164  Johann  der  Bestaͤndige.

Kirchenversammlung  appellirten.  Churfürst  Johann  von  Sachsen,
  als  Vorstand,  Markgraf  Georg  von  Brandenburg-Anspach,
  die  Herzöge  Ernst  und  Franz  von  Lüneburg,  der  Landgraf
  von  Hessen,  der  Fürst  von  Anhalt  und  vierzehn  Reichsstädte,
  welche  noch  ausserdem  beitraten,  unterschrieben  diese
Appellation,  welche,  ohngeachtet  König  Ferdinand  dies  hintertreiben
  wollte,  sowohl  vom  Churfürsten  von  Sachsen,
wie  auch  vom  Landgrafen  von  Hessen,  sobald  sie  heimgekehrt
  waren,  in  ihren  Landen  ffentlich  bekannt  gemacht
wurde.  Durch  dieses  Protestationsverfahren'  wurde  der  evangelischen
  Partei  der  Name  der  Protestantischen  beigelegt,
welcher,  so  wenig  er  auch  zur  Bezeichnung  eines  Religionsbekenntnisses
  sich  eignen  will,  indem  er  nur  einen  politischen
Act  andeutet,  uns  von  jener  wichtigen  Handlung  her,  wodurch
  die  Eoangelischen  sich  zuerst  als  eine  selbstständige
Glaubensgemeinde  ankündigten  und  sich  von  den  Frrthümern
  der  rdimischen  Kirche  öffentlich  lossagten,  lieb  seyn
mag.  Zu  bedauern  war  es,  daß  Luther,  dieser  Mann  der
Freiheit,  dennoch  nicht  jene  Toleranz  und  Vorurtheilslosigkeit
besaß,  welche  das  Bündniß  der  evangelisch  Gesinnten  hätte
um  ein  Bedeutendes  ausbreiten  und  krästigen  konnen.  Die
von  Ulrich  Zwingli  gleichzeitig  mit  Luther  verbreitete,  schweizerische
  Lehre,  welche  nur  in  Erklarung  der  Einsetzungsworte
des  Abendmahls  von  der  Lutherischen  abwich,  bot  freudig
die  Hand,  sich  mit  ihrer  Schwester  zu  vereinigen.  Luther
und  Zwingli  wurden,  da  Ersterer  sich  sehr  hartnäckig  in  dieser
  theologischen  Spylbenfechterei  bewies,  zu  Marburg  zusammengefährt,
  um  sich  zu  vereinigen  und  fortan  eine  einzige
Gemeinde  zu  bilden.  Zwingli  zeigte  sich  dusserst  nachgiebig
und  wollte  um  jeden  Preis  diese  wichtige  Einigung  veranlassen,
  aber  Luiher,  der  überhaupt  in  spätern  Jahren  immer
  mehr  an  Eigensinn  und  selbst  an  Kleinigkeitskrämerei
zunahm  und  dadurch  bisweilen  das  schöne  Bild  seiner  selbst
schwächte,  gab  nicht  im  Mindesten  nach  und  so  wurde  die
Spaltung  zweier  Kirchen  begründet,  welche  ihre  übereinstimmenden
  Grundsätze,  ja  selbst  ihre  gleichzeitigen  und  so  unmittelbar
  verwandten  Schicksale  recht  eigentlich  für  einander