regung,  welche  Luther  in  Deutschland  hervorgerufen
hatte,  nichtgedämpft;  weder  die  geistliche  noch  die  weltliche
  Gewalt  war  geeignet,  diese  Aufgabe  zu  erfüllen.  Alle
Verhältnisse  waren  unbestimmt;  Kaiser  Karl  V.  mußte
vor  seiner  Abreise  ein  ständisches  Regiment  im  Reich  einsetzen,
  in  welchem  Leute  von  Luthers  Meinung  saßen.
Die  Regentschaft  konnte  aber  auch  ihre  Ideen  von  Wieder&gt;
herstellung  der  Reichsordnung,  allgemeiner  Zolleinigung
usw.  nicht  durchsetzen.  Da  entbrannte  die  Empörung  der
Bauern.  Diese  hatte  ihren  Grund  darin,  daß  durch  die
Versuche  zu  stärkerer  Zusammenfassung  des  Reiches  auch
die  Auflagen  stärker  wurden  und  geistliche  und  welt
liche  Fürsten  die  Bauern  bedrückten.  Mystische  Ideen
waren  schon  längst  in  diesen  Kreisen  verbreitet,  und  so
war  es  kein  Wunder,  wenn  die  Flamme  der  Empörung
bei  diesem  Anlasse  hoch  emporloderte.  Der  Bauernauf:-ruhr
  schloß  die  äußersten  Konsequenzen  in  sich  und
drohte,  alles  in  Deutschland  Bestehende  umzustürzen.
Man  stürmte  nicht  bloß  mehr  die  Bilder,  sondern  Thomas
Münzer,  der  Anführer  der  Bauern,  wollte  alle  Fürsten
umbringen  und  eine  ganz  neue  Welt  einrichten.  Drei
Vierteile  von  Deutschland  waren  bereits  vom  Bauernaufruhr
  ergriffen.  Was  Luthers  Verhältnis  zu  dem  Bauernaufstande
  betrifft,  so  muß  man  ihm  dieGerechtigkeit  wider:
fahren  lassen,  daß  er  schon  vom  ersten  Anfang  an  mit
dieser  Sache  nichts  zu  tun  haben  wollte,  sondern  durch
die  radikale  Bewegung  in  die  äußerste  Gefahr  geriet,  getötet
  zu  werden,  weil  er,  obgleich  noch  in  der  Reichsacht,
sich  nach  Wittenberg  begab,  wo  der  Tumult  ebenfalls
ausgebrochen  war,  und  acht  Tage  lang  gegen  dieses  Unwesen
  predigte.  Hätte  Luther  sich  diesen  Bewegungen
hingegeben,  so  wäre  er  und  seine  Lehre  verloren  gewesen.


Die  neu  aufgetretene  Lehre  wurde  durch  ein  großes
Talent,  nämlich  das  Melanchthons,  auch  dogmatisch
fixiert;  sie  erschien  dem  Volke  im  Lichte  der  Rettung,  da
man  einsah,  daß  nicht  alles  wieder  in  den  vorigen  Zu-113

