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hatte.  Noch  mehr.  Als  die  Uebermacht  der  französischen  und
schwedischen  Heere  den  Kurfürsten  zum  Wasffenstillstande  zu  Ulm
(14.  März  1647)  genöthigt  hatte,  besorgte  man  in  Wien,  der  Kurfürst
  möge  endlich  seinen  wahren  Vortheil  einsehen  und  den  Anerbietungen
  Frankreichs  Gehör  schenken.  Darum  ward  der  bayrische
  General  Johann  von  Werth  erkauft,  das  bayrische  Heer
zum  Kaiser  überzuführen  und  den  Kurfürsten  selber  als  Geisel
nach  Wien  zu  liefern.  Nur  durch  einen  Zufall  hat  Maximilian
den  Anschlag  entdeckt  und  das  Unglück  verhütet.  Dennoch,  dennoch
  trat  er  wieder  kämpfend  auf  des  Kaisers  Seite!  Die  Schweden
  aber  nahmen  unmenschliche  Rache  am  armen  Bayerland.  Sie
schwelgten  im  Morden.  Und  der  Preis  für  so  viel  Blut  und
Asche?  Während  in  der  ersten  Theilung  Deutschlands
durch  den  sogenannten  westphälischen  Frieden  (1648)  die  protestantischen
  Jürsten  große  geistliche  Gebicte  als  weltliche  Fürstenthümer
  erhielten,  bekam  Bayern  lediglich  baurisches  Gut  zurück:
  den  Kurhut  und  die  Oberpfalz.  Außerdem  konnte  sich
der  Kurfürst  sagen,  daß  er  die  Zertrümmerung  der  habsburgischen
  Macht  und  die  weitere  Ausbreitung  des  Protestantismus
verhindert  habe.

Wohl  hat  es  Maximilian  schließlich  eingesehen,  daß  der
dreißigjährige  Krieg  nichts  mit  der  Religion  zu  schaffen  gehabt
habe.  Erblickte  er  doch  überall  die  Selbstsucht  in  widerlicher
Nacktheit;  war  doch  ein  katholischer  Kirchenfürst,  der  Cardinal
Richelien,  der  treueste  Verbündete  des  lutherischen  Schwedenkönigs
Gustav  Adolf.  Man  sagt,  der  redliche  Charakter  Maximilians
erlaubte  diesem  nicht,  der  einmal  ergrissenen  Sache  untreu  zu
werden.  Rühmlich  ist  allerdings  die  Charakterfestigkeit  an  einem
Fürsten  in  seinem  Privatleben,  aber  in  der  Politik  rathschlagt
und  entscheidet  der  Staatsvortheil  allein.  Da  nützt  es  nichts,
den  allenthalben  praktizirten  Ränken  als  höchstes  moralisches
Muster  vorzuleuchten,  wie  weiland  die  Feuersäule  in  der  Wüste