter die lebhafteste Teilnahme abgewonnen: Hans Sachs, dem Schuster und Poeten, dem einzigen echten Dichter unter all diesen 140. Bayreuth. 641 rreimenden Spießbürgern. Fest und besonnen tritt er für seinen Schützling vein — umsonst; die Meister hören nicht auf ihn. Immer lebhafter und erregter wird der Meinungsaustausch, bald steigert er sich zum wilden Tumult, aber siegreich über allem Lärm der Streitenden erhebt sich das Lied des Ritters, dieser stolze Gesang voll Kampfeslust und Frühlingssehnen. Der erste Aufzug ist zu Ende. Wir treten ins Freie. Noch ist heller Tag. Im milden Glanze der Spätnachmittagssonne liegt die freundliche Stadt zu unseren Füßen. Wir mischen uns unter die vorüberflutenden Menschenmengen, die in sehr verschiedener Weise die Pause zu ihrer Erholung benutzen. Die einen eilen in eines der eleganten Restaurants um rasch ihr Diner einzunehmen, während andere die Einsamkeit aufsuchen um die empfangenen Eindrücke ruhig in sich ausklingen zu lassen. Manch hochgestellte Persönlichkeit, mancher Träger eines berühmten Namens begegnet uns, und mit stiller Wehmut gedenken wir der Zeit, da der greise Meister hier selbst noch inmitten seines Werkes wandelte, an der Seite der ehrwürdigen Gestalt seines großen Freundes Franz Liszt, der auf dem Bayreuther Friedhof die letzte Ruhestätte gefunden. Der zweite Aufzug beginnt. Nach heißem Tage kühler Abendfriede, Fliederduft, Johannisnacht! Hans Sachs sitzt sinnend vor seinem Laden. Die Weise, die der Ritter gesungen, will ihm nicht aus dem Kopfe. Doch es heißt auf der Hut sein. Walter von Stolzing, dem keine Hoffnung mehr bleibt die Geliebte auf dem von ihrem Vater gewiesenen Wege zu gewinnen, will Eva entführen. Das muß verhindert werden. Und wie Sachs das verhindert, wie er dabei zugleich Gelegenheit findet an dem boshaften Beckmesser sich zu rächen und schließlich noch die in Nürnbergs engen Gassen sich entspinnende Rauferei für seine Zwecke nutzt, das entwickelt sich nun vor unseren Augen in unvergeßlich köstlichen, von sonnigstem Humor durchleuchteten Szenen. Dann bringt der letzte Akt die glückliche Lösung allen Zwiespalts und Mißverständnisses. Der junge Ritter hat in Sachsens Haus sein Unterkommen für den Rest der Nacht gefunden. Das wunderbar verheißungsvolle nächtliche Traumbild in einem Liede festzuhalten wird er von dem Schusterpoeten aufgefordert. So entsteht das Preislied, mit dem er die Braut sich ersingen wird. Beckmesser erscheint. Der hatte mit seinem Preisliede, das er in der vergangenen Nacht dem Goldschmiedstöchterlein als Ständchen darbrachte, kein Glück gehabt. Nun ist er in großer Verlegenheit, aus der ihn Sachs errettet. Das Blatt — Walters Preislied — das der Stadtschreiber auf Sachsens Tische findet und das er für ein Gedicht des Schusters hält, wird ihm geschenkt, und froh eilt er von dannen, ohne etwas von der List zu merken, der er zum Opfer gefallen. Und nun geht es hinaus auf die Wiese, hinaus in den Jubel und Trubel des Festes. Beckmesser singt zuerst und zwar Walters Lied in gänzlich entstellter Weise. Verhöhnt und verspottet muß er abziehen. Kronseder. Lesebuch zur Geschichte Bayerns. 41 642 141. König Ludwigs II. Persönlichkeit. Nun kann Sachs für seinen Schützling eintreten. Das ganze Volk, nicht mehr die Zunft allein soll Richter sein. Walter von Stolzing wird vorgerufen. Er singt und jubelnd spricht ihm die Menge den Siegespreis zu. Aber noch immer nicht ist Sachs am Ziele angelangt. Der Ritter sträubt sich gegen die Aufnahme in die Meistergilde und neues Mißverständnis droht zu entstehen. Da ruft ihm Sachs mit tiesem Ernst die Mahnung zu: „Verachtet mir die Meister nicht und ehrt mir ihre Kunst.“ Nicht dürfe er eine Kunst gering schätzen, der er sein höchstes Glück verdanke, wenn sie auch nur eine Kunst von Bürgern und Handwerkern sei. „Daß unfsre Meister sie gepflegt Blieb sie nicht adlig, wie zur Zeit, Grad' recht nach ihrer Art, Wo Höf' und Fürsten sie geweiht, Nach ihrem Sinne tren gehegt, Im Drang der schlimmen Jahr' Das hat sie echt bewahrt: Blieb sie doch deutsch und wahr.“ Und dieser treue Sinn der bürgerlichen Meister wird auch der deutschen Kunst und dem deutschen Geiste über alles Unheil und alle Bedrohung der nächsten Zukunft hinweghelfen. Sachs sieht es voraus: „In falscher welscher Moajestät Ehrt eure deutschen Meister, Kein Fürst bald mehr sein Volk versteht; Dann bannt ihr gute Geister! — Und welschen Dunst mit welschem Tand Und gebt ihr ihrem Wirken Gunst, Hie pflanzen uns in deutsches Land. Zerging' in Dunst Was deutsch und echt, wüßt' keiner mehr, Das heil'ge röm'sche Reich, Lebt's nicht in deutscher Meister Ehr“. Uns bliebe gleich Drum sag'’ ich euch: Die heil'ge deutsche Kunst! Begeistert stimmen Ritter, Meister und Volk mit ein in diesen stolzen Sang von deutscher Art und Kunst und jauchzend vereint sich alles in dem Rufe: „Heil Sachs! Hans Sachs! Heil Nürnbergs teurem Sachs!“ 141. König Ludwigs II. Persönlichkeit. Von Theodor Bitterauf. 1) Der König war eine wundervolle Erscheinung. Sein harmonischer Wuchs, sein dunkles Haar, sein blitzendes Auge gewannen ihm die Herzen, wo er sich zeigte. Aber die Zudringlichkeiten des Publikums waren ihm oft lästig. „Ich kann keine Illusion im Theater haben, solange die Leute mich unausgesetzt anstarren und mit ihren Operngläsern jede meiner Mienen verfolgen,“ klagte er nach einer Vorstellung von Goethes Iphigenie. „Ich will selbst schauen, aber kein Schauobjekt für die Menge sein.“ „Es verstimmt mich,“ meinte er ein andermal, „wenn ich meine harmlosen Liebhabereien an die große Glocke gehängt sehe und dieselben dann in gehässiger Weise kritisiert finde. Man hat 1) „Bayern als Königreich 1806—1906; hundert Jahre vaterländischer Geschichte", S. 182 ff. München 1906, Oskar Beck. 141. König Ludwigs II. Persönlichkeit. 