Natgeber für dDeuffche Tehrer und Erzieher MWiffenfchaftlihes Sammelwerf für alle Unterrichtsfächer und zur Fortbildung herausgegeben von R. Frigiche nm R. Hemprich in Nlltenburg in Naumburg Dritter Band Präparationen für den Unterricht in Staatgund Bürgerfunde in Bolfs-, Bürger: und Fortbildungsichulen Langenfalza Zulius Belg, DVerlagsbuchhändler und Hofbuchdruder 1910 Präparafionen für den Unterricht in Staats- und D DBürgerfunde D in Bolfs-, Bürger- und Fortbildunggsfchulen von Sh. Stante, Wurzen i Langenfalza, Julius Bels, Verlagsbuchhändler und Hofbuhdruder. 11910. Vorwort. Geit mehr al anderthalb Sahrhunderten ringen, wie meine bald ın gleihem Berlage erfcheinende Gefhidhte der Staat3- und Nationalerziehung ausführlid belegen wird, Staat3- und Gculmänner, Staat3- und Erziehungsfundige darnad, einen gangbaren Weg zu finden für die unerläßliche ftaats- und volfsgemäße Erziehung der gejamten Sugend. Haft unliberjehbar ift das hierauf bezügliche Schrifttum, Das namentli in den legten Jahren und Monden ungemein angejchmwollen ift. Mit Kohl, Über die Notwendigkeit und Möglichkeit einer ftaatsbürgerlichen Erziehung unfrer Jugend auf allen Stufen der Bolfsbildung (WU. Hahn, Zeipzig), vertrete ich den Grundfag: „Der Staat als folcher wird nur dann für jeden Einzelnen von Wert fein und an Wert geminnen, wenn jeder fieht, daß auch feine (allgemeinen) Sfntereffen vertreten werden” (©. 22). Underjeit3 ftehe ich auf Plato3 Grundfag: „Nur der Staat ift gefund und fan gedeihen, der ununterbrochen fi) bemüht, die Menichen, die ihm angehören, zu befjern.” Wenn Kant jagte: „Kinder follen nicht dem gegenmärtigen, jondern dem zukünftig möglich beffern Zujtande des menjdlichen Geichledhts, das ift der Idee der Menfchheit und deren ganzer Bejtimmung angemeffen erzogen merden”, jo fehalte ich den hier porausgefegten ausfchließenden Gegenja zmifhen Gegenmarts- und Zufunftserziehung aus und betone: Die richtige Gegenmart3erziehung ijt die befte Zufunftserziehung; die richtige Staats» erziehung ijt durchaus idealer Art. Die nachfolgenden Darftellungen fchlagen einen möglichft findertümlichen, einfach-natürlihen Ton an, um ins findliche Gemüt ein lebhaftes Staat3- und Volfabermußtfein zu verpflanzen. Sie follen zeigen, die „Staatzfunde” tft ein Lehrgrundfaß, ein Betrachtungs- und Beurteilungsprinzip, nidyt nur ein zehrfah. Darum gebe ich vor allem Beifpiele für die Volfs- und Bürger-Ihule. Sch zeige, wie man in allen Lehrzmeigen zmwanglos, aber fachlich notwendig Staatsfunde fchon mit Kindern in frucdhtbringender Weife zu treiben vermag. Möchten diefe „Lehrproben” fi) geeignet ermweifen und den GStaatzfinn bieler deutjcher Kriaben und Mädchen ermweden und ftärfen helfen! Wurzen, im Sechdmond, Tb. Sranke. Inhalt. Erfter Zeil: Erziehbungslehre und Staat3lehre im allgemeinen . Das Wejen der Staatserziehung . Die beiden Hauptaufgaben der Staatderziehung . Die Lehren vom Zmed des Staates al Ergiehungsaufgaben . Da3 Staatöbemußtfein ala Erziehungsgrundjag und ald Lehrfadh Zweiter Teil: Lehrproben. . . Qeimatfunbe und Staatsfunde ittenlehre und Staatsfunde . Die drei eriten Gebote Das vierte Sebot . Das fünfte Gebot. Das fehlte Gebot . Das fiebente Gebot Da3 achte Gebot . Das neunte und zehnte Gebot oo. Der Schluß der Gebote und bie Bibeltunde . Geihichtäunterriht und Staat3funde . Die Phönizier . Das mwirtichaftliche Reben ber alten. Germanen Das NRechtsmelen einft und iebt Das GSteueriefen . Das Bollivejen . Die Verfafjung Naturfunde und Staatäfunde . Deutih und Staatzfunde . Erdkunde und Staatöfunde . Wachstum der deutfchen Bevölkerung feit 1700 Die Schnelligkeit de3 Volfswachdtums . Die Bedeutung des VolBmadhdtumd . Die Bedeutung des Vollamadjstums für bie Weirkaft. Das Bahnmefen in Deutihland . . Yortbildungsichule und Staatähunde Willenserflärungen Die Verjährung . . Das Deutihe Reich als Wehrmacht zu Walter und zu Lande . Die Gründung des Deutihen Reiches . Staat3funden, Bürgerfunden, Rehtatunben, Gefepestunben, Berfaffunge funden, Boltawirtihaftstunden . Seite 11 15 19 Eriter Zeil: Erziebungslehre und Staatslehre im allgemeinen. m Das Wefen der Staatserziehung. Staat und Erziehung ftehen in innigem, unauflößbarem medjfeileitigem Zujammenhange. Der Staat braudt die Erziehung und fie braudjt ihn. Ohne Erziehung kann der Staat nicht gedeihen, und ohne den Staat Ffann die Erziehung fich nicht voll entfalten Was gibt nun die Erziehung dem Staate und der Staat der Erziehung? Was ift da3 Gemeinfame, was Staat und Erziehung zu einer folchen Xebensund Strebengeinheit verbindet? Dies umfaffend darzulegen, ift die Yufgabe jeglicher Erziehungglehre, welche grundjägli dem Staate geben mill, mas des Staates ilt, der Staatserziehungslehre. Unter ihr verjtehen wir diejenige gefellfhaftsmwiffenfhaftlih begründete Er. ziehungäölehre, die im Staat3ögedanfen ihren Brennpunft erblidt. Gie ilt nicht die ganze und alleinige Erziehungslehre, aber fie ift die wichtigfte Yorm und Abart der fozialen Pädagogik, der ©emeinerziehung. E3 ijt Durhaus unpädagogifh, die von der Gegenwart einmütig geforderten ftaatsfundlichen oder jtaat3bürgerlichen Belehrungen einfach al3 einen Yuffag, eine Oberfhicht auf den allgemeinen Grundbau aller andern Untermweifungen zu betrachten. Die mwiflenichaftlihe Erziehungsiehre muß hier tiefgründiger verfahren, grundfäßlicher urteilen. Sie muß die jtaatöfundlichen Lehren al3 die notwendige Trolge allgemeiner Erziehungs- und Unterricht3-grundfäße ermweifen, dergeftalt, daß die gefamte öffentlihe Erziehung em Bruchitüd darftellt, fobald man aus ihrem Gefüge die Erziehung im Hinblid auf den Staat herausbridtt. Somit fragt e3 fich zubörderft, ob e8 eine Erziehung für den Staat geben darf, ob der Staatsgedanfe ein Zielgedanfe der Erziehung jein Tann und darf. Damit ftoßen wir auf den Gegenfaß zmwifchen |ndividualund Gozialpädagogif, zmifchen perfönlicher und gefellfchaftlicher, zmifchen Einzel- und Gefamterziehfung. Um Harften hat Hegel den Gegenfaß beider gefenngeichnet: „Auf dem Boden der bürgerlichen Gefellfchaft fteht jeder für ih, it felbjtändig, fich felbft Zimed; alles andere ift ihm Mittel. Der Staat dagegen fennt feine felbitändigen Individuen, von denen jede nur fein eigenes Wohl im Auge Haben und verfolgen dürfte; im Staate ift das Oanze Zwed und der Einzelne Mittel.” So befinden mir ung mitten im Strudel und Wirrwarr der philofophi-Ihen Pädagogik. Die Philofophie hat fich in unzählige Lehrgebäude und Standpunkte gefpalten. Sedes Shftem der PVhilofophie gebietet oder heifcht 8 Erziehungsiehre und Staatslehre im allgemeinen. jeine bejondere Erziehungslehre. Keine Erziehungdlehre ift allgemein gültig, die den Anfprucdh erhebt, inhaltlich allein gültig zu fein‘). Diejen Anhar aber erhebt jedmede Philofophie und philofophifche Erziehungsmiffenaft. Die Erziehungslehre, welche fi auf den GStaatögebanten ftükt, muß deshalb auf die philofophifche Grundlegung verzichten; denn diefe vereint nicht, jondern jpaltet; fie bildet Parteien, nicht das große Ganze eines Staates. Aus diefem Grunde darf aber audy die Staat3erziehungslehre fich nicht in einen fchroffen Gegenfaß zu den Shitemen der philofophifchen Pädagogit jegen; jo mie der Staat duldjam ift gegen alle Glaubenglehren, fo muß auch die Staatserziehungslehre duldfam fein gegen alle philofophifchen Shyjteme, welche den Staatsgedanfen nicht an fich befämpfen. Daraus folgt, daß Die Staatserziehungslehre nicht die auf befenntnismäßigem Grunde auferbauten Fitchenerziehungslehren befämpfen darf; denn mie der Staat die Kirchen duldet, fobald fie ihn dulden, fo muß aud) die Staatserziehungslehre jämtliche Kirchenerziehungslehren dulden, die den Staatsgedanfen als ein Erziehungsziel gelten laffen. Darum ift es nicht im Sinne der Staatälehre und der Gtaatäfunft, wenn man den Kirchenlehren die Schule verjchließt, bloß deshalb, weil e3 noch feine oder nicht mehr eine „deutfche Religion”, einen einheitlichen deutfchen Glauben gibt. Solange da3 alte Deutfche Reich die eine römisch-fatholiihe Glaubenzslehre ala die „dDeutfche Reichsreligion” anfah, gehörte fie zu einer Forderung der Staatserziehung; denn e3 Zonnte feinen deutichen Neichdbürger geben, der nicht zugleich römischer Katholif war. NRömifch-katholifch zu fein, war die allererfte Grundforderung an den deutihen Neichsbürger. Iede Erziehung war reidyd- und ftaatswidrig, die nicht Fatholiich mar. Der neuzeitlihe Verfaffungsitaat ft Hinfihtlih des Glaubens duldfam und unfeitig, parteilos, neutral. Das jchließt zugleich wichtige Gebote für die Erziehung ein. Keine Erziehungslehre entjpricht dem verfafjungsmäßig gemährleifteten Grundgefege der Glaubenäfreiheit, wenn fie den Anfprud erhebt, daß ihre zugrunde gelegte philofophifche, religionsphilofophifche Weltund Lebensanfhauung die allein richtige fei. Gründeten mir die Gtaat$-erziehungglehre auf daS fogenannte allgemeine Chrijtentum, auf den gemeinfamen reinen GEingottglauben, m fo die befondern Kirchenlehren ausichliegen zu Zönnen, fo würden mir nicht dad Gemeinfame fördern und die Einigfeit unter den Bürgern de3 Staates gemährleiften, fondern nur den Argmohn und die Zwietracht der Streng- und Enggläubigen mweden und den Streit entzünden. ©o ergibt fi die Notwendigkeit, die Staatserziehungslehre als ein pädagogifches Prinzip anzufehen, das jede Erziehungslehre anerfennen und zur Geltung bringen muß, melde Einfluß auf die öffentliche Erziehung in der Schule und durch die Schule ausüben will. Sie befteht au einem Gefüge von Grund: und Lehrfägen, die in der fatholifchen mie in der evange-Ifchen Schule und Erziehung in gleihem Maße wirken müffen; fie jind das Gemeinfame, das alle pädagogifchen Syfteme, die auf dem ©ebiete unfjers Reichs nach öffentlicher Geltung ringen, durchdringt und durchdringen muß. Das Leben der Menfchen vollzieht fich itet3 im Staate und zum Teil für den Staat. Jeder Mensch ijt eine Perfönlichkeit, die ihren Eigenmwert f !) Siehe meinen „Rampf um ben Religionsunterriht” ©. 30. Das Wefen der Staatserziehung. 9 hat und durdy Erziehung ihn erhalten foll. Dies drüdt R. v. Jhering in feinem „Bmwed im Recht” (I, 72) mit dem Worte aus: „Sch bin für mich da”, d. h. jede Perfon it Selbjtamed. Niemals darf diefer Grundfag völlig aufgehoben werden; man kann ihn befcränfen und muß ihn befchränfen ?), aber darf ihn nie gänzlich leugnen. In diefe Gefahr fam fon Fichte, al3 er in feinem „Shftem der Sittenlehre” fchrieb: „Sch bin nur AInftrument, bloßes Werkzeug des GSittengejeges, jchlehthin nicht Zmed. Man darf den Leib nur ernähren und die Gefundheit degjelben nur befördern zu feinem andern Zmede, ald um ein tüchtiges Werkzeug zur Beförderung de3 Bernunftzredes zu jein.” Die Perfonerziehung hat die Perfon als Selbitzimed zu merten und zu behandeln. Aber fie ijt nicht die einzige und allein richtige Erziehung. Denn die Person ift nicht bloß für fih und durd) fih da; fie ilt auch für die Welt, für die andern da. Darum jtellt $hering an dem genannten Orte mit Recht zwei Hauptgrundfäße auf, den Grundfa der Nechtzitellung und den der Pflichtitellung. Der Grundjag der Rechtsjtellung jagt: ‘ch bin für mid) da; die Welt (al3 die Gefamthett der andern) ift für mich da. Der Grundfaß der Pflihtftellung jagt: Sch bin für die Welt da; ich bin für did, für die andern da. ener fagt, daß etwas für und da ijt; Ddiefer, daß mir für ettvas, für andere da find. Tehlte der Grundfag der Rectsitellung, dann wäre die Perfönlichleit — wie beim Sklaven — ausgefchlojjen; fehlte der Grundfag der Pflichtftellung, dann erhöbe man irgend eine Perfon auf den Thron der unbedingt alleinigen Perfönlichfeit. So begrenzen beide Grundfäße einander. Die Redtsitellung begründet das Prinzip der Perfönlichkeitserziehung, die Pflichtftellung das der Gitten-, Gemein-, Gefellfehafts- und Staatserziehung. Die Erziehung überhaupt hat alfo den Yögling zu erziehen 1. für fih, al3 Einzelperjönlichkeit, 2. für die andern, al3 Glied der ©ejellichaft und des Staates. Die Perlönlichfeitserziehung will und foll dem Zögling Würde und Wert an fi geben, die Gemeinerziehung foll und mill ihm einen Wert für die andern, die Gejellihaft und den Staat verleihen. Beide müffen Hand in Hand gehen. Wenn man fie aud) begrifflich fheiden Tann, tatfächlich bilden jie ein untrennbares Ganzes, und nur ein jtaatserziehungsmiffenfchaftlich ge-Ihultes oder bewaffnete Auge vermag in jeder Erziehungsform den ftaatserzieherifchen Einfchlag deutlich zu erkennen. | Beide Erziehungsformen fönnen und follen fich verfchmelzen zu einer lebensvollen Einheit, da ihre Zmede und Mittel oft, ja vorherrfchend zufammenfallen. Die Zmede der PBerfon und der Sejellihaft und des Staates fallen eben zumeift zufammen. „Die Berfnüpfung des eigenen Bmwedes mit dem fremden Xntereffe”, das ift — um mit $hering (I, 42) zu reden — die Form, die die Löfung der natürlichen Gegenfäge zmwifchen Einzelmefen und Gefellichaft und Staat anbahnt und ermögliht. „Auf diefer Formel beruht unfer ganzes menfchliche® Xeben in Staat, Sefellfhaft, Handel und Verkehr” (I, 42). „Niemand ift für fich allein da, jo wenig wie durch fi) allein, fondern !) Kant fagte: „Schränfe did) in deinem äußeren $reiheitägebraucdh foweit ein, baf au) jeder andre neben Dir gleichjall® als ein feine vernünftigen Bmede fich felbft jegendes Wefen zu leben vermöge.“ 10 Erziehungslehre und Staatslehre im allgemeinen. jeder ift, mie durd) andere, fo zugleich für andere da, einerlei, ob mit oder ohne Abfiht” (I, 85). „Die Frau ift für den Mann da, aber der Mann wiederum für die Stau; die Eltern für die Kinder, aber die Kinder aud) für die Eltern. Dienjtboten und Herrfchaft, Meifter und Gefellen, der Arbeiter und der Urbeitgeber, Freund und Freund, die Gemeinde und ihre Glieder, der Staat und feine Bürger, die Gefellfchaft und der Einzelne, Volk und Volk und das einzelne Volk und die Menjchheit — wer nennt ein Verhältnis, ın dem nicht der eine für den andern und diefer wiederum für ihn da mwäre?” (©. 86). „Die Gefellfchaft it darnad) zu definieren als die tatfächlihe Organifation des Lebens für und durch andere und, meil der Einzelne das Beite, mas er ijt, nur durch andere ijt, darum zugleich als die unerläßlidie Yorm des Lebens für fih” (1,9). Ariftoteleg Wort „Zoon politikon* bezeichnet dies treffend. Der Mensch ift ein gefellfchaftfies Wefen, ein Wejen, daS nah Aristoteles nur in der Gefellfchaft und durch fie vollfommen, d. h. das wird, wa3 es wird. Die Welt ift für mid, für meine Entwidlung, Bildung, Erziehung, für mein Wirken und Schaffen da und darum bin ich wieder für die Welt da. „Keder ift für die Welt und die Welt ijt für jeden da” (I, 99). Zederift fürden Staat da und derG©taat für jeden: Dasijtderuumiderleglide Urgrundfaßgaller Staatserziehungslehre. Do ut des! Das it daS Kennwort der Staatserziehung. Der Staat gibt fo unendlid) vieles, Damit ihm der Einzelne und die Erziehung der Einzeinen ihm diefe Mohltaten, diefe Dienjte reichlich vergelten. Die Staats» erziehungslehre fußt vor allem auf der ethifchen dee der Vergeltung, nicht nur de3 reinen Wohlwollens; denn der Staat ift nicht ein Hilfloje3 Wejen, fein armer Wicht; der Staat fan die ihm ermwiefenen Dienite gleichwertig zurüdzahlen. Aber er ift auf die Dienfte der Erziehung angemiefen, weil fein Beitehen und Gedeihen, feine Entmidiung und Zukunft von bejtimmten Bedingungen abhängt, die im Beivußtfein, in der Seele, im Charakter der cinzelnen Bürger liegen. Das betonte bereit3 Hegel: „Nicht durd) die Gemalt hängt der Staat zufammen, fondern das Haltende ift allein das Grundgefühl der Ordnung, das alle haben” (Philofophie des Nects). Die Örundlegung diefer unerläßlichen Vorbedingungen hat in der Jugend zu erfolgen und bildet deshalb eine Aufgabe der Erziehung. Die Staatserziehungslehre Hat vollzählig und planmäßig darzulegen, was die Erziehung zuguniten des Staates an der Jugend tun und erreichen muß und Fan; fie hat auszuforfchen, in welcher Reihenfolge und Urt dieje Eindlichen Beeinfluffungen vorzunehmen find, damit fie einesteil zimedmäßig und andernteild findesgemäß bleiben. Die Erziehung darf niemals ftaatfeindlich, jtaat8los, jtaatsgleichgültig fein und werden; fie foll vom Gtaatsgedanken durchorungen, ftaat3treu und ftaat3gemäß fein. BE Diefe ftaatstreue Erziehung ift gleicherweife unumgänglic, für die Snaben mie für die Mädchen, für die niedriger oder höher gebildete Sugend, für den Wähler mie für den Nichtwähler, für den Menihen ala Subjekt oder Objekt der Staatsgemwalt, für jedes Wahlrecht und jede Staat3-und Negierungsform. 63 ift darum gänzlich einfeitig, diefe jraatsgemäße Erziehung auf das gleiche und allgemeine Reichsmahltecht zu gründen‘. Wir geraten fofort 1) Siehe Dr Rühhınann, Politiihe Bildung, ©. 54, Glod u. a. Die beiden Hauptaufgaben der Staatserziehung. 11 auf Abrwege, wenn wir die ftaatötreue Erziehung auf eine mahlrehtliche Sorm gründen. Denn dann heifhen mir nur eine Belehrung und DBeeinfluffung des Wählers, nicht des Staatägliedes überhaupt Dann überjehen mir, daß die Nechts- und Pflichtftellung des Staatsgliedes eine viel meiterund tiefergehende ift al3 die wahlbürgerliche oder auch etwa Die laienrichterlihe und felbjtvermwaltende. Auf entgegengefestem Standpunftefals Rühlmann u.a. fußt Kerijhenftreiner in feiner Schrift „Der Begriff der jtaatsbürgerlichen Erziehung”. Während Rühlmann mehr von der Politif und der politiihen Bildung ausgeht, betrachtet Kerfchenfteiner mit Recht diefe ala Ausläufer der richtigen ftaatsbürgerlichen Erziehung. Sie ijt nicht gleich ftaatsbürgerlicjer Belehrung oder gleich mirtfchaftlich-technifcher Erziehung oder politifcher Bildung oder fozialer Erziehung; fie it überhaupt nicht etwas, mas neben andern Erziehungszielen herginge. Sie it „ziemlich gleichbedeutend mit Erziehung zu den Tugenden der Rüdfichtnahme und Hingabefittlichfeit, mit Erziehung zum jelbitlofen Charakter“; fie ijt „Die Verwirklichung eines fittlichen Gemeinmwejens” und mill den Bürger dem „unendlich fernen Sdeale eines jittlihden Gemeinmefens näher und näher führen”; fie ift „Erziehung zur Staatsgemeinschhaft”. Wir fafjen die ftaatstreue Erziehung als eine befondere Torm der fittlichen überhaupt auf, nämlich als diejenige, welche dem Gtaat und allen andern im Staate wirfenden Gemeinichaften zu dienen fucht, mweil diefe im Sinne der GSittlichfeit wirken. Für die allgemeine fittlibe Erziehung ift Die ftaafstreue eine notwendige Anpaffung an die Wirflichfeit und das Mittel, den BZögling zu befähigen, im Unifrei3 des Staates fittliche Ymede zu erfüllen. Die Staatserziehung ift demnach die durchaus begrifflich geredhtfertigte Verfelbftändigung eines Hauptteiles der fittlihen und allgemeinen Erziehung. Sie ftimmt vollftändig zu Kants Forderung: „Rinder follen nicht (nur) dem gegenmärtigen, jondern (auch) dem zufünftig möglich beffern Zuftande des menfchlichen Gejchledhts, das ijt der Idee der Menfchheit und deren ganzer Beltimmung, angemefjen erzogen werden.” Die beiden Bauptaufgaben der Staatserziebung. Solt die Erziehung ftaategemäß fein, fo muß zunädjit die ftaatsfundliche mit Der erziehungsfundlichen Ziel- oder Zmedlehre verglichen werden. Die Abhängigkeit beider offenbart fich zunädjjt in dem gemeinfamen Bmede. Darum fragen wir, melden Staatezmwed die Staat2lehre aufitellt. Ssndem mir uns hierbei im allgemeinen auf $ellinef, XAlfgemeine Staatälehre, Dr. Rih. Schmidt, Die gemeinfamen Grundlagen de3 politiihen Lebens, Rehm, Mllgemeine GStaatälehre, R. v. Shering, Der Bwed im Rechte, beziehen, jtellen wir folgendes feit: Das menfchlihe Handeln ift al3 ein bemußtes Handeln nad) Bmeden jtet3 von vernünftigen Erwägungen abhängig. Darum muß fich der Staat jederzeit bor der fragenden, zwedjegenden und zmedichägenden Vernunft der Menfchen rechtfertigen. Das ijt eine Naturnotmendigfeit. Diefe zmedwiürdigende Rechtfertigung des Staates vor der Vernunft derermahjenden Menfhen ift die grundlegende Uraufgabe aller taatsgemäßen Schulerziehung. „Sozialismus und Anarhismus ftellen die Berechtigung de3 Staates überhaupt in Ubrede und behaupten die Möglichkeit einer ftaatslofen Gefell- 12 Erziehungslehre- und Staat#lchte im allgemeinen. haft” (Kellinef, 163). Das zeigt, wie ungemein wichtig die ftaatstreue Erziehung und Bildung ift. Man hat nun den Staat auf mannigfache Weife religiös-theologifch zu begründen verfucht. Paulus führte die Obrigfeit auf göttlichen Urfprung zurüd (MRömer 13). Seitdem mühte fi die Philofophie, den Staat an fid) oder den der Wirklichkeit gottesmiffenfchaftlich zu rechtfertigen. Boffuet bewies 3. B., daß der unumicräntte Staat (Zubmig3 XIV.) die befte, gottgemwollte Staatsform jei, dak die Könige die Stellvertreter Gottes und ihr Thron in Wahrheit Gottes Thron fei (Kellinek, 168). Mocten auc diefe theologifchen Rechtfertigungen den jemeiligen Macthabern höchjit millfommen fein, jo lag doch eine gewaltige Gefahr in ihnen für den Staat vor. Schon Nuguftin unterfhied ja eine civitas dei und eine civitas terrena und machte bie leßtere — die man für den wirklichen Staat erflätte — jener erften — der Kirhe — untertan. Noch heute berufen fich geivifje fatholifche Staatslehrer auf diefe Theorie, um die Untertänigfeit de3 Staates, feine Abhängigkeit von der Kirche und Papitgemalt zu erweifen. Damit ijt aber dem Gtaate feine unbedingte Dafeinzberedhtigung beftritten, und Jellinef fann nun mit triftigem Fug behaupten: „Somit verfehlen diefe Xehren das praftifche Ziel einer NRechtfertigung bes Staates Sie wirken nicht ftaatserhaltend, fondern ftaatszerjtörend” (©. 169). Da aber der Gegenmartsftaat die Religionen duldet, fo ift anderfeits völlig zuläffig, ja erzieheriich unausweichlich, die Rechtfertigungsgründe, melche ein beitimmter Glaube enthält, für das findliche Bemußtfein und damit aud) für das der Erwachfenen zur Geltung zu bringen. Dies ijt unerläßlich, weil eritend das Findlihe Bemwußtjein nad ausgeglichener GEinheit drängt, meil zweiten? folche Schwierigfeiten, die mohl die miffenfcdhaftlihe Crmägung fennt, für das Rind noch gar nicht in Betracht fommen. Wenn daher ber Unterricht mit Paulus den göttlihen Urfprung der SOhrigfeit, des Staates lehrt, fo macht man damit nur dem Finde die unumitößlide höchite Vernünftigfeit der ftaatlihen Lrönung Far und zeigt, wie Gott der lehte Urgrund aller Vernunft und Ymedmäßigfeit it. Mag auch wilfenfchaftlich diefe Reditfertigung nicht genügen oder einwandfrei fein, Findesgemäß, erziehend iit fie ohne allen Zweifel, wo man den chriiilichen Gottesglauben anerkennt. Den entgegengejebten Standpunkt in der Rechtfertigung des Staates nimmt die Machttheorie ein, die fhon Rlutarch begründete: Daß der GStärfere herrfche, ift das ältefte und heiligite Gefet. m Anflug an Hobbe3 fehrte S pinoza in feinem Tractatus theologico-politicus, daß das Recht jo weit reiche mie die Macht (consequenter uniuscujusque individui naturale ius eo usque se extendit, quo eius potentia). Bon Den Gozialiften der Neuzeit tft diefe ftaatsmwiffenfchaftlihe Machtlehre im nfchluß an Haller neu ausgebaut worden, fo von Zafalle, Marr, Engels, Gumplomwicz, Menger, Duguit, FJeze, Haurivou MtEngel3 behaupten fie alle, daß der Staat die Machtgeitaltung der herrichenden Klaffe ift, m die Beherrfchten niederzuhalten und auszubeuten. Mit diefer madtpolitiichen Erffärung des Staates hat man den Staat innerlich überwunden, feine Unberedhtigung vor dem NRichterftuhl der Vernunft und des Gemiffens bemiefen. Aus der Rüftfammer diefer Staatserflärung Holt man die fchneidigften Waffen zur Befämpfung des Alaffenftaates, diefer „Majchine zur Niederhaltung der unterdrüdten, ausgebeuteten Klaffe” (Engel3 im Urprung der Familie ©. 143). Die beiden Hauptaufgaben der GStaat3erziehung. 13 Kein fittliches Band verfnüpft im nadten Madıtjtaate Beherrichte und Herrfchende. Die beiden Stlaffen leben in Urfehde, im ununterbrochenen Kriegszuftande. Alle fittlihen Werte und Kräfte find bei biefer GStaatsauffaffung ausgefchaltet und fogar ind Gegenteil verfehrt. Die pure Machtlehre verfehlt ihr Biel. „Sie rechtfertigt den Staat nicht, jondern fie vernichtet ihn; fie ebnet der ftändigen Revolution die Wege“ (Gellinet 174). Die Macht it nicht ein unbedingter Yiwed, fondern nur eing der mwidtigften Wefenabeftandteile de3 Staates. „Machtlofigfeit, Ohnmacht der Staatgemalt ift die Todfünde des Staates” ($hering, I, 311). Staat „ilt Die Sefellihaft, welche zwingt. Der Staat ift die Form der geregelten und geficherten Ausübung der fozialen Smwangsgemwalt” ($hering, I, 307), it nad Herbart die mit Macht gejtüßte Gefellihaft. Da der Staat ohne Macht nicht beitehen fann und fofort auseinanderfällt oder entjtaatlicht, d. 5. unterjodht mwird, wenn er feine Macht einbüßt, jo it allerdings die Madıtbehauptung, Machtvermehrung fein allererjtes Bedürfnis. Die Machterhaltung bleibt für ihn ein unabmendliches Naturbedütfnis, dem fich alle andern unterordnen müffen, um von der Macht geftügt und gefördert zu werden. Go ftefen aud im Machtgefihhtspunfte wichtige Erziehungsaufgaben; ilt doch die Staatliche Macht Leibliche, geiftige, fittlihe und mirtfchaftlihe Madt. Welche Erziehungsziele ergeben fich nicht fhon aus der bloßen Wehrmadt! Welche aber exit au$ der ebenfo notwendigen Kulturmadht! Um den Staat zu rechtfertigen, jtüßte man fich ferner auf die Nedhtzslehre, indem man ihn nl3 Erzeugnis des Rechts anjah. Zmeifellos fommt diefe Annahme fomoh! der wirklihen Natur des Staates mie den Bedürfniffen de3 Gemütes und des Gemiffens weit näher als die nadte Madhtlehre. Sefhichtlich glaubte man ihr leicht Rechnung tragen zu fünnen. Der Staat erjcheint ald ermeiterte Samilie, und fo ıft das GStaat3oberhaupt das vergrößerte und mächtigere Familienhaupt. Zum andern erhob man die Staat3-ordnung zum Schuß der Eigentumsordnung und fchuf hierzu befondere Bertragslehren, die im gejellfchaftsbildenden Vereinigungsvertrage (pactio unionis) und im ftaatsbildenden Untermerfungsvertrage (pactio subjectionis) gipfelten. So Judte man die Einzelmohlfahtt mit der Gefamtmwohlfahrt auszugleichen. Die tatfächliche Ausgleichung beider Intereffen galt al3 Rechtfertigungsgrund. Aber [don Fichte erwies die jtaatsgefährliche Seite diefer Lehre: „Zu jeder Revolution gehört die Rosfagung vom ehemaligen Bertrage und die Vereinigung durd) einen andern. Beides ijt rechtmäßig, mithin auc) jede Revolution, in der beide3 auf die gefegmäßige (maturrechtliche) Art, das ift aus freiem Willen, gefchieht.” So gibt man jedem Bewohner in jedem Augenblide das Recht, den Staat zu verneinen. „So ilt die PVertragstheorie, logisch zu 198, gedacht, nicht jtaatsbegründend, fondern jtaat3auflöjend” (Kellinef, Dennod) erbaute diefe Vertrags- und NRechtzlehre wichtige Früchte aud) für die Staat3lehre, nämlich die Nechtsftellung des Einzelmefens, der Perfön-Iichfeit gegenüber dem Staate. Mande Philofophen fuchten mit Plato und Ariitoteles3 den Staat als fittliche Notwendigkeit zu rechtfertigen. Außerhalb de3 Staates wäre der Menich ein Gott oder ein Tier, d. 5. ein Unmenfh. Hobbe3, Chr. Wolff, Kant, Fihte, Hegel madhen das Leben im Gtaate und für den Staat zur höchften fittlichen Pflicht. Für Hegel ift der Staat die höchite dialektifche Entwidlungzitufe des objektiven Geiftes und die Wirk- 14 Erziehungßlehte- und Staatslehre im allgemeinen. lichkeit der fittlichen Sdee. Da der Staat die gegenftändlich gewordene Gittlichfeit ıft, ıft er an fich vernünftig, und deshalb ift es höchfte fittliche Pflicht, fih ihm al& unbedingter Vernunft zu unterwerfen. Die Unterwerfung unter den Staat ift fomit der Auzfluß der Übermadht der höchiten Vernunft. Der Gegenfaß zmifchen niederer und höherer Macht Ffehrt fomit in idealer Form wieder. Die piychologifch-geihichtliche Betrachtung erflärt zwar da3 Sein und Werden, nicht aber da3 Geinfollen des Staates. Nicht alle Menfchen können bon der Notwendigkeit und Zrvedmäßigfeit des Staates überzeugt erden; ihre Erkenntnis ijt mangelhaft und nicht imftande, alle Vorausfegungen und Tatfachen der Staatsrechtfertigung zu begreifen. Dazu ift bei manchen da3 Wollen fehwach und bei andern fogar Staatsfeindlich, fie benuben den Staat als millfommene Beute ihrer zügellofen Leidenjchaften. Plndere haben fich in undernünftige Anfchauungen hineingemähnt. „Serichtet werden fann die Rechtfertigung des Staates nur an diejenigen, welche grundfäglich die Kultur und daher aud) deren Bedingungen bejahen” (Gellinef, 197) Die Sicherung der LXebensbedingungen der Gefellfehaft aber ift — nad Shering — eine, ja die Hauptaufgabe des Staatee. Wenn der jugendlihde W. dv. Humboldt die Staatsvereinigung al3 ein „untergeordnetes Mittel“ bezeichnet, fo mwurzelt diefe Geringfhägung de3 Staates darin, daß er ihn darauf be-Ichränfte, die auswärtigen Feinde abzumehren und die Bürger gegeneinander ficherzuftellen. Aber felbit aus diefen zwei Staatsaufgaben flöffen unzählige unmittelbare und mittelbare Erziehungszmede. Nun fommt nod hinzu, daß der Staat der Wirklichkeit niemals;alle Aufgaben reftlos Töfen fann. Gerade die ungelöften Aufgaben bieten Nörglern, Kannegießern, Widerfprechern, Gegnern ufmw. millflommenen Stoff zu ihrer abfälligen Würdigung. Der mangelhafte Gegenmartzitaat ift aber der Bater des beffern Zufunftsftaates. Will ich den‘;beffern Staat der Bukunft, fo muß ich auch den minder guten der Yebtzeit {als Ddafeinsberedhtigt anerfennen, Aus diefer gedrängten Beleuchtung der ftaatsrechtfertigenden Lehren; ergibt fich der wichtige Sat: Der Staat fann nie gänzlid als reine Vernunftnotmwendigfeit erwiefen werden, ermuß auch mit Herbartufmw. als eine Natur- und Gefhidhtstatlade gelten. Someit der Staat nur ein notmendiges natürliches Erzeugni3 ift, muß er theoretifch, rein erfenntnismäßig begriffen werden ala ein Gebilde, das natürlich entfteht aus Luft, Bedürfnis und Gewalt und der Fortdauer dur) Gewohnheit und Anähnelung der jungen an die Alten. Bu diefer erfenntnismäßigen Rechtfertigung des Staates, die als bloße3 Begriffenhaben fic, kennzeichnet, gefellt fich noch} Die gefinnung®-mäßige Anerkennung des Staates, die aus fittlihen und rehtlichen Gründen deffen Dafein bejaht. Daraus hat die jtaatsgemäße Erziehung und Bildung den Grundjah abzuleiten: on Die Rechtfertigung de3 Staate3 vor der Findlihen Einfiht und Vernunft ift eine erfenntni- undeine gefinnung5mäßige. Sene gründet fich auf unabänderlihe Tatfachen oder auf ba3 geichichtliche Werden, diefe auf höhere Werte. Bmwar fan ein ‚beitimmter Staat niemal3 einen allgemein gültigen Mufterftant darftellen, weil er jtet3 ein rein Die Lehren vom Zived de3 Staates ald Erziehungsaufgaben. 15 gefhichtlichh natürliches und daher mehr oder iminber unbollfommenes Erbe mit zu verwalten und zu tragen hat, dennody it er auch niemals gänzlich bermwerflich, weil er aud) zugleich höhere XBerte verförpert. Die gefamte Staatslehre der Schule zerfällt bemgemäß: 1. indie Naturlehre und Naturgefhichte des Staates, 9. indie Sitten- und Wertlehre de3 Staates, oder 1.in die Aufflärung über den Staat und 2.in die Erziehung für den Staat. Staatsgemäß ijt jede Erziehung, die dem Gtaate erfenntnis- und gefinnungsmäßig fein Dafein bejaht und dies in der ‘fugend neu und feit begründet. Sp muß jede tichtige Itaatsgemäße Erziehung im Schüler die Erfenntniß erzeugen: l’etat c’est moi, d.h. au ich bin ein Ölied und Stüd des Staates. Sch bin für den Staat da, wie der Staat für mid), Die Lebren vom Zweck des Staates als Erziebungsaufgaben. Sellinef erklärt den Staat al3 die mit urfprünglicher Herrfhermadht ausgeltattete Gebietäförperfchaft (161). Die Gebietsförperichaft ift eine Berbandseinheit. „Sn der Verbandseinheit find Einheit des Ganzen und Bielheit der Glieder notwendig miteinander verfnüpft” (157). Die Einheit ijt nämlich auf die Verbandszmede gerichtet und beichräntt. Der Staat ift infofern eine Zmedeinheit (209). Die Staatszwede aber umfpannen nicht alle menfchlihen Zmede, fondern nur „die Lebenäintereffen der Sejamtheit” (Baulfen, Ethi. Demnah Hat jeder Menjdh eine doppelte Stellung: 1. al3 Berbandsglied, al Staatäglied, 2. al3 verbandäfreie, ftaatsfreie Eigenperjönlichkeit. Al Verbandseinheit hat der Staat Bmede, denn ohne jte wäre er nichts. Der Zmedbegriff ift aber ein metaphnfifcher, philojophifcher. Deshalb vermweijt ung die Staatöphilofophie in3 Neich der Metaphufil, um tlarheit über die Staatszwede zu gewinnen. Wir mollen uns aber nicht mit den wiffenfchaftlich unerforfchlichen Zmeden des bloß begrifflihen Staates, chle hthin des Vernunftitaates, abmühen und bejchränfen uns deäiwegen auf Die tatjächlihen, Har erfaßbaren. Der Staat ijt nicht in dem Sinne ein Naturgebilde, daS alles, was in ihm gejchteht, mit blinder Naturnotwendigfeit fich ereignet. Vielmehr handelt der Staat aus beftimmten Gründen und nah Yiveden. „Liberal und fonjervativ, ultramontan und fozialiftifch bedeuten guundfägliche Differenzen über die Nufgaben des Staates.” „Nur vom Standpunkte der Staatszmwede aus läßt fih ein Urteil über den Wert und Unmert der PBolitif eines Staates a „Alle politifchen Urteile find teleologifche Werturteile” (Fellinef, Die eudämoniftifch-utilitariftifche Theorie ift zuerit ausgebildet worden und leugtet jelbit dem urmücjfigen Bemußtfein ein, meshalb mir fie fchon bei den Griechen und Römern finden. Die Wohlfahrt des Einzelnen (Eudämonısmus) und der Gejamtheit (Utilitarismus) galt und gilt als hHöchites und einziges Ziel. Chr. Wolff betrachtet die in der Vervolllommnung beitehende Glüdfeligfeit (felicitas) al3 das hödjfte Ziel des Menfchen und als da3 aller auf die Mitmenfchen gerichteter Handlungen, und im einzelnen find 16 Erziehungslehres und Staat3iehre im allgenıeinen. vitae sufficientia, tranquillitas et securitas die Hauptzwede de3 Staates. Uam Smith und namentlid 3. Bentham forderten die größtmögliche Steigerung des Slüdes der größtmöglihen Zahl als Hauptziel aller Entwidlung. Ohne Zweifel hat der Wohlfahrtsgedanfe eine hohe Bedeutung für den Staat, obgleich er nicht da3 alleinige Biel fein fann. Die Gemiffenzethif erblidt in der Vermwirkflihung der Sittlidhfeit den Yiwed des Staates, wie Ihon PBlato und im vorigen Sahrhundert Hegel und od. Stahl. Dennoh fann der Sittenzmwed nicht der oberite und alleinige Staats;med fein, jonit müßten Staat und Stirhe zufammen> a Mas für die Kirchen Ziel ijt, it für den Staat Mittel und Lebensorm. Der Wohlfahrt3- und der Sittenzmwed find an jich unbegrenzt. Diefen unbejchränften Staats;weden jtehen begrenzte gegenüber. Al Solche hat man feit Zode die Sicherheit oder die Freiheit wer da Nedht auf geftellt. Namentlih Kant war es, der DieAufrechterhaltung der Rechtsordnung al3 einzigen Staatszwed zuließ Unitreitig gehören jie zu den Staateziveden, aber fie fchliegen andre nicht au8. Wa3 ausjchließlih der menfchlihen Ssnnerlichfeit angehört, das Fann niemal3 der Staat erzeugen und fordern; er vermag nur die günjtigen äußeren Bedingungen zu jegen, unter denen fich die inneren Werte: Religion, Sittlichfeit, Kunit, Wiffenhaft entmwideln fönnen. Seinem Zugriff iit vieles entzogen; und dies muß deswegen unmiderruflich Ulleingut der Perjon und ihres freien Ermeffens bleiben. Keine jtaatsgemäße Erziehung darf daher die einzelne Berjönlichkeit vernadläffigen; denn jonft jchädigt fie nicht nur die einzelnen Zöglinge, fondern auc, dus Staats und Gemeinmejen; denn jeder Bürger fan ja mit Qudmwig XIV. — freilih in anderem, bon Shering erläutertem Sinne — fagen: l’etat c'est moi. Der Wert des Staates fintt oder jteigt mit dem Werte feiner Bürger. Da dem Staate das menschliche Innere verfchloffen ijt, Hat er es vornehmlic mit den äußeren Handlungen der Wienjchen zu tun. “Dieje Handlungen fann der Staat teild hemmen, teils fördern, unterdrüden oder herborrufen. Was der Staat eritrebt, bezieht fich jtet3 auf Gemeinjfames, auf Gemeinzwede. „Bewahren, Ordnen, Unterjtügen find die drei großen Stategorien”, auf die fi die Staatehandlungen zurüdführen laffen. Se größer daS folidarifche Sntereffe ift, dejto mehr ilt der Staat zu feiner Befriedigung be» rufen; je mehr einheitliche planmäßige Organifation zu dejjen Wahrung not» wendig ift, deito ausfchliegliher it fie Sache de3 Staates" (Kellinek, ©. 227; ferner Baulfen, Syjtem der Ethik I, ©. 513 ff.) Mit dem Hulturfortfchritt mwädjit dag Gemeinfame, und dies gewinnt an Stärke und Kraft. Damit jteigert fi) aber aud) der Wert und du3 Maß der Eigenart. „Se geiltig höher und fozial freier ein Jndividuum it, um fo mehr wird e3 fi) im Dienfte der hödjiten Solidarintereffen ftehend betrachten. Ausbildung der Xndividualität ijt Daher jelbiteines ber hödften Solidarintereifen. Die Entwidlung eines Oangzen it ftet3 durch die Entwidfung feiner Glieder bedingt” (Sellinel, 228). Daraus ergibt fi, dag die jtaatdgemäße Erziehung durhaus mt der perfongemäßen in Einklang jtehen fann. Gemiß lafjen jich begriffliche Gegenfäbe denken, aber die Wirklichfeit hat fie auszugleichen. Das, was für Die Einzelerziehung fegensreich ift, Fan es auch für Die Staatöerziehung fein. Die Lehren pain Zived des Staates al3 Erzishungsauigaben. 1‘ Der Schuß nad) außen ijt einer der eriten und michtigiten Yıvede des Staates und nur de3 Staated. Er verlangt gefunde Bürger und Bürgerinnen. Die leibliche, gefundheitliche Tüchtigfeit ift aber zugleich von höditem Nerte für jeden Einzelnen amd für alle Kulturzmwede. Steine Erziehung ıjt jtaats gemäß, welde die Leibespflege vernadlälfigt. Sie wäre aber aud) ätlgleich perfon- und fulturmidrig. Die bemußte, »planmäfige Fortbildung und Mufrechterhaltung der Rechtsordnung ift gleichfalld ein unbeitrittener Staatszwed des Gegenmwartsjtaates. „Die Aufgabe des Rechtes Täht fich nicht anders bezeichnen denn als Bindung und Regelung der menfhlichen Kulturtätigfeit in Wechfelverfehr der Gefellichaftsglieder” (Schmidt, 167%). „Das Diiitel hierzu jird Normen, Regeln oder Süße, die Sinperative des gejellfchaftlihen Leben" (ebenda). Darin liegt eine der hödjiten Erziehungsaufgaben befchloffen. Die von Gtaate erlaffene Rechtsordnung fan nur dam ihre Itaatserhaltende Krait voll entfalten, wenn alle — over die meilten — Gtaat3glieder jte bedingungslos in ihrem Nechtsgefühl anerfenmen und vorbehaltios durchführen. „Der lebte Grumd alles Rechts” — jchreibt Kellinef (©. 334) — „liegt ın der nicht weiter ableitbaren Überzeugung jeiner Sültigfeit.” Seme Duelle hat das Redt im Gemifjen qerade fo mie die Sittenlehre. hren Anhalt entnehmen daher auch die Rechtsjäße — wie Schmidt ©. 169 betont — der Moral und Sitte. „Das Recht al3 Yanzes it in der Durchichnitt3erjcheinung der Rechtsfäbe der unter öffentliche, \taatlihe Garantien geitellte Teil Der Bolfzmoral und Volfsfitte! (Schmidt, 170). Daher Jind nur die mit Der Bollsanfhauung überemjtinmenden Bejtandteile Der Necht3ordinung auf Die Dauer lebensfähig (177). „Die Kraft und das Unfehen der Gefege jteht überall auf gleihem Niveau mit der moralischen ftraft des Nechtsgefühls. Die Sicherheit des Rechts it überall das eigene Werk de3 Volkes" (Shering, I. 373). Ar fich [cheinen die drei Hauptaufgaben des Staates — Machtbehauptung, Schukgemährung und Nechtsbewahrung — mur wenig Berührungspunfte mit der Erziehung zu haben. Dennody liegen bet näheren Yufehen darin un mittelbar und mittelbar gar gewaltige Erzichungsaufgaben. CS genügt für den Zandesfhug nicht, daß ein Staat über förperlich gefunde Männer verfügt. Sm diefen muß auch ein vaterländifcher Geift, ein Friegerifcher Sinn, ver Wille zur fraftvollen Vaterlandsverteidigung leben. Nicht erft beim Militär fönnen alle dieje feeliihen Werte und Willensfräfte erzeugt werden; jonit müßten berufsmäßige Söldnerheere die vorzüglidhjten MWehren fein. Schon Der Jugend hat ınan diefen Sinn für des Waterlandes 1lnabhängigfeit und Macht einzuflößen. Die Willensfräfte find am Ende au im Kriege die entfcheidenden, die höchften, die unerfegbarjten. Nun ermwäge man, welcher erzieheriihen Vorarbeiten e3 bedarf, um einem Bolfe diefen auf feite Selunopeit gegründeten Wehrfinn, diefen unbeugfamen Wehrmillen einzupflanzen, Weiter erwäge man, welcher Renntniffe und Erfenutniffe man bedarf, damit das Volk die Gefahren richtig zu würdigen veriteht, die e8 von außen bedrohen. Ohne Geihichte und Eröfunde, ohne Wirtfchaftz- und Handelsfunde, ohne Bölfer- und Verfehrsfunde ijt das gänzlich ausgefchloffen. Nun braucht aber ein Heer, eine Wehrmacht auch unzählige Hilfämittel, Gemehre, Seihübe, Schiffe ufm. Die bewaffnete Macht ijt zu üben und zu unterhalten. Das foitet Geld Natgeber III. Zrante, Staatd- und Bürgerfunde. 2 18 Erziehungslehre und Ctaatölehre im allgemeinen. und aberntals Geld. Das Volf hat diefe Laften auf fic) zu nehmen. Murrt eö tiber die Wehrlaften, fo bemweift es, daß ihm das Verftändnis des urfächlichen Zufammenhanges aller diefer Erjcheinungen abgeht. E3 will zwar die äußere Sicherheit und die daraus entfpringenden Vorteile, aber e3 will nicht die ziwedentipredhenden Mittel. Diefe innere Zerflüftung ift ftet3 die Pfahlmurzel de3 Yerfall3 und Niederganges der Völker und Staaten. Sie jagen: der Staat ijt zwar für uns da, aber mir nicht für ihn, fie mollen Wohltaten von ihm, lehnen aber deren Vergeltung ab: meld) grelles fittliches Mipverhältnis! Das Hcer aber bedarf aud eines allgemeinen Verftändigungsmittels, einer Heere3- und Dienftfpradye. Coll fie ihren Zmwed voll erfüllen, muß fie zugleich die allgemeine Staat3- und Berfehrsjpradhe fein. Dies erhättet, welch hohen jtaatlihen Wert die Pflege der Hohdeutfhen Shrift-|prade befigt. Nur fie erjt mat — um mit Sarmey, das öffentliche Recht (©. 51), zu reden — das Volk Handlungsfähig, geihäfts- und verfenrsfähig. Dieje gemeinfame Sprache erzeugt zugleich einen Schag gemeinjamer ®edanfen, WVerturteile und Strebungen, die fid als Höchit wichtige volf3- und ftaatzeinheitliche Bindemittel bewähren. Kunft und Literatur haben eine hohe foziale und nationale Funktion und Mifjion zu erfüllen und find nicht nur aus einzelperfönlichen, fondern nod) mehr aus völfifhen und ftaatlihen Grunde und Önterefje zu pflegen. Der gemeinfame Wille, dad Vaterland zu erhalten und meiter zu entfalten, er muß in der Sugend ftet3 von neuem entzündet werden. Hierzu gehören aud) die gemeinjamen Nedht3- und Sittenanfchauungen. Denfen wir, daß einmal unfer Voll in zwei Parteien fich fpaltete, von denen die eine — die fommuniftifche — mit Broudhon lehrte, Eigentum ijt Diebftahl, während die andere daS Gegenteil verträte. Dann märe der Staat in jeinen Örimpjejten erfchüttert. Ymifchen beiden beftinde fein Nechtsverhältnis mehr, weil die gemeinfame NRedtsanfchjauung mangelte, fondern nur noch ein rohes, frieggmäßiges Gemwaltverhältnis. Syede Partei würde die Ohnmacht erjtreben, um die andere zu unterjochen, zu vernichten; denn zmwifdyen den beiden Srundanfchauungen it Feine Ausföhnung, fein Vergleich möglich. Entweder das Eigentum ift Necht, oder es it Diebitahl; aber e& fann nicht teils Necht und teild Diebjtahl fein. Wa3 nad) der heutigen Redhtsanfchauung an irgend einem „Befige” Diebitahl it, das erkennt eben das Recht gar nicht als Eigentum an. Eigentum ift rechtlich al3 einmvandfrei anerfannter Befi. Solde Zerflüftungen will man 3. ®B. aud ;zwifchen Arbeitgeber und Arbeitnehmer hervorrufen. Dem gegenüber hat man alle Volfsichichten das „gegenfeitige unentbehrliche Aufeinanderangermiefenfein erfennen” (Schmidt, 199) oder mit Kerfchenfteiner die „Verflechtung Der Sinterefjen” (Begriff ©. 31) zu lehren. Nur fo, wenn der Arbeitnehmer erkennt, daß er nicht nur Ausbeutungsgegenftand geldgieriger Unternehmer ijt, wenn der lrbeitgeber auc) erkennt umd tatfächlid) beweiit, daß der Arbeiter mehr ijt al eine bloße Arbeitsmafchine, fönnen fie einen WAusgleih ihrer an jid) teilmeife gegenfäglichen Belange herbeiführen und fich als eine auf fittlihem Grunde beruhende Arbeit- und Lebensgemeinfchaft adjten um betrachten. tl meinen Yugen ijt politifhe Bildung nichts anderes als das richtige Verjtänonis der eignen (und gemeinfamen) Snterejfen” ($hering, I, 548). u Der Staat ift nicht nur eine äußere Einrichtung, eine bloß objektive Tatjadhe. Er führt nicht nur ein gegenjtändliches Dafein in den Berfaffungsur- Te Staaisbemußtfein als Erziehungsgrundjaß und als Lehrfad. 19 Funden und Staatsgefegen; er führt aud) fubjeftives Leben in der G©eele eines jeden Gliedes. Das objeftive Tafein des Staate3 muß verdorren und berfümmern, wenn das fubjeltive, inmermenfchlihe und perfönliche abitirbt. Der Staat ift inwendig in jedem ©liede. Sm DBemuptjein jeiner Bürger hat er die tiefften Wurzeln feiner Kraft. Die Aufgabe der Staat3erziehung ift e3 num, in dem Bemwußtfein der Jugend den Staat, ber mit jedem ertwacdjfenen jtaatstreuen ©liede ftirbt, neu, berjüngt, Fraftooll wieder aufftehen zu laffen. Die geiitige Wiedergeburt de3 Staatesinder Seeleder jungen Staatöglieder ıjt die Hauptaufgabe jeglider jtaat3treuen Erziehung. Diefe geiflige Neuerzeugung bezeichnen wir fortan alö die Schöpfung bes Staat3bemwußtjein3. Das Staatsbemwußtfein ıft der Junbegriff aller erfeuntni3- und gefinnungsgemäßen GSeeleninhalte, welde fihbaufden Staat3gedanfen beziehen. Das Staat3-bewußtfein ift das fubjeftive Gein und Weben des Staates in jeden jeiner Glieder. Die objektiven Werte des Staates in fubjeltive zu verwandeln, das ift die oberste Aufgabe der Schulerziehung, die vor allem flaatsgemäß fein muß, da der häuslichen teil8 die Möglichfeit und Fähigkeit, teil die Bereitmwilligfeit fehlt, jtaatserzieherifch auf die Jugend zu mirfen. Das Staatsbewußtfein fett fich daher zufammen aus allen tatfächlichen und urfählichen Kenntniffen und Erfenntniffen Hifichtlich des Gtaats- und Bolfslebens in äußerer und innerer Beziehung, fowie aus den zugehörigen Sefinnungen; es it Staat3- und PVolksfunde, Geididjts- und Landeskunde, Nedits- und Wirtjchaftsfunde, Handels: und Verfehrsfunde, Urbeit3- und Lebenzfunde, Sprady und Literaturfunde; dazu Redts- und Sittenbemußtiein, ftaats- und fürjtentreue, volf2- und fpradıtreue, arbeit3- und beruftätreue ®einnung und Tüchtigfeit in ungerreißbarer Einheit. Schon diefe Yerlegung des Staatsbemußtjeind bemeift, mie umfaffend und grundlegend Ddiejes Erziehungs- und Bildungsziel ift. Das Staatsbewußtfein ift das hödjite irdiiche Erziehungs. und Bildungsziel, denn e3 unfaßt und vermählt alles, was die menschliche Gefellfihaft an irdifhen Werten hervorbringen Tann. Taraus aber geht mit folgeridhtiger Sachnotwendigfeit hervor: Diejtaatstreue Erziehung iftein Erziehungdgrundjaß, Dberdie ganze Schulerziehung wefentlidh geftalten muf. E35 darf in der Schule Fein LKehrfadh und Erziehungsprinzip geben, das nicht einen beitimmten Beitrag zur Ausbildung des findlichen Staatsbemußtjeins beilteuerte. Mit Koh! (Notwendigkeit ufmw.) will ich, daß jeder Unterticht3itoff auch) nach der ftaatsbürgerlichen Seite wirffam gemacht werde (©. 9). Das Staatsbewußtjein als Erziebungsarundfag und als Lehrfah. Das Staatsbemußtfein foll eine innere, perjönliche Wacht werden, Die eine gemilje Herrfchaft über die Zöglinge erwirbt und ausübt. ES foll fi zum ®emiffen, zum Wertmaßjtab, zum Pflicht- und Berantmwortlichfeitsbemußtjein erhöhen und darum in jich einen fejten Halt befigen. Deshalb fordern mir ene Charafterjtärfe Des Staatsbemwußtfeins, d.h. eine beharrlihe Sinnes- und Willensrichtung, welche weiß, mas fie dem GStaate verdankt und fchuldet, welche auch tut, was fie ihm fchuldet, nicht bloß meil er es legten Endes erzwingen fan, jondern mehr nod), meil fie diefe Ge-2% 20 Erziehungsfehre und Stautslehre im allgemeinen. jinnungs- und Handlungsmeife al das unbedingte Pflichtgebot de3 Lebens ım Staate und des Lebens für den Staat anerkennt. Aus fittlic) freier Entihliegung und Überzeugung muß dieje ftaatsgemäße Gefinnung entipringen: denn jeder Fünftige Staatsbürger foll fich al3 freier Menfch freiwillig — auf Grund eiqner Überzeugung und Entfchließung — dem Staate unterwerfen, nicht ald Sflave blindlings und ohnmädhtig. Dies erfordert die NRüdjicht auf Die perfönlide Wiirde des Schülerd und Bürgers. Darum ijt diefe ftaatsgemäße Erziehung ein fittlihes Grundgebot jeglicher Perfönlichkeitserziehung. Mit dem befannten Münchener Schulrat Dr Kerfchhenfteiner fagen wir: „Das legte Biel aller Erziehung ift eine menschliche Gejellfchaft, die, fo weit als möglich, aus jelbftändigen, harmonisch entmwidelten, fittlich freien Verfonen befteht” (Staatsbürgerlihe Erziehung, 1. Aufl., ©. 12). Einzel- und Staat3erziehung fordern einander. Bo Standpunfte des Staates ijt die Einzelerziehung Mittel zu feinem Gedeihen!); vom Standpunkte der einzelnen Perfon it die ftaatsgemäße Erziehung da3 Mittel zur gedeihlichen Entfaltuna der Perfon. Nur im Staate Fanı fie fid) auswirken und ihre Hiele verwirklichen. So mie die einzelne PBerjon zu handeln beginnt, tößt fie auf den Staat und feine Macht, jeine Gejebe, feine Forderungen, feine Ordnungen. Die ftaatögenäße Erziehung ift deshalb für jeden einzelnen Yögling ımm deömillen unerläßlich, damit er fich gewöhnt und übt, gemäß der vorhandenen Kultur- und Natur: bedingungen feiner Ummelt zıt handeln. Sie hat aber aud) als Biel zu gelten, infofern das ftaatsgemäße Verhalten eine befondre Sorm des fittliden ınıd altruiftiichen Lebens darftellt. Bezahle ich meine Schulden und gefauften Waren, jo erfülle ich das Gebot Zefu: eder Arbeiter ift feines Xohnes wert. Entrichte ich meine Steuern, jo helfe ich zugleich YUrmen und Bedrängten. Die Charafterftärfe des Staatsbemwußtfeins it nur eine befondere Art der Kharafterjtärfe de3 Sittenbervußtfeins und dor alleın des Gemeinfimes. Darum ift jedmwede ftreng fittlihe Erziehung jtaatstreu und Yaatzfinnig. Herbart fhhreibt mit Nedt: „Die ftärfjte mögliche Sicherung gegen großes Unheil liegt in der Sittlihen Bildung der gefamten Nation.“ s Lohn und Bmang allein genügen nicht fürs Stant3- und Gefellichaft3-leben, wie felbit $hering betont, obwohl er die egoiftifchen Hebel der fozialen Mechanik eingehend mürdigt. Miles Staatsbemußtfein heilt die Niederhaltung der Selbitfucht. Einzel- und Gemeinmwohl follen eimen Bund ichließen. Die für das Staats- und Gemeinwohl fhädliche und fittlich vermerfliche, weil übermäßige Verfolgung des eigenen Nugens beginnt da, two der Selbftfinn in Gelbitfucht umfchlägt, übergeht, wo fich der Menfd) der Forderung entichlägt: ch bin für die Welt Da. Sede ftaat3treue Erziehung beginnt deshalb mit der Einfchränfung der natürlichen Selbftfuhht, mit ihrer Zurüdfchraubung in Gelbitjinn, den Staat und Gefellfchaft nicht bloß geftatten, fondern fogar heifchen. “Jeder HYögling muß bor allem für fi) handeln förmen. Darum ift die Erziehung gur perfönliden Handlungsfähigfeit das oberfte, allgemeingültige Biel, das fi) mit der GStaatserziehung durchaus verträgt. Sie ijt leibliche, erfenntnismäßige, ermwerbliche, fittliche und fünjtlerifche Lebensfähigfeit überhaupt. Daraus leuchtet deutlich hervor, wie weit fi) die Sangarme der ftaatögemäßen Erziehung in die ganze Erziehung hineinerftreden. 1) Siehe aud Dr Radbruh, Einführung in die NRedtömijjenichaft (@. 14; Dr & Last, Redhtsphilofophie. Tas Stactsbeivugtiein als Erziehungsgrundjag und als Lehrfad. 21 Die allgemeine Handlungsfähigfeit des Zöglings, ohne die der Erwachfene eine Laft, eine Behrgröße, feine Mehrgröße des Staates würde, verengt fi zur politifhen Handlungsfährgfeit, wenn mir das unmittelbare Verhalten des Menfchen zum Gtaate ins Auge falfen. Die itaatsgemäße Erziehung muß den fünftigen Erivachjenen mit diefer politischen, öffentlichen Handlungsfähigfeit ausrüften. Dazu gehören fo viel al möglid) Renntniffe über das öffentfihe und ftaatlihe Xeben; denn ohne fie tappt jedes Staatsglied im Dunkeln (jiehe Wauer, Was foll der deutfhe Staatsbürger willen ?). Ehe fi) im Ainde die erften fittlichen Bemwußtjeinsfeime entfalten, gewinnt e3 eine rohe, wenn auch durchaus findertümliche Kenntnis der Ummelt. Freilich it die Kenntni3 des öffentlihen und flaatlihen Lebens dem Kinde nicht leicht zu vermittelt. Der Staat ift ein unfichtbares Ding. Man fieht ihn midht; Fan ihn aud) nicht greifen. Vieles fieht aber doch ein Kind, was zur öffentlihen und ftaatlichen Lebenstätigfeit gehört. Tas ift ihm in angentefjener Weife zum Bemwußtfein zu bringen. Die Teile hält es oft in feiner Hand; es fehlt ihm nur nod) Das geiltige Band der Einheit. Aus allen Lehrzweigen firömen neue Brucdftüide und Beftandteile herbei: KHeimat- und Erdkunde, Geihichte und Naturfunde, Menfchen-, Sitten- und Slaubenslehre, Zefen, Rechnen, Singen: fie alle arbeiten am Aus- und Aufbau des Etaatsbemwußtfeins al3 eines vielräumigen Erfenntnisgebäudes. Zur politiihen Handlungsfähigfeit gehört weiter Urteilsfähigfeit in öffentliden und ftaatlihen Dingen. Die Urteilslofigfeit auf den Gebiete des Etants- und Befellfchaftelebens ift vor allem zu befänıpfen, denn fie ift die größte Feindin alles Stantölebens. Freilich feht polttifche Urteilsfraft ein hohes Maß von Venfreife überhaupt voraus; denn c3 bandelt fid) da um die Erfermtnis und Würdigung des Ymeds, des Grundes aller öffentlihen und ftaatlichen Einrichtungen. Gerade weil diefe Zmede 'o oft unerkannt bleiben, fo oft mißdeutet werben, fo oft in ihr Gegenteil verfehrt werden, niftet fih Aramohn, Verbitterung, Haß bei denen ein, Die jich für enterbt, entrecdhtet wähnen. \ „Der Bwed im Recht’, der med aller öffentlichen und ftaatlichen Einrichtungen ift ein ganz außerordentlid) wichtiger Lehrgehalt. Hier muß jeder Gtaatsunterricht feine größte Lehrfunft offenbaren ; denn ein .berfolg auf diefent ©ebicte ift die Banfrotterflärung der ganzen Staatzde. Die politifche Urteilsfähigfeit foll eben Gejonders die hohen Werte des Stantes für Das gefamte Menfchenleben, des Einzelnen mie der Gemeinhaften, ang Licht des Haren Bemwußifeing des Böglings befördern. Daraus ergeben fich dann die fittlichen, ftaatsfittlichen Forderungen von felbft. Vor allem begründen fie fichb vor dem ımbefangenen Kindesgeifte in unmiderteglichjter Weife. Ten fittlidhe Zweifel und NAnfechtungen hinsichtlich des Stactes müffen in der Jugend endgititig überwunden werden, fonft fanır fie nie zur Charafterftärfe des Etaatsbemußtfeins fommen. Tas Leben ftellt ven Ermachfenen fchen nod) oft auf harte Proben, men er mit den Vertretern des Gtaates in unliebjamen Streit gerät, wenn er unter gemiffen Naßnahmen des Staates perfönlich zu leiden hat ufm. Sn folden Wugenblifen und für folche Augenblide muß e3 al3 eine wunangreifbare Tatfacdhe jedem Staatsbürger vorm Bewußtfein ftehen: Der Staat ift ja für did) da und bemeilt dies tagtäglich in hundertfacher Weife, und menn du jekt ihm 22 Erziegungslehre und Staatslehre im allgemeinen. ein Opfer bringen mußt, fo ilt das recht und billig, denn du bijt ja aud für den Staat da, du mußt ihm feine Wohltaten vergelten. Un diefe feelifchen Inhalte können nicht in einem einzigen Xehrfadhe dem Finde in naturgemäßer und entwiclungsgemäßer Urt eingepflanzt werden. Gerade das Staatsbewußtjein braucht Zeit zu feiner Entfaltung, da e3 fo zujammengejeßter Natur il. Das GStaatsbewußtfein hat Hilfe nötig bon allen Zweigen des Schulunterricht. Daraus fünnte man folgern: Das GStaatsbervußtfein muß in einem befondern Fade — der Staatsfunde — planmäßig erzeugt werden. Tatfächlic) Hegt man öfter diefe Anficht. So Ihrieb Prof. Dr. Ulfted Manes im „Staatsbürger” (1910, ©. 6) in feiner Arbeit über „Birrgerfunde und DVerficherung”: „Auffällig ijt, daß für Die Mäpchenihulen (in Preußen) der umfaffendfte Unterricht in Bürgerfunde porgefchrieben ijt, und zwar ift hier die verfehlte Methodeder gelegentlihden Berüdfihtigung der Bürgerfunde in anderen Disziplinen verlaffen und der einzig rihtige Wcea gemählt, nämlih eine befondere Bürgerfunde al? felbjtändiges Lehbrfadh eingeführt.