Asch  99-112  53

Bezeichnet  auf  dem  Umschlag  ‘'No.3  Des  Dallai  Lama  Gelleckdsamzu
verfasste  Schrift  in  Tübaetscher  Sprache  und  Grundtext’;  auf  dem
Titel  ‘Eine  von  dem  D.  L.G.  verfasste  Schrift,  welche  unter  den  Hauptexorcismis
  bey  Einweyhung  neuer  Tempel  oder  anderer  heyliger
Örter  gebetet,  wird  in  t.  Spr.  u.  Gr’  Unter  dem  tibetischen  Titel
mongolische  Übersetzung  des  Titels  in  lateinischer  Schrift.

Der  Titel  lautet:  ‘dGe-legs  rgya-  mtshoi  tshar-hbebs-kyi  zurhdebs’
  zhes  bya-ba  bzhugs  legs-so.  Am  Rande  der  Blätter  wird  als
Titel  wiederholt:  ‘dGe-legs  rgya-mtshoi  zur-hdebs’:  das  Spezialgebet
des  Geleg  dscham-tsho.  Ein  dGe-legs  rgya-mtsho  ist  in  der  Liste
der  Dalai  Lama’s  nicht  aufzufinden.  Vermuthlich  ist  der  Lieblingsschüler
  des  Tsong-kha-pa  (Sumatikirti)  m  Khas-grub-rje,  welcher  auch
d  Ge-legs-dpal-Idan  heisst,  erster  Abt  des  Klosters  d  Gah-ldan  (gestorben
  1439)  gemeint.  Er  gilt  ganz  allgemein  als  der  erste  Pan-tschhen
von  bKrah-shis-Ihun-po  (Ta-shi-Ihum-bo).  Im  Text  des  Gebetes  wird
Sumatikirti  oft  erwähnt.

Asch  109  (tibetisch)  1  Bl.  (43  cm  breit,  84  cm  hoch)  aus  einer
Vajrachhedikä-Handschrift,  den  unter  Asch  136  aufgeführten  sehr  ähnlich,
  doch  in  bedeutend  mehr  Zeilen.  Alte  Auifschriften:  ‘Tangutische
  Hft,  derer  die  Tanguten  sämtlich  und  mit  ihnen  die  Mungalen
und  Kalmücken  von  gleicher  Religion  sich  bedienen  und  zwar  nur  in
Religionssachen  oder  Bücher’,  dann  ‘Ohph  Bardanes  academischer  Studiosus,
  der  vormals  bey  Prof.  Falk  war,  hat  diese  Schrift  mitgebracht’.

Asch  110  (kalmückisch)  23  Bl.,  491  cm  hoch,  16  cm  breit
Kündü  bilik  arilg’ak&amp;i  Manu-ha-ri  okin  tenggerijin  tüji  orosibo,  die
von  schweren  Sünden  reinigende  Geschichte  von  der  Göttin  Manuhari.
Auf  Befehl  des  Dsasak-tu  Hung-taiji  vom  Pandita  GüSi  ins  Mongolische
  übersetzt  und  von  einem  Schüler  ($abi)  Namens  Buddhakala
niedergeschrieben.

Asch  111  no.  2  (kalmückisch)  10  Blätter  (404  cm  hoch,  10  cm
breit)  ohne  Titel.  Enthält  eine  Geschichte  Tschingis-han’s.  Beigelegt
Bl.4  aus  einer  anderen,  nicht  bestimmbaren  kalm.  Handschrift.

Asch  111  no.  3  (kalmückisch)  28  Bl.,  41cm  hoch,  8cm  breit.

Jertüntsüin  toli  kem&amp;kü  oroSibo,  Spiegel  der  Welt,  eine  buddhistische
  Kosmologie.

Aseh  112  no.  1  (kalmückisch)  18  Blätter  (33  cm  hoch,  70  cm
breit)  ohne  Titel,  identisch  mit  Asch  112  no.2.

Asch  112  no.  2  (kalmückisch)  14  Bl.,  40  cm  hoch,  104  cm
breit.  Usün-debisker-tü  häni  nomlokson  SaStir  orosibo,  das
Castra  von  dem  Könige  Usün-debisker-tü.

Asch  112  no.  3  (kalmückisch)  10  Bl.,  41  cm  hoch,  11  cm
breit.  h‘oS  josoni  abhu  geküigi  nomlokson  tsagän  Sil  toli
oroSibo..  Der  Titel  lässt  sich  nicht  mit  Sicherheit  übersetzen.  Tractat
ethischen  Inhalts.

Asch  112  no.  4  (mongolisch)  5  Doppelblätter,  34  cm  hoch,
101  cm  breit.  Mongg  ol  üsüg-ün  toli-jin  oroSil,  Spiegel  der
mongolischen  Schrift;  alte  Aufschrift  ‘Mongolische  Buchstabir-  und