643 mir auf diese Weise schon manche trübe Stunde bereitet. Warum mir nur die Menschen meine Neigungen mißgönnen, durch die ich doch niemand beeinträchtigen werde.“ Schon in seiner Jugend war er viel isoliert gehalten worden; seiner Erziehung fehlte der Ansporn, der durch die Konkurrenz mit anderen Knaben erwächst. Wenn er auch nie gern Audienzen erteilte, so bezwang Ludwig sich doch im Anfang seiner Regierung. Wie bezaubernd wirkte das Auftreten des jugendlichen Monarchen gelegentlich seiner Reise in die fränkischen Provinzen 1866, besonders bei jenem Ball in Nürnberg! Schon 1871 war Ludwig jedoch solcher Aufopferung nicht mehr fähig und immer häufiger wurden seine Absagen bei offiziellen Gelegenheiten. Sein Bedürfnis nach Sammlung ist gewiß anzuerkennen, wenn er fragt: „Ziemt es dem Fürsten denn nicht, über die Pflichten seines Berufes nachzudenken, was doch besser mit Gott und der Natur als im Geräusch des Hoflebens geschehen kann?“ Auch sein Wort an Wagner klingt noch verständlich: „Trotzen wir den Launen des tückischen Tages dadurch, daß wir uns nicht beirren lassen, ziehen wir uns zurück von der Außenwelt, sie versteht uns nicht!“ Der Adler sliegt allein, Der Rabe scharenweise:; Gesellschaft braucht der Tor Und Einsambkeit der Weise. Aber die Menschenscheu mußte auch wieder ihre Rückwirkung üben auf das der Außenwelt immer fremder werdende Gemüt des Königs. „Er ist leider so schön und geistvoll“, meinte R. Wagner schon 1864, „so seelenvoll und herrlich, daß ich fürchte, sein Leben müsse wie ein flüchtiger Göttertraum in dieser gemeinen Welt zerrinnen Von dem Zauber seines Anges können Sie sich keinen Begriff machen. Wenn er nur leben bleibt. Es ist ein unerhörtes Wunder.“ Die Welt mit ihrer Gemeinheit, die Menschen mit ihrem Egoismus mußten auf eine solche Seele eine abschreckende Wirkung ausüben. Enttäuschungen und Kränkungen aller Art kamen hinzu. Uberall wurden seine idealen Ziele mißverstanden; die politischen Parteien traten in Gegensatz zu den Ministern. In der jüngsten Tochter des Herzogs Maximilian von Bayern, Sophie, glaubte er den Engel gefunden zu haben, der ihn durchs Leben geleite; wieder eine schmerzliche Erfahrung, welche die Auflösung der Verlobung herbeiführte. Aber rein und keusch blieb sein Empfinden den Frauen gegenüber, wenn er auch außer Prinzessin Gisela und seiner Mutter niemand mehr näher trat. In zartem Gefühl hatte er der letzteren nach der Thronbesteigung statt des sonst üblichen Titels „Königinwitwe“ die Bezeichnung „Königinmutter“ verliehen. Als sie einmal einen Tannenbaum von ihrem Fenster in Hohenschwangau aus bewunderte, ließ er denselben an Weihnachten mit Lichtern schmücken zur Überraschung für die Königin. Erst später wurde auch dieses zarte Verhältnis durch die immer weiterschreitende Krankheit des Sohnes gestört. 41 644 141. König Ludwigs II. Persönlichkeit. Ludwig las viel, aber wie sein Urgroßvater war er eigentlich kein besonderer Freund der Gelehrten. Doch sicherte er den Fortgang der Münchener Historischen Kommission, indem er ihr mit seinem Bruder Otto zusammen die Zinsen der Wittelsbacher Stiftung überwies. Erst unter seiner Regierung hat sich die Münchener Hochschule zur zweitgrößten in Deutschland erhoben. Bei ihrer 400 jährigen Jubelfeier, an der er regen persönlichen Anteil nahm, stiftete er zur Förderung des Studiums der Geschichte ein Stipendium für jüngere Historiker. Indem er Döllinger als Liebigs Nachfolger für den Präsidentenstuhl der Akademie ersah, hat er den rechten Mann an die richtige Stelle gesetzt. Sein früherer Stiftspropst war fortan sein wissenschaftlicher Berater, von dem er sich öfters Vorträge halten ließ, und auf die Wahl des Themas für seine Festreden in der Akademie hat er mehrfach bestimmend gewirkt; kaum konnte er den Druck abwarten und mit dem größten Interesse und Genuß pflegte er sie zu lesen. Der König war aber auch ein gediegener Kunstkenner und Kunstbeurteiler. Die Architektur ist seine Lieblingsbeschäftigung geblieben. Wenn auch die projektierte Kunststraße in München, da, wo sich jetzt die Prinzregentenstraße hinzieht, unausgeführt blieb, so sichert Ludwigs Andenken doch eine Reihe von Schöpfungen auch in seiner Hauptstadt. Des Polytechnikums und der neuen Akademie sei nur nebenbei gedacht; das Nationalmuseum wurde erst unter ihm eingeweiht, am 28. Oktober 1864. Er wünschte, daß das Museum immer mehr eine Bildungsanstalt für Künstler, Gelehrte und insbesondere für Kunsthandwerker werden möge. In Verbindung mit den Sammlungen wurde eine Gipsformatorei, eine photographische Anstalt und eine Fachbibliothek angelegt. Im Interesse der Feuersicherheit wurden mehrfach bauliche Verbesserungen vorgenommen, auch wurde nunmehr der Garten hinzugefügt. Das Maximilianeum wurde erst 1874 vollendet. In der Residenz wurde eine Reihe von Prunkräumen im Stile Ludwigs XIV. mit unerhörtem Luxus ausgestattet und der neue Wintergarten entzückte die wenigen Besucher durch seine märchenhafte Gestalt, wenn auch das Äußere keineswegs zur Verschönerung der Nordfassade beitrug. Noch eine ganze Reihe von Profanbauten, meist im Stile der Hochrenaissance, entstand, dagegen ist die kirchenbauliche Entwicklung Münchens in dieser Zeit etwas zurückgeblieben. Auf dem Gebiete der Plastik sei hier nur das Goethemonument von Widnmann und das Denkmal Max' II. von Zumbusch genannt. Von Helbig rührt die kolossale Kreuzigungsgruppe auf dem Osterbichel her, ein Geschenk Ludwigs für Oberammergau. Auch sonst fehlte es den schaffenden Künstlern in München nicht an Gelegenheit zur Anregung und zur Betätigung. Die allgemeine Kunst= und Gewerbeausstellung in der Hauptstadt 1876 war von den günstigsten Folgen für den Aufschwung des deutschen und bayerischen Kunstgewerbes und in ähnlichem Sinne ist auch des Königs Bautätigkeit in den Bergen der Allgemeinheit zugute gekommen. Er hat hier das Höchste noch nicht erreicht — so wenig wie unsere Zeit — aber 141. König Ludwigs II. Persönlichkeit. 