“ Unjere Anficht geht nun dahin: Völlig verfehlt märe jedes Verfahren, das mit einen befondern Lehrfadh der Bürgerfunde begönne, ohne Die erforderlihe Grundlegung in einzelnen und gelegentlichen Berüdfichtigungen gegeben zu haben. Diefe gefamtmäßige Vorbereitung auf die felbjtändige Bürger- und Gtaatsfunde ijt noch viel toichtiger und oft auch ausjchlaggebender, al3 der befondre facymäßige Unterricht in Staatsfunde. Freilich wäre e3 durchaus verkehrt, auf diefen ftaatsfundlichen Sachunterricht verzichten zu mwolfen, weil man ja bereit3 die Hauptarbeit in einzelnen Bruchjtüden geleiftet hat. Der vorbereitende, unfachmäßige oder gefamtmäßige und der nachbereitende, abfchließende Yacjunterricht in Staats- und Bürgerfunde gehören eng und wunauflögbar zujanmen. Beide al3 eine erziehende und bildende Ymedeinheit gewährleijten erjt pauernden Erjolg. Gerade deshalb, weil das Haus und das außerfdulifche Leben dem finde viel zu wenig Staat3bemußtfein einflößen, ift eine fehulmäßige Borbereitung de3 fachlichen Unterrichts in Staatsfunde unumgänglich. F11Sbejondre Fan man bei diefen gelegentlichen, eingeflochtenen Berüdjichtigungen de3 Staatögedanfens das fittlihe und gefinnungsmäßige Staatsbemußtiein in natur- un) Eindesgemäßer Weife pflegen und fräftigen. Wenn der auftlärende, läuternde, zufanımenfaffende, ftaatsfundliche Fachunterricht einjet, dann muß der ftaat3bewußtfeinsmäßige Gefinnungsfern fängjt ala ein hohes But in des Kindes Seele fhlummern und verankert jen. Bon allen Fremden der jtaat3bürgerlihen Erziehung it Kerfdhenfteiner der entfchiedenfte Geringfchäßer der ftaatsbürgerliden Belehrung. Gr fchäßt fie fo niedrig ein, daß er das Heil der jtaatsbürgerlidhen Erziehung, indem er an Platos und Fichtes Gedanken anfnüpft, nur in Der Arbeitsgemeinfchaft erblidt. „Nur wenige unfrer Volfsgenofjen fommen Dazu, ihre eigenen fejten Anfchauungen über die Staatszwede und feine (!) Mittel fih zu bilden. Die alfermeiften müffen e3 anderen überlaffen, für lie politiih zu denfen. . . .” (Begriff der ftaatsbürgerlichen Erziehung, ©. 17.) Dennod) fann auch sterfhenfteiner die Einficht und Erkenntnis nicht gänzlich) ausfchalten. Er verlangt, daß die „See vom abjoluten Weit des geordrieten Staatslebens im Bilde des fittlihen Gemeindemejens auftaucht (©. 30), daß „die Empfindung von der Verflechtung der Snterejjen Heimatfinde und Staatzfunde. 23 aller duch Fonfrete Beifpiele aus der Vergangenheit und ©egenmart zu einer bemußten Poritellung herauzzuarbeiten ıft“ (©. 31). Gr fordert, daß die Einfiht in den Äntereffenzufammenhang „frühzeitig geläutert” werde. Das ift das, mas wir auch hHeifhen. ch Fanın ihm nmidt zu-=jtimmen, wenn er fchreibt: „Hier (in der Bolksichule) fehlt nicht bloß Die aus der Berührung mit dem öffentlichen Leben entjpringende Erfahrung, mie fie felbft dem Lehrling midyt ganz vorenthalten bleibt, jondern aud) Die geiftige Reife für eine nusbringende Verarbeitung der erlebten und im Unterridjt mitgeteilten Tatfahen zu jtaat3bürgerliher Erfenntnis” (©. 53). Das bezieht Kerfheniteiner zwar nur auf den „Iditematiichen” ftaatsbürgerlichen Unterricht; es foll aber faft alle jtaatzfundlichen Belehrungen al3 unwirkffam erklären. Trog Kerjchenjteiners Anfehen halte ich feit an der Möglichkeit und Erjprießlichfeit von ftaat-, rechts- und gefellfchaftsfundlihen Belehrungen bereit3 in der VBolfsfhule Was da manden Zöglingen an Reife und Erfahrung nod) abgeht, Das erjett der linterricht durd) jeine größere Gtetigfeit und feine fonjtigen günjtigeren Bedingungen. Die viel gerühmte Nibeitsgemeinfhaft Fann die jtaatsfundlichen Belehrungen gar nicht erfeßen; fonjt müßten Sabrifarbeiter, überhaupt Arbeiter großer Betriebe, die beiten Staatsbürger fein und merden. Es gehört eben eine geiltige Beziehung des Denkens und Ginnens zum Staate dazu. Die Aufgabe der Staatöfunde ift die Bearbeitung des Findlichen Gedanken: freifes im Hinblid auf den Staatsgedanfen. Hierzu famı die Arbeitägemeinhaft wertvolle Beiträge liefern, Veranfhaufichunggitoffe ufmw., aber nicht mehr. 3mweiter Teil: Lebrproben. Beimatkunde und Staatskunde. Set man Staats und Erziehungslehre in Beziehung, fo darf man nit nur an die allgemeine Staat:- und Erziehungglehre denfen. Das ergäbe ein viel zu dürftiges und dürres Vergleichögerippe. Pielmehr hat man an die befondere Staat3- und Erziehungslehre fich zu halten, an die deutjche Neichd- und GStaatslehre wie an die deutfche Erziehung. Das erft ergibt ein febensoolles Bild und brauchbare unterrichtliche Richtlinien. st biefem Sime ift die Heimatkunde die Vorjtiufe der Staatsfunde, ein verffeinertes Abbild der Staatzfunde. Daher hat man aud) bon jeher in der Heimatkunde jtaat3fundliche Stoffe mehr oder minder planmäßig, bervußt und eingehend behandelt. Lnfre Aufgabe beiteht nun darin, an einigen Beifpielen zu zeigen, wie fchon die Seimatfunde in erheblihernn Mae über Stant3- und Gefellfhaftsfunde Licht zu verbreiten vermag. Wir betrachten die Staats und Gefellichaftsfunde als ein einheitlihe3 Lehrgebiet, da man nie trennen foll. Mit dem Namen Staatshınde umjpannen mir die gefamte „Sefelffhaftsfunde”, die Staat3funde, die Gefell-\haft3funde, die Bürgerfunde, die Wirtfchafts- und Arbeitsfunde, die Nechtsund Gittenkunde; denn Feins diefer Wijfensgebiete fan und darf über- 24 Rebrproben. gangen merben, mern die ichulmäßige Staatslehre volljtändig und mirkjam fein foll. Nichts it fehlerhafter, al bei der Staatäfunde nur an die Verfaffungsfunde zu denken. Das gejamte Leben des Menfchen im Etaate bildet den Gegenftand der fchuliichen Staat3lehre. or allen find in der Heimatfunde befiinmte Grundbegriffe findertündlich zu entmwideln und der Jugend fozufagen zur zweiten Natur zu maden. Das Leben int Staate it ein Gemeinfchaftsleben. Das heißt: scıner lebt jür fich felber, jeder ift auf Die audern angemwiefen und alle andern find auf mic angemiejen. Dies gegenfeitige, innige und unaufhörihe Aufeinanderangemwiefenjein muß dem Kinde im heinatfundlihen Unterrichte zur Demußten Stlarheit fommen. Die Heimat bietet ja die anfchaulichjten, Handgreiflichiten Belege, da fan man fogar mit Namen aufwarten und das follte man aud tun. Die Stinder find fid) diejer grenzenlojen Abhängigleit gar nicht bewußt. Dies gefellfdhaftfie Abhängigfeitsbemußtfein bildet aber die feelifche Grundtatfache de& Stantsbewußtfeinz, mie das Naturabhängigfeitsbewußtjein Die Wurzel des Gottesbemußtfeins. Die Heimatfunde umfaßt heimatliche Natur-, Erd- und Gewerbefunde als Einheit und eignet fid) um desmillen am beiten zur Vorbereitung auf die Staatsfunde, die ja auch ein fonzentrierendes Prinzip, ein toijjensverfnüpfender Gedanke it. Nehmen wir nun an, daß einmal die Nahrung beiproden wird. Du müffen mir ganz perfünlich) werden; Ddemm mir milfen vom Eindliden ch ausgehen. Was ikt du früh, vormittags, mittags, nachmittags, abends? Wer bereitet dir die Speifen und Getränfe? Chne wen hätteft du midhts? Chne dene Mutter Auf wen bift du angemwiefen, wenn du Nahrung braudjft? Wen bitteft du darıım um eine Bemme, einen Xpfel? Man fcdhyinüde das ruhig einmal aus. Tie Mutterabhängigfeit ift da der Ausgangspunft. Uber die Mutter fan dir das nicht alles allein verjorgen. Sie faujt Brot, Fleifh, Mild, Kaffee. Was braudt fie, um diefe Nahrungsmittel faufen zu fönnen? Mer gibt ihr das Geld? Gibit du ıhr es? Warum nidt? Auf wen ift alfo deine Mutter angemwicfen, wenn jie Geld braudt? Man made ja diefe Vaterabhängigfeit redt far. Denn das Leben in der Familie ift das verfleinertite Spiegelbild des Lebens in Staat und Gejellfchaft. Der Vater verdient das Geld. Tafür madt die Mutter ihm alles zuredit und pflegt die Stinder. &o arbeitet der Vater für alle, und die Mutter arbeitet aud) für alle. Gelbjt die Kinder helfen mit und leiften bald dem Bater, bald der Mutter eiwas. Wartet eine große Schiwefter das Heine Kind, fo forgt c8 nit nur für Dies, e3 hilft Damit zugleih der Mutter und nimmt ihr eine Arbeit ab. CS Hilf aud) dem Vater. Läge z. B. die Mutter franf, fo brauchte man nod) ein Nindermäddyen; Das erfpart fie dem Vater. Heizt ein größerer Snabe ben fen an, fo ninmt er gleichfall3 der Mutter Arbeit ab, und das ıjt recht um billig, denn die Mutter hat ja lange genug für ihr gearbeitet md gejorgt. Man Ilafie ettva folgende Säbe gewinnen: Der Vater ijt für die Mutter und die Slinder da. Die Mutter ift für den Vater und die Srinder da. Die Kinder find für den Vater und die Mutter da. Yebes ijt jür die ander da. Diefe Grumdgedanfen brauchen mir unausgefebt bis zur höditen Stufe Hinauf im ftaatsfundlihen Unterricht. Die Tatjachen find den Kindern befannt; die gegenfeitige Abhängigkeit ift [hen oft in das Blidfeld ihrer Muf- Seimatfimde und Staatsfunde. 25. merffamfeit getreten; der Unterricht hat jie nur noch in deren Blidpunft zu rüden und fie jo bewupt erfennen zu laffen. Hierauf gehen wir weiter, un zu zeigen, tab felbit die Jamilte nicht für fi) lebt und feben fanı. hr eßt Eemmeln und Brot. Wer bäcdt die Scmmeln und da? Brot? Warum nit dein Vater oder deine Mutter? Wer liefert euh Senineln und Brot? uf wen feid ihr angeriejen, ment ihr ejjen wollt? Wer Tiefert euch die Milch, das Fleijch, Den Reis, den Kaffee? Shne wen könnt ihr nicht leben? Wen braucht ir? Wer mus euch helfen? Wer forgt für cuch mit? Auf wen feid ihr angemiejen, went ihr effen und trinfen wollt? Was tun eure Eltern vafür? Gie geben dent Bäder, Fleifcher, Nildhhändler Geld. Das Geld ijt der Tani und der Lohn fiir das, was fie eud) zeben. Warum Dadt ihr nicht jelber Brot, Senmuneln, Nuchen? Warum fchlachtet ihr nicht felber? Warum Draut ihr nicht felber Bier? Warum haltet ihr nicht felber Kühe und Echweine? So bringe man den Siindern ihre Abhängigkeit von diecien Menden zum Bewußtjein, indem man ferner die Kleidung, die Wohnung, die Heizung ufw. befpridyt. Sind das auch einfache Gedanken, merden fie auc in einfachjtes Gewand gefieidet, fo liefern fie dod) wichtige Beltanpdteile zum ftaats- und gejelljchaftsfundlidhen Lehrgebäude Denn aus diejen unendlichen umd fat umüberfehbaren Beziehungen, aus diefen unausgefeßten Berjhlingungen der menschlichen Handlungen entfpringen ja die Anläfie, Die den Staat zreingen, mit feiner ordnenden und regelnden Straft Dagmwifchenzutreten. Ber allen diefen Sanplungen muß der Menfch feine Charafterjtärfe der Eittlichfeit und feines Gtaatsbewußtjcins bemeijen, feine Fähtafeit, jich als ein brauchbares Mitglied der Gtants- und Stulturgemeinfchaft zu betätigen. Dr. Kerfchenfteriner hat in jeiner „Staat3bürgerlichen Crziehung” S. 33 diejen unjer Standpunkt gekennzeichnet: „Die fortjchreitende Einficht in die Bezichungen zwifchen der Wohlfahrt des Individuums und der der &ejamtheit, aljo in die Abhängigkeit des Wohles und Wehes des einzelnen vom Wohl und Wehe der Samilie, der Ermwerbs- oder Berufsgenoifen, der Gemeindemitglieder, der Etaateangehörigen ufm. beeinflußt immer ftärfer unite Werturteile und befähigt uns immer mehr zu erfernmen, daß die wertvolfiten Motive unfer3 Handelns gerade jene find, welche allgemeine G®ültigfeit haben”. Ssreilih fhägt Kerihenfteiner ©. 35 die „Ausbildung des ©edanfenkreijes" recht niedrig cin für Diefe flaatsgemäße Erziehung der breiten Volfsmaffen, und dod famı die Schule im allgemeinen nur durch die Geftaltung des findlichen Gedanfenfreifes jiaatserzieherifch mirfeı, fo fange unfere Schule eben feine reine Arbeitsichule it. CE märe durchaus jeelenmidria, anzımehimen, daß die Bearbeitung des findlichen Gedanfenkreifes feinen nachhaltigen Einfluß aufs Millend- und Gefinnimgsleben ausüben fönne; nur muß man damit fon früh beginnen und alles Angeleimte, Aufgepfropfte meiden. Wie nad) Herbart3 trefflichen Wort das Gottes: bemußtfein, fo muß aud) Tas Staatsbewußtfein zu den früheften planveller Beeinflufjungen des Eindlichen Noritellungg- und Gemiütslebens gehören. Die Gemeinde bildet jlet3 einen Gegenjtand der Heimatkunde. Tod) befchränft man fi nur zu oft auf das rein Erbfundliche dabei. Sedoch bietet gerade fie auf der Unterftufe willfommene Gelegenheit, flaatsfundfiche Srundanjcaunngen in den Aindesgeift zu pflanzeı. Einige Teifpiele mögen dus erhärten. 26 Nehrproben. Die Strapenbeleuchtung: Zunädjit lafje man fie tatjächlid Fildern. Sodann gehe man auf ihre Vorteile ein. Geht man abends auf die Straße, jo fieht man, wohin man tritt; man fieht, ob ein Gejchirr oder Radler fommt. Beleuchtet man auch die Yandftraßen, die Straßen außerhalb der Stadt? Warum nit? Warum nur die Straßen innerhalb der Stadt? Hat man jtetS die Straßen beleuchtet? Nein, nein. Bor vielen Sahren, jrüher fannte man feine Straßenbeleuchtung. Da fagte man, fie Eoftet zu viel Geld. Nun denkt, es fäme jet einer und fagte, fchafft alle Straßenlaternen tmieder ab, denn fie foften doch gar zu viel Ged. Was würden da mohl die Xeute fagen? Aber früher, da mußte e3 doch auch ohne Straßenbeleuchtung gehen! Da war eben nod) vieles ganz anders. Dan war die Stadt noch Hein. Um die Stadt war eine Mauer. Wurde e3 Abend, dann Idloß der Tormädhter die Tore. So war nadıt3 die Stadt abgefperrt von der Außenivelt. Der Berfehr auf den Straßen hörte falt ganz auf. uhrmwerfe gab es abends gar nit. Auf den Straßen fah man aud) nur felten einen Menfchen gehen. Man beforgte bei Tage alle notiwendigen Gänge. Mupte aber jemand in ftodfinjterer Nacht nod) zum Xrzte oder in die Apotheke geheit, dann nahm er eine Handlaterne mit. Hatte jemand feinen Freund länger bei fi) behalten, danı leuchtete er ihm Heim, d.h. ging ınit feiner Laterne mit ihm bis an fein Haus. So mußte jeder nadjts fiir Die DBeleuchtung jelber forgen. Ginge das jet noch? Nun denkt einmal, jeder trüge eine Laterne in der Hand! Wäre das bequem? Könnte man da große afete nach Haufe tragen? Könnten die Dienftmänner nod) Körbe fortfchaffen? Biele Leute gehen abends ins Theater, ins Gafthaus. Yedes bräcdhte feine Raterne mit. Mo follten dieje vielen Laternen Plab finden? Was gefchähe bei heftigem Wind und Sturm fehr leicht? Genügte übrigens dieje Beleuctung mit Handlaternen? Früher gab c3 feine Straßenbeleudtung. Man hatte damals nur ftienipäne, Serzenlichter und offene Rüböllampen. Sole Lichter pafjen nicht zur Straßenbeleudhtung. Wir nehmen Petroleum oder Gas oder eleftriidhes Kicht dazu. Dieje Lichter leuchten weit und find audy nicht feuergefährlid. Sie beleuchten nidt nur den Fußjteig, fondern auc die Sahritraße. Die Zampen find gejchloffen, damit fie im Sturme nicht verlöfhen. Die Straßenbeleuchtung ijt bequem und billig. Daher Tanı ınan aud) abends nod) auf der Straße gehen und fahren. Die Straßenbeleuchtung fördert den Verkehr und verhindert Unglüdsfälle. Ohne Beleuchtung würden viele Wagen und Seichirre zufammenijtoßen, viele Fußgänger würden überfahren. Wegen der Beleuchtung braucht man fidh aud) nicht zu fürchten vor Dieben. Wäre e3 finiter, fo könnten fie einem leicht etwa3 entreißen und dann fchnell entfliehen. Niemand fähe fie, niemand könnte fie verfolgen. Die Straßenbeleudtung üt ein Nupen für alle Leute. Gie fojtet viel Geld. Weil aber alle von ihr Vorteil haben, müffen auc alle Ermadjfenen etwas zu ihr geben. Cure Eitern zahlen deshalb Steuern. Im Verhältnis zu den großen Vorteilen ber Beleuchtung find aber die Steuern dafür niedrig. Niemand möchte heute ohne die Straßenbeleuchtung leben; nur die Diebe, Räuber, Einbrecher hätten e$ gern, wenn die Straßen unerleuchtet wären. Wenn Die Laternenanziinder die Straßenlaternen anzünden, fo tun fie e3 für euch, für alle, die abends noch) auf die Straße gehen müjfen. Wenn eure Eltern dafür Steuern bezahlen, fo helfen fie mit, daß die Stadt ihre Straßen beleuchten fann. Strapendau: Wir haben in unferer Etadt eine große Zahl von Srtimatfiunde und Staatskunde. 27 Straßen; nennt fie! Wer baut fie? Wer hält fie in Ordnung? Warımm macht das die Stadt? Brauchen wir überhaupt Straßen? Ganz früher hatte mar feine Wege und Straßen. Da lief jeder, mo es ihm paßte. War das nicht hübfch) und angenehm? Gelt, das Fönnte euch Kindern aud) gefallen, wenn ihr überallhin laufen fönntet. Damal3 gab es nur wenig Menfcdhen. Da brauchte man noch feine Straßen. Da hatte man audy noch feine Wagen, Kutihen, Fahrräder, Uute. AS man Felder anlegte, hieß es, auf die Felder darf niemand mehr laufen; darum madjıte man einen au um das Yeld. Später madjte man auc) einen Zaun um den Garten. 3 man Dörfer und Städte baute, brauhte man audy Wege zum Gehen, Reiten und Ssahren. Man ließ dazu ein Stüd Feld frei. Aber man fchüttete noch Feine Steine auf den Weg; man pflajterte iyn aud) nicht; man grub aud) feinen Graben am Nande. Das wäre viel zu viel Vrbeit, fagte man. Plber mie wurden diefe rohen Wege bei Regenmetter, Taumwelter? Wa3 gab e3 du mitten auf dem Wege? Pfüben, tiefe Tümpel und Löcher Wie fuhr und lief e3 fih auf folden Wegen? Möchtet ihr da wohl einen ganzen Tag lang auf folder Wegen fahren oder zu Fuße gehen ? Daher jagten einige Fuge Männer: So Ffaın das nicht meitergehen. Wir müjjern die Löcher zufhlitten. Cinige jchütteten Erde hinein. Das half gar nidht3; denn es wurde lauter Dred. Da holten einige Leute Kiefeljteine, die fie auf dem Felde zufammengelefen Hatten, und fchütteten jie in die Löcher. est fuhr es fi Schon viel bejier. Danı fagte einer: Wir müfjfen den ganzen Weg mit folhen Siefeljteinen befchütten. Da mwird er ganz eben und feit. Uber die Pferde Fonnten fchlecht darauf laufen. Deshalb jagte em Yuhrmann: Werft auf die ftiefeliteine eine Schicht Sand; das it viel beffer. Später mwalzte man nod) die neubejchütteten Straßen, weil fie dann um fo befjer wurden. So legte man nun glei) von Mnfang an gute Straßen an. m der Stadt belegte man die Wege mit größeren Steinen. Die gepflafterten Wege nannte man Straßen, die qut bejchütteten Wege aber Chaufjeen oder Stunititraßen. Nun genügt es aber nicht, daß unfer Ort allein gute Wege ımd Straßen baut und unterhält. Unjere Einwohner wollen auch; einmal über Land teifen. Daher hat der Fürjt (Herzog, König) ein Gebot ausgehen faffen: Jedes Dorf und jede Stadt im ganzen Lande muß auf gute Wege und gute Straßen halten. Jeder Weg muß breit genug fein und neu beichüttet werden, mwenn er Löcher befommt. m unferm Lande gibt e3 nun fehr viele Wege. Da fan der Fürst nicht felber nachfehen, ob auch alle Gemeinden auf gute Wege und Stragen halten. Daher ftellt er befondere Leute, Straßenmeifter, an, die in jeinem Namen danach fehen und fo den Straßenbau überwachen. Da jede Gemeinde gute Wege herjtellen muß, fo gibt e3 im ganzen Lande lauter gute Wege. Eure Eltern bezahlen aber nur etwas für die Wege in unferer Gemeinde, und Dafür haben fie im ganzen Lande gute Wege. rüher bezahlten die Leute nichts zum Wegebau, aber wenn ein Weg angelegt oder befdüttet werden mußte, da mußten die erwacjjenen Leute die Arbeit umjonft machen. Die Bauern fuhren umfonit die Steine an, die Häusler madten fie umjonft vreit. ber vielen paßte e3 oft nicht, wenn die Zeit des Straßenbaues Fam. Daher fehlten oft viele Leute. Deshalb befdhlog man: alle Bauern und Häusler, alle erwachjenen Einwohner müffen etwas zum Wegebau bezahlen, und nun jtellte man Leute an, die die Arbeit um Lohn machten. &o be- 28 Lehrproben. zahlen heute cuve Eltern eine Kleine Wegejteuer und befommen dafür gute Wege im ganzen Lande. Da Fanrı jemand in unjerer Gemeinde jagen: Wa geht e8 mid) an, ob die Dörfer dort draußen gute Wege haben. Haben fie gute Wege, fo nügt mir das nicht3, und Haben fie fchlechte, fo jchadet mir das nichte. Hat der Manıı recht? Nein! Wir leben in der Stadt und befonımen Butter, Eier, Geflügel, Oemiüfe, Getreide vom Lande. Gäbe e& nun jhlechte Wege oder gar feine, jo mürden mir Städter alle diefe Nahrungsmittel nur fdjmwer befonimen, und die mürden aud) viel teurer werden. Ein Vauer bräcdte nur wenig fort auf feinen Wagen und müßte deshalb öfter fahren. Wenn es im ganzen Yande gute Stragen gibt, fo haben alle Meufchen davon großen Nugen. Alle VBervohner unjers Landes find deshalb dem Hürften Dank [Huldig, daß er auf gute Wege hält. Er hat ein Gebot oder ein Gejeß gegeben: “ede Gemeinde muß gute Wege und Straßen fehaffen. Wegen diefes Getebes fünnen nun alle Zeute im Lande wohl fahren; darum jagen mir: e3 befördert die Wohlfahrt des Landes. Alle Xeute jteuen bei, und alle Leute haben große Vorteile von den guten Wegen und Straßen. Haben mir aud) nod) nicht das Wort Staat gebraudt, fo haben mir doch fchon Das Staatsbewußtjein zu bilden begomnen. Wir fnüpfen dabei an den Fürjten und das Land an, denn das find Namen und Worte, mit denen die Kinder Schon einigen Snbalt verbinden. 63 gilt num, Ddiefe Beariffe mit immer reicherem Vorftellungegehalte auszurüften. Tazu eigen lich folgende Betrachtungen: Foft: Die Poli bringt ung Briefe, Starten, Pakete, Geld, Telegramme. Haben wir einen Brief an jemand zu jchiden, fo tragen mir ihn auf die PRoit; fte Schafft ihn danı an den richtigen Mamı und Empfänger. Früher tar das ganz anderd. Ta gab es feine PKoft. Wollte da dein Nater an jeinen Bruder 1 N. einen Brief fhiden, fo mußte er einen Boten fuchen, der den Brief Hintiug zu dem Srnfel. Nun nehmt an: der Ort N. märe 6 Stunden entfernt. Da müßte der Bote früh um 6 aufbrechen; damı wäre er um 12 dort Er äße nun mit Mittag und ginge vielleiht um 1 lihr tieder zurüd; fo fäme er gegen 7 Uhr abends wieder heim. Co braud)te der Bote für den einen Brief einen ganzen Tag. Wir bezahlen für einen Brief nur einen Grojchen; dem Boten müßte dein Vater vielleicht einen Taler oder noch mehr geben. Aber der Rojtbote ift dod) aud) einen ganzen Zag unter weg?. Warum macht er e3 billiger? Er trägt viele Briefe auf einmal aus. Sit die Roft dem Rojiboten? Nein, die Reftboten find mur po ber Roit antgejtellt. Die Kolt it dem Kaijer; fie heißt deshalb faijerlihe Bolt. Der Kaifer hat ein Gebot oder Gejeß ausgehen laffen: Sm ganzen Lande oder Reiche foll man Poften errichten. Pie Poften follen Briefe ammel;men und dann befördern. Gie follen für jeden Brief nad) auswärts nur euren Srojhen nehmen und für jede Starte nur fünf Pfernige. Der Kuifer Hat num auch alfen Pofiboten und Noftbeamten befohlen: paßt recht genau auf, und tragt alle Briefe ins richtige Haus, und gebt jie nicht an der faljchen Stelle ab. Lat auch feine Briefe und Karten heruiterfallen, und tragt alles jogleih aus. Geht pünftli) früh fort und beeilt euch. Das alles hat der Kaifer anbefohlen. Nun fann er aber nicht felber nacfehen, ob aud) alle Tojiboten und Poftbeamten das wirffid) tun. Da hat er obere Veamte angejtellt, Rojtmeifter und Rojtdireftoren, die ordnen alle8 an und über- Selmatfunde und Givatsfunde. 29 machen die Pojtboten. Liber allen jteht ein oberjter Pojtmeiiter. Der befiehlt alles im Namen des Slaifer?, mas zu fun it. Verreiien eure Eltern, jo fchreiben fie euch, wann fie miederfommnten, und ihr fönnt fie am Bahnhof abholen. BVerreift ihr, fo Schreibt ihr, daß ihr wohlbehalten bei euren: Oheim angelommen je. Sollt ihr länger bleiben, fo fragt ihr erft an, ob ihr dürft. Brauchen euch eure Eitern, fo jchreiben fie euch, fonımt gleicht zurüd. Seht, fo Hilft euch die Poft. Braucht der Kaufmann neuen Staffee, Reis oder frijche Heringe, fo fchreibt er an den grogen Kaufmann in 2. und beftellt neue Waren. Die Rojt befördert [chnell und titig die Briefe und Karten. Wie undtändlid” und teuer ıwüre e3, müßte man jelber bejondere Boten fihiden! Die PBolt Hilft allen Menfchen. Dafür bezahlen wir etmas an die Bolt; wir Eleben Marken auf die Briefe. Bon diefen Gelde bezahlt die Tot die Boten ufw. Für wenig Geld leitet uns die Volt große Tienjte. Durch die Rot fördert der staifer die Wohlfahrt aller Menjchen. Wir brauchen die Rojt, und ohne die Roit Fünnen wir gar nicht mehr leben. Mer aber feine Briefe befommt und feine Briefe fortjchidt, dem müßt fie doc) nicht3? D ja, aud) der Hat vielen Vußen von ıhr. Denkt an den Kaufmann! Wenn er neue Waren braucht, fo fchreibt er eine Karte für fünf Pfennige. Müßte er befondere Leute jdjiden, jo foftete ihn das viele War. Die PRoft ihiet ihm die Waren in Paketen. Müpte er befondere Fuhrwerfe in die Stadt fhiden, jo würde ihm daS wieder viel Geld Fojten. Dieje großen Unfoften fchlüge er auf die Waren. Für ein Pfund Neis verlangte er nicht bloß 25 BE., jondern vielleicht 30 oder 40 Bf. Weil ihın aber die Pojt alles billig bejorgt, fann er das Pfund Reis für 25 Pf. verkaufen. Sp wie e3 nun beim Främer ift, fo ift e8 auch beim Tuchhändler und bei allen Gejchäftsleuten. Ste alle müßten ihre Waren viel teurer verkaufen, menn es feine Poit gäbe. Früher gab eS feine Roit, und darum fagten damal3 die Xeute: D, wenn mir dod) bald eine Poft befämen. l3 jie eine friegten, da waren alle, alle fehr froh. Darum fönnen wir fagen: Die Bojt nügt allen Menjchen, jie befördert die Wohlfahrt aller Menichen. Eijenbahn: Wollen twir meit verreifen, fo fahren wir mit der Gifenbahn. Warum fahren wir nicht mit einem Gefhirr? Die Eifenbahn fährt Ihneller, und fie verlangt viel weniger Geld al3 der Fuhrmann. Warum fann die Eifenbahn fo billig fein? Sie lädt fehr viele Menjchen in einen Zug. Stüher gab es feine Eifenbahnen. Da mußte man mit Gefdhirr fahren oder zu Fuße gehen. Daher blieben die meijten Menfchen zu Haufe. Weite Reifen macdıte man gar nicht oder nur, wenn e3 ganz nötig war. Dann famen Poften auf. Da konnte man mit der Poftfutfche fahren. Gie war aud nod) fehr teuer, aber lange nicht fo teuer, mie ein Zohnfuhrmann. Gie nahm ja auch fchon mehrere Sahrgäjte mit. Der Poltwagen nahm auch etlihe Mafete mit; aber große Laften mußte man mit beiondern Lajtwwagen fortichaffen laffen. Das machte alles fo teuer. Darum maren alle Leute jehr froh, al3 man Eifenbahnen baute. Da befam man die Kohlen, das Getreide, die Gewürze, Reis, Kaffee, Tee, Heringe viel billiger herzugefchafft aus weiter ‘zerne. Braucht jegt unfer Krämer eine Tonne Heringe, emen Sad Reis, einen Sad Kaffee, fo fchreibt er feinem großen Kaufmann in 2. für fünf Pfennige eine Roftfarte und bejtellt darauf alles, was er haben ill. Die Bojt befördert die Karte fchnell und richtig an den Kaufmann. Der padt alles hübjch ein md läßt e3 auf den Bahnhof in 2. Schaffen. Nun 30 Lehrproden. fahıt es die Bahn für wenig Geld auf unfern Bahnhof. Unfer strämer läßt alles durd den ractjuhrmann abholen. Tas alles geht Schnell und it sillig, das ijt fo billig, iwie man das früher nicht für möglich gehalten hätte. Sarım [ind aud heute viele Sachen billiger als früher. Kaffee fonnten ehemals nur die reichiten Leute trinfen; jo teuer mar er, mweil er meit ber zu und gejchafft werden mußte. Wer hat num die Bahn angelegt und gebaut? Unfere Gemeinde? So vicl Geld hat unfere Gemeinde nicht. Die Bahnen find vom ganzen Lande und Stante gebaut worden. Der Fürft hat gefagt: Wir brauchen Bahnen. Gie maden ben ganzen Werfehr billiger. Durch die Bahnen wird das Reifen viel billiger. Aufden Bahnen fan man Kohlen, Getreide uf. billig weit hinfahren. Nun erließ der Fürjt ein Gebot oder Gefeg: Es wird eine Bahıı von Berlin nad Stettin gebaut. Alle Leute bezahlen etwa dazu; denn alle haben Nusen davon. Durch die Bahn fünnen alle Leute wohl fahren; fie befördert die Wohlfahrt aller Menjchen. Nun baut man die eine Bahn und eine Dahn nad) der andern. Der König gebot und befahl, wie alleg gemadtt werden jollte. Da er das alles nicht allein machen fonnte, nahm er tüchtige Männer an; einige davon ftellten nur an, andere fahen nad), ob man die ©lerje richtig macht; andere fuhren mit den Zügen; andere nahmen dag Seld ein. Auf jedem Bahnhof it ein Bahnhofsmeilter oder Snfpeftor. Über allen Bahnen ift ein oberfter Bahnmeilter; ihn nennt man Eifenbahnminifter. Wenn der König etwas zu befehlen hat, fo fagt er e3 nur dem Eijenbahnminifter. Der läßt e8 dann den andern fagen oder mitteilen. Go geht alles fchnell. Alle Beamten auf der Bahn müffen pünftlicdy fein. Wenn der Weicdheniteller nicht die Weichen richtig ftellt, Fönnen wir nicht wohl fahren; denn dann fährt der Zug aufs falihe Gleis und ftößt mit einem andern Yuge zufanmen. Wenn der Schranfenmwärter nicht pünflid die Schranken herunter läßt, jo fönnen wir auch nicht wohl fahren; dem e3 fommt vielleicht gerade ein Gejchtrr und der Zug überfährt es. Dabei fann der Zug entgleifen und mir können Hal® und Beine breden. Darum werden auf das Geheiß des Königs alle faulen, nachläffigen, unpünftlihen Beamten entlaffen. Aber der König wartet nicht, bi3 man ihm fagt: In N. Hat wieder ein Ochrankenmärter e3 verfchlafen, infolgedejfen ward ein Geihirr vom Bug überfahren. Sondern der König hat einmal für allemal gejagt und befohlen: Sen ein Babnbeamter nadläffig it, fo darf er nicht länger Bahnbeamter jein. Yai er cin Unglüd verfchuldet, fo muß er beitraft werden. Andem er die jchuldigen Beamten beftrafen läßt, befördert er unfere Wohlfahrt auf der Bahn. Cr forgt fo dafür, daß wir mohl fahren Fönnen. Synden er die pflichteifrigen Beamten belohnt, befördert er auch) unfere Wohlfahrt auf der ‚Bahn. Der Stönig belohnt die tüchtigen Bahnbeamten und bejtraft Die nadjläfjigen, pflichtvergeflenen Bahnbeamten, um dadurd unfere Wohlfahrt zu befördern. Er will, daß mir fiher und ohne Unfall auf ter Bahn fahren fönnen. Wie traurig wäre e3, wenn dur Bahnunfälle die Eltern ihre Kinder berlören oder die Kinder ihre Eltern! Seht, fo forgt der König für unjer Wohl, für unfere Wohlfahrt. So forgt er au für das Wohl aller Leute, bie in unferem Lande wohnen. Wir helfen ihm darin, mern mir niemals auf Die Sleije treten, wenn mir nicht zu nahe an den Zug herantreten, erjt augoder einfteigen, mern der Zug jteht ufm. Gejundheitspflege. Arbeiten fann man nur, mwenn man gefund Heimatfinde und Staatsfunde. 31 it. Wer frank ijt, Fan nicht arbeiten; ihm fehlen dazu die Kräfte Wer heilt die Siranfheiten? Wer befördert die Gefundheit? So brauchen wir nur Ärzte? Weiter nicht? und weiter niemanden? DO nein! Ob uns da aud) der Fürft, da3 Land, der Staat!) mit hilft, ımfre Gefundheit zu fördern? Der Fürft, das Land, der Staat helfen uns Wege, Strafen, Bahnen. bauen ımd Boften anlegen. Sie fönnen und auch) in unjrer Gefundheit helfen und fördern. Sehen wir zu, mie fie daS maden. AS ganz Feines Kind fommt der Menfch zur Welt. Leicht fan ein foldhes neugeborenes Kind iterben.. Cs muß behutfant gewartet und gebadet merden. Ba die Mutter da3 nicht gleich Fannı, weil fie nod) frank ijt, fommt die Hebamme wm badet das fleine Kind. Der König bat gefagt: eve Gemeinde muß eime Hebamme haben. Sit die Gemeinde groß, fo muß fie zwei, drei oder mehr Hebammen haben. Die Hebammen müfjen erjt lernen. Wenn fie Hebammen: werden, müffen fie verjprechen, die Kinderchen recht jorafamı zu pflegen. Damit fie das auch mirflich tun, fehen die Ürzte oft nad. Tun fie das nicht, werden fie abgejeßt. Seht, fo hat der Fürft, der Staat eucr Leben fchon behütet, al3 ihr auf die Welt famt. Die Heinen Kinder werden geimpft. Das hat der faijer befcohlen. Warum? Früher befamen immer fehr viele Kinder die Poden, und viele davon ftarben. Da fand ein Manır, daß die geimpften Siinder die Roden nicht befommen. Wer geimpft ift, wird entmeder gar nidyt oder nur [cher angeltedt. Da ließen viele Eltern ihre Kinder freimillig impfen. ©o nahmen die Podenerfranfungen fchon jehr ab. Dody murden die michtgeimpften Kinder nod) leicht Franf, und jie jtecften nun auch die andern an. Ra jagten die verjtändigen Leute: Alle Eltern müjfen ihre Süinder impfen laffen, jonit wird es nicht befier, fonit Friegen ftet? etliche die Roden und fteden die andern an. Da fagte der Staifer: Da habt ihr ganz recht, und er gebot nun in einen Öefeke: edes Kind muß zweimal geimpft werden; einmal, wenn eö noch Hein ift, zum andernmal, wenn e3 zwölf Sahre ift. Geitvem gibt es fait feine Roden mehr bei uns. Go fchüßt der Staifer eure Gefundheit und jorgt für eure Wohlfahrt. Gemwiß tut das Jmpfen ein wenig meh; aber da® it ein Heiner Schmerz. Lieber will ich den erdulden, al® mein Leben lang das Geficht voll Rodennarben haben oder wohl gar an den Boden jterben. Damit ihr nicht angeltedt werdet, hat der Saifer den Smpfzmwang anbefohlen und eingeführt. Damit nun aud) alle Siinder wirflid) geimpft werden, muß jede2 feinen Smpffchein vorlegen, wenn e3 in die Schule gehen mil. Außer den Poden gibt e8 noch viele andre anftedende Krankheiten: Mafern, Sharladh, NRöteln, Diphtherie, Keudhufiten uw. Namentlid die Stinder werden davon leicht angeftedt. Hat mu ein. Schulfind den Feuchhuften, jo fünnte e3 leicht die ganze Klaffe aniteden, wenn e5 weiter in die Schule ginge. Darum darf ein foldhes Kind nicht in die Schule gehen. Hat es Geichwiiter, fo dürfen fie auch nicht in die Schule fommen; fie fönnten nämlich den Anftekungsftoff in ihren Kleidern haben und fo auch mandje Kinder anjteden. Darum hat der König geboten: Hat ein Sind den Keuchhuften, die Mafern, den Scarlad ufw., fo darf es nicht die Schule bejuhen; aber audy feine Gejchtifter dürfen nicht in die Schule gehen, denn auc) fie könnten andere Sinder anfteden. Damit ihr nicht an- ®@ ft nötig, den Ausdrud Staat öfter mit zu dermwenden und zwar in der obigen Reihe, Die Kinder merken bald, mit der Gemeinde meinen mir die Bewohner eine Itrtes, mit dem Staate die einch Landea. 32 Sehrproben. geftedt merdet, dürfen fie nicht in die Echufe fommen. Um eure Gejundheit zu erhalten, hat der Stönig das geboten. Go forgt er für eure ®ejundbeit, für euer Mohl. Nun merden aber dod) viele Leute frank. Daher hat der Stönig befohlen: 63 joll eine Schule gebaut werden, worin man Srzte ausbildet, welche die Stranfheiten richtig zu Heilen verjtehen. An Diefe Schufe beruft nun der König tüchtige Arzte al3 Lehrer. Dann bewilligt er viel Geld, damit man Bilder anfchaffen fanr, worauf alle Krankheiten gemalt find. Weiter läht er genaue Nachbildungen Faufen, 3. ®. von gebrochenen Armen und Beinen, vom Franken Magen, von der franfen Lunge ufw. Die jungen Ürzte müfjen doch das alle3 genau fennenlernen. Vieles andre nocd braudit dieje Schule für Ärzte, jo 3. B. ein Kranfenhaus, damit die fernenden Ärzte immer Kranke jehen, und damit fie aufpafjen, wie die ausgelernten Ärzte fie heilen. Zulebt prüfen die Vehrärzte die lernenden Ärzte, ob fie jhon ganz allein Stranfe heilen fünnen. Wer das fann, wird Arzt oder Doktor. Der König läßt dieje TFrüfungen überwachen; dem e3 follen nur tüdjtige Männer Nrzte werden. Se mehr die Ärzte Ternen, deito beifer fönnen fie die Kranfen Heilen. Co jorgt der Stönig und der Staat für unfre Gefundheit und unfer Wopl. Dazu brauden die Ärzte aber auch Arzneien. Die holen wir aus der Apotheke. Darum hat der König gefagt: Ar jeder Stadt muß e3 eine Upothefe geben; ijt Die Stadt groß, jo find zmei oder mehr Apotheten zu errichten. Die Apotheken müfien gute Arzneien vorrätig halten. Sie müfjen die Arzneien jo ausgeben, mie e3 der Arzt vorschreibt. Sie miüllen Tag und Nacht aufhaben, da manche Stranfe auch in der Nacht Arzueten brauchen. Das alles hat der König megen unferer Gejundheit anbefohlen. Bir follen ftet3 einen Arzt und Arzneien haben. So forgt er für unjre Gejundheit und Wohlfahrt. Um euretmillen find die Krzte und Wpothefen da. Diele Menjchen müßten zeitig fterben, wenn e3 feine Ärzte und Apotheken gäbe. Wie fchlinum märe ed, wenn die Ärzte und Apotheker fagten: wir arbeiten in der Nacht und Sonntags nicht! Wie fchlimm wäre e8 auch, wenn die Arzte nichts Drdentfiche3 gelernt Hätten! Dder wenn die Apotheken e3 nicht genaunähmen umd von einer jtarfen Arznei recht viel hineinfchüitteten. Da würde die Arznei nicht heilen, fondern vergiften und töten. Darum hat der König befohlen: Menn ein Arzt oder ein Apotheker e8 nicht genaunimmt, jo darf er nicht mehr Arzt oder Apothefer fein. Das Gebot Hat er unjertwegen und um eurer Gefundheit wilten erlaffen. Shr follt nicht an eurer Gefundheit ge-Ihädigt werden, wenn ihr einmal Frank feid. | nu Der Menfch foll aber gar nicht erft franf werden. Das ill der Stönig au. Er mwill uns auch helfen, daß twir gar nicht erft erfranfen. Kamı er uns denn helfen? Er fennt mid und euch ja gar nicht! Sreilih fennt er und nicht; dennoch aber Hilft er mir, daß ich nicht Teicht Frank merbe. Go hat er befohlen: Wenn ein Brunnen fjchlechtes Waffer hat, jo darf man aus ihm fein Trinfwaffer nehmen. Zrinft man fchlechtes Waffer, jo tird man frank, manchmal ganz gefährlid) Franf, und viele jind don an einer Ihlimmen Sranfheit geitorben, meil fie fchlehte3 Wafler getrunfen Hatten. Schlechtes, verdorbenes Waffer fchmedt nicht immer fhledt. 3 Fan jehr anjtedend fein, ohne daß man das Geringfte merft. Darıım mird das Waffer von Ärzten unterfucht. Sit der Brunnen ganz verfeucht, wird er zugefchüttet. Nun gibt e&8 auch nachläffige und gemifjenlojje Menfchen. Böfe Menjchen Ichütten abfichtlic) etwas Schlechtes in einen Brunnen. Da hat der König Heimatkunde und Stautsfunde. 33 gefagt: Solche böje Menfchen find ins Gefängnis zu jteden. Manche Menjchen lafjen Sauche in den Brunnen laufen. ud) da3 hat der Stönıg verboten. Dir jollen eben nicht frank werden. Legt eine Stadt eine Wafferleitung an, jo muß fie erit das Waffer genau von Ärzten unterfuchen laffen, ob e3 gan; rein und gejund ift. Erft wenn die Ärzte betätigen, e3 ilt ganz tadellos, erlaubt der König durch) feine Beamten, daß man die Wajferleitung anlegt. So hilft ung der König und Staat, daß wir nicht fo leicht franf werden. Er braudt uns gar nicht zu fennen, und er tut ung dod) viel Gutes. Wir alfein fönıten gar nicht genug für unfre Gejundheit fo forgen. Konmen ıptr in eine andre Stadt, jo trinfen wir forglo8 das Waffer aus den Brummen und Wafferleitungen. Wir fönnen auch forglos fein, der König und GStaut hat dafür geforgt, daß das Waffer qut und qejund it. Früher war das noch nicht fo. Da fagten die Leute: Feder Drt mag jehen, wie er Wafjer befommt. Hat er Schlechtes Wafjer, fo ift e3 fein eigner Schade. ns fjchadet das nicht?, wenn die in N. fehledhte3 Wafier trinfen. Das war nit ridhytig. Wir reifen heute jehr viel, und wenn im NR. eine auıjtedende SKranfheit ausbricht, fann fie auch bald bis zu uns verfchleppt werben. Damit jeder Untertan inı Lande in jedem Dite gutes Wafjer findet, muß jeder Drt aufreines Trinkwaffer halten, und niemand darf die Brunnen verunreinigen. Wir genießen auch viel Mitch und Kleifh, Brotund Bier. Ramentlih die Heinen Kinder brauchen gute Milch. Striegen fie ichlechte Milch, fo jterben fie leicht. Darum hat der König geboten: Niemand darf \hledte Mit verfaufen, niemand darf die Milch verfälihen. Wer es doch tut, friegt Strafe. TGerner gebot er: Niemand darf jchlechtes Brot oder ssleijc, verfaufen; niemand darf die Butter oder das Brot verfälfchen. Wer es doch tut, wird beitraft. So Hilft uns der Stönig und Slaifer, daß mir geund bfeiben. So fördert er unsre Gefundheit und Wohlfahrt. Manche Leute vertragen 3. B. fein Fett, fondern nur Butter. Dürften nun alle Butter: händler die Margarine für Butter verkaufen, fo müßte man niemals, oh man reine Butter hätte. Man würde oft Fett ftatt der Butter efjen und daher allerhand Beschwerden befonmen. Man fönnte mod) fo vorfichtig fein, und doc mürde man oft betrogen und getäufcht werden. Darum ilt e3 qut, daß der Kaifer und König und Staat un hilft und alle Verfälichungen der Nahrungsmittel beitraft. Mande Sleifcher haben 3. B. das Fleifc von franfen Tieren verkauft, und darnacdh find alfe Zeute fchmer frank gemorden, die folhes Fleifch gegeijen haben. Schon öfter find fogar Menfchen daran gejtorben. Da fagte der Kaifer: Niemand darf das Fleifch von Franken Tieren verkaufen. Yfle Tiere jind erjt vom Tierarzt zu unterfucdhen. Sft das Tier Franf und das Sleifc) ungeniekbar, fo muß das Tier vernichtet werden. Sit das gefochte Sleiih nody genießbar, fo muß das ganze Tier gefocht werden und zwar unter Yufficht der Polizei. Erjt dann darf e3 verfauft werden, aber zu einem niedrigeren Preije. So Hilft un3 der Kaifer, unjre Gefundheit bewahren und unre Wohlfahrt fördern. Wenn der Sleifcher feine Schweine und andere Schladhttiere unterfuchen laffen muß, fo ärgert er fi) manchmal. Aber da3 Unterfuchen gefchieht um unjertwilfen, wir alle follen gefundes Sleifch befommen; mir jollen nicht erfranfen. Selbit fönnen wir die Tiere nicht unterjuchen, meil wir e3 nicht verftehen. Wir fönnen auch nicht dabei fein. Darum muß jeder Fleifcher jedwede3 Stüf Vieh unterfuchen laffen, ehe er e5 jchlachtet, nd ehe er auch nur ein Pfund davon verfaufen darf. Wenn Ratgeber TIT. Frante, Staats: und Biürgertunde, 3 34 Stchtproben. aber ein Megger das Gebot nicht hält, fo wird er bejtraft, weil er unfre ©ejundheit gefährdet, weil er unfre Wohlfahrt [chädigt oder Teicht Ihädigen fonnte. | ©o Hilft und der Kaifer und König in vielen Stüden unjre Gefundheit behüten und fördern, fo Hilft er aud), daß mir Heilung finden, wenn mir erftanfen. Wir find dem Kaifer und König vielen Dank fhuldig, und mir mwiffen meiltens gar nicht, was er alles für ung getan und mwie er für unfer Wohlergehen geforgt hat. Schule: Alle Kinder gehen jebt in die Schule. Ehemal3 war das nicht fo. Da gingen mande in die Ecdhule, andre nidht. Die Eltern Fonnten damal3 ihre Kinder in die Schule fchicfen, wenn fie wollten und mie lange jte wollten. Niemand zwang fie. Später hat man das geändert. Ta gebot der König: Alle Eltern müffen ihre Kinder in die Schule fchiden; mer e3 nicht tut, wird beitraft. Warum hat das der König geboten? sn der Schule lernt ihr Tefen, fchreiben, rechnen und vieles andre. Barum lernt ihr lefen? Denkt, eure Eltern verreiften einmal und fchrieben an euch einen Brief! Da fönntet ihr den nicht lefen. Da müßtet ihr zu andern gehen umd ihn euch vorlefen laffen. Aber fremde Leute brauchen doc) nicht alles zu erfahren, was in dem Briefe fteht. Außerdem Tönnte eud) der stenide etwas Faljches vorlefen. Wer nicht Iefen Fan, wird leicht betrogen. Seid ihr erwacdjfen, dann befommt ihr Rechnungen und Zuittungen und mancherlei Briefe. Das altes Fönntet ihr nicht Tefen, ihr braudıtet da jtet3 einen Gehilfen. Dazu fteht vieles in den Zeitungen und Büchern, was man lefen muß, im Gefangbud) ufw. Aber man muß aud) |hreiben Ffünnen, um fid das aufzufchreibei, was man fich nicht merken fan. Wer nicht felber fchreiben fann, braucht aud) jtet3 einen Gehilfen. So geht e8 aud) dem, der uiht rehnen fu. Denkt, ihr Fauftet eine Mandel Eier und ein halbes Dutend Ctüd Butter oder drei Brote ufm. Wenn ihr nicht rechnen könnt, mwißt ihr nid)t, ob e3 ftinımt. GSagte 3. B. die Eierfrau, ein Ei foftet 7 Pf, dic Mandel (16) aber 1,20 Mf., fo mwüßtet ihr nicht, ob daS zuviel wäre. So fünnte eud) jeder fchledte Menjch ums Geld bringen. Aber wenn ihr rechnen könnt, Fan man euch nicht jo leicht betrügen, da rechnet ihr felber nad. Der Stönig mill nun nicht, daß euch fchlechte Menfchen ums Geld bringen. Darum hat er geboten: Alle Kinder müffen in die Schule gehen und lefen, jchreiben und rechnen lernen. So werdet ihr felbftändig und braudjt dann Feinen Gehilfen und fönnt alles prüfen, die Rechnungen, die Duittungen uw. hr Fönnt dann aud) Briefe fchreiben und Briefe und geitungen und Büder lefen. Seht, jo forgt der König für eure Wohlfahrt, für euer Fortlommen. Serwiß fchiden die allermeiften Eltern ihre Kinder von ganz alleın ın die Schule. Aber einige möchten doch denken, wir braudjen unjre Kinder zu Haufe fehr nötig, fie mögen Wege gehen ufm. Wenn aber die Rinder in der Schule was Tüchjtiges lernen follen, da muß e3 auc Lehrer geben. Darum gebot der König: ES find Edhulen zu errichten, worin man tüchtige Lehrer ausbildet. Dieje LXehrerfchulen find un euretwillen da. Sie bilden Lehrer aus, die euch unterrichten. So hilft Der König, das Land, der Staat euern Eltern und eud, damit ihr auf billige Weife in der Schule etwas Tüchtiges lernen fünnt. Wenn eure Eltern Steuern bezahlen, fo zahlen fie aud) etrvas dafür, daß ihr in der Schule etwas DOrdentliches lernt. Scuerwehr. Leicht fan einmal ein Haus megbrennen. Der Blik Sittenlehre und Staatstunde. 35 Ihlägt ein; jemand fällt mit dem Licht, eine Lampe zerplaßt, Kinder [pielen mit dem SFeuer. Nafd) Steht das Haus in Slammen. XLichterloh brennt alles. Denkt, der unglüdlihe Mann müßte ganz allein das euer löfchen; niemand fümmerte fih um ihn; die andern Leute gudten nur zu, aber feines |prißte, feines rettete etwas. Das märe fehr fhlimm für den Abbrenner; da mürde wohl in der Regel alles verbrennen, und miemal3 fönnte man daS Yeuer löfhen. Das Feuer aber ariffe um fich; es fpränge hinüber auf das Dad) de8 Nachbarn. Nun fäme der an die Reihe. Niemand Hülfe ıhm. Das Feuer würde ‚mmer größer. Bald brennten drei, vier, fünf, jedhs Haufer. Nicht eher hörte das Teuer auf, bis alle Häufer des Borfes niedergebrannt wären. Wenn Daher irgendwo ein Teuer ausbricht, fo jind alle Häufer des Dxrtes in Gefahr. Darum müffen aud) alle Leute helfen, das Feuer zu löfchen. er nicht löjchen will, darf jich nicht wundern, wenn aud) jeine Habe ver: breint. Hier heißt es: Alle Menfchen forgen für mich; darum forge ich aud) für fie. Bremmt es irgendwo, fo helfen alle retten und löfchen. ©o war e3 früher. Co it es nody auf dem Dorfe. Ar der Stadt geht das nicht mehr. Da gibt e3 zu viel Menjdhen. Alle Bewohner fünnen gar nicht helfen. Sie ftünden fid) bloß im Wege. Daher hat man eine Yeuerwehr eingerichtet. Die Feuerwehr mad)t das, mas eigentlich alle Bewohner tun follten. Sie übernimmt die Rettung der Sadhen und das Löfchen des „Jeuerd. Damit alles recht gut geht, übt fie öfter. Wenn fie übt, fo tut fie das unjertmegen. Wir follen nicht unfer Hab und Gut durdy Feuersbrunit verlieren. Eure Eltern follen niddt arm werden. Tas Hat der König ge> boten. Er hat befohlen: Im jeder Etadt muß man eine Feuerwehr eintihten. Für fie muß man Sprigen, Leitern, Haden, Beile, Sprungtücher ujm. faufen. Wer Feuerwehrmann it, muß fofort die Feuermehrtradht anziehen und an die Branpflätte eilen. Damit alle fchnell erfahren, daß es euer gibt, bläft man oder läutet man. Das alles tut die Stadt oder die Gemeinde, damit eure Eltern feinen Verluft und Echaden haben follen. Wie forgen nun Gemeinde und Staat, Kaifer und König für eud, für euer Leben, für eure Gefundheit, für eure Eltern und Gefchmilter, für alle Menfhen in unferm Otte und Lande? Seht, jo viel Gutes tun fie für eudh. Co viel Dienfte leijtet eud) der König und der Staat. Wenn er eud) aud) nicht fennt, fo Hilft er euch doc). ‚shr würdet vielleicht gar nicht mehr leben oder nicht gefund fein oder verarmt fein oder ganz unmiljend fein, wenn er euch nicht beigeftanden hätte von eurer Geburt ar. Da denken mande Leute: Wir brauchen feinen Kaifer und feinen König; er Hilft ung doch nicht und nüßt ung gar nidhte. D nein! Dieje Leute haben ganz unrecht; fie miffen gar nicht, was ihnen der Kaifer und König für Hilfe geleiftet hat. Erzählt es ihnen; fagt es ihnen einmal ganz genau! Was tut der Staifer und König für dich, für dein Xeben, deine Sejundheit . . .? Sittenlebre und Staatskunde. Der gejamte Gott- und Gittenunterricht — Religionsunterricht — hat ee Durdaus jlantegermäße Richtung. Die Sittenlehre an fich ift gefelfichaftsund ftaatzgemäß, denn die fittlichen Normen jind die unumgänglichen Xebensformen der Gejellihaft und des Staates. Freilid) genügen fie allein nicht, und jie müffen noch ergänzt werden durd) rechtlihe Ordnungen und For-3%* 36 Lehrprober. derungen der Gitte. Der Streit der Moralphilojophen, ob die jittlichen Normen idealijtifch - unbedingt oder gejchichtlich - gefellfehaftlich abgeleitet jind, berührt uns nicht. Yede itaats-, gejellihafts- und fulturgemäße Erziehung würdigt die Sittlichfeit und GSittenlehre in ihrer Bedeutung für das Gemeinfchaftsleben. Daher hat die Schule bisher im Neligionsunterricht die chriftliche Staat3-gejinnung, da3 fittliche Staat3bewußtfein am meiften gepflegt. Freilich fann darın nod) mehr getan werden. Die größte Ausbeute verspricht und gewährt das erite Hauptijtüd, weswegen die Ausfchließkung de3 Katedizmusunterridtseinehböhftempfindlihe XKüde im ftaat®-fundliden Unterridt der Bolf3fhule zgurüdließe. Dhne alle einzelnen ftaatsfundlichen Belehrungen angeben zu wollen, be-Ihränfen wir uns auf die wichtigsten Gebote. Dabei faffen wir die Dberftufe ins YMuge, indem wir zwei fatecdhismusunterrichtliche Lehrgänge vor» ausfegen. Der erite davon foll „Eindertümlicdy”, einfach-hriitlich, der zmeite jtaat3- und gejellichafts- oder Zulturfundlicdy-gegenmwartsfundlid) gehalten jein. Bon allen Katechismusbearbeitungen nehmen Batufhfas „Unterredungen über da3 1. bi3 3. Hauptjtüd des Yutherifchen fleinen Katechismus” (Leipzig, Wunderli) den meiften und grundfäßlichen Bezug auf „joztalpolitifchen Lehrftoff”; mit Patufhfa erkläre ich den Katechismus „vorzugsreife geeignet”, „jozialpolitifchen”, d. h. ftaats- und gefellichaftsfundlichen Lehritoff in fi) aufzunehmen und ihn fittlih, hriftlic auffaffen zu laffen. Smeifelhaft iit zumeilen, an welches Gebot man diejen oder jenen Stoff anzufchließen hat. Bloße Anleimungen möchte ich vermieden fehen. So gibt Patufchfa beim erften Gebote die Überficht über unfre gejeglichen Strafarten und Strafmittel. Diejer Überblid fann viel richtiger an den Beichluß der Gebote angefügt werden: ®ott drohet zu trafen... Wie droht der Staat alle Übertretungen zu ftrafen? Am beiten ift es, wenn man im NRüdblid auf die drei erjten Ge: bote, die von Gott und Gottesdienft Handeln, die Vergehen erwähnt, welche fi auf die Religion beziehen ($ 166—168 des NSt®.). Eine folde Betrachtung ift durchaus nötig, um die Jugend für das Leben im Staate vorzubereiten. Die drei erften Gebote behandeln die Pflichten des Menfchen gegen Gott: Wir follen ihn al8 unjern Höh ften Herrin adıten (1. Gebot), mir follen feinen Namen adıten, mir follen feinen Tag achten. Nun ift Gott ald Geift unfihtbar. Wir fönnen ihn uns nur durd) den Glauben vorftellen. “Die einen glauben dies, die andern das. Bei uns leben Proteftanten, Statho-Iifen und Sfraeliten neben- und durcheinander Yrüher haben fich die Völker wegen ihres verjchiedenen Glaubens befriegt. Man dachte, alle Menjhen müßten dazfelbe glauben. Steger wurden verfolgt und verbrannt, Heren des: gleichen. Früher glaubte nıan, man dürfe nicht bloß, jondern man müfje fremden Glauben verfpotten und unterdrüden. Waren Iutherifhe Chrijten in einer Rirche, fo drangen Fatholifche Reiter ein und zwangen fie, das Ubendmahl nach fatholifcher Art zu feiern. War das reht? War diefe gemaltjame Belehrung recht? Sit das heute noch erlaubt? Nein, in unferm neuen Deutjchen Reiche it eS ftreng verboten, den Gottesdienst andrer zu ftören. Bis zu drei Jahren Gefängnis erhält, mer jemanden durch Tätlichfeit oder Drohung hindert, den Gottesdienft auszuüben. Alle Kirchen follen ungehindert Gott verehren fünnen. Mögen nun Eittenlehre und Staatäfunbe. 37 aud die Proteftanten und Katholifen und Sraeliten darin etwas abweichen: jie alle haben doch den redlichen Willen, Gott als hödjiten Herrn ber Welt und ald® Hort und Hüter alles Guten anzuerkennen. Darum bejtraft das Reid) jeden, oder durd, Lärm oder Unfug oder Unorbnung abjihtlic), vorfäßfi) den Gottesdienft hindert oder ftört. ES ift ja aud) ein revel und eine Roheit, wenn ein ungefchliffener Bengel eine große ®emeinde in ihrer Andacht ftört! Da verlegt er ihr heiligftes, hehrites Gefühl in fchlimmfter WLeife. Das Neid) beitraft aber auch alle, welche mittelbar den ©ottesdienft itören. So gibt e3 leider Menfchen, die an feinen Gott glauben. Das Reid; zwingt niemanden, an Gott zu glauben. eder Erwadhjjene muß e3 ınit feinem Gemiffen ausmadıen, ob er an Gott glauben oder nicht mehr glauben will. Aber manche Gottezleugner erbreijten fi, öffentlich Gott zu lältern und den Glauben an Gott zu bejchimpfen. Damit beleidigen fie alle, welche an Gott glauben, aufs tiefite. Deshalb verbietet da3 Reich in feinem Strafgejegbuc die Gottesläjterungen; denn fie erregen mir Unfrieden, Unordnung und Streit und Ürgernis. Manche Leute find fo verbiffen, daß fie die Kirchen und ihre Einrihtungen und Gebräuche befhimpfen. Aud) das verbietet das Reich; dem dadurd) wird der innere Friede unter den Bewohner gefährdet. Das Reid) fanıı aber nur bejtehen, mern alle feine Glieder möglihit im Frieden und Eintracht Ieben. Mögen darum aud) viele etwas andre3 glauben, fo follen fie doc) diefe in NAuhe laffen und nicht beleidigen. Leider gibt ed audy rohe Burfchen, melde in chriftlichen Kirdyen und Sottesdienithäufern bejchimpfenden Unfug verüben, die AUltäre zerichlagen, die Bilder zerjchneiden ufm. Das muß die Blieder diefer Kirche aufs tiefite verleben. Wie jollen diefe in der Kirche mit Andacht fingen, beten und der Tredigt folgen, wenn fie die Berpüftungen ftetS vor Augen haben mitjfen! Yun Öottesdienft gehört aud) da3 Begräbnid. Der Sottesader ift aud) eine gemweihte Stätte, wo der Menfh dem hödjten Herrn über Xeben und Iod fi) naht. Darum beftraft das Reich jeden, der ein Grab unbefugt zerftört oder befchädigt, jeden, der an einem Grabe befhimpfenden Unfug veritbt, jeden, der eine Leiche entführt oder fchändet. Denn durd) alle diefe Handlungen wird der fromme Menjd) in feinem Gefühl verlegt, und feine ganze religiöfe Stimmung wird ihm verdorben. Alle Kirdyen und Religionzgefellfchaften follen frei fein in ihrem Gotte3-dient. Darum fhübt das Neid) und der Staat fie und ihren Cottesdienit. seder Gläubige will fi Gott in Andacht nahen, und dazu aehört Ruhe, Friede, Ordnung. Wer diefe Güter mißachtet, wird mit Gefängnis bis zu zwei oder drei Sahren beitraft. So ijt unfer Reich und Staat völlig unparters) und gerecht. Darum haltet daS Gebot, das euch der Dichter zuruft: „Zteib nicht mit heilgen Dingen Spott und ehre fremden Glauben, und laß dir deinen Herrn und Gott von feinem Zweifel rauben!” Die gefellfhaftlihe Bedeutung de3 Sonutagz if namentlich auf der Cherfiufe hervorzuheben. Ged)s Tage follft du arbeiten! Die Wochentage gehören der Arbeit, Den Berufe, dem Ermerbe; der Somtag aber ijt ein Nuhetag. As Nuhetag Hat er große Bedeutung.!) I. Er dient der geiftigen Erholung. 2. Er dient der (eiblihen Erholung. 3. Er dient der Pflege des Samilienleben:. !), Siehe Kälker, der Kaiechismusitoif (Dresden, Huhle!. 38 Lehrproben. 1. Der Sonntag.dientderförperlihen Erholung. Chemal3 gab e3 feinen regelmäßigen Nuhetag. Damals brauchten aber auch) die Menjchen nicht fo anhaltend, fo dauernd, fo anftrengend zu arbeiten wie jet. Gegenmärtig muß jeder erwacfene Men von früh big abend jih tücdhtig anftrengen, mag er nun mit der Hand oder mit dem Kopfe arbeiten. Während der Arbeit gibt es faft feine Ruhepaufen. Die Majchinen warten nicht; die Züge fahren ununterbrochen. Syeder Arbeiter foll die Zeit ausfaufen. Man zahlt jegt mehr Lohn, dafür muß mehr gearbeitet werben. Daher braucht der Menjch einen Tag, an dem er fich ganz und gar Der Nuhe hingeben kann. An ihm foll fich der Leib erholen und neue Sträfte fanımeln. Das ıjt ganz notwendig. Wer Tag für Tag das Gefurre und Sefchnurre in den Fabrifen hören muß, dem brummt der Kopf, der fehnt ih nad) Ruhe. Früher brachten die Sahreszeiten yon von ganz allein viel Nuhemocden mit. Sm Winter arbeitete man nur äußerft wenig. Bei Licht ward gar nichts gemadt. Dann famen DOpferfeite, die mehrere Tage lang dauerten. Zmifchen der Yusjaat und der Heuernte gab e3 ebenfalls freie Beiten; ferner zmwifchen der Heuernte und der Getreideernte. So haben fid) die Leute früher nicht überarbeitet. Daß das Ehriltentum von den Juden den wöchentlichen Nuletag übernommen hat, das ift ein großer Segen für die Menjchheit. Heutzutage fämen wir ohne ihn nicht mehr aus. Nun follte nıan aber aud) den Sonn» tag al3 Nuhe- und Exrholungstag feiern. Das heißt nicht, man foll fid) den ganzen Tag hinlegen. Wer das nötig hat, der ift fehon Tängit nicht mehr gefjund. Biele Städter wandern an fchönen Sonntagen hinaus ins |yreie. Das ift ganz richtig; nur joll man alles Übermaß meiden und nicht erjt |pät in der Nacht heimfehren. Dagegen fehlen viele Zeute. Daher find fie Montag müde und abgeipannt und fchlafen wohl gar. Montags fommen darum die häufigjten Unglüdsfälle vor. Wer aber den Sonntag richtig gefeiert hat, der it Montags am frifcheiten und umfidhtigiten. 2. Der Sonntagdientdergeijtigen Erholung. Wer den ganzen Tag über angefpannt arbeiten muß, it abends abgefpannt und unfähig zu einer geijtigen Arbeit; ihm fallen beim Lejen rald) die Augen zu. Wie fann da der Sonntag zum Lefen guter Bücher benupßt werden! Da ijt jeder fein eigerrer Herr und gebietet frei über feine geit. Fehlte der Sonntag, fo wäre der Men, fait nur eine Arbeitsmajdhine. 