stand  zurückgeführt  werden  könne  und  insbesondere  die
Wiederherstellung  der  kirchlichen  Autorität  in  ihrem
vollen  Umfange  unmöglich  sei.  Das  Reich,  welches  jetzt
den  abwesenden  Kaiser  repräsentierte,  wußte  anfangs  in
dieser  Verlegenheit  keinen  Rat;  später  aber  billigte  es,
daß  die  Abweichung  in  der  Religion  in  einzelnen  Ländern
eingeführt  wurde,  so  daß  die  Sache  eine  legale  Bedeutung
bekam.  Darauf  wurde  nun  in  den  Jahren  1529  und  1530
reformiert,  d.h.  vieles  abgestellt,  was  früher  bestanden
hatte,  und  der  protestantische  Geist  fing  an,  sich  besonders
  im  Norden  Deutschlands  auszubreiten.  —

Wohin  ging  nun  die  Tendenz  Luthers?  Sie  umfaßte
hauptsächlich  zwei  Punkte:  1.  sie  trat  der  Lehre  entgegen,
auf  welcher  die  katholische  Hierarchie  beruht,  daß  nämlich
  die  Entwicklung  der  göttlichen  Ideen  unmittelbar  in
der  Entscheidung  der  Päpste  und  in  der  Festsetzung  der
Konzilien  liege.  Hingegen  behauptete  Luther,  die  Hier:
archie  sei  von  der  heiligen  Urkunde  abgefallen.  2.  Luther
wollte  alles  bestehen  lassen,  was  mit  der  Bibel  vereinbar
ist,  setzte  sich  nicht  einmal  der  Tradition  unbedingt  entgegen,
  geschweige  denn,  daß  er  eine  neue  Religion  hätte
aufstellen  wollen,  die  er  kraft  des  eigenen  Verstandes
sich  aus  der  göttlichen  Urkunde  selbst  zusammengesetzt
hätte.  Luthers  Wesen  war  überhaupt  seiner  Natur  nach
reformierend!);  er  war  weit  entfernt,  dem  republikanischen
  Prinzipe  in  der  Kirche  Geltung  zu  verschaffen;  er
wollte  nicht  die  Bibel  realisieren,  sondern  nur  den  Wider:
spruch  gegen  die  Bibel  vernichten.

Er  und  Melanchthon  bildeten  zusammen  eine  neue
Doktrin,  welche  so  ziemlich  an  den  Katholizismus  sich
anschloß.  Der  Moment,  in  welchem  der  Katholizismus

!)  Es  fiel  Luther  nicht  ein,  eine  Kirche  von  vornherein  zu
gründen;  dieser  Unterstellung  widersetzte  er  sich  immer.  Er
sagte  auch,  er  möchte  wohl  eine  Kirche  aus  allen  Gläubigen  zu:
sammensetzen,  er  finde  aber  keine  Christen.  So  blieb  er  dabei,
daß  die  Kirche  ein  von  oben  hereinwirkendes  religiöses  Institut
  sei.

119