645 er ist der Pionier einer neuen Kunst geworden, die wir heute mit ihrer bestimmten Stilrichtung besser schon ahnen können, als es noch bei Ludwigs Lebzeiten der Fall war. Das Naturgroße, das Erhabene, das Naturschöne durch die Kunst zu idealisieren hat Ludwig selbst einmal als eine seiner billigen Privataufgaben bezeichnet, wo ihn weder Neid noch Falschheit stören könne. Für seine Kunstrichtung und seinen Geschmack bezeichnend ist nicht allein die getreue Kopie von dem Versailles Ludwigs XIV. in Herrenchiemsee oder die bizarre und barocke Stilklitterung in Linderhof, wo Kleintrianon Pate gestanden hat; Neuschwanstein ist im reinsten romanischen Stile gebaut. Das Landhaus auf dem Schachen ist auch in der inneren Einrichtung zum Teil sehr einfach gehalten; in der schlichten Behaglichkeit des Schlosses Berg, das sein Lieblingsaufenthalt während seines ganzen Lebens geblieben ist, hat der König nicht viele Veränderungen vorgenommen. So hat er auch einmal in der Schweiz auf dem Axenstein die für ihn bestimmten Gemächer verschmäht und die einfacheren Zimmer bezogen. Nicht der feenhafte Zauber der Wasserkünste und Grotten, die überladene Pracht der reich ausgestatteten Wohnräume, die romantische Verkörperung der Ideen eines exzentrischen Geistes ist es, was der Kunstkenner in den Königsschlössern am meisten bewundert, sondern die stilistische Reinheit, mit der die einmal gehegten Gedanken von Anfang bis zu Ende festgehalten und zumeist zu klarem Ausdruck gebracht worden sind. Und vielleicht nur die wenigsten, die da sehen und staunen, kennen die engsten Beziehungen, in denen alles zu dem königlichen Bauherrn stand. „Jedes Detail, ja jede Linie der Muster, jeden künstlerischen Gebrauchsgegenstand prüfte der König nach. Sein Scharfsinn, seine Erfindungsgabe, sein Sachverständnis, seine aufreibende Tätigkeit hierbei sind bewunderungswert.“ Es ist anzunehmen, daß Ludwig bei längerer Gesundheit auch von seiner Verehrung für den Stil Ludwigs XIV. wieder zurückgefunden hätte zur Verkörperung echt deutscher Muster. Dazu berechtigt der Plan zur Burg Falkenstein, und sein byzantinisches Schloß, das ebenfalls unausgeführt blieb, hätte sich wohl berührt mit den archaisierenden Tendenzen der jüngsten Vergangenheit. Auch wurden die Bauten durchaus nicht unverhältnismäßig teuer ausgeführt. Heute, wo die Schulden zumeist getilgt sind, hat das Land in der Tat allgemeinen Nutzen von dem Fremdenverkehr, den alljährlich die Königsschlösser in das Gebirge ziehen. Schon als 18 ähriger Jüngling zeigte Ludwig jene liebenswürdige Freude am Geldausgeben, die ihm später so verhängnisvoll geworden ist; als er das erste Portemonnaie erhielt, eilte er zu einem Juwelier, dem er den Preis für ein der zärtlich geliebten Mutter zugedachtes Medaillon selbst entnehmen ließ. Wenn die Schlösser ihren Platz am Saume des Gebirges oder inmitten der Alpenlandschaft fanden, so erklärt sich das aus der Vorliebe Ludwigs für die bayerischen Berge, die er mit allen unseren Königen teilte. Größere Reisen hat er während seiner Regierung nicht gemacht. Abgesehen von zwei Aus- 646 142. Unser Prinzregent Luitpold. flügen in die Schweiz und den Besuchen heimatlicher Gegenden, vor allem der fränkischen Provinzen, hat er die Wartburg sich angesehen und zweimal weiltee er in Paris. Nach Spanien, für das er eine größere Vorliebe hatte als für-Italien, ist er nicht gekommen. So wurde es im Laufe der Jahre um den Monarchen, den die Welt mit ihrer Alltäglichkeit, die Menschen mit ihrer Selbstsucht immer mehr abstießen, stets einsamer und stiller; seine Neigungen wurden immer launenhafter und sonderbarer; sein Gemüt umdüsterte sich mehr und mehr, seine innere Unruhe und Angst steigerten sich. Und so kam endlich, was kommen mußte: über das Leben des hochbegabten, hoffnungsvollen Fürsten brach die furchtbare Katastrophe herein. Und wenn der kranke König, anders als sein Großvater, als König ohne Krone nicht mehr sein wollte, wenn ihm Leben schließlich gleichbedeutend war mit Bauen, so können wir vor der erschütternden Tragik seines Geschickes nur schweigend trauern. Wir betrachten eine Kerze, nicht weil sie sich schließlich selbst verzehrt, sondern weil sie uns Licht spendet. Napoleon I. nennt die Leute von Genie die Meteore, die brennen müssen, ihr Jahrhundert zu erleuchten. Ludwig II. wird in der Geschichte fortleben nicht als der kranke Mann, sondern als der begeisterte Herold des Deutschen Reiches, der ideale Führer seines Volkes zum Edlen, Guten, Wahren, Schönen. Und so dürfen wir ihm das Lob spenden, das Goethe dem Lieblingsdichter des Königs in die Gruft nachgerufen hat: — hinter ihm, im wesenlosen Scheine, Lag, was uns alle bändigt, das Gemeine. 