3. Der Sonntag dientder Pflege des yamilienlebens. rüher arbeiteten faft alle Menfchen zu Haufe, auf dem Bauernhofe, in der Merkitatt. Der Vater war jtet3 im Streife feiner Yanıilie, und die Kinder fahen, wie er arbeitete und mas er fertigte. Das alles hat fic) geändert. Die allermeisten Väter miljfen in Fabrifen und fremde Arbeitsjtätten gehen, viele fogar auf andre Orte. Nicht jelten bleibt der Vater auch mittags tveg. Früh geht er auf die Arbeit, und ert abends fehrt er wieder heim. Steine Kinder fehen da ihren Vater nur furze Zeit. Dazu gehen noch) viele Mütter auf die Arbeit. Darunter leidet da3 Familienleben. Sonntag aber lebt die *amilie einmal richtig beifammen und miteinander. Da Ffönnen fich damı die Eltern mwirffid einmal um alle ihre Kinder befümmern und bie Kinder Sittenlehre und GStaatsfunde, 39 für ihre Eltern leben. Gelbit für die bemittelten Zamilien it der Sonntag von großem Porteile. Der Sonntag it darum der Tag für das häusliche Familienleben. Sonntags follte darum die Yamilie möglihit alles gemeinfam unternehmen; gemeinjam die Sirche befuchen, gemeinjam fpazieren» gehen ufm. 4. Staat und Gonntag. Lange Zeit hat die Kirche allein die SOonntagsheiligung erztungen. Wer am Sonntage arbeitete, verfiel beftimmten Kirchenftrafen. Lange Beit hat das au gewirkt und genügt. Dann jtellten fi) aber Mikjtände heraus. Der Staat gab den Kirchen Freiheit; aber die Sonntagsruhe ıjt nidyt blog eine rein firdhliche Ungelegenheit, fie hat ja auch eine hohe Bedeutung für Staat und Gejellihaft. Darum mußte das Neid) die Sonntagstuhe gefeglich regeln. Sonjt fönnte ja ein abrifgerr fagen: cd faffe Somitags auch arbeiten, damit die Arbeiter recht viel Geld verdienen. Mich Die Arbeiter könnten felber denken, wir wollen feinen Tag ausjegen, danıit mir mehr verdienen. Wenn aber einmal ein paar Fabrifen Sonntags arbeiteten, jo würden gar bald andere nachfolgen, und fo fäme e3 binnen furzem dahın, daß der Sonntag zum Wochentage würde. Deshalb Hat das Neid) in einem Neichögefege befohlen, du der Eonntag fein Arbeits oder Werktag ijt. Freilich fonnte das Gejeß nicht alle und jede Arbeit verbieten. Uber die regelmäßige Mrbeit hat daS Vejeb mwejentliä) eingefhränftt. Yunädit jtellt da3 Gefeh alle fonjtigen Feiertage dem Sonn: tag gleich. rn DBergmerfen, Salinen, Biegeleien, Brüchen, Hüttenmwerfen, Bauhöfen und Werf- und Sabrikjtätten aller Art darf an Sonn- und Feier: tagen fein Arbeiter befchäftigt werden. Dieje WArbeitsbetriebe Fünnen Die ganze Woche Hindurch regelmäßig arbeiten und daher aud) Sonntags aus legen. Das macht feine wejentlichen Störungen. Nun gibt c& DBergmwerfe und andere Betriebe, wo man Tag und Nadt arbeitet. Daher muß das Gefek nody einzelne Beitimmungen Hinzufügen. Tür jeden Sonntag oder Feittag hat ein Arbeiter mindejtens 24 Stunden Ruhezeit zu fordern. Mer erit Sonntag früh um 6 aufhört, darf erit Montag früh um 6 tmieder antreten. Fällt ein Feiertag nach einem Sonntage, mie wenn das Neujahr auf einen Sonnabend oder Montag fällt, dann beträgt die ununterbrodyene Nuhezeit mindefteng 36 Stunden, für die beiden Feiertage zu Dftern, Pfingiten und Weihnachten mindefteng 48 Stunden. Sreilid) muß das Gefe auch Ausnahmen zulaffen. So müfjen die Dampffeffel öfter gereinigt werden. Wollte man da3 in der Woche machen, jo müßte die ganze Fabrik ftilljtehen, und viele Arbeiter büßten ihren Lohn ein. Darum erlaubt das Gejeb, daß Dampffeffel Sonntags gereinigt werden. Mande Berfe müffen bewacht werden, meil fonjt ein lUnglüd gefchehen könnte. Diefe Wachen dürfen aud) Sonntags vorgenommen werden. Aber das Gejeß befiehlt, daß danın mit den Arbeitern, die Sonntags befcdjäftigt find, abgewecfelt werden muß. Gonjt fönnte ja ein Arbeiter um alle jeine Sonntage foınmen. , zer Yandel ift Sonntags gleichfalls eingefchränft. Manche wollten ihn gänzlich verbieten. Aber das hätte viele Nachteile. Gemwiß Fönnten viele Leute big zun Montag warten. Aber die Dorfbewohner faufen vieles ı der Stadt, und viele Arbeiter Faufen gern Sonntags, weil fie da am Tage Taufen können und auch Zeit haben, fich die Sahen in Muße zu be- 40 Rehrproben. trachten. Desmegen läßt das Gefeb zu, daß Sonntags die Läden einige (meift 5) Etunden geöffnet find. Diefe Zeit genügt, damit man das Notmendige einholen fann. 3 bleibt aber audy den Geichäftzinhabern wie den SHandelsangeftellten nod) Zeit genug zur Erholung übrig. Tazu ordnet da3 Sejeß an, daß an den eriten Feiertagen zu Tftern, Pfingften und Weib: achten, mie zu den Bußtageı, Totenfonntagen, Karfreitagen die allermeiiten Seichäfte gänzlich geichloffen bleiben müffen. Nur mit Lebensmitteln darf man an folhen Tagen Handel treiben. Sedo muß die Zeit des Vormittagdgottesdienjtes frei bleiben. . Reich) und Staat bedrohen alle Übertretungen mit Gelditrafe.. Dem meiit ft e& dody nur Habfudht, wenn man die Gefege über die Sonntagsruhe übertritt. Der Habfüchtige aber muß merken, daß es ihm feinen Gewinn bringt, wenn er die gejegliche Sonntagsruhe verlegt. Durd Schaden muß er Hug werden. So jhüßt das Neidy mit feiner Strafgewalt den Gonmtag, und dadurd) [hüßt es zugleich den Arbeiterftand vor habfüchtiger Ausbeutung. (in Arbeiter foll arbeitsfähig bleiben bis in3 hohe Alter, und dazu braudt er regelmäßige NRuhezeiten. Sch8 Tage follft du arbeiten, aber am fiebenten jollft du fein Werf tun. Das ift eine heilfame Borfchrift für alle, für reid) und arm, jung und alt. Dad a meite Gebot bietet durdy Luthers Erflärung manchen Anlaß zu fraat3fundlihen Belehrungen. Sch erwähne hier nur dad Shmören. Hempel warnt in feinem „Satechismusunterricht” Davor, an diejer Gtelle iiber den Eid zu jprehen. Denn das zmeite Gebot verbiete da3 Echmwören; es müjfe die Kinder irre machen, wenn fie von ciner Ausnahme hören. Gottes heiliges Gefeß dulde feine Ausnahmen. Anderfeit3 hat ftetS das Bedürfnis vorgelegen, die Yugend über den Eid aufzufläten. Hempel3 Gründe eriheinen mir zwar nicht dDurchichlagend, dennoch empfehle ih, die Ausführungen über den Eid ar das achte Gebot anzufchließen. Der Eid ijt ein Zeugnis, aber eine beflimmte Korm und Art des Zeugniffes. Wer aber dod) den Anfchluß an das zweite Gebot vorzieht, der ftelle die Überjchrift auf: Der Staat undder Eid: Wie ftellt der Staat den Glauben an Gott in feine Dienfte? Cine erfchöpfende Behandlung ift nur möglid), men bereit8 über den Staat und das Nedt das Widhtigfte erörtert ift. Aus diefem Grunde ift mir der Anichluß ans adyte Gebot erwünscht. Mit Hempel Fünnte man auch die Gefamtwiederholung über das erfte Hauptflüd oder die Beiprechung der Bergpredigt dazu benußen. Dazpdiertebcehot. Das vierte Gebot bietet reichften Anlaf, im Sinne edyten Staat3-beroußffeing auf die Jugend einzumirken. Yunächit behandle man es ganz einfah und lege dabei da& Hauptgewicht auf die fittliche Beeinfluffung. Bei der Schlußbehandlung auf der LOberfiufe aber füge man dazu nod) eine ftaat3- und gefellfchaftsfundliche Belehrungdreihe, die fi) nicht mehr an das einzelne Wort, fondern an das Gebot im allgemeinen hält. Die ein einen Sedanfen find in befannter Weije gemonnen oder aufgefrifcht gedacht. J. Gott und die Familie. 1. 3m vierten Gebot jhükt ottdie Familie. Cie fann nicht beitchen, wenn fie von Gaß, Neid, Zanf und Streit durhmithlt mird. Sittenlchre und Stautstunbe. 41 Eitern und Ainder müfjen in Eintracht miteinander verbunden je, müffen eine3 Sinnes fein. In iht muß ein Wille herrichen, der vernünftige Wille der verjtändigen Eltern. 2. Bott jhüsßt die Familie gegen den Unperjtand der nohunerzogenenund den böfen Willen Derungegogenen Kinder. 3. Gott jhüßt die Jamilie, indem er vie Eltern als die Oberenanerfenntunddie Kinder 3u Öchorfamvervflichtet. 4. Die Eltern find Gottes Stellvertreter, denn Durd) die Eltern fchentt er den Kindern das Leben, durd) fie erhält er ıhnen Das Reben, und durch fie läßt er jie jic) auzbilden fürs Yeben. 5. Gott [hüßt die Familie in ihrem Beftehen und Sedeihen, inden er den folgjamen Kindern Gutes verheigt und den une folafamen Schlechtes androht. I. Ber Staat und die Jamılie. 1. Die Familie ift der Urgrund alles Etaat3- und Sejellfhhaftslebens. Tie Eltern Icdhenfen den Staate neue Bürger, jie erziehen ihm gefunde Soldaten, fleißige irbeiter, redliche Bürger, brave und gehorfame Untertanen, fittfame Mütter. Shne ein geordnetes Kamilienteben fönnte der Staat nicht beftehent. 2. Der Staat befhüpt die ’amilie bei ihrer Grün-Dung. Gegründet mwird fie durch den Lebensbund von Pater und Mutter. Teer Staat führt die Kiften darüber, twelhe Perienen die Ehe gejchlojjen haben. Das tun die Standesämter. 3. Der Staat befhüstdie Eltern in ihren Rechten. Wenn die Eltern die Ehe geidhloffen haben, jo genießen fie auch wichtige Nedte. Die Kinder nehmen mit der Mutter den Namen de3 Baterz an. RBamit befundet der Staat, daß er die Kinder zur Familie des Vaters zählt. Die Kinder jind deshalb in feinen Augen die Angehörigen der Yamilie des Vater. Der Staat gibt damit gleihfam die Kinder in die Chhut des Vaters. Die Eltern beftimmen den Namen der Kinder. Darın zeigt fi wiederum, daß der Staat die Eltern al3 die Dberen betradıtet. Die Eltern erziehen die Kinder und befliimmen aud, wo die finder zu wohnen haben, in welder Kirche fie zutaufen find. Die Eltern verfügen alfo über die Perfon und den Ölauben des Kindes und zeigen fi) darin alS die Herren desfelben. Der Staat gibt den Eltern eine Gewalt über Die Kinder. Kraft der elterlidden Gewalt forgen die Eltern für die Perfon des Kindes, erziehen und beaufjichtigen es und beftimmen feinen Aufenthaltsort. Diefe elterlihe Gewalt dauert fo lange, bis das Kind 21 Jahre ift, bis e3 alfo mündıg oder großjährig geworden ift. Mit 21 Sahren fan jedes Kind jelber genug Berjtand und Vernunft haben; e2 wird mohl aud) in der Regel jich felber erhalten Fünnen. Das Neich Hat darum in einem bejonderen Gefege, in dem bürgerlichen Sejeßbudhe folgendes beftimmt: „as Kind fteht, fo fange e3 minterjährig ift, unter elterlicher Gemalt“ ($ 1626). Tarum fönnen aud; die Eltern die Kinder firafen. Das Geleß 42 Lehrproben. jagt ausdrüdlich: „Der Vater Fann Fraft des Erziehungsredjts angemefjene Zucdtmittel gegen das Kind anwenden“ ($ 1631). Was gejchieht aber, wenn fich ein verwahrloftes Kind nicht mehr von feinen Eltern trafen lafjen will? Wer foll dann die Strafe vollziehen? Du muß ji) der Vater an das Gericht menden. Das Gefek beftimmt nänlid): „uf feinen Antrag hat das Vormunpfchaftsgericht ihm durdy Anmenduns geeigneter Zuchtmittel zu unterjtügen“ ($ 1631). Dann bringt man das ungeratene Sind in eine Befjerungsanftalt oder in ein Fürforgeerziehungshaus oder zu anderen Zeuten in Die Biehe. Wenn aber jemand anders jagen wollte, ich nehme die Kinder an mid) und erziehe fie, jo braucht fich daS weder der Vater nod) die Mutter gefallen zu lajfen. Sie haben das Recht, das Kind zu erziehen, zu beauffichtigen und feinen Aufenthalt zu beftimmen. Nähme ihnen jemand das $tind meg, jo würde der Staat ihnen das Kind wieder verfchaffen und die Entführer beftrafen. Die Familie foll ;eben beifammenbfeiben. Go (hübt Der Staat die Eltern in ihren Nechten. Der Staat [hübtdie Elterninihren Redten: 1. indem er den Eltern die elterlihe Gewalt über die minderjährigen Stinder verleiht, 2. indem er die Gitern in Schuß nimmt gegen verwahrlojte, ungeratene Kinder, 3. Inden er die Citern in Schuß nimmt, wenn fi jemand Gingriffe in die Erziehung der Kinder erlaubt. 4. Der Staat [hüßt die Kinder in ihren Rechten. Sılflos, gänzlich Hilflos fommen die Kinder auf die Welt, und jie bedürfen daher forgjamer Pflege. Zu diefer Pflege verpflichtet der Staat die Gltern. Sott Hat in das Herz der Eltern große Liebe zu den Sindern geleat, jo daf die allermeijten Eltern ihre Kinder aus eigenem Herzensbedürfnis aufs forgfamite pflegen, warten und erziehen. Sedod gibt e3 auch zumeilen foldhe Eltern, melde ihre Kinder nicht ernähren und erziehen fönnen oder nicht wollen. Manche find zu arm, andere find zu herzlos, und ihnen fehlt der gute Wille. Da würden viele Kinder vernadhläffigt werden und vermwahr-Iofen. Dagegen jchreitet der Staat ein. Zudem fommt es jehr oft vor, daß Eltern frühzeitig jterben. Wer jollte da für die Sinder, für die verwaijten Stinder forgen? Die Kinder jind oft noch ganz Hein, und felbjt wenn fie größer wären, fönnten fie noch nicht für fich felber forgen. Daher :hat ber Staat argeorbnet, daß für vermaijte Kinder ein Bormund zu bejtellen it. Der VBormund vertritt die Stelle der Eltern. Das bürgerliche Gefegbud) jagt ganz austrüdlich: „Der Vormund hat das Recht und die Pflicht, für die PVerfon und das Vermögen des Miündels zu jorgen, insbefondere da3 Mündel zu vertreten” ($ 1793). | Können die Eltern das Kind nicht ernähren, jo gibt das Armenamt Unteritügungen, oder man gibt das Kind bei fremden Leuten in die Hiehe, oder man bringt e3 in ein Pflegehaus. Sind die verwaiiten Sinder arm, fo werden fie in ein Waifenhaus gebracht. So forgt der Staat für Die Kinder, wem die Eltern nicht fönnen oder nicht mollen oder nicht mehr leben. 5. Der Staat bejtraft mißratene und belohnt gutgeratene Kinder. Wenn die Eltern gejtorben find, fällt ihr Vermögen an die Finder. Der Staat beitimmt nun, daß die Kinder zu gleichen Eittenlehre und Stuatsfunde. 3 Teilen erben. Dabei jegt der Staat voraus, daß fid) die Kinder alfejamt gut gegen ihre Eitern verhalten haben. edocdh erlaubt der Staat den Eitern, die Finder auf den Pflichtteil zu fegen. Der Pflichtteil beträgt die Hälfte des eigentlichen Erbes. Hätte ein Kind eigentlich 10000 M. befommen, fo erhält e3 nur 5000 M., wenn e3 von feinem Vater auf den Pflichtteil gefegt ward. Natürlich wird fih ein Vater e3 lange überlegen, ehe er em Kind auf den Pflichtteil febt; aber wenn das ungeratene Kind troß aller Warnungen und Mahnungen doch meiterhin Tiederli und verjchmwenderijd) bleibt, fo iit e8 ganz recht, wenn der Vater im Tejtament bejtimmt, dies eine Kind erhält nur den Pilichtteil. So bejtraft er die unmürdigen und miß» ratenen Finder, während er die würdigen und wohlgeratenen belohnt. Sr führt der Staat aus, mas Gott im 4. Gebot verheißt oder androht. Leider gibt e3 Kinder, die fi) jogar an ihren Eltern vergreifen. Solche Kinder find gänzlich erbunwürdig und verdienen nicht einmal den PBflichtteil. Das fagt auch das Gefeh. Sole Kinder Ffönnen von ihren Eltern völlig enterbt werden. So faın der Vater ein Sind enterben oder ihm aud) den Plichtteil gänzlich entziehen, wenn dies Kind ıhm felbit oder der Mutter (Stiefmutter) oder einem der Gefchmiiter nach dem Leben getradhtet hat; oder wenn das Kind feinen Vater oder feine Mutter vorfäßlich fchtver mißhandelt hat; oder wenn das Stınd feine Eltern bejlohlen oder gröblid) geichmäht oder bösmillig verlaffen hat; oder wenn e3 troß aller Narnungen der Eltern einen ehrlofen und unfittlihen LZebenswandel führt. Wollte man in folden Tsällen mod) das Kind erben laffen, fo hiege das, das ungeratene Kind nod belohnen für feine Schlechtigfeit. Der Staat dbelohntdie wohlgeratenen Kinder, 1. ınden er ıhmen derbürgt, daß die Eltern fie einen angemejjenen Beruf lernen laljen; 2. indem er ihnen gemährleijtet, daß ihnen die Eltern eine angemeijene Ausbildung und Ausjtattung zuteil werden lajjen; 3. dem er ihnen ihr gefebliches Exbteil fichert. Der Stuat bejitraft mißratene finder, . inden er fie azwangäwcije erziehen läßt; . indem er die Eltern berechtigt, fie auf den Pflichtteil zu jegen; . indem er die Eltern ermächtigt, fie gänzlich zu enterben. Das ©ejegbud) nennt den Menjchen, der eine Erbfchaft hinterläßt, den Erblajfer. Wer etwas erbt, iit der Erbe. Die Kinder und Enfelfinder werden bom Gejes Ablönmlinge genannt; denn fie fommen (jtammen) ja von den Eltern ab. Darum heit der Wortlaut des einen Paragraphen ($ 2333): „Der Erblaffer fann einem Abkömmlinge (Kind oder Enfel) den Pflichtteil (da3 halbe Erbteil) entziehen, wenn der Abfömmling dem Erblafier (Water, Großvater ufm.), dem Ehegatten (Mutter, Stiefmutter ufm.) oder einem anan Abkömmlinge des Erblaffers (Bruder, Schweiter ujm.) nad) dem Leben tradhtet !). Mit gutem Bedadht hat Luther den Eltern die Herren gleichgejebt und fie mit unter den Schuß des 4. Gebotes geftellt. Die Landesfatechismen führen diefen Gedanken mit NRedht im einzelnen aus. ww ID a !) Eo hat ınan die Stinder alfmählic in die vegrifflihe Sprare der Öejebz einzuführen. Man erkläre einmal ganz eingehend, warm im Gejeße biefe begrifiluche Sprache nötig if. Zonjt müßte man den einen Sag in viele Säge (welche?) auflöfen. Die Kürze zieingt dazı. | 44 Rehrproben. Lehrer und Schüler; gewöhnlid im Anfhluf an Hebräer 13,17 behandelt: Gehorchet euern Lehrern... Wir betonen wiederum die Beziehung auf das GStaatd- und Gejellfchaftsleben. 1. SnalterBeit gab esfeine Lehrer. Damal3 lernten die Kinder alles, mas fie brauchten, von ihren Eltern, die mündliche Umgangs-Ipradhe, Die notwendigen Arbeiten ufm. 2. Allmähblid famen Priefter auf, melde für die Gemeinde opferten und beteten. Gie fonnten zugleich lefen und fchreiben und fannten die heiligen Schriften. 3. Nach unvnadh entftanden Schulen mitbefonderen Lehrern. Anfangs lehrte man in diefen Schien nur Erwachfene. 63 lehrte, wer Xujt hatte und mer gefcheiter und FHüger war al3 die andern (Sofrates). E38 fam, wer Zeit hatte und Zuft, etwas zu hören und zu lernen. 4. A llmähli aründete man Schulen für die finder. Nur die Anaben der Freien, Reichen, Vornehmen befudjten die Schulen. Diele Sinaben follten fpäter die hödjiten Stellen in der Gemeinde oder im Staate einnehmen: Ricdjter ufmw. 9. Die firhe unterrichtete alle finderetwasinder Slaubenö3lehre Daher nahm man den Neligionzunterricht in die Schulen auf. 6.Nadh undnad erweiterte man den Xehrplan und nahm immer mehr fäder auf. Das Leben verlangte von allen Menfchen mehr Bildung. Alle Kinder jollten lefen, fchreiben, rechnen lernen und auch in anderen Dingen unterrichtet fein. ‘. Der Staat führte den Schulzwang ein. Ulle Kinder müjjeı die Bollsichule bejuchen. Das tut er aus zwer Gründen: a) um die Wohlfahrt aller einzelnen Kinder und Ermwacfenen zu fördern; b) um jeine eiqne Wohlfahrt zu fördern. 8. Die Schule jördertdas Wohl allerfinder und Erwacdjenen, a) indem fie die Kinder in der Glaubens- und Sittenlehre umterweiit und jo für ihr zeitlicheg und himmlische Wohl jorgt, jie zu frommen und gefitteten Menfchen erzieht.. .; b) indem fie ihnen die notmendigften Stenntniffe und Fertigkeiten beibringt. Heutzutage fann man feinen ungebildeten, unmilfenden, dummen Men-Ihen gebrauchen, der meder lejen, noch fchreiben, noch rechnen, nod) denfen fanıı. Die Schule lehrt euch, wie ihr geyund bleiben fönnt ufm. 9. Die Schule fördertdasWoHhl des Staate3, dere meinden, der Kirchen. Deutichland wäre nicht fo groß, nicht fo mädıtia, nicht jo mohlhbabend, wenn nicht feine Bewohner jo gebildet, jo gejittet und jo ftrebfam mären... 10. Der Shulzmang ıjtnötig; a) denn alle Kinder brauchen eine bejtiimmte Ausbildung; b) nicht alle Eltern fünnen ihren Sindern diefe Ausbildung auf eigene Koiten verfcaffen; c) nicht alle Eltern mürden ihren Siindern eine genügende Ausbildung gewähren wegen der hohen Koften. 11. Der Staat zwingt alle Gemeinden, für genügende Ehulen zu jorgen und Xehrer anzuftellen Der Zittenlehre und Stuatsfunde. 45 Staat jorgt für die Bildung und bildet felbft Lehrer aus auf Seminaren. Er gibt Schulgejege und Schulordnungen. Die Lehrer unterrichten im Yluftrage de3 Staates. Wer fi) mider die Anordnungen der Schule und des Rehrer3 vergeht, der übertritt ein Gebot de Staates. Darum jchükt Der Staat die Schule und den Lehrer, a) indem der Etaat gebietet, da& jede Gemeinde genug Schulen errid)tet und genug Lehrer anitellt; b) indem er anordnet, welche Fächer in den Lehrplan der Echule aufzunehmen find; c) inden er beftimmt, daß jeder Lehrer erjt die vorgefchriebenen Prüfungen abgelegt haben muß, ehe er lehren darf, und daß jeder Lehrer ji nach den amtlihen Vorichriften zu richten Hat; d) indem er da3 Schulmwefen beauffichtigt; e) indem er alle Übertretungen der Schulordnung und des Echulgefeßes beitraft. 12. Die Kindermüffenihren Zehbrerngeborden:; ) dem es ift Gottes Wille: Gehorchet euren Lehrern... ..: ) e3 ift der Wille ihrer verftändigen Eltern; ) es ıft da3 Gebot des Staates; d) denn es fonımt den Kindern zugute, was fie in der Ecdule lernen. Zelbft die Strafen find um der Siinder millen da. Serren und Dienjtleute Auch hier it die Rüdjiht auf das Staat3- und Sefellfchaftstebend zur Geltung zu bringen, nadydem man der bibliih-chriftlihen Auffaffung (1. Petri 2,18: Shr Sinechte, feid untertan... .) Ausdrud verliehen hat. Man befpreche folgende PBunfte: 1. Wa3 find Herren? Herr heißt Der hehrere, höhere. Der berr jteht über anderen Menjchen, er hat mehr Macht, mehr Gewalt, mehr Geld, mehr Einfluß, mehr Einjiht. Von ihm hängen andere Menjchen ab. Seinem Willen find andere untertan. Der Meifter ift dem Gejellen und Lehrjungen gegenüber der Herr; der Bauer ift feinen Kinechten und Mägden gegenüber der Herr; der Fabrikbefiger ift feinen Prbeitern gegenüber Der Herr. Der Herr bejtimmt, wa3 gemadt werden foll. 2.Warum findHerrennotmwendig? Herren und inedıte hat es von jeher gegeben. Heute jagen wir Arbeitgeber und Arbeitnehmer. Der Herr ift der Arbeitgeber, denn er gibt andern Arbeit. Die Dienenden heißen Arbeitnehmer, fie nehmen bei einen Herrn Arbeit an. Die Arbeitgeber jind für die Arbeitnehmer Wohltäter. Sie forgen nämlicd) dafür, daß die Arbeitnehmer ftetS Arbeit und PBerdienit haben. Der Tifchlermeifter fümmert fich darum, wer wieder Tifhe, Schränke und andere Möbel braudt. Der Fabrikherr fchidt feine Reifenden hinaus, damit fie neue Beitellungen auf Mafchinen, Werkzeuge, Tflüge, Eggen, Ofen ufm. fammeln. So forgt jeder Arbeitgeber für die Arbeitnehmer. Gelbjt wenn der Baumeifter auch nicht einen einzigen Ziegel angreift, arbeitet er, und forgt er für feine Maurer. Der Maurer verjteht infolge jeiner täglichen Übung das Mauern am beften; aber er fanı nicht im voraus berechnen, was ein Bau foftet. Er fann aud nit den Riß anfertigen. Er kennt die Bauvorjchriften nicht; er weiß nicht, woher man die beiten Siegel, Steine ufm. befonımt. Der einzelne Maurer madt nur das Stil! Mauer, da3 ihm vorgefchrieben it. Der Baumeijter aber hat den ganzen Bau im Kopfe; er muß darauf fehen, daß der Bau fo ausfällt, wie es der iR vorgezeichnet hat. Die Herren, die MWUrbeitgeber jind notwendig; a b c 46 Rchrproben, . denn je jorgen für neue Arbeit; . fie maden den Plan für ein Werk; . fie achten darauf, daß der Plan aud) innegehalten wird; . Tie beforgen alles, mas zur Ausführung nötig üt. 3. Warum müfjen die Arbeitnehmer jihinden Willen desdperrn fügen? CS hat jhon oft Leute gegebeu, die haben gefagt: alte Menjchen jind gleich; e3 ift einer foviel wie der andere. Deshalb dürfe aud feiner dem andern etwas gebieten und befehlen. Wenn der Gefelle unter dem Meifter und der Arbeiter unter den FSabrifheren jlünde, fo wäre da3 Sklaverei und Stnechtichaft, und das wäre des Menfchen unmürdig. Su alten Zeiten hat man in der Tat die Herrfchaft der Herren übertrieben. Da waren die Knedjte, die Tienenden, die Arbeiter wirkliche Sklaven, d. h. Eigentum ihres Herrn. Der EfHave hatte feinen freien Willen und feine Rechte, er befanı feinen Lohn, fondern mur feinen Lebensunterhalt. Der Slave fonnte verfauft werden, er fonnte niemal3 aus freiem Willen feinen Herrn mecdjeln. Unfre Arbeiter find dagegen frei. Sie haben ihre Rechte tie alle Menjchen; fie Fönnen ihren Dienit mweceln. Gefällt e3 ihnen bei der erjten Herrichaft nicht, jo gehen fie zu einer anderen. Das heutige Dienftund Arbeitsperhältnis ijt durchaus feine Stnechtfchaft und Sklaverei. Aber fügen müffen fid) die Arbeiter doch in den Willen ihres Arbeitzherrn! Ganz gewiß. Das it unabänderlid. Nehmt an, 20 Leute follten ein Haus bauen! Keiner dürfte dem andern etwas befehlen! Seiner brauchte dem andern zu gehordhen! eder fünnte machen, was er iollte; jeder Fönnte fommen, wanıı er wollte. Paßt es ihm nicht, fo bleibt er meg. Behagt es ıhmı nicht mehr, jo mwirft er die Stelle und den Hammer aus der Hand. Sagt, mann mwürde mohl das Haus fertig? Was für ein Haus miürde das wohl werden? Ob das hält? Ob in diefes Gebäude jemand ziehen möchte? Die Arbeitnehmer müffen fidh fügen in den Willen des Arbeitäherrn, a) denn fie arbeiten nicht für fich, fondern für den Arbeitsherrn, b) jie arbeiten meiltens nur ein Stüd, aber nicht das Ganze; c) jte fennen oft den Plan des Ganzen gar nidt; d) nur wenn alle einem einzigen Willen gehorchen, fünnen alle einig mer den und etwas Drdentliches zuftande bringen. Daß der Arbeitnehmer dem Arbeitgeber gehorcht, ijt Darum unvermeidlid) und fanıı niemals abgeändert werden. Wollte man das ändern, fo enttünde lauter Wirrwarr, und man brädte nidt3 Drdentliches zuflande. 4. Wie [hüsbt der Staat da3 VArbeitäverhältni3? Das %rbeitsperhältnis it heute jfehr wichtig; Denn faft jeder Erwadjfene ift enttmeder ein Arbeitgeber oder ein Arbeitnehmer. Für die Arbeitgeber wäre e3 hödjft nachteilig, wenn alle Arbeiter jeden Augenblid ihre Arbeit verlafjen fünnten. Da könnte ja der Meilter niemal3 im voraus beredjynen, mann er mit der Arbeit fertig würde. Wenn nun 3. B. auf einem Baue plößlich die Handlanger die Arbeitäftätte verließen, müßten audy die Maurer feiern. Hörten aber die Maurer plößlich auf, fo fönnten aud) die Handlanger nicht weiter arbeiten. Stellten in der YZabrif plößlich die Heiger ihre Arbeit ein, io blieben alle Mafchinen ftill ftehen. Kurz, ihr feht, wenn die Arbeitordnung aufredht erhalten bleiben foll, jo darf nicht jeder Arbeiter in jedem Ylugenblide da3 Recht haben, ohne meitere3 mit der Arbeit aufzuhören. Die Willfürder Urbeiterifteinzufdränfen, 1. um der Arbeit felbft willen, fonjt würde die Arbeit zu oft gejtört; ww iur Han Sittenlehre und Staatäfunde. 47 9%, um der Arbeitgeber millen, denn fonft fönnten fie feine Berechnung aufitellen; 3, um der Arbeitnehmer willen, denn fonft würden jıe oft unfrerillig zu feiern genötigt. Der Staat [hränkt nun die Willfür jomohl der Arbeitgebermwieder Arbeitnehmer ein; denn er hat eine Kündigungäfrtjt eingeführt. | | _ Welchen Nugen hat die Nündigungzfrift? Die Kündigungsfriit dauert für die Arbeiter 14 Tage. Sie hat zunädjit Vorteile für den Urbeiteber: ® a) er it auf 14 Tage hinaus gefichert und fann daher bejtimmte Ylnordnungen treffen und aud) beitimmte Berechnungen aufitellen; b) fündigen Arbeiter, fo fann er fid) unterdeffen neue Yrbeiter juchen. Die Kündigungsfriit hat auch DVorteile für den Arbeiter: a) er ijt auf mindeiten® 14 Tage vor Arbeit3- und Berdienftlofigfeit gefichert; b) wird ihm gefündigt, fo fann er fich unterdejfen nad) neuer Irbeit unfehen. Die Strenge Snnehaltung der Kündigungsfriit it ein Vorteil für den Arbeitgeber und den Arbeiter. Wollte ein Arbeitgeber einen Arbeiter ohne Grund vorher entlaffen, fo zmwänge ıhn der Staat, dem entlafjenen Arbeiter den Lohn für 14 Tage nachguzahlen. So nimmt fich der Staat der Arbeitnehmer an. Gntliefe ein rbeiter ohne meiteres feiner VIrbeitsitätte, jo fönnte ihn der Arbeitgeber durd, die Polizei zivingen lafjen, noch 14 Tage lang auf feiner alten Stelle zu arbeiten. So jchränft der Staat die Willfür der Arbeitgeber und Arbeitnehmer ein, weil dies für alle von großem Vorteil ift. Sedocdy erlaubt der Staat au), das Yrbeitsverhältni fofort zu beenden. Der Arbeitgeber kann Gejellen und Gehilfen fofort entlajjen, ohne jedmwede Kündigung: 1. wenn fie ihm faljche Urbeitsbücdher vorgelegt haben oder ihm abfichtlich berijchweigen, daß fie noch bei einem andern Unternehmer in Arbeit itehen; . wenn fie ihn beitehlen oder jich einem Tiederliden LXebensivandel hingeben; 3. menn jie unbefugt die Arbeit verlajfen oder hartnädig ungehorfan: find; 4. wenn fie unvorfihtig mit Teuer und Licht umgehen; 9. wenn fie ihn oder feine Angehörigen mißhandeln oder beidyimpfein; 6. wenn fie feine Saden, Werkzeuge ufm. mutrwillig bejchädigen; ’. wenn jie fene Angehörigen zu Böfem verleiten; 8. wenn fie von einer abfchredenden Krankheit befallen werden. Da3 alles würde den Mrbeitgeber fchmwer fchädigen, wenn er einen jolhen Arbeiter noch länger behalten müßte. Wer mortbrücdig it, auf den it eben fein Verlaß. Wer unvorjichtig mit euer und Licht umgeht, fanın das aanze Haus und Belistum in Gefahr bringen ufm. Wer nicht vorzeitig entlaffen werden will, muß fleißig, ordentlich, ehrlich ufm. fein. Das Gefeg crlaubt aud) den Arbeiter, fofert die Arbeit zu verlaffen: . wenn ihn fein Herr mißhandelt oder gröblich beleidigt; . wenn ihm fein Herr den Lohn nicht augzahlt; . wenn ihn fein Herr zu ftrafbaren Sandlungen verleiten mollte; . wenn die Arbeit lebensgefährlich würde. Ha Cu ID 48 Lehrproben. | So beitinnmt das Gejeb genau, welche Rechte der Irbeitgeber gegen den Arbeitnehmer Hat; e3 gibt aber aud) an, melde Necdte der Arbeiter gegen jeinen Herrn hat. So hat jeder Rechte, aber aud) Pflichten. Net 1. die Rechte des Arbeitgebers, 2, die Rechte des Arbeitnehmers, 3. die Pflichten des Arbeitgebers, 4. die Pflichten des Arbeitnehmers. So führt daS Gefeß des Neiches und Staatc3 weiter aus, mas Gott im 4. Sebote den „Herren und Snedhten”, den Dienftgebern und den Dienenden, auferlegt. Für das Gefinde gibt das Gefek befondere Norjchriften; ebenfo für das Vehrverhältnis zwifhen Meijter und Lehrling. Stets fichert aber das Gejeb Die echte beider, der Herrichaft wie des Gefindes, des Meijter3 wie des Lehrling. Bemweife nun: I. wie die Herrichaft für das Befinde jorat, 2. wie der Meifter für den Lehrling jorgt, . wie das efinde für die Herrichaft Jorgt, . wie der Lehrling für den Meijter forgt, . wie das Gejeß für alle forgt. Bemeije, daß der Sprud) recht hat: Was du nicht millit, daß man dir tu, Dda3 füg aud) feinem andern zu! Mlles nun, was eud) die Leute tun follen, daS tut ihr ıhnen aud) (Matth. 7,12). Dbrigfeit und Untertanen. Mit den gebräudlichen Katechismugerläuterungen möge man beim 4. Gebote die fittlich:religiöfe Gefinnung gegen die Obrigkeit im Anjchluß an die befammten Oprüde (Römer 13, 1. Retri 2, Matth. 22 ufm.) in der Tindliden Seele zu ermweden fuchen. Doc; empfehle ich, die eingehende Belradhtung an den Beichluß Der Gebote anzugliedern. Dann fann man auf die bereit3 gewonnenen Einzelfenntniffe Bezug nehmen. Or Da3 Tünjte Gebot. Das fünfte Gebot gewährt gleichfallS reichite ftaats-, gejeliichafts- und rechtöfundliche Ausbeute. Am beiten ijt e3 mohl, man teilt die ganze Befpredhung in zwei Hauptabfdhnitte, in den rein fittlich -religiöfen, ver namentlicd) die chriftlich bibliichen Gefinnungen zu erzeugen fucht, und ın Den ftaat3- und rechtsfundlichen, der die ftaatsfundlichen Erfenntnijfe zu entwideln fuht. Wir befchränfen uns auf den zmeiten, feßen aber die erite Betrachtungsmeife voraus. 1. Was [hüktädas 5. Gebot? ES fhüßbt das Leben der Menfchen — gegen Angriffe von feiten der Menfchen. Mein Leben fönnen andre, fremde Menjchen gefährden, ich fann ed aber audy felber bedrohen. Das 5. Gebot verbietet allen Menjchen, a) fremdes Menfchenleben zu vernichten oder zu gefährden, b) ihr eigenes Leben zu vernichten oder zu gefährden. Dies Verbot wendet fich an das Gemwijfen der Menjchen. Die Menfden jolfen tmiffen, mwa3 gut und was böfe it. Die Tiere miljen das nid. Viele Tiere vernichten oder gefährden auc; Menfchenleben, an jie menpet fich das 5. Gebot nicht. Das bloße Verbot nüßt bei Lömen, Tiger gar nichts; denn fie haben fein Gemilfen. Bei den Tieren müßt nur Gewalt, nur Borficht, nur größere Macht und Stlugheit. Sittenlehre und Staatskunde. 49 2. Rarum [hüßt Gott da3 Leben der Menfhen? C3 ijt da3 hödjite Gut, das nie wieder erjegt werden fann. Ein Mord oder Totjchlag bedeutet die Vernichtung einer göftlihen Schöpfung, ift daher ein Eingriff in Gottes Willen und Werk, ein Ungriff auf feine Hoheit. Darum ift auch der Gelbitmord verimwerflich. 3. Wen [hädigt der Mörder? Der Mörder jchädigt a) den Gentordeten, denn er raubt diefem da2 Leben und damit bie Möglichkeit, jich weiter für die ewige Geligfeit vorzubereiten; b) die Angehörigen des Crmordeten; ihnen raubt er den Vater und Ernährer oder die Mutter und Erzieherin oder den Sohn und fünftigen Troft jeiner Eltem . . . .; c) die Gemeinde de3 Ermordeten, denn er raubt diefer ein Mitglteb und einen Steuerzahler; d) den Staat, denn er taubt diefem gleichfall3 ein Mitglied, einen Baterlandsverteidiger, einen Arbeiter, einen Gteuerzahler; e) die Gejellfhaft, denn er erjchüttert die ganze Ordnung und bringt einen ungeheuren Aufruhr hervor. 4. Warum [hüft der Staat Ddas3Leben der Menjcdhen? Da3 Leben feiner Bürger ift das höchjte und unerfeglichfte Gut. e mehr Bewohner der Staat hat, defto mächtiger it er. Der Mörder vermindert die Macht des Staates und erfchüttert die ganze Rechtsordnung. Dadurd) jtört er da3 friedlihe Schaffen und Erwerben. Wo Mord und Totfchlag herrfcht, dort will niemand arbeiten, Dort getraut fi) niemand auf Die Straße; dort ftodt fofort Handel und Wandel. Kein Menfch geht wehrlos dorthin, wo Löwen und Tiger haufen. Dort fühlt fi niemand ficher. Sm GStaate aber muß Sicherheit herrfhen. Sch muß ficher davor fein, daß ji meine Nebenmenjchen nicht flugs in Naubtiere verwandeln und mie reißende Tiere nid anfallen, wenn ich etwas ermwerbe. Ahr müßtet ja ftet3 in Angjt und Bangen leben, wenn feine Sicherheit herrfchte, wenn euch jeden Mugenblid ein Menfch umbringen fönnte und dürfte, wenn irgendein Böfericht euern auf Arbeit gehenden Vater erichlagen dürfte. Ginge jemand aus dem Haufe, müßte man nicht, ob man ihn lebend mwiederfäle. So mürde das Ba zur Qual und Hölle. Der Mord iit das fchlimmfte Übel und Verrechen. 9. Vie war es in der Urzeit? Nnfangs lebten bie Menfhen fait fo wild wie die Tiere. Kain erfchlug feinen Bruder. Der Mord und Totfchlag galt gar nit al3 ein Verbrehen. Man glaubte vielmehr, e3 wäre eine Heldentat, ein Ruhm, wern man recht viel Menfchen erihlagen habe. Man hob fogar die Schädel der erfcjlagenen Menfchen auf und prahlte damit, und ihr wißt, daß man fi nicht einmal fcheute und |hümte, Menjchen zu frejien. So lebten damals die Menichen fait genau fo mild und zuchtlos wie die Raubtiere. Bas war allerdings eine fchredfiche Beit. 6. Wiehatmandieje [hredlihe Zeit überwunden? ©ott hat felbjt in die Herzen der Tiere Liebe zu ihren Jungen gepflanzt. Co hatten auch die Urmenfchen Liebe zu ihren Kindern. Shre Kinder wollten die Eltern nicht verlieren. Daher fagten die Eltern zu jedem Finde: Du barfit deine Gefhmiiter nicht töten! Denn wir wollen unfre Kinder nicht einbüßen. Der Dann liebte feine Frau und die Frau ihren Mann. Daher gebot der Vater: Niemand darf meine Frau, eure Mutter umbringen; denn ich leide das nicht. Wer fi) aber dennody an meine Frau und eure Ratgeber III. FZranle, Staate: und Bitrgertunde. 4 50 Lehrproben. Mutter wagt, den erjchlage ich zur Strafe. Habt ihr Kinder untereinander Bant und Streit, fo mendet ihr euch an mid. Ach merde den GStreit Ihlidten und gebe dem Necht, der Recht hat. So ward Mord und Totjchlag innerhalb einer K amilie verboten. Der Vater mar Richter und Rächer in einer PBerfon. Allmählicd) vergrößerten jich die „yamilien” zu Horden und Gefchlechtern. E3 lebten mohl 100 Menjdhen und mehr beifanımen unter einem Häuptlinge, unter einem Stamm- oder Erzvater. Die Glieder diefer Gemeinfchaft durften fi untereinander audy nichts tun; fonft wurden fie vom Häuptlinge beftraft. Aber jemanden aus einer fremden Horde oder Sippe zu töten, dag galt noch immer als eine Heldentat. Da unterjodhte eine tapfre Sippe eine oder mehrere benachbarte Sippen. Nun durften fich die Glieder aller Diefer Eippen nicht mehr fun. Das Oberhaupt verbot dies. Du follit nicht töten, das hieß jeht: Du follft niemanden aus unferer Gemeinfhhaft umbringen. Allmählih entitanden größere Stämme, jchließlih Völfer und Reiche. Smnerhalb de3 Stammes ward nun der Mord verboten, dann innerhalb des Volkes, zulegt innerhalb des Reiches. Wir Chriften aber fagen: Du follit weder dich noch irgend einen andern Menjcdyen töten. 7. Werfoll ven Mord bestrafen? Urfprünglicd hieß es: Wer mic, jchlägt, den fehlage ich wieder. Wie du mir, fo ich dir. MWber der Tote fann fi) nicht wehren. Daher müßte der Mörder ftraflog ausgehen. Man fühlte aber fchon früh, daß der Mord ein fchmweres Verbrechen ift. Darum maren die Angehörigen verpflichtet, den Mord zu rächen. Sie waren ja duch den Mord zunächit gefchädigt worden. hr Vater, ihr Bruder, ihre Schreiter war ihnen geraubt worden. Nun madten fidy die Angehörigen auf die Beine und fuchten den Mörder auf. Gie bemaffneten fi mit Keulen, Spießen und Pfeilen und fuchten den Mörder zu überfallen. Der aber ahnte fchon nidht8 Gutes und rief feine Ungehörigen zu Hilfe. So fam es durch diefe Blutradhe zu neuem Blutvergiefen. War die Familie des Mörders ftärker, fo gemwann fie und erjchlug momöglid) oc) einige von den Angehörigen de3 Ermordeten. War fie die fchmäcdhere, jo ftel nicht bloß der Mörder, fondern auch feine Vermmandten. So wurden aus einem Morde viele. Daß dies ein großer Übeljtand mar, fah man auch bald ein. 8. Wer foll den Mörder ausforfhen? Nehmt jest einmal an, der Bater einer Familie it erfchlagen morden. röhlih ging er auf die Mrbeit; unterwegs fiel ihn ein Gtrol an und erfchlug ihn. Mutter und Kinder warteten Schon länger auf feine Heimkehr; da fommt ein Bote und meldet das Ichredfihe Verbrechen. Weinend jtehen fie da und fönnen es faum fallen, wie das möglich if. Nehmt nun an, niemand fünmerte fih um den Mörder. E3 märe die Aufgabe der Mutter und ihrer Kinder, den Mörder auszuforfchen und feitzunehmen. hre Kinder mären noch Hein. Könnte fie die Kinder allein laffen? Könnte fie allein den Mörder auffuchen und feftnehmen? Wären aber auch ihre Kinder größer, fo wären fie doch wohl Faum imftande, den Mörder ausfindig zu machen. Wollten fie viele Tage und Wochen lang nur nad) dem Mörder fahnden, jo toftete das ihnen viel Geld. Dazu verdienten fie nichts. Wären fie arm, fo müßten fie da3 bleiben laffen. Hätten fie eine Wirtjchaft, einen Laden, fo tönnten fie aud) das Haus nicht allein laffen. Kurz und gut, fie Fönnten den Mörder nicht verfolgen, fie müßten ihn laufen laffen. Straflos bliebe er, und er freute fich in feiner Frechheit und Gemiffenlofigfeit no, jo unbe- GSittenlehre und GStaatzfunbe. 51 helligt zu bleiben. Da würde der Mörder fich jagen: Dich verfolgt ja niemand; da fannjt du bald wieder einen Raubmord wagen. Wir erfennen: E3 wäre ganz verkehrt, wenn ftet3 die Angehörigen des Ermordeten den Mörder verfolgen und fejtnehmen müßten; dann blieben die allermeiften Morde unentdedt und die allermeilten Mörder unbeftraft. Dann nähmen die Morde überhand, und niemand wäre mehr feines Lebens fiherr. Dan mußte daher die Angehörigen von der Pflicht befreien, den Mörder zu verfolgen und fejtzunehmen. 9. Wer foll den Mörder verfolgen und feftnehmen? Die Angehörigen werden gewiß alles tun, mas fie fönnen, damit man be Mörders habhaft wird. Uber in der Regel fönnen fie nicht viel tun. Bielleicht Tönen die andern Menschen das maden. Gemiß, wer zufällig etmas hört und fjieht, der fagt daS und berichtet e&&. Uber fanın man ftodfremden Menfhen zumuten, daß fie nach dem Mörder fahnden? 3 ift doc aud gefährlid, einen Mörder zu verfolgen und fejtzunehmen. Aber fie jind aud) fo in Gefahr. Der Mörder fan fie au in Yufunft bedrohen. Heute er-Ihlug er deinen Nachbar, morgen vielleicht did. So müßte fi jeder Mann fagen. So hat man fid) das auch früher gejagt. Darum brach ehemal3 Die ganze Gemeinde auf, um den Mörder zu hafchen. Aber meld ein Umfturz und melche Störung! Trüher ging das an. Da gab e3 nod) nicht fo viel Arbeit. Da gab es auch nicht fo viel Menjhhen. Da wußte man fchon bald, ter der Übeltäter fein fünne. Da gab e3 noch feine Bahn, mit der ber Mijfetäter weit fortfahren fonnte. Heute weiß man gar nicht, wohin man gehen oder fahren follte. Wag follte das often, wenn die ganze Gemeinde biele Tage und Wochen lang nach dem Mörder forschen ffollte! Wir erfennen: E35 wäre audy ganz verkehrt, wenn die ganze Gemeinde nad) dem Mörder fahnden müßte Das machte viel zu viel Kojten, Aufruhr und Umfturz. Babei würde doh in vielen Fällen der Mörder nicht entdedt, der Ymed, die Beitrafung des Mörders, nicht erreicht werden. So muß man auch die Gemeindeglieder von der Pflidyt entbinden, den Mörder zu verfolgen und feitzunehmen. 10. Warum muß der Staat den Mörder verfolgen und feitnehbmen? Der Mörder hat doc nur irgend einen Menjchen umgebradt. Warum mengt fich die Polizei, die Obrigfeit, der Staat hinein? Der Mörder [hädigte nicht nur den Ermordeten und feine Angehörigen, jondern aud) die ganze Gemeinde und den Staat. Nun könnte man denken, es genügte jchon, wenn die Ortspolizei nad) dem Mörder fahndete. Früher hat daS aud; genügt. Uber heute reicht da3 gar nicht aus. Da febt fi der Mörder auf ein Rad oder ein Mut oder auf die Bahn und ift in furzer Beit weit meg von dem Drte feiner Untat. Aber die Ort3polizei muß fogleich anfangen mit den Nacdhjforfchungen; fie muß den Ermordeten behauen, damit feitgeftellt wird, momit der Mann getötet ward, mit einem Hammer, mit einem Deile, mit einem Meffer, mit einem Revolver. Das ift wichtig, Man muß aucd nacjfehen, ob der Angefallene fih erft gemehrt hat, ob er den Mörder vielleicht gefrabt hat ufm. Auch das ift oft fehr wichtig. Das alles muß man fofort maden, Darum ift die Ort3polizei verpflichtet, fih fofort an Ort und Stelle zu begeben und alles genau zu unterfudhen. Sie muß den Tatbeftand feftftellen. Sodann muß fie e3 anzeigen. Der Staat beiteht aus vielen Menfchen. 4*r 52 Lehrproben. Nicht alle Bürger fönnen fi) an der Verfolgung des Mörders beteiligen. Das wäre gar nicht zmedmäßig. Daher hat der Staat eine Behörde ein. gerichtet; Diefe ıjt verpflichtet, fofort einzugreifen, wenn irgendwo ein Mord oder Totjchlag vorgefommen if. Das ift die Staatsanmwaltfchaft. Shr müffen die Dorfpoliziften und die Gendarmen helfen, wie aud) die Gemeindevorftände und Bürgermeifter. Die Staatsanmaltichaft hat viele Männer unter fi, die bloß nach foldhen DBerbrehen forihen. PDiefe Männer (Striminalbeamte) Sind in der Ausfundfchaft bemandert. Sie haben Bilder von allen Verbrechern und mijfen, wo dieje fid gewöhnlich verbergen. Gie gehen oft ganz fchlecht angezogen in diefe Spelunfen und horchen, was da die unheimlichen ©efellen fıch erzählen. Gie fchreiben fofort alles auf, mas fie über ven Mord erfahren. Dann teilen fie die3 allen andern Bebörden mit. Auf den Bahnhöfen itehen Gendarmen und beobadıten, ob der Gefuchte vielleicht mit aus- oder einjteigt. Kurz, die Behörden geben jid) alle erdenflihe Mühe, den Mörder herauszufriegen. Mögen viele Mörder es nod) fo jchlau andrehen, viele werden doc entdedt und verhaftet. Tsreilich bleiben aud) manche unentdedt, weil man gar nichts über fie mußte. Da it es nun em Glüd, daß man heutzutage ungeheuer weit it in Der Unterfuhung. Wie oft wird der Mörder mit Blut befprikt! Früher jagte er dann metit, ich habe ein Tier gefchlacdhtet. Aber heute fanın man mit dem PVergrößerungsglafe genau feitjtellen, ob die DBlutfleden von Menfchenoder Tierblut herrühren. Ferner nimmt man jet auch vielfud Poltzethunde zu Hilfe. Hat 3. B. der Mörder von fi etwas an der Morpditelle liegen lajjen, jo läßt man den Spürhund daran riehen. Dder man läßt feine Fußfpur berieben. Nun geht der Spirhund der Spur nad. Schon oft hat man auf diefe Weile Mörder ausfindig gemadit. E33 muß nod) einmal jo weit fommen, daß fein Mörder unentdedt bleibt. Ntäme es Ddahın, würden auch die Morde rafch abnehmen. Denn die meiften Mörder denen, fie werben nicht entdeckt. 83 ilt durdhaug zmedmähig, daß der Staat durch bejondre Behörden die Mörder verfolgen und fejtnehmen läßt. Da3 verurfadht die geringiten Koften und Übelftände und verbürgt den hödjften Erfolg. Aber mer ctmas weiß, muß davon der Behörde Mitteilung madjen. Um recht viel Mitterlungen zu erhalten, jeßt die Behörde Belohnungen aus für den, durd) dejfen Angaben fie dem Mörder auf die Spur fommt. Wenn die Behörde die Vlörder verfolgt, fo tut fie das, um unfer Wohl, unfre Wohlfahrt zu fürdern. Gie mill nicht, daß mir oder unfre Lieben durd) rudjlofe Hand daS Leben verfieren. €3 ijt deshalb unfre Pflicht, die Behörde in ihren Nachforschungen zu unterjtügen. 11. Warum beftraft nidt die $Jamilie des Ermordeten den Mörder? Ehemal3 mußte der nädjite Verwandte den Mörder beftrafen. Der nädjite Verwandte war ja anı unmittelbariten und meilten betroffen worden. Wenn nun der Staat den Mörder herausgefriegt hat, fo fönnte er ihn der Familie des Ermordeten ausliefern. Wäre das richtig? Nein. Sie fönnte ihn wohl faum in ficherem Gemahrfant be-Halten. Viele Verbrecher würden da mieder entfliehen. Man braudt befondre Gebäude, Gefängniffe, um die feitgenommmenen Verbrecher ficher zul verwahren. Srüher behielten die Städte die Verbrecher ın ihren Gtabtgefängnis. Aber aud) da3 mar nod) nicht fiher genug. Darum kommen bie Angeklagten ins Gerichtsgefängnis. Dort find fie ficher aufgehoben. |Sittenlehre und Staatsfunde. 53 Wer foll nun beftimmen, melche Strafe der Mörder zu erhalten hat? Ehemals fam das dem nädjften Verwandten zu. Das war aber feine Strafe, Sondern Race. Daher verhängte man aud) graufame Strafen über den Mörder. Schon die Bibel fagt: Nächet euch felber nicht! Wer jo fchmer geichädigt ift, der ift mit Nect tief erzürnt über die Mifjetat. zn feinem Born ginge er meiltt zu meit. Goll num etwa der Mörber felber jagen, welche Strafe er auf fich nehmen molle? Ehemals hat es Zeiten gegeben, wo ınan dag fo machte. Da bot der Mörder ein paar Rinder, Pferde oder Schafe an. &o faufte er fich 108 von der Blutrache und Strafe. Er mollte fein Vergehen fühnen. Tas mar aber aud nicht ganz richtig. Da fiel die Sühne und die Strafe meiit zu milde aus. Wir erkennen: &3 it nicht zmedmäßig, wenn ein Verwandter die Strafe beitimmt, denn da wird die Strafe oft zu hart und graufam. &3 ijt aber auch nicht zmedmäßig, wenn der Düörder felbjt die Strafe beftimmt, dann da fiele fie meilt zu milde au3. E3 ift überhaupt nicht richtig, wenn ein Beteiligter die Strafe bejtimmt, meil da leicht parteiifch verfahren mird. 12. Warım übernimmt der Staatdie Wburteilung und Beitrafung? Banken und jtreiten fidh zmei Kinder, fo fprecdhen Die Eltern da3 Urteil; zanfen und ftreiten fich zwei Schüler, fo ft der Lehrer der Richter. Zanften und jiritten fich zwei Einwohner, jo fprach der DOrt3-richter Recht, in Städten der Bürgermeifter oder der Rat. ebt hat der Staat die Rechtiprehung allein inne. Wie fommt Dda3? Der Staat hat die Berbrechen und Vergehen gegen das Leben der Menfchen verboten. Er hat für alle Verbrechen ımd Vergehen bejtimmte Strafen angedroht. Der Mörder, Totjchläger und Körperverleger vergeht fi) nicht bloß gegen den cinzelnen Menfchen, jondern aud) wider die Rechtsordnung und die Gebote des Staates. Darum nıuß der Steat Männer beitimmen, melche darüber urteilen, ob der Angeklagte Ichuldia ift, und mwelche Strafe er zu erhalten hat. Bieje Richter müffen und fönnen unparteiifch urteilen, denn fie jind nicht beteiligt. Cie haben feinen Nugen oder Scharen, wenn der Angeklagte frei over fauldig gefprochen wird. Diefe Männer find geübt im Rechtfpreden, in Xerhör des Angeklagten und Beugen, fie fennen die Öejebe genau. Damit über ja fein Berfehen vorfonımt, hat der Angellagte einen Rechtsanwalt al& Verteidiger; der hebt alles hervor, was noch nicht ficher bemiefen iıfı. Tie Anklage mird vom Steatsenmwalt vertreten. Der jucdht alles hervor, was für die Schuld des Angeklagte ipricht. Der leitende Richter fragt alle genau aus. Ein Schreiber Ichreibt alles nad. Erin Richter Fönnte fich leicht irren. Darum gehören zu diefem Gerichte drei Richter: dazu fommen nod) 12 ehrbare Männer. Go urteilen 15 gemiifenhafte und völlig unbeteiliate Männer darüber, ob der Un geflagte Ichuldia ijt. Sie bilden den Gerichtshof. Der Nechtsanmalt und der Staatsanmalt dürfen nicht mit aburteifen; fie find nicht ganz unbeteiligt. Der Rechtsanwalt folt fi) ja des Angeklagten annehmen, der Staat2anmwalt jolf fich der Anklage annehmen. Die gemwöhnliden Männer, Die Hier mit richten helfen, nennt man Gefhmworne. Sie müffen nämlid) zuvor Ihmören, ohne Anfehen der Perjon nur nad NRedyt und Gefeß au richten. St darum einer davon nicht ganz unbeteiligt, märe der Angeflagte ein Verwandter von ihm, fo dürfte er nicht mit richten; er müßte durch feinen Erfagmann vertreten merden. 54 Zehrproben, Der Staat übernimmt die Uburteilung, weil fie Dadurch unparteiifchl,und gerecht wird. Der Staat Übernimmt die Aburteilung, weil fich feinem Urteile jeder Angellagte unterwerfen muß. Der Staat übernimmt die Beitrafung, weil er imftande ift, jeden Verurteilten fo zu bejtrafen, wie e3 beftimmt worden ift. Müpten die Verwandten de3 Ermordeten den Mörder jelber beftrafen, jo würden fich viele Mörder der Strafe entziehen. Zur gerechten Sühne gehört, daß jeder Schuldige wirklich verurteilt wird, und daß jeder aud) die ihm auferlegte und nur die ihm auferlegte Strafe abbüßen muß. Wer den Miffetäter wirffam beftrafen will, muß unbedingte Macht über ihn haben. Nur der Staat hat diefe Übermadjt über den einzelnen Übeltäter. Der Staat — die Obrigfeit — übernimmt auf Erden die Beitrafung und führt das Schwert nicht umfonft. Die Obrigfeit ift gleih den Eltern Gottes Stellvertreterin, die Gottes Gerechtigkeit hienieden vollzieht. 13. Weldhe Unterfhiede madhtder Staatinden Bergehen wider das Leben des Menschen? XLange Zeit haben die Menjchen gar feinen Unterfchied gemadt, ob ein Menjdy feinen Näcjjten mit Abficht oder ohne Abficht, ob er ihn aus Habfucht oder in leidenfchaftlichem Born umbrachte, ob der verlegte Menfch gleich ftarb oder erit fpäter, ob der Ungefallene bloß verwundet oder wirklich getötet ward. Man fagte damalß: Alle diefe Hanvlungen richten Sid) wider das Leben des Menjcdyen ımd find daher in gleicher Weife zu beitrafen. Dann fagte man: Wer einem andern den rechten Arm abgejchlagen hat, dem wird zur Strafe, zur Vergeltung auch der rechte Arm abgejchlagen. Hat er ihm daS linfe Yuge ausgemorfen, jo wird ihm al3 Sühne auc) das linfe Auge ausaejtohen. Su hieß e3 ehe» mals: Auge um Auge, Zahn um Zahn. Das war die reine Vergeltung, ‚aber fie war aud) frhon abaeftuft. Unfer Strafgefeg macht auch Unterfciede. ES unterjcheidet den Mord bom Totfchlag. Der Mord ift vorfägliche, bösmwillige, mwohlüberlegte, ab» fihtliche, aber verbotene Tötung eines Menfcdhen. Der Mörder Hat erit bei fih den flaren Entfchluß zu feiner unfeligen Handlung gefaßt. Da hätte ıhm das Geriffen fchlagen follen. Da mußte er fich zum mindejten jagen: Du mwillft das jchmwerite Verbrechen tun; wenn das herausfommt, mirjt du mit dem Tode beitraft. Dies hätte ihn follen abfchreden. Wen das nicht abjchredt und zurüdhält vom Verbrechen, der ift ganz und gar verjtodt und underbefjerih. Den fann daS Gefes nicht mehr fchonen; der ijt eine fchlimme Gefahr für alle Menfchen. CS hat fehon öfter Menfchen gegeben, die haben nad» einander zei, drei, vier und noch mehr Menfchen ums Leben gebradt. Sole VBerbreher muß man unfhädlicd maden. Die Einfperrung in Zudthaus genügt dazu nicht immer. Schon mancher ift daraus entjprungen. Zum andern joll die Strafe andre, die auf der Bahn des Verbrechens wandeln, abichreden. Die Todesitrafe jchredt no am meilten ab. Den Mördern gegenüber befindet fich der Staat in Notwehr. Der Totfcdylag it diejenige verbotene Tötung, welche ohne Überlegung, ohne Abfiht, ohne höfen Willen in der Übereilung, aus Leichtfinn, Unborfichtigfeit, in leidenjchaftlicher Erregung vollbradht wird. Hier fehlt der böfe Wille und die vorherige Überlegung. Darum bejtraft das Gejeh den Tot-Schläger nicht jo hart wie den Mörder, obwohl beide ein Menfchenleben ver- Sittenlehre und Staatzfunde. 55 nichtet haben. Der Totfchlag aber muß auch noch fehr Itreng beftraft werden, weil er ein hödjitee Gut vernichtet. Nun fommt e3 noch darauf an, ob ber Totfchläger ohne feine eigene Schuld fchmer gereizt morden ilt, fo daß er außer fich mar und gar nicht mehr mußte, wa3 er tat. Hatte der Getötete ihn erst jo fehr gereizt, dann traf den Getöteten audy ein Teil der Schuld. Reize ich einen Hund, fo darf ich mich nicht beflagen, wenn er mid) beißt. Darum beitimmt das Strafgefek: $ 211: „Wer vorfählich einen Menfchen tötet, wird, wenn er die Tötung mit Überlegung ausgeführt hat, wegen Mordes mit dem Tode beftraft." 5 212: „Wer vorfäglich einen Menfchen tötet, wird, menn er die Tötung nicht mit Überlegung ausgeführt hat, wegen Totfchlagg mit Zuchthaus nicht unter fünf Sahren beitraft.“ $ 213: „War der Totichläger ohne eigene Schuld durch eine ıhm oder einem Angehörigen zugefügte Mißhandlung oder jchmere Beleidigung von den ©etöteten zum Zorn gereizt und hierdurch auf der Stelle zur Tat Hingeriffen worden, oder find andre mildernde Umitände vorhanden, jo tritt Gefängniöftrafe nicht unter feh8 Monaten ein.” Sp madıt das Gefeg audy nod) viele andre Unterfchiede. Das ijt nicht etma ungerecht, fondern durchaus gerecht. Das Gefeg berüdfichtigt eben ver-Ihiedene Umijtände. So beitraft e& den Totjchlag härter, wern jemand einen nahen Verwandten um8 Leben bringt; jo beitraft e8 aud) den T.otfchlag ftrenger, wenn ein Einbrecher ihn begeht. &3 beitraft ihn milder, wenn der Getötete das ausdrüdlich verlangt hat. ES beitraft felbit folhe Leute, welche eine hilflofe ‘Berfon (kleines Kind, gebredhliche oder franfe Perfon) auslegen oder borfäglich verlaffen. &3 beitraft aud) jolhe Zeute, die durch Fährläffigfeit den Tod eines Menschen verurfahen. Das gilt namentlich für Kutfcher, Radler, Autler, Reiter. Das gilt auch für alle, weldhe unvorfichtigerweife mit Schießgemwehren umgehen. Das Gejeb beftraft auf jeden all die verbotene Tötung eines Menfchen, aber e3 beitraft fie in verfchiedener Weife. Am fchmerften beitraft e3 die abfichtliche, wohlüberlegte und bösmillige, am mildeften bie unabjichtliche, ungemolite, fahrläffige Tötung. Dabei richtet fich das Sefeh nad) der perfünlihen Schuld des Täter2. 14. Wie [hust mich der Staat vor Körperverlegung? Nicht allemal braucht ein Angriff auf meine Perfon mir da3 Leben zu toten. Dennoch gefährdet jeder Angriff auf meine Berfon mein Leben. Wer nad mir mit einem Stein wirft, fanrı mir einen fchweren Schaden an meinem Leibe zufügen, er fann mir ein Muge ausmerfen, fo daß ich auf diefem erblinde, er fann mic, an die Schläfe treffen, fo daß ich bemußtlos hinfalle, weil ich eine gefährliche Gehirnerfhütterung erhalten habe. Lange fanın ich da frank fein und vielleicht fogar geiltesfchrwad) davon werden. Der Stein fan mir die Ainiefcheibe zerfchmettern, fo daß ich halb lahın werde und lahm bleibe mein Leben lang. WUlle diefe Körperverlegungen jchädigen mich in höchftem Maße, fie hindern mich in meiner Arbeits- und Ermwerbsfähigfeit, fie rauben mir mein Lebengglüd, fie machen mich unglüdtich für Immer, jie fönnen aud eine ganze Familie ins Unglüd, in Not und Elend ftürzen. Körperverlegungen find eine jchwere Bedrohung und Gefährdung und Schädigung unfers Lebens, unfers Wohlfeind, unfter Gefundheit, unfrer Wohlfahrt. Der Staat fhüßt feine Bürger gegen Körperverlegungen aller Art: 1. Er verbietet md duldet nicht, daß jemand fie borfäßlih mit einer 96 Lehrproben. Waffe, einem Mefjer oder einem fonitigen gefährlichen Werkzeuge verlept oder zu verlegen jucht. 2. Er verbietet und duldet nicht, daß jemand fie Hinterlijtig überfällt oder ihnen gemeinjfam mit andern an ihrem Leibe einen Schaden zufügt. 3. Er verbietet und duldet nicht, daß jemand ihnen ein michtiges Glied, ein oder beide Augen, daS Gehör und die Sprache raubt oder fie itgendwie förperlich entitellt. 4. Er verbietet und duldet nicht, daß fie durch folhe Angriffe in Giechtum, Lähmung oder Beiftesfrankheit verfallen, fo 4. B. durch Erichreden, Beinftellen ufm. 9. Er verbietet und duldet nicht, daß fie von jemandem durch Gift und andere jchädliche Stoffe in ihrer Gefundheit gejchädigt werden. Alle diefe Handlungen, die mich an Leib und Leben mehr oder minder Ihmer jchädigen können, verbietet und beftraft der Staat. ©emwiß fanı er fie nicht immer verhindern. Aber durch die Gtrafandrohungen und die mwirk lihen Belttafungen fchredt er viele ab. So Hilft er mir und allen meinen Nächten. 15. Wie [hüsßt der Staat nod die ©efundheit und leiblihe Unverfehrtheit feiner Glieder? Nicht immer ilt es nötig, daß e3 ein böfer Wenfch gerade auf mich abgefehen zu haben braudht. Ga kann von meinem beiten Freunde fchmer verlegt werden, ohne daß der es mill und ahnt, ja, obgleich er das nicht will. Wie mandyer Junge rirft mit einem Steine, bloß um zu werfen, er mill gar nicht irgendeinen treffen. Durch Zufall aber verlegt er feinen Kameraden oder fonjt wen. Wie mancher fpielt mit einem Schießgewehr und fchießt dabei irgendwen nieder! Das find fahrläffige Handlungen. Sollen fie jtraffrei bleiben? Die Täter haben doc gar feinen böfen Willen gehabt. Sie haben meder vor» fäglih, noch mit Überlegung dem andern einen Schaden zugefügt. Dennod) find fie nicht gänzlich ohne Schuß. Wer mit einem Steine über einen Zaun, eine Dauer wirft, der muß fid) jagen, mie leicht fann jemand gerade dort gehen, jtehen, liegen, to der Stein hinfällt oder norbeifliegt. Wer mit geladenen Slinten, Revolvern fpielt, muß fich vorher jagen, wie leicht Fanın fi ohne und mider meinen Willen das Gemehr entladen und jemanden treffen. Wer fi das nicht fagt, ift leichtfinnig, leichtfertig, nachläffig, fahrläjftg. Er unterläßt eine notmendige Borficht und eine [chuldige Rüdjicht auf feine Mitmenfhen. Darum ift er auch itrafbar. Aber feine Schuld it nicht fo groß mie die des Bözwilligen. Deshalb iit auch feine Strafe geringer. Der Staat bejtimmt daher (8270): Wer durch Fsahrläffigkeit die Körperverlegung eines andern verurfadht, wird mit Gelditrafe bis zu OO Mark oder mit Gefängnis bis zu zmei Sahren beitraft.“ Nun gibt es aber Perfonen, welche durch ihren Beruf verpflichtet find, ganz befondere Sorafalt aufzumenden, wie 3. B. Kindermärterinnen, Sranfenpfleger, Stutfcher, Radler, Autler, Schaffner ufm. Wer ein Heine Sind wartet, muß Obacdht geben, daß er ihm feinen Schaden zufügt, es nicht fallen läßt ufm. Biele Taufende von Kindern find budlig geworden, meil man fie hat fallen laffen; viele Taufende erblinden, weil man fie in grelles Richt oder in die blendende Sonne fchauen läßt. Darıım verfchärft das Gefeß die Strafen, wenn der fahrläffige Täter durch fein Amt, feinen Beruf oder fein Gemerbe zu befonderer Aufmerffamfeit verpflichtet it. Nennt mir jolde! Täger, Gendarmen u. a. Sittenlchre uud Staatsfunde. 57 Das alles tut das Gefeg um unfertmwillen. Wir follen nidjt zu Schaden fommen. 16. Warum verbietet das Öefet die unbefugte Hertellung und Anwendung von Shießgemcehren, PBulpder, Sprengitoffen und anderen gefährliden Stoffen und Dingen? Man hat zumweilen gejagt, der Staat follte fih nit ın das mifchen, wa3 ich zuhaufe mache und angebe. Will ih mie Bertold Schmarz das Nulper erfinden oder Dynamit nadhmadıen, fo braud)t mid) der Gtaat darin nicht zu jtören. Wenn er mir daS verbietet, jo mijcht er fi unbefugtermweife in meine häuslichen Angelegenheiten. DO nein, das ıft nicht ein Unrecht, Sondern fein Recht und jeine Pfliht. MWürdeft Du verlest und verftümmelt, fo müßte dich der Staat dann erhalten. Tu fannit aber aud) andere an Leib und Leben gefährden und jhädigen. Wie oft find fon Häufer ın die Quft geflogen und haben viele Menjchen getötet und andre fchmer vermwunbet! Das Sefek will unfer Leben, unfere Gefundheit, unfern Leib gegen alle Gefährdung fhügen. Darum darf nicht jedermann Nulder, Gejchoffe und Sprengiiofje herjtellen. Wer jolhe Zinge heritellen will, muß erit don der Obrigkeit Crlaubnis einholen. Die Chrigfeit aber forscht erit nad, ob auch der Mann vorfichtig, gemiffenhaft und ernjt it und feine Mitmenjchen nicht in ©efahr bringt. Tarum verbietet das Gejek, daß jemand ohne behördlihe Genehmigung Vorräte von Waffen und Schießbedarf anjammelt. Shne polizeiliche Erlaubnis darf niemand Gelbitgefchoife, Schlageijen, Fußangeln um. legen, weil dadurch leicht jemand zu Schaden fommen könnte. Ohne polizeilihe Genehmigung darf auch niemand Feuerwerfe abbrennen oder mit Schießgemehren fehiegen. Niemand ioll aud unbefugt Hieb-, Stoß- oder Schußmaffen bei jich führen. Niemand foll Steine und andere gefährliche Körper auf Menfchen, Tiere oder gegen Häufer und Gebäude oder in Gärten Ihleudern. Benn wie leicht fan er da jemanden verlegen! Das Gefeg befchräntt Daher auch den Handel und Verfchr mit Sprengftoffen. Penn fie find fehr gefährlih Nur wer die polizeiliche Erlaubnis dazu eingeholt hat, darf Eprengitoffe herftellen, verwenden, verjenden, verfaufen oder faufen. Hat man jie au verfenden, fp muß man ganz bejondere VorjichtSmaßregeln treffen. An Nulverfabrifen darf niemand taud)en. Tulvderhäufer und PBulvermagen müfien befonders bewacht werden. . us den gleichen Grunde der Gefährlichkeit ichränft das elek den Handel mit Siftjtoffen ein. Wieviel Unalüik fönnte verfchuldet merden, wenn man mit Giften nicht äußeri: vorfichtiqa umgehen wollte! Qaher hat der Staat die Apethefen und Drogerien zu befonderer Vorficht verpflichtet. Alie giftigen Stoffe und Flüifigfeiten müffen die Auffchrift Gift tragen. Das Gebot fell unfer Leben fchüßen. Dennoch kommen noch immer Vermedjielungen vor. | I. Wiefhüsgtder Staat dasXeben und dic Gefund-Heitfeiner Glieder durdh weitere Rerbote? Turd unzählige Handlungen fan jemand da3 Leben und die Gefundheit feiner Mitmenfchen Ihädigen. In alle diefe Möglichkeiten hat der Gtant gedacht. Alles, was un? Scheden bringen fan, hat der Staat durd) feine Gefege verboten. „er in Gtädten oder Dörfern übermäßig fchnell fährt oder reitet oder auf Öffentlichen Straßen oder Plägen der Städte oder Dörfer mit gemeiner Gefahr Perde einfährt oder zureitet, wird mit Geldftrafe (bis zu 60 M.) oder 58 Lehrproben. mit Haft Bi5 zu 14 Tagen bejtraft.” Darum verbietet der Staat aud, auf öffentlichen Wegen, Straßen, Pläben oder Wafferitragen das Vorbeifahren anderer mutmillig zu verhindern. Aus gleichem Grunde unterfagt er, in Schlitten ohne felte Deichfel oder ohne Schellengeläute zu fahren. Darum gejtattet er nicht, daß ein Fuhrmann in Orten die Tiere unbewadht ftehenläßt, denn fie fönnten durch Ausreißen oder Schlagen jemandem Schaden an Leib und Leben zufügen. Er duldet deshalb auch nicht, daß jemand Hunde auf Menfchen het. Er verbietet, daß jemand etwas auf die Gaffe gießt oder Hinmirft, wodurch ein anderer ausgleiten könnte. Darum darf man auch nicht folhe Sachen auf Fußmegen und Straßen aufitellen, die leicht umfallen und dabei Menfchen gefährden. Niemand foll Gegenftände auf den Straßen liegen laffen, denn leicht Kann in der Dunkelheit jemand darüber fallen und Hal3 und Beine brechen. Ebenfo bejtraft der Staat den, welcher ohne polizeiliche Erlaubni3 gejährliche wilde Tiere hält oder fie frei umherlaufen läßt oder die borge-Ihriebenen Borfichtsmaßregeln außer acht läßt. Desgleichen duldet er nicht, daß Brunnen, Keller, Gruben und dergleichen Offnungen unverdedt bleiben. Droht ein Gebäude einzuftürzen, fo muß der Befißer es fofort ausbeffern oder niederreißen; denn es Fünnte beim Einjturz jemanden verlegen. Wer Nahrungs- oder Genußmittel herftelit, hat darauf zu fehen, daß ıhr Genuß die menschliche Gefundheit nicht fhädigt. Wer aber etwas verkauft, feilhält oder ın Verkehr bringt, was der Gefundheit jchadet, mird beftraft. Cbenfo dürfen Befleidungsgegenijtände, Spielmaren, Tapeten, EB, Trint- und Koch. gejchirre oder Petrol nicht in gefundheitsfchädlicher Weife Hergeftellt werden. So darf nicht zu viel Blei in die Glafur gemifcht werden, meil fonjt leicht Dleivergiftung entjteht. 18. Was verbietet und gebietet dasGefeb außerdem, um unfere Gefundheit vor Schaden zu bewahren? Das Sejeb jchränft die allgemeine Gemwerbe- und Handelsfteiheit ein, um unfer Leben und unfere Gefundheit nicht in Gefahr zu bringen. Ärzte, Zahnärzte, Tierärzte und Upcthefer müffen erft einen borichriftsmäßigen Befähtgungsnachmei3 beibringen, ebenjo Seejcdiffer, Seeiteuerleute, Lotjen und Mafdinijten der Seedampfer. Denn mie leicht fönnte wegen eines sehlers das Schiff mit Manı und Maus untergehen. Die Drogerien dürfen feine gefährlihen Arzeneien verlaufen. Gift und gifthaltige Waren, jomwie leicht ent» zundlihe Waren dürfen nicht im Umbherziehen verfauft werden. Die Kaufleute dürfen ganz gefährliche Saden nicht in großen Mengen vorrätig halten. Haufierer dürfen feine anftedende Krankheit Haben. Gebrauchte Kleidungsftüde dürfen nicht von Haufierern feilgebuten mwerden. Hat die Obrigkeit megen anftedender Sranfheiten die Abfperrung oder eine befondere Aufficht oder die Einfuhr vom Wuslande angeordnet, fo darf niemand zumibder-Handeln. Bei Cholera, Pet ufm. dürfen 3. B. feine gebrauchten Stleidungsftüde eingeführt werden. Da müjfen die Fahrgälte von Schiffen und Bahnen erit ein paar Tage jich vom Arzte beobachten lafien. Nur fo läßt fi) Die Weiterichleppung von gefährlihen Seuchen verhüten. Kurz, ihr Zönnt denfen, an was ihr mwollt, der Staat hat an alles fchon vorher gedadjt und für uns geforgt, für unfer Wohl. Darum verbietet er, da jemand Eifenbahnen und andere Beförderungsmittel bejchädigt, daß er etwas aufs Gleis legt, daß er Zeichen megnimmt oder die Zeichen veritellt. Kurz, alles, mas einen Wagen, ein Rad, ein Aut, einen Zug, ein Schiff oder ;Sittenlehre und Gtaatskunde. 69 fonft ein Beförderungsmittel in Gefahr bringt, daS verbietet er. m übrigen macht er Fuhrmerfgbefiger, Radler, Autler, Bahnen und Haus- und Tabrilbefiger für allen Schaden haftbar, den fie durch ihre Nadjläfjigkeit anrichten. Wer die Flure nicht beleuchtet, muß alles bezahlen, wenn ich Deshalb eın Bein bredhe. Deögleichen, wer bei Ölatteis nicht ftreut ufm. 19. Wie [hüßt der Staat unfere Öffentlide Sidherheit im bejonderen? Am meilten können wir geichädigt werden, wenn jich die Menschen zufammentotten und die ganze Staatdordnung umjtürzen wollen. Darum verbietet das Gefeg alle Zufammenrottungen, mie auch alle Aufhegungen zu folhen Zufammentottungen. Desgleichen verbietet daS Gejeß, daß jemand die Menfchen aufhebt, fich der Polizei und Obrigfeit zu widerfegen. Alle diefe Vergehen und Verbrechen wider die Staatsgervalt und die öffentliche Ordnung find um unfertwillen höchjt notwendig. :< 20. Wie fhüsßt der Staat Das XKeben unddie Gefjundheitder Arbeiter? Nicht bloß auf der Straße und Bahn, auf dem Schiff und Kahn, zu Haufe und außer Haufe Ffarn ich leicht an Leib und Leben bedroht werden, faft noch mehr bedroht die Wrbeit daS Leben und die Gejundheit der Arbeiter. Wie gefährlich ijt e3 ın Bergwerfen, in vielen Sabrifen, in Bulvdermühlen! Das 5. Gebot verbietet nicht bloß Jolde Handlungen, melde unjerm Nädjiten an feinem Leibe Schaden bringen; e3 gebietet auch;folde Handlungen, durch weldhe wir ihm in allen LXeibesnöten helfen und ihn dabei fördern fünnen. Das weiß und tut der Staat, das Reid) aud. Deshalb hat es da3 AUrbeiterfhupgefep erlafen. a) &3 ordnet die nötige Sonntagäruhe an, damit der Arbeiter feinen Schaden an feiner dauernden Gejundheit nehmen folte; b) e3 ordnet die erforderlichen Maßregeln zur Verhütung von Unfällenan; anallen Mafchinen müffen Schußborrichtungen fein, damit nicht ein vorübergehender Arbeiter in die Mafchine Tommt; c) eö verlangt Gewerbe» und Fabrifauffeher, welche nachzufehen haben, Fa diefe Schuß-> und VBorfichtsmaßregeln audh wirflid) vorhanden ind; d) es beitraft alle Arbeitgeber, welche die notwendigen Schußpotrichtungen und Unfallverhütungsmaßregeln unterlaffen. Bor allem aber fördert das Reich die Gefundheit der Arbeiter noch dureh folgende ®efege: a) Durch das Kranfenverfiherungsgefeß: alle Arbeiter müffen einer Kranfenfafje angehören; fie gewährt freie ärztliche Behandlung und freie Arzneien und dazu ein Krankengeld; b) durh das Unfallverfiherungsgefet: mer in feinem Beruf einen Unfall erlitten hat, wird auf Koiten der Unfalffaffen geheilt, oder er befommt eine Unjalftente. Stirbt er, fo erhält die Witwe famt den Waifen eine Rente; c) Dur) da3 Inpalidenverfiherungsgefes: wer arbeitsunfähig wird, erhält eine “nvalidenrente; d) durh daS AUltersverfiherungsgefeä: mer ald Arbeiter 70 ssahre alt ijt, erhält eine Altersrente. Durch) alle diefe Gefehe gemährt das Reich den Arbeitern große Wohltaten und Unterjtübungen, namentlich in allen Xeibesnöten. Wenn e3 aud) noch fo viel barmherzige Leute gäbe, fo viel könnten fie alle zufammen nicht helfen, wie diefe Staffen. Gerade durch das Arbeiterfchußgefeg und Die 60 Lehrproben. Urbeiterverjicherungsgejebe hat das Reich fich al3 chriftliher Staat bemährt und das durchgeführt, was das 5. Gebot mirflich gebietet zum Wohle aller und der Arbeiter ım befonderen. 21. Wiehilftdie Sefellfhaft demNäkiten in allen Neibesndöten? Nicht alles können Rei und Staat tun. E3 bleibt da noch) manche ungehobene Leibesnot bejiehen. Da gebietet der Staat zunädjft, daß alle Gemeinden Armenktaffen errichten und daraus Ort3arme unterfügen. Dann baut man Krantenhäufer, G©enefungsheime; man errichtet Heilftätten für Trinfer, Schwindfüdtige und andere. Man errichtet Blinden», Taubjitummen- und Srrenanftalten, Krüppelheime, Sinderhotte, Krippen, Nettungd- und Befferungshäufer. Man gründet Samaritervereine und bildet Pfleger und Pflegerinnen aus. Man fchafft Heime für Stellenloje und Wandernde, für Obdaclofe, für entlaffene Gefangene. Unzählige Vereine helfen da in allen Xeibesnöten, wie 3. B. die rauenvereine, die Fecdht-Ihulen ujm. Im Kriege ift es das Note Kreuz. Kurz, die chriftliche Gejellichaft hat eine Unmenge von Anitalten gefchaffen und eine große Zahl von Veranftaliungen getroffen, um dem Menichen in allen Leibesnöten Hilfreich beizuftehen. Wer feiner Chriftenpfliht genügen mill, der trete einem jolhen Bereine bei und helfe da al3 Armenpfleger ufm. 22. Wie befolgtnunein Chrijt und Staatsbürger da3 5. Gebot? a) Er unterläßt alles, was feinem Näcdjiten an feinem Leib und Leben Schaden bringen fann; b) er tut das, was in feinen Kräften fteht, um feinem Nächten in allen Reibesnöten zu helfen. Bemeife das im einzelnen an einem Kutjcher, Radler, Autler, Weichenfteller Bahnbeamten, Fleijcher, Bäder, Arzt, Fleifchbefchauer, Varbier, Baumeifter, Sabrifherrn, Sabrifarbeiter ... .! 3. B. Ein Fabrifbejiker fertigt allerhand Kochgejhirc aus Eifen, Blech, Kupfer ujm. Für die Oelundheit feiner Arbeiter forgt er, wenn er atoße, helfe, gefunde Arbeitsjäle anlegt und lie fleißig lüften und reinigen läßt... 23 Überfihtlihe Zuiammenftellung deffen, wieder Staat fürdieGefundheit unddasleben feinerBürger lorgt. 1. Der Staat verbietet und beiiraft jolhe Yandlungen anderer, melde fi unmittelbar gegen unfer Leben und unfere Gefundheit richten; 2. der Staat verbietet und beitraft folche gemeingefährlihe und gemeinhädliche Handlungen, welche fich zwar nicht unmittelbar gegen uns richten, welche aber uns fchaden fönnen; 3. der Staat verbietet und beitraft die Unterlaffung folder Handlungen, die wir von andern zu unfern Gunjten unbedingt verlangen Ffönnen, d. h. er gebietet, jeder foll im Verfehr jo viel Sorgfalt anwenden, daß er nicht durch Fahrläfjigkeit unfern Tod oder eine Schädigung unjers Reibes oder unferer Gejundheit verurjadht; 4. der Staat forgt in befonderer Weife für den Schuß der Arbeiter mährend der Ausübung ihres Berufs fowie in Krankheit3- und Notfällen; 5. der Staat forgt in befonderer Weife für die Armen und Hilflofen; 6. der Staat macht alle haftpflichtig für den Schaden, den fie anrichten. Man fieht aus diefer gedrängten Überficht, mie tief die Wehandlung de3 fünften Gebotes in die Staatö-, Gefelljchaft3- und Gejeges- oder Rechtsfunde Sittenlehre und Staatsfunbe. 61 eingreift. Ergänzt werden alle Diefe Belehrungen, wenn man noch einzelne Sprüche eingehender erörtert. Die voranitehenden Belehrungsreihen zeigen unmiberleglid) und anfchaulic, wie bedeutend die Einbuße wäre, menn man um bejtimmter pädagogischer Theorien willen auf die unterrichtliche Durcharbeitung des Katechismus verzichten wollte. &erade die jtaat3fundlihen Befehrungen dürfen den Ausfchluß des Katehiämusunterrihts aus der Volfsfchule niemal3 dulden. Da8 fechite Gebot. Das fechite Gebot fann aus erffärlichen Gründen nicht erjchöpfend behandelt werden. Dennod, lajjen fi) einige jtaats- und recht3fundliche Gedanken entrollen. Der Staatunddasjedhfte Gebot. 1. Wozu ijt der Ehebund geitiftet worden? a) Zur gegenfeitigen Hilfeleiftung: Der Dann forgt für Die Frau, die Frau für den Dann; denn es ijt nicht gut, daß der Menic allein jet. b) Zur Auferziehung gejunder Kinder in Budt und Ehren: Bater und Mutter forgen für die Kinder . c) gur Förderung des®emeinmohles: Gejunde, qui geratene Kinder find eine Freude der Eltern, aber auch ein Segen für alle; fte werden tiichtige Irbeiter, brave Bürger, redliche Untertanen . .. Der Ehebund itiftet die Familien. Die Familie ijt ein hohes, wertvolles Gut für das geiamte Leben in Staat, Kirche, Schule und Gejellichaft. Wo da3 Familienleben zerrüttet wird, dort geht alles zurüd. Ein gejundes ‘sanuilienleben erhält und erhöht ein Volf. Nom ging unter, weil man das Samilienleben zerfallen ließ. Deshalb hat der Staat nebjt der Gejellfchaft allen Grund, die Familien gejund zu erhalten. Was tut er dafür? 2. Der Staat [hüsßt die Ehe. Gr fieht die Ehe al3 eine jtaatliche, bürgerlihe Einrihtungan. Man fpricht daher auch von einer bürgerlichen Ehe und Eheichließung (Bivilehe). Er verlangt da Aufgebot vor dem Standesamt. Dabei wird feitgeftellt, ob die NVerlobten fich auch heiraten dürfen, ob jie alt genug find, oder ob fie zu nahe verwandt find, oder ob ein Teil noch nicht wicder heiraten darf. Aur;, der Staat hält darauf, daß feine Ehegebote innegehalten merden. Die Che muß zuerft vor dem Standesamt gefchloffen werden; denn fie it zunädjit und fletS eine bürgerliche Angelegenheit. Wer die Ehe gejchloffen hat, muß auch die Gefege und PVorfchriften halten, die der Staat für die Eheleute erlaffen hat. Die Frau hat den Namen ihres Mannes anzunehmen. Sie muß bei ihrem Manne wohnen und ihm die Hausmirtfchaft beforgen oder leiten. Der Mann muß die Frau erhalten, doch fann er dazu die Binfen vom Vermögen der frau mit dermenden. So regelt der Staat die Ehe. Sind die Eheleute einträchtiglich, fo ergibt fich alles von felber, und der Staat braudt gar nicht mit feinen Gejegen einzugreifen Uber leider herrjcht nicht inner Friede und Cintradht unter den Cheleuten. 3. DerG&taat verbietet und bejtraft denEhebrud. Wie Gott, fo verbietet der Staat aud) den Ehebrud), und er beitraft den Ehebreer und die Ehebrecherin. Er beftraft die Toppelehe; d. H. wenn jih ein Dann 3. 8. in Berlin und dann in München mit je einer Frau ver- 62 Zehrproben. heiratet, jo mwird er megen Doppelehe mit Zuchthaus beftraft; ebenfo eine Stau, wenn fie fih mit zwei Männern verheiraten wollte. Leider fommen troß aller Sorgfalt bei dem Aufgebot noch immer folhe Doppelehen vor. Die Doppelehe verbietet der Staat: a) wegen de3 andern Gatten, b) wegen der Kinder. Der andere Gatte und die Kinder würden fchmer gejchädigt. 4. Der Staat jcheidetpdie Ehe. Da die Ehe vorm Staate und bom Staate gefchloffen morden ijt, fo Tann fie auch nur der Staat wieder auflöfen und jcheiden. Gemiß, es ilt ein fchweres Unheil, wenn eine Ehe wieder gejchieden merden foll. Aber in manchen Fällen ift die Scheidung doch da3 Kleinere Übel, mern fich die beiden Eheleute gar nicht vertragen fünnen. Der Staat hat nun ın feinen Gefegen bejtimmt, wann eine Che wieder geichieden werden fann. Die Scheidung foll nicht zu leicht erfolgen; jonft würden viele Ehen mie in Nordamerika bei dem geringften Streite und Anlaß gleich gefchieden. Die Scheidung foll aber auch nicht gänzlich unmögih fein. Das fieht man in fatholifhen Ländern, wo die Fatholifche Kirche die Scheidung nicht erlaubt. Da gibt e3 dann leider viele fog. wilde Ehen; die eigentlichen Eheleute leben getrennt voneinander, und fie leben mit andern wie Eheleute zufammen. Das ıft doch tatfälhlicd) eine Mißachtung der Ehe. Dies hat fich der Gefeggeber aucd gefagt. Tarum läßt das Gefek die Ehe-Icheidung zu. Vorher muß ein Siüthnetermin gehen; d. h. man verjudit, die entzweiten Eheleute wieder auszuföhnen. Erjt wenn die Ausföhnung nicht gelingt, darf das Gericht den Prozeß der Chefcheidung einleiten. Diefer dauert ziemlid) lange. Das alles erfchwert die Ehejcheidung. Sit Die Scheidungsflage berechtigt, fo fcheidet der Richter die Ehe. Der jchuldige Teil muß alle often bezahlen und momögli noch eine Gefängnisftrafe abbüßen. Sculdig ift 3. B. der Mann, wenn er die Frau gröblich mißhandelt, oder wenn er fie bösmillig verläßt und troß der behördlichen Aufforderung meiter verläßt. Hat der Mann ein fchmeres Verbrechen begangen, jo fann fich die Frau fcheiden lafjen, denn man Fann ihr nicht zumuten, daß fie mit einem folchen Menfchen gezimungenermaßen meiter leben foll. Berfällt ver Mann in eine fehmere ©eiftesfranfheit, und dauert diefe länger al3 drei Jahre, fo fann fi die Frau ebenfalls icheiven laffen. Denn e3 ift anzunehmen, daß die Getitesfrantheit unheilbar ift. Sm diefem Falle hat die Natur die Ehe bereits gefchieden, und daS Gefe erkennt die natürlihe Scheidung nun nadträglih an. Go ift aud) in andern Sällen die mirfliche Scheihung bereits erfolgt, fei e8 dur) ein Verbrechen, fei e8 durd) bösmilliges Verlaffen. Das Gefeb fügt zu diejer borherigen Trennung nur noch die bürgerlich-gefeglihe Scheidung. 5. Der Staat forgt bei der Sheidung für die Kinder Muß eine Ehe gefchieden werden, fo verteilt das Gericht Die Kinder. Diefe follen nicht mehr leiden, als e3 nötig it. 6. DerStaatfhüst Sittlihfeitundfeufdhheit. Gr beftraft alle Verbrechen mider die Sittlichfeit mit fehweren Gefängnisund Zuchthausftrafen. Er beitraft auch alle unzüchtigen Handlungen. Leider Fan man die tiefiten Gründe mit Kindern nicht erörtern. Alle diefe Gebote haben den Zmed, eine gejunde Nachfommenfchaft zu verbitrgen. Meinen gefunden Leib verdanfe ich der Mäßigfeit, der Keufchheit und dem gefitteten und geordneten Lebenswandel von unzähligen Voreltern. Darum bin ich verpflichtet, auf meine Nachfommen einen gleichgefunden Leib und Seift zu vererben. Gerade die Sünden wider das 6. Gebot werben an den Kindern heimgefucht bis ins 3. und 4. Glied. Sittenlehre und Staatstunde. 63. En fiebente Gebot. Das fiebente Gebot zwingt uns, große Gebiete der Gtaat3-, Gejell-Ichafts-, Rechts. und Wirtfchaftsfunde zu befprehen. Man hebe nad der üblihen Behandlung namentlich folgende Betrachtungspunfte hervor: Der Staat und das Eigentum. 1. Wie find die allererffien Menfhen zu&igentum gefommen? Das Tier hat fein Eigentum. €3 frißt, mas es findet. Nur einige Tiere fammeln Vorräte. Der Menfc hat anfangs aud aus der Hand in den Mund gelebt. Deshalb geriet er oft in bittre Not. Bald hatte er Überfluß, bald aber litt er größten Mangel an Nahrung. So kamen die Hügften Menfchen auf den Gedanken, fich Vorräte für den Winter und andre Zeiten der Not zu fammeln. Was nun eine familie jelbit zufammengetragen hatte, daS betrachtete fie als ihr Hab und Gut, als ihr Eigentum. Wollte eine andre ihr diefes mit Gerwalt nehmen, fo feßte fie fih zur Wehr. Sie mollte fich ihren Befit nicht rauben laffen. Um das Eigentum hat e3 die heftigiten Kämpfe gegeben. Hatte ein Gefchledht viel Vieh, fo juchte ein feindliher Nahbarftamm das zu erbeuten. Hatte ein Gejichleht Wald gerodet und urbar gemadit, jo fam ein andres und vertrieb dad erjte aus feinem Befig. Alles Eigentum ift aus Arbeit hervorgegangen. Wer fich durch feiner Hände Arbeit Waffen madıte, der hatte Eigentum. Wer fich durch feine Arbeit Vieh züchtete, der hatte Eigentum. Wer fich durch feine Arbeit Getreidevorräte fammelte, der hatte Eigentum. Wer durd) feine Arbeit Wild erlegte, der Hatte Eigentum. Wer gleißende Goldförner und Edeliteine juchte und aufhob, ausgrub oder ausmwujd, der hatte Eigentum. Durch Arbeit werden Güter gejchaffen: Nahrungsitoffe, Kleider, Waffen, Geräte, Werkzeuge. 2. Notmwendigflceit des Eigentumöd. Ohne Figentum tünde e3 fchlimm, jehr fchlimm um die Menfchheit. Ohne das wären alle dem Hunger, Durft, der Not, dem Elend preisgegeben. Kommt Stälte, fo heizen mir ein und ziehen auch mwärmere leider an. Wie fchlimm wäre es, wenn mir, vor ftälte Elappernd, nun erst Holz fchlagen und holen, Kohle graben, einen fen bauen Sollten! Wenn wir da erit eine Hütte oder ein Häuschen erbauen wollten! Wie traurig märe es, wenn mir, bor Hunger fajt umfallend, nun erjt Nahrung fuchen wollten! Wie nötig das Eigentum it, das jehen wir an der Urmut, an dem Armen. Der Arme ift elend, hilflos, allem lingemad) preisgegeben. Das Eigentum it unentbehrlih, it der größte Segen für die Menfchheit. Se mehr Eigentum die Menfchen anfammelten, deito beffer it e3 geworden. Aller Fortichritt bermehrt die Vorräte des Eigentums. Die Wilden haben viel meniger Eigentum al3 die gefitteten und gebildeten Bölfer. 3. Wefen de3 Eigentumd Was ih in meinen Händen habe, das ift in meiner Gewalt. Habe ich eine Waffe in meiner Hand, jo habe ich Gemalt über fie. ch fann mich mit ihr wehren. Habe id) einen Apfel in meiner Hand, jo ift ev auch in meiner Gemalt, ich fanıı ihn verzehren oder verfchenfen oder megmwerfen oder aufheben: Furz, ich habe die volle Verfügung über den Apfel. Der Apfel ift in meinem Be-\i$. Habe ich mir einen Hund gezüchtet, fo ift er mein, er gehört mir, er hört auf mich. Rufe ic) ihn, fo folgt er mir; er ift auch in meiner Ge- 64 Lehrproben. malt; hege ich ihn aufs Wild, fo läuft er fofort hin und bringt mir daS ge-Ichoffene Wild. Urjprünglih fonnte jeder Menjhh das al3 fein Eigentum betrachten, was er fi irgendwie angeeignet hatte. Rand er irgendwo Früchte, fo nahm er fie an fid) und machte fie fich zu eigen. Niemand wehrte ihm das. Bald ward da3 anders. Da traf der Menfch auf fremdes Eigentum, auf Güter, Die andern gehörten, weil andre Menjchen fie hergeftellt Hatten. Da cntitand der Streit um den Befig der Güter, des Bodens, der Herden. Ylnfangs ging Gemalt vor Recht. Der Märhtigere nahm Befig von der Habe und den Sütern de3 andern. Diejer Streit, diejer Raub mißfiel. Da jagten die Hügiten und beiten Menjchen: So fanıı das nicht weitergehen, jonit it des Yanfes, des Streited, Des Haders, des Stampfes, des Mordes und Totfchlages fein Ende. Das mird ein Strieg aller gegen alle, und wir fchlagen ung noch alle tot. Schon in der Fanilie entitand oft Zanf und Streit über das Mein und Dein. Da jtritten jich zwei Kinder um einen Apfel; jedes wollte ihn ganz für fih haben. Da fam die Mutter und fagte: Gebt mir den Apfel; er gehört feinem von eud beiden, aber ich teile ihn und gebe jedem Die Hälfte. Vater und Mutter erfannten an und beitimmten, was jedem Kinde al3 Eigentum gehören follte. Nun hatte jedes Stind die volle, unbeftrittene WVerfügungsgewalt über den halben Xpfel. Wollte ihm jeht ein drittes Kind den halben Apfel entreißen, jo wäre das Raub oder Diebitahl gerwefen. Das diebiiche Kind Hätte ich zugleich gegen die Anordnung und da3 Gebot der Eltern vergangen. 5 mar ja der Wille und daS Gebot der Eltern, daß jedes Sind unbefchränft, allen darüber — über den halben Apfel — verfügen folltee Der höhere, mächtigere Wille Der Eltern hatte das beftimmt und geboten. Dagegen durfte fih Fein anderes Kind auflehnen. ’ Gigentum der Kinder ıjt das, was die Eltern als ihr Eigentum anerfannt und Dadurd geihüsßt Haben vor Mngriffen und Unfprüden andrer. Die Ermacfenen untereinander famen auch oft in Streit über das Mein und Dein. Da bejtimmte nun der Häuptling der Horde oder Genicin> fchaft: Was jeder fi) jelber macht oder was er draußen herrenlos findet: da3 ift fein perjönliches Eigentum; damit fann er maden, was er mill; dariiber hat er die volle Verfügungsgemwalt. Niemand darf ihm das Cigentum wegnehmen. Wer e2 aber dod) tut, der übertritt mein Gebot, und den beitrafe ich, weil er mein Gebot übertreten hat. Biele3 bauten die Grmachfenen gemeinfam; gemeinfam gingen fie auf die “Sagd und in Den Krieg. Wa3 fie nun gemeinjam erbaut oder erbeutet hatten, das verteilte dann der Häuptling. So ging das gemeinjame Eigentum in das berjönliche Eigentum eines jeden Genoffen über. Nach) der Verteilung hatte jeder das volle Verfügungsredht über die ihm zugeteilten Gadıen. Aus den Heinen Gemeinschaften entjtanden jpäter große Völker und Staaten. Aud der Staat fagte: Was jeder rechtmäßig erworben hat, da3 ift fein Eigentum. Das erfenne ich al3 fein perfönliches Eigentum an umd fhüße ihn darin. Stets full er das volle Verfügungsrecdht oder die unbedingte Herrichaft über fein Eigentum haben. Cr fann damit anfangen, mas er will. Niemand darf ihn darin hindern, niemand darf es ıhm megnehmert. Sch nehme das Eigentum aller Bürger in meinen Schub. ber die Habe, Sittenlehre und Staatsfunde. 65 die einer hat, muß aud, mwirflid) fein Eigentum fein. Hat jemand feinen Befiß einem meiner Bürger geraubt, einem andern Bürger meggenommen, hat er feinen Reichtum, feine Güter auf unretmäßige und unehrliche Weife an fich gebracht, dann ift das nicht fein Eigentum, dann erfenne ich das nicht al3 fein Eigentum an und lafle ihm nicht die Herifchaft und die Verfügung über diefen Befig. ch nehme ihm vielmehr diefen unrechtmäßig erworbenen Befig meg und gebe die Güter den rechtmäßigen Eigentümern zurüd. Bejiß it das, mas eine Perfon tatjädhli) in Gewalt und Semwahrjam bat. Eigentum ijt die vom Staate oder vom Rechte oder redhtlih anerfannte und gejchüßte Herrfchaft oder Berfiigungsgemalt über eine Sache. 4. Der Nuben des Eigentumd. Das Eigentum ift ein großer Segen für den Menjchen: a) 63 jhüst ihn vor Not, Entbehrung und Elend. b) E3 jchüßt ihn davor, Unrecht zu tun. c) &3 |pornt ihn an, fleißig zu arbeiten. d) 68 gibt ihm die Möglichfeit, notleidenden Menjdhen Gutes zu erweijen. 5. Der Srmwerb desGigentumsdurdh Arbeit. Alles Eigentum ınuß durch Arbeit gejchaffen und erworben werden. 3 fällt fein Meilter vom Himmel: e3 fällt auch fein Brot vom Himmel; e3 fliegen ung feine gebratenen Tauben in den Mund. Gelbit da3 Dlanna mußten die Sfraeliten in der Wiüjte Sammeln. Manches verurfacht viel Arbeit, wie 3. B. die Gewinnung von Biot und von Sohlen, der Bau von Eifenbahnen und Schiffen. Manches verurjacht wenig Mühe, wie das Abpflüden von Obit, das Angeln bon Fiichen. Uber ohne irgendwelche Urbeit kann man fein Gut erzeugen, fein Eigentun erwerben. Male ich ein Bild, fo it da8 auch Arbeit, und der Maler, der unjre Stuben |chön malt, ijt des Yohnes ebenfo wert mie der Schuhmader, der una Schuhe und Stiefel mad. Die Arbeit ift das Hauptmittel, mit weldjem wir Eigentum erwerben. Die Arbeit it darum eine Pflicht für alle Menfchen: So jemand mill nicht arbeiten, der foll auch nicht effen. Wer nicht arbeitet, der lebt auf Kojten der andern. it er arbeitsfähig und arbeitet doch nicht, fo vergeht er fich an feinen Mitmenjchen. Geine Saulheit ift nicht nur eine Schande; er fchadet auch feiner Gemeinschaft, dem Staate. Wenn alle Menfhen jagen wollten wie die faulen Neger, heute arbeiten mir nicht, denn wir haben ja noch ein Brot und ein Stüd Burit, jo ging e3 uns auch wie den Negern, mir wären alle arm, und es fehlte uns gar bald an dem Notwendigiten. Wir arbeiten nicht bloß für heute und morgen, fondern für unfer ganzes Leben. Wer heute gefund iji, fan morgen fchon frank und arbeitsunfähig fein. Wer heute noch Arbeit hat, fanıı morgen fchon arbeitslos fein. Barum fagte Ehriftus: Sch muß mirfen, fo lange e3 Tag ilt. Siehe, e3 fommt die Nacdıt, wo niemand wirken fann. Wir müffen auch arbeiten, fo lange es Tag ift, fo lange wir fönnen; e3 fommt die Nacht, mo wir nicht arbeiten fönnen, weil wir krank, gebred)-lich, arbeitäunfähig oder arbeitslos find. rn der Jugend müjfen wir für das Alter forgen. Spare in der Beit, fo haft du in der Not. Wer in der Ernte Ihläft, wird zufchanden. Einem Läffigen gerät fein Handel nicht, aber ein Heigiger Menfc toird reih. Go follen wir arbeiten und mit unfern Händen oder unferm Geilte etwas Gutes Schaffen. Ratgeber III. Zranle, GStaatd- und Bilrgerfunde. > 66 Zehrproben. Die Eltern arbeiten fleißig, damit fie etrwas für ihre alten Tage haben und nicht ihren Kindern oder Verwandten oder gar der Armenkaffe zur Laft fallen. Die Eltern fchaffen etwas Gutes, damit fie aud) ihren Kindern etwas hinterlaffen fünnen. Sie jorgen alfo für ihre eigene forgenfreie Zukunft und damit zugleich für ihre Kinder. Damit erweisen fie auch der Gemeinde und dem Staate viel Gutes. Nur mer etwas hat, fann den Dürftigen etwas geben; nur wer etwas bejigt, Tann Steuern bezahlen. Zahlte niemand Steuern, fönnte aud) die Gemeinde feine Wege bauen, feine Schulen und Krankenhäufer errichten, feine Polizei halten. Die Arbeit it das gemöhnlicite Mittel, mie wir auf redytmäßige Weife Eigentum erwerben, d. h. die volle und rechtlich gejchügte Herrfchaft über irgendiweldhe Sachen. Wrbeite ih um Lohn, fo fann ich mir dafür faufen, wa3 ich will, nämlich Nahrungsmittel, Kleider, Schuhe ulm. 6. Was verdanfenmwirdermenfhlihenXArbett? Der menfhlidhen Arbeit verdanften mir: 1. S hub gegen äußere Feinde: Heer und flotte, Heritellung von Gemehren, Gefhüsen, Schiffen, Pulver, Gefchoifen, Teitungen ufm.; 2. Shudgegen feindlideMenjfhenimeignein VBaterlande: Rolizei, Gerichte, Obrigkeit, Behörden .. .” 3. Shubß gegen [hädlihe Natureinflüffe: a) gegen Krankheiten: Herftellung von Heilmitteln aller Aıt .... b) gegen Unbilden der Witterung: Her ftellung von Wohnungen, Heizmitteln aller Art; Heritellung von Kleidungsftoffen und Sleivdungsitüden aller Urt; 4. Pflege unfere3 Xeibe3 und Leben: a) Herftellung von Nahrungsmitteln, Getränken und ©enußmitteln aller Yıt; b) Herftellung von Heizungs- und Beleucdhtungsmitteln aller Urt; c) Herftellung von Wafch- und Reinigungsmittel aller Art; d) Wegfchaffung aller [ädlichen Ausmurf- und Vbfallftoffe; e) Herftellung von Geräten zum Ausruhen: Betten ufm. 5. Pflege unfere3 GeifteS: a) Durd) Sprache, Schrift, Drudwerfe, Unterricht, Bildung; b) durc, Wiffenfchaft und Belehrung; c) durch Künfte und Unterhaltung. Ah. VWerfehr der Güter: a) Heritellung von VBertehrzmegen aller Urt, von Megen, Straßen, Brüden, Bahngleifen, Kanälen ulm.; b) Herftellung von Berftehrsmitteln aller Art, von Wagen, Rädern, Auten, Hutfchen, Schlitten, Kähnen, Schiffen, Bahnmwagen ulm. ir fönnen daher die menfhlichen Arbeiten aud) fo einteilen: 1. Zande3fhus: Heer und Flotte; 2, Reht3fhus: Rectömefen; 3. Wohlitand: Schuß gegen Armut, Not und Elend: {. Aneignung der Naturgüter: Bergbau ufw.; 2%. Pflege der Naturgüter: Viehzucht, Obitbau; 3. BVeredlung der Güter: Handwerk, mduftrie; .r Sittenlehre und Staatsfunbe. 67 4. Taufc) oder Handel mit Gütern: Handel; 5. Berfehr (Fortichaffung) der Güter: Poft, Eifenbahn ufm. 4. Sefundheit: Schuß gegen Exrftanfung; 5. Bildung: Schuß gegen Unmiffenheit ufm.; 6. Seelenheil: Schuß gegen Unglaube, Lafter uf. "7. Wa: verdanten wir dem wirtfhaftlıden Berlehre? Sn der Urzeit mußte jede Horde alles, was fte brauchte, felbjt erzeugen. Wollte fie effen, fo mußte fie irgendwo Früchte, Wurzeln, Beeren zufammen: fuchen oder Fifhe und andre Tiere fangen. Niemand Half ihr und Itand ihr bei, felbjt wenn fie den nagenditen Hunger litt. Das mar eine jlimme Zeit. Deshalb haben die Menjchen oft und lange darüber nachgedadht, mie fie ihr abheifen fönnten. Die eine Horde hatte genug ©eräte angefertigt, aber e3 mangelten ihr alle Nahrungsmittel. Die benachbarte Horde hatte vielleicht Überfluß an Nahrunggftoffen, es fehlten ihr aber Geräte. Da fam jemand auf den Gedanken, fie wollten Güter austaufhen. Die erite Horde follte einige entbehrliche Geräte Hingeben, die andre Horde follte dafir etva3 Getreide hergeben. Ein andermal hatte die erite Horde Überfluß an Sellen, e3 fehlte ihr aber an Fleifch; die zmeite hatte zwar frleifch, aber fie tonnte Selle gebrauhen. So fam der Taufjcd zmwifhen den benadbarten Horden auf. Qurd) den Taufh geht eine Sache in andre Hände über. Das Eigentum mechjelt den Eigentümer. Die eine Horde hatte viel Ninder, aber feine erde und Schafe; die andre hatte zu viele Pferde und Schafe, aber feine Rinder. So taufhhte man nun das Vieh. Tür eine Kuh gab man vielleicht 4 oder 5 Schafe. Se mehr Waren, Geräte, Güter die Menfchen herjtellen lernten, Ddejto öfter famen die Menfchen in die Lage, wo fie Sachen brauchten, welche fie nicht hatten. Der Bäder fann gar nicht all fein Brot verzehren, er will e& auch gar nicht, denn er bädt mehr, als er für fih braudt. Da taufhte er nun mit dem Fleifher Brot und Fleifh und Wurft aus; mit dem Schuhmacher dagegen Brot, Semmeln, Kuchen und Schuhe und Stiefel, mit dem Schneider Brot und Kleider, Anzlige; mit dem Böttcher Brot und allerhand Gefäße. So taufhhten au) die Bauern und Städter ihre Erzeugnilfe aus. Der Bauer brachte Getreide, Geflügel, Schweine, Butter, Käfe, Mich, Eier ufm.; der Städter gab dafür Gefdirre für die ‘Pferde, Ep- und Trinfgefchirr für die Küche und Stube ufm. Bald zeigte e3 fih, daß der bloße Taujhhandelun Taufdverfehr nicht recht :paffe. Der Bauer braudjte zwar etliche Wannen, Tröge und dergleichen, aber der Böttcher brauchte weder Eier, noch Milch, no) Butter, dagegen brauchte er Geld, um feine Binfen zu bezahlen. ©o berfaufte ver Bauer für Geld feine Waren an die Keute, melche diefe Waren am dringenditen brauchten. Mit dem gelöften Gelde faufte er dann beim Böttcher, was er dringend brauchte. Das Geld fan man aufheben und vermenden, menn man e3 braucht, und wie man e3 braucht. Aber Butter, Käfe, Eier und viele andere Sachen muß man gleich vertun, jonft merden jie fhlecht und verderben. Das Geld ift darum ein bequemes und hödht zwedmäßiges Taufh- und Verfehrämittel. 3 läßt fih teilen bis in Die Heiniten Wertgrößen. &3 verdirbt nicht und behält feinen Wert. Das Geldift aber nichts weiter al3 bezahlte Arbeit. Wenn ein Maurer die ganze Woche gearbeitet hat, fo befommt er von feinem Baumeifter 5s 68 Rehrproben. 30 Darf. Diefe 30 Mark find der Lohn oder Preis für feine Arbeit. Kauft der Maurer nun für 5 Maıf Brot, fo ift das gerade fo gut, als hätte er dem Bäder einen Tag Arbeit gegeben. Eo bezahlt der Maurer den Bäder mit jeiner Arbeit. Da aber der Bäder die Arbeit des Maurers gerade jebt nicht braucht, jo zahlt der Maurer Geld dafür — nämlich 5 Mark, das ift der Lohn für einen Arbeitstag. Dann zahlt der Maurer am :. Juli die Miete an den Hausmirt.:?i Er gibt ihm 30 Mark. Das ijt der Lohn für eine Woche Arbeit. Der Hauswirt Tann aber die Arbeit des Maurer3 gerade nicht gebrauchen, er hat in und an feinem Haufe feine Maurerarbeiten nötig; aber er muß Sinfen an den Gläubiger bezahlen, denn er hat fein Haus nicht bar bezahlt, fondern eine Hhpothef, d. h. eine Schuld auf dem Haufe. Dafür muB er vierteljährlih auch 30 Marf Zinfen entrichten. Was ihm der Mieter an Miete zahlt, daS zahlt er dem ©läubiger ald$ Zinfen. So wandert da3 Geld von einen zum andern; jeder fann das Geld gebrauchen, aber nicht jeder Fönnte die Arbeit des Maurerö vermerten. Wir können heute gar nicht mehr allein leben. ch brauche die Arbeit von unzähligen Xeuten. Die meilten Menden, die mir notwendige Dienite leiften, fenne ich gar nicht. Sch gehe zum Bäder und hole mir ein Brot, Semmeln, Kuchen, Torte. ch weiß wohl, der Büder Hat diefes Brot gebaden. ch weiß aber nicht, aus mwelcdher Mühle er daS Mehl bezogen hat. Sch weiß nicht, welcher Müller hat das Mehl gemahlen, woraus mein Brot gebaden worden ilt. Ych weiß nicht, welcher Bauer Hat das ©etreide gebaut, moraus mein Brot hergeftellt worden it. Sch weiß nicht, welche Finrechte und Mügde dem Bauer dabei geholfen haben. Sch weiß nicht, mwelcher ftaufmann ihn Düngemittel dazu geliefert hat, oder moher diefer Kaufmann fie bezogen hat. ©o geht das ins Unendliche fort. Sdjildert mir nun. wer und Dienjte leiftet, damit wir wohnen, uns Heiden, uns nähren, uns ausbilden, uns gefund machen fönnen. Wir entgelten alle diefe hilfreichen Dienftleiftungen, indem wir arbeiten. Ber in die Fabrik geht und 3. B. Tapeten fertigen hilft, der leiftet allen Menjchen Dienjte, die fih ihre Stuben mit den Tapeten Ddiefer Fabrik herrichten laffen. Arbeitete er und feine Genoffen nicht, jo gäbe e3 feine Tapeten. Wer z.B. al3 Straßenarbeiter die Straßen ınjtand hält, der leistet allen, die auf diefer Straße verkehren, feine Dienite. Alle find ihm zu Danke verpflichtet. Diejen Danf erhält der Straßenarbeiter al3 Lohn. Weil jeder Menfch unzähligen unbekannten Menjhen Dienite letitet, darum fann er aud) wieder beanfpruden, daß man ihm foldhe Dienjte leitet. Sndem mir arbeiten und Geld dafür erhalten, find wir in der Lage, uns jederzeit fo viel menfhlihe Dienftleijtungern zu fichern, wie wir brauchen. Der Bettler dagegen muß fie fich erbetteln, er läßt fich bedienen, aber er will felber nicht dienen. Darum wird der Bettler mit Recht veradhtet, mie auch jeder Müßiggänger und Taulpelz. Der mirtfchaftlide Verkehr ermöglicht erit unfer Zeben; er madıt uns unabhängig von der Gutmütigfeit und Mildtätigfeit der Menfchen. Er Deruht auf dem Gedanken der Vergeltung. ch gebe dir, damit du mir gibt. Sch gebe dir einen Teil meiner Arbeit, damit du mir einen Teil deiner Arbeit gibft. Der Maurer gibt dem Fleilher einen Teil jeiner Arbeit in Geld, dafür gibt ihm der Fleifcher einen Teil feiner Arbeit in Form des Tleifches, der Wurft, des Fettes. Der wirtfchaftliche Verkehr macht erit das Sittenlehre und Staatstunde. t9 Reben lebensmwert und genußreih. Müßten wir alles felbjt machen, was wir brauchen, jo müßten wir auf das AUllermeiite verzichten: auf jede Bequemtichfeit und Annehmlichkeit in der Nahrung, Wohnung, Kleidung, Beleuchtung. Nicht jeder Menfcd fan fi ganz allein ein hübjches Haus bauen und mit felbitgefertigten fchönen Möbeln ausitaffieren, Ga$- oder eleftrifches Licht hineinlegen. Gelbft auf Petrolliht müßte man verzichten, Denn das etrol wird in Amerika gefunden und geht erit durch Hunderte von Yänden, ehe mir e3 verbrennen. Der mwirtjchaftlicie Berfehr ut völlig unentbehrlich und durchaus notwendig. Deshalb muß er auch erhalten werden. Wer den mirtichaftlichen Berfehr hindert und fchädiat, der fchädigt die ganze Menjchheit in hohem Maße. Das jahen wir fchon beim fünften Gebote Wer daS Leben und die Gefundheit der Menfchen antaltet, der hindert audy den wirtichaftlichen Verkehr. Diejer it ein hohes Gut und muß daher wie das Leden felbit gefhübt werden. 8. Weldhe Befahren bedrohenden mwirtfhaftliden Berfehr der Menfchen? a) Am meitten bedrohen ihn Kriege; denn da werden viele Güter vernichtet, die fFämpfenden Soldaten zerjtampfen die Fluten, fhießen Häufer in Brand ujw. Dazu nehmen die Feinde nıandhez meg. Das ganze Ermerbäleben liegt darnieder. Tarım ift vor allem der Landesschug, der Schuß des Landes gegen äufere Feinde notivendig. b) Sodann bedrohen ihn im Innern die Verbrecher, die Mörder, Zotjchläger, Störperverleger,; fie vernichten Mrbeitsfräfte oder Ihädigen jie in ihrer Erwerböfraft. Wem die rechte Hand abgehauen oder das Augenlicht geraubt ward, der fann nicht mehr fo viel arbeiten, al& wie er nod) gejund und unverlebt mar. c) Ferner bedrohen ihn alle, melde den Verkehr durch; ihre Nadı-:äjjigfeit oder Sahrläffigfeit gefährden. Darum verlangt der Staat, daß alle Menjchen die erforderliche Achtfamfeit aufwenden. Wo ein Menich zu Schaden fonımen fanıı, dort müffen Schusporrichtungen angebracht merden, mie 3. B. ci Geländer an Treppen, Brüden, Abhängen. Der Staat prüft, ob die Gebäude qut und ficher, gefundheitsgemäß gebaut werden, er prüft, ob man die Brüden feit baut, daß fie nicht einjtürzen, wenn beladene Wagen Darüber fahren. d) DBebroht wird der mirtjchaftliche Verkehr dadurch, daß fich jemand durch Raub, Diebitahl, Retrug in den Befiß von fremden Gütern jeßt. Das ilt eine unrechtmäßige und unehrliche Weife, Eigentum zu erwerben. Der Staat erlaubt und jchügt nur den rechtmäßigen, ehrlichen Erwerb von Gütern. e) Bedroht mird der mirtfchaftliche Verkehr aud) durch allerhand Krankheiten; denn der Kranfe wird arbeiisunfähig ! 1) Bedroht wird er weiter, wen die Rafter überhandnehmen. Da denfen die Menfchen mehr ans Rertun al8 ans Tun, fie wollen ©liter verpraffen, aber nicht erzeugen. 8) Bedroht wird der Verkehr, wenn Die Menfchen zu arm und elend merden, fei es durch Faulheit, fei c3 durch Naturereigniffe, Mißwadh3 ufm. Die Armut, die Befiglofigfeit Hindert den Werfehr ungemein. Man muß darum den MWohlitand der Menfchen heben. 70 Lehrproben. ©o ergeben fich folgende fech? Aufgaben, um den wirtfchaftlichen Lerfehr zu befchügen vor drohenden Gefahren: 1. 2. 5. 6. Die Wehrmacht fügt den mirtfchaftlichen Verkehr unfers Volkes bor äußeren Feinden, vor Frieg. Die Polizei und die Rechtsordnung fhüßt ihn vor inneren veinden, vor den Verbrechern, vor den Gefahren de3 böfen und Ihmaden Willens, vor Aufruhr ufm. . Die Wohlfahrtspflege fhükt ihn vor den Gefahren der Armut, des Elendes, der Überfhmemmungen, des Mißmachjes ufm. . Die Gefundheitspflege fchüßt ihn vor den Gefahren, bie ihn aus den Krankheiten ermacen. Die Bildungspflege fhüst ihn vor den Gefahren, die ihm aus der Unmifjenheit erwadjen. . Die Seelforge fhüst ihn dor den Gefahren, die aus dem Überhandnehmen von Xajtern ufm. drohen. 9. Wie bedroht der böfe Wille [hledter Mitmenjhen unfer Eigentum? a) m meilten bedroht der böje Wille ichlechter Mitbermohner unfer Eigentum. Da geht ein Handeldmann mit viel Geld über Land. Ein böfer Menfch weiß das oder fundfchaftet das aus. Er überfällt den Handel3mann und raubt ihm alles, indem er ihm zubrülft: Gelo oder Leben! Aufs äußerfte erfchroden, läßt fich der überfallene Handelmann austauben. Das ift ein Straßentaub, ein Raubanfall. Hätte fi) der Handelsmanı gemwehrt, dann wäre es leicht zum Naubmord gefommen. Der gierige Räuber hätte fich nicht geheut, den fi) mehrenden Handelsmann niederzuftoßen und zu er-Ichlagen. b) Ein andrer bricht in ein Haus ein; er bricht die Fenfter oder Türen ein und bedient fih dazu der Brecheifen und andrer Werkzeuge. Dann erbricht er die Schränfe, Käften, vor allem ben Seldjchranf, Slasfchranf, wo er viel Wertfachen vermutet. Das ift ein Einbrud. c) Ein Dritter fieht irgendmwe etwas liegen; er fieht fi} fheu und Tüftern um; niemand jcheint es zu jehen; rajch greift er mit feinen Langfingern zu und nimmt e3 weg. Darauf eilt er von dannen. Das ift ein gewöhnlicher Diebitahl. d) ©o fan man aud Früchte vom Felde ftehlen, DObit von den Bäumen, Holz aus dem Forite ufm. €E3 gibt alfo Feld-, SObft- und Forftdiebjtähle. e) Der Kabrifherr hat einen Kaflierer; der muß alles Geld einnehmen und auszahlen. Hat die Fabrif Löhne auszuzahlen, jo gibt der Kafjierer das Geld heraus. Nimmt die Fabrik Geld ein, fo nimmt der Kaffıerer e3 in Empfang. Damit nun der Fabrifbefiger weiß und nadhrechnen fann, was der Staffierer eingenommen und ausgezahlt hat, fehreibt der Raffierer alle Einnahmen und Ausgaben ein in das Kaffenbud. Auf der einen Scite jrehen die Einnahmen, auf der andern die Ausgaben. Bählt man zufammen, was auf der Einnahmefeite |teht, und Daß, was auf der YAuggabefeite jteht, jo jieht man gleich, ‚ob die Habril mehr eingenommen hat, als fie auögegeben hat. Leider fommt e3 mand)mal vor, daß ein untedlicher Kaffierer mande Einnahmepojften Eittenlehre und Staatsfunde. 11 unterfchlägt. Das Geld fchlägt er unter das Bud, unter den Tifd) und fchreibt e3 nicht ein. ES fehlt daher in der Einnahmefeite. Hat 5. DB. der Kunde W. 1000 Marf bezahlt, und ver ungetreue Kaffierer trägt fie nicht ein, fo will er die 1000 Marf für fich behalten. Er will fie nicht dem Fabrikbejißer geben, er mill fie ihm unter-Idjlagen. Das ijt eine Unterfhlagung. f) Sch leihe meinem Belannten 100 Mark; er will fie mir nad) einem Vierteljahr wieder zurüderftatten. Das Vierteljahr it um, mein Bekannter läßt fich nicht bliden. Sch treffe ihn dann einmal und mahne ihn an feine Schuld und fein Verjprehen. Dennoch zahlt er nichts. Endlid) Ichreibe ich ihm einen Mahnbrief. Da antmortet er mit, er hätte mir ja die Summe längjt zurüidgezahlt, ich fchiene da3 ganz vergeffen zu haben. Das it Betrug. cd) made mit meinem Kaufmann aus, er folle mir von der allerbeiten Sorte Mehl fenden, nämlich einen Bentner. cd befomme aud) das Mehl. Sch prüfe e3 nun; da ift es erftens fein feines, meißes, fondern grobes, fchrwarzes, fodann ijt es mit Gips verfälfcht, ich höre e3 fniitern, wenn ich e3 faue; ferner wiege ich den ©ad, da fehlen ein paar Pfund. Das it auh Betrug und Unredlidleit. Mein Eigentum fann bedroht werden durd Raub, Einbruch, Diebitahl, Unterfhhlagung, Betrug und Unredlichkeit. 10. Wie [hüht unsder Staat in unferm Eigentum gegen Räuber, Einbredher und Diebe? Am jehlimmiten ift der Raub. Auf einfamen Straßen, in Wäldern ijt der einzelne Wanprer fajt mehrlos. Darum betrachtet der Etaat den Straßenraub als ein fehr fchmeres Verbredien und beftraft ihn mit Zuchthaus oder Gefängnis. Sol ein Menfc joll dadurd) für längere Zeit unfchädlich gemacht werden und nicht wieder in die Lage fommen, andern Menfhen ihre Habe zu nehmen. Er joll jih die Strafe fo zu Herzen nehmen, daß er nach der Ubbüßung der Strafe fich nicht wieder an dem Eigentum feines Nädjiten vergreift. Bor allem aber follen andre, die auch Luft zum Nauben haben, durd) folche fchmwere Strafen abgejchredt werden. Ein ebenfo Schweres Verbrechen ijt der Cinbrud. Näuber und Einbrecher führen meilten® auch gefährliche Waffen bei fih) und begehen aud) oft Körperverlegungen und Totichlag. Vielfach gehen mehrere auf Raub und Einbrud) aus. Solhe Berbrecher werden erft recht ftreng beitraft. Aber man muß fie erjt haben. Wer foll nun den Einbredher und Räuber verfolgen? Der Beraubte und Beltohlene farnn da3 gar nicht tun. Darum foriht die Polizei nad) diefen. Viele flüchten fofort ins Ausland. Aber auch da find fie nicht ficher. Die deutfche Molizei fteht mit der Polizei in den übrigen Staaten in Verbindung. Sn einem Stedbriefe mwird der mutmaßlihe Verbrecher genau befchrieben. War er fehon einmal vorbeftraft, dann hat man feine ganz genaue Beficreibung. Leder Sträfling wird gemefjen nad Länge und Bruftweite. Sodann mird er photographiertt. Man ftellt viele Bilder von ihm her. Sn einem befondern Berbrecheralbum jammelt man die Bilder von alfen Iebenden Verbrechern. Dazu ftellt man dingerabdrüde her, denn diefe verraten ihn am ficherften. Da kann fich einer noch fo jehr verftellen oder entjtellen; der Fingerabdrud bleibt glei) und jagt genau, mer er it. Bufebt fchreibt man alle fonftigen Merkmale auf, mie Muttermale, Narben ufm ” (2 Lehrproben. Der Staat |hüst uns gegen Raub, Einbruch und Diebftahl, indem er alle Räuber, Einbrecher und Diebe verfolgt, aburteilt und jtreng beftraft. Alle gettohlenen Sachen gibt er den Eigentümern mieder zurüd. Uber noch beffer märe e3, wenn e3 erjt gar nicht zu folchen Verbrechen und Vergehen fäme. Darum unterhält der Staat eine Polizei. Die Gendarmen forgen für die Sicherheit auf dem Lande. Die Schugleute forgen für die Sicherheit in der Stadt. Nachtmwächter und Nachtichußleute gehen regelmäßig in der Nacht durch alle Straßen und haben dadurd) fchon viele Einbrecher bei ihrem unjaubern Hanomwerfe überrajcht oder vertrieben. Da fi) die Einbrecher und Näuder mehren, jo haben die Gendarmen und Schubleute Waffen bei fich. Der Staat beitraft auch alle die, welche und bloß zu berauben oder zu beitehlen verfucht haben. Denn jchon der Verfuch zu einem Verbrechen oder Vergehen ijt ftrafbar. Der Menfc hat ja den böfen Willen gehabt und aud) durdy Handlungen befundet. Der Staat befhügt unfer Eigentum gegen Räuber, Einbreder und Diebe, indem er a) alle Vergehen und Verbrechen mider unfer Eigentum verfolgt und aburteilt und ftreng beittaft; b) Behörden unterhält, welche die Verbrecher ausfundidhaften und gefangennehmen und fchließlich aburteilen und beitrafen;; c) Berträge mit fremden Staaten fchließt, Fraft deren unfte ins Ausland geflüchteten Verbrecher auch dort polizeilich verfolgt unu verhaftet und dann an unjre Gerichte ausgeliefert werden; d) durd) Gendarmen und Schugleute für die Sicherheit der Straßen bei Tag und Nacht forgt. 11. Rie [übt uns der Staat gegen andre Bergehen an unferm Eigentum? Ein Mann fonmt zu mir und bietet mir fein Rad an, e3 gefällt mir; da er nicht viel verlangt, fo Taufe ic) 03; ich gebe ihm die Kauffumme, der Fremde itreicht das Geld ein und übergibt mir jein Rad. Sc) habe redlih, in qutem ©lauben gehandelt; ich nahm an, der fremde hatte Das Eigentumsrecdht an dem Nade, daS er mir berfaufte. Wenn nun aber dies Rad geitohlen war? Dann müßte ich e3 tieder herausgeben, und ich hätte mein Geld verloren. Nun gibt ed LXeute, die faufen mit Wiffen und Willen den Einbrecher und Diebesbanden die geitohlenen Sadyen billig ab. Das find die Hehler. Vielfah maden fi Trödler der Hehlerei fchuldig. Ohne die Hehler fäme mancher Diebitahl Ichnell Heraus. Die Tolizei foricht bei den verdbädhtigen Menjchen nad), aber fte findet nichts; denn fie haben alles &eitohlene bei den Hehlern verborgen. Diefe Leute tum recht fcheinheilig, fo daß ihnen niemand etwas Böfes zutraut. Darum läßt fie die Polizei auch in Nuhe und jucht nicht bei ihnen. Daraus erkennt ihre, der Hehler ift jo fchlimm wie der Gtehler. Die Hehlerei muß gleichfall3 beitraft werden, mern man meniger Diebitähle haben will. Unfer Gejepß beftraft audy die Hehler fehr jtreng. Wenn man weiß, daß die angebotenen Sachen geftohlen find, fo darf man fie nicht faufen, man hat vielmehr den Unbieter anzuzeigen. Das See beitraft auch alle, weldhe dem Verbrecher mifjentlich Beiftand leiften oder verfuchen, e8 dahin zu bringen, daß er der Strafe entgeht. Wer die Hehlerei gemerbsmäßig aus GSelbjtfucht betreibt, erhält jogar Yucthaus; denn er züchtet ja Diebe und Einbrecher. Schon die Begünjtigung der Diebe wird beitraft wie die der Mörder. Sittenichre und GStaatstunde. 13 Der Staat verfolgt und Beitraft auch alle Unierjhlagungen. Sonjt könnte ja niemand einem Angeitellten, einem Beamten, einen finechte, einer Magd, einem Dienftboten, einem Gejellen etwa& anvertrauen. Scidt der Herr feinen Anecht mit einem Gejchirr fort, Damit er Düngemittel hole, fo könnte der Knecht das Gefdirr famt dem Wagen verlaufen. Täte er es, fo mürde er wegen Unterfchlagung fehwer beitraft. Beitraft mürde aud) ber, der das Geidhirr oder den Wagen für einen Spottpreis gefauft hätte, denn der Stäufer mußte aleich Argrohn haben und fid) jagen: Das geht nicht mit rechten Dingen zu; der Anett iit doch jedenfall3 gar nicht der richtige Eigentümer; der finecht hat die Pferde bloß in Verwahrung; der Stäufer mußte gleich zur Polizei fchiden, damit fie den ungetreuen Knecht feiinähme. 12. Wie [hüßt un3 der Staat gegen Untreue und Betrug? Dur Untreue und Betrug wird unfer Eigentum jeht oft gefährdet. Ich mill die allerbefte Sorte, und der Nıufmzanıı gibt mir eine geringe, nimmt aber den höchiten Preis dafür. Das iii Betrug. Man fpiegelt dabei faljche Tatfachen vor, entitellt oder unterdrüdt wahre Tatfadhen und erregt jo im Käufer einen Aırtun. Pas machten die Pferbehändler gern; fie fpiegelten vor, das angebotene Pferd ijt nody jung, ijt lammfromm, Ichlägt nicht und beißt nicht und geht tadellos im Zug auf der Straße, auf dem der und fcheut weder vor Wagen nod; Muten. ES hat feinen Fehler und feine Krankheit. Deshalb verlangten Sie den hödjiten Preis und erhielten ihn au. Bejahen fih die Käufer das Pferd nun zu Haufe recht genau, fpannten fie eg an, fo jtellte e3 jic) heraus, eö wollte nicht zıehen, dafür Shiug es oft aus und biß um fih. 3 war faum zu gebrauden. Was jollte num gefchehen? Gollte der Berkäufer den Berluit tragen? Tas märe eine große Benachteiligung feines Eigentums. Solche Hinterlütige etrügereien verbietet der Staat und duldet fie nicht und beitraft fie. Wer öfter folde Betrügereien macht, der farın fogar lange 8 Zuchthaus fommen. Viele habfüchtige Leute werden nur durd) die fchweren Strafen vom Betrug zurüdgehalten. Der VWormund hat 3. B. da3 Vermögen feines Mündels zu verimalten. Er muß dafür forgen, daß der Mimpdel nicht gejchädigt wird. lleg Nermögen ij mündelfiher anzulegen; auf unjichre Häufer, Grunditüde darf richte geborgt werden Nun hat e& aber fon öfter Normünder gegeben, bie haben abjichtlih das Mündelgeld unficher angelegt. Dafür ließen fie ih vom Echuldner eine hohe Vergütung bezahlen. Um dieje Wergütung einieden zu Fönnen, Tießen fie fich zu Untreue verleiten. Konnte hinterher ber Schuldner nicht bezahlen, fo büßte der Mündel fein Vermögen ein durch die Euld und Untreue tes Bormiundes. Alle foldhe untreue Handlungen beitraft der Staat. So werden auch Feldmelfer, VBeriteigerer und andre bon ber Thrigfeit verpflichtete Perfonen hart beitraft, wenn Sie andre abfiht!ich benadhteiligen. | Der Staat jchüßt uns gegen Untreue und Betrug, indem er dieje Vergehen nicht duldet, fondern treng ahıdet. Haliche Ware, falfches Gewicht, jalfhes Maß, falihe Münze duldet er nicht. Mer die Gewichte und Maße verkleinert, oder wer faliche Gewichte, falfche Maße und falfehe Münzen herftellt und verkauft, wird ftreng beitraft. Menn das der Staat nicht täte, fo herrichte bald im Handel und Wandel dic größte Umredlichfeit, und niemand wäre vor hinterliftigen Übervorteilungen fiher. Diefe heimtüdiihen Retrüger find oft viel gefährlicher al8 Diebe. or Dieben fanıı ich mich ichiigen, ich ver- 74 Rehrproben. jchließe alles feit, Halte mir einen Wachhund und laffe mir vor den Geld» Ichrant eine eleftrifhe Klingel legen. Tritt nın nadhıt3 ein Einbrecher vor den Geldichranf, um ihn zu erbredhen, jo fchellt mir die Klingel in meinem Bett laut in die Ohren. ch mweiß, jebt find Einbrecher am Geldfchranf. ch bemaffne mich niit Revolvern und verjage fie. Aber wenn man mid) heimlich betrügt, dann fanı mar mich um viel ©eld bringen, ohne daß ich es weiß. Gibt mir jemand einen falfchen, aber recht genau nadhgemadıten Zaufendmarlichein, fo nehme ich ihn an, weil ich glaube, er ift eht. Wird er aber dann al3 unecht erfannt, fo Habe ich taufend Mark eingebüßt. Der Betrüger, Münzfälicher, Gemichtsfälfher, Maßfälfcher it ebenfo fchlecht und gefährlich wie der Dieb. Darum verfolgt auch die Polizei fie alle, und oft prüft fie, ob die Butter das richtige Gewicht hat, ob die Gewichte echt find. Der Staat läßt dur die Polizei Fälfhungen der Nahrungs- und Genußmittel ausfundfchaften und dam beitrafen. ©o, wenn jemand Fett oder Margarine in die Butter mifcht, oder wenn jemand Wafjer in die Mil) Ihüttet, oder wenn jemand Yuder in den Honig oder in den Wein tut. Die Polizei läßt durch bejondre Fachleute diefe Tälfchungen feititellen. Ob Die Milch getauft, d. h. verwällert ift, erfennt man dur eine Milchmwage. Manche Mildihändler Shöpfen auch die Milch erjt ab und verfaufen dann die abgerahmte Mich al Bolliniih. Das ıt ebenfall3 Betrug. Ber Otaat duldet ihn nicht. Er jtellt durd) die Polizei den Fettgehalt der Milch feit; hat fie zu wenig Fett, fo ijt fie abgerahmt worden, und fie durfte nicht als Bollmilh, fondern nur al3 Magermild) verkauft werden. Gaitwirte, Wurlthändler, Mebger dürfen minderwertiges Fleiih oder Pferdefleifh nicht als bolfwertiges3 verfaufen. Gin gewöhnlicher Tleifcher darf überhaupt fein Pierdefleifc führen. Wenn Kaufleute durch falfche Anpreifungen die Stunden täufchen, fo duldet der Staat das aud nit. Durch alle diefe Verbote und Strafen jchükt der Staat unfer Eigentum vor hinterlijtigen Benacdhterligungen. Daher beitraft er auch den Schmuagel, die Hinterziehung von Holl und Steuer, denn dadurch bringt man den Staat um das Seinige und [yädigt die gewiffenhaften Zoll» und Steuerzahler. Wer pafcht, fann vieles billiger verfaufen. 13. Wie fHübt unsderStaatvorredhtsmidrtger Bernihtung unfers Eigentum 3? Sehr oft wird un3 unfer Eigentum nicht entwendet, aber es wird uns vernichtet durd) rudjlofe Hand, Aber der Staat verbietet die Sahbefhädigung: „Wer vorfäßlich und tehtswidrig eine fremde Sache befchädigt oder zerftört, wird mit Gelbditrafe bis zu 1000 Mark oder mit Gefängnis bis zu zwei Jahren beitraft” ($ 303 NSB.). Der Sachbefchädiger ijt faft ebenfo gefährlich wie der Dieb und verdient daher jtrengite Beftrafung. Mit Recht duldet der Staat nicht, daß jemand Gebäude, Kirchen, Altäre, Grabmäler, Denkmäler, Brüden, Dämme, Bahnen, Wege, Wläge und fonftige Anlagen zeritört oder befhädigt. Mit Recht ftraft er Baumfrevfer, die aus Woltuft, Schadenfreude, Roheit, Rad)-fuht unfchuldige Bäumchen umbreden. Bor allenı aber beftraft der Staat die Brandftiftung, dennfie fann den allergrößten Schaden hervorrufen. Eine Feuersbrunft fannı ein ganzes Dorf, ein ganzes Stadtviertel in Schutt und Afche !egen. Weld; Elend entiteht dadurch! Verboten iit es, irgend ein Gebäude, ein Schiff, eine Hütte, ein Berg: merk, ein Magazin, eine Feime, einen Wald, ein Torfmoor, Früchte ufm. in Brand zu jieden. Der Staat verbietet nicht nur die vorfäßliche, jondern auch die Eittenlehre und Staatsfunde. 75 fahrläyige Branditiftung. Darum ahndet er bereit3 das unvorfichtige Umgehen mit Xicht und feuergefährlihen Stoffen, felbjt wenn e3 nod) feinen Schaden angeftiftet hat. Er duldet nicht, daß ein Kaufmann feuergefährlihe Stoffe neben dem Dfen und an andern gefährlichen Orten aufbewahrt, wo fie ich leiht entzünden fünnen. Er Dduldet nicht, daß jemand Scheunen, Ställe, Böden, Nulverhäufer ufm. mit offenem Licht oder unverwahrten euer betritt; daß jemand an gefährliden Stellen in Heiden, Wäldern ufm. ein Teuer anzündet; denn wie leicht fann ein Winditoß die gefräßige Tlamme dahın tragen, wo fie Nahrung genug findet! Er dufdet nicht, daß der Hausbejiger mwillfürlih Schornfteine und Ofen, Herde und andere TFeueritätten errichtet. Er duldet nicht, daß man Feuermwerfe in der Nähe feuerfangender ©egenjtände, mie Strohfeinme, abbrennt. Weiter verbietet er, dak jemand Dänme und Deiche zeritört, weil dadurch höchit gefährliche Überfcymemmungen verurfadht werden. Wieviel Eigentum und Wenfchenleben Fann eine einzige Überfhiwenimung vernichten! Das it ja wie die TFeuersbrunft eine Sadjbefhädigung im großen! 14. Wie beugt der Staatdem Berlujtan®igentum dor? Wir follen ja das Eigentum unjeres Nächiten helfen beifern und behüten. Da3 tut der Staat im reihjten Maße. Dadurch hilft er unfer Eigentum behüten, 1. daß er alle abfichtlihen, vorfäßlichen, rechtswidrigen Entwendungen unjer3 Eigentums verbietet; 2. daß er alle bösmwilligen, Hinterlijtigen Verfürzungen und Verminderungen unfer3 Eigentums verbietet, wie 3. B. Die Berrüdung der Grenziteine, die Fäülihung der Nahrungsmittel, die falfhen Make, Gewichte ufw.; 3. daß er alle Befhädigungen und Vernichtungen unfers Eigentums verbietet und bejtraft — Sahbefhädigung, Branditiftung ufm.; 4. daß er alle fonjtigen Handlungen nicht duldet, wodurd) wir an unferm Eigentumirgendiviegejchädigt werden, wie Unterfchlagung, Hehlerei ufm.; 5. daß er eine Händige Siherheit3polizgei unterhält, welche Eigentumsvergehen und Eigentumsbefhädigungen im Seime erftict oder ganz unmöglich madıt. Um unjer Eigentum zu behüten vor irgendwelchen ®efahren, hat der Staat noch befondere Einrichtungen und Anordnungen getroffen: 1. Er gebietet die Vertilgung fchädlicher Snfeften und anderer Tiere und überwacht deren Bertilgung fogar: Blutlaus, Reblaus, Nonne, Mäufe, Ratten ufm. Mer diefe Vertilgung unterläßt, wird beitraft. 2. Er gibt Anordnungen und Gebote für die Anlegung und Bauart der Häufer, Biebel, Schorufteine, Dampfkeffel, Bulverhäufer und andrer gefährlicher Baulichkeiten. 3. Er gibt Anordnungen und Gebote für die Bekämpfung und Ein-|hränlung anitedender Vichfranfheiten: Maul: und Alauenfeuche, Rotlauf ufm. Knechte und Mägde dürfen danıı nicht fremde Gtälle betreten, meil fie fonjt leicht die Anftedungsfeime übertragen. 4. Er gibt Sejeße über die Münzen, Maße und Gewichte und ftellt die Münzen felbit her, die Maße und Gemwichte aber eicht er, um fie ale echte anzuerfennen; den Seingehalt von Gold- und Silberfachen ftellt er feit und bemerkt ihn durch einen Stempel. 5. Er unterfucht die Echtheit und Vollmertigkeit vieler Nahrungs- und Genußmittel und gibt Vorfchriften über deren Verkauf. So darf 76 Lehrproben. man Butter und Margarine, Nind- und Pferdefleifch nicht in einem Raume verkaufen. . Er hat die Beftätigung des Verkaufs und Kaufs von allen Grunditüden übernommen. Ein Haus-, Feld-, Gutsfauf it crft dann gültig, wenn das Gericht ihn betätigt hat. Dadurch) verhütet der Staat viel Betrug. . Er hat die Beleihung von Häufern und andern Grundjtüden in feinen befondern Schuß genommen. Solde Schulden heißen Hypotheken. Leihe ich auf ein Haus 30000 Marf al Hypothek, fo trägt da8 der ©erichtöfchreiber ins Hnpothefenbud ein. Nun darf das Haus nicht eher verkauft merden, als bis ich als HHypothelengläubiger meine Zufimmung gebe. Sch gebe mein Sanort aber nur dann, wenn mit meine Forderung von 30000 Mark beglichen, bezahlt worden ilt. Gonit fönnte ein niederträchtiger Vejiter das Haus an jemanden unter der Hand verfaufen, das Geld nehmen und flüchten, und ich hätte dag Nadjjehen. Da ruft aber der Staat: Haltet mal den ungetreuen Haushalter auf; nein, mein Freund, da will ich erit ein Wörtchen mit dir reden. ch habe dem Snpothefengläubiger die Forderung berbürgt. Sch habe mich dafür verbürgt, Daß du dein Haus nicht eher verfaufen vdarfit, ala bis der Hnpothefengläubiger auf Heller und Pfennig bezahlt it. So fann ich al3 HHpothefengläubiger ficher fein. Mid tan niemand betrügen. Nur darf ich nicht zuviel auf ein Haus leihen. Tu ich aber das, fo iii dieg meine Schuld. Da heißt ed borfehen, denn vorgetan und nachbedacht hat manchem fchon viel Leid gebradit. . Der Staat hat da3 ganze Schuldrecht geregelt. Er fagt, mieviel Binfen man höchiten3 fordern und nehmen darf, er beitraft den Wucer. Er verbürgt die Schuldanerfennung, wenn das Gericht oder ein Notar den Schuldfchein beglaubigt hat. Somit fünnte ein jchlechtgefinnter Schuldner Hintreten und fagen, id) habe ja gar nidht3 von dem und dem geliehen. Hat aber das Gericht oder ein Notar den Sculdjchein beglaubigt, dann gibt es feine folhen Ausreden mehr. Größere Schuldfjummen fäßt man itetS beglaubigen; ja, der Gtaat verlangt fogar, daß man das tun joll. Will der Schulöner nicht bezahlen, fo zwingt ihn der Staat dazu. Er verfauft in diefen: alle alles, was der fäumige Bahler hat, und gibt den Erlös dem Gläubiger. Zmangsverfäufe fommen leider öfter vor. Der Staat hat aud) Gejehe darüber gegeben, wie es gehalten werden foll, mein jemand zubiel Schulden gemadjt hat oder madt. Leichtfinnige Schuldenmader, Zed)-prelfer beftraft er oder entmündigt fie. Wer leichtfinnig Bankrott macht, wird auch beftraft. ft jemand zahlungsunfähig, jo übernimmt da3 Gericht die gefamte Verwaltung und Verteilung. Das tft dann ein Konkurs. Unter Gefchäftsleuten find Konfurfe nicht felten Der Bankrotte darf dann nicht3 mehr einnehmen und ausgeben; alles geht durch die Hände bes Gericht3 und eines Redtsanmalts. Am Schlufje verteilt da3 Gericht oder der Rechtsanwalt da3 vorhandene Geld an die Gläubiger gleichmäßig. So kriegt jeder im Verhältnis zu feinen Forderungen noch etwas heraus; manchmal ilt das leider nicht biel. Man foll daher niemandem zuviel borgen. . Der Staat regelt auch die Miete, die Raht,ds Erbredt durch feine Gefege, denn aud) da handelt e3 fich darum, Daß niemand Sittenlehre und Staatzfunde. 77 zu Schaden fommt. Der Mieter muß die Miete pünftlich zahlen und die Wohnung pfleglich behandeln, der Hausbefiker hat dafür zu forgen, daß jie in qutem Yujtande it. Durch das Erbrect fichert der Staat jedem Erben jein Erbteil. Darum mifcht fi) aud) das Gericht ein, wenn nicht alle mündig oder einig find. Solange 5. B. nicht alle Erben aufgefunden find, darf nicht3 verteilt werden. So wird verhütet, daß ein Erbe um fein Erbteil gebradt wird. 10. Der Staat regelt au) das U rbeitsperhältnis, fomwie Die Kohnzahlung. Der Lohn mug pünktlich in barem Gelde ausgezahlt werden. Sonjt Fünnten Habgierige Arbeitgeber mit mindermertigen Waren zahlen, die jie fonjt nicht 103 werden. Unberechtigte Abzüge duldet er nidt. Bei Konfurfen ijt der fällige Lohn noch auszuzahlen. Der Lohn ir jtet3 eine beborredtigte Forderung. Der Arbeiter joll nichts einbüßen, weil er am menigiten einbüßen fann. 11. Der Staat hat vie Haftpflicht aufgeftellt, damit jeder, ber einen Schaden verurjadht, ihn zu erjegen gezwungen ijt. Überfahre ih aus Invorfichtigfeit einen fremden Wagen, fo muß id) den Schaden erjegen. Schädige ich aber einen Menfchen in feiner Arbeit3- und Er: merböfähigfeit, fo muß ich gleichfalls den Schaden erfegen. ann er nun 3. DB. jährlich 500 Mark weniger verdienen, fo muß id) ihm all: jährlih 500 Mark auszahlen. Biefe Haftpflicht betrifft bejonders Hausbefiger, welche nicht freuen, wicht beleuchten, welche Die Keller offen jtehen lajjen; ferner Radler, Mutler, Kutjcher, Bahnen, Fabritbelißer ujm. 12. Ser Staat hat die Brandpverfiderung eingeführt. Alle Hausbejißer müffen der Brandfafjfe beitreten und an fie jährlich Steuern bezahlen. Die Eteuer richtet fi nad) der Brandfaffe, diefe nah dem Werte des Haufes. Bremmt nun das Haus ab, fo friegen fie die Brandfafje heraus. Davon fünnen fie fid) ein neues Haus bauen lafjen. ©o Hilft er das Gut und Gigentum feiner Bürger bejjern und behüten. Dafitr verlangt er jtrenge Spmmehaltung aller baupolizeilihen Borfchriften, ferner, daf jede Gemeinde für Löfchnortihtungen, Feuerfprigen und eine Feuerwehr forgt. 13. Der Staat verbietet und beitraft alle Vergehen wider die öffentliche Ordnung und Sicherheit, weil bei aufrühreriihen Zufammentottungen jehr leicht fremdes Eigentum geraubt und zerjtört wird. 15. Wie fördert dver&taatdasßigentumfeiner Bürger? Der Staat fördert das Eigentum feiner Bürger auf mancherlei Weije: 1. Er baut Straßen, Bahnen, Kanäle, richtet Roiten ein und nmıadht die ‚slüfle Ihiffbar. Dadurch fördert erden Verkehr ungenein. Snjolgedeifen wird vieles billiger. Müßte jeder Kaufmann mie ehemals mit eigenem Gefchirr Waren aus Hamburg beziehen, jo müßten mir auf die allermeiften Waren verzichten, weil fie zu teuer wären. Gerade durch Diefe Förderung des Verkehrs Hilft der Staat unfer Gut und Kahrung beffern. 2. Er fördert bie Landmwirtfchaft durd viele landwirtjchaftliche Säulen, durh Wferdezüchtereien u. a., fomwie durch die Zölle auf ausländilches Getreide, Vieh und Fleifd. Im Auslande fann man da3 alles meilt billiger heritellen. Bei uns it der Grund und Boden 78 16. . „erXehrproben. teurer, die Arbeitslöhne find höher, darum fommen die Polen gern zu und herein. Deswegen muß aber auc) alles teurer fein, was unfer Landmirt Tiefert. Durch die Zölle wird das ausländifche Getreide, Vieh und Fleifch teurer, fait ebenfo teuer wie das inländifche. . Der Staat fördert den heimifchen Bergbau jomie das gefamte heimifche ©emerbe nebit dem Handel. Er hat Gefege gegeben für den Bergbau, damit alle Schädigungen an Leib und Leben und Eigentum möglicjit verhütet werden. Darum läßt er fie beauffichtigen und nadıjehen, ob alle Schuß- und BorfichtSmaßregelt getroffen find. Durch Schulen fördert er alle diefe Erwerbözmweige. Dazu legt er auf mande auzländiiche Erzeugniffe Zölle, jo 3. 8. auf Kleider, Uhren, Mafchinen ufm., damit die ausländifhen Waren teurer werden und die Leute zumeijt inländiiche Uhren, Schmudjadhen, Kleider, Schuhe, Räder, Aute, Näh-, Mäh-, Sämafchinen ufm. faufen. . Der Staat |chließt vorteilhafte Zoll- und Handelöverträge mit fremden Staaten ab, damit unsre Gefchäftsleute mit dem Auslande Handel treiben fönnen. Gie follen Rohitoffe uf. aus der Fremde beziehen, dafür aber unsre Ddeutichen Erzeugniffe in alle Welt fenden. Dazu gehört, daß unjre Gejchäftsleute aud) im Auzlande Schuß genießen. Für diefen Schuß forgt nun das Neid. Dazu unterjtüht es aud) die Schiffahrt uf. . Reid, Staat und Gemeinde fördern durch allerhand gemeinnüßige Anftalten unjfern Wohlitand, durch Schulen, Gasanftalten, eleftriiche Werke, Verfuchsanftalten ujm. Wie fördertder Hrifflih gefinnte Bürger da3 Eigentum feine3sNädhijten? Er fördert das auf mannigfachfte Weife: 1. indem er fich alfer groben und feinen Eigentumspergehen enthält; 2. 3. 4. indem er feine Arbeiter richtig entlohnt und ihnen nichts zu Unrecht ar zo DO Im 1 17. indem er alles bar und richtig bezahlt und niemandem etwas |chuldig bleibt; indem er nur gute Arbeit liefert und feine zu hohen ‘Breife fordert; abzieht; . indem er mit fremdem Eigentum jo forgfältig und gemifjenhaft umgeht, al3 mie mit feinem eigenen (Miete, Pacht ufm.); . indem er nie mehr fordert, al3 er zu fordern berechtigt tt; . indem er alles Gefundene polizeilich annteldet; . indem er bei Gefahren feinem Nädjften Hilfreich zur Eeite Iteht (Brand, Über[hmemmung .. .); . indem er alle Diebjtähle und Unredlichfeiten anzeigt; ‚indem er nicht Unmündige oder Leichtfinnige dur Spiel, Wetten, Tucher ufm. in habfüdhtiger Weife ausnügt. Wie Hilft dpie®efellfhaft mir mein Gut und Nahrung vor manderlei Gefahren behüten? € gibt fo viel Gefahren für unfer Eigentum. Allein fönnen mir ihnen gar nicht erfolgreich entgegentreten. Reich, Staat und Gemeinde helfen uns in mannigfachfter Art. Aber auch die Gefellfchaft Hilft mir; nur muß ic) ihre Hilfe annehmen. Soldye Hilfen find: 1. Die freiwillige Feuerperfidherung der Möbel und Vorräte gegen Brand und Blibfehlag; ich zahle alljährlich etwas, dafür erjeßt Eittenlehre und Stuatäfunde. 79 mir die Gelellfchaft fven ganzen Schaden, den ich durd) Brand ober Blißfchlag erleide. 2. Die Hagel-, Bieh- und Shladhtpiehperfiherung. Sch zahle ebenfalls jährlich einen Beitrag. Erleide ich durd) ein Hagelmetter großen Verluft, jo dedt ihn die Gefellichaft. Sterben mir Pferde, Rinder, Schweine, fo bezahlt fie mir die Gefellichaft. 3. Durch andre Verficherungen gegen Krankheit, Einbruch, Haftpflicht uf. 4. Durhd Genoffenfhaften, um billig, aber gute, vollmertige Waren einzukaufen. Abfichtlich habe ich manches nur angedeutet, denn. es ilt unmöglich), den reichen ftaats- und rechtsfundlichen Gehalt des 7. Gebotes völlig zu erihöpfen. Aber zeigen mollte ich, mie ungezmungen ein Hauptteil der ©taat3- und Rechtsfumde hier angefnüpft werden fann und muß, foll der Schüler richtig ind Leben des Staates eingeführt werden. Das adıte Gebot. Das achte Gebot fhüst die Ehre als ein hohes Gut. Sn der jtaatsfundlihen Betrachtungsmeife hebe man folgende Gedanken hervor: 1. Der große Wertder Ehreim Leben. Ein Sprid)-mort fagt: Geld verloren, etwas verloren; Ehre verloren, viel verloren; Gott verloren, alles verloren. Die Ehre wird hier mit Necht höher gejchäßt als bloßes Geld. Hätte fich jemand ein großes Vermögen zujammengemuchert, zufammengehehlert oder fonjt auf unredlidie und unrechtmäßige Weife erworben: er wäre verachtet, ohne Ehre, weil er feinen Reichtum auf unehrenhafte Art ergattert und erfchmuggelt hat. Die Ehre ijt fehr wichtig für den Kaufmann. Heißt es von ıhm, er ijt eine Sude, d. h. er betrügt und hintergeht die Xeute, wo er kann, fo ift das fein Ruhm für ihn; es fchädigt ihn auch in feinem Handel. Anjtändige Leute meiden fein Gefhäft. Genießt umgefehrt ein Sejchäft den Auf, daß e& durch und durch gemilfenhaft, ehrenhaft, folid ijt, jo wird jeder YInftändige gern dorthin gehen, weil er weiß, daB er gut, reell, richtig bedient wird, daß man ihm für fein gutes Geld nur gute Ware liefert. Die Ehre ift gleich wichtig für jeden Handmwerfer und Gefchäftsmann. Heißt es von einem Tijchler, er fertigt gute, fehöne, gefchntadovolle, dauerhafte Möbel, jo wird e3 ihm nicht an Kunden fehlen. Heißt es aber bon ihm, der haut die Leute Über Ohr, fo geht fein Kundenfrei3 bald zurüd. Die Ehre ift wichtig für jeden Arbeiter, Ungeitellten um Beamten. Genießen fie den Ruf der Tüchtigfeit, der Gerwiffenhaftigfeit, De3 ısleißes, jo ıft das für fie von großem Porteile. Niemand mill einen nadhläffigen, untüchtigen, unfleißigen Mrbeiter; niemand mill einen Beamten, der in feinem mt und Beruf nicht treu ift. Die Ehre, der gute Auf, ift wichtig für jeden, der einmal Geld borgen muß. Niemand mwird einem Tiederhichen, faulen, gemiffenlofen Menjchen Geld leihen, denn er weiß dann vorher beilimmt, daß er eS nicht miederfriegt. ‚ Die Ehre ift aud wichtig für alfe, die eine angefehene Stellung in Gemeinde, Kirche und Vaterland einnehmen. Niemand twürde einen Mann zum Borjtand, Stadt- oder Gemeinderat wählen, von dem e3 hieße, er fei ein Zrinter, Zunichtgut ujm. Niemand könnte Lehrer, Geiftlicher, Richter, Dürgermeifter ufm. fein und bleiben, wenn man ihnen Schlechtes nadhjfagte. 80 Rchrproben, 2. Warum [büst der Staatunfre Ehre? Unfre Ehre it gleichfall® cin jehr hohes Gut. Von ihr kann oft fehr viel abhängen. Schon mander Menjch hat fich daS Leben genonmen, meil man ihm die Ehre abgeschnitten hatte. Diele verlören fofort ihre Stelle, ihr Amt, ihren Beruf, ihr Einfommen, mern man ungeitraft und ungehindert ihre Ehre, ihren quten Auf und Leumund angreifen dürfte. | Smdern der Staat unfre Ehre jchübt, tritt er zugleich gegen die Yüge, Verfeumdung auf, und dadurch fchübt er die Wahrheit gegen alle Verdrehung. Der Staat {übt unfre Ehre, weil ohne fie unfere Wohlfahrt, unfer Süd fchwer gefhädigt würde. Er fchüst die Wahrheit, weil er ohne fie nicht bejtehen fann. Lüge und PVerleumdung find zwei große Übel und Vergehen. Die dürfen nicht überhanduchmen, fonjt it die der Leute, des Volles und des Staates Berderben. 3. Wie Shüßt der Staat unfre Ehre? Der Staat nimmt, mie unfer Xeben und Gigentum, fo auch unjte Ehre in jeinen mächtigen Schub. 1. &r Dduldet nicht, daß mid) jemand ungerechterweife und mider befferes Wiffen anfchuldigt. Die fafhen Unfhuldigungen bejtraft er mit Sefängnis. 2. Er duldet nicht, daß mich jemand beleidigt. Beleidigungen ahıdet er mit Geld- oder Sefängnisitrafen. 3. Er duldet nicht, day mich) jemand verleumdet, daß jemand Sachen erzählt und nachredet, die mid) verächtlicd machen oder tn der öffentlihen Meinung herabmürdigen. 4. Er duldet nicht, daß mic, jemand verädjtlih macht, um meinen sredit zu gefährden, um mein Fortlommen, meinen Gtmerb oder meine Vermögensverhältsniffe zu Schädigen. 5. Er duldet nicht, daß man meine lebenden oder verjtorbenen Yngehörigen beihimpft. 6. Er duldet nicht, daß man die Behörden, Beamten, Kir hen, Geijtlihen, Offiziere ud Soldaten, fomie die Fürften beleidigt, denn dadurd fühle ich mid) au beleidigt. 7. Eı dulbet nicht, daß nıir jemand die Freiheit raubt ober mindert, mich einfperrt ufm. 8. Er duldet nicht, daß meine Dienftherrfchaft oder Behörde über mic) falihe Beugniffe ausitellt. 9. Er duldet nicht, daß jemand ald® Zeuge über mid unwahre Yusjugen tut. 10. Er duldet nicht, daß jemand Urkunden fälfcht, meil ich dadurch beleidigt und benachteiligt werden fann. 4. Wie jhübt der Staatdie Wahrheit? Der Staat jhügt die Wahrheit, indem er alle Unmwahrheiten beitraft, nämlich . alte falfeben Zeugniffe über Tienjiboten ujm.: . alle wijfentlih faljchen Anfchuldigungen; . alle unmahren beleidigenden Gerüchte; . alle Urkundenfälfchungen; . alle wiffentlih falfhen Zeugenausfagen; | . alle Fäljhungen von Münzen, Kafjenicheinen, Wertpapieren, Stempeln, Siegeln, Marken, Waren, Titeln, Prüfungszeugnifjen, Unterfchriften ujm. HD Sittenlehre und GStaatsfunde, 8l 5. Warum hat der Staat den Sid eingeführt? Der Eid it Die höchfte Beteuerung, Belräftigung und Berfiherung, daß die gemadıte Ausfage völlig der Wahrheit entfpriht. Dabei beruft man fich auf Gott den Allwiffenden, der ins Herz der Menfchen zu jehen vermag. Schon früh Haben die Menfchen den Eid eingeführt; man fchrmwur, wenn die ge» möhnliche Musfage nicht Gewicht genug befaß. Der Staat braudt den Eid ganz dringend. Ohne den Cid farın der Staat nicht gedeihen. “Der Eid ift eine gefeblic) bevorrechtigte und bejonder3 verpflichtende Ausfage oder Willenerklärung. i Der Eid. Der Staat foll vor Geridht die Wahrheit ermitteln. Kläger und Unageflaater itehen fich gegenüber. Der Kläger befhuldigt den Mngeflagien, daß der ihm die Sculdfumme von 1500 ME. noch nicht bezahlt Habe. Der Yngeflagte fagt, das ift nicht wahr; ich habe fie zurüdoezahlt. Wem foll nun der Richter glauben? Derjenige, dem er glaubt, befommt Recht; es hängt daher alles davon ab, wem der Richter Glauben fchenfen fanrı oder muß. Der Richter weiß doc; auch gar nicht, wie e3 in Wirflichfeit gemwefen ilt. &r fragt hin und her. Aber beide bleiben bei ihrer Ausfage. Eigentlich ift e3 völlig unentfchieden, wer Necht hat. Niemand fan die Behauptung bemeilen. Der Ungeflagte als ehemaliger Schuldner Hat Feine Quittung. Der Kläger als ehemaliger Gläubiger hat aber noch den alten Schuldfchein. Der Ungeflagte feugnet auch gar nicht, daß er 1500 ME. geliehen hatte, aber er behauptet, er hätte fie längft zurüdgezahlt. Wem mürdeft du nun glauben ? Der Richter fennt meder den Kläger nod) den Angeklagten näher. Da gibt e8 nur noch ein Mittel für den Nichter. Er fagt: e3 muß einer fchmören. Ynnlich machen e3 die Eltern. Mollen die Kinder gar nicht mit der Wahrheit heraus, dann fprechen fie zu dem einen Finde: nun fage e3 mit einmal ganz genau, aber dies» mal rede die Wahrh it, fonft Friegft du hernadh die allerftrenafte Strafe. So fpridht auch der Fichter: Nun foll mir einer von Ihnen unbedingt die Wahrheit fagen; fonjt wird er nachher fchwer beitraft. Dieje lebte, für gültig angefehene Wusfage ift der Schwur, der Eid. Im Eide fordert der Staat, da8 ganze Polf bom Schwörenden die volle Wahrheit. Wer da lügt, betrügt das ganze Wolf und übertritt da3 Gebot des Gtaates in fchlimmiter Weije. Er lügt dem ganzen Volke ind Gefiht. Schmwört jeßt Der Stläger, der Ungeflagte hat mir die Schuld noch nicht zurüdgezahlt, jo muß nun der Ungeflagte die Schuld bezahlen. GSchmwüre aber der Vngeflagte, er hätte die Schuld fchon bezahlt, fo befäme der Stläger nichts. 3 darf aber in folhen Fällen nur einer fhmören. Der Richter fragt meiftens erjt, wer fchwören will. Wer den Eid ablehnt, der gibt dadurch zu erfennen, daß er e3 nicht mehr ganz genau weiß. Freilich fhmwören auch mande aus Habjucht. So macht der Eid dem Streite ein Ende. Der Richter fieht die be-Ihmorene Ausfage al3 die richtige oder twahre an. 2. Der Zeugeneid. Vor Gericht fagt der Kläger, der Argeflagte hat mich einen Betrüger und Schuft genannt. Der Angeklagte leugnet dad. Da fragt der Richter, ob niemand dabei war. Der Ratgeber III. Yrarte, Stoata- und Zitigerkunde. 6 82 Lehrproben. Kläger nennt die Zeugen. Die Zeugen müffen nun jagen, mas fie gefehen und gehört haben. Gie fönnten aber leicht etma3 Taljhe3 berichten. Darum merden fie vereidigt. Nun müffen fie jihh genau überlegen, was fie ausfagen. Yede Ausfage gilt als volle Wahrheit. Stimmt die Ausfage nicht, dann ift das ein Falfcıeid oder ein Meineid. Der Richter richtet fi) nach den eidlichen Ausjagen der Zeugen. Der Zeugeneid foll die Wahrheit ans Licht bringen helfen. Ohne den Eid fönnte das Gericht gar nicht ausfommen. Der Schwur ift eine Mahnung und Warnung an den Zeugen, e3 ja recht genau mit den Ausfagen und der Wahrheit zu nehmen. Der Zeuge muß fih fürchten vor der Lüge und Entftellung, weil auf den SFalfheid und den Meineid fchmere Strafen gejegt Jind. 3. Der AUmt3eid Tritt ein Beamter, ein Lehrer, Pfarrer, Bürgermeifter, Richter ufm. in fein Amt ein, fo muß er aud) einen Eid ablegen ; darin fchmört er, daß er jtetS gemiffenhaft und treu fein mill. Diefer Umtseid enthält fomit eine feierlihe Willengerflärung. Der Eid foll den Beamten anfpornen, e& mit der Pfliht und dem Amt recht genau zu nehmen. 4. Der Sahnemerd. Tritt der Soldat ins Heer ein, fo leiftet er den Tahneneid. Er fchmwört darin, daß er der Fahne und feinem Kaifer und Fürften treu bleiben und feinem Sriegäherrn und Borgefeßten jtet3 gehorchen mill bi3 in den Tod. Der TFahneneid it aud) eine feierlihhe Willenserklärung. Der Gerichtseid ift eine feierliche Ausfage, der Amts- und Fahneneid eine feierliche Willenserklärung. Sr beiden Fällen foll der Menfch der Wahrheit die Ehre geben und alle anderen Rüdfichten fallen laffen. 6. Wie [hübt der Staat die Heiligfeit des Eides? E3 hängt ungeheuer viel davon ab, daß die Menfhhen den Eid hoc und teuer halten und nicht leichtjinnig oder gar bösmillig [hmören. Dur einen Eid wird die Klage entjchieden.. Durch einen Eid fann jemand um fein ganzes Vermögen fommen; durd) einen Eid fanıı er ind Gefängnis und {ogar ins Zuchthaus fommen; durd einen Eid fan er fogar zum Tode verurteilt werden. Der Eid ift die fchärfite Waffe des Gerichte. Wollen mir eine gute Rechtspflege und NRecdtipredhung, fo müffen mir ftreng darauf fehen, daß alle Menfchen den Eid heilig halten. Das Gericht betrachtet die Wereidigung als eine ernite Handlung. Der Richter ermahnt jeden zu Bereidigenden, die Wahrheit zu fagen. Das Gele duldet feinen Meineid. „Wer einen ihm zugejchobenen, zurücgefchobenen oder auferlegten Eid mwiffentlih falih fjchmött, wird mit Zuchthaus bis zu zehn Jahren beitraft” ($ 153 des NOB.). „Wer e3 unternimmt, einen andern zur Begehung eines Meineidö zu verleiten, wird mit Zuchthaus bi3 zu fünf Sahren beitraft” ($ 159). Das Gefeb duldet nicht einmal fahrläjlige Falicheide. Hat fie aber ein Schmörender geirrt, und er merkt es, jo muß er e3 gleich von felber melden; dann trifft ihn nur eine gelinde Strafe oder gar feine, wenn nämlich niemand durch feine irrige Ausfage gejhädigt worden ift. 7. Wie fhirmt der Staat die Ehrlidfeit in Handel und Wandel? Der Staat fucht die Ehrlichkeit im Handel und Wandel auf mancderlei Weife zu fördern und zu pflegen: Sittenlehre ud Staatskunde. 83 1. indem er allen feinen Beamten verbietet, unberechtigte ordezungen an die Untertanen zu ftellen, zu hohe Steuern zu verlangen oder fie ohne Grund zu verhaften oder anzuflagen oder ohne Grund bei ihnen Hausfuchungen zu verantalten; 8, indem er alle von der Obrigkeit verpflichteten Perfonen zu jirengfter Wahrhaftigkeit anhält, wie 3. B. Teldmefjer, Vieh-, Trichinenund Sleifchbefhauer, Notare, Rechtsanwälte, Amtsärzte, Gerichtsärzte ufm. Sie alle müffen ganz genau der Wahrheit die Ehre geben und dürfen auch niemals zu hohe Gebühren fordern; 3. indem er das richtige Maß und Gemicht, fowie das richtige Geld verbürgt und Münzen, Maße und Gewichte auf ihre Echtheit prüft; 4. indem er burd) mancdherlei Gefeße von allen Kaufleuten Ehrlichkeit fordert und unlautern Wettbewerb oder fonftige Täufchungen beftraft, wie 3. B. Fälfhungen von Nahrungsmitteln uf; . indem er VBerbredhern die Ehrenrechte aberfennt und ihnen fo zum Bemußtfein bringt, welch hohes Gut die Unbefcholtenheit und Ehre ift; 6. indem er ehrbaren und hodacdhtbaren Männern Ehrenämter überträgt (Wahl zum Kirchenvorftandsmitglied ufm.); 7. indem er berdienitvolle Männer und Frauen dur) die Verleihung bon Ehrenzeichen, Verdienjtfreuzen, Orden, Titeln ehrt und auszeichnet; 9. indem er alle haftpflichttg madht, wenn durch ihre unmwahren Zeugmffe oder Auskünfte jemandem Schaden ermwädjft; Hat eine Herr-[haft einen Dienitboten wegen Diebftahl3 entlaffen und fie fchriebe ins Zeugnis, er märe treu und ehrlich gemwefen, jo müßte jie Erjab leiften, wenn der diebiiche PDienitbote bei der nädjlten Herrfchaft etwas ftöhle; 9. indem er den Berrat von Geichäfts- und Staats- und .‚Umtsgeheimniffen verbietet und beftraft. en DaB neunte und zehnte Gebot. Da3 neunte und zehnte Gebot find zwar mehr rein innerlich gefinnungsmäßiger Art, doch fönnen fie ebenfalls ftaatsfundlid) verwertet werden. Wir tun dies zum Teil im Anflug an Ratufchfas Unterredungen und bemerken, daß diefe Betrachtungen nur für die Oberftufe in Stage fommen. Das Begehren und die Urbeiterfhaft. Unfrer Beit ıft ein mächtige3 Begehren nach des Nächten Hab und Gut, Haus und Erbe eigentümlih. Ein großer Volfeführer lehrte: Eigentum ift Diebftahl. Das it, wie ihr nun mwißt, die allergrößte Ssrrlehre, die e3 gibt und geben fann. Eigentum und Diebitahl find unvereinbare Gegenfüge. Der Diebftahl ift eine Sünde, ein Vergehen wider das Recht und das Rechte, das Eigentum bagegen ift ein Gut, it etwas, mas auf redhtmäßige Weife erworben werden fann und foll. Der große Srrlehrer wollte mit diefer Behauptung da3 Eigentum verdächtigen und es für rechtlos erflären. Wie man geftohlenes But nicht anerkennt, nicht fchüßt, fo dürfe man aud) da3 Eigentum nid)t anerfennen und [hüben, denn e3 fei doc bloß Diebftahl, durch Diebitahl ermorben worden. Wenn ein Arbeiter, Bauer, Handwerker, Kaufmann, Fabrik: herr durch redlihen Fleiß und Sparfamfeit fi ein Vermögen erwirbt, fo ift 6* 84 Lehrproben.' das Diebitahl! Hätten fie alle ihr Verdientes gleich verpraßt und verfchmelgt jo wären fte feine Diebe geworden. Welche Berfehrtheit! ’ Warum lehrte der Volksführer folch törichtes Zeug? Er mollte in der AUrbeiterfchaft das heftige Begehren nad) dem Eigentum der Reichen erweden. Damit die Arbeiter nun nicht fih in ihrem Gemilfen fagen follten, das ift ein Unrecht, eine Sünde, drehte er alle herum und lehrte: Das Eigentum it Diebjtahl. Was der Fabritherr erübrigt und gefpart hat, das hat er feinen Arbeitern geitohlen. Ein franzöjiicher Sozialdemofrat war e3, der dies lehrte. Mit diefer Srrlehre wollen die fozialdemokratiichen Führer e3 rechtfertigen, wenn fte daS meifte perjönlihe Eigentum abjchaffen wollen. Sie verlangen, daß alle Betriebe verstaatlicht werden, wie etwa die Poft, die Eijenbahn. eve Trabrif oder Werfitatt, jedes Geichäft und Bauerngut foll vom Staate geleitet werden. Grund und Boden, Feld und Wald, Ader- und Bergbau: alles wird verjtaatliht. Niemand befißt mehr ein Haus, eine MWerfitatt, eine Fabrik, ein Gut. Ulle Menfchen wohnen zur Miete in den KRafernen des Staates. Alles daS wird Gemeineigentum! Wäre das gut? Wäre das richtig und zmedmäßig? Nähme man dem Fabrikherrn die Fabrik, dem Kaufmann den Laden, dem Handmwerler die Werkitatt, dem Bauern die Wirtichaft, fo nähme man ihnen allen die echte Arbeitsfreude; ıhnen allen würde die Arbeit mehr zur Last als zur Yult. Sie arbeiteten nun weniger. Sie jagten fich, warum folfen wir uns plagen; mir fchinden ung doch nur für die SFaulen, die Dummen, die Schlemmer und die Liederlichen. Da Efünnte man ja Auffeher Hinftellen. Gewiß! Mber aud) die Auffeher fagten fich gar bald, warum folft ihr euch mit den faulen, nadläfligen, liederlihen Leuten herumärgern; ihr Habt dod; feinen Dank und Lohn; ihr friegt auch nicht mehr. Alle Genoffen befommen ja gleichviel zu effen, zu trinken, gleiche Wohnungen und Kleider. Die fleißigen Menjchen |präden, wir haben uns bis jest vedlich geplagt, nun mögen einmal die Yaulenzer antreten und fehen, wie fauer tüchtige Ylrbeit it. Was wäre die Folge? Man arbeitete immer meniger, immer nad läfjiger, immer liederliher. Dadurh müßte Deutichland bald verarmen. Wer auf dem Felde bei Wind und Wetter adern, eggen, mähen ujm. follte, der fpräche, ich will mich nun audy einmal in die Stube pferden und e3 mir recht gemütlih mahen. Die aber bisher in der Werkitatt arbeiteten, fprächen, wir find das Arbeiten im freien nicht gewöhnt. Efien kehren, Schleufen räumen und vieles andre, das mollte überhaupt niemand mehr machen. Da meiß fich Bebel aber aud) nod) Rat; es wird jeder zu folhen Arbeiten befohlen. So madt er unfer Vaterland zu einem Bmangsarbeits-Haus. Die Sozialdemokratie ijt fehr jtarf im Begehren, und fie fheut fi nicht, offen zu lehren: Du follft Begehren, du follit noch immer mehr begehren. Sie nennt die Bedürfnislofigfeit und Zufriedenheit eine verdammte Eigenfchaft der Arbeiter. Da müffen mir mit Zefus jagen: eder Urbeiter ift feines Lohnes wert. Das gilt fomohl dem Xrbeitgeber, al3 aud) dem Arbeitnehmer. Der Arbeitnehmer foll fi begnügen mit dem Lohne, den er verdient, den er beanfpruchen fann. Der Mrbeitgeber aber foll feinen Arbeitern den Lohn nicht verfürzen. Manches, was unterm fiebenten Gebot dargelegt worden ijt, fann aud) bier erörtert werden, 3. B. die fchlimme Tätigfeit der Güterausjchläcter, Wucherer, Börfenfpieler ufm. Sittenlehre und Staatsfunde. 8 „Sondern ihm daßfelbe zu behalten, förderlih und dienitlih fein.” Hierbei ermähne man die Spar- und Darlehnsfafjen, die Areditvereine, die mandherlei Genoffenichaften, die Ausfunfteren ufm. Der Schluß der Gebote. Der Schluß der Gebote Ffann zu einen: Rüdblid Anlaß geben. Gott drohet zu Strafen alle, die diefe Gebote übertreten. Gottes Gebote hat auch der Staat angenommen. Wie Gott, fucht auch der Staat alle Übertretungen zu ahnden. Durd) die Obrigfeit, den Staat, jiraft Gott die fündigenden Menfchen hier auf Erden. 1. Welhe Strafen drohtder Staatan? a) Ehrenjtrafen, b) Selditrafen und Bußen, c) Haftitrafen, d) Gefängnisitrafen, e) Zuchthausftrafen, f) Todesitrafe. 2. Weldhe Gebote hHatder Staat gegeben? A. Gebote (Gefete) zur Sicherheit unferes Dafeing: a) unferer Berfon, 1. unfere8 Lebens, unjerer Gefundheit und unferes Wohlbefinden; 2. unferer Ehre, unjeres Anfehens, Rufes, Kredit; b) unferes Befiges; B. ®ebote (Gefege) zur Sicherheit unjeres Handelns, um uns zu Ihüpen a) in unter zsreiheit 1. gegen mwillfürlihen Ymang, 2. gegen willfürlihe Sinderung; b) in unferm Befige und Vermögen, 1. in unferm Eigentum (Verfügung über Dinge), 2. in unjern Forderungen (Verfügung über Perfonen). Die iibrigen Hauptftüde und die Bibelfunde.: Das zweite Hauptftüd Tann die voritehend gefchilderten Gedanken teilö vorbereiten — im erjten Zehrumlauf — teil3 ergänzen und meiterführen und auffriihen oder in neuer Verbindung daritellen. {ch erinnere nur an den erjten Xrtifel. Man foll da nicht alles auf Sotte3 unmittelbares Eingreifen zurüdführen. Vielmehr iit auch da der Staat alS der PVollitredfer de3 göttlichen Willens zu fchildern, und es ijt zu zeigen, wie ver Staat im Sinne und Auftrage Ootte3 und mit aller Notdurft und Nahrung diefes Zeibes und Lebens reichlich und täglich verforgt, uns wider alle Fährlichkeit be-Ihirmt und vor allem Übel behütet und bewahrt, ohne all unfer Berdienft und Würdigfeit. ES ift nun aud) zu zeigen, wie der Menfch feine Tankbarfeit gegen den Staat zeigt, nämlich dadurd, daß er ihm dient und gehordit. Diefe Gedanken fegen mir fort, z.B. bei der dritten Bitte, wo wir darlegen, wie Gottes Mille bei umd durch uns gefchieht. Die vierte Bitte aber zählt noch einmal alles da3 auf, va wir dem GStante und der Gefellfchaft, der Rechts- und Eigentumsordnung verdanken. Die fiebente Bitte fan demgegenüber zufammenftellen, was wir alleg von unglüdlichen Bufällen, jowie von dem böfen Willen unfrer Mitmenfcben zu: leiden haben. Die Bibelfunde hat hinreichend Gelegenheit, alle Diefe gefinnungsund erfenntnismäßigen Belehrungen fortzufegen und meiter auszubauen. Sch 86 Lehrproben. erinnere bier nur an die Bergpredigt. Dabei ijt hervorzuheben, daf Dad weltliche, ftaatliche, bürgerliche Gefeg oft viel geringere Forderungen ftellen muß; denn es hat auf die Schwachheit der Menfchen Rüdficht zu nehmen; e3 ftellt daher Mindeftforderungen, die jeder erfüllen foll und auch bei einigem guten Willen erfüllen Tanı. Uber Sefus Stellt die hödjiten Unforderungen an den Chriften al den Bürger bes Reiches Gottes. Eine zufammenhängende, überfichtlihe Darftellung deifen, was der Staat uns leiftet und was wir ihm dafür fhuldig find, fügt fi) am ungezwungeniten an die Behandlung von Matth. 22, 15—22 (Binsgrofchen). „sit recht, daß man dem Raifer Zins gebe oder nicht?” Das ift die Kernfrage der Staatsgefinnung. Chriftus antwortet: So gebet dem faifer, mas de3 Ktaijers ift, und Gotte, mas Gottes ift! Da3 1jt das Protevangelium der chriftlichen Staatslehre. Daraus ergeben fich zwei Hauptgedanfen: 1. Was gibt mir der Kaijer, das Reich, der Staat, die Gemeinde, die Sejellichaft? II. Was Habe ich dafür dem faifer, dem Neiche, dem Gtaate, der Oemeinde, der Gefellfchaft zu geben? Zum erjten Punkte laffe man zufammmenftellen: Wie fhüst der Staat unfer Leben? unjtre Gefundheit? Wie fchügt er und gegen Körperverlegungen? gegen Mißhandlungen? Wie fügt er unfre Ehre? unfern Kredit? Wie Ihügt er und gegen Beleidigungen? gegen Berleumdungen? Wie Shüst er unfern Befiß? unfre Freiheit? Wie fördert er unfre Arbeit? unfern Wohljtand? unfre Bildung? unfer Seelenheil? Darnah entrollen wir die Pflichten, die wir dem Gtaate gegenüber zu erfüllen haben. Dabei jtügen wir uns auf Römer 13, 1. Petri 2, 1. Tim. 2. Wir fragen zunädjt: MWodurd; ward den Suden, den Süngern Sefu und den Upoftel, mie allen erjten Ehrijten, der Gehorfam gegen die Obrigkeit fehmer gemadjt? Die Suden feufzten unter dem Koche der Kremdherrfchaft. Die Römer führten eine graufame, ungerechte, harte Herrfhaft und waren mehr auf die Yu beutung und Ausfaugung des unterjodhten Volkes bedacht, al3 auf die Hebung bon defjen Wohlfahrt und Wohlftand. Fedmeden Widerftand gegen ihre un: gerechte Herrichaft, gegen ihre rohe Übermadht, gegen die gemalttätige Staat3-gewalt jtraften fie mit barbarifcher Kreuzigung. {mn gleicher Verdammnis ftanden die übrigen Völker, welche von den Römern unterworfen maren. Heiß fehnten fidh die Suden nad) der Erlöfung von diefer habfüchtigen Fremdherrihaft. Dennoch gebietet Fefus: Gebet dem Kaifer, dem römischen Kaifer, twa3 des Kaifers ift! Dennoch gebietet Paulus den römischen Chriiten: Geid untertan eurer Obrigkeit! Dennoch gebietet auch Petrus: Seid untertan aller menschlichen Ordnung! Warum jollen die Chriften felbit einer unfreundlichen und ungerechten Obrigkeit gehorhen? Sit das nicht Sflavengehorfam, Knechtesfurdht? Gebt die Gründe an! . E3 wäre töricht, gegen diefe gemaltige Übermadjt anzuftürmen. Geid aus Not untertan. Die Obrigkeit ftraft allen Widerftand. Seid untertan um der Strafe willen. Doc das find nur natürliche, niedrige Beweggründe. Ein CHrift foll Höher denfen. Sagt dod) die Schrift au: Man muß Gott mehr gehorchen al3 den Menschen. Gefhichtsunterricht und GStaatsfunde. 87 Die Obrigkeit ift nicht bloß eine rein menjchlihe Ordnung; fie ift von Gott verordnet, eine von Gott erlaffene Ordnung. Auch in der römischen Obrigkeit ftedt der göttliche Auftrag, für Zucht und Ordnung, für Recht und Sitte zu forgen. Aber diefer Auftrag ift nocdy Üüberwuchert von menfclichen Gelüften, von Geldgier, Hab, Rachfudht. Yemehr die göttliche, Die reine, richtige, wahre, ordnende, erhebende, fürdernde Natur der Obrigkeit verdedt wird, dejto mehr foll fich der Chrift bemühen, feinen innern Widermillen hiergegen zu überwinden, um dennod, Gottes Gebot zu erfüllen. St er der Dbrigfeit untertan, fo gehorcht er zugleich Gottes Geboten. Wie die Obrigfeit, verbietet ja auch Gott den Mord, den Ehebrud, den Diebitahl. Freilich verlangt die Obrigteit oft mehr Zölle, Schoffe, Geblihren, Steuern, al3 e8 Rechtens ift; aber der Chrift foll fich nicht weigern, alles zu geben, was fie fordert. Das find Opfer, Bemweife eurer Glaubensitandhaftigfeit, Geduld3-proben eurer Untertänigfeit gegen Gottes Gebot, Prüfungen eures Gottesgehorfams. Sp mar e8 zu Jefu, Petri und Pauli Zeiten. Wie ijt es jet? Wir haben ein angeitammtes Kaifer-, Königs- und Fürftenhans, eine gerechte, mohlmollende Regierung, eine gerechte Obrigfeit, bei und vor der fein Anjeben der Perfon gilt. Wie forgt der Staat, die Obrigkeit für uns? Wie jorgen mir für den Staat, die Obrigkeit? Indem wir der Obrigkeit untertan jind, forgen wir für fie. Sndem wir pünktlich und redlic unsre Steuern bezahlen, forgen wir für Gemeinde, Staat und Reid. Wer fi) ridtig ein-Ihäßt, gibt dem Saifer, mas des Kaifers ift. Wer alle Gebote und Verbote beachtet, gehorcht Gott und der menfchlichen Ordnung. Gefihichtsunterricht und Staatskunde, Die Gittenlehre bemwertet vor allem und zuerit die Handlungen einzelner Menichen, fofern fie fi auf einzelne Nächite beziehen, erft darnach bewertet fie Die Handlungen, die fi auf Gemeinfdaften richten. Die Gefchichte hat e3 Dagegen nur mit den auf Staat und Gefellfchaft gerichteten Handlungen der Menfchen zu tun.!) Bernheim fagt daher in feinem „Lehrbuch der hiftoriihen Methode”: „Die Gefchichte ift die Wiffenfchaft von der Entmidlung der Menschen in ihrer Betätigung als foziale Wefen” (©. 4). No deutlicher drüdt fich Dttofar Xorenz in feiner „Gefchichtsmwifjenichaft in ihren Hauptrichtungen und Aufgaben” aus: „Die Gefhichte ijt jene Erfahrungsmijfenfchaft, melde die auf unfte ftaatlicygefellfchaftlichen Zuftände in bewußter Weile Hinzielenden Handlungen der Menjchen in ihren inneren und äuperen Gründen in zeitlicher Abfolge entwidelt und darfiellt” (I, ©. 190). Mit Ad. Bär Fönnen wir erflären: „Das Ziel des deutfihen Gefchichtsuntertiht3 ift, den Willen der Schüler auf die Macht, das Recht und die Wohlfahrt de3 deutfchen Volkes zu richten und die Schüler zu einem dementjprechenden Handeln zu befähigen und vorzubereiten” (©. 7). Das ift dag, ma3 Martens als Staatsbemußtfein bezeichnete. Das meint auch daS preu=') Ubolf Bär, Über die Staat3- und Gefellfchaftstunde als Teil des Geichichtdunterrichts (Gotha 1898), S. 5. Ferner R. Fribfche, Die Verwertung der Bürgertunde im Gejchichtsunterricht der Vollsfhule; Ulbricht, Die Verwertung de3 Ge-(hihtöunterricht3 zur politifhen Erziehung unjers Volles; Schent, Belehrungen über wirtfhaftlihe und gefellfhaftlihe Fragen auf geihichtliher Grundlage; nebft Hlfdbuh für die Hand der Schüler. 88 Lehrproben. Bilde Unterrichtäminifterium, wenn e3 in den „Beltimmungen über die Neuordnung des Mittelihulmefens in Preußen vom 3. Februar 1910” als Biel des Geihichtsunterrichts Hinftellt: „Sinblid in die großen Beiten der Entwidlung unfers Volfes bis zur Segenmwart; Berjtändnis und Sinn für Die Größe des PVaterlandes und die Verdienste feiner Fürften und hervortragenden Männer auf mannigfaltigften Gebieten”. Die Gedichte it demnach durchgehends Staat3- und Gefellfchaftsfunde, jedocd) die der Vergangenheit. Soll nun die Staats- und Gefellichaftskunde der Vergangenheit für die Staat3- und Gefellichaftsfunde der Gegenmart fruchtbar und mwirffam gemacht werden, jo hat man ftet3 das Topifche, begriff-Ih Wertvolle, lehrhaft Bleibende aus der Hülle des Einzelitoffes herauszujchälen. Dafür mögen einige Beifpiele gegeben werden. Zunädjt Die Phönizier. $hre Befhäftigungen. Die Phönizier wohnten am Meeresufer und trieben daher Handel zu Waller und zu Yande. Thre Karamanen holten aus den Hinterländern (Syrien ufm.) manderlei Waren, wie z. B. DI, Wein, Leinivand und Seide, Gemwürze, Weihraud und mohlriehende Kräuter. Sr den phönizifchen Küftenftädten Iud man diefe Waren und Erzeugnifie ab und jammelte fie an oder ftapelte jie auf. Dann lud man fie auf Schiffe und ihaffte fie in fremde Länder, 3. B. nad) Bupern, Kleinafien, Oriechenland, Italien, Ügppten, Nordafrila, Spanien. Dort taufchten fie dafür andere Waren und Erzeugnifje ein, wie 3. B. den gelben Bernftein, das glänzende Silber und da wertvolle Zinn. Alle diefe Sachen wurden in den phönizifchen Küftenjtädten wieder ausgeladen und dann auf Klamele gepadt. Diefe trugen fie in3 innere Alien. Dafür taufchten fie wieder andre Waren ein. Co taufchten die phönizifchen Handeläleute die Erzeugniffe der verjchiedenen Länder aus und forgten fo dafür, daß ein Rolf von dem Überfluffe des andern feinen Teil erhielt. Aber nicht alle Phönizier trieben Handel; mande fingen Filche an den fifchreihen Küjten; andre bauten Schiffe für die Schiffer und Boote für die Fiiher. Andre mwebten bunte Gemwänder; andre gemannen aus der Purpurichnede die fchöne rote Farbe und färbten damit Mäntel und andre KleidungSftüde. Einige fertigten aus Sand, Ufche und Galpeter Glas. Etliche aber mechlelten die verfchiedenen Geldforten um und borgten den einfaufenden Handelöfeuten Geld, bis diefe ihre Waren wieder mit Geminn verfauft hatten. Das find einzelne Tatfahen, die als felche der Vergangenheit angehören. Die Beiprehung verdichte jie folgendermaßen: Die Phönizier waren ein Handel3volf. Sie trieben Gee- und Land. oder Karamanenhandel. Manche Waren führten fie ein und andere aus. Gie taufchten die Erzeugniffe des DOftens mit denen de3 Weltend aus. So beforgten fie den Taufch der Güter zwifchen verjchiedenen Völfern Yluf dem Meere ichafften fie die Waren mit Schiffen fort, auf dem Lande mit Rafttieren. Sie fauften die Waren fehr billig ein und verfauften jie jehr teuer. Durch den Handel wurden jie daher fehr reich, jo reich, daß der Prophet Sefaias fagte: „hre Kaufleute find Fürjten und ihre Krämer Die Bornehmiten im Lande.” Die Phönizier waren auheingemwerbfleißiges 2olf. Lie Fiicher eignieten jich die Tiere de3 Meeres an. Die Purpurfärber bereiteten aus Geihihtsunterriht und Staatzfunde. 89 dem Safte der Purpurfchnede die Purpurfarbe. Die Glasmacher verfertigten aus Sand, Holzaihe und Galpeter Glad. Die Erzgießer machten aus den Metallen Münzen und allerlei Geräte ufm. &o verarbeiteten viele Leute die Rohftoffe zu allerlei nüglichen Gebraudhsgegenftänden. Syn diefen verdichtenden Betrachtungen fommen viele wirtichaftsfundliche Begriffe und Ausdrüde vor. Läßt man nun noch eine Überfidht herausarbeiten, fo treten noch mehr folche auf: 1. Man hatte Land- und Seehandel (Karamanen- und Kültenhandel.) 2. As Kortihaffungdmittel benugte man Karamwanen und Edhiffe. 3. Das mwidtigfte Handelsgebiet war das Mittelmeer nebit den angrenzenden Ländern. 4. Die wichtigften Handel5genqenitäude maren ©etreide, Gewebe, Metalle ujm. 5. Die Phönizier trieben Einfuhr: md Ausfuhrhandel. 6. Die Nhönizier trieben mit fremden Bölfern meiltens Taufjd-Handel (Ware gegen Ware), unter fih aber auh Geldhandel (Ware gegen Geld). 7. Ste faunten audy Schon reine Geldgejhäfte, die Wedjler. Die Mecfler machten Geichäfte wie unfre Banlen. !) Aus der deutfhen Gefchichte gebe id) im Anfchluß an mein „Praftifches Lehrbuch der deutichen Gefchichte” ?) einige Beifpiele. An die Beiprechung üt da alles aufgenommen, mas aus der Öefebezfunde, Bollsmirtichaftslehre und GSejellichaftsfunde in die Volksschule gehört. Sm der Einheit über die alten Deutfhen für die Mittelfiuje wird aud) die Rechtspflege geichildert: „Einfach wie ihre aanze Xebensweife war audy ihre Nechtöpflege. Da meiit nur Verwandte beifammen mohnten, da fie alles gemein hatten, famen Berbrehen und Vergehen nur felten vor. Doc entitand aud) zumweilen Streit. Da rief der Xltejte als Boritand das Gericht zufammen.. .” Sodann wird die Blutrache, fowie die Bußitrafe näher gefchildert. sn der Befprehung wird zunädjt feftgejtelli: „Die OShrigfeit mar einfach, da der Slltefte (Häuptling, Erzvater) jamt den freien Männern auf ARuhe und Ordnung hielt, da e& nur fleine Gemeinjchaften gab, ro jeder alle vo: jedem mußte.” Barum fonnte ihr KRedhtsfhuß fo einfad jein? Shr NRectöfchuß Fonmte deshalb fo einfach fein beit | » a) nicht jo viel Verbredhen und Bergehen mie bei una vorfamen. Gie hatten fait alles gemein; e3 waren daher alle Freien faft gleich reich; deshalb fam bei ihnen Diebftahl nur felten vor; beraubte man Fremde, jo galt das nicht al3 Vergehen, fondern als Verdienft, ald Zeichen der Tapferkeit. Du follit nicht ftchlen, Das bedeutete damald: Du jollit deinen Nächiten, deinen Genoffen nicht beftchlen; b) es nicht jo viel Menfchen gab. Se dichter die Menfchen zufammen wohnen, dejto mehr entftehen Streitigfeiten; ') Ahnlid habe ich das bereits 1896 im 10. Heft de Nepertoriums ber Päo. dargelegt in dem Auffab: „Aufgabe, Umfang, Stellung und Unterricht3betrieb der Gefellichafts- oder Bürgerfunde“. Ym übrigen fiche mein „Braftifche® Lehrbuch der alten Gejhichte”. (Leipzig, Wunderlich). ?) 2 Bände, 4. Auflage. Leipzig, E. Wunderlich. 9 Lohrproben. c) die Gemeinden Fein waren, deshalb brauchte man feine befondre Polizei. Die Freien achteten auf Recht und Ordnung. €3 blieb nıicht3 verborgen; d) die Strafen einfach; waren. Deshalb waren Gefängniffe und Zuchthäufer unnötig. Schwere Verbrecher jagte man ind Ausland-Elend. Die Verjagung galt al3 fchwere Strafe, denn im Auglande ging e3 den Verbannten meijt recht fchlecht; e) eö noch feine gejchriebenen Gefete gab. Man richtete nach dem Herfommen. Man brauchte feine befonderen Richter und Gerichte. sm gleicher Weife wird der Landesihup betradtet. So übt man die Kinder im ftaat3- und gefellihaftsfundlihen Denken. Auf der Oberftufe mwird daS wirtfhaftlihde XKebenderalten Germanen eingehend gejchildert. Ar der Befprechung jtellt man die Trage: Warum hat mandie frühere Gemeinmirtfdhaft aufgegeben? Was verjtehen wir unter Öemeinmwirtfhaft ııd Sonderwirtfhaft? Die Hundertfchaft febte urfprünglih zufammen und hatte alles gemeinfant: die Wohnfike, die Felder, Wiefen und Wälder; fie bearbeitete gemeinjam den Uder und ging gemeinfam auf die Jagd; fie verzehrte alle gemeinfam. Demnach war ihnen das Eigentum an Boden, ar Vieh und Getreide gemeinfam. Das war alfo ihr Öemeineigentum. Gie nußten Dies gemeinfam; fie Hatten alfo Gemeinnußung. Gie genoffen die Früchte gemeinfam; fie hatten Gemeingenuß. Weil jie Gemeineigentum, Gemeinnußung und Gemeingenuß hatten, beitand bei ihnen Gemeinmirtichaft; fie mirtjchafteten gemeinfam. Alle litten gemeinjam Not, alle lebten gemeinfam in Überfluß. Aber fo blieb das nicht immer. Da& Gemeineigentum ließ man freilich noch lange; aber jeder Tsreie erhielt ein Stüd des Bodens zur dauernden eigenen Bewirtfhaftung. Cs fam aljo die Sonderpermendung, die Sondernußung und der Sondergenuß de3 Gemeineigentums auf. Hatte eine Samilie viel geerntet, fo hatte fie viel zu verzehren; hatte fie wenig erbaut, fo hatte fie eben wenig zu ejjfen. Hatte ein Bauer Fein Glüd mit feinem Vieh, fo mußte er mit den Geinigen darben; hatte er viel Vieh gezüchtet, fo konnte er befjer leben. \ede amilie lebte für fih. Das war Sonderwirtichaft und Sondervermwendung. Un die Stelle de Gemeineigentums trat daher fpäter auch Sondereigentum. jeder Bauer fonnte fagen: Das Feld, das ich bebaue, das ift mein, daS it ganz mein, da hat mir niemand etwas zu befehlen; ich fanrı machen, twa3 ich will, ich verfüge frei über mein Selb. Warum Hat man die frühere Gemeinmirtfhaftaufgegeben? Warum blieb man nicht bei der ehemaligen Gemeinmirtichaft? Warım gab man jedem Freien feinen Anteil zum alleinigen Eigentum und zur eigenen, freien Benugung und Bemwirtfchaftung? Warun follte jeder das Seine haben und nur das Seine verzehren? Überlegt euch das einmal recht genau! Wie bei ung, fo gab e8 audy [don damals „mei Serten bon Menicen, faule und fleißige, forafältige und nadjläffigee Der faule, nachläffige und feige Genoffe ließ die Wölfe in die Hürden einbredhen. Er Ihlief, wenn er twachen follte. Hörte er dann den Wolf brülfen, riß er aus, anjtaft ihn zu Geihichtsunterriht und Staatzfunde. 91 verjagen. Er fagte fih: Warum foll ih mit dem bösartigen, gefährlichen Wolfe impfen? Er fönnte mich beißen und fchmwer verlegen. ES geht ja doch gar nit von dem Meinigen. Der Schaden verteilt fi) auf alle; ich felbit büße nur ganz wenig ein; ich friegte von dem Schafe oder Kalbe doch nur ein Stüdchen Fleiih. Wegen de3 bißchen Tyleifches trage ich meine Knochen nicht zu Markfte. So holte fich ungeftört der Wolf ein Kalb. Das ließen ich die andern, die fleißigen Genoffen wohl einmal gefallen; aber all» mählih ward es ihnen zu bunt. Da hielten fie einen Nat und fragten: Wie fjollen wir die Faulheit und Feigheit diefe8 Genoffen beitrafen? So fann das nicht weitergehen. Endlich einigten fie fi dahin: “Der Friegt ein paar Stüd Vieh; Die muß er Sich felber hüten; raubt ihm nun der Wolf eins, fo hat er allein den Schaden. Da riefen andre: Sa, das ıjt richtig. Wir wollen überhaupt das Vieh teilen. Seder kriegt feinen Teil. eder hütet und füttert, pflegt und züchtet fein Vieh. Das ijt viel beffer. it einer faul und feig, jo hat er e8 am eigenen Vieh und Xeibe zu büßen. Da gibt es nicht allemal Yanf und Streit mit den andern. Sehe jeder, wie ers treibe; jehe jeder, wo er bleibe. Sgeder ijt feines Slüdes Schmied. Wie du’3 treibit, jo geht dir’3. yeder befommt da3, was er verdient: er belommt Lohn, wenn er fleißig und achtfam ilt; er befommt Strafe, wenn er faul und jorglos ift. Nun ward das Vieh geteilt. Aber dag Feld bebaute man noch gemeinjam. Der träge Genoffe beitellte den der fchledht; er aderte Tiederlich, fäte ungleihmäßig, jätete nicht ordentlih, la8 feine Steine ab, düngte nicht biel ufm. Den Schaden trug wieder die Gemeinde. Der Kaule hatte nur einen Kleinen Teil ded Schadens zu tragen; er friegte ja ebenfoviel wie die sleißigen. Da fagten die arbeitfamen Genofjen: Da machen wir nicht länger mit. Wer nicht arbeiten will, der foll auch nicht efjen. Wer das Feld nicht richtig beitellt, foll felbit und ganz allein darunter leiden. Warum follen die andern alle unter deffen Xiederlichfeit und Nachläffigfeit leiden. Nein, der allein muß e3 büßen. Deswegen wollen wir aud; das Feld teilen. SYeder Tteie befommt feinen Teil für immer. Sft er fleißia, fo hat er viel zu eijen; it er aber faul, fo mag er darben. Alle Freien ftimmten zu, und fo berteilte man jegt den ganzen Ader unter die Familien der Freien. Alle erhielten gleich große Stüde. So trat die Sonderverwendung und Gondermirtichaft an die Stelle der alten Gemeinwirtfchaft. Das hatte man getan wegen der Saulheit und der Ungefhidlihteit vieler Genoffen. &3 gab aber auch noch andere Gründe, die zu diefer erbeigentümlichen Zeilung der Üder und des Viehes zwangen. Seder erhielt zuerit fo viel Getreide, Vieh, Fleifch, Milch, Brot, al3 er brauchte. Wer nun recht viel bertat, viel aß, befam recht viel. Wer genügfam mar, erhielt wenig. Der Ungenügfame und Verfchivenderifche Fam am beften weg. Die Genügfamen und Sparfamen hatten wieder den Schaden. Daher entjtand oft Streit. Die Genügfamen und Sparfamen fagten zu den Ingenügfamen und Xerhmenderifchen: Wir wollen nicht immer nur für euch arbeiten. hr arbeitet am menigiten und vertut am meilten. So geht da3 nicht weiter. Wir teilen alles, und dann mag jeder für fich felber jorgen. Man führte alfo die Sonderwirtfchaft ein wegen der Ungenügfamfeit und Ber» |dwendung vieler Genoffen. Lange hatte man die Nachteile der alten Gemeinmwirtfchaft ertragen. Wohl murrte man öfter über die Ungeredtigfeit, daß der tsleißige unter der 92 Zehrproben. Schuld des Yaulen leiden follte. Aber man mollte die hergebradhte Ordnung nicht gern ändern. Aber die Bevölkerung wuchs immer mehr. Solange die Bevölferung noch recht dünn mar, ging e8 zur Not mit der Gemeinmirt-Ihaft. Man mechlelte öfter das Feld und rodete neue Wälder aus. AZ aber rundum da3 Land befiedelt war, da mußte man tüchtig arbeiten, da durfte man nicht mehr faulenzen; da gab e3 nicht mehr fo viel Wild. Daher mußte man daS Gemeineigentum teilen und ftatt der Gemeinwirtfchaft die Sondermirtfchaft einführen. Nun zwang die Not, der Hunger jeden zur Arbeit. ‘yebt hieß es: Jeder ift fich felbit der Nächite. Wer tüchtig auf dem Damme mar, der fam vormürts; wer faul und bequem, liederlich oder nad)-läffig war, fam immer mehr zurüd und verarmte. So entftand die um: gleihe Verteilung des Eigentums und der Güter. Man hat die ehemalige Demeinoietichaft aufgegeben wegen der zunehmenden Bepvölerung. Drei Gründe haben alfo die Deutfchen gezwungen, zur Einzelmwirtfchaft und zum Sondereigentum überzugehen: 1. die Faulheit und Ungejchidlichkeit bieler Genoffen; 2. die Ungenügjamkeit und Berjchtwendung vieler Genoffen; 3. die Zunahme der Bevöfferung. Könnten mir mohl wieder das Öemeineigentum und den Gemeingenuß, die Gemeinmirtfchaft einführen? &inge das? Wäre das gut? Nein, denn: 1. Ber uns iit jeßt die Bevölkerung noch viel dichter ala vor 1800 Sahren. 2. Bei uns gibt eö noch viel mehr Unterfdhiede in Fleiß und Faulheit, in Sejchidlichfeit und Ungefchidlichfeit der Menfchen al3 damal3; denn die Schulen und Handierfe find ja Hinzugefommen. 3. Bei uns gibt ed noch viel mehr Unterfchiede in der Verfchmendung oder Sparjamteit al3 ehemal2. Darum geht e3 bei uns erit recht nicht, daß mir mieder die Gemeinmirtichaft einführen. Dennody find Leute aufgetreten, die da fagen: Es würde viel befjer werden, wenn mir wieder daS Gemeineigentum und den Gemeingenuß einführten. Dann mürde die Erde zum Paradies, und dann hätte einer fo viel wie der andre; dan fielen die Unterfchiede weg zmwijchen arm und reich. &emiß, diefe Unterfchiede fielen weg; aber die ganze Erde würde fehr bald gänzlich verarmen. ©efiele euch das? Nein! Mir auch nit. Darum bleiben wir bei der Einzelmwirtfchaft und dem Sondereigentum. Die Bibel will da3 aud; denn fie hat einmal gejagt: Reiche und Ylrme müffen untereinander fein. Der Herr hat fie alle gemadt. Nun, beim fiebenten Gebot wollen wir weiter darüber fpreden. Das Redhtsmefen einit und jeßt als Befprehungspunftt über die alten Deutfhen, um nah Euden3 Wort dafür zu forgen, daß die Vergangenheit für die Kinder nicht bloße Vergangenbheit bleibt und ein Stüd einer zeitüberlegenen Gegenwart wird. !) Nur fo lernt auch das Kind geihichtlich, ftaat3- und gefellichaftstundlich denken und urteilen. | Wir vergleichen jebt das Nechtäwefen der alten Deutfhen mit dem unfrigen. Denkt an die Richter! Die alten Germanen hatten feinen eigenen :) Euden, Die geiftigen Strömungen dec Gegenwart. Gefhihtsunterricht und Staatzfunde. 93 Richterftand. Alle Freien waren bei ihnen zum gerichtlichen Urteilen berechtigt. Man hatte nur ein Laiengericht. Gelehrte Richter gab es nicht, weil man fie nit brauchte. Warum nicht? E& gab nod) Feine gefchriebenen Sejebe. Man richtete nad dem Herfommen, nad) dem Gemiffen. Wie ift es bei uns? Wir haben einen befonderen Richterftand. Die Richter find gelehrte Leute. Sie haben viele Jahre gebraudt, ehe fie alles daS lenıten, was fie zum Richten brauchen. Warum? Wir haben gejchriebene Gejete. Das find jehr viele. E3 dauert lange, ehe fi ein Menjch diefe einprägt. E3 dauert lange, ehe er imitande ift, genau nach den Vejegen zu richten. Bei den alten Germanen famen meift nur einfache Vergehen und Rechtöverhältniffe vor. Bei uns gibt e3 oft fehr fcehmierige. Die alten Germanen waren mit der infahen Nectjprehung zufrieden, unjte Bewohner wären da3 nicht; fie wollen, daß man Recht und Unrecht viel genauer jcheidet al3 vor 2000 Jahren. Wir brauchen befondere gelehrte Richter: . Weil wir gejchriebene Gefege haben; . weil die Zahl unfrer Gefege fehr groß ift; . weil die Gefeße fjehr genau gehen und viele Unterfchiede macen; . weil e3 fchmer ilt, alle Diefe Gefeße genau zu lernen; . weil e3 fchmer tjt, fie richtig anzumenden; . weil unfre Bemohner eine ganz genaue und gemwilfenhafte Nedht-Ipredhung verlangen. Dennoh haben mir aud Laienrichter, z.B. den friedensrichter, Die Schöffen, die Gefchwornen, die Beifiter in &erwerbe- und Kaufmannögerichten. ©ie helfen da das Urteil finden und unterftüßen jo dic gelehrten Richter. Warum braudten die alten Germanen feine bejondern und gelehrten Richter? 1. Beil fte feine gefchriebenen Gefege bejaken: 2. weil fie nur nad) dein Herfommen richteten; 3. meil ihre Gefege noch fehr einfadh waren; 4. weil die Vergehen und Nechtsverhältniffe no fehr einfach waren; denn das allermeilte fchlihtete man aütlidh; . weil man nod) nicht fo genau zwischen Redht und Unrecht fchied; . weil man fih noch mit der einfachen und unvollfommenen Redt« jprehung begnügte. Dennod mar nicht jeder zum Nicdhten berechtigt; nur die Treien durften richten; jte maren die gebornen Richter und Srieger. Bergleiht nun da3 Gericht3verfahren! Die alten DBeutjchen fannten nur das mündliche Gerichtöverfahren. Klage, Verhandlung und Ürteilsfpruch: alles war mündfic) und nur mündlich. Nichts ward aufgefchrieben. Deswegen mußte auc alles recht bald und fchnell erledigt werden. Conft hätte man ja vieles vergeffen oder vermedjelt. Unfer Gerichtöverfahren ift mündlih und fchriftlih. Die Klage muß Ihriftiich eingereicht werden. Nur fo fann es dann feine Strungen geben. Die mündlichen Verhandlungen werden nachgefcrieben. So meiß man dann ganz genau, mas jemand gejagt hat. Er fann dann nicht mehr leugnen. Das Schriftliche Verfahren ift aber umftändlicher und zeitraubender. Das Gerichtsperfahren der alten Deutfchen mar einfadh. Der fläger er-Hob feine Klage. Der Ungeflagte geftand feine Schuld oder Ieugnete fie. Die Freien fprachen ihr Urteil aus. Bei uns werden viele Zeugen hinzuge-Ham D-Ho 94 Lehrproben. zogen. E3 wird alles genau erforfcht. Der Richter verhört alle, den Kläger, den Ungellagten und die Beugen ganz genau. Wir gehen viel gemiffenhafter und fichrer vor. Wir mollen alles viel genauer erforfchen und feitftellen. Niemand foll ungerecht verurteilt werden. Die alten Deutfhen hatten nur ein Gericht. Was das beftimmte, d«3 galt. Wir haben mehrere Gerichte. Bin id mit dem LUkrteile des niedern Gericht3 nicht zufrieden, jo gehe ich ans höhere. Bei ung werden alfo viele Sadıen zweimal, ja fogar dreimal unterfudt. Ein Prozeß farın jahrelang dauern. ©o ilt bei uns dafür gejorgt, daß jeder zu feinem Red)te fommen fann. Unjer erichtsverfahren ift viel vollfommener und vermwidelter al3 das altveutijhe. Darum nimmt e3 aud) viel mehr Zeit in Anfprudy; darum muß das Gericht ununterbrochen tätig fein; darum haben die Richter nichts meiter zu fun, al zu richten. Sie müffen eS auch viel genauer nehmen al3 die altgermanifchen Tsreien. Ulles wird niedergefchrieben. Seder fann ein gerichtliches Urteil anfechten; bloß das leßte nicht; denn einmal muß der Streit ein Ende haben. Wie fteht e$ mit den Unterschieden vor Gericht? Zunädjt wird jtetS entjchieden: ift der Angeklagte fhuldig oder unfhuldig? Sit er fchuldig, jo wird er verurteilt; ift er unfchuldig, fo wird er freigefprohen. So war e3 bei unfern Vorfahren, und fo ift e$ aud) bei uns und überall da, wo e3 gerechte Richter und Gerichte gibt. Uber danach verhängt man über den Berurteilten eineiStrafe. Die Strafen find nidt gleih. Welche Strafen haben wir? Ehren, Gelbd-, Haft-, Gefängnis, Zucthaus- und Todesitrafen. Weldhe Strafen hatten die alten Germanen? Vermögens, PVerjtümmelungs-, Todesitrafen und Berbannungen. Sit das gerecht, daß man viele Strafen eingeführt hat? Wäre es nicht beffer, alle Verurteilten befämen eine und diefelbe Strafe? Nein, denn die Strafe richtet fich nach der Schwere de3 Vergehend. Se frhmwerer das Vergehen, defto fchmerer die Strafe; je leichter daS Vergehen, Ddejto geringer die Strafe. Die Strafe muß fi nad) den Vergehen richten. Uber was foll gleich fein? Auf das gleiche Vergehen foll die gleiche Strafe gefeht fein. War das bei den alten Germanen fo? Nein, die Strafe richtete fich da niht nad) dem PVergehen, fondern nad) der Perjon. Ein Sflave ward für feine Vergehen viel firenger beitraft als ein Ssreier. Ein Sflave fonnte jedes Vergehen mit dem Tode büßen müffen. Wer einen Edeling verlegt hatte, ward härter befiraft, al3 mer einen freien oder gar einen Sflaven getötet hatte. Sie fannten nod nicht die Gleichheitvor dem Gefjege. Ber ihnen waren eben die Menfchen redhtlih noch nicht gleih. Der Sflave hatte ja gar feine Rechte; er hatte auc) feinen Anspruch auf ein gerechtes Gericht. Dei und hingegen find alle Menfchen vor dem Gefete gleich. E3 verbietet und beitraft ven Mord mit der Todesitrafe; es ift völlig gleichgültig, ob der Mord an einem Rinde oder einem Erwacdfenen, an einem Manne oder einer rau, an einem Reichen oder Urmen verübt murde; es ilt völlig gleich, ob der Mörder ein Mann oder ein Weib mar, ein Neicher oder ein Urmer, eın Vornehmer oder ein Geringer. Syeder Mörder erhält diefelbe Strafe. Auf das gleiche Verbrehen ijt die gleiche Strafe gefeßt; Davon madt man feine Ausnahme. Da merdet ihr jagen, e3 gibt do auch Ausnahmen. DO nein, das Gefe macht nur Unterfchiede in den Vergehen. Chemals galt jeder als Mörder, der irgendeinen Menfchen erfhlug. Heute ift nur derjenige ein Mörder, der Seihihtsunterricht und Stuatskunde. 95 abfichtlich und miffentlich, mit Überlegung einen Menfchen ums Leben gebradht hat; der fd) vor der böfen Tat fagte: Sch will den und den umbringen, und ich fchlage folange auf ıhm ein, bi3 er tot ijt. Geht, das ijt nad) dem heutigen ®efeb ein Mörder, und ber mird ftet3 mit dem ZQode beitraft. Bei Viebftählen maht das Gefe aud) Unterfchtede. Wer zum erfien Male nur wenig gefiohlen hat, der fol! eine geringere Strafe erhalten, ald wer fchon oft geftohlen hat. Wer aus Not etwas geitohlen hat, der fol weniger Strafe erhalten, ald wer bloß aus Saulheit und böfem Willen ftahl. Das will das Gefeh. Der Richter muß fi nach diefem Gefehe richten. Der Richter darf bloß die Unterfhiede machen, die das Gefeß erlaubt. Bei unjern Vorfahren mar das anders. Troß diejer Unterfchiede herrfcht bei uns Gleid)-heit aller vor dem Gefehe, und jo muß e3 aud) fein Dann fann fid) niemand über Unrecht und Ungerechtigkeit beflagen. Soll das Kind die Vergangenheit richtig beurteilen, dann tt da3 nur durch folche eingehende Bergleihe möglih. Dann hebt fid) beides: die Vergangenheits- und die Öegenmwartöfunde; dann lernt e& aud) feine Öegenmart al3 hohes Gut [häßen. Gerade über Nedhtsmefen wird im Befchichtsunterricht nody oft gejprodhen, 3. ®. bei Starl3 des Großen Rechtspflege, bein Fauftrecht und bei Rudolf 1., beim Städtewejen (Stadtgerichtsbarfeit), Marktrecht, Serichtömwefen im Mittelalter, Femgeridht. Gerade die mittelalterlihen ® ottesurteile veranlajfen und, einmal die Verfahren zur Ermittlung des Tatbeitandes näher zu beleuchten. Goll der Geihichtsunterricht nicht bloß Wortemahen und Maulbrauchen befördern, fo bat er hier fachlich aufzuklären. Welhen Jmed follten die Öotte3urteile erfüllen? Man mollte durch fie erfahren, wer eigentlich recht hat. SKionnte man das nicht viel befjer erfahren, wenn man recht fleißig Zeugen ausfragte? Dus glauben mir; aber das glaubten die Leute damals nicht. Sie fagten bielmehr: Alle Menfchen lügen gern, fie reden mwenigftens nicht die Wahrheit; oft täujchen fie jih aud. So weiß man gar nicht, wem man trauen und glauben of. Dean Tarın feinem einzigen Menfchen trauen und glauben. Alle Menjcden können fid) irren. Da müffen wir ung — fagten fie weiter — an Gott jelber wenden. Gott ijt der Rächer des Böen und der Belohner des Guten. Er vergilt jedem nad) feinen Taten. Er ift allwiffend und allmächtig zugleid). Wenn mir alfo ganz ficher gehen wollen, fo müffen mir ung gleich auf Gott jelber verlajfen und ihn anrufen zum Zeugen und ihn um fein Urteil bitten. Darin jtimmten alle Menfchen damald überein. Gott it der Gerechte, und jeine Gerechtigkeit duldet nicht, daß ein Menfc) zu Unrecht beftraft wird. Uber wie erfahren wir nun Gottes Urteil? Das war die Trage, auf die man nun nad der Antwort fuhte Da muß man Gott herausfordern. Kläger und Angeflagter müfjen ıniteinander fämpfen; dann fteht Gott dem bei, der recht hat; diefer fiegt; mer aber unterliegt, der hat unrecht, und meil er unrecht hat, darum hat ihn Gott unterliegen laffen. Der Ausgang des Smeifampfes zeigt uns fiher und untrüglid) an, mer recht hat; denn Gott ift e3, der dadurch) fein Urteil uns Menfchen Fundgibt. Es ift daher Gottes Wilfe, dak mir den Unterliegenden beftrafen, weil er der Schuldige ilt. . Bar das richtig, was die Leute damals glaubten? Nein, nein! 8 war ein Aberglaube. ‘eder Zmeifampf mar eine Herauzforderung Gottes. Die Penjchen erniedrigten Gott zu ihrem echte. Gott Hat dein Meufchen Vernunft und ein Gemiffen gegeben, damit er felber dag Rechte erkennen und 96 Rehrproben. finden fönne. Gott will nicht die Menfhen wie Anechte und Mafchinen behandeln; er läßt ihnen ihre Freiheit. Sr ihrer Freiheit follen fie bemeifen, ob fie gut oder böfe, Hug oder unflug find. Die Menfchen waren damal3 no zu träge und zu bequem, nocd nicht gewandt und gefchidt genug, um durch eigene Kraft md Unterfuchung die Wahrheit zu ermitteln. Wer fih nun im Zmweilampfe recht übte, der jiegte und erhielt fo jtets Recht. Wer zufällig einmal ungefchidt war, der unterlag und befam Unrecht. Das alles maren Zufälle. Mit der Zeit fahen da3 die Menfchen ein und Ihafften die Gottesurteile ab. Uber da fam man auf einen andern [chlimmen Gedanken. Man folterte die Ungellagten, damit fie die Wahrheit geitehen follten. War dieje Kolterung ein richtiges Mittel, die Wahrheit zu ermitteln? Gemwiß hat mancher veritodte Lügner und Leugner wegen der Qualen die böje Tat eingeftanven, die er begangen Hatte. Uber ebenjo oft fagten die gefolterten Angeklagten, fie hätten das Verbrechen begangen, obwohl e8 gar nicht der Fall war. Durd) die Folter erpregte man unmahre Sejtändnifje. Diefe Nıt, die Wahrheit zu ermitteln, mar unmenfchlid, graufam, roh und fprach der Beredhitigfeit wie der Liebe Hohn. Ste mar ungerecht, weil jie auch dem Unfchuldigften ein Schuldbefenntnis abpreßte; fie war unmenfchlich, meıl fie durch Graufanifeiten Geltändniffe erzivingen mollte. Zange haben die Menfchen diefe unvollfoınmene, menjchenunmwürdige rt der Wahrheit3ermittlung ertragen. Ste glaubten, ohne joldhe Foltern ginge e8 nicht; fie wähnten, ohne foldhe Duälereien würden zu viel Verbrecher leugnen und nicht überführt werden können. Dennocd jtanden endlih Männer auf, die nahmen Anitoß an der undriitlichen Härte, Graufanfeit und Inmenfd)-lichfeit der Folterei; die fagten, wir müjien ohne die Frolterungen ausfommen. Wir werden ganz gewißlich die allermeiften Schuldigen überführen, wenn mir ed nur geihidt anfangen. Bor allem aber darf Fein Unjchuldiger leiden. Nicht jeder ft fchuldig, der verdächtigt oder arıgeflagt wird. Tie Yolterung unfchuldiger Menichen it das allerfchlimnite Unrecht, das wir begehen fönnen. Zange haben fich fo die Anhänger und Gegner der Folter geitritten. Aber immer mehr Männer, immer mehr Richter erfarınten, wie roh und ungerecht und unzmedmäßig die Folter fei; fie erfuhren zu oft, wie man durch die Folter den unfchuldigjten Menfchen die fhlimmjten Wehetaten zufügte. ©o fam e3, daß man zuerit die Folter einfchränfte und fie endlich ganz abichaffte. Bisher war dem Folterfnechte die Aufgabe zugefallen, Dem Yngeflagten durch rohe Gewalt ein Geftändnis abzuprefien. Seht mußte mın der Richter durch feine Yusfragefunit den Schuldigen zu überführen fuchen. est mußte die Polizei alles ausforfhen, um Beweije fir die Schuld des Angeklagten zu fammeln. Sn diejer Kunft, den Tatbejtand feitzuftellen, haben die Gerichte Jeitdem große Fortihritte gemadit. „Heutzutage — 2. Band meiner Beichichte, ©. 120 — fuchen unfre Gerichte durch); genaue Unterfuchung, forgfältige Nac)-forfhung, gewiljenhafte Überwachung und umfichtige Ausfragung, durd) geichidte Kreuz- und Querfragen die Wahrheit, den Tatbeitand zu ermitteln und den berftocdten und leugnenden Verbrecher der Untat zu überführen.” Sind bie Bemweife für die Schuld erdrüdend, fo toird der Angeflagte auch, verurteilt, troßdem er leugnet. Unfer Gefeg verlangt gar nicht, daß jeder feine Schuld eingefteht. Früher mar aber Vefeg: Fein Menfch darf verurteilt werden, mern er leugnet, wenn er feine Schuld nicht eingefteht. ebt heikt e3: jeder ift zu verurteilen, wenn feine Schuld bemiejen ift, auch wenn er leugnet. Geihiehtdunterricht und Staatsfunde, 97 Darin liegt freilich eine Gefahr für den Angeklagten. Er tarn nämlid) verurteilt werden, troßdem er unfchuldig ift, fo z. ®., wenn Yeugen faljc ihwören. Um nun den Angeflagten jo viel al möglich vor einer ungerechten Perurteilung zu fchüßen, gibt man ihm einen Necht2beiitand, einen Necht3-anmalt. Diefer hat die Pflicht, alles hervorzuheben, was zugunften des Angeflagten fpricht; diefer muB daS betonen, tva$ bemeijt, daß die Schuld nod nicht ermiefen, nod nicht unanfechtbar und über alte Ymeifel ermiefen it. So wird der Angeflagte vor voreiliger und ungerechtfertigter Verurteilung bemahtt. Früher fagte man: lieber mögen 10 Unjduldige mitleiden, al3 daß audı nur ein Schuldiger der Strafe entgeht. Man fuchte auf Kojten der Unfhuldigen die Schuldigen zu beitrafen. Sebt heißt e3: Lieber mag ein Schuldiger ftraffrei bleiben, al3 daß aud) nur ein Unschuliger leiden darf. est hütet fi) daS Gericht ängitlich, jemanden ungerecht zu verurteilen. Die Strafe foll nur den Sculdigen, aber niemals einen Unfchuldigen treffen. Derjenige, der grundlos verdächtigt mird, ift jebt viel mehr gejchüßt al$ ehemals zsrüher nahm man an: jeder Berdächtigte und Angeflagte muß der mwirflid Schuldige fein. Seht weiß man, durch böfen Willen und durd) Zufälle und böfen Schein wird mandyer grund-[03 verdädtigt. hm foll man aber nicht mehr Leid und Wehe zufügen, al3 e3 nötig ift. ES it [chen fchlinm genug, wenn er ın Unterfuchungshaft geführt wird. Da leiden fchon viele feelifhe Qualen und Foltern. Darum fucht man jo rafd) a!$ möglich feltzujtellen, ob jemand unfchuldig ift, damit man ihn wieder entlafjen fann. Wir aber können und freuen, daß die heutige Rechtspflege jo viel Nüdjichten nimmt und fo menfchlicdh verfährt. Freilich nd aud unfre Richter und Schußleute Menfdhen und Fünnen fi) einmal irren; aber fie find gemijfenhaft und menschlich und fügen niemanden: wifjentlich ein Untedt zu. Der Gejidjichtsunterricht zeigt, richtig betrieben, dem Finde Har und deutlich, melde Hauptaufgaben dem Staate zufallen. Bei Karl dem Großen biete ich daher in ver abfchliegenden Belprechung eine Gedanfenfette: Karl der Große, da& Borbild eines treffliden Herrfdhers Smwiefen it er die3? Er forgte für alle notwendigen Bedürfniffe feines Volkes in gleich umfichtiger Weife. Welches find diefe notwendigen Bedürfniffe? Landes und Nedtsfhub, Wohlitand, Gefundheit, Bildung, Seelenheil (nad Dörpfeld). Wie forgte ftarl der Große für den Landesihug? für den Redtsfhus, die Rechtspflege? für den Wohlitand oder die Wohlfahrt? für die Gejundheit? für die Bildung, die Schule? für das Geelenheil, die Kirche? Hat man einmal dieje® Betradjtungs- und Durchdenfungsgerüft aufgeitellt, jo fann man es dann leicht bei andern Füriten verwerten. &o lernen die Schüler politifch, ftaats- und gejellfchaftsfundlich denfen und urteilen. 3 ergibt jich leicht, dak es Feine meiteren Gefichtspunfte mehr geben fann. Behandeln wir die Aufrichtung des Deufhen Reiches, fo heben mir die ihm geitellten Mufgaben befonders hervor. Die deutfchen Fürjten und Hanfaitädte „Ihließen einen ewigen Bund zum Scuße des Bundesgebietes und des innerhalb dezjelben gültigen Necht3, jowie zur Pflege der Wohlfahrt des deutfchen Roffes.” Darin find drei Hauptaufgaben genannt: 1. Schuß des Bundesgebiet3 oder Yandesfchuß; 2. Schuß des gültigen Rechtes oder Rechtsjchuß; 3. Pilege der Wohlfahrt des deutfchen Volfes oder Mohlfahrtöpflege. Ratgeber III. Srarfe, Stants: und Bilrgerkunbe. ! 98 Lehrproben. Zur Wohlfahrtspflege gehören die Pflege des Wohlitandes, der Sejundheit, ber Bildung, des GSeelenheils. Unfre Reichsverfaffung umfpannt fomit alle Hauptaufgaben de3 Staates; aber einzelne überläßt jie den Glieditaaten und Gemeinden. Durch einige Beifpiele ift dabei fofort zu belegen, mie das Reid) feine vertragsmäßigen Pflichten erfüllt. 1. Es fhafft und erhält ein Itarfes Heer und eine ftarfe Flotte; 2. e3 gibt Gefege und hält auf deren QDuchführung, 3. es jhüst die Wohlfahrt gegen Gefahren und mehrt fie dur) mancherlei Maßnahmen (Zölle ufr.). Um im einzelnen das findlihe politifche Urteil zu fchulen, hat man in angemefjener Art die Gefchichtäitoffe durchvenfen zulafjen; id) führe aus meimen Lehrbud der Ddeutjchen Gedichte nur folgende Betradhtungspunkte auf: Hemmniffe der Reichgeinheit (zu Heinrich IV. als abjchliegender Nücblid); die traurigen Tolaen der Nömerzüge (Ende der Hohenitaufen); mwodurd ward einst der Handel fo gehindert? (Städtemefen). Wodurd) erreichten die Städtebündniffe (Hanfa) ihre Erfolge? Warum verfiel die Hanfa? Die Nachteile des Wahlfönigtums (Nüdblid bei Marimilian). Welche Folgen hatte die Erfindung der Schießgemehre ? Erfindungen einft und jegt (Gutenberg). Die Folgen der Entdedungen. Brandenburgs Leiden unter den Wittelebahern und Luremburgern. Wodurd) ward den Hohenzollern anfangs die Regierung erjchwert ? Was urteilen mir über die Bauern und ihre Nädelsführer? über den del und die Fürften? (Bauernfrieg). Die Bauern damals und jest. Smiviefern bildete der unfreie Bauernftand eine jiete Gefahr für das Reich? Das Schul. mejen einjt und jet (Zuther). Was urteilen wir über die Kebergerichte und Herenprozeffe? Der dreißigjährige Krieg — ein Ölaubenskrieg; Was urteilen wir über die Nachahınung3-juht der Deutichen? Wie fam es, daß Tranfreich unter Qudmwig XIV. eine jolhe Geißel Deutfchlands und Europa werden konnte? Die Habsburger md Hohenzollern im 17. Sahrhundert. Der große Kurfürit al3 Begründer de3 preußischen Staates. Der große Kurfürjt, das Vorbild eines trefflichen Herrfchers. Was verdankt Preußen dem König Friedrich Wilhelm I.? Bedeutung und Folgen des fiebenjährigen Arieges. Was verdankt Preußen Tsriedrid) dem Großen? Frankreich und Preußen (franzöfiihe Revolution), Wodurd) ward der Verfall des deutfchen Raifertums herbeigeführt? Jnmwiefern hat der Aheinbund Gutes für Deutichland gewirkt? Ammwiefern hatte Preußen feinen Fall jelbft verfchuldet? Die Bedeutung der Verbefferungen Stein-Hardenbergs. Was lehren ung die Sreiheitöfriege? Mängel des Deutfchen Bundes. Welche Vorteile und Nachteile ermwudjfen Preußen aus der Neuoronung 1815? Die Bedeutung des Bollvereind und der Neuerungen im Berfehrsleben. Wichtigkeit der VBerfafjung. Die Regierungsformen in Preußen. Die Freiheitstegungen im deutfchen Volte. Woran fcheiterte 1843,50 die Einigung Deutjchlands? Welche Bedeutung haben diefe Einigungsbeitrebungen gehabt? Welche Vorteile gewährte die neuc Heerezeinrichtung (unter König Wilhelm)? mviefern war mit dem Thronmechfel 1861 ein Umfchrwung in Preugens Politik verfnüpft? Warum brachte e3 Bismard dahin, daß 1864 nicht der Deutjche Bund an Dänemark den Frieg erklärte? nmwiefern war die Befreiung von Schleswig-Holitein wichtig für Deutfdland ? Welche Vorteile brachte der Strieg bon 1866 für Preußen? Smmiefern mar der Bruderftieg für Deutjchland fegensreich? Die Unterfchiede zmifchen dem Deutjchen Bunde und dem Norddeutfchen Bunde. Preußens Wachstum und Dfterreihd Nüdgang. Welche Seihidhtsunterriht und Staatstunde. 99 Rorteile brachte der Krieg von 1870 für Deutfchland? Wem verdankten die Deutfchen ihre großartigen Waffenerfolge? Wem gebührt dafür der Danf des deutichen Volles? Das alte und das neue Kaiferreih. Nüdblid auf die Einigung Deutfchlandd. Überficht über die Gefahren, die dem neuen Reiche drohten. Die Fürforge des neuen Deutjchen Reiches für den Arbeiteritand. Einft und jegt. Die Wiederaufnahme der Siedlungstätigfeit in der Djtmarl 1886. NRußlands gefährliche Nachbarfchaft. Welche Aufgaben harren unfer? Die Entwidlung Deutfchlands im 19. Sahrhundert. Betradhtet man im einzelnen die darin und in den Darbietungen niedergelegten und entmwidelten Gedanfen, fo ergibt fich, daß darin der Hauptteil aller Staats, Bürger, Nechts-, Wirtfhafts- und Gefellfchaftsfunde enthalten ift. Nur wenn diefe Xehrgebiete als Wertgebiete gelten, die die Gefchhichte in findlihe Herz und Gemüt zu pflanzen hat, wird die Gefchichte mehr als ein trodne3 Lehrfah, nämlih ein Hauptmittel der ftaatlich-gefellfchaftlichen Gefinnungsbildung und Erfenntnisichulung. Wir betradhten da3 Steuermefen eingehender. Dazu nötigt Die Umgeftaltung des GSteuerwefens durch den großen Kurfürften. Wuf Der Durdarbeitunggfiufe fragen wir: Warum waren denn Die Steuern nötig? Der aroße Kurfürft brauchte viel Geld; er hielt ein jtehendes Heer; er hatte neue Beamte angeftellt. Das alles Zoftete viel Öeld. Brauchte man denn ein ftehendes Heer? Biele Leute verneinten das. Hatten fte recht? Nein. Der dreißigjährige Krieg hatte ja Har gezeigt, wie notwendig ein wirfjamer Landesichug ist. Gemiß, man hatte bis dahin da3 Geld erjpart für das jtehende Heer, aber al3 der Arieg ausbrad), da ging vielen Bürgern alles verloren. Wer da behauptete, wir brauchen fein Tiehendes Heer, der dadıte nur an ben nädjlten YUugenblid. Wie leicht Tann aber der riede geitört werben? Die Schweden fielen wieder ein, die Tranzofen gleichfalls; Kurz, ber Landesidhug mar Damals ebenfo dringend nötig wie jegt. Ein Heer aber foftet viel Geld. Viel Geld Foltet auch die Regierung, die Verwaltung, die Rechtspflege. Kann man deshalb die Regierung abfchaffen? Soll man deswegen Die Gerichte aufheben, weil fie Geld fojten? Goll man aud die Polizei abfchaffen, weil fie Geld foftet? Sagt mir, ma3 da miürde? Goll man feine Straßen und Brüden bauen, meil fie Geld Eojten? — — Was erfennen mir Hinfichtlich der Steuern? Steuern find notwendig für den Landesihus, für den Rechtsihus, für Die ganze Regierung und Vermaltung. Ver foll nun die Steuern bezahlen? Wer hat den Nugen vom LZandesfhug? Bom Redtsihug? Von der Regierung? Alle Dürger, ber reichte mie der ärmfte. Was folgt daraus? eder hat bie Pflicht, Steuern zu zahlen, d. h. zu den Koften der ganzen Gtaatöregierung beizutragen. Was ijt darum unrecht? Wenn einzelne Alaffen oder Stände gar feine Steuern entrichten, wenn fie fteuerfrei bleiben. Wer fah das mohl ein? Der große Kurfürft und feine Regierung. Worauf drangen fie daher? Darauf, daß alle Bürger irgendeine Steuer bezahlen mußten. Welche Steuer führte er deömwegen ein? Die Kopffteuer; d. h. jeder Kopf, jeder Menicd hat Steuern zu zahlen. Die Kopffteuer zeigt uns, daß alle Menfchen Steuern entrichten jolfen. Können aber alle Menihen Steuern zahlen? und fönnen fie alle gleich viel zahlen? Wer nicht? Hat, der Fann nicht8 geben. Bezahlt ihr fchon Steuern? Warum niht? Wenn ihr nun fchon Steuern entrichten müßtet, mer müßte biefe bezahlen? Unfere Eltern. Daher hätten die Eltern mit 7* 100 Lehrprober. piel Kindern viel Steuern zu zahlen. Urteile darüber. Keiche Eltern fönnten jie wohl aufbringen; aber für arme Eltern würde da3 zu viel. Man müßte deshalb die Kopffteuer ganz niedria machen, fo niedrig, daß fie au) der Hrmfte noch erfchwingen fünnte. Dann bräcdhte fie aber nicht genug ein. Die Kopfiteuer genügt nicht; ift fie zu ho, dann fönnen viele Leute fie nicht bezahlen; tt fie fehr niedrig, bringt fie nicht genug ein. Da3 merkte auch der große Kurfürft und feine Regierung. Darum führten fie Dre Grund- und Gebäudejfteuer ein. Wer ein Gut oder ein Haus befaß, mußte dafür eine Steuer entrichten. War das berechtigt? Ta, denn es handelte fi um Leute, die etwas bejaken. Häufer und Güter bringen auch etwa ein; je größer die Güter find, deito mehr. Aber viele Leute in der Stadt fagten: Da bauen mir nicht mehr, wir faufen auch) fein Haus, damit wir die Steuern fparen. War das recht? Nein. Aber was follte da der große Kurfürft mahen? Cr mußte für die Städter eine andere Steuer erfinden. Ein Haus braucht nicht jeder zu haben; aber effen und trinfen, fich nähren und Heiden muß jeder. Darum fagten die Miniiter: Wir wollen die Lebensmittel und fonjtigen ©ebrauchögegenjtände beriteuern, die in vdie Städte eingeführt werden. Kauft nun ein Etäpter Brot, Fleiih und Kleider, fo muß er die darauf gelegte Steuer mit bezahlen. Da müfjen nun alle Städter diefe Steuer entrichten, fie mögen ein Yaus haben oder nit. Die Reichen müfjen viel Steuern geben, weil fie viel faufen; wer arm ijt und wenig fauft, braucht auch wenig Steuern zu Jahlen. Der Kurfürjt jah ein, daß der Plan qut war; darum befahl er, daß die Städter fortan feine Gebäudeiteuer zu zahlen hätten, dafür merde Die Akzife, die jtädtische Berbraudhsiteuer, eingeführt. Wie it nun da3 Steuermwefen früher gemwejen? Wir miffen, die alten freien Germanen fannten feine Steuern und zahlten aud) feine. Warum braudten fie feine? S%eder freie Gerniane war Sirieger und Richter und fergte für fi im Sriege. Der Strieg und die Rechtspflege madıten feine befonderen Ktoften. Man hatte feine Steuern, weil man feine brauchte. Aber die Römer verlangten Steuern vom den freien Germanen. Warum? Sie mollten ihr Heer und ihre Beamten davon erhalten. Wa3 urteilten Die alten Deutfchen über diefe römischen Steuern? Cie fagten: Sie find eine Schande und Schmad) für uns. Wer Steuern bezahlt, der erniedrigt fich zu Sinechten und Sklaven; ein Freier bezahlt Feinen Bins und feinen Schoß und feine Steuer. Uber die Römer fadelten nicht; wer nicht Korn und Vieh ind LXager bracdite, dem ging es fchleht. Zu ihm Tamen römische Kriegöfnechte und holten nun viel mehr, al er freimillig zu geben gehabt hätte. Die alten Germanen waren gegen die Steuern, meil fie Die fremde Regierung gar nicht wollten und brauchten. Sie fonnten fi) felber regieren und verwalten. Aber die Römer achteten“; nicht daraufund er: zwangen die Steuer. Die römifche Fremdherrfchaft ward vernichtet. Dennoch mußten Die Deutfchen mit der Zeit fih aud) an Gteuern gewöhnen. Bu Sarlö des Stoßen Zeit fonnte und follte nicht jeder Freie in den Strieg ziehen. € gab alfo Freie, die waren vom Ariegsdienfte befreit. Das mar nun et großer Vorteil für fie. E3 märe daher ungerecht gemejen, wenn man fie ganz freigelaffen hätte. Daher beftimmte Starl der ®roße, fie follten zufammen einen Krieger ausrüften. Seder hatte etwas zu geben, der eine ein Schwert, der andere eine Lanze, der dritte einen Panzer ufm. Diefe Beihilfen Geihichtsunterriht und Staatefunde. 10i und Beiträge für die Augrüftung eines Krieges maren die erjten Sriegdteuern. Bog ein Adliger in den Krieg, fo ließ er fi von feinen Lehnsleuten ausrüften. Diefe Beiträge der Lehnöleute für die Ausrüftung des Ritters waren auch Kriegsfteuern. Sie beitanden nicht aus Geld, jondern aus wirklichen Ausrüftungsgegenftänden. Aber fpäter fagte fid) der Ritter, es ift befjer, wenn ic) mir meine Ausrüftung von meinem Waffenfchmiede machen lalje, der hat mehr Gefchid und bringt fie viel befjer zuftande. Dem gab er nun etma3 von dem, mwa3 ihm feine LXehnsleute an Getreide, Vieh ufm. lieferten. Die Krieger der Städte waren anfangs ihre Bürger. jeder rüftete fich urfprünglic) felbft aus. Dann lieferte die Stadt den ärmeren die Waffen; [chließlih gab man ihnen aud Sold. Die Gtädte forderten deshalb von allen Bürgern eine Abgabe, um den Gold für die Strieger zu bezahlen. Das machten auch die Fürlten nad. Sie hielten Söldner oder Landsfnchte. Marimilian führte den gemeinen Pfennig ein, um Davon die Hecre zu unterhalten. Anfangs zahlte man den gemeinen Pfennig nur, menn ein Strieg geführt werden mußte. Nach und nad mußte diefe Steuer öfter und [chließfich regelmäßig aezahlt werden; denn Die Fürften hatten ftet3 Truppen unter den Waffen, und die Feftungen und Geichütge fofteten ftetS Geld. Dazu murde die ganze Negierung foftfpieliger. Deshalb brauchte der Staat immer mehr Geld. Dies mußte er durd; Steuern aufbringen. Da alle Bürger Borteil von der befjeren Regierung hatten, zog der Staat auch alle Bürger zu den Steuern heran. Er hob die Steuerfreiheit des Adel und der Geiltlichfeit auf und führte allgemeine Steuern ein, wie die Kopfiteuer, die }läd: tiihe Verbraudyiteuer, die Grund- und Gebäudefteuer. Der Staat und bie Gemeinde brauchen Geld; darum muß e3 Steuern für den Staat und die Gemeinde geben. Nennt mir nun Gtaatöfteuern und Gemeindefteuern! Welche Steuern zahlen mir fofort und ohne irgendwelche Mittelsperfonen an den Staat? Welche Steuern zahlen wir zuerft an Händler, aljo zuerit an Mittel3perfonen? Neue Betradhtungen über die Steuern find notwendig, wenn mir Das neue Deutihe Neid behandeln. Dabei erörtern wir au) da3 Zolimwefen wieder eingehender, das ja fchon bei der Gründung des Bollvereins näher betrachtet werden mußte. &3 handelt fi um die Überwindung des 1873 eingeführten Freihandeld. Gerade diefe zwingt ung, den Gründen nadyju> gehen und nicht bloß bei den äußeren ZTatfadhen ftehenzubleiben jedes Gefet wird nur verftanden durch Den Bed, den es erfirebt. Nachdem die Tatjachen mitgeteilt find, gehen wir an die Vertiefung. Hierbei holen mir weiter aus, als e3 fonit zu gejchehen pfleat. Hat e3 immer Zölle gegeben? Urfprünglich traten die fremden Men-|hen und SHorden überhaupt in feinen friedlichen Handelöverfehr oder Warenaustaufh. Begehrte eine Horde die Güter der benachbarten Horde, jo überfiel fie diefe und beraubte fie. Naubfriege waren die eriten Formen des Warenverfehrd. Das mar natürlich Fein rechtmäßiger Güteraustaufc. Bald fahen die Menfchen dies aud) ein. Die überfallene Horde fuchte fich nämlih zu rächen und paßte die Gelegenheit ab, wo fie die erfte Horde erfolgreich überfallen und ausrauben fonnte. Da® haben mir in der Gefchichte Abrahams gefehen. Er überfiel diejenigen, welche Lot ausgeplündert hattcır, und nahm ihnen alles wieder ab. _ Deswegen famen die Menfchen bald auf den Gedanken, ftatt de& räubetischen und Friegerifhen Warenverfehr3 einen friedlihen und rechtmäßigen 102 Lehrproben. Taufchverfehr einzurichten. Nun mußten fremde Händler mit ihren Waren fommen und fie einem andern Stamm anbieten. Gie zugen durd) die Gaue und boten ihre Waren aus. Treilich hatten die Händler gar fein Necht, das Gebiet des fremden Stammes zu betreten und dort Gefchäfte zu machen. Eigentlich fonnte fie jeder Einheimifche ausrauben. Das 7. Gebot galt ja nur für die Einheimifchen. Daher wandte fich der fremde Händler zunächit an den Häuptling oder YFürjten des Stammes und bat um die Erlaubnis, ın jeinem Gebiete Handel treiben zu Dürfen. Dabei übergab er ihm etliche hübfche Gejchenfe. Durch diefe Gefchenfe erfaufte fich der Händler die Erlaubnis, in dem ©ebiete Handel treiben zu fönnen, ohne befürchten zu müjfen, ausgeraubt zu werden. Indem der Fürit die Gefchenfe annahm, waren alle feine lintertanen gezwungen, das Eigentum de3 fremden Händ: ler3 zu acdjten, ald ob e8 das Eigentum eines ihrer Genoffen märe. Die Abgabe war eine Abgabe zum Schuhe des fremden Händlers. Lange ift Das jo gemejen. Dft gab fogar der Landesfürft den fremden Händlern ein Geleit mit. Dann entrichtete er natürlich mehr Gefchenfe und Abgaben. Denn bamit bezahlte er da3 Scußgeleite. Allmählich erfannten die Fürjten und Städte, daß diejfe Abgaben recht willfommene Einnahmen waren. Sie ließen fi) daher immer mehr ©e-Ihenfe oder Abgaben entrichten; namentlich feltene und foftbare Waren. Die Händler verfauften aber nun die anderen Waren um fo teurer. So mußten Ihließlich die Käufer die Abgaben bezahlen, welche der Firft oder die Stadt erhoben hatte Da3 blieb den Leuten nicht verborgen. Daher fpradyen die Abnehmer: ınan foll gar nicht fo viele und hohe Abgaben von den fremden Händlern nehmen. Dadurch werden die Waren nur teurer. Die Bmijchenhändler waren aud) böfe auf diefe Abgaben; denn je teurer die fremden Waren wurden, dejlo weniger wurden fie Io. Gie aber mollten ja recht viel Umfab haben. ©o fam es, daß viele Leute berlanaten, man folle von den fremden Händlern nicht jo hohe Abgaben fordern. Nun wißt ihr, wie in Deutfchland das Handwerf immer mehr fidh entmwidelte und immer beffere Erzeugniffe herl:ellte. Die einheimijchen Handwerfer fahen e3 nicht gern, wenn die fremden Händler ausmärtiges Tuch), Leder, fremde Leinwand ufmw. mitbrachten; dein dann wurden fie ihre Grzeugnifie nicht los. Daher fagten die Zünfte: man muß die auswärtigen Erzeugnijfe techt hoch verjteuern, damit fie recht teuer werden. Dann faufen die Bürger und Cinmwohner der Dörfer nur unfre Schuhe, Stiefel ujm., meil fie billiger find. Da nun viele Zunftmeilter im Rate jagen, machte man e3 aucd fo. Man legte jebt auf die fremden Erzeugniffe einen Holl, damit diefe teurer würden. So mollte man die heimijchen Handwerker fchüigen in ihrem Crmwerbe. Der Zoll diente jet den Schuß des heimifchen (Semwerbes gegen das fremde. Hatte aber die fremde Ware ben Boll bezahlt, dann galt jie wie eine inländische. ©o blieb es lange Zeit. Cndlich aber jagten einige Zeute: Das ift nicht recht; wir müffen doch mehr bezahlen, wir fönnten viele Waren billiger haben; nicht die fremden Händler bezahlen den Boll; nein, wir Käufer müffen ihn entrichten; fie jchlagen den Zoll auf die Ware. Wir find gegen die Zölle; alle Waren müfjen zollfrei eingeführt werden. Das ift viel bejjer. Dadurch wird der Handel gefördert. Dagegen wehrten fich aber die Zünfte und fpradben: Da Habt ihre nicht recht. Wenn die fremden gemerblichen Sefhichtzunterricht und Staatsfunde. 103 Erzeugniffe billig eingeführt werden. Dann faufen alle die billigen ausländifshen Waren, und mir haben nicht? zu tun. Haben wir feine Arbeit, dann berdienen mir nidht3, dann fünnen wir aud) feine Steuern bezahlen. Die fremden Händler bezahlen nichts. Da fagte der Rat: Die günfte haben recht; aber mir fönnen vielleicht die Zölle ein twenig vermindern. Da fpraden andere Leute: E3 ift gar nicht nötig, daß man fo viel Brüdenzölle, Stromgölle und andre Wegzölle nimmt. “Diefe Yölle muß man abichaffen, denn fie hindern und hemmen den Verfehr furchtbar. Das fahen aud) die Räte und Regierungen ein. Daher begann Preußen nach den Ssreiheitsfriegen damit, die Binnenzölle abzufchaffen. Dadurch fielen fehr viele Lajteıı weg, die bis dahin den Güteraustaufch gehemmt hatten. Die Menschen fahen von da an ein: da3 ganze Land ift ein Wirtfchaftsgebiet. Nicht jede Stadt darf fich abfondern von dem ganzen Lande. Alle DBemohner des Landes find Glieder und Untertanen eines Staates; darum gehören fte zufammen. Darum darf feine Stadt die anderen Bermohner mie itodjremde Ausländer betrachten. Darum darf man im Inlande von Sn» ländern feine Yölle mehr fordern. Damit waren num auch diejenigen Leute zufrieden, die Schon imıner gegen die Zölle gemelen waren. Wirklich wurden jest auch viele Waren ettvas billiger, und e3 gab nun für die Fuhrleute und Schiffer nicht mehr fo viele Scherereien und Hubeleien, fo viele Turd)-fuchereien nach zollpflichtiger Ware. Aber nicht allzulange beruhigte man fich dabei. Un der Landesgrenze erhob man ja immer noch Zölle. Da fagten folche Männer, die ein einiges Deutjchland wünfchten: Wir Anhalter, Braunfchmeiger, Hannoverer find dod) ebenfo gute Deutfhe mie ihr Preußen. Shr follt uns nicht al Ausländer behandeln mie etwa die Engländer und Dänen. Unjre Waren müffen aud) in Preußen zollfrei fein; dafür mollen mir eure bei uns zollfrei maden. Da3 jah man nun aud) in Berlin, Deffau ufm. ein, und man gründete, wie ihr mwißt, den Bollverein. Da hatte man innerhalb de3 Hollvereins nun völlige Bollfreiheit. Man betrachtete und behandelte fich nicht mehr als Ausländer, fondern al& Snländer. Das mar ein großer Segen und Fortfchritt. ‚ Etliche Jahrzehnte lang mar man damit zufrieden. Da ftanden Männer auf, die wollten e3 in Deutfchland machen wie in England. Cngland hatte feine Bölle fajt alle abgefchafft und fand fi) mohl dabei. ES befam nun billiges Getreide, billiges Vieh, billige ARohitoffe vom Auslande. Das gefiel den allermeiften Engländern fehr, und fie rühmten in ihren Zeitungen und Rerjammlungen den Freihandel. Dabei fagten fie: Wer ebenfo flug und gefcheit fein will mie wir, der muß auch den Freihandel einführen. Das gefiel nun vielen Deutfchen, und fie mollten den Engländern in der Alugheit und Gejceitheit nicht nadftehen. Daher verlangten fie von der Megierung und bern Reichstage: führt ebenfalls den Sreihandel ein, und fchafft alle Zölle ab. Die Zölle verteuern do nur die Waren. Wer eine verzollte Ware Fauft, der muß den Zoll mitbezahlen. Nicht dad Ausland, fendern das Inland trägt den Zoll. Freilich fagten andre: Das ift nicht wahr. Wenn ung bie engliihen Kaufleute Waren liefern, fo tragen fie den Zoll; dafür verdienen he weniger daran; fie begnügen fich mit einem geringeren Verdienft und Geminn, bloß um nod) ihre Waren nach Deutfchland einführen zu können. So tritt man Hin und her. Man mußte nicht, wer eigentlich recht hatte. Da faßen im Reichstage jehr viele liberale Mitglieder; fie alle waren 104 Zehrproben. für den Treihandel und forderten ihn vom Reichsfanzler Bismard und dem Bundesrat. Da niemand genau mußte, wer eigentlich recht hat, da fagte Biämard, da mollen wir e3 fo machen, wie e3 die Mehrheit will. Nun wurden die allermeilten Zölle abgeschafft. Darüber freuten fich alfe liberalen Kreife. Sie dachten, nun werden mir aud) bald fo reich wie die Engländer. Nun wird fih der Handel fteigern. Nun wird der Verkehr macjen. Nun merden alle Menfchen viel Geld verdienen. Was geichah denn nun wohl? Einige Jahre ging da3 ganz erträglich). Man führte viele ausmärtige Waren ein. Daran verdienten manche Händler einen tüchtigen Baßen Geld. Sie pofaunten das in allen Zeitungen aus und lobten den Freihandel, da Manfcheftertum. Die Abnehmer und Käufer der fremden Waren freuten fih aud, meil diefe etwas im WPreife gefunfen waren. Lange aber hielt der Freudentaunel nit an. Wie fam da3? Aus England befonders führte man viel Eifen, Stahl, Mafchinen ufm. ein. Denn in der Eifeninduftrie, in der Web: und Wirfinduftrie war ung England damal3 weit voraus. Das machte nun den Eifen- und Stahlmwerfen, den Fabrifen in Oolingen ufm. viel Wbbruh. Sie wurden nichts mehr los. Alle Deutfchen verlangten bloß noch englifche Stahl- und Eifenwaren. Den Kaufleuten war das gleichgültig; denn fie verdienten an den fremden Waren ebenjoviel wie an den Deutfchen. Aber die Eifengießereien, die Fabriken, die Tabrikbefiger, die Arbeiter in den Eifenbergmerfen, den Eifengießereien, den Eıifen- und Stahlmerfen: fie alle hatten großen Schaden. Gie hatten feine Urbeit mehr, keinen Verdienft. Da riefen fie laut um Hilfe. Yuerft Ichrieben fie es in die Zeitungen; dann fagten fie esin den VBerfammlungen. Das Half alles nichts. Viele Hocöfen mußte man auslöichen. Viele Fabriken mußten ihre Arbeiter entlaffen. Da fagten einige liberale reihändler: Ahr müßt die Waren billiger heritellen. Wie follte man das machen? Gollte mıan den Arbeitern den Lohn verkürzen? Man Hatte es ja fchon verfudht. ber man fan doch den Arbeitern feine Hungerlöhne geben! Darum fchlofjen viele lieber ihre Fabriken. Sebt fchrieben nun die Rabrifderren und Arbeiter Bittfchriften an den Reichsfanzler und den Reichstag: man möchte doch wieder Echußzölle eiıtführen, fonft ginge da3 ganze Eifengewerbe zugrunde (3 reiten fogar hochanacfehene Leute felbit zu Bismard und trugen ihm diefe Bitten perfönlich bor. Gie gaben die Gründe ganz genau an. Bismard meinte zuerit: Aber erft haben Sie ja den Kreihandel gewollt. ch war gar nicht fo fehr für ihn; ic) dachte mir fchon, daß er große Nachteile hat. So leicht fünnen wir nun nicht zum Schußzoll übergehen. Am Reicdystage haben die Freihändler, die Manfchefterleute noch die Mehrzahl. ch will aber die Sache mir redit genau überlegen; ich werde auc) einfichtige Männer, die darüber recht genau Beicheid wiffen, ausfragen; mir werden auch im Bundesrat dariiber verhandeln. ch bin nicht gegen mäßige Schußzölle. Nun mandten fich diefe Männer aud) an viele Neichstagämitglieder. Aber da hatten fie nicht viel Glüd. Einige waren ihrer Anficht; andre fagten: Nein, das geht nicht; Sie müffen fich fügen in den Sreihandel; England fühlt fi) doch auch mohl dabei. Bismard aber nahm fid Der bedrängten Eifenindufttie an. Er flug einen mäßigen Boll auf fremdes Eifen vor. Aber der Reichstag lehnte den ab. ES blieb bei dem Freihandel. Aber nicht beffer, fondern immer fchlimmer ward die Lage ber deuffchen Anduftrie. Immer fchlimmer ward e3 audy mit der deutjchen Landiirtfchaft. Sefhihtsunterriht und Staatsfunde. 105 Das Ausland überfhmemmte Deutichland mit billigen Getreide. Die beutichen Zandwirte konnten ihr Getreide nicht fo billig herftellen und verkaufen. n Rußland ift der Boden piel billiger; da befommen auch die Arbeiter viel meriger Zohn. Daher Tarın der ruffifche Bauer fein Getreide billiger verfaufen al3 der deutiche. Niemand wollte mehr ein Gut Faufen, niemand mehr ein Gefhäft anfangen; e3 ftand fehr fchlimm bei und. Zu Taufenden wanderten die Deutichen aus, meil fie feine lohnende Arbeit fanden. Wlljährlich manderten 100000, ja fogar 200000 aus. Go fonnte das nicht weitergehen. Da mußte etwas gefhehen. Bismard fagte: Un allem diefem Elend ift nur der Freihandel fhuld. Darin ftimmte ihnı der Bundesrat bei. Sehr viele einfichtige Männer aus der Induftrie und Landwirtichaft jtimmten ihm zu. Man erfannte überall: der Freihandel ijt ein Schuß der augländifchen Arbeit. Wir brauchen aber einen Schuß der inländifchen Arbeit; jonft verarmen wir. Biele Taufende waren fchon banfrott germorden. Das inländiiche Gemwerbe Tann aber nur durch mäßige Schuszölle gefchügt werden. Bismard brachte daher 1879 einen neuen Holltarif ein und forderte darin Hölle auf folhe Waren, die man in Deutfchland ebenfogut wie im Ausland heritellen Tann. Leider gab e3 im Neichdtage noch Sehr viele Xiberale, melde gegen die Boll» borlage ftinımten. Shnen erfchien die Not im deutichen Gewerbe noch nicht groß genug. Zum Ölüd aber ftimmte die Mehrheit dafür. Sonft hätte Deutfchland noch länger unter den jchmeren Nachteilen des Treihandelg feufzen müffen. Bald zeigten fich die aünftigen Wirfungen des Bollgefeges. Viele Hochöfen wurden wieder in Betrieb gefeßt; die Fifengießereien nahmen ihre Arbeit wieder auf. 3 dauerte nicht lange, da reichten die alten Eifenmerfe nicht mehr aus, man mußte neue bauen. Bon 1873 bis 1880 war da3 deutfche Wirtfchaftsleben ın mdultrie und Landwirtfchaft jtarf zurückgegangen, von 1880 an aber nahm es mieder zu ımd erlebte einen Auffchmwung ohnegleichen. Und men verdanfen mir Dies? Denen, die fo Starr am Freihandel hingen? Nein, nein! Unferm mutigen Fürften Bismard, der jich nicht fcheute, mit dem Manfceitertum und Freihandel zu brechen, allen Neichstagsaliedern, die ji bon dev Schädlichkeit des Treihandels überzeugt hatten und mit dem Bunde3-tate für mäßige Hölle jtimmten. Aber nicht mahllos fegte man Zölle auf alle fremden Waren; fondern man überlegte erst genau: melde Waren follen überhaupt freibleiben? Wieviel Zoll foll man auf jede Ware legen? Das find jchwere ragen; darin fönnen auch die Reichstaggmänner dem Bundesrate einen quten, richtigen, verftändigen Nat geben. Der cine weik die3 ganz genau, der andre jenes. Der Landmann meiß am beiten, mas der Landmwirtfchaft not tut, Der Sabrifherr, mas für die Jnduftrie nötig ift Darum gibt auch die Regierung in einzelnen Bollfäßen nad. Bei uns find viele Waren zollfrei; auf andere Waren find Zölle gelegt. Manche Waren haben einen niedrigen Boll; andre haben einen hohen Boll. Die Baummolle ijt zollfrei; denn wir bauen ja bei uns feine. Aber die baummwollenen Gewebe müifen verzollt werden; denn mir fönnen ja felber die Baumtolle verarbeiten und daher da3 Geld für die Verarbeitung der Baummolle unjeren Arbeitern verdienen laffen. Seht, fo fchüßt unfte Regierung, unfer Reich unfer Wirtjchaftsleben, unfre Arbeit, unfre Arbeitgeber und Arbeiter. Ohne diefen Cchug könnten fie nicht beitehen. gu den fchmicrigften politiihen Untermweifungen gehört die Verfejjungsfunde. Bunädit müfjen darüber die nötigen tatfächlichen 106 Lehrproben. Mitteilungen gemacht werden. Dazu fteuert auch die Baterländifche Erdkunde bei. Dann bietet die Gefchichte mandherlei Einzelheiten. Sedoh) muß man einmal dem Schüler recht ausführlich, eingehend, Findertümlich den Bmed der Berfaffung darlegen, damit er den eigentlichen Wert der Berfaffung Ihägen lernt. Die genaue Kenntnis der Einzelheiten ift gar nidjt fo wichtig; viel wertvoller it da3 Verjtändnis der Örundgedanfen. Sch Ichne mich in freier Weife an Bertold Dttos „Fürjt Bismards Lebenswerk” an und feße preußiihe Schulen voraus. Diefe gedankliche Betrachtung nüpft fi) an die Lehreinheit an, wie Preußen eine Verfaffung befam. Die gefchichtlichen Zatfachhen werden als befannt vorausgejeßt. 1.Barum mollte da3 preußifhe Bolf fo gern eine Vertretung, eine Berfaffung? Das fann id) euch nicht mit cinem Sabe jagen. Denkt zunädjft an euh! AS ihr flein mwaret, da hat eure Mutter alles für euch gemadjt, fie hat euch zu ejfen gegeben, mern ihre fhriet. AS ihr größer murdet, da molltet ihr nicht mehr, daß euch die Mutter das Effen in den Mund ftedte. Warum nit? hr molltet felbft effen, ihr mwolltet felbit mit Meffer und Gabel hantieren. Das macht euch mehr Vergnügen; das ijt euch viel lieber. E3 würde eud) gar nicht Schmeden, wollte euch jet noch jemand füttern mie ein ganz feines find. Xhr wollt frei fein. So wollt ihr auch in vielen andern Dingen frei fein; ihr wollt felbft bejtimmen, was ihr fpielen mollt und Ddergleihen. So ilt ed auch bei den erwacjenen Leuten. uch fte tollen frei fen. Ganz frei it aber niemand. Dein Vater muß auf die Arbeit gehen und arbeiten, wenn e3 Zeit it. Er kann nicht fagen: Heute gehe ich erjt um 9, morgen um 10; übermorgen made ich mal gar nicht8. Aber mern er zu Haufe ijt, dann will er frei fein und madyen, mas ıhm gefällt. Sn früheren Zeiten behandelte nun die Obrigkeit die Menichen, felbit Die erwadhjlenen Menjchen, mie Heine Kinder, die noch nicht miffen, mas recht und gut ift; die fich leiht mit der Gabel ind Auge ftechen, die noch mit dem Feuer fpielen und dadurch großes Unheil anrichten. Damals waren auch) viele Menfchen noch recht meit zurüd. Da mar e3 ganz gut, daß Die Obrigkeit für fie forgte und ihnen gute Gebote gab. Gie befahl ihnen, feine zu teuern Kleider zu Taufen; bei Hochzeiten und Kindtaufen durften fie nicht zu viel auftafen. Sie jchrieh ihnen genau vor, was fie zu fun und zu laffen Hatten, felbit was die häuslichen Berhältniffe anging. Dadurch fühlten fi) die Leute in ihrer Freiheit bedrüct, und es gefiel ihnen gar nicht. G©ie verlangten mehr Freiheit. Die Obrigfeit follte weniger verbieten. E3 könne ihr doch gleich fein, ob ein Bauer oder Handwerker mal einen Gang mehr auf die Hochzeitstafel fee. Er hätte doc) allein den Schaden. Das jahen auch die Fürjten ein, und Friedrich der Große hob viele folcher Gebote auf. Damit waren nber die Menschen noch nicht zufrieden. Ste fagten: Wir wollen iiberhaupt mitreden und mitbeftimmen, wenn ein Öefeß gemadıt wird. Nur die Gefege gefallen uns, welche wir mitgegeben haben. Haben wir einem Gefege nicht vorher zugeftinmt, fo mißfällt e8 und. Dann halten wir e3 auch nicht gern. Mber haben mir da Gefeg felber ‚gerollt, dann halten wir e® auch gern. So fagten zuerst nur einzelne Männer. Shnen ftimmten andre zu. Bald tarerı die meilten Bürger derjelben Anficht: Der König foll nicht mehr allein die ®efeße geben, wir wollen mithelfen, menn fie beraten werden. Nur fo fummen gute Gejebe zujtande. Das maren ihre Gründe. Gind fie richtig? Geichichtsunterriht und Staatstunde. 107 2. Warum fann derfkönig die defehe garnidt allein geben? Sn alten Zeiten hat der Fürft die Gefege ganz allein gegeben. Da hat er niemanden gefragt; er dachte, e3 it gut, menn id) auf die au3-yärtigen Waren einen Zoll lege, und er befahl nun in einem Gejege an: ehe eine Ware in mein Land eingeführt twird, muß fie einen Boll bezahlen. Alle Leute mußten fih fügen. E3 war ja der Fürft, der das geboten hatte. Anfangs gab e3 auch nur Heine Länder. Wllmählich eroberten die Firjten fremde Länder dazu. Da mußte der Fürit nun nicht mehr alles felbit. Er fonnte nicht mehr jelber entfcheiden, ob dies nüße und jenes fchade. Da fragte er feine Hofleute: St e3 gut, daß mir eine Straße bauen? Da fagte nun der eine Hofmann ja, der andre nein. Da fagte der Yürt: Sch mill mir bejlimmte Hofleute auswählen, die follen mir jtet3 guten Nat geben, menn ich ihn braude. Sie müfjen aber mweiter gar nichts tun, als fich in meinem Lande umfehen und alles prüfen. Der eine mag das Kriegs und Heermwefen recht genau beobachten, der andre mag das Steuermwefen erforschen. ©o haben fie nur einen Teil zu prüfen und Fönnen mir nun redjt genauen Rat und Beicheid geben. Sept richtete jich nun zumenit der Firit darnad, mas ihm feine Räte, feine Minijter rieten. Wenn fich aber nun hinterher herausitellte, e8$ mar gar nicht gut, daß man 3. B. in den Städten die Gebäude- und Grundjteuer eingeführt hatte, da fragte der Fürft den Nat: Warum habt hr mir das geraten! Nun antwortet einmal! Set mußte num der Nat antworten und jih beim Fürjten verantworten. Er Hatte ja vorher gejagt: Diefe Steuer ift gut für alle. Der Rat war verantwortlich. So regierte der Yürft und König fchon gar nicht mehr allein. &3 halfen ihm darin viele Männer. Er fonnte gar nicht mehr allein die Ge» lege fih ausdenfen, mweıl er gar nicht alles milfen und beurteilen fonnte. Der König kannte doch die Provinz Oftpreußen nicht fo qut wie Brandenburg. 3. Warum ijit e3 gut, menn das Bolf felbit an der ®efeggebung beteiligt ift? Schon oft Hatten Fuge Männer gejagt, die Gefege gibt man dem Volke, drum muß auch das Zolf felbit fie mitbeftimmen. &3 follnicht bloß gehorchen, e3 foll auch mit befehlen. Wer Gejebe gibt, der befichlt allen Leuten. Niemand Fann fi) dem Gefebe entziehen. Verordnet das Gefeb: „sedes Schladhttier muß vor der Schladytung unterfucht werden, fo muß nun jeder Mekger, jeder, der ein Schmein fchladjtet, zuvor den Schladhtviehbejchauer bejtelfen und ihm das lebende Scyladhttier zeigen. Alte müffen gehorchen. &3 ijt nun Ichmwer, jtet3 das Richtige zu reifen. Selbjt die Minijter und ihre Räte miffen nicht alles jo genau, mie e3 nötig ift. Aber im Lande gibt e3 viele einfichtSpolle Männer, welche über viele Fragen genau Befcheid willen, 5. 8. gebildete Landwirte, Fahrifherren, Handelsherren, Richter, Profefforen. Warum foll man ihren Rat nicht hören? Das hat auch nod) andre Vorteile. Wenn der König mit feinen Minijtern allein die Gejeße gibt, dann tragen jie allein die Nerantwortung. Allen Fan man es te tet machen. Al man die Sclachtviehbeichau einführte, da fagten viele Leute: Die hat gar feinen Zmed; fie mat uns nur Unfoften und Zeitberlujt; mir miüffen erft warten, bi3 der Tierarzt fommt. 3 ging früher ohne fie, marum macht man folche Neuerungen? 108 Lehrproben. Hätte die Regierung allein die Viehbefchau eingeführt, dann hätte iie allein alles zu verantworten. Sie würde allein getadelt, und das mwäre nicht gut. Darum fagte 1850 der König: Ich will alle Männer über 25 Sahre zu meinen Ratgebern machen. Sreilich dürfen fie mir nicht alles vorjchreiben wollen. Manches muß ich allein maden. ch meiß am beiten, wen id) zum General oder Miniiter mählen muß. Uber wenn mir Gefeße geben mollen, da jollen fie mir ihren Rat geben. Nun geht das aber nicht, daß jeder einzelne zu mir fommt und mit feine Meinung fagt. Das koftete euch Bürger viel zu viel Zeit und mich aud. Dazu wäre das viel zu umitändlich und foitpielig. Seder Kreis foll deshalb einen gefcheiten Mann wählen, den ordnet dann jeder Streis ab, er ijt euer Abgeordneter Der fommt nun mit allen anderen bgeordneten in das Abgeordnetenhaus. Che ihr den Abgeordneten mählt, jagt ihr, mas ihr denft und wollt, und er mag euch fagen, mas er denkt und will. Die Abgeordneten beraten nun, ob da3 vorgelegte Gefeß gut tit, oder ob es in einzelnen Teilen abzuändern ift. Sie follen da3 recht genaunehmen. Barum fann jeder reden, mad er dent. Darum mird aber auch jedes Gejeb dreimal durchberaten. Ssreilich behalte ich mir vor, zulegt noch zu entfheiden, ob eure Abänderungen gut find. Sch merde aber fehen, daß ich recht oft eure Vor-Ihläge annehmen fann. Tod gilt ein Gefeß erft dan, wenn die Mehrzahl bon eud) dafür gejtimmt hat, und wenn ic) e8 mit meinem erjten Minijter anerfannt und unterfchrieben und im Gefegblatte befanntgemadt Habe. Nun mird ein Gefeg erit von den Miniftern und dem Könige vorberaten; dann geht e3 an das Abgeordnetenhaus. Dort berät man e3 dreimal. Syebt jieht der König, ob feine Minifter recht hatten oder ob e3 gut wäre, wenn man einiges änderte. Danıı geht daS Gejehb noch) an das Herrenhaus. Darin beraten adlige NRittergutsbefiger und Cherbürgermeilter nochmals über das Gefeg. Erft menn das Herrenhaus und das WUbgeordnietenhaus einig find, fan e8 Gefeh werden. Kann ınan fich nicht einigen, fo fann der Entwurf nicht Gefeß werden. Zulett beraten dic Minilter noch einmal, ob man die Änderungen annehmen fönne. Schließlich berät fich der erite Minifter mit den Könige zum legten Male darüber. Go dauert e3 lange, ehe ein &efeß zuftandeflommt. Aber das fchadet nichts. E3 foll vor allem gut fein, d. h. recht vielen Menjchen nüßen und recht wenigen fchaden. Sit da3 Gefeß nun in Kraft getreten, fo müffen fich fehr viele Leute fagen: Das habt ihr jelber gewollt, eure Abgeordneten wollten es und haben dafiir geftimmt. Freilih find aud fo nod nidht alle Menfchen zufrieden. Denn meiftens enthält jedes Gefeh etwas, was Diefem oder jenem nidyt paßt und gefällt. So maren viele Mebger unzufrieden, al$ man die Schladhtpiehbefchau einführte. Und dod) ijt jie fehr nüglih. Wir mwifjen nun, daß mir ohne Sorgen Fleifh effen fönnen, denn alles jchlehte Fleifch mird vernich tet. 4. Rastutnun die Bolf3pertretung? Das Volk trat ehemals felbft zufammen auf einem freien lage und beriet darüber, ma3 man gebieten und verbieten wolle. Das geht aber jegt nicht mehr, denn unfer Bolf ift zu groß. Deshalb fhidt man Männer nad) Berlin, die das NWolf vertreten, die anftatt des ganzen Volkes Hintreten und die Gefege beraten. Diefe Männer bilden die Nolfsvertretung. Tie Boll3-bertreter müffen gewählt werden. eber Kreis muß einen Bertfreter Waturfunde und Staatöfunde, 109 wählen. So wird das ganze Xolf vertreten. Go fanıı jeder Landesteil durch feinen Qertreter feine Wünfche kundtun. Die VBolfsvertreter müfjen fuge, gebildete Männer fein, die daS Leben des Volles fennen. ie dürfen nicht bloß an fich denfen; fie follen für daS ganze Volk jorgen. ie haben nun alfe Entwürfe der Regierung genau zu prüfen. Hierauf müjjen jie abftimmen. 68 geht ftet3 nad, der Mehrheit. Uber mas die Volfövertretung befchließt, gilt noch nicht. Erjt wenn es der König mit jeinen Niniitern gutheißt, fannı e3 Gefeg werden. So bleibt der König dod) noch der Hödjite im Staate. Gefeb wird nur das, dem Sönig, Regierung und Volfövertretung zugeftimmt haben. So merden wohl alle Gejege gut werden. “Das foll die Verfafjung dem Bolfe verbürgen. Auf jede anjhaulid-ausführlihe Darlegung folder Öedanfen — ber Zmwedlehre der Staatseintichtungen und Gejege — muß eine Verdichtung folgen. Gerade die gefanıte Bürgerfunde fanın nur dann wirfen, wenn man die Grundlegung fo Findertümlich anjchaulich-ausführlih al3 nur möglich geftaltet. Viele Daritellungen in memem Praftiicden Lehrbuch der Ddeutjchen Sefhichte find al3 verdichtete Yufammenfaffungen breiter ausgejponnener Darlegungen zu betrachten. Der Gefhichtslehrer hat die Abichnitte zu fuchen, die jich am beiten für folhe anfchaulihe Erläuterungen gefhichtlic) politifcher Grundbegriffe eignen. Schon Herbart betonte das: „Ferner müfjen die allgemeinen Begriffe, melde fih auf Stände, Verfaffungen, Einrichtungen, NReligionsgebräuche, Kulturftufen beziehen und zur Erklärung der Begebenheiten dienen, nicht bloß den: Lehrer ganz Deutlich fein, fondern er muß aud) die Bedingungen überlegen, unter melden er fie den Shülern entwideln um gegenwärtig Halten könne” (limrip pädagogijcher Borlefungen, $ 241). Naturkunde und Staatskunde. Dur Junges „Dorfteih” ward der Biologie Heimat- und Bürgertet in der Naturkunde der Schule erjtritten. Doch fhon Dr. ©. Beyer betonte in feinen „Naturmwiffenfchaften in der Erziehungsihule” den grundlegenden Wert der Urbeit für den Ausbau des naturfundlichen Unterrichts. Sunge eritrebte ein gemütvolles Verftändnis des einheitlichen Lebens in der Natur, Beyer Einficht in die menschliche Kulturarbeit. So fuchre Junge in der Natur bloße Erfenntnisaufgaben, Beyer Hingegen Bemältigung von Arbeit3- und Sulturaufgaben. Der reine Sntelleftualismug wird durch eine Art Volıntarismus, das bloße Veritandestum durch wirtfchafts- oder arbeitafundlihe3 Erfenntnistum erfeßt. Dr. Sehyfert hat in feiner Arbeitöfunde Natur- und Urbeitzfunde als felbftändige Fächer nebeneinandergefegt; denn die Arbeitsfunde dürfe nicht brodenmweife in die Naturkunde hineingeziwungen und die Naturkunde nicht der Arbeitsfunde untergeordnet werden. Sn der Arbeitöfunde fchließt Schfert Naturlehre, Chemie, gewerbliche Gefteinzfunde, Gemerbefunde und Gefundheitsichte in einer Einheit eng zufammen, mährend die Naturbunde aus Pflanzen-, Tier- und Bodenfunde beiteht. Senjert hebt aber felbft hervor, daß beide Fächer gemeinjam unter dem einenden Gejichtspunfte der menschlichen Kulturarbeit jtchen. Das gilt aber ebenjo für fämtliche Lchrfächer, denn jedes bearbeitet ein Gebiet der menfchhen Kultur. Infefern ist der gefamte Unterriht al® menfdhlihe Kulturarbeitsfunde zu bezeichnen. Gehnfert3 Natur- und Arbeitzfunde umfafjen 110 Lehrproben. aber die gefamte Wirtjhaftsfunde. Die gefamte Naturmiffenfchaft der Schule ijt al3 Wirtfchaftzfunde zu bezeichnen und zu geitalten. Nur fo überwinden wir den rein fahhmifjenjhaftlihen Standpunft und bringen die innige Beziehung der Naturfenntnis zur Qebenzgeftaltung zum unterrichtlich wirffamen Ausdrud. sn meinen „Örundzügen der deutihen Wirtfhaftspädagogif” (Jahrbuch, be3 Vereins für milfenichaftlidhe Pädagogif 1903) hebe ich hervor, daß die Allgemeine Wirtfchaftsfunde in drei Wiffensgebiete zerfüllt: 1. Urbeit3- oder Erzeugunggfunde (Gemerbefunde im meiteften Sinne), 2. Handeld- und PVerfehrzkfunde, 3. Wirtfchaftspolitif oder Wirtfchaftöfchuglehre. Dabei unterfheide ich drei Hauptitufen des Wirtfchaftslebens, die Hauswirtichaftsjiufe, die Volfemirtihaftsitufe, die Weltwirtichaftsftufe. Gie zeichnen uns zugleich den Gang vor, der mit der Heimat beginnt und mit der Welt al3 einer gemaltigen, allumfafjenden Lebensgemeinichaft endet. Bor allem aber it daS Neich ald eine wichtige, mwertpolle Lebensgemeinfchaft zu erfajfen. Die Einficht in den Organısmus des deutihen Wirtichaftlebens, in deffen Vorausfeßungen und Folgen, Gefahren und Schmwierigfeiten, Anforderungen an den Einzelnen mie an die Gefanitheit: all das ijt ein Funftboller, ungeheuer veriwidelter Bau don Geeleninhalten. Auf bloße Tatjachenfenntniffe fommt e3 da gar nicht in erfter Linie an, vielmehr auf denfende DVerfettung, begreifende Betrachtung und mwertfchägende Beurteilung. Diejes wirtichaftsfundliche Xehrgebäude ruht auf der allgemeinen Gemerbefunde, auf der Kenntnis des Nährjtandes im allgemeinen. Darüber hat die Schule die erforderlichen Belehrungen zu erteilen. Die Landidhule bevorzugt die landwirtfchaftliche Naturkunde, die Stadtfcyule die gemerbefundliche. Dod) ijt nötig, daß die Stadtfchule aud) die Landmwirtichaftsfunde und Die Landfhule auch die Gemwerbefunde berüdfichtigt. Denn jeder junge Bürger foll daS berufliche Xeben aller feiner Mitbiirger im großen und ganzen fennen. Denn diefe Unkenntnis ijt oft Die Duelle übertriebenfter Klafjenfelbitfucht. Dedodh ijt Hierbei nicht auf Vollftändigfeit Hinzuftteben. Lüden in der gewerbe- und mafcdinenfundlichen Bildung gleicht das fpätere Berufsleben aus, fomeit e3 erforderlich ift. Nicht jeder braucht die chemifchen Prozelfe zu fennen und wie am Schnitrchen herzubeten, welche fid) beim Seifenfieden, Bierbrauen, Gasbereiten, Spirituäbrennen ufm. abfpielen. Solde rein fachwiffenfchaftliche tenntnis ift nicht einmal unbedingt unerläßlich für die, melde in diefen Berufen arbeiten. Das praftiihe Berufsleben zieht aber aus der Naturwiffenfchaft mittelbar großen Nuben durch die Mitarbeit gelehrter technifcher LXeiter ufm. Was aber und am meilterr mangelt, das ijt die Kenntnis des deuifchen Wirtihaftslebens an fi, als Ganzes, als Einheit, die Beherrfchung der Wirtfchaftspolitif, Die Einficht in die Vollömwirtichaft. Gebt dem Volke echt politifche, vollSwirtfchaftsgemäße Bildung, Urteil3- und Willenskraft, politifchnationale Sucht und Unterordnung, fo wird es ganz von felbit ji) vor politiicher Ilnteife, Zorheit, Nörgelei, ZTadelfucht, Undeutfchheit, Yaterlands-Iofigfeit, Reichzfeindlichkeit, Weltdufelei hüten, meil e3 dann meiß, daß alle diefe Untugenden, die gleisneriih al8 Tugenden marffchreieriih empfohlen erden, do nur die Gefchäfte des lülternen Auslandcs bejorgen. Die Naturkunde Hat die fachmäßig mwirtfchaftlihen Kenntniffe zu bieten, deren Gefhichte und Erdkunde bedürfen, wenn jie die Wirtfchaftsgejchichte, Deutih und Staatsktunde. 111 die Wirtfchaftsgeographie, die Kolonialfunde, die Handeld- und Derfehr3-funde, die Flottenfunde, die Hollfunde ufmw. näher darlegen. So jieht man, wie die Fächer ineinandergreifen und dadurd) einander vorbereiten und unter» jtüßen. Die Naturkunde hat im befondern die Aufgabe, dem Finde zum Haren Bemußtfein zu bringen, inwiefern die Erhaltung und Gejtaltung feines Leben3 von unzähligen Umjtänden und Mitmenfhen abhängt. Sie ift die Zehre von der wirtichaftlichen Abhängigkeit des Menjchen von Natur und Unmelt. Wie man diefe den Schüler erjchließt, haben wir !chon oben an einigen Beifpielen gezeigt und möge dann das Deutfch noch zeigen. Zu beadten ijt: Die Naturkunde ijt technifche Wirtfchaftsfunde, telche, um mit Conrad zu reden, den Schüler befannt zu machen hat mit den Mitteln und Kräften, die die Natur zur Vermwirflihung der menjcdlichen Zmede bietet. Site betrachtet fo mehr den einzelnen Menfchen und das einzelne Gemerbe, den einzelnen Vorgang und die einzelne Erjcheinung. Sie jiept meilt noch ab von den gefellfchaftlich-ummeltlihen Bedingungen. Go Ihafft fie Grundlagen, auf denen weiter zu bauen ift. Gefhichte und Erdfunde faffen diefes natürlich gegebene Wirtfchaftsleben im Hinblid auf menfchliche Gejellichaften, Gemeinichaften, Staaten auf. Gie bringen die politiiche Seite der Wirtjchaftsfunde zur Geltung. Die Gittenlehre fügt dazu nod) die mioralifche, die Gefchmadälehre die äjthetifhe. So fehen mir, wie da3 gejamte Kulturleben auf dem Wirtfchaftsleben fußt. Maq man im einzelnen verjchiedene Wege einfchlagen: die Naturfunde muß doch überall die Wirtichaftslehre ald Xehrgeijt und Lehrziel erkennen laffen und Einfidht in bie mirtfchaftlichen Naturbedingungen des Menfchenlebens verschaffen. Deutib und Staatskunde. Bunächit Fönnten dieflefebücher in mannigfadher Weife die Staats: und Bürgerfunde fördern, indem fie paffende Lefeftüde aufnähmen. Gie jolfen gar nicht bloße realüjtifche Daritellungen fein. „Eine Winternadt auf ber Lokomotive” von M. M. dv. Weber, „Die Gefellichaft zur Rettung Schiff. brüd)jiger" von Fr. Hoffmann u. a. Fönnen Anfnüpfungspunfte zu fruchtbaren Veipredhungen bieten, wenn man fi) nur don der einfeitig äfthetifchen Würdigung de3 Vejebuchs freihält?). Aber bereits die Auswahl der Lefejtüde hat ver Staats, Bürger-, Rechts-, Gefellichafts- und Wirtichaftsfunde Rechnung zu tragen. Das farın gefchehen, ohne der Spradpflege auch nur den leifeften Abtrag zuzufügen. | Unter Lejeftüde follte man auch fo oft al3 möglich paffende Sprihmwörter und Ausiprüche jegen, namentlid) folhe, die auch) das gejamte Sejellichaftsleben beleuchten. Pr. Godann wäre e& auch recht erfprießlich, wenn fie unter die inhaltlich vervandten LVejeitüde einzelne Paragraphen aus den Befeßen febten. Dadurch mürden die Schitler ftüchweife und naturgemäß in die Sefeßesipradje eingeführt; das ift auch Bildung fürs Leben. Man fönnte ja auh mande Paragraphen ftiliitijch etwas vereinfachen. Sch glaube, dies Verfahren verftärfte auch den fittlichen, millenbeftimmenden Eindrud des Zefeitüds. 2) Siehe hierzu: Schleilert, Die vollsmitichaftlihen EI tufe i ‚bierzu: yen Slementarfenntnijje im Rahmen der jeßigen Lehrpläne der Bolfsfchule. Sf N 112 Lehrproben. Das Lefebuch hat aber vor allem die nationale, deutiche, völfifche Gejinnung zu pflegen und die gemein- und ftaatsfittliche Wilfenzrichtung im allgemeinen zu fräftigen. Der Auffag vermag gleichfall® mand)es Scerflein zur findesgemäß ausgeltalteten Staatsfunde beizufteuern. Zum Beweis dafür gebe ich aus Prülls „Sfigzierten Aufiapthemen aus dem Leben und dem Unterrichte” (Dresden, HYuhle. 1. Teil) einige Themen an: | Wie in unferer Stadt eine Straße angelegt mwurbe. te die Stadtverwaltung für den Perjonenverfehr auf den Straßen gejorgt hat. Wie ic den Schugmann auf der Stönigitraße beobachtete. Bas id) ım DBäderladen (Krämerladen) fah und hörte. Meine Beobadhtungen vor und in der Schmiede. Wie uns die Bauernfrau mit den beiten Nahrungsmitteln derlorgt. Befihtigung einer Mafchinenfabrif. Befuh der Wtarfthalle — de3 Wochenniarftes. Ein Gang durch die Königitrafe. Eine Fahrt auf der Eleftrifchen. Der Zugführer auf der Cleftrifchen. Der Zugführer auf der Gleftrifchen, ein Bild der Pflichttreue. Auf dem Bahnhofe — am PBoftichalter. Unjere Wajjerleitung. Unfer Siegesdenfmal. Unfer Stadtwappen. Feuer in unfrer Nachbarfchaft. Bohltätig it des Feuers Macht. Die Feuerwehr fommt. Wie mir cndlih eine Nachricht von unferm Hans aus Amerifa erhielten. Wie der Geldbriefträger zu uns fam. Ein Briefträger erzählt feine Tageserlebniffe. Der Krankenwagen vor einem Haufe. Der Leichenwagen vor einem Haufe. Meldungen von Unglüdzfällen (an Urzte, Verwandte und Belante). Wie man fieht, betonen die Auffäße nody immer das rein Aftthetifch-Stiliftifche fehr itark; fie bewegen fid) noch an der Peripherie der Staats- und Bürgerfunde. Leicht läßt fich ihnen aber eine Itaat3- und bürgerfundliche Spibe geben. Wie forgt die Stadt für den Yuhrmwerfer? für den Fußgänger? für den Reifenden? Wie fürdert fie den Verkehr? Wie verhütet fie Unglüd3-fälle bei dem Straßenverkehr? Wie hilft die Stadt, mern Unalüdsfälle vorfonmeı? Warum beleuchtet die Stadt die Straßen? Warum Tegt fie Scleufen an? Warun legt fie einen Parf au und GSpielpläße für Die finder? Wie fhübt die Gemeinde Hab und Gut vor Feuer? Wie fihiikt Die Gemeinde mein Leben und meine Gefumdheit? Wie forgt die Gemeinde für mein Fortlommen? für meine Bildung? Wie forgt die ©emeinde für Die Armen und Stranfen? Wie forgt die Öemeinde für die öffentliche Sicherheit? Welhe Dienjte leiltet die Gemeinde den Handwerkern? Warum berfangt die Gemeinde mit Recht Gemeindeiteuern von allen Ermachjenen? Deutih und Staatsfunde, 113 Was gibt dir die Gemeinde? Wa3 gibt du der Gemeinde? Wie erfüllit du Chrifti Wort: Du follft deinen Nächten lieben mie dich jelbit? Wer forgt alles für meine Nahrung? für meine ©etränfe? für meine Kleidung? für meine Wohnung? für meine Bildung? für mein Geelenheil? Wie forge ich für meine Nädjften? Bon men hänge id) ab? Wer leiftet mir Dienjte? Welche Vienjte leifte ich ihnen wieder? Warum bringt der Staat auf Ehrlichkeit in Handel und Wandel? Wie fhüßt er die Ehrlich) feit in Handel und Wandel? Welche Dienste leiftet mir daS Geld? Warum prägt nur der Staat Münzen? Warum müfjfen Münzverbredien jo fchwer beftraft werden? Was verdanfe ich der Arbeit? Wie ermerbe id Eigentum? Was habe id) zu fun, wenn ich Wertgegenftände finde? Wie verhalte id) mid), wenn id) etwas verliere? Wie fihere ich mein Eigentum, wenn ich etwas verleihe? Warum und wie jchübt der Staat da3 Grundeigentum? Warum find Steuern an den Staat durchaus bereditigt? Warum brauchen mir ein ftarfes Heer? Warum eine ftarfe Flotte? Soldhe Themen laffen fi) au) leiht über den Staat ftellen: Wie forgt der Staat für meine Gefundheit? Wie behütet er mein Hab und Gut por Seuersgefaht? Wie behütet er mein Eigentum vor Dieben? Wie [chüpt er mich vor Betrügern? Wie fchirmt er mich vor Slörperverlegungen? Die Shükt der Staat den Arbeiter in feinem Berufe vor Unfällen? Wie iteht der Staat dem Wrbeiter bei in feiner Krankheit? Wie hilft er dem im Berufe verunglüdten Arbeiter? Wie forgt der Staat dafür, daß der Arbeiter nicht ausgebeutet wird? Wie Hilft der Staat dem Arbeitgeber? Wie fchliht der Staat den Gläubiger? den Mieter? Wie fehüst der Staat mid al Erben? Wie verhütet der Staat fchwere Vergehen mider mein Leben? Wie fördert der Staat die Sicherheit des Straßenverfehr3? des Eifenbahnverfehrt3? der Flußichtffahrtt? der Geefchiffahrtt? Welchen Wert hat die Haftpfliht für mih? Welche Pflichten legt mir die Haftpflicht auf? Leicht ließe fich die Zahl Diefer Themen noch ftark vermehren. Die voranttehenden Erläuterungen laffen noch) viel Auffagthemen ftellen. Sie zeigen aud), wie man jte leicht ausarbeiten fann. Doch mögen einige Beifpiele hinzugefügt rverden. Wie fteht der Staat dem Fabrifarbeiter bei? Wem zu Ditern die Steuerzettel ausgetragen werden, dann fagt mandyer Arbeiter: Da muß ich jchon wieder dem Staate viel fauer verdiente? Geld opfern. Für mich hat der Staat nur Steuerzettel übrig. ch allein verdiene mir mein Geld mit meinen jtarfen Armen, mit meinem fugen Kopfe, mit meiner feiten Willenskraft. Yür mid) forgt der Staat gar nicht; mir leiltet er nicht den geringsten Dienft. Ich zahle alle Steuern umfonit. So fpricht nicht bloß einer, fo fprechen leider viele. Haben fie reht? Wir mollen fie jept miderlegen. Unfer Fabrifarbeiter wohnt auf dem Dorfe. Seden Morgen fährt er mit dem Rade in die Stadt. Wie leicht fährt er die glatte Kunftftraße dahin! Diefe Hat ihm der Staat gebaut. Der Staat ift &, der fie erhält und fortwährend außbeifett. Dann fommt er in die Stadt. Da ift e3 twieder der Staat, der angeordnet hat, daß die Stadt fchöne, breite Straßen anlegte und fie in fauberm Zuftande erhielt. Der Weg von feiner Wohnung biß zur Yabrif ift weit. ®äbe es nicht fo gute, fahrbare Straßen, fönnte unfer Arbeiter nicht radeln und müßte zu Fuße gehen und auf das billige, bequeme Verkehrsmittel verzichten. Böge er aber in bie Stadt, fo tmohnte er teurer und noch Dazu ungefünder. So Hilft ihm der Staat doc) fhon nicht wenig. Ratgeber III. Grante, Staats: und Bilrgerfunbe. 8 114 Lehrproben, Da fommt ihm ein andrer Radler und dann ein Gejcirr entgegen. Ganz bon jelber weichen fie nad; recht aus. Der Staat hat das fo argeordnet, damit unjerm Arbeiter fein Unglüd zuftößt. Abends radelt er wieder nad) Haufe. Da es bereit3 dunfel ift, zündet er feine Laterne an. Alle Rabdler, Autler und Tuhrmwerfe tun desgleichen auf da3 Gebot des Staates. So fahren fie aud) auf finitrer Yanditraße gefahrlos. Am Tage hat ein Steinfuhrmwerf ein paar große Steine verloren. Der Straßenmärter fah jie und legte fie ganz an ben Rand. Hätte er das nicht getan, dann fuhr gewiß unfer Arbeiter an fie, zerfcehnitt feinen Reifen und fiel vom Nade. Dem beugte der vom Gtaate angeitellte Straßenmärter vor. Go hilft der Staat unferm Arbeiter, daß er bequem, jicher und gefahrlog den Hin- und NRüdweg zurüdlegen fann. Segt treten mir mit ihm in die Kabril. Hord, meld, ein Surren, Schnurren, Stampfen, Schnauben! Mir wird e3 ordentlich angft vor den vielen gefährlichen Mafchinen. Doc, unfer Arbeiter fürchtet fich nicht im geringiten. Er meiß, der Heizer des Dampffeifels tut feine Pflicht und paßt genau auf, daß der zijchende Kefjel nicht zerplaßt und die ganze Fabrik in die Luft fprengt. Außerdem ift am Keffel ein Sicherheitsventil, mwodurd) die über-Shüfligen Dämpfe von felbjt entweichen. Der Staat war e3 wieder, der für die Sicherheit unfers Arbeiterz forgte und den Heizer erft prüfte auf feine Kenntnis und Gemiffenhaftigfeit. Welches Unheil könnte gefchehen, wenn ein unmiffender oder trunffüchtiger Mann den Dampffeffel zu bedienen hätte! Vorfichtig begeben fid) alle Arbeiter an ihren Plap. Überall fehen mir Schusoorrichtungen, Gitter, Verfchläge ar den Mafchinen, namentlich da, vo man fich leicht verlegen fünnte. Niemand treibt dort Ulbereien oder fchubt und Stößt fich dort. le achten genau auf. Da fommt audy fchon Der MWerfmeilter und fieht nach dem Rechten. Gerade Heute ijt alles recht genau. Der Fabrikinfpektor fommt und befichtigt die Fabrik, ob auch) alle vom Staate borgefchriebenen Schukmaßnahmen richtig angebradt find. Danrı befchaut er die TFeniter, ob fie groß genug find und ich leicht öffnen laffen. Darauf prüft er die Lüftungsvorrichtungen. Endlich fieht er nach, ob überall Spudnäpfe Stehen, und ob aud) der Fußboden reingehalten wird. Gelbft nad) den Abtritten Schaut er. Die Gefundheit der Arbeiter foll nicht gefährdet werden. Hierauf fojtet er das Trinkmwaffer, ob e3 völlig rein it. Da fehen mir, mie fid) der Staat um da3 Wohl und die Gefundheit der Urbeiter fümmert.... Wir fönnen gar nicht alles aufzählen, mas der Staat unferm Xrbeiter für Wohltaten erweilt. Wenn aber unfer Arbeiter nur das müßte und bebädjte, mas twir hier angedeutet haben, dan glauben wir, würde er nie mehr jagen: “Der Staat tut für mich auch rein gar nichts, ich zahle die Steuern ganz umfonft. Vielmehr würde er gejtehen: Sch bin gar nicht im |tande, dem Gtaate alle die Wohltaten zu vergelten, die er mir und den Meinen ermwicfen hat und täglich ermeiit. Werhatan meinem neuen#Rode gearbeitet?) Kürzlich faufte mir mein Vater einen neuen Rod. Wie freute ich mic) darüber! Dankbar bin ic) meinen lieben Eltern dafür. Doch dadte ich nicht weiter darüber nah. Da fagte zufällig die Mutter zu mir, überlege dir doch einmal, wen bu eigentlich deinen neuen Rod verdantit! Meinem Vater! antwortete ich, denn ohne fein verdientes Geld hätten wir ihn nicht faufen fünnen. Da haben noch viele Menfchen mithelfen und arbeiten müffen, damit du deinen fchönen Rod befommen fonnteft — erzählte meine 1) Vgl. Brof. Dr Arndt, Deutihlands Stellung in der Weltwirtfchaft €. 2. Deuticd) und Staatsfunde, 115 Mutter weiter. Er ift aus Wolle. Da mir in unferm lieben Baterlande nicht genug Schafe halten fönnen, müffen wir viel Schafwolle aus Auftralien oder Südafrifa beziehen. Für did) hat dort der Schafzüdhter feine Schafe gehalten und gefhoren. Dazu halfen ihm alle feine Leute. Für did) Faufte fie ihm ein Hamburger oder Bremer Handelshaus ab. Ein Ogeandampfer brachte für did) die Wolle nad) Hamburg. Ulle Schiffäleute, Matrojen und Heizer, Kapitäne und Steuerleute haben deinetrivegen gemacht und gearbeitet. Selbit alle die Menfchen, weldhe diefen Niefendampfer erbauten, haben bir dazu geholfen, daß du einen Rod aus Wolle erhalten fonnteft. Die DBergleute, die das Eifenerz ausgruben, vie Gießer, die das Eijen jchmolzen und goffen, die Bahnarbeiter, die die Platten nad) der Schiffebaumerft bejörberten, fie alle haben um deinetmillen mitgearbeitet. Du folltejt eben deinen mollenen Rod, deine wollenen Strümpfe erhalten. Alle die Kaufleute, die Die nötigen Briefe fchrieben, haben dir aud) gedient. Bon Hamburg fam die Wolle in die Wollmäjcherei, damı in die Spinnerei, endlich in die Färberei und Weberei. Hierauf faufte ein Tuchhändler dad Tuh. Bon ihm bezog e3 der Schneider. Sie alle haben dir beigejtanden, Damit du endlich deinen warmen Rod befamft. Wie viel Hunderte von Menfchhen mögen es fein! Drake ihnen im Geilte die Hand für ihre treue, revliche Arbeit und werde aud) fol ein fleißiger, tüchtiger Arbeiter; dann verpflichteft du dir andre zu Dank, und du zahlit all da3 Gute ab, das dir deine unbekannten Wohltäter errviefen haben. Der Rod foitete 20 Marl. Diefe 20 Mark verteilen fich auf alle, weldje an deinem Node mit gearbeitet haben. Wie Half dir der Staat, Daß du eınen guten Nod faufen fonnteft? Wer fih) einen Rod beim Schneider beitellt oder beim Ktleiderhändler lauft, der denkt gar nicht daran, daß ihm da auch der Staat zahlreiche Dienfte geleiltet hat. Einige davon mollen mir nadmeifen. Der Gtaat prägte daS Geld, womit wir zahlen. Er war e8, der die Echtheit des Geldes verbürgte. Der Staat fhübte unfer Eigentum und unfern Erwerb, jo daß wir uns foviel Geld verdienen konnten, wie wir zum auf des Nodes brauden. Der Staat [übte auch das Eigentum des Echneider3 oder Händler3, fomwie aller, durch deren Hände das Tud) oder die Wolle gegangen it. Der Schneider beitellte daS Tuch durd) eine Poftfarte.e Der Etaat mar e3, ber fie pünftlic) und rafch beförderte. Die Tuchfabrif fandte das Tuch mit der Bahn. Der Staat ilt e3, der die Bahn gebaut Hat und unterhält. Die Zuchmeberei bezog das Wollgarn aus der Mollfpinnerei. Diefe erhielt das Garn aus der Färberei und Spinnerei. Che das Garn in die Hände ber Tuchmeberei gelangte, mußte der Staat micder mithelfen durd) feine Fernjprecher, feine Boft und feine Bahn. Die Spinnerei bezog das ruhe Wollgan von einem Hamburger Handelshaufe. Dies hatte e& aus Südaftila erhalten. Yuerjt hatte ein vom Staate unterjtüßter Boftdampfer die Beltellfarte nad Kapftadt getragen. Sodann brachte ein deutfcher Dampfer die Wolle herüber. Daß die Schiffe auf dem Weltmeere ficher fahren fönnen, danken fie unfrer tarfen Kriegsflotte. Daß die Schiffe beim Ein- und Auslaufen nicht auf Untiefen, Sandbänfen uf. auffuhren, verdanten fie gleichfall3 dem Staate, denn er jorgt für fundige Xotfen und läßt zudem durch Leuchttürme, Feuerfdiffe und andre Geezeichen die gefährlichen Stellen weithin fichtbar machen. Der Staat ließ in feinen Schulen alle ausbilden, die bei der Heritellung de3 Nodes nur irgendwie beteiligt waren: die Kaufleute, die Mafchinenbauer, S* 116 Lehrproben. die Schiffsbauer, die Poft- und Eifenbahnbeamten. So ijt fogar ohne Die Säule und die Lehrer ein Rod nicht mehr anzufertigen. E3 ift das eine wundervolle Arbeitsteilung und Arbeit3vereinigung. Taufend Hände und Köpfe haben geichafft, und über allen maltete der Staat mit feiner ordnenden Kraft. Schildert mir nun: 5 nt bereitet mir das Brot? Wie hilft der Staat, daß ich gefundes Brot erhalte ©erade der WeltverfeHr kann nicht Mar und anfchaulich genug ge-Ichildert werden. Wir laffen bearbeiten: Wie arbeitet das Ausland an meiner Ernährung? an meiner Kleidung? an meinem Schmud? an meinen Büchern? Ssumiefern fann id zum Nuslande fagen: unfer tägih Brot gib mir heute? Sn der vierten Bitte flehen mir Gott an, uns unfer täglich Brot zu beijcheren. Das tut Gott auch; aber er ftellt fogar das Ausland in meinen Dienft. Neiht mir meine Mutter das erfte Frühltüd, fo ift gewiß zu der Semmel etwas augländiicher Weizen verwandt worden, vielleiht aus Ruß. land oder Rumänien, Ungarn oder gar Nordamerika und Argentinien. Eiffe ich meine Frühltüdsbemmen, jo fanın ich ficher fein, daß ein Teil des Noggens dazu aus dem WMuslande jtammte. Genieße ich zu Mittag Reis mit Rofinen, jo weiß ich, daß der Reis jedenfalls in Oftindien, die Rofinen in Griedhenland gemwacjen find. Der Zimt, mit dem ihn die Mutter mwürzt, |tammt von einer hinterindifchen Snfel. Die AUpfelfinen, die ich zum Nadhtifch erhalte, hat mir Süpditalien oder Spanien bejchert. Der Kaffee, den ich zum Befper trinfe, ward in Brafiltien gebaut. Der Kakao, den ich abends fchlürfe, reifte in Afrifa. Den Käfe, den ich zum Ubendbrot verzehre, bezog unfer Kaufmann aus Limburg. Sp hat mir heute das Ausland viel Nahrungsmittel geliefert. Morgen it e3 ebenjo. Da elje ich Brötchen aus öfterreihifhem Weizen und Eier, die aus Ungarn Stammen. Da genieße ic) Heringe, die in der Nordfee jich Luftig getummelt haben. Da mundet mir das Speifeöl, das Staltens Sonne erzeugte. Da beglüdt mich meine Mutter mit ein paar Datteln, die in afrikanischer Slut gereift find. Denken mir aber an wohlhabende Leute, fo jehen wir, daß ihnen das Yusland noch mehr Dienjte leiftet für ihre Ernährung. Da fendet ihnen Altrachan feinen teuren Kaviar, der Atlantifche Ozean und die Nordfee Auftern und Hummern. Wlgerien und andre afrifanifche Länder erquiden fie mitten im ftrengiten Winter mit grünem Gemüfe. ©o Hilft das Ausland bei uns rei) und arm ernähren. Wir würden viel entbehren müffen, wenn einmal plöglich die Tyremde uns nicht3 mehr lieferte, wenn fie uns nicht mehr unjer täglich Brot geben tollte. Erdkunde und Staatskunde. Im Bunde mit der Gefchichte muß die Erdfunde namentlid) die nationale Grundlage fchaffen, denn „je ftärfer das nationale Selbjtbewußtfein und Die Liebe zum eigenen XZolfe ift, defto größer wird aud) |tetS das Synterejfe an den nationalen Schidfalen, an allen öffentlihen und politifchen Angelegenheiten fein; defto lebendiger und reifer ijt der politiihe Sinn” (Dr R. Helle, Nationale ftaat3bürgerliche Erziehung, ©. 10). Die rein ftaatäbürgerlide Erziehung fann niemal3 genügen und niemal3 die nationale erfegen. So lange Polentum und Dänentum fo deutfchfeindlich find wie bisher, jo lange mird aud) die rein ftaatbürgerliche Erziehung der Polen und Dänen faum mehr Sröfunde und Staatsfunde. 117 al3 erzimungene NReichätreue auf Kündigung erzielen. Staatsbürger und Volfsglied, Staats- und Vollsbewußtfein: eins ift ohne das andere nicht voll zu entfalten. Die nationale Erziehung gibt der ftaatsbürgerlidhen erft Saft und Kraft, Fleifh ‚und Blut, einen lebendigen Körper. Mit Generalleutnant Xiebert fönnen wir daher fagen: „Erziehet eure Kinder zu echt deutjchen Männern und Frauen! Gefund und fernig, fchliht und einfach, treuherzig und mwahrheitliebend, in inniger Anhänglichfeit an die Heimat und deren Ge-Ihichte, in treuem Gedenken an die Taten der Väter und die fchweren Ge-Ihiefe unferes deutfchen Volkes, in Liebe zu Kaifer und Reich, in Verehrung für unsre großen Dichter und Denfer — fo foll unjre Jugend heranmwacdıfen.” („Nationale Forderungen und Pflichten”, ©. 17. Lehmann, Münden.) Während die Gefhichte den Blid der Jugend auf die Vergangenheit richtet, Tenft ihn die Erdfunde auf die Gegenwart. Schon die Heimatfunde hat viel zur ftaat3- und gejellihaftsfundlichen Belehrung beigejteuert, die Baterlandsfunde umd die Reichöfunde feben dies fort. Die gejamte Aulturgeographie, die politiiche Erdfunde des Deutichen Neiches und der nichtdeutfchen Länder wirkt an fich ftaatsfundlich bildend; denn fie vermittelt unentbehrlichen Eingelitoff, und es ift nur nötig, diefen nod) politisch durchdenfen und innerlich verfnüpfen zu laffen. Harm3 hat daher in feinen „sünf Thefen zur Reform des geographiichen Unterrichts” gefordert: Der Geographieunterricht muß fich zur vaterländifhen Erdfunde abrunden und in eine eingehende Kulturgeographie augmünden. Damit trägt er fomohl der internationalen al3 auch der jtaatsbürgerlichen Erziehung und Belehrung Rechnung. Die vaterländifche Erdkunde betrachtet daS Reich al3 Ganzes, al3 Einheit, ald Lebens-, Wirtfchaft3- und Kulturorganismus, Sch müßte die ganze Kulturerdfunde, Wirtfchaftserdfunde, Bolf3erdfunde entrollen, wenn id) näher darauf eingehen wollte. Doh mill ih die Bebölferung Deutjchland3 behandeln. 1. Borbejprehung. Gegenmärtig zählt Deutichland rund 64 Mill. Einm. Waren es immer fo viele? Gebt mir einiges aus der Gejdhichte an, mas ihr dazu mwißt! Die Bemohnerzahl Deutfchlands Hat gefchmwankt, fie ift fich nicht gleich geblieben. Um Chrifti Geburt gab es nur wenig Bewohner, denn da mar Deutfchland dünn bevölfert. Nach der Völferwanderung nahm die Bemohnerzahl zu. msbefondre feit der Zeit Heinrichs I. much3 die Bevölkerung unfers VBaterlandes. Da legte man viele neue Orttfchaften an und gründete aud) zahlreihe Städte. So much und mehrte fich die deutfche VBevölferung bis zum jchmwarzen Tode. Diefer raffte Taufende und Ubertaufende von Menfchen weg. Danad) aber wuchs die Zahl der Deutfchen wieder. Aber im dreißig» jährigen Kriege fanf die Bemohnerzahl fehr jtark; denn die Kriege und Seuchen tafften unzählige Menfchen weg. Man weiß nicht genau, wieviel Menfchen damals umgefommen find. Yedenfalls verminderte fich die Bemohnerzahl bis auf die Hälfte. Jr manchen Gegenden war der Berluft nod) größer. Nad) dem dreißigjährigen Kriege nahm die Zahl der Einwohner wieder zu, teil durch Einwanderung von vertriebenen Böhmen, Salzburgern, Hugenotten, teils durch die natürliche Vermehrung. €3 ftarben feitdem jtet3 weniger Menschen, al3 ge boren wurden. So gab e3 alle Zahre einen Überfchuß der Gebornen über die Gejtorbenen. &o ftieg die Berwohnerzahl feit 1650 immer höher. Neichlid, ein Vierteljahrtaufend ift nun vergangen, und Das Wachstum der deutfchenBevölferung hat bis jegt angehalten. Wir zählen gegenmwärtig rund 64 Millionen Einwohner. 118 2ehrproben. 2. Die Bolflszählungen. Wieviel Bewohner zählte Deutichland zur Zeit Jefu? Das milfen wir nıdt. Warum nit? Wie erfahren mir denn, mieviel Menjchen e3 ım Deutfchen Reiche gibt? Wann mar die lebte Volkszählung? Wann ift die nächte? 1. Dezember 1910. So zählt man alle fünf Jahre daS Volk, nämlich in allen Zahren, in denen die Fünf aufgeht. Warum zählt man mohl ftet3 Anfang Dezember? Weil da die menigjten verteilt oder megen ausmärtiger Arbeit abmefend find, mweil aud) da viele Ausländer wieder heimgefehrt find. Wer wird nun gezählt? Alle Menfchen, gleichviel ob Mann oder rau, Sinabe oder Mädchen, ob jemand gejund oder frank it. Zählt man bloß die Bewohner? Nein, man fchreibt aud) auf: den Namen, den Ort, das Kahr und den Tag der Geburt, ob ledig oder verheiratet, verwitmwet oder gefchieden, Beruf oder Stand, die Staatsangehörigfeit und das Befenmtnis des Bemwohners, oft aud), ob jemand blind ift oder fonft ein Gebrechen hat, welche Mutterfprache er Spricht und dergleichen. Was fanıı man nun erfahren? 1. Wieviel Einwohner, männliche und weibliche, jeder Drt, jede Probinz, jedes Land und das Neich hat. 2. Wieviel Menfchen zu den verfchiedenen Kirchen gehören. 3. Wieviel Berfonen an Gebrechen leiden. 4. Wieviel Berohner die Ddeutjche, polnische, mwendifche, Titauifche, dänische, Franzöfifche Sprache reden. 5. Wieviel e3 Kinder und verheiratete oder ledige Berjonen gibt. 6. Wieviel Bermohner jeder Drt und jedes Land und das Neich mehr hat ufm. Man fönnte auch ausrechnen, wieviel Perjonen Handwerker, Landwirte, abrifarbeiter find. Doch Stellt man die Gemerbtätigfeit der Erwachjenen ın befonderen Bählungen feit, nämlid in ®ewerbezählungen oder Berufszählungen. Sie find feltener; denn fie machen viel Arbeit. Sodann zählt man auch das Vieh in den Viehbzählungen, die Obftbäume in ven Dbftzählungen. Die Vieh- und Obitzählungen madjen nicht fo biel Arbeit; dern Hier fchreibt jeder Bauer nur auf, wieviel Kühe, Ochfen, Kälber, Pferde, Schafe, Schweine, Ziegen, Ejel er hat. Da fallen alle Namen weg, und man braudt dann bloß zufammenzuzählen. 3. Die Auszählung. Bei der Volkszählung erhält jede Yamılie einen Bählbogen. Darein müffen alle yamilienmitglieder famt den Dienftboten und allen fonftigen Anmejenden (Bejuch) eingetragen erden. Hierauf holen die Zähler die Bogen ab und fehen erjt noch einmal nad), ob alles immt. Sodann liefern fie die Bogen an die Ortsbehörde ab. Diefe prüft auch, die Zählbogen und fchicht fie dann ang Yählamt (Yandesamt). Dort gibt eö Beamte, die nur für die Zählarbeit angeftellt find. Sie müffen nun alle Bogen genau durchjehen und alles zufammenzählen, wie es verlangt wird: die männlichen Perfonen, die meiblihen Perfonen, die Glieder der evangelifchen Kirche, die der römifch-fatholifchen Kirhe ufm. Das it eine jehr langwierige Arbeit. Sn Berlin gibt ed nun ein Yählamt fürd ganze Neid); dazu aud ein Zählamt für Preußen. Das Zählamt fürs Neid, heißt das Statiftifche Reichdgamt. Das ftellt zulebt alles zufammen fürs ganze Neid. Das ftatiftifche Landesamt für Preußen Stellt alles für Preußen zufammen, das ftatiftifche Landesamt für Bayern alles für Bayern ufm. Das mad viel Arbeit und viel Koften. Etwa 20 Mill. Bogen müffen genau durd)-gejehen werden.” Dann muß man für jeden Ort Die Bervohnerzahl ausrechnen, Erdfunde und Staatztunde. 119 und darauf fchreibt man das in große Lilten. Die Liften merden nachher gedrudt, und fo farnn man aus den Büchern alle Angaben entnehmen. Weil die Zählarbeit fo Zoftfpielig ift, zählt man nicht alle Jahre. Da wären aud) die Unterfchiede gering, aber in fünf Sahren bat fich oft jchon viel geändert. Das Reid) muß aber die Zahl der Bewohner genau mwilfen; denn danad) richten fi) die Beiträge, melche die einzelnen Staaten an Reich zu zahlen haben. Gib nun die Einrichtung, die Koften, den Nuben der Volkszählungen an! Solche genaue Hählungen gibt es erft feit Hundert Jahren. Vorher zählte man oberflählih. Doch weiß man feit 1700 ungefähr die Hahl der Bewohner Deutijhlands. 1700 hatte e3 etwa 15 Mill. Einm. 1800 hatte es rund 5 Mill. Einw. mehr, nämlih 20 Mill. 1850 hatte e3 gegen 15 Mill. Einw. mehr, nämlih 35 Mill. 1870 Hatte eg wieder 5 Mill. Ein. mehr, nämlich 40 Mill. 1900 hatte e3 reihlih 15 Mill. Einw. mehr, nämli 56 Mill. 1910 Hat es etwa 8 Mill. Einmw. mehr, nämlich rund 64 Mill. Run mollen wir diefe Yunahme unfrer Einwohnerzahl mit Hilfe Des verjüngten Maßftabes fichtbar darftellen. Unfere Wandtafel ift etwa 1 m lang. Welchen Mapitab fönnen wir da mählen? 1 Mil. Einw. = 1 cm. &ib nun die Maße an! 15 Mill. Einw. = 15 cm ufm. Beichne einen Streifen von 15 cm Länge. Für welches Sahr gilt diefes? Die Sahreszahl fchreiben mir vornehin, die Einmohnerzahl an3 Ende. Zeichnet nun die übrigen Streifen für 1800, 1850, 1870, 1900, 1910! Wie merden die Streifen? Warum? Nun wollen mir noch) die jedesmalige Zunahme fihtbar maden; da Idraffieren wir das Wachstum. So erhalten mwir folgende Zeichnung: Wachstum der deutjchen Bevölkerung jeit 1700. 1700 | 15 Mill. 1800 | 20 1850 1>70 1905 1910 120 Lehrproben. Diefe Zeichnung foll ins erbfundliche Zeichenbuch eingetragen werben. Man fanrı fie au) ausmalen laffen. Sie zeigt das ftetige Wachstum unfrer Bevölkerung und ergibt jo eine Hare Vorftellung von der zunehmenden Verdichtung derfelben. Die Schnelligleit des Bolfawadhstums. Wir mollen jebt prüfen, ob die Zunahme unjrer Bevölferung immer gleich geblieben if. Um mieviel ift fie von 1700-1800 gemachjen? Xon 1800-1300? m 18. Jahrhundert ijt fie nur um 5, im 19. dagegen um 36 Mill. geitiegen. Demnad) ilt die Zunahme im 19. Kahrhundert fiebenmal jo groß gemejen ald im 18. Sit das Wachstum feit 1700 gleich geblieben? Nein, im 19. war es fchneller und größer als im 18. Wir rechnen das jekt aufs Jahr aus. Bon 1700—1800 um 5 Mill., das ift 5 Mill. durch 100, ergibt 50 000 Menjchen mehr im Zahre. Yon 1800—1900 dagegen um 36 Mill., das Jind 360 000 im Sahre. Am 18. Sahrhundert wuchs Deutichland jedes Jahr um eine Stadt wie Heidelberg (oder Brandenburg, Ulm, Regensburg); im 19. dagegen um eine Stadt wie Frankfurt am Main oder um je zmei Städte wie Düfjeldorf und Wiesbaden oder wie Hannover und Plauen i. 2. oder wie Magdeburg und Kaffel oder wie Bremen und Bojen (Braunfchmweig und Königsberg). Sebt fehen wir nach, wie das Wachstum im 19. Jahrhundert war. Yon 1800-1850 nahm Deutihland um 15 Mill. Einmw. zu, alfo um das dreifache bom 18. Sahrhundert. Sn den 20 Kahren von 1850—1870 nahm es um 5 Mill. zu, aljo gerade foviel wie im ganzen 18. Jahrhundert. Die Vermehrung brauchte nur nocy den fünften Teil der Heil. Von 1800—1870 verdoppelte fi) da3 deutfche Volk (von 20 auf 40 Mill... Won 1800—1905 verdreifadhte e3 fih; von 1700—1905 vervierfachte es fih. Yon 1870—1905, in 35 Jahren nahm e8 um 26 Mill. zu, im Durdjfchnitt jährlich 600 000 Einw. Don 1905—1910 wud3 e8 um 4 Mill., das find 800 000 jährlih. So jehen wir, wie die Zunahme ftet3 gewadjlen ift. Die Bedeutung des Bollawadhstum?. Sn den legten Sahrfünften wuchs die deutfche Bevölkerung jedesmal um rund 4 Mill., d. h. jährlid um 800 000 Einw. Das ift gerade fo aut, als befäme Deutfhland alle Sahre eine Stadt wie Hamburg mehr oder zmei Städte wie Breslau und Frankfurt a. M. oder Leipzig und Nürnberg oder Münden und Frankfurt a. M. Das bedeutet, daß Deutichland jährlich Drei neue Städte erhielte wie Magdeburg, Charlottenburg und Eifen oder Stettin, Königsberg und Chemnib oder Hannover, 3 Düffeldorf, 4 Bremen, 4 Dui3-burg, 5 Kiel, 5 Mannheim, 5 Elberfeld, 5 Danzig, 6 Uachen, 8 Wiesbaden, 8 Erfurt, 8 Plauen i. ®., 10 Würzburg, 10 Barmen, 10 Darmitadt, 15 Elbing, 15 Defjau, 20 Heilbronn, 30 Paderborn, 30 Naumburg a. ©., 40 Merfeburg, 40 Wittenberg. Sn 21/, Sahren wählt das Deutfhe Reich um 2 Mill. EinmFDas ift um eine Stadt wie Berlin. Das ift gerade fo gut, al3 befämen mir bei jeder Bollzzählung, in je 5 Jahren, 2 Städte mehr wie Berlin. Elfaß-Lothringen zählte 1870 rund 11/, Mill. Einwm. Um fo viel nimmt Deutfchland in fnapp 2 Sahren zu. Seit 1870 haben wir 24 Mill. Einmw. mehr, da3 ijt gerade fo Erhfunde und Staatsfunbe.. 121 gut, al3 hätten mir 16 Elfaß-Lothringen erhalten. So ift Deutfchland zwar: niht an Raum und Gebiet gemacen, aber fein Wolf hat fich fehr ftarf vermehrt. Die Bedeutung de3 Bollswachstumd für die Wehrkraft. 1870 hatten Deutfchland und Frankreich beinahe gleicdjviel Cinmohner, nämlid rund 40 Mill. Seit 1870 hat Deutjchland mehr Bewohner al3 Franfreich, denn mir zählen jegt gegen 64 Mill., Frankreih Taum 49 Mill. Wir haben alfo 24 Mill. Einmw. mehr al3 Franfreih. Wir find an Bemwohnerzahl anderthalbmal fo groß mie unfer weicher Nachbar. St das von Einfluß und Bedeutung? Wofür zunädjft? Für Deutfchlands Heeresmadt. e größer da3 Heer eines Landes ift, defto größer ijt defjen Macht. Nur volfreiche Länder fünnen große Heere aufitellen. Chemals hatte Deutichland ein Heines Heer. Schon Wilhelm I. vermehrte nad) feiner Thronbefteigung das deutjche Heer. Seit 1870 hat man da3 deutjche Heer öfter vermehrt. CS zählt jeßt rund 600 000 Mann. Auf 100 Einm. fommt alfo ein Soldat. Biele Leute find nun gegen die Vergrößerung des Heeres. Gie jagen, dadurch werde das Volf bedrüdt. ES müßten mehr junge Männer Soldat werden, und dazu fämen die vielen Steuern für das Heer. Wir mollen einmal prüfen, ob fie recht haben. Unter Friedrich dem Großen zählte Preußen etwa 5 Mill. Einw. Gein jtehendes Heer betrug aber über 80000 Mann. &3 fam ein Soldat auf etma 60 ©eelen. Bei uns aber fommt ein Soldat erit auf 100 ©eelen. Damals war das Verhältnis 1:60; jegt ift e8 1:100. Bon 60 Denfchen mußte zur Beit Friedridhg Schon einer Soldat fein, und die 60 mußten diefen einen Soldaten erhalten famt feiner Familie. Sebt wird erft von 100 Bemohnern einer Soldat, und erst 100 Menfchen müffen einen Soldaten erhalten, und der it ledig. Damals waren die Heere3- oder Militärlaften größer als jest. Sit aud unfer ftehendes Heer etwa 7—8 mal fo qaroß, fo ift do im Verhältnis unfer Heer fleiner als das Friedrich. Wollten wir Friedrihs Maßitab beibehalten, dann müßte unfer ftehendes Heer mindeitens 80000 mal 12 groß fein, denn wir haben 12 bis 13 mal foviel Einwohner. Das ergäbe ein jtehendes Heer von rund 1 Mill. „rankreich Hat auch rund 600 000 Mann ftehendes Heer;. e2 hat aber nur 40 Mill. Einw. Daher hebt Franfreih von je 66 Bemohnern einen aug. E3 madt es alfo beinahe mie feinerzeit Friedrich der Große. Wollten wir im Verhältnis ebenfoviel Soldaten ausheben tie Frankreich, fo würde: unjer ftehendes Heer mehr als 900000 Mann famt den Sffizieren und Unter» offizieren betragen. Warum ftellt Tranfreich fo viel Soldaten ein? Es mill uns gleichitehen. &3 denft nämlich immer nod) an Rache für Sedan. Tarum hat es fich auch mit Rußland verbunden. Warum verläßt e3 fich nicht mehr auf fich allein? E3 meiß, daß e3 auf die Dauer nicht mehr mit uns: Schritt halten fann. Wie geht das zu? Nehmen wir um 1 Mill. Einm. zu, fo können wir bequem 10000 Mann mehr einftellen, ohne daß uns das bedrüdt und fchwerfällt. Da wir num alter 5 Jahre um 4 Mill. zunehmen, fo fönnen wir aller 5 Sahre unfer Heer um 40000 Mann erhöhen. Diefe Vergrößerung des Heeres entfpricht erit unjerm Bollswachstum. Unfer Reid) vermehrt aud) in der Regel das-Heer aller 5 Jahre. Freilich find e3 nicht allemal gerade 40 000 Mann. Wir 422 Ses;;rproben. haben ja aud) eine Tlotte, welche vergrößert wird. Dazu brauchen wir aud) Soldaten und Matrofen. Frankreich weiß oft gar nicht, wie e3 die nötige HBahl von NRefruten zujammenfriegen fol. Da hebt e3 fogar ganz Feine und Ihwädlihe Männer aus. Natürlich fterben dann viele davon, oder fie iverden bald Ddienftuntauglih. Wir aber Haben ftet3 eine größere Anzahl tauglicher LZeute übrig. Dieje überzähligen Nefruten werden zum Erfaß beitimmt. Wir brauchen ein ftarfes Heer, und daher ilt e3 fehr gut, daß fich feit 1700 unfer BolE fo ftetig vermehrt hat. Wären mir ftehen geblieben, mie 1700 oder etma 1800, fo hätte uns Franfreid; oder Rußland Yängft unterjoht. Denft nur, wenn 1870 Deutfchhland bloß die Hälfte von feinen Goldaten gehabt hätte! Da hätte ficherlich Frankreich gewonnen. Und mas wäre dann gejhhehen? Denkt nur an Außland! Es ijt noch viel größer al3 mir; e3 hat pDritthalbmal foviel Einwohner (160 Mill.) und Stellt daher aud) ein größeres Heer auf. Freilich ijt fein Neich fehr aroß, fehr ausgedehnt. 3 Tann daher zum Slüd nicht alle feine Soldaten an unfrer Grenze aufitellen; es muß fie verteilen. Das it ein großer Porteil für uns. Wie aber märe ed, wenn wir nod) 20 Mill. Einm. hätten wie I800? Dann märe e3 gegen achtmal größer als wir, und rir fünnten uns nicht mehr vor Rußland retten. Dann ginge ed uns fo wie Preußen von 1815 bis 1865. Da mußte fid) aucd Preußen vor Rußland fürchten und alles tun, mas der Yar wollte. Das ift erit feit 1870 ander3 geworden. Da find mir nun frei gegenüber Ruß. land. Das aber hat es uns fehr übel genommen und deshalb oft mit Firieg gedroht, ja, e3 hat fogar mit Franfreih ein Bündnis gegen uns gefchloffen. Da ift e3 nun für uns ein ungeheurer Vorteil, daß unfer Bolf fi) jo vermehrt hat. Desmegen konnten wir unjer Heer jehr vermehren, und vor diefem fürchtet fi) au Außland. So verdanken wir unferm ftarfen Volfsmachstum und unferm ftarfen Heere den langen Frieden. Das Bahnwejen in Deutjchland. a) Straßenverkehr Wege und Straßen hat «3 fehon feit langen Zeiten gegeben; aber die Wege maren in fehledhtem Zustande. Erft nad) dem dreißigjährigen Kriege legte man gute Kunftjtraßen au. Doc fehlte e3 um 1800 nody jehr an guten Straßen. Deswegen befahl Napoleon allen deutjchen Aheinbundfürften, für gute Straßen zu forgen. Das mar nötig für die Heere. Nad) den Befreiungsktiegen hat man erft recht befjere Straßen hergeftellt. Da braudte man fie für den friedlichen Verkehr, für die Poften. Auf einer guien Straße fann ein Zmeifpänner viel mehr Laften fortbewegen al auf einem ichlecdhten, Töchrigen, holprigen Wege. b) Alte Shienenbahnen. Dennoch genügten auch bald die beften Straßen nit. Die Reibung ift immer nod) fer groß; die Pferde haben viel unnüge Arbeit zu verrichten. Daher baute man Eifenbahnen. Gie famen in England auf. Das ging fo zu. Geleife und Schienen fannte man fon lange. Namentlich in Berg. werfen und Brüchen legte man Schienengleife an und fuhr auf ihnen bie Karren und Wagen. So ging das nämlicd) viel bequemer und leichter. Der Widerftand ift nämlich zehmal geringer, deshalb zog ein Pferd mit Leichtig-Zeit auf den Schienen einen Wagen, der 200 Zentner fchmer mar. Auf der Straße hätte das Pferd fchon bei 20—25 Zentnern fi tüchtig anjtrengen Sröfunde und Staat:funde. 123 müffen. Man machte anfangs die Schienen aus Holz. ber fie hielten nicht lange und verfaulten traf. Deshalb befchlug man fie mit Bleh. ©o hielten fie fehon länger. Da mar in England einmal das Holz recht teuer und das Eifen recht billig. Daher fagte ein Eifengießer, ich mache meine Schienen ganz aus Eifen, da fomme ich billiger weg. Dann lieferte er auch an andre Werfe eiferne Schienen. Zuerjt nahm er Gußeifen dazu. Das mar aber ipröde und zerfprang leicht. Desmwegen ftellten andre ©tehereien die Schtenen aus dem zäheren Walzeifen her. Diefe hielten fehr lange. Nechnete man nun nad) 20 Sahren nad, was die eijernen Schienen gefojtet hatten und was dagegen die hölzernen gefoitet hätten, jo ergab e3 fidh, die eifernen CSchienen waren doch billiger, obaleidy fie im Anfange mehr fojteten. ©o hatte man Eifen bahnen, nämlidy Gleije aus eijernen Schienen. Die Wagen auf diefen Eifenbahnen aber wurden nod) von Pferden gezogen. E3 fehlte eben nod) ver Dampfwagen. c) Die älteften Eifenbahnen. Die Dampffraft Fannte und verwandte man bereits. &3 gab jchon längft ftehende Dampfkeffel. Sie trieben mwohl Mafchinen, aber mit ihnen fonnte man nod) feine Wagen auf der Eifenbahn fortberwegen. Da jannen nun die gejceiteften Tampfmafcdhinenbauer in England nad, ob es nicht mögli wäre, eine bewegliche Dampfmafdhine zu bauen, eine Dampfmafdine, die auf Rädern Tiefe und Hinter fich her die vollbeladenen Wagen zöge. Eine bemweglihe Danıpfmafchine ward aud) von Watt 1784 erfunden und Yofomotıide getauft. Sie war aber nod recht jtörriih und unlenffam und blieb oft ftilfftehen und ging nidt vom led wie ein halsitarriges Pferd. So mußte man dad Dampfroß noch mehr verbeifern, damit es nicht bloß fich jelbit, jondern audy noch Wagen fortbewegen fonnte. Als Napoleon 1804 den frangöfischen Kaijerthron beitieg, da z0g Da3 neue Dampfroß fdyon einige Wagen. Aber man verwandte ed nur in Bergmwerfen. Uber diefe erjten Bahnen fahen ganz anders aus al3 unfre. Sie hatten ein Slei3 mit Einfchnitten und Räder mit Zähnen. Soldye Zahnradbahnen wendet man nur noch bei Bergbahnen an; denn hier ijt die Steigung fehr groß. Wir haben glatte Schienen. Bei ihnen ijt die Reibung fehr gering. Dod ijt fie infolge der fdhweren Laft der Wagen nod) groß genug, daß die Wagen fich fortbewegen fünnen. Wäre aber die Steigung zu aroß, jo fäme der Zug beim Aufwärtsfahren ins“NRutfchen und beim Hinabfahren ins un« aufhaltfame Saufen. d) Die erftenrihtigen Eifenbahnen. Endlih mar e3 aud dem Engländer Stephenfon gelungen, eine Xofomotibe zu bauen, die mit ihren glatten Rädern auf glatten Schienen lief. Das war die Eifenbahn in unfrer jegigen Geitalt. Das war um die Zeit, two Napoleon abgejest ward. Aber man beförderte noch immer nur Kohlenwagen. &3 verjtrich noch ein ganzes Sahrzehnt, ehe man auc, Perfonenmwagen auf der Eifenbahn einführte. 1825 ward die erfte enalifhe Bahn eröffnet, welche den Perfonenverfehr aufnahm. Daher können wir jagen: das Sahr 1825 it das Geburtsjahr des Eifenbahnmwefens. Seitdem gibt e3 Bahnen für den Güter- und Perfonenverfehr. e) Die allmählie Einführung von Eijenbahnen. Nun werdet ihr denken, da haben die andern Völker und Länder fogleich ebenfalls Bahnen gebaut. Ja, das hätte man denten follen. Aber die übrigen Völfer und Länder trauten den Bahnen nicht recht; viele Leute fürchteten 124 Lehrproben. lih vor der Bahn. Man dachte, auf der Bahn mürde e3 den Leuten Ihmindelig; fie befämen von der raschen Bewegung Gehirnerfchütterungen. Semiß, anfangs waren die Bahnen auch nody recht unvollfommen. Die Perjonenwagen waren offen. Alimählic) aber merkten doch die Menfchen, daß ihre Furcht vor der Eifenbahn falfd) und unbegründet war. Dazu gab e3 unternehmende Engländer, welche in andern Ländern Bahnen bauten, um Geld zu verdienen. So begann man aud in Deutfchland feit 1835 Bahnen zu bauen. in der Regel bildeten die Engländer eine Gefellichaft, eine Eifenbahngefetlihaft. Wer Geld übrig hatte, konnte einen Anteil oder mehrere faufen und befam dann einen Anteil am Gewinn. Die Engländer verdienten damit fehr viel Geld. Dazu ließen fie die Schtenen, die Zofomotiven, die BVagen in England heritellen. So haben die Endländer aud) bei uns die erften Bahnen gebaut. 3 nun die Staaten fahen, daß die Bahnen viel Einnahmen erbraditen, da bauten fie felber Bahnen und fauften aud) die Privatbahnen an. So wurden die allermeilten Bahnen ftaatlih. E3 aibt daher Föniglich preußifche, Königlich bayrifche, fächlifhe, mwürttembergifche Staat3bahnen. Die Bahnen bringen Überfhüffe; die bilden dann Einnahmen für den Staat. So kommen die Überfhüffe der Bahnen allen Berohnern zugute. Das ift auch recht und billig. Ale haben erit durch ihre Steuern die Bahnen bauen helfen und fteuern zu den Einnahmen bei, wenn fie fahren oder Güter auf der Bahn befördern. Se mehr Geminn die Bahnen abmerfen, um fo weniger Steuern braudjt der Staat von feinen Bürgern zu fordern. So jeht ihr, daß die Berftaatlihung der Bahnen für alle Bewohner nüblid} war. Die Verftaatlichung hatte auch noch viele andere Vorteile; ich erinnere bloß an den Krieg; da miüffen die Soldaten jchnell mit der Bahn an die Grenze gefhafft werden. Da nun die Bahnen dem Staate gehören, Tann er über fie verfügen und fie allefamt für die Truppen verwenden. f) DerjegigelUmfang der Bahnen. Geit 1835 hat man in Deutfhhland Bahnen gebaut. Erft ging der Bahnbau recht langfam vorwärts. Man wollte erft abwarten, ob fi) das Bahnwefen verlohnte. Seit 1850 aber baute man flott Bahnen. Seht haben wir bereit3 rund 60 000 km Bahnen. Auf 1000 qkm Land fommen über 100 km Bahnlänge. Oder auf 100000 Einwohner fommen über 100 km Bahn. Das ijt Schon viel. Dennod baut man immer nody mehr Bahnen, namentlich Hleinere. Gebt mir nun die Hauptlinien der deutfchen Bahnen an! g) Die Berbefferungen de3Bahnmejfen:. Mie fommt es, daß die Bahnen einen fo großen Auffhrmung genommen haben? Man hat die Bahnen fehr verbeffert. Yuerft hatte man oben offne Bahnmagen. Das mar allerdings nicht gqefund. Denkt an heftigen Sturm und Regen, an große Kälte oder Hite! Darum baute man bald gefchloffene Wagen. Anfangs befaßen fie nur einfache hölzerne Bänke, und fie waren auch nicht heizbar. Danad) richtete man bejfere Wagen ein und verfah fie mit PWolfterfiten. Damit nun die Leute auch Tag und Nadit reifen tönnen, führte man Speifemagen, Schlafmagen und Salonmagen ein. Wer bon Paris nach Konftantinopel oder von Berlin nad) Neapel oder bon Vliffingen nach Veit oder von Paris nad) Petersburg fährt, der kann im Buge fpeifen, trinfen, fchlafen, fich unterhalten, ganz wie es ihm beliebt. LUnterdeffen raft der Schnellzug immer meiter. ©o teilt man jet jehr bequem und fchnell. Auch die Fracdhtwagen baute man immer größer umd befjer. Zuerst waren die Wagen fehr Hein; man belud fie mit 60 bis 100 Bentnern. Erdfunde und Staatsfunde. 125 Sodann baute man immer größere Wagen, welche 200 bis 300 Bentner tragen fonnten. Seht faffen die größten Wagen bereits gegen 400 Zentner und noch mehr. h) Die Befhleunigung der Fahrten. Bor allem aber ijt man immer |[&hneller gefahren. HYuerft fuhr man recht langfam. Man war damals fon froh, als man in der Stunde 15 km fahren fonnte. Stephenfon jteigerte nad) und nach die Fahrtgejehmwindigfeit bi3 auf 30 km in der Stunde. Go übertraf die Bahn die fchnelliten Bolten bereit3 um da3 Doppelte. Die Güterzüge fahren auch heute nicht viel Schneller. Aber die Rerionenzüge haben meijten3 eine größere Gefchroindigfeit, bejonders folche, welche nicht zu oft anhalten müffen. Schnellzüge durchmefjen 60 bis 70 km in der Stunde; üt die Strede eben und nidyt zu gefrünmt, fo legen fie auch 70 bi3 80 km zurüd. Man ijt aber damit nody) immer nicht zufrieden. Su England und Frankreich und bejonders in den Dereinigten Staaten von Nordamerifa fährt man noc), fchneller. Blibzüge Durdjfaufen dort 100 km, fogar 120 biS 130 km in der Stunde. Doch aud) dies genügt den viel reifenden Dlenihen noch nicht. Sie wollen nody fchneller reifen. Daher verlangen fie eleftriihe Bahnen. i) Die eleftrifhen Bahnen. Dieje fönnen viel fchneller laufen, ohne daß fie entgleifen oder fonittie Schaden nehmen. Man beginnt au) fchon damit, auf einzelnen Streden eleftrifchen Bahnbetrieb einzurichten. Da mird e& gar nicht mehr fange dauern, haben wir in Deutfchland neben den eleftriichen G©traßenbahnen auch eleftrifhe Eifen- und Staatsbahnen. Die eleftrifchen Bahnen fahren dann bedeutend fchneller al3 unfte jegigen Dampjbahnen. Die Be-Ihleunigung des Verfehrs it gewiß vorteilhaft; man verfährt nidht mehr fo viel foftbare Zeit. Uber eins fagt ihr doch auh: Wir wollen aber nit bloß jchnell, fondern auch fiher fahren und vor allem nicht ver unglüden. Darum zögerte die Bahnverwaltung mit Necdht mit der Einführung Der eleftriichen Bahnen. Dazu fommt der hohe Preis. Die deutfhen Bahnen Foften gegen 16 Milliarden Marl. Wollte man nun gleih überall den eleftriichen Betrieb einführen, fo fojtete das auf einmal wieder ungeheuer viel Geld. Dazu ftänden dann die teueren Lokomotiven da und hätten feinen Wert mehr. Deshalb geht die Bahnverwaltung ganz langjam vor. k) Die Billigfeitde3 Bahnverfehr:. Man hat nicht Bloß den Berfehr befhhleunigt, fondern aud) verbilligt. Sn alten Zeiten foftete die Beförderung von Gütern und Perfonen viel Zeit und Ge. Für 12 ME ann man auf alten Straßen einen Doppelzentner Getreide etrwa 100 km meit verfenden; find die Straßen gut und günjtig, jo fan man ihn für 12 ME. fchon etwa 400 km weit befördern lafjen; das ift viermal billiger. Die alten Eifenbahnen fuhren einen Doppelzentner Getreide 1500 km meit; das ift faft viermal fo Billig al bei guten Kunftitragen und 15 mal billiger al3 bei alten Straßen. Unfere Bahnen fahren aber bei den ermäßigten reifen den Doppelzentner Getreide etwa 4500 km meit für 12 Mf. Das ift wieder dreimal billiger al3 die alten DBahnpreife und zmölfmal billiger al die günftigften Straßenpreife und 45 mal billiger al3 die Preife für die alten Wagenfrachten. Da feht ihr, mie billig wir jest alle Güter befördert erhalten. Davon haben alle Menschen großen Vorteil, die Händler, die Fabrifanten, die Verbraucher. 126 Lehrproben. ) Die Bedeutung der Bahnen für den mirt-Ihaftlihen Verfehr wollen mir noch etwas genauer fchildern. Jede Yabrif braudt große Mengen von Kohlen. Die Stohlen werden meithin verfandt. Wie teuer follten fie werden, mern man fie mit dem Frachtfuhrmerf befördern oder fransportieren müßte! Da fünnte e3 in etlicher Entfernung von den Kohlenbergmwerfen gar feine Sabrifen geben. Sie fönnten nicht beitehen, denn fie müßten die Kohlen zu teuer bezahlen. Wollten fie aber diefe Unfojten auf die Waren fchlagen, jo würde niemand die Waren faufen, meil jie zu teuer wären. Müßte man aber alle Fabrifen rund um die Kohlen-\hädte anlegen, dann drängte fich alles um die Kohlenbezirfe zufammen. Dort jtiegen die Bodenpreije ungeheuer; das Bauen würde ungeheuer teuer, die Wohnungen folteten fehr viel Geld. Das wäre namentlih für den Arbeiteritand ein großer Nachteil. Shr feht, wie wichtig es ift, daß die Sifenbahnen die Kohlen fo billig befördern. Schon das allein ift ein Vorteil für alle Menfchen und für den ganzen Staat. m) Die Bedeutung derBahnen für die Großftädte. Bon ven billigen Bahnfrachten Haben insbefondere die Städte und namentlich die Großftädte großen Nuten. Sie fönnten heute ohne die Bahnen gar nicht mehr beftehen. GSelbit wenn die TFrachtwagen Tag und Nadıt führen, mwären fie nicht imjtande, alles das in die Großftädte zu Schaffen, was fie brauden, und das wieder fortzufahren, mas fie erzeugt haben. Denkt nur an Städte wie Berlin, Münden, Leipzig, Dresden, Breslau, Köln! Mit Fracdhtwagen allein fönnte man gar nicht fo viel Kohlen, Eifen, Steine, Holz, Setreide, Mehl, Bieh und andere Nahrungsmittel und Erzeugnijfe aus meiter erne herbeifchaffen! Und mie teuer follten alle diefe Dinge werden! Da müßten die reife fich nicht nur verdoppeln, nein oft verdreifachen, vervierfahen und noch mehr erhöhen. Dadurd) würde der Lebensunterhalt geradezu unerfchwinglih. Sie fänden aber auch nicht genug Arbeit, denn alles, ras fie herftellten, würde viel zu teuer. Denkt, die Halbe Getreideernte Deutichlands rollt alljährlih auf der Bahn, Dazu die ungeheuern Mengen von Kohlen, Eifen, Holz, Steinen, Bier- und Weinfäljern, von alferhand Mafchinen und Geräten, von Vieh, von Üpfeln, Kartoffeln und bielen andern Waren. Wir fördern 3. B. im ahre gegen 200 Mill. Tonnen Kohlen zu Tage. Das find 4000 Mill. Zentner. Lüde jeder Frachtwagen rund 40 Zentner auf, fo brauchte man 100 Mill. einzelne Wagen dazu. Nun überlegt einnal, wo diefe zahllofe Menge von Fuhrmwerfen Plaß finden follte! ©&o feht ihr, die Bahnen find jet ganz unentbehrlid, fie find das midhtigite, großartigite und beite Verfehrämittel zu Lande. n) Die Bedeutung der Bahnen für Staat und Wehrfraft. Ebenfo wmerläßlih find die Bahnen für den Staat. Die alten Reiche find alle bald wieder verfallen, weil fie für die damaligen Berfehräverhältniffe zu groß waren. Das römifche Reid) erhielt fi) am längften, meil e3 für gute Straßen forgte. Karls des Großen Neich Fonnte nicht von Dauer Jern, meil e3 damald an VBerfehrsmegen mangelte. 3 mwährte viel zu lange, ehe ein Heer zu Fuße von einem Ende bi8 zum andern marfchierte. Auch das alte Deutihe Neid) Titt fehr unter dem Mangel an guten Straßen. Die guten Straßen und die zahlreichen Bahnen haben Nord und Eid, Dit und Weit eng miteinander verbunden. E83 ift jet feine Geltenheit, von Bayern nad) Sortbildungsfchule und Etaatsfunde. 127 Dftpreußen, von Pofen nad) Baden, von Nahen nad) Memel, von Lindau nach Kiel zu reifen. Vor allem ift da3 mweitverzmeigte Bahnnes mwidhtig für den Zandesihug. Bei einer Mobilmahung müffen rafch über 11;, Mill. Soldaten an die Grenzen befördert werden. Als Napoleon I. feine große Armee (!/, Mill.) nad) Rußland marjcieren ließ, da brauchte er viele Monate dazu. 1870 ftanddie deutfche Armee von 500000 Mann in 20 Tagen an der mejtlichen Grenze. Dabei hatten einzelne Truppenteile 500, 1000, ja 1500 km zurüdgelegt! Heute ginge das noch viel fchneller. So fonımen die Soldaten friih an die Grenze. Die Bahnen fenden ihnen Nahrungs und Sciekvorräte nad); fie befördern rafch die Gefangenen und Verwundeten zurüd. So fpielen im Kriege die Entfernungen feine hemmende Rolle, wenn man nur Bahnen hat. Bliden wir zurüd, fo erfennen mir: Ein bahnlofes oder bahnarmes Land ift ein armes Land und bleibt hinter allen Ländern der Erde zurüd. 3 farn feine Schäbe, feinen lberfluß, feine Erzeugniffe nicht an den Mann bringen. 3 fann nit den Segen, den Wohljtand ins Land ziehen. E3 fanın auch nicht viel fremde Güter einführen. Sie würden zu fehr verteuert. Die Bahnen find die Adern und Träger der Kultur, der Arbeit, der Wohlfahrt, des Wohlitandes. Gie halten die Einheit des Staates aufredht und jteigern die Schlagfraft de3 Heeres. Sortbildungsfcbule und Staatskunde. Sn der Vollsidule Fann die Bürgerkunde nicht abgefonderter Fad)-unterricht fein. Nur gegen das Ende der Edhulzeit treten einzelne Xehrgebiete in einen engeren jahlihen und darum fachlichen Zufammenhang. Die Fortbildungsfhule foll der Fortbildung dienen. Tas ift nur möglich, wenn fie auf einem bereit3 vorhandenen Grunde meiterbauen Kann. Der Erlaß de preußifhen Minifters für Handel und Gewerbe vom 20. Adhıtmond 1904 fagt: „Die Fortbildungsfchule ift Berufsfchule und Hat auf der Grundlage der Beruforganifation ihre Zöglinge dur fachliche, Taufe mniolewirtfihaftliche und jtaatsbürgerliche Ausbildung zu fittlichen Charakteren zu erziehen.” \ Hierin Tiegt eine Doppelaufgabe: Berufliche und jtaatsbürgerliche Erziehung und Ausbildung. Die berufliche Ausbildung trennt die Zöglinge und deren nterefjenkreife, denn fie jtärft die „geteilten NRationalintereffen”, die vielfach entgegengejebten Erwerbäintereffen; die ftaat3bürgerliche foll fie wieder bereinigen. Die berufliche Ausbildung ift Sonderbildung, die ftaatsbürgerliche aber allgemeine. Die ftaatsbürgerliche Bildung ift die Allgemeinbildung, weldhe die Fortbildinigafchule ‚zu bermitteln hat. Nicht der Denfcd) ar fich, fondern der Menjd als Glied einer Ermerbs- und Staatögemeinihaft ift Segenftand des Bortbildungsfhulunterricht2. ‚St darin ein Widerfpruch enthalten? Zäßt fich der Segenfab aus» gleihen? Shne Zweifel Iiegt in der rein, nadt und bloß beruflih ausgeitalteten Fortbildungsihule, deren deal die größtmögliche Spaltung und Sonderung Yt, ein daS Staatsmwohl an fi) nicht fürdernder Umftand; denn politisch zugeipist, ergäbe fie den mittelalterlichen „Ständeltaat”, der ebenfalls aus mirtichaftlicher Teilung hervorging. Darum muß der beruflichen Öliederung ein geiftig-fittliches Gegengemwicht enigegengejtermmt werden, Das it die ftaat3bitrgerlihe Erzihueng und Bildung. 128 Lehrproben. Daraus ergeben fich michtige Lehrgrundfäge für den Unterricht in der Fortbildungsfhule. Kerihenfteimer fußt gleichfalls auf der weiteftgehenden beruflichen Gliederung der Fortbildungzfhule und will deshalb den jtaatsbürgerlihen Unterricht im engen Anflug an die Berufsfunde und die ‚perfönlichen Berufsintereffen de3 einzelnen erteilt wiffen. Seder brauchbare Weg müffe folgende Merkmale befiten: 1. &r muß zunädjt den egoiftifchen Berufsintereffen des Schülers Rechnung tragen, aber langfam und ungezwungen auf das Gebiet ber allgemeinen Gtaatsinterejfen hinüberführen; 2. er muß fo lange als möglih mit fonfreten Fällen der jeweiligen Berufsgruppe arbeiten und jedenfall3 von einer Anlage abjehen, die ih auf Definitionen aufbaut; 3. er muß fich freihalten von jegliher (Bartei-) Politik; 4. er muß wirkungsvolle Momente der vaterländiihen Gefchichte oder charaftervolle fittliche Geftalten ziwanglos in den Lehrgang mit einbeziehen lafjen. Die Kritif muß fi) vor allem gegen den erjten PBunft richten. Es ift bie Aufgabe der Bolfsfchule, bei der Grundlegung de3 Staatögedantens allmählidy von dem engen Gefichtöfreife der Einzelperfon auf den weiten Umreis des Staates hinüberzuführen. Gemwiß müjjen mir aud in der Fortbildungsfchule immer wieder von Einzeltatfachen ausgehen, und das find oft folhe Dinge, die in den frei3 der rein perfönlihen und beruflichen Deitrebungen fallen. Sedo it e3 unerläßlich, hierbei eine Gefahr, eine ftlippe zu meiden, die dabei leicht droht. Haben mir den Schüler in den Wahn Hineinzuführen, daß der Staat nur dazu da ift, feine Hleinen perjünlihen, mehr oder minder felbitfüchtigen und eigennüßigen, beruflichen Ssntereffer zu fördern! Darf er mähnen, das Dafeinsreht de3 Staates Ihlehthin und feines angeftammten Staate3 davon abhängig maden zu fönnen, wieviel ihm und feinem Gewerbe derfelbe nüßt! Gollen mir den Staatsgedanfen perfonalitifch begründen und darum leicht der Erjchlitterung preisgeben! Nein und abermals nein! Der Staat ift al3 irdiihe Erfhheinung dem bergänglichen Dafein de3 einzelnen Menfchen gegenüber eine emige Einrichtung, die zu Recht beiteht, auch wenn der einzelne fie nicht aus felbitfüchtigen Gründen bilfigt. Daraus ergibt fi, daß wir die perfönliche Selbitfucht de3 einzelnen Bürgers und Berufsitandes nicht zu eng mit dem Staatögedanfen verquiden dürfen. Sonft befeftigen mir nicht den Staat, fondern unterhöhlen feine Srundfäulen. Hierauf meift aud) Dr 3%. Ziehen Hin in feinem Bortrage „Über Volkserziehung in nationalem Sinn” (Münden, Lehmann. 1904): „Wir gehen zu fehr auf in einzelnen Interefjeufreifen, und ehe noch eine borurteilöfreie politifche Schulung den deutfchern Gtaatsbürger den Überbfid über die Gefamtheit unfrer nationalen Verhältniffe und Aufgaben hat gewinnen laffen, reißt ihn ein im ganzen zurzeit nicht übermäßig fchöpferifches politifches Parteiwefen in eine nicht felten übereilte Stellungnagme zu Einzelftagen hinein” (14). „Die beruflihen Verbände Huben e3 dringend nötig, ihre Sonderinterefjen Hinter denen der Allgemeinheit, mo e3 nötig ijt, mit mehr Bereitmwilligkeit zurlidtreten zu laffen” (12). „Die foziale Selbftfugt ift Durch) ein gefundes Maß fozialer Opfermilfigfeit zu erfegen" (17). Das ilt ein Smperativ der nationalen Pflichtenlehre, melden der Unterricht tief ins jugendliche Herz einzugraben hat. Desgleihen R. Werner: „Erziehung des Fortbildbungsichule und Staatskfunde. 129 deutfchen Volkes zum Neichdbemußtfein”: „AUnftatt eines folhen Jdealismus (mie 1870) ift gegenmärtig allerorten in Deutjchland Varteizerjplitterung, vielfach größte Gleichgültigfeit gegenüber dem ntereffe des Reiches und ebenfo flacher, wie anmafender GefchäftsmateriaAlismus zu finden” (©. 12). Die Staatsfunde der Fortbildungzfhule muß den unbedingten Wert des Staate3 und der Staatsordnung lehren. Greifen wir dabei auf die perfönlichen Wohlfahrt3ziele de einzelnen zurüd, fo ijt da3 eine unterrichtliche Notmendigfeit, die fich damit rechtfertigt, dag der Schüler den unbedingten Wert des Gtaat3-gedanfens nicht begrifflidy rein zu erfajjen vermag. Diefe Berquidung muß ein Mittel der Beranjchaulihung und ein dringlihen Darlegung der Staatslehre fein, aber fie darf nicht den Wert eines idealen NRichtmaßes erhalten. Das Bindeglied zwifchen Staat und Perfon, Staatälehre und perfönlicher Berufsfunde muß die Bolfswirtfchaft3lehre bilden. Soll aber der Gtaat$-gedanfe voll zur Geltung fommen, dann muß er unabhängig von jeglidhem befondern Berufsintereffe in dag Gemüt des Schülers gelegt werden, dann hat man ihn aucd möglichjt unabhängig von allen perjönlich-beruflichen Befichtspunften auszubauen. Warum ift die Sozialdemokratie ftaat3los, ftaatsfeindlich, ftaat% gleichgültig? Weil fie nur den Staat gelten läßt, der ihren wirtichaftlichen Tordetungen entjpridt. Warum find die gegenwärtigen mirtichaftlichen nterejjenfämpfe fo bedrohlich für das Staatsleben? Weil jeder Berufsitand fordert, daß der Staat feine und mwomöalidh nur feine Forderungen erfüllt. Sie alle gehen von perfönlich-felbftfüchtigen Bielen aus und gelangen daher grunbfäglich, wenn auch nicht immer tatfächlih, zur theoretifhen Verneinung des Staates, der feinem Wefen nach über den Gegenfäßen aller Wirtichaftszmweige Itehen muß. Wäre das nicht fo, fünnte fein Linfzliberaler heifchen, daß Deuticyland ein reiner Erport- und Spnduftrieftaat werden jolle; denn durch dieje Forderung erniedrigt er den Gtaat an fi) zu einem Mittel für die Befriedigung feiner perfönliden Wünfche und Zmede. Der Staat aber muß feinen Wert in fid haben. Mit Schulrat Dr Schilling betrachte ich e3 ala hödhit bedenflich, die jtaatsbürgerlihe Erziehung auf die Beruf3- und Geichäftsfunde zu gründen.!) Denn die ftaatsbürgerliche Erziehung ift ein Teil der fittlichen, melde über allen beruflichen Sonderintereffen fteht. Die ftaat3bürgerliche Erziehung muß, nachdem einmal der Staatsgedanfe in der Eindlichen Seele felte ®eftalt angenommen hat, ihren eigenen, felbftändigen Gang innehalten. Sonft tragen mir zur Berfplitterung, Zerfegung bei, nicht zur Vergefellhaftung, „Verftaatlihung” der Bürger, zu ihrem Bufammenihluß in die bemußte Staatsgemeinfchaft. Mögen fich die einzelnen Berufe auch noch fo Ihroff gegenüberjtehen, eine Ymedgemeinfchaft zmifchen ihnen ift doch vorhanden, und fie liegt in der WVerbandseinheit des Staates, in der gemeinfamen Bolfsund Rulturentmwidiung. Hieraus ergeben fich zwei Hauptfächer der Fortbildungsfchule. Das eine pflegt die perjönlich-beruflichen Snterefien, da3 andre die ftaat3bürgerlichgemeinjamen; das erite die berufliche Perfönlichkeits-, das zweite Die allgemeine Staatzerziehung. Zmwifchen beiden LXehrfächern mag der Lehrer fo viel al3 möglich Verbindungsfäden ziehen; grundfäglich find fie getrennt; denn das erfte Kacı ?) Bädagogifhe Studien, 1910, ©. 4: Fortbildbungsihule und Volfsihule in } gegenfeitigen Beziehungen. Ö aid) Igule in ihren Natgeher III. $rante, Staatd- und Bilrgerfunde. 9 130 Lehrproben. bietet mehr technifh-nügliches Lehrgut, daS das perfönlihe ortlommen fördert; das zweite Hingegen errichtet einen hohen Gefinnungs- und Gedanfenbau, der allgemeine Biele, Gebote, Pflichten enthält, die über das perfönliche Wohl des Einzelnen weit hinausragen. Alles Gefegesktundliche, das nur dem perfönlichen Eigennuße dient, gehört in die Berufsfunde, in die rechtliche Gefchäftsfunde; fo vor allem der Hauptteil de3 Bürgerlichen Gefebbudhs, de3 Handelögejeges, der Gewerbeordnung und dergleihen. Ulles aber, mas da3 Ganze ald Ganzes, als unzerjtüdtes Ganzes daritellt, da3 gehört in das jtaatsfundliche LXehrfad). Aus diefem Grunde fanrn idy nicht den fynthetifchen Lehrgang empfehlen, der bon den Einzelperfonen, der Yamilie ausgeht und iiber Gemeinde, Bezirk und Staat endlich zum Neiche fortfchreitet. Diefer Lehrgang ijt in der volf3-Ihuliihen Heimat- und Erdlunde innegehalten morden; ift aber der Staatsund NReichsbegriff einmal gewonnen morden, dann foll man ihn aud) unterrihtlid) ausbeuten. Das fan aber nur auf dem deduftiv-analptifchen, grundlegenden Wege gejchehen. Neich und Staat müjfen die höchfte Gemalt innehaben und Ffönnen nur einzelne Aufgaben den &emeinden und Gemeindeverbänden überlaffen. Reid) und Staat müffen alles ordnen, felbit da3 Gemeinde- und Tyamilienrecht. Steilic hat diefer Lehrgang beitimmte Schwierigfeiten, die aber nicht unübermindlih find, wenn die Volksichule gehörig und pflichtgemäß vorgearbeitet hat. ZTtoß des herabfteigenden LXehrganges dom Allgemeinen zum Befondern, d. h. hier vom Gemeinfamften zum Cigeniten, brauchen wir nicht in den Fehler des Wortemahens und Begrifferflärend zu fallen. Bir Tönnen durchaus anfchaulich, anziehend, eindringlich, ausführlich unterrichten. Mit Hiemann in Leipzig empfehle ich die erzählende, unterhaltende Yorm, die entmwidelt, volfstümlich bemeift. Sn meiner „Deutfchen Staat3- und Bürgerfunde für gehobene Bürgerfhulen, Sortbildungs- und Fahfchulen” (Dresden, Huhle) habe ic) folgenden Gang innegehalten: | 1. Der Menfh al Einzel- und als Gefellfchaftsmwejen (die ift nötig, um gemwiffe gebankliche Vorausfegungen zu gewinnen, denn um ben Segenfap Einzelmefen und Gefellfichaft handelt e3 fi ja in der gejamten Staatslehre). 2. Das Deutfche Reich als YBundezitaat (au dem Wefen be3 Bundes» ftantes ergeben fi ja alle befondern Einrichtungen, die dem finde unerftändlic) bleiben müffen, mern e3 nicht zuvor erkannt hat, daß das Neich ein Staatliches Gejellihaftsmwejen ift). nn . Die Verfaffung des Deutfchen Reiches (fie bietet nun die mwichtigiten Einrichtungen de3 Nteiches). . Reichfanzler und Neich&behörden. . Die Wehrmacht des Reiches (hieran Fönnte fi) au dad Poit- und Telegraphentvefen fchließen). . Der Einzelftaat. . Befondere Aufgaben der Minifterien. . Die Staatsbeamten. . Die Gliederung der einzelftaatlichen Verwaltung . Mlgemeine Rechte der Untertanen (fie fommen exit hier zur Behandfung, weil fie teils durch ReichS-, teils Durch Landesrecht gefichert find). Sicherheitspflege oder Polizeimefen (dient zum Schuße diefer Rechte). OS DO IN om #8 m N Kortbildungsfchule und Staatsfunde. 131 12. Da3 Recht im allgemeinen. 13. Das Gerichtöwefen (zum Schube ded Redht3). 14. Die Gerichtsbeamten. 15. Das Strafverfahren. 16. Der Hipilprozeß. 17. Überfiht über die Rechtspflege. 18. Das bürgerlihe Redht im allgemeinen. 19. Das Familienredit. 20. Das Wohnungstedt. 21. Das Gemwerberedit. 22. Das Eigentumstedt. 23. Nedht der Schuldverhältniffe. 24. Berfiherungsmwefen. 25. Der Kaufmann und das Handeläredit. 26. Kapital und Gelömefen. 27. Kredit und Banken. 28. Sinanzimejen. E3 läßt fich nit ein allgemeingültiger Lehrgang aufftellen. Neichgrecht, Landesreht, Gemeinderedht greifen zu ftarf ineinander und find aud nicht übereinjtimmend. Zu diefem Lehrgange gehört al3 Ergänzung noch ein Xehrgang über Deutfhe Wirtfhaftstunde. Auch hier läßt fich Fein allgemeingültiger Lehrgang aufftellen. Sm meinen „Bildern aus der Wirtichaftsfunde von Deutfchland” (Dresden, Huhle) habe ich folgende Reihenfolge inne» gehalten: 1. Da3 Wachstum der Bevölferung Deutfchlands. 2. Die Landwirtichaft alS Grundlage unfers Wirtfchaftslebens. 3. Die Leiitungsfähigfeit der deutihen Landmirtfchaft. 4. Wichtige Zweige des Landbaues. 5. Tifcherei und Kagpd. 6. Bergbau. 7. Die Hauptarten der Wirtfchaftsformen. 8. Der gemwerblihe Nechtsfchus. 9. Deutichlands Snduftrie in ihren Hauptzmeigen. 10. Wacfjende Bedeutung der Snduftrie für unfer Wirtfchaftsleben. 11. Sortfhritte des Weltverfehrs. 12. Deutfhlands Außenhandel. 13. Ein- und Ausfuhr in ihrer volfswirtfchaftlichen Bedeutung.“ 14. Deutfchlands Abhängigkeit vom Weltmarfte. 15. Die deutiche Handelgflotte. 16. Deutfhlands Anteil am WWeltfabelneke. 17. Das deutfche Kapital im Auzlande. 18. Die Deutfhen im Uuslande. 19. Die deutichen Kolonien. 20. Die deutihe Kriegäflotte. Davon fann man ben gewerblichen Nechtsfchuß der Staatzfunde libermweijen. Bu beachten ift, daß in beiden Lehrgängen der Staatögedantfe die herrfhende dee ift. Bei der richtig erteilten Staat3- und Bürgerfunde muß der Schüler vergefien, daß er Sabrifarbeiter, Knecht, Lehrling, Handlungslehrling, Landwirtzjohn uf. ift, fo wie der richtige Wähler nicht bloß als Yabrifarbeiter, Kaufmann, Handmwerfer, Landwirt ufm., fondern 9% 132 Lehrproben, als Staatsbürger mählen foll, als ein Deutfcher, der des Reiches Wohl zu fördern bejtrebt ift. Reich und Staat müffen als hoch erhaben erfcheinen über allen perjönlihen und Kirhturmzintereffen; nur diejenige ftaatsfundliche Untermeilung hat ihr Biel erreicht, die das erreicht, die den Hörer feine beruflich engherzigen Synterejfen vergeffen und geringer einfchägen läßt. Mapat bietet in feiner Rechts. und Staatzlehre folgenden Gang: 1. Wem verdanken mir unfer Leben? (Vorfahren, Arbeit und Verkehr, Net, Staaten, Rei, Wilfenfchaften). 2. Was verdanken wir der menichlihen Arbeit? ' 3. Wa3 verdanfen wir dem mirtfihaftlichen Verkehr? 4. Was nüßt und das Recht? Welche Handlungen gegen uns werden bom Rechte nicht geduldet ? Welche fonftigen Handlungen mwerden vom Rechte nicht geduldet? Was fordert das Recht zu unfern Guniten? te Ihüßt uns das Recht gegen Verlegungen diefer Gefepe? Welche ftrafbaren Handlungen brauchen wir nicht zu dulden? Wie fchüßt uns das Recht gegen diefe Handlungen? Was brauchen mir nicht zu tun? Was dürfen mir tun? Was fünnen wir von andern fordern? Wie gelangen twir in bürgerlichen Recdhtsitreitigfeiten zu unferm Recht? Was gefchieht, mern der Schuldner das Verlangte nicht leiften kann? Nüst und das Recht fonft noih etwas ? Zufammenfaffung. 5. Wa3 verdanken wir der Gemeinde? Wie ift eine Land. und Gtabdtgemeinde eingerichtet? Was leiftet und die Gemeinde? Was verlangt die Gemeinde dafür von und? . Was nübt uns der Kreis? Einrichtung, Leiftung, Gegenleiftung. . Was nüßt und der Provinzverband? . Was verdanken mir dem Staate? Wie ift der preußifhe Staat eingerichtet? Was leiltet uns der Staat? Wa verlangt dafür der Staat bon una? 9. Was verdanken wir dem Neiche? Wie ift e3 eingerichtet? Wa3 leiftet e3 ıns? Was verlangt e3 dafür bon uns? 10. Haben mir alle Rechte, weldhe uns zufommen? Sn diefem legten Punkte Schränft Mabat die rein nubtümliche Betrachtung ein, und das mit triftigem Grunde. Sch empfehle, Mabats Betradhtungsweile ald gefinnungbildenden Yufammen- und Abihluß zu verwerten. YZuerft it die Sache, der Gegenftand an fich ind Auge zu faffen. Dann erforfhhen wir feinen Wert, indem mir feinen Wert für uns ermefjen. Dabei betonen wir dann Stets, daß fich diefer Wert ungemein verpielfaht. Denfelben Wert, den da3 zmedmäßige Gejeb, die zimedmäßige, vernünftige Staatseintichtung für mich haben, den haben fie au, für die 64 Millionen meiner Mitbürger. Um aller millen und deshalb aud) um meinetwillen und euretmwillen ift da3 Gejeh und die Einrichtung da. Wer an Gejeb und NRedt, Staat und Meich rüttelt, der zerjtört nicht nur irgendwelche bedeutungälofe Einrichtungen, nein, er vernichtet ungeheure Werte, Werte, die Millionen Menjchen dienen. Kein einzelner Menjc ift imftande, fie allein zu erzeugen oder wieder ind Dafein zu rufen. Sahrhunderte und Hunderte von Millionen Menfhen haben daran gearbeitet, gerungen. Wer fie zerftört, begeht die größte Übel- und Wehetat. Wir aber achten in Ehrfurcht das hohe Erbe unfrer Vorfahren und er» machjenen Mitmenjchen und bemeijen unfre Dankbarkeit, indem wir diefe Werte zu vermehren fuchen und alles tun, damit fie weder Durch Naturereignifje noch durch böfen oder unverjtändigen Willen gefährdet und gefchädigt werden. oo Fortbildungsihule und Staatsfunde, 133 xch betrachte daher Mabats Lehrgang al ein Richtmaß für die befondere Behandlung. Ein Beifpiel mag nod) zeigen, wie man in „erzählender, unterhaltender Form’ Gefebesfunde treiben kann. &c mähle den Abjchnitt über die Willenzerflärungen.!) Sie fpielen im gefamten Berfehrsleben eine entfcheidende Rolle. Wir mollen heute einmal nadjehen, was das Recht über die Willenserflärungen fagt. Denten wir einmal an fleine Sinder. egt jchenkt das eine dem andern etwas, im näcdjlten Augenblid verlangt e3 das wieder zurüd. Da haben mir zwei Willenserflärungen eines Kindes; fie miderjprechen fich, fie ftehen im Gegenfa zueinander. Nehmt an, das zweite wollte deshalb Hagen! Das ginge nicht, da3 Gericht nähme die Klage gar nit an. Warum? Nehmt jest an: ein Hausbefiker vermietete jeine Wohnung an emen Mann für 240 Mark jährlih. Zwei Tage darnad jprädye er: ich fann die Wohnung nicht dafür Hingeben, ich muß meniaftens 300 Mark fordern. Braucte fich der Mieter das gefallen zu laffen? Warum nicht? Wir fehen: das Net madjt einen Unterfchied. 3 behandelt die Willenserflätungen Heiner Kinder ganz anders als die Willenserflärungen erwadjfener Leute. Die Willenserklärungen Heiner Kinder gelten nicht vor dem Nedte. Diefe Fönnen noch feine Gejchäfte abjchliefen. Wollte ein Fleines Kind mir feinen Hut oder Mantel für eine Yudertüte geben, jo wäre ich |trafbar, wenn ıh auf den Zaufch einginge. Das Kind ijt noch unverftändia, unvernünftig; ed fanrı den Wert der Dinge noch nicht ermeffen und unterscheiden. Daher tann es feine Gefchäfte abjchließen;, e8 iit noch unfähig zu Geichäften, es ift gefhäftsunfähig. Weil das Kind noch gejchäftsunfähig ilt, gelten feine Willenserflärungen nicht. Weil ein mündiger Menfch Verjtand genug und Erfahrung genug hat, darum fanrı er Geichäfte aller Art abfchließen; er ift geihäftsfähig. Weil der mündige Menjch gefchäftsfähig tit, gelten feine Willenserflärungen vor dem Nedhte. Das legt jedem mündigen Menfchen die Pfliht auf, e3 mil feinen Willensertlärungen recht genau zu nehmen; denn er fann vom Gericht beim Worte genommen merden. Nun farn aber der Menfdy nicht erit ganz gefchäftsunfähig fein und mit einem Schlage an feinem 21. Geburtstage voll geichäftsfähig werden. Das wäre doch ein gar zu ftarfer Sprung und Umfhmwung. Darum madıt da3 Gefeg einen Übergang. Mit fieben Jahren mwird ein Menfch gefchäftsfähig. Aber da ijt doch ein Kind noch lange nicht felbftändig, deswegen Tann e3 aud) no nicht felbitändig irgend ein Rechtsgefchäft abfchließen. Sein Vater oder Vormund muß einmilligen, fonft gilt das nicht, mag ein Rind erflärt. Die ©ejhäftsfähigfeit der größeren Kinder ift alfo noch fehr befhränfi Fehlt die Zuftimmung des Vater zu der Willenzerflärung des indes, jo it diefe nichtig. Ginge z.B. das Kind zum Kleiderhändfer und faufte fid) einen Anzug, fo wäre das Geschäft nichtig, wenn der Vater nicht borher oder nachher eintilligt. 818 zum 21. Jahre find alle Menfhen minderjährig. Sind die Finder aus der Schule, fo fuchen fie fi einen Dienft oder eine Stelle. Hat nun der Vater Dies gebilligt, fo gilt dann das Wort, die Willenserflärung des Kindes. Vermietete e3 fi bei dem Meifter W., fo Fönnte das Kind oder der Vater nicht hinterher jagen: die Vermietung ilt nichtig oder ungültig; denn ') ”gl. Dr LobeB Plaubdereien über ba3 neue Recht und M idtg Bürgerliches Gejepbuc. r eve Recht un effer{hmi 134 Zehrproben. ber Bater Hatte ja vorher feine Genehmigung dazu erteilt, daß das Kind in irgendeinen Dienft treten folle und zmar in denjenigen, in den e3 molle. Nachdem das Kind fid) verjprochen oder vermietet hatte, war der Dienftvertrag gültig gejhloffen. Die Willenserklärung beider mar nun unanfechtbar. Sn jolhen Fällen ift der Minderjährige dann fehon unbefchränkt geichäftsfähig. Deshalb Tann er dann auch gültig fündigen. Die Kündigung ift auch) eine Willenserflärung. Mit der Kündigung fage ih: E3 ift mein Wille, daß ich nah vier Wochen diefen Dienft verlaffe. Dadurch ift nun der Wille de Dienftboten Elar geworden; fchon borher merkte die Herrfchaft, daß es ihm nicht mehr recht paßte, aber der Wille des Dienftboten mar noch nicht Klar zu erfennen, weil er nicht erflärt worden mar. ©o fehen mir: die Willenserffärung wird in Hare, deutliche Worte gefaßt. Willenserflärungen können nur von gefchäftsfähigen Menfchen abgegeben werden. Die volle Gefchäftsfähigfeit erlangt der Menfc; mit der Mündigteit. Sn Dienjtfahen wird der Minderjährige Schon nach feiner Schulzeit gefchäftsfähig. Die beichränfte Gefchäftsfähigfeit beginnt mit dem vollendeten fiebenten Lebensjahre. Behalten aber alle mündigen Leute ihre unbe-Ihränfte &efhäftsfähigkfeit? Der Gefehgeber muß an alle Möglihfeiten denfen. Ihr mwißt, e3 gibt Menfchen, die find nicht recht im Kopfe; die machen dumme3 Zeug; die verichenfen ihr ©eld oder vertun es leichtfinnig. Un folhe Menfhen denkt der Gefebgeber auh. Auf fie nimmt er auh Rüdfiht. Ein Menfh foll nicht nur feinen Willen erflären; der Wille joll aud) verjtändig und vernünftig fein. Der Menfch foll wilfen, was er tut. Er foll fich die Folgen feiner Handlungen vorher ausrechnen. Kann er aber nicht mehr berechnen, welche Folgen feine Handlungen für ihn und andre haben, dann fann man ihm den Willen nit zuredhrnen; er ift nit zurtehnungsfähig. Ein irfimniger, geiftesfranfer Menfch ilt nicht ge-Thäftsfähie, weil er nicht zurechnungsfähig ift; Denn er weiß nicht, ma3 er tut; er fennt den Wert der Dinge nit. Sein Wille ift nicht frei, d. h. fteht nicht unter der Herrfchaft der Vernunft, fondern ift von Launen, wie jie von ber Krankheit eingegeben werben, abhängig. Nun fann aud) ein gefunder Mensch zeitmeife unzurechnungsfähig werden; der betrunfene Menfch ift im Zuftande der Betrunfenheit unzuredhnungsfähig. Der NRaufch fchliekt die freie Willensbeftimmung aus. Jm Naufh fan aber auch) ein Menic Willenserflärungen abgeben. Für ein Glas Bier bietet dann der Menich oft fonft was. Darf das Recht foldhe Willenserflärungen für gültig anfehen? Nein, denn dann würden habfüdhtige Menfchen den Leichtfinn, Die Trunfenheit, die Unerfahrenheit, die Notlage ihrer Mitmenschen ausbeuten. Wir erfennen: Nicht alle ermahjfenen Menfchen find und bleiben gefhäftsfähig.“. Geiftesfranfen oder Shmadhfinnigen Menfcdhern wird die Gefchäftsfähigfeit entzogen, fie werden entmündigt. Audy leichtfinnige, verfchwenderifche, trunffüchtige Menfchen können entmündigt oder für geichäftsunfähig erflärt werben. Die Willenserflärungen aller Menjhen, die für acihäftsunfähig erklärt worden find, find nichtig oder ungültig. Diefe Menfchen werden vom Rechte wie Minderjährige, wie Stinder behandelt. Das muß auc geihehen, fonft fönnte großer Schaden und viel Elend über zahlreiche amiliern fommen. E3 märe gemiffenlofen Ausbeutern leichtgemacdht, fich vajch zu bereichern. Darum fagt das Gefek: Ein Nechtsgejhäft, da gegen die guten Sitten ver- Fortbildbungsfhule und Staatskunde. 135 tößt, ift nichtig. Nichtig ift insbefondere ein NRechtsgejchäft, durch) das jemand die Notlage, den Leichtfinn oder die Unerfahrenheit eines andern ausbeutet und fid) ungerechtfertigt bereichert oder Vermögensporteile verichafft, welche in auffälligem Mißverhältniffe zu der LXeiftung jtehen. DBejchmabt ein getiebener Kunde einen jungen Burschen, daß der ihm einen mertlojen Rod für 30 Mark ablauft, fo ift das ein Nechtsgefchäft, Da gegen die guten G©itten verftößt. Es würde vom Gerichte für nichtig erflärt werden. Die Willenzerflärungen find im Gefchäftzleben höct wichtig. Gehe id) zum Slaufmann, um mir etwas zu faufen, fo haben ich und der Kaufmann Willenserflärungen abzugeben. Sch muß erklären: ich will ein Pfund guten Reis für 25 Pf, der Kaufmann Hat zu erflären, bier gebe ich Ihnen ein fund jolden Reis fir 25 Pf Will ich mir einen Unzug anmefjen laffen, fo haben ic) und der Schneider Willenserflärungen abzugeben. Welhe? Will ich in einen Dienjt oder eine Arbeitäftelle treten, fo find wieder mindeiteng zwei Willenserflärungen nötig. Melche nämlih? Mietet fich euer Vater eine Wohnung, fo haben Yausmwirt und Mieter Willenserfläungen abzugeben. Welche? Nehme ich eine Erbichaft an, fo gebe ich ebenfalls eine Willenserklärung ab. Welde? Berfpredhe ich für meinen verlornen Ring einen Finder-Iohn, fo gebe ich eine Willenserklärung ab. Berfauft dein Vater ein Stüd Teld, fo geben er und der Verkäufer je eine Willenserklärung ab. Welche? Leiht dein Vater auf das Feld ee Shpothek, fo find wieder zwer Willens. erHlärungen nötig. Welche? hr feht: überall gibt e& inı menfchlichen LXeben Willenserflärungen. Soll nun Streit und Sant vermieden werden, jo muß man e3 mit den Willenserflärungen recht genau nehmen. Man muß feinen Willen recht deut« ih und bejiimmt erklären. Will ich nur ein Viertelpfund frifche Keberwurft, To it Die Sadje einfadh. ch gehe zum Mebaer und verlange ein Viertelpfund friihe Tebermurft. Hat er feine, fo fagt er: fie ift ausgegangen, aber geräucherte Leberwurft und frifhe Blutwurft ift da. Nun muß id} meinen Willen er-Hären. Sch Fanrı das Angebot annehmen oder ablehnen. Go einfad) ift die Sade aber nicht immer. ch will einen neuen Anzug; der foll erft gemadit werben; ich will für meine Tochter eine Ausftattung; die foll der Tifchler erit anfertigen; ich mill ein neues Haus; das foll erft gebaut werden; ich mill ein Bauerngut faufen, wie es fteht und liegt; ich mill ein fehlerfreies Pferd faufen ufm. Da feht ihr: E3 fommen im Leben fo viele verfchiedene Sälle vor; e3 ijt ganz unmöglich, fie alle über einen Kamm zu fcheren. Das hat der Gefeßgeber auch erfannt. Darum hat er für die verfchiedenen Haupts arten der Willenserflärungen befondere &efete gemacht, befondere Beftimmungen aufgeitellt, fo über Miete und Bacdt, über Kaufund Zaufjc, über den Werfvertrag, über den Dienftvertrag, liber das Teitament ufm. Dennod gibt e aud) einiges, was allen Willenserflärungen gemeinfam it. Ein Vater fan ganz für fich allein feinen Willen erflären, mie e8 mit feinem Begräbnis und feinem Vermögen gehalten werden foll. Wa3 er nun für das Begräbnis anordnet, das gilt, auch wenn er e3 bloß fagt, der Mutter oder den Kindern aufträgt. Was er aber über die Erbteilung anoronen will, das gilt nicht, aud) wenn er e3 vor allen Kindern und der Mutter laut fagtee Wenn er aber bloß beftimmte, meine Uhr foll der ältefte Sohn erhalten, dann gälte das, wenn er e3 in Gegenmart eine Zeugen erflättee Wir fehen: viele Willenserflärungen find gültig, wenn fie 136 Lehrproben. mündlic erfolgen; andere find erit dann gültig, wenn fie [chriftlich erfolgen. Denken mir an einen Mietvertrag und an einen Haudfauf. Beide werden jchriftlich abgefchloifen. Beim Mietvertrag find Hausmwirt und Mieter allein zuitändig. Haben fie fich geeinigt, den Mietvertrag aufgefchrieben und dann alle beide unterzeichnet, fo ıft er gültig. Wenn ich mir aber ein Haus faufen mill, jo genügt e3 gar nicht, daß wir, ich und der Verfäufer, den Kaufvertrag vereinbaren und ihn dann auffchreiben und unterzeichnen. Diefer Kaufvertrag wäre ungültig. Soll er gültig werden, müffen mir zum Notar oder aufs Gericht gehen und ihn dort vollziehen. Wir fehen: Mande Willenserflärungen brauden nur die friftlihe Form überhaupt; andre müffen vom Gericht oder Notar beglaubigt oder bejtätigt fein. So haben mir folgende Arten der Willenserflärungen: 1. &3 gibt Wiltenserflärungen, bei denen genügt die mündliche Form durchaus; jo, wenn ich eine Ware faufe, einen Anzug beitelle, ein Bimmer miete, ein Schwein verfaufe, einen Gegenjtand verjchenfe; wenn ich mid) vermiete, wenn ich mir von jemandem ein paar Mark leihe; wenn ich den Dachdeder beftelle, damit er daS Dach auSbeffert. 2. &3 gibt Willenserflärungen, bei denen die gewöhnliche fchriftliche Form notwendig it, aber auch genügt, jo wenn man einen Mietoder Pachtvertrag fchließt, wer eine Bürgfchaft leiftet, ter eine Schuld anerkennt ufw. 3. &3 gibt WillenserHärungen, bei denen nocd eine amtliche Beglaubigung notwendig ift, jo 3. B. menn die Ehe gefchlojfen mird, menn man ®rundftüde fauft, wenn man Hhpothefen aufnimmt, tenn man jemanden bevollmädtigen mill. Ferner haben wir uns zu merken: 1. 3 gibt Willengerflärungen, die bereit3 gültig find, menn fie eine einzige Perfon in richtiger Weife abgibt, fo z. ®. wenn id) jemandem etwas fchenfe, vermache, oder wenn jemand ein Teftament mad). 2. 3 gibt Willenserflärungen, die erft gültig und mirkfam merben, wenn fie zwei Perfonen abgeben, und mwenn fie ganz genau tibereinftimmen, fo wenn id) etiva3 faufe oder verfaufe, miete oder pacdıte, borge oder leihe. Dann muß in jedem einzelnen ‘Punfte völlige Übereinftimmung herrfchen, fonjt gelten fie nicht. Die Verjährung fpielt im Gefhäfte- und Ermwerbäleben eine große Rolle. Darum ift eine ausführlihere Betrachtung wohl am ’Blaße. Was it die Verjährung? | Denkt jebt an einen Hausbefiger. Er baut in feinem Hofe ein Hinterhaus. Mit feinem Baumeifter hatte er alles vereinbart und ben 'Bauvertrag genau ausgearbeitet und ihn unterzeichnet. Nachdem das Hinterhaus fertiggeftellt mar, merfte der Hausbefißer, daß die Türen ich fehr gemorfen hatten, daß da3 Dach nicht dicht war, daß ein Ofen feinen Zug hatte. Das find Mängel, Die dem Bauvertrag widersprechen. Nach dem Vertrage ijt der Baumeifter gezmungen, folhe Mängel foftenlo3 abzujtellen. Bi mann muß der Hausbefiger dies vom Baumeifter verlangen? Gemwiß tird jedermann fofort die dem Baumeifter mitteilen und ihn um baldige Ausbefjerung et» fuchen, aber e3 gibt aud) Mängel, die man nicht gleid) bemerfen Tann, fo Fortbildungzfchule und Staatsfunde. 137 wenn der Mörtel nicht hält und vom Regen viel zu fehnell ausgemafchen wird. Wir merken ung, daß man Mängel bei Neubauten binnen fünf Sahren rügen muß. Wenn man erjt nad) fünf Jahren dem Baumeifter Mängel anzeigt, fo braucht diefer fie nicht mehr umfonft auszubeffern. Finde ic) in meinem Neu- oder Umbau einen vertragswidrigen Mangel, fo muß id die3 binnen fünf Jahren anzeigen. Warte ich aber länger, jo Hilft mir das Gericht nicht, wer ich den Baumeifter verklage. Nehmen wir an, die Balken wären 3 cm jehmäler und dünner, als mir in unjerm er» trage ausgemadjt hatten. ch habe den Vertrag noch, e3 fteht darin, Die Dachbalfen müfjfen 15 cm breit und 12 cm did fein; mir meljen fie: jie find nur 12 cın breit und 9 cm did (Hoc). Da Hat mir der Baumeifter doc viel zu wenig Holz geliefert. ch Fanrı Dies ja no fiher nacdhweilen. Hätte ich daS angezeigt, ehe die fünf Sahre um maren, hätte mir das Öericht beigeftanden, e3 hätte den Baumeifter für jchuldig gefprocdhen. Natürlich) fönnte der Baumeilter nun nicht mehr neue vorfhriftsmäßige Balken einziehen; aber er müßte mir Geld herauszahlen; nämlich foviel, wie die ge» lieferten Balfen weniger Wert haben. Schmadhe Balken halten doc) nicht jo lange wie ftarfe. Hätte ich aber länger al3 fünf Jahre gemartet, ehe ich dem Baumeifter diefen Mangel anzeigte, fo mußte ich den Schaden tragen, und ginge ich auf3 Gericht, fo fagte man mir: E3 tut uns leid, Jhre Klage fünnen und dürfen mir nicht annehmen, Sie haben die Verjährungsfrift überfchritten. Wir fehen: Unfer Anspruch auf unentgeltliche Ausbefferung von Mängeln bei Um und Neubauten oder unfer Recht auf Erfaganfprühe für folche Mängel erlifcht in fünf Sahren. Sn fünf Sahren verjährt unfer Anjprud) auf Eoltenloje Abftellung von Mängeln bei Baumerfen oder unfer Unfprud auf Erjaß für folhe. Sch als Hausbejiger muß dann den ganzen Schaden tragen. Der Baumeilter hingegen hat nicht mehr die Pflicht, den Mangel auszubefjern oder zu erjfeßen. Er ift aller Haft und Pfliht 103 und ledig. &3 ijt gerade fo, al3 wenn er alles ganz genau nad) den Vorfchriften des: Vertrags geliefert und gebaut hätte. Warum hat unfer Gefeg diefe Verjährung eingeführt? Sie ilt Doc ein Unrecht gegen mich als Hausbefiger und eine ungeredhte Bevorzugung des ungemiffenhaften Baumeifterd. So erfcheint dies tatfählid. Ach alß-Hausbefiger fchreibe mir aber diefe Verjährungsfrift Hinter die Ohren. Ehe die fünf Sahre verfließen, jehe ich mir mein neue3 Gebäude ganz genau an. Entdede ih nun Mängel, dann zeige ih fie fofort dem Baumeifter an. Weigert er fi, fie foftenlos abzuftellen oder mir Erfaß zu bieten, dann ftrenge ih die Alage gegen ihn an. In diefem Falle Hilft mir das Gericht; es verurteilt den Baumeifter dazu, mir den Schaden zu erfegen oder den Mangel auszubeffern, d. h. wenn fich meine Angaben beflätigen. Barum macht aber da3 Gejeg eine Grenze? 3 könnte doc) befimmen: Die Haft- und Erfaßpfliht des Baumeifters bleibt unbegrenzt, lebenslänglich. Überlegen wir und einmal die Sache genau. Erftens werden biele Mängel jofort fund und offenbar. Ob die Türen, die Schlöffer, die Feniter, die Treppen qut find, dag merkt man gar bald. Ob die Öfen brennen, das erfährt man auch bald. Ob die Dielen aus gutem Holze find, das zeigt fi auch nad) einigen Jahren. Ob der Mörtel mas taugt, ob die Biegel halten und gut gededt find, das fieht man ebenfalls in ein paar Sadren. ©o fanr ein jeder umfichtige Hausbefiker die etwaigen Mängel in den erjten fünf Jahren ohne Ausnahme entdeden. E3 foftet ihm nicht einmal befondere 138 Lehrproben. Anftrengungen. Er mag e3 nur gleich dem Baumeifter melden. Warum joll man da die Haft» und Erfaßpflicht des Baumeifters nod) länger hinausjhieben? Nad) fünf Jahren wird übrigens vieles durch den Gebrauch) fchlecht und abgenugt. Man Fan dann gar nicht mehr wiffen, ob 3. 8. die Öfen glei) von Anfang an nicht taugten, oder ob fie zerfadhelt oder zerfeuert worden find, jo müßte am Ende da3 Gericht auch nicht, mem e3 Recht geben jollte. €3 müßte raten. Außerdem mürden dadurch recht foftfpielige Klagen entitehen. Marı müßte viele Beugen verhören und Sac)verftändige vernehmen. Kurz, die Koften würden am Ende viel höher werden, al die ftreitige Gache jelbit. Dazu Fönnte ein mißgünftiger Menfh dem Baumeifter nachträglich zufhaden fein. E3 fönnte aud) der Fall eintreten, daß ein Baumetjter mit der Zeit gar nicht aus den Klagen herausfäme. Die Menfhen follen aber miternander in Frieden leben; fie follen unnübe Streite unterlaffen. Darum begrenzt das Vejeg unfer Necht in zeitlicher Hinficht. E3 fagt, unfre Anjprüdhe erlöfchen nad) einem Zeitraum von fünf Jahren; unfre Forderungen verjähren. Wer feinen Verluft erleiden mill, der hält fich vorher dazu. Die Verjährung zwingt ung, zur rechten Zeit alles zu prüfen. Wir follen nichts hinhängen lajjien. Was du tun milljt, tue bald. Werjchtebe nicht3 auf morgen, a3 bu heute Fannit beforgen. Ge eher man Mängel anzeigt, defto leichter lafjen fie fich nachmeifen; deito eher wird man fie eingeftehen und erfeßen. ©o ift die Verjährung do fein wirkliches Unrecht, daS der Gefebgeber mir ald Hausbefißer zufügt. Er verhütet dadurd), daß ich mein Geld in unnüßen Prozefjen verliere; er veranlaßt mid), mid) beizeiten um meine Rechte und Anfprüche zu befünmern, Häufer bauen die allerwenigjten Menfchen. Aber alle kaufen fi Waren bei Krämern, Bädern, Tleifhern, Schneidern, Scuftern, Tifchlern und Kaufleuten. Um beiten wäre e&, wenn man alles gleich bar bezahlte. Borgen madt Sorgen jomwohl für den Gläubiger, wie für den Schuldner. Dod) fannı man nicht alles fofort bezahlen. Der Schuhmacher befjohlt mir einmal ein Baar Stiefel, dann ein Paar Schuhe, darauf beffert er Abfäbe aus, flict einen led auf einen Stiefel ufm. Der Lehrjunge bringt die ausgebefferten Sachen zurüd. Oft weiß er nicht einmal den Preis. Gelbit wenn er ihn wüßte, mürde ich ihm da3 Geld nicht geben; er könnte e3 verlieren oder unterfchlagen. Sch marte, bi3 mir der Schuhmader die Nechnung jcidt. Manche Handwerker marten viel zu lange, che fie die Nechnungen ausfchreiben und ausfenden. Das it ein Fehler. ES fommt dann zu viel zufammen. Zudem fann jid) der Schuldner dann oft gar nicht mehr befinnen, ob das aud, ftimmt. Wie leicht entfallen einem folche Heine Sadhen! Dentt an einen $amilienvater mit fe Kindern. Wieviel Schuhmerf reißen ie nieder! Da ift fortwährend etwas beim Schuiter. Nehmt an, der Schufter rollte mit den Rechnungen fünf Sahre warten. Könnte fi) da mohl ber Vater nod) auf alles befinnen? Wenn nun dem Vater die Rechnung recht hoch erfchiene, fo wüßte er gar nicht, gegen melde Mojten er Einjprud) erheben follte. Er föünnte auch nicht mit Sicherheit fagen: Die Rechnung ftimmt nidjt. Könnte er fi) mit dem Schyuiter nicht im guten einigen, jo müßte endlich da3 Gericht entfcheiden. Aber das müßte gar bald erfahren: hier ift alles ungewiß. Der Schuhmacher hat zwar die offenen Poften in feinem Buche ftehen; aber mehr mweiß er aud) nicht; er könnte nicht be-Ihmören, daß fein Sırtum vorliegt. Der Vater hat dagegen gar Feine fchriftlichen Aufzeichnungen, er hat nicht Buch geführt; auf fein Gedädtnis Tann Fortbildungsfchule und Staatsfunde. 139 er fich gleichfalls nicht verlaffen. Wir fehen: Soll im gewöhnlichen Öejchäftsleben eine Unmenge von Streit und unnüßen Klagen vermieden merben, jo ift e3 nötig, daß biele Anfprüche in Turzer Zeit endgültig erledigt merden. Das Gericht Fönnte gar nicht das Rechte treffen; e3 fönnte den wahren Sad. verhalt meiftens nicht feitftellen; e8 müßte einfad, dem einen glauben. Das räre aber ein großer Nachteil. Darum muß man viele Forderungen in furzer Beit begleichen und für immer erledigen. Das mill da3 Gefjeß auch. E3 beitimmt, daß die allermeiften Rechnungen in zmwei Sahren vorgelegt fein follen. Das ift doch eine hinreihend lange Stift. E83 ift aber nicht nötig, daß die Rechnungen binnen zmei Jahren bezahlt find. Nötig ift aber, daß man die Rechnung binnen zwei Jahren dem Schuldner vorlegt. Das Gejeß nimmt an, daß dann der Schuldner jich nod) genau genug at die einzelnen Pojten erinnern fann, damit er etwaige Einmendungen dagegen erheben fünne. Uber länger darf der Handwerker, ber Kaufmanı, der LZandmwirt, der Gaitmwirt, der Sracht- und Kohnfuhrmann, der Arzt, der Rechtsanwalt mit feinen Rechnungen nicht warten. Scidte er die Nednungen erft nach Ablauf von zwei Sahren zum eriten Male an die Schuldner, dann fönnten diefe die Yahlung verweigern. Sie könnten fagen: mir willen gar nicht mehr, ob diefe Rechnungen ftunmen; der Öläubiger hätte die Rechnungen eher jhhiden follen. ©inge der Gläubiger aufs Gericht, dann ipräche der Richter zu ihm: E3 tut mir leid, ich Ffarın die Stlage nidht annehmen, Shre Forderungen find verjährt; die Schuldner Fönnen die Bezahlung verweigern; das Gericht Fann fie nicht zwingen, Shre Forderungen zu bes gleihen. Sciden Sie von nun an Shre Rechnungen eher aus. St das nicht ein Unrecht gegen den Schuhmader. Für feine Mühe und Urbeit foll er nun nichts erhalten. Gemiß it da3 nicht recht. Syeder anftändige Menfch bezahlt auch) dann nod) eine Rechnung, wenn fie ıhm erft nach zwei Sahren zugeht, zumal wenn er fich fagt, jie it noch nicht beglichen worden. ber der Schuhmader tjt felber fchuld an feinem Berluit: er mußte eher feine Bücher dDurchfegen. Nur feiner Sauimfeligfeit darf er feine Einbuße zufchreiben. Das Gejeg muß eine Grenze fegen, e3 muß die Verjäßrung einführen. Das ft notwendig für alle Der Käufer und Belteller foll möght bald die Nechnung erhalten, damit er nadyprüfen fanıı, ob fie ftimmt. Der Berfäufer foll berechtigt fein, möglichit bald die Rechnungen auszufenden, damit etraige Srrtümer gittlid) aufgeklärt werden fünnen. Das ift der eine Nuben. Dod) e3 ijt nicht der einzige. m der Negel läßt man Rechnungen quittieren. Vorfihtige und gemiffenhafte Menfchen heben fich alle quittierten Rechnungen auf. it der Haushalt ziemlich groß, dann häufen fid) diefe Rechnungen fehr bald an. Denft, man müßte alle 10 oder 20 oder gar 30 Kahre aufheben. Da erhielten viele Zeute ganze Berge von Rechnungen. Müßten fie nun einmal nad) einer fuchen, dann fönnten fie vielleicht ftundenlang danady fuchen, che fie fie fänden. Welch ein Zeitverluft und Verdruß! hr mißt, e3 wird leicht aud) bei Hand» werfern ufm. einmal eine bezahlte Rechnung im Buche nicht ausgeftrichen. Wie leicht fommt jemand dazwischen! &3 vergehen Monate und Bierteljahre! Nremand befinnt ic) darauf, daß fie Doc) bezahlt worden ift. Man fcdhreibt lie nod) einmal aus. Hat num der Gemahnte die Quittung, fo tft er geredhtfertigt. Hat er feine, fo müßte er bezahlen. Um den ganzen Gefchäftsgang zu bereinfahen, muß man beftimmen: Die gewöhnlichen Rechnungen (Forderungen) der Strämer, Handmerfer, Kaufleute ufr. verjähren in zmei Sahren. 140 Zehrproben. Da weiß nun jeder Gefchäftsmann: Du mußt vor Weihnachten nachfehen, ob nody offene Poften aus dem vorigen Sahre vorhanden find. Warteft du bi3 nad) dem neuen Jahre, dann verjähren deine Anfprüdhe; dann fann jeder die Bezahlung verweigern. eder Haushaltungsvorjtand weiß: du mußt deine quittierten Rechnungen mindeitens zwei Sahre aufheben; fonjt fannit du nod) einmal eine bereits bezahlte Rechnung bezahlen mitffen. Er weiß aud Neujahr 1911, daß er niemandem mehr etwas fhuldig ift aus den Kahren 1908, 1907 und früher. Gäbe es diefe Verjährung nicht, dann fünnte e3 borfommen, daß auf einmal eine große Menge von Rechnungen aus längft verflojfenen Sahren fich einftellte. Wir müffen dod aud an große Haushalte denken, wo es alljährlich Taufende von Nechnungen zu begleichen gibt. Wir merfen uns: Der Gefebgeber will Ordnung und Negelmäßigfeit in das Sefchäftsleben bringen; er will die Aufredhterhaltung und Durdhführung der Ordnung und NRegelmäßigkeit unterftügen. Daher hat er die Verjährung eingeführt. Durch die Verjährung verliert der Gläubiger gemwiffe Rechte und Ansprüche. Der Schuldner Hingegen gewinnt da3 NRedt, die Zahlung zu bermeigern. Die Verjährung mahnt und zwingt alle Gefchäftsleute, recht. zeitig und regelmäßig die Rechnungen auszufenden. Die Verjährung ermög> liht allen Haushaltungsporftänden, die Quittungen aus früheren Sahren zu vernichten, ohne bejorgen und befürchten zu müffen, daß ihnen Daraus Schaden erwädlt. Die Verjährung trägt dazu bei, das Gefchäftsleben zu vereinfachen; fie hilft Treue und Glauben und NRedlichkeit befördern; es foll das biblifche Gebot |treng durchgeführt werden: Seid niemand nichts Ichuldig! Die Seichäftsleute erfüllen dies durchaus heilfame ®ebot, wenn fie pünftlic) die Rechnungen ausfchreiben und begleichen lafjen. So wird aud) viel ver» meidbarer Zanf und Gtreit, fo werden auch viel Berlufte verhütet. Die Berjährungen find eine große Wohltat, fie befördern die Wohlfahrt der Menichen. Gemik fan auch einer einmal Echaden durch fie haben; aber ieder fannı fich davor bewahren mern er nicht faumfelig ift. Bann tritt Die Verjährung ein? Wir miffen Schon, daß nicht alles zu gleicher Zeit verjährt. Die Anfprücdhe für Lieferungen der Handwerker, Kaufleute, Gefchäftsleute ufm. für den Haushalt verjähren nad) zwei Jahren. Nun märe eö aber eine ungeheure Erfehmerung, wenn die Verjährung jedes Mal fich nach dem Tage ber Lieferung richtete, da würde ein Poften am 17. Sanuar 1911, der andere am 21. Februar ufm. verjähren. Deswegen hat der Gejehgeber die Berjährungsfriften allgemein geregelt. Die Verjährung beginnt ftet3 mit dem 1. Sanuar, alfo mit dem neuen Sahr. So verjähren Rechnungen der Hand» mwerfer für den Haushalt aus dem Sahre 1908 am 1. Januar 1911. Gie müffen alfo zmei volle Kalenderjahre zu Recht beitanden haben; fie haben demnach mehr al? zmei Sahre gegolten. Daher prüft jeder Gejchäftsmann im Dezember 1910, ob fi roch offene Poften aus dem ‘ahre 1908 vor» finden. Sie verfallen und verjähren, wenn er nicht flug im Dezember eine Rechnung fehiet und anerkennen läßt. Namentlich faule, fäaumige Schuldner und ichlechte Zahler muß er tüchtig und richtig mahnen. &3 genügt nicht, bloß eine Rechnung zu foiden; nein, man muß fich vergemiffern, daß fie bieje auch erhalten haben und anerkennen. Sind e3 große Roften, jchidt man die Rechnung mittel® eines eingefchrieben Briefe oder eines zuderläffigen Boten. Sind die Rechnungen nicht für den Haushalt, fondern für den Gewerbeoder Gefchäftsbetrieb beftimmt, dann verjähren fie erft in vier sahren. Fortbildungsichule und Staatäfunde. 141 Wir merken: Alles, mas für den Haushalt bejtimmt ift, daS verfällt oder verjährt in 2, alles, was für den Gejchäfts- oder Handelsbetrieb beflimmt ilt, das verjährt erft in 4 Sahren. Hier ijt eine längere Verjährungsfriit am Plate; denn Gefchäftäleute buchen alles oder follen alles buchen, maß fie beftellen und beziehen. Sinszahlungen aller Art gelten aud) al Gejchäftzbetrieb und verjähren daher erit in vier Sahren. Unjprüche wegen der Mängel eines Baumerf3 verjähren in fünf Sahren. Wer mir vorfählich oder fahr-Yäffig das Leben, den Körper, die Gejundheit, die Freiheit, das Eigentum miderrechtlich verledt, it mir Schadenerfag fehuldig. Sch Fann binnen drei Sahren diefen beanfpruchen. Erft nad) drei Jahren erlifcht der AUnfpruch auf Erfaß für den Schaden, der durch unerlaubte Handlungen herborgerufen ward. Hier ift eine größere Verjährungzfrift nötig; denn mande Schäden merden nicht fogleich fichtbar. Kaufe ich aber ein Haus, jo muß ich nachträglich bemerkte Mängel binnen einem Sabre nad) der Übergabe anzeigen; jonjt erlicht mein Unfprud). Lafje id) mir mein Feld entwäjjern, fo haftet der Uniernehmer gleichfalld ein Sahr für die Oüte. Bejtelle ich mir einen Schranf oder eine andre bemeglihe Sade, fo dauert mein Anfprud auf Schadenerfaß bei Mängeln nur jeh3 Monate. faufe ich eine Kuh oder ein Pferd, jo verjähren meine Aniprüche auf Schadenerfag wegen angebliher Mängel in [jeh3 Wochen. Wir wollen nit alle Verjährungzfriiten aufzählen. Wer im Gejchäftsfeben jteht, der merkt fich |chon, welche Verjährungsfrijten für ihn in Betracht fommen. So weiß der Mebger, daß er einen Mangel des gefauften Viehs allerfpätejtens in 6 Wochen anzeigen muß, foll fein Anspruch nit vedhtsungültig werden. Der Bauer weiß aud, daß er binnen fehs Wochen Mängel melden muß, die er an feinem neuen Pferde oder Dchlen entdedt. ber niemand foll bis zur äußerjten Grenze marten; jeder foll fogleich die Mängel anzeigen oder Schadenerjaß beanspruchen oder die Rechnungen regelmäßig ausschreiben; tut er dad, dann fann er niemals zu Schaden fommen durd) die Perjährung; dann braudit er nicht alle Verjährungsfriiten genau zu miljen. Aber eins mollen mir noch hervorheben. Die Verjährung farnn gedHemmt oder auh unterbroden werden. Dadurdh fommt das Gele dem ©läubiger entgegen. Nehmen mir folgenden Fall an: Semand hat 1907 und 1905 für 50 M. Schufterarbeiten auflaufen laffen. Der Schuhmader jhidt Ende 1908 die Rechnung; der Schuldner bezahlt im Mai 1909 darauf 25 M. ab; den Net bleibt er fchuldig. Smdem der Schuldner eine Abichlagszahlung Teiftete, erfannte er die Nichtigkeit der Rechnung an; Diefe Anerkennung it fchriftlich bemiefen durch die Duittung, Darum rechnet nun das ©efeß die Verjährung erjt von der Anerkennung an. Unfte Schuhmachertehnung würde nicht Shen im Januar 1911, fondern erit im Sanuar 1912 verjährt fein. Nun nehmen mir weiter an: der Schuldner ift fäumig und zahlt nicht. Da fchidt ihm der Schufter im November 1910 einen Zahlung3-befehl. Trogdem zahlt der Schuldner nicht. Nun erhebt der Schuhmacher eine Stlage gegen den fäumigen Zahler. Das Gericht verurteilt ihn aud, die Reitfumme famt den Koften zu zahlen. Was geichieht, wenn ber Schuldner trogdem nicht zahlt? Da könnte ihn der Gläubiger pfänden laffen. Wir wollen noch hervorheben: Nunmehr ift der Schuldner 30 Sahre lang verpflihtet, die Neftiumme zu bezahlen. Erxft nad) 30 Sahren würde die Torderung des Schufter3 verjähren. Go fehen wir: Die Forderungen verjähren nicht durchweg und ohne alle Ausnahme in 2 oder 4 jahren, in 6 oder 142 Lehrproben. 12 Monaