mente  alliiert.  In  dem  großen  Kampf  der  Gegensätze,
in  welchem  die  Fürsten  mehr  ein  Interesse  daran  haben,
das  germanische  Prinzip  zu  vertreten,  liegt  die  Aufgabe
des  modernen  Königtuns  darin,  über  beiden  Gegen»
sätzen  zustehen  und  bald  dem  einen,  bald  dem  anderen
Rechnung  zu  tragen.  Würde  die  neue  Staatsidee  in
Deutschland  vollkommen  Herr  werden,  so  würde  von
persönlichen  Berechtigungen  nichts  mehr  übrigbleiben,
und  es  wäre  von  da  ab  nur  mehr  ein  Schritt  zur  Repus
blik  und  später  zum  Kommunismus.  Wenn  aber  auf  der
anderen  Seite  der  germanische  Staatsgedanke  sich  zu
weit  entwickeln  würde,  so  daß  die  persönlichen  Rechte
alles  wären,  so  würden  die  öffentlichen  Dinge  Gemeingut
  der  Privaten,  und  der  Staat  würde  ganz  zur  Privat:
sache  werden  !!).  Darin  also  weiche  ich  von  der  gewöhnlichen
  Ansicht  ab,  daß  die  einen  sich  auf  die  Seite  des
Staates,  die  anderen  auf  die  Seite  der  Kirche,  wieder
andere  auf  die  persönlichen  Berechtigungen  stellen,  während
  ich  behaupte,  daß  alle  diese  Elemente  notwendig
sind,  daß  auf  dem  Gegensatz  des  Besonderen  und  Allgemeinen
  die  ganze  europäische  Geschichte  beruht,  und
daß  die  Kirche  ein  Drittes  ist,  welches,  zwischen  den
persönlichen  Berechtigungen  und  den  allgemeinen  Tendenzen
  des  Staates  in  der  Mitte  stehend,  sich  für  sich
selbst  entwickelt.

Fragt  man,  nach  welcher  Seite  hin  die  Kirche  mehr
gravitiert,  so  ist  die  Antwort,  daß  sie  in  früheren  Zeiten
sich  mehr  auf  die  Seite  der  persönlichen  Berechtigungen
gestellt  hat,  obwohl  der  Papst  eine  allgemeine  Idee
repräsentierte,  daß  sie  aber  gegenwärtig  eine  Tendenz
nach  der  allgemeinen  Staatsidee  hin  entwickelt,  ohne
ihrer  Natur  nach  damit  zu  koinzidieren,  da  die  kirch-1)

  Die  Stärke  Englands  beruht  meines  Erachtens  auf  diesen
beiden  Gegensätzen;  das  Königtum  ist  zwar  dort  schwach,  aber
eine  Aristokratie,  kräftiger  als  irgendeine  der  Welt,  hält  dem
universalen  Prinzip,  das  im  Unterhaus  und  der  Presse  beruht,
das  Gleichgewicht.

4  Ranke,  Die  Epochen  der  neueren  Geschichte.  Nr.  290—292  49