470  Goettingen,  Universitäts  -  Bibliothek

München  Clm  9737  Bl.1)  vorhanden;  über  die  andere  Fassung  vel.
zu  Theol.147  Bl.42b.

B1.57  “Trahe  me  post  te..  Also  stat  geschriben  jun  der  minnenden
sele  puoch:  ezewch  mich  nach  dir...  Wir  lesen  lieber  junger’;  bricht
ab  (B1.58)  “aber  gar  dick”.

Bl.59  Passionsgeschichte  mit  Ausdeutung;  Anfang  “Da  der
minnereich  got  unser  lieber  herre  J.  Ch.  got  und  mensch  vil  arbeit
hie...  Do  fuogt  ez  sich  zuo  ainer  tzeit,  daz  unser  herre  kom  zuo
Bethani’;  brieht  BI.  78b  ab  mit  den  Worten  “Unser  herre  sieng  gegen
Judas  .  .  schar  und  wuste”.

B1.78b  “Es  ist  ain  zaichen  geschehen  ...  (Apoe.12,  1)  Dis  erscheinung
  als  sy  geschach  dem  hohen  adler,  der  mit  seinen  lautern
augen  .  .  ‚(allegorische  Ausdeutung  der  12  Sterne).

"BL.S4  ‘Da  unser  altvater  Adam  vil  Jar  gelebet  hett  ..  er  pat
Setl,  daz  er...  im  prächte  daz  öl  der  erbärmde  von  lebentigenn
poume  ...:  Legende  vom  Kreuzholz.  Die  Fassung  weicht  stark
ab  von  dem  bei  W.  Meyer,  die  Gesch.  des  Kreuzholzes  vor  Christus
(Abhandlungen  d.  philos.-philol.  Olasse  d.  k.  bayr.  Akad.  d.  W.XV]L  2
S.101—165)  S.131ff  gedruckten  lateinischen  Texte.  Es  sind  darin
oft  einzelne  Züge  der  Sage  aus  verschiedenen  Quellen  nebeneinandergestellt:
  nachdem  (Bl.  85)  von  den  3  Ruthen  berichtet  ist  (=  Meyer
$12  5.139)  heisst  es  “ditz  schreibet  Rabanus  und  Strabus  .  .;  so
hand  etlich  ander  lerer  gesprochen,  daz  der  engel  neme  ainen  ast’
(=  NMcyer  S.124  aus  Jacobus  de  Voragine),  und  der  Verfasser  fügt
hinzu,  dass  er  die  erstere  Erzählung  “geloeplicher”  findet;  ferner
nachdem  (B1.87)  die  Ankunft  der  Sybilla  erzählt  ist  (=  Meyer  $  27
S.148),  folgt  mit  dem  Eingang  “Also  hand  ouch  etlich  lerer  gesprochen
von  der  küngin  Saba’  eine  andere  Fassung  derselben  Sache.

B1.88  “Es  sind  sechs  stuk,  die  aimen  yeglichen  menschen  tzuo
sehörent  .  .  daz  edel  kind  der  magde  zeempfahen  .  ..  B1.88b
‘Non  turbetur  cor  vestrum.  Es  schreibt  der  adler  Johannes  ..  Nu
tunket  daz  billich  daz  in  dem  hertzen  .  .  B1.91  “Nee  reprehendit
me  cor...  Mein  hertz  hat  mich  ..  Wie  gar  sälig  der  mensch
wäre  .  .;  Bl.96  “Nun  wil  ich  fürbas  sagen,  wie  es  dem  hl.  Job  erging
  ..
Bl.101  (Marquard  von  Lindau)  Auszug  der  Kinder  Israel  in
das  gelobte  Land  “Noli  timere  .  .’,  vgl.  Theol.147  Bl.1;  hier  nur  der
Anfang,  denn  Bl.111b  schliesst  der  Text  "Der  maister.  Darumb  daz
du  und  dein  sälikeit  .  .  durch  die  gebot;  so  vach  ich  an  und  sag
dir  als  verre  mein  bekennen  ist  ete.  (=  Theol.147  Bl.  16).

Bl.111b  "Es  sind  newn  gar  nütz  frage.  Die  erst  ist  waz  gottes
einsprechen  in  der  sele  sey  .  ’,  dann  andere  Excerpte  theologischen
Inhalts,  meist  je  1—2  Spalten  lang,  besonders  aus  Augustinus,  Bernardus
und  Gregorius.

Bl.124  “Sermo  de  ligno  vite  bonus’,  Anfang  “Lignum  vite  erai
in  medio  paradisi  .  .  Der  pom  dez  lebens  ..  Ich  hab  der  für,  daz
daz  kain  mensch  so  tummes  hertzen  sev’.  Bl.  128  “Erunt  sigma  ..
Daz  alles  liecht  der  kunst  .  ..  Bl.129  "Merk  wem  man  gottes
fronleichnam  geben  siülle  .  ..  Bl.130  “Leiden  ist  der  lieblichesten
..  werk  ains  .  ..  Bl.130b  “Guotwilliger  mensch,  bist  du  vil  tzeit
und  vil  jahr  geloffen  .  .  =  Tlıe0l,292  BI.195.