142. Unser Prinzregent Luitpold. Von Karl Theodor von Heigel.) Wenn heute einer jener Bayern, die unter des Pfalzgrafen Otto von Wittelsbach Führung in der Veroneser Klause die Ehre des deutschen Reichsbanners und den Kaiser retteten, in sein Heimatland zurückkehrte, würde er über die veränderte Welt staunen, bei jedem Schritt und Tritt auf Wunder stoßen. Und doch fühlte er sich trotz alledem daheim! Das Ringsum hat sich verändert. Aus dem Dorfe Munichen wurde eine volkreiche, schöne Stadt, Tracht und Hausrat, Wehr und Waffen wechselten, aber die Menschen blieben in ihrem Kern und Wesen die gleichen. Die deutschen Stämme ließen nicht von ihrer Art, und wie sie in allem Wandel der Schicksale unerschüttert im Bewußtsein ihrer Einheit blieben, so fest und den Vorfahren ähnlich blieben sie auch durch die Jahrhunderte bis heute in der Liebe und Treue zu ihren Stammesfürsten. Als den Deutschen noch der Kampf Zweck, Inhalt und 1) „Festrede zur Feier des 80. Geburtstages des Prinzregenten Luitpold, gehalten im Akademischen Gesangverein zu München“. München 1901, Oskar Beck. 142. Unser Prinzregent Luitpold. 647 Gipfel des Lebens war, schrieb der Römer von ihnen: Principes pro victoria pugnant, comites pro principe.# (,Die Fürsten kämpfen für den Sieg, die Gefolgschaft für den Fürsten.“) Pro principe! ist auch heute unsere Losung, doch nicht zu Kampf und Fehde, sondern zu einem schönsten Friedens= und Freudenfest. Heute weht die weißblaue Fahne am Gestade des Bodensees wie an der Isar, im stillen Waldland an der Saale wie in der fröhlichen Pfalz, nach uraltem Brauch, dem Wiegenfest des Landesherrn zu Ehren. Doch Bayern feiert nicht allein; alle Deutschen im Reich wie in der Fremde huldigen dem achtzigjährigen Fürsten, von dem das Wort des weisen Königs gilt: „Eine Ehrenkrone ist das Alter, auf dem Wege der Gerechtigkeit wird sie gefunden!“ Wo wäre eine Partei, die nicht vor einem achtzigjährigen makellosen Leben Ehrfurcht empfände? Wessen Herz wäre so verhärtet, daß es nicht dem greisen Herrn entgegenschlüge, der, hochgefürstet, immer schlicht und recht seine Pflicht getan, der darin den Mächtigen der Erde wie dem „kleinen Manne“ als Beispiel dienen kann? Das ist die wahre Weihe, die reine Freude dieses Märztages: freiwillig neigt sich alt und jung, reich und arm vor einem Ehrwürdigen! Ehrwürdig macht ihn nicht bloß sein Alter, seine Abkunft, sondern auch sein persönliches Verdienst. Er war immer ein guter, ein leutseliger und doch ein ganzer Mann. Der unvergängliche Schimmer einer großen Zeit verklärt seine Gestalt, sein Leben und Wirken gereichte seinem Stammland wie der ganzen deutschen Nation zum Heil. Wer aufrichtig und unbefangen den Zeitlauf seit den verhängnisvollen Junitagen des Jahres 1886 prüft, muß die Stetigkeit einer günstigen Entwicklung in den bayerischen Landen einsehen. Furcht und Hoffnung knüpfen sich an jeden Regierungswechsel. Jene schwand sehr bald, diese dagegen wurde nicht enttäuscht. Selbst der galligste Nörgler muß wenigstens zugestehen, daß sich der bayerische Staat und seine Angehörigen niemals besser befunden haben. Schmerzliche Stunden, schwere Prüfungen, Trauer um unersetzliche Verluste blieben auch dem Gefeierten nicht erspart. Doch ruhige Naturen wie er wandeln unter einem freundlichen Gestirn. Ihm war das schöne, vielleicht das schönste Glück vergönnt von seiner Knabenzeit bis ins Alter sich selber treu bleiben, sich harmonisch ausleben zu können, wie Goethe sagt: sich unbewußt seines Daseins zu erfreuen! — — Wenn unser Fürst seinem Leben nachsinnt, welche Fülle von unvergeßlichen Eindrücken, bedeutenden Gestalten, großartigen und erschütternden Ereignissen stellt sich ihm dar! Die Kuppel von San Pietro steigt vor ihm auf, die Akropolis im rosigen Morgenlicht, die Cheops Pyramide im Sonnenbrand! Er sah Versailles im trügerischen Glanze des zweiten Kaiserreiches und in der hehren Stunde, die den Deutschen einen Kaiser gab. Furchtbare wie 648 142. Unser Prinzregent Luitpold. erhabene Szenen eines großen Krieges sah er und dann wieder als frohgemuter Jäger „Felsenhörner, verklärt im goldnen Strahl, Und dämmernd mitten inne das grünste Alpental Seine Kindheit war ein Idyll. Über die deutschen Schlachtfelder schritt wieder der Säemann, einer lohnenden Ernte gewiß. Des Neugeborenen Großvater, König Max Joseph, durfte nun ganz und voll das sein, wozu ihn sein heiteres und gütiges Gemüt bestimmte: ein Friedensfürst, ein väterlicher Freund seines Volkes. Daß der drittgeborene Sohn des Kronprinzen in der Taufe den echt deutschen Namen Luitpold erhielt, war wohl nicht allein dem Stammvater des Hauses, dem tapferen Ungarnbesieger zu Ehren, es entsprach so ganz Ludwigs nationaler Gesinnung. Wie entschieden dieser königliche Patriot auf deutsche Erziehung in seiner Familie drang, beweist die bekannte Stelle in den Verhaltungsmaßregeln, die er dem Lehrer seines Erstgeborenen, dem Schottenpriester Mac Iver, erteilte: „Teutsch soll mein Sohn werden, ein Bayer, aber teutsch vorzüglich, nie Bayer zum Nachteil der Teutschen!“ Den Erzieher Luitpolds, von Hohenhausen, ermahnt der König, daß er den Prinzen unermüdlich ansporne sich durch eigenen Wert seines bevorzugten Standes würdig zu erweisen. Eine tüchtige Erziehung traf mit glücklicher Veranlagung zusammen. Auch unsere Tugenden bedürfen einer Schule. Dank dieser ist unser Fürst bei tiefer Religiosität nicht unduldsam, immer wohltätig und doch kein Verschwender, für die schönen Künste begeistert und doch ein Mann von common sense, von vollem Verständnis für die Bedingungen und Schranken der realen Welt. Auf körperliche Kräftigung und Abhärtung des Prinzen wurde großer Wert gelegt, der Jüngling in allen den Künsten unterrichtet, welche die Muskeln stählen, die Sinne schärfen, und indem sie uns gewandt, beweglich, selbstsicher machen, unsere Willens= und Tatkraft steigern. Gewiß wird der Fürst im Wohlgefühle seiner fast jugendlichen Rüstigkeit seines Lehrers, des Turnvaters Maßmann, dankbar gedenken. Ein unermüdlicher Tänzer, vorzüglicher Fechter, schneidiger Reiter, unübertroffener Schütze und Bergsteiger — so wird uns der Jüngling, von denen, die ihm näher standen, geschildert. Wie er als Sohn, was er den Seinen war, erfahren wir aus einem Gedicht, das ihm König Ludwig zum 12. März 1843 widmete: „Zweiundzwanzig Jahre schon sind Dir geworden, doch niemals Hast Du die Eltern gekränkt, Freude bereitend allein!“ Eine Fürstenerziehung nach edelsten Grundsätzen ließ König Ludwig seinem Liebling angedeihen. „Luitpold soll alle erforderlichen Kenntnisse erwerben“, schrieb der König 1838 an seinen Sohn Otto, „denn sollte er einstmals auf den Thron gelangen (mein Vater und Du waren auch Nachgeborene), soll er wohl vorbereitet sein!“ Ein prophetisches Wort, ein gutes Wort! Bereit sein“ ist alles. 142. Unser Prinzregent Luitpold. 649 Sobald der Prinz großjährig geworden war, bestürmte er den Vater ssich dem Heeresdienst widmen zu dürfen. Daß er sich für die Artillerie entsschied, beweist den Ernst und die Einsicht des Königssohnes. „Man sagt, idaß nach dem Beispiel der Römer die Legion eine Armee im Kleinen sein müsse,“ sagt Napoleon in der Kritik einer militärischen Schrift, „und doch nimmt man ihr das Notwendigste, das Wichtigste, die Artillerie.“ Doch trotz der hohen Meinung, die der größte Feldherr der neuen Zeit von ihr hegte, war die Bedeutung der Artillerie damals keineswegs allgemein anerkannt, die Mißachtung der Waffe in der friederizianischen Zeit wirkte noch nach. Auch für diese Zukunftsmusik kam erst nach und nach das Verständnis. „Luitpold sahen wir,“ schreibt König Ludwig am 31. August 1840 an seinen Sohn Otto, „zwei Batterien im Feuer manövrierend, und das sehr gut: er ist ein ganz anderer Mensch bei seinen Kanonen!“ Das heißt: im Dienst kannte der Prinz nur die militärischen Tugenden. Mit Leutseligkeit und Nachsicht, die einem hohen Herrn sonst so wohl stehen, zieht man keine Soldaten. Im Dienste streng und stramm, im außerdienstlichen Verkehr freundlich ohne Vertraulichkeit, so gewann er das Zutrauen des Soldaten und den Respekt der Kameraden. Auch seine Aufgabe als Reichsrat nahm er ernst. König Friedrich Wilhelm IV. von Preußen rühmt in Briefen an den Kronprinzen Maximilian wiederholt die Rechtschaffenheit und den Eifer des Neffen in seiner parlamentarischen Tätigkeit und dessen Takt in bedenklichen Krisen. Auf die Lehrjahre folgten die Wanderjahre. Natürlich zog es den Sohn Ludwigs I. zunächst nach Italien. Ein junger, liebenswürdiger Grandseigneur, für die Schönheit der bildenden Kunst ebenso empfänglich wie für die Schönheit der lebendigen Natur, verlebte er sicherlich herrliche Tage in Venedig, in der Blumenstadt, in der ewigen Roma. Doch die köstlichste Frucht und den besten Segen brachte ihm sein Aufenthalt in Neapel. Dort in der Villa Chiatamone begegnete er der Prinzessin Augusta. Tochter des Großherzogs von Toskana. Damit brach für ihn ein beglückender Liebesfrühling an. Nicht oft können Söhne und Töchter fürstlicher Familien nach ihrer Herzensneigung wählen, anderseits führen Neigungsheiraten nicht immer zu einer glücklichen Ehe. Unser Prinz warb aus Liebe um die Hand des Mädchens und seine zwanzigjährige Ehe war ununterbrochenes Glück. Eins waren die Gatten in ihrer Weltanschauung, in der Auffassung ihrer Pflichten, in den Grundsätzen, nach denen sie ihre Kinder erzogen. Auf dieses stillfreudige, nie getrübte Eheleben in einem fürstlichen Hause muß heute, da wir unsere beste Kraft zum Kampfe um die Zukunft nur aus unserm ureigensten germanischen Wesen schöpfen, mit besonderem Nachdruck hingewiesen werden. „Severa illic matrimonialt („Ernst und streng ist dort das Eheleben“). Bald nach der Rückkehr des Prinzen in die Heimat fand die Werbung statt und nach neuen Reisen in Spanien, Portugal und Marokko führte 650 142. Unser Prinzregent Luitpold. der Prinz seine Verlobte im schönsten Dome der Welt, im Dom zu Florenz, zum Traualtar. Der deutsche Prinz muß einen liebenswürdigen Eindruck auf die Landsleute seiner Braut gemacht haben. Als ich vor zehn Jahren auf einer Wanderung durch umbrisches Gelände in dem bescheidenen Dörfschen Ripafratta Rast machte, wurde ich vom greisen Wirtspaar mit gutmütiger Neugier nach dem Wohin und Woher gefragt. Als ich meine Heimat nannte, erinnerten sich die Alten sofort des principe bavarese, der — molto tempo faà — in Firenze Hochzeit hielt, und wurden bei meinen Nachrichten von ihm jugendlich lebendig! Das glückliche Familienleben trug wesentlich dazu bei, im reifenden Manne das schöne Gleichgewicht von Wollen und Können, von Ehrgeiz und Einsicht zu festigen, das den Hochgestellten sowohl vor abenteuerlichen Wagnissen, zu denen das Jahr 1848 genugsam Gelegenheit bot, wie vor verhängnisvollem Widerstreben gegen das Unabwendbare schützte. Eine neue Zeit im Völkerleben meldete sich stürmisch an. Der Prinz blieb der rechtschaffene, pflichtgetreue Mann wie immer. Die Unruhe und Schwüle der Gemüter bei der Veränderung Jahrhunderte gültiger Werte, wenn sie je seiner sich bemächtigten, trug er nicht in den Frieden seines Daheims. Erst in den sechziger Jahren kamen die Prüfungen, unter denen er um ein Wort Schillers zu gebrauchen „die Erfahrung seiner Kraft machte“ und bewies, daß es nicht nur die glücklichen Umstände waren, die ihm „alle Pflichten zum leichten Spiel“ gestalteten. Entrissen ward ihm in einer kurzen Spanne Zeit der Bruder und treueste Freund, sein edler König Max, die Schwester Hildegard, die treue, geliebte Lebensgefährtin und Mutter seiner Kinder! Das Jahr 1864 hatte heiter begonnen. Im Fasching fand auf Befehl und nach den Angaben des Königs ein glänzendes Kostümfest im Residenztheater statt. Die Hofgesellschaft erschien zu demselben in der Tracht, die 100 Jahre früher bei der Eröffnung des Theaters am Hofe des Kurfürsten Max III. Joseph die übliche war. Prinz Luitpold stellte den Kurfürsten dar, Königin Marie die Kurfürstin. König Max, fröhlich mit den Fröhlichen, hatte dem Schauspiel und Tanz bis zum Schlusse beigewohnt. Schon ein paar Wochen später harrte die kalte Winternacht hindurch eine tausendköpfige Menge vor dem erleuchteten Königsschloß und betete für ihren tödlich erkrankten Fürsten und brach in Schluchzen und Wehklagen aus bei der Botschaft, daß sich die guten Augen des Königs für immer geschlossen hatten. An seiner Bahre weinte ein ganzes, wehzerrissenes Volk, denn wir Deutsche danken ehrlich unsern Fürsten Lieb' mit Liebe! Am 14. März gab Prinz Luitpold dem Bruder das letzte Geleit. Unmittelbar darauf rief ihn die Nachricht von der schweren Erkrankung der Erzherzogin Hildegard, Gemahlin Erzherzog Albrechts, nach Wien. Er traf an einem Totenbette ein. Die erst 38 jährige war dem Excelsior! ihres königlichen Bruders nachgefolgt. In schwarzen Gewändern, in aller Stille beging der Heimgekehrte am 15. April mit seiner Familie die 20jährige Hoch- 142. Unser Prinzregent Luitpold. 651 Feitsfeier. Unter einem Porträt aus ihrer Brautzeit hing ein Bild der hohen Frau aus den letzten Tagen mit einer Widmung ihrer Hand: „Wenn auch im Außern verändert, so doch im Herzen die alte Zwei Wochen später tat auch dieses edle Herz den letzten Schlag Den noch immer Tiefgebeugten rief im Jahre 1866 das Vaterland. Wieder einmal — heute dürfen wir getrost sagen ein letztes Mal — kämpften Deutsche gegen Deutsche. An Stelle des gefallenen Generals Zoller mit dem Kommando über die 3. Division des bayerischen Heeres betraut, kam der Prinz bei Helmstadt zum ersten Male ins Gefecht, sein Altester, Prinz Ludwig, war sein Ordonnanzoffizier. Vater und Sohn zeichneten sich durch persönlichen Mut aus, tapfer bewiesen sich auch die Truppen, doch der Gegner war besser geschult und besser gerüstet. Das Treffen ging verloren, nicht aber die bayerische Waffenehre. Und der Tag brach an, da die deutschen Stämme ihre Kraft, ihr Recht und Heil erkannten: „Wir sind eines Herzens, eines Bluts! Wir sind ein Volk und einig wollen wir auch handeln!“ Die dämonische Natur König Ludwigs II. hatte manches mit der Art Heinrichs des Löwen gemein. Daß er trotzdem bei der Kriegserklärung Preußens an Frankreich nicht den trotzigen Herzog, sondern seinen reichstreuen Ahn, den Pfalzgrafen Otto von Wittelsbach, sich zum Beispiel nahm, ist die Glorie seines Lebens. Und unvergessen bleibt auch die große politische Tat der bayerischen Reichsräte, daß sie — Prinz Luitpold an der Spitze — einmütig und einstimmig die Mittel zur Kriegführung bewilligten! Doch jene herzerhebenden Tage forderten vom Prinzen ein schweres Opfer. Er sollie als der vertrauenswürdigste Mann seinen königlichen Neffen im Hauptquartier vertreten. Also darauf verzichten die Landessöhne gegen den nach deutschem Boden lüsternen Feind zu führen, durch sein Beispiel sie anzufeuern, Wagnisse und Gefahren mit ihnen zu teilen, vereint mit ihnen in diesem heiligen Krieg zu siegen oder ruhmwoll unterzugehen — auf alle diese flammenden Wünsche und Gelübde eines Braven verzichten? In den Gefahren der Bergjagd „auf schwindlichtem Weg, auf Feldern von Eis“ hatte er sich für körperliche Anstrengungen und Leiden abgehärtet, hundertmal den coup d'’oeil, Entschlossenheit und Geistesgegenwart erprobt. Und der Ruhm seines Geschlechts und seines Bayerlandes ging ihm über alles. Und nun sollte er, den Säbel in der Scheide, nur kritischer Zeuge und Zuschauer sein? Wir können ihm nachempfinden, wie schwer ihm der Gehorsam gegen seinen König fiel. Heute ist nicht nur Bayern, sondern ganz Deutschland König Ludwig für seine weise Wahl verpflichtet. Erst durch Moritz Buschs Tagebuch ward es bekannt, was für einen wichtigen Dienst Prinz Luitpold in seiner damaligen Stellung der deutschen Sache geleistet 652 142. Unser Prinzregent Luitpold. hat. Unter besonders kritischen Verhältnissen war er der Vermittler zwischen dem deutschen Hauptquartier und dem Wiener Hofe und seinem Einflusse war es zu danken, daß die deutsche Heeresleitung nicht länger mehr besorgt das österreichische Grenzgelände im Auge zu behalten brauchte. Und am Ende standen die Begleiter des obersten Kriegsherrn, die Fürsten und ihr Gefolge, nicht auf einem Olymp, waren gegen Kugeln nicht gefeit, waren gegen die unberechenbaren Überraschungen und Wenden einer Schlacht schutzlos. Der Mann im Gefecht sieht nur das Nächste; der Offizier, der auf dem linken Flügel kommandiert, weiß nichts von den Vorgängen auf dem rechten. Nur wer die ganze Walstatt überschaut, wer in diesen schwärmenden Wolken von Jußvolk und Reiterei, deren Feuer verderblicher als die elektrischen Schläge eines Gewitters, deren Anprall schrecklicher als stürzende Lawinen ist, den regierenden Willen weiß, hat den vollen Eindruck einer Schlacht. Ihm wird klar, was Friedrich der Große schrieb, „wie gefährlich die Zufälligkeiten im Krieg und wie die armen Generale unter allen Umständen beklagenswert sind.“ Noch während der Reise, in Mainz, empfing der Prinz die Nachricht, daß sich die bayerischen Truppen sogleich in den ersten Kämpfen in den alten Reichslanden zwischen Rhein und Vogesen glänzend bewährt hatten. Wurde der Prinz auf dem Schlachtfeld von Gravelotte Zeuge von der heldenhaften Ausdauer der Preußen, so hatte er am 30. August die Genugtuung zu sehen, wie das erste bayerische Korps unter von der Tann bei Beaumont den Kampf zu Gunsten der deutschen Waffen entschied. Und so reihte sich, wie Tag an Tag, Sieg an Sieg. Der ruhmvolle Anteil der Bayern an den Hauptschlachten bei Bazeilles, Balan, Sedan ist bekannt. Weniger das Samariterwerk des Prinzen Luitpold für die vielen Braven, die im Straßenkampfe von Bazeilles verwundet worden waren. Als Napoleon seinen Degen übergab, stand Prinz Luitpold an König Wilhelms Seite. Eine erschütternde Begegnung! Der Napoleonide, an dessen Lippen einst die Blicke aller Diplomaten ängstlich hingen, besiegt, gebrochen, bedauernswerter als Varus! In den gemeinsam durchlebten Tagen im Feindesland knüpfte sich die Freundschaft, die den ehrwürdigen Wilhelm mit seinem Neffen verband, fest und fester. An Wilhelms Seite sah der Prinz von der Höhe von Villiers zum ersten Male die Vorwerke von Paris; mit dem König weilte er unter dem Feuer der feindlichen Granatkanonen in der Schanze von Chatillon; mit ihm bezog er in St. Germain und Versailles die Gemächer des roi soleil. In der Präfektur zu Versailles übergab Prinz Luitpold am 3. Dezember das Schreiben Ludwigs II., das den siegreichen Führer der deutschen Heere einlud die Würde eines Deutschen Kaisers anzunehmen. Die künftige Forschung über jene Werke und Tage wird erst den Anteil des Prinzen an der Einigungsarbeit offenbaren. Ihm war das tausendjährige Recht Bayerns, aber auch das Heil und der Ruhm Deutschlands das Testament seines großen Vaters! 142. Unser Prinzregent Luitpold. 653 Am 18. Januar 1871 war Luitpold Zeuge der Kaiserproklamation in der Spiegelgalerie zu Versailles. Eine ernste militärische Feier! Mit Recht, denn Blut und Eisen haben das Werk getan. Am 2. März nahm Luitpold am Einzug der Deutschen in der Hauptstadt teil. Und dann kam die Heimkehr und den Fluren kehrte der goldene Friede wieder! Nun konnte der hohe Herr auf die wohlverdiente Muße, auf einen ruhigen Lebensabend im Kreise der Seinen hoffen. Doch die tragischen Ereignisse im Jahre 1886 rissen ihn auf eine neue Bahn, stellten ihn auf einen Posten, den nur sehr naive Menschen als ein beneidenswertes Amt betrachten können. Mit männlicher Tatkraft trat der Prinz selbst dafür ein, daß dem aufgeregten Volke die Ruhe, der Krone die gefährdete Würde wiedergegeben werde. Man merkte bald: eine nicht harte, aber feste Hand führt die Zügel, ein Fürst mit redlichem Willen und offenen Augen befiehlt. Nicht nur durch Ahnlichkeit des Charakters sondern auch durch die unverhoffte Lebenswende erinnert unser Regent an die ehrwürdige Gestalt Kaiser Wilhelms I. Wie dieser wurde er hoch in Jahren durch ein düsteres Familienverhängnis zur Regierung berufen, wie dieser hatte er einen glänzend begabten Romantiker zum Vorgänger. Uns allen ist das Gedächtnis des so großherzigen, so unglücklichen Königs teuer, doch in einem Bundesstaat bietet der Fürst für eine ruhige Entwicklung die sicherste Bürgschaft, der die klarsten politischen Gedanken hat. Abgesehen von dem Segen einer geordneten, sparsamen Verwaltung für Bayern ist das innige Verhältnis unseres Regenten zum Kaiser und zu den Bundesfürsten ein unschätzbarer Gewinn für das ganze Reich. Es war ein herzerfrischender, ein glückverheißender Anblick, als Prinz Luitpold gemeinsam mit dem König von Sachsen und dem Großherzog von Baden neben dem jungen Kaiser Wilhelm II. stand, als dieser zum ersten Male den Reichstag eröffnete. Damit war vor aller Welt Zeugnis gegeben: nicht die Verehrung für den Heldenkaiser Wilhelm I. allein war das Band, das die deutschen Stämme zusammenhielt, sondern die Schönheit, Fruchtbarkeit und Notwendigkeit der Einheit selbst ist der Zauber, der diesen Bund unauflösbar macht. Bayern hält zum Reich, jetzt und allezeit! An diesem rocher de bronze vermögen die kleinen Reibungen, Eifersüchteleien und Sticheleien zwischen Nord und Süd, Stämmen und Städten nicht zu rütteln. übrigens ist dieser Zank unter Landsleuten nicht bloß germanische Eigentümlichkeit. Im klassischen Hellas ließ die Höflichkeit zwischen Athenern und Böotiern viel zu wünschen übrig; die Bewohner der italischen Provinzen und Städte redeten und reden einander nicht immer Gutes nach. Die seit 1870 nie getrübte Eintracht der deutschen Fürsten ist der Ausdruck und die Gewähr deutscher Bundestreue. Selbst der unbeugsame Treitschke mußte vor seinem Lebensausgang der gegenwärtigen Ordnung der Dinge den Vorzug vor 654 142. Unser Prinzregent Luitpold. dem Unitarismus zugestehen, wie denn auch Treitschke dem schlichten Wesen und dem bescheidenen und doch zielbewußten Walten unseres Prinzregenten wärmste Anerkennung zgollte. So zeugen auch die Spaltungen innerhalb des Königreichs, die Redekämpfe in den Kammern, die Federkriege in der Presse keineswegs gegen die Gesundheit unseres Staatswesens, sie sind kein Zeichen des Niederganges, sie beweisen nur, daß wir nicht in Byzanz, sondern in einem Verfassungsstaat leben. Aufrichtig zu sein kann ich versprechen, schrieb Goethe, unparteiisch zu sein aber nicht. Der Rechtssinn unseres Regenten gibt jedem das Seine. Den wahrhaft christlichen und tief religiösen Mann dünken Haß und Fehde nicht ins jus canonicum gehörig, er schützt jeden in seinem Bekenntnis. Eine soldatische Natur, im Heerdienst erfahren, im Feuer erprobt, weiß der Regent die ungeheuere Wichtigkeit der militärischen Volkserziehung zu schätzen. Dank seinem Einfluß und Sporn steht das bayerische Heerwesen heute auf der Höhe der Zeit, ist der bayerische Soldat heute ebenso stramm und geschult wie der Preuße. Bei allem Kunstenthusiasmus des klaren Verständnisses für das Nützliche und Notwendige nicht entbehrend nimmt er am Aufschwung der Volkswirtschaft, am Gedeihen von Handel und Gewerbe, am Wachstum und Blühen der Städte herzlichen Anteil. Ein welterfahrener Mann schätzt er keine Arbeit gering; ein milder Menschenfreund unterstützt er jede Einrichtung, welche die Wohlfahrt der Arbeiter steigert. Nie wenden sich Unglückliche und Hilflose vergeblich an ihn. Wer wie unser Regent Tag für Tag Gelehrte und Künstler in seine unmittelbare Umgebung zieht, ehrt Wissenschaft und Kunst und „das Beispiel des Fürsten wirkt mächtig um sich her!“ Die Begeisterung des Fürsten für die schönen Künste brachte in das Kunstleben Münchens frisches Blut und neuen Schwung. Jünger und Meister blicken verehrungsvoll auf ihren Schutzherrn. Denn der Schöpfer gab ihm wie seinem königlichen Vater das Auge für die Kunst und ein Herz für die Künstler. Unter seiner Agide stieg der herrliche Bau empor, die Schatzkammer für die Kleinode bayerischen Kunstgewerbes, das Landesmuseum in der Prinzregentenstraße. Am Englischen Garten wie an einem Waldessaum zieht sich die neue Straße hin, spannt über den reißenden Gebirgsfluß den kühnen Bogen und führt wieder zu anmutigen Anlagen hinan. Sie vereinigt Kunst und Natur, Pracht und Heiterkeit, sie entspricht so ganz der Persönlichkeit, an die ihr Name die nachfolgenden Geschlechter erinnern wird. Ihm beugt das Alter nicht den Nacken, aufrecht steht er vor uns mit seinen 80 Jahren, mit hellem Aug' und festem Willen. Gottes freie Natur, das edle Weidwerk, die Hochgebirgsjagd und die Birsch im Hochwald sind sein unversieglicher Jungbrunnen. „Kein Sturm und auch kein Regen Verleiden ihm den Gang.“ 143. An Prinz Luitpold, Regenten von Bayern. 655 „Dem tut's koana nach“, sagen die Gebirgler von ihm. „Dem tut's keiner nach!“ Das Wort gilt nicht nur vom Bergsteiger. Die Krone ist ein Symbol der höchsten Würde, doch nicht immer ziert sie das rechte Haupt, unsern Fürsten krönt sein Leben! Seitdem Machiavell den Fürsten riet sich besser gefürchtet als geliebt zu machen, haben sich die Zeiten geändert und mit den Zeiten wandelt sich auch die staatsmännische Weisheit. In der Furcht erzieht man Knechte. Ein glückliches, ein freies Volk jubelt nur dem geliebten Fürsten zu. Und so schwingen auch wir, brave Bayern und gute Deutsche, die weißblaue Fahne und geloben aufs neue Ergebenheit, Liebe, Treue! Heil unserm Regenten, dem Rechtschaffenen, dem Gütigen, Heil! 143. An Prinz Luitpold. Regenten von Bayern, zum 12. März 1905. Von Paul Heyse.) Auch mich, o Herr, an diesem Freudentag Treibt das Gemüt in Ehrfurcht dich zu grüßen, Da rings dein Volk mit wärmstem Herzensschlag Dir treue Wünsche huldigend legt zu Füßen. Denn was in Tausenden verstummen mag, Dess darf der Mund des Dichters überfließen, Der manch ein Lied im langen Leben sang, Doch keines, das nach Höflingsrede Rlang. Wie fühlte sich nicht auch von jedem Zwange, Wer vor dein Antlitz treten darf, befreit, Auf dem so freundlich glänzt von Stirn und Wange Der milde Schimmer echter Menschlichkeit! Und jener Name von so holdem Klange „Vater des Vaterlandes“ — wer dir ihn leiht, Der sah in deinem Aug’ der Hoheit Blüte, Die Majestät der schlichten Seelengüte. Wohl ward dir's an der Wiege nicht gesungen, Das Schmeichellied von Diadem und Thron. Der goldne Reif hat deine Stirn umschlungen, Erst da dein Haar sich färbte silbern schon. Doch um so freier in die Niederungen Des Lebens blichtest du, als höchsten Lohn, Der einem Herrschenden zu hoffen bliebe, Erkennend eines Volhs Vertrau'n und Liebe. Und da die Zeit, die große, naht'’ heran Von langer Not und Schmach uns zu befreien, Bezeugtest du, daß auf des Krieges Bahn Die Wittelsbacher nie die letzten seien. 1) Paul Heyse hat dieses Gedicht Sr. K. Hoheit dem Prinz-Regenten zu dessen Geburtstag von Gardone aus übersandt. 144. An das Bayerland. So gingst den tapfern Söhnen du voran, Die früh gelernt sich ernster Pflicht zu weihen, Wo Deutschlands Stämme treu verbrüdert stritten Den Bau des neuen Reichs mit Blut zu kitten. Doch dann, als dir ein trauervoll Geschich Die schwere Last der Herrschaft auferlegte, War's nur der Wunsch nach deines Volbes Glüch, Der für und für in deiner Brust sich regte. Du sahst mit sorgend immerwachem Blich Der Not der Zeit ins Aug' und dich bewegte Der Wille nur, hoch über den Partei'n Der Schirm und Hort des heil'gen Rechts zu sein. Schwer ist die Zeit und feindliche Gewalten Bedroh'n das Reich. O bleibe drum noch lang Die Weisheit deines Alters uns erhalten, Die maßvoll immerdar sich selbst bezwang So wird zum Segen uns dein ruhig Walten In dieses Kampfes ungestümem Drang, Und wie der Schiffer, wenn die Wellen toben, Blichst du getrost nach den Gestirnen droben. Dir aber bleib’, ein freundliches Geleite, Das Doppelglüch des Alternden getreu: Natur, die stets dir frisches Blut bereite, Und edle Kunst, die Aug’ und Herz erfreu'! Und schaust von deinen Bergen du ins Weite, Magst du dir sagen, daß du täglich neu Auf Gott vertrauend redlich hingegeben An dieses schöne Land dein Müh'n und Streben. 144. An das Bayerland. Von Martin Greif.)) Gott mit dir, du Bayerland, Und mit deinen Gauen, Die der Treue starke Hand Hält umfaßt mit ihrem Band, Mit dem weiß und blauen! Ragend stehn voll Herrlichkeit Deines Ruhmes Zeichen; Deine Erde ist geweiht, Wo der Reben Blut gedeiht, Wo das Mark der Eichen. Von der Alpen schnee'gem Zug Bis zur Hardt im Westen Blühn der Städte dir genug Und Erinn'rung weilt im Flug Uber grauen Festen. Uberall zur Seele spricht Eine traute Kunde; Sinnmreich tönt sie, voll Gewicht, Und doch wie die Herzen schlicht Fort von Mund zu Munde. Doch am höchsten steigt die Glut, Die dein Stolz entfaltet, Wo seit alters hochgemut Unser edles Schyrenblut Schirmend hat gewaltet. Gott mit dir, du Bayerland, Und mit deinen Gauen, Die der Treue starhe Hand Hält umfaßt mit ihrem Band, Mit dem weiß und blauen! *1) Gesammelte Werke, Band I. S. 300 ff. Leipzig 1895 6, Amelang. ——„„ n —