150  Der  Bauernkrieg.

einem  allgemeinen  Kirchenconcilium  zu  uͤberlassen,  und  bei
der  Protestation  Chursachsens.  Die  Reformation  ging  so—
nach  ungestoͤrt  ihren  Gang  fort,  und  es  konnte  wenig  schaden,
  daß  einige  Fürsten  des  deutschen  Reichs  sich  zu  Schutz
und  Trutz  verbanden,  die  lutherischen  Lehren  und  Meinungen
  in  ihren  Ländern  auf  das  Strengste  zu  unterdrücken,
vielmehr  mußte  diese  von  der  ohngleich  kleinern  Partei  geschlossene
  Verbindung  dem  andern  Theile  eine  Ermunterung
seyn,  sich  noch  näher  an  einander  anzuschließen,  so  daß  schon
von  hier  aus  eine  stillschweigende  Union  der  evangelisch  gesinnten
  Kräfte  anzunehmen  ist.  In  Chursachsen  schritt  man,
nachdem  der  geistige  Bau  der  Reformation  festgestellt  war,
nunmehr  auch  allmählig  zu  Säuberung  und  Vereinfachung
der  Formen,  obschon  man  mit  Recht  just  bei  den  Aeußerlichkeiten
  vorsichtiger,  als  bei  dem  innern  Wesen  selbst  verfuhr.
  Man  schaffte  den  Meßkanon  ab,  und  Luther  vertauschte
  seine  vorherige  Mdnchskutte  mit  dem  schwarzen
Priesterrocke,  in  welcher  Tracht  ihm  alle  Priester  nachfolgten,
  die  in  seinem  Geiste  wirkten  und  lehrten.

1521  Neben  manchen  schwärmerischen  Possen,  welche,  wie  die

3  eines  Nicolaus  Storch  und  Consorten,  unter  den  Strahlen
der  Reformation  als  unausbleibliches  Unkraut  zur  Reife  kamen,
  fand  Letztere  auch  manchen  andern,  schon  seit  lange
aufgehäuften  Zündstoff  vor,  der  in  der  allgemeinen  Reibung
der  Kräfte,  welche  jetzt  durch  Deutschland  walteten,  nunmehr
  zur  Entladung  gebracht  wurde.  Hieher  gehdrt  der  sogenannte
  Bauernkrieg,  der,  durch  die  harten  Bedruckungen,
unter  denen  der  Landmann  seufzte,  schon  seit  Anfange  des
sechszehnten  Jahrhunderts  vorbereitet  war  und  durch  das  Zusammentreffen
  der  aus  Wittenberg  und  Zwickau  verdrängten
Schwärmer  mit  dem  unzufriedenen  Landvolke  in  Schwaben,
Thüringen  und  Franken  endlich  ausbrach.  Der  fast  unumschränkten
  Wialkühr  der  Ritter  und  Edelleute  hingegeben,
mit  Frohnen,  Lasten  und  Abgaben  auf  das  Empörendste  gedrückt,
  nur  geschaffen,  den  rohen  Begierden  und  dem  übermüöthigen
  Despotismus  ihrer  Frohnherren  zu  dienen,  lebten
die  Bauern  in  einem  Zustande,  der  sie  wenig  mehr,  als  das