384  Goettingen,  Universitäts-Bibliothek

Hand  stehen  auf  Bl.1  Notizen  über  Erbrecht  “An  filius  ex  sorore
naturali  .  ..  (darin  ein  niederdeutscher  Satz).  Bl.85  leer.

Bl.86  “Evangelium  Nichodemi:  Factum  in  anno  decimo
imperii  ;  am  Anfang  und  Schluss  steht  von  andrer  Hand  ‘legi’.

Bl.98  “Sermo  magistri  Johannis  de  Segobia  s.  theol.  prof.
factus  coram  elector.  imp.  in  Maguncia  et  nuper  lectus  in  generali
congregacione’,  Anfang  “Ut  omnibus  evidenter  constet  sententiam
pridem  videlicet  7  kal.  Julüi  a.  d.  1439  per  s.  s.  Basil.  conc.  adversus  ..
Eugenium  papam  IV  latam  esse  iustissimam’.  Am  Schluss  “Explicit
sermo  Jo.  de  Zago’.  H.v.d.  Hardt,  Rerum  Const.  conc.  tomus  VI
Prol.  S.14,  druckt  aus  einem  Werke  des  Johannes  de  Segovia  ‘de
Justificatione  s.  Bas.  cone.’  einen  Abschnitt  ab,  dessen  letzter  Absatz
(S.16)  in  dieser  Hs.  Bl.98  vorkommt.

Bl.113  “Lectura  circa  arbores  (consanguinitatis  et  affinitatis)’;
Vorwort  “In  nomine  ...  De  licentia  (?)  quodammodo  consultiva  (?)
honorabilium  virorum  iur.  facultatis  dominorum  meorum  doctorum
arborem  cons.  et  aft.  declaraturus  .  .  glosam  Joannis  Andreae  prosequar
  .  .',  Anfang  “Cirea  leeturam  arboris.  Dividitur  hec  lectura’
und  (Bl.124)  "Ad  arborem  affınitatis.  Ista  est  secunda  pars”.

Bl.130  “Disputacio  de  conceptione  b.  Marie’:  (B1.130)  “Tota
pulera  es  amica  mea..  Originaliter  Can.  iiiJ°  c°  et  transumptive  autem
ad  commendacionem  celebritatis  hodierne  in  presenti  sermone  .  .’;
(B1.137)  "Sapieneia  aperuit  ora  ...  Sap.  v%  De  conceptione  immaculate
virginis  Marie  queritur,  utrum  in  originali  peccato  .  .  (wie  es  scheint
auch  in  Brüssel,  Inventaire  n.  3469).  Bl.147b  “Explieit  disputacio
de  conc.  Marie”.  Beide  Predigten  enthalten  sehr  viele  Citate  und
sind  wohl  auf  dem  Baseler  Coneil  gehalten  (1436  oder  1439).

Bl.148  “Bulla  de  translatione  Concilii’,  Anfang  “Sacrosancta  gen.
syn.  Basil.  ...  Grande  periculum’  (um  1440);  vorn  und  am  Schluss
steht  “legi”.

Bl.156  “De  collacione  bonorum:  Collatio  est  rei  de  bonis.  .,  von
Jo.  de  Mareschone  legum  doctor  Aurelianus.

Bl.159  Sunte  Marien  wortegarde  (auf  Bl.159  von  späterer  Hand
als  Viridariun  b.  virginis  bezeichnet),  niederdeutsches  Gedicht  des
Pfaffen  Konemann,  bis  jetzt  unbekaunt.  Der  Dichter  nennt  sich
auf  Bl.195b  und  210a.  Das  Gedicht  ist  wie  der  “"Kaland’  Konemann’s
in  Abschnitte  mit  dreireimigem  Schluss  getheilt.  Anfang  (roth:)
‘(O)  sapientia  que  ex  ore  altissimi  prodisti  .  .,  (schwarz:)  °(O)  du
srundelose  wysheyt.  ..  Schluss  Bl.210  “Dusse  breff  scal  heten  |
Sunte  Marien  wortegarde  |.  .  Des  bidde  wy  allensamen  |  An  Jhesu
Christi  namen  |  (Bl.210b)  Alle  sprecket  hir  amen’.  Dann  “(Dit  bok
wart  vullenbracht  |  An  sunte  Mathias  nacht  |  Naclhı  godes  bort  dat  is
war  |  Dritten  hundert  unde  ver  Jar  |  An  der  statt  to  Goslar.  (roth:)
Explieit  iste  liber  sit  seriptor  erimine  hiber.  (schwarz:)  Les  unde  love
mek  |  Johannes  screff  mek  .  .  (noch  8  Schreiberverse)  Amen’.

Bl.211  (roth:)  °“C(D)e  plenitudine  tua  .  .  (schwarz:)  Dat  sprikt
Maria  van  diner  vollicheyt.  ..  (10  Verse,  Schluss  fehlt),  Dann  (roth:)
“Wo  Theofilus  wart  irlost’;  192  Verse  von  Brun  van  Schonebeke,
der  sich  Bl.212  nennt.  Anfang  (Bl.211)  "Wol  om  wol  om  wol’;
einzelne  Verse  stimmen  überein  mit  der  Erzählung  von  Theophilus’
Erlösung  in  Brun’s  Hohem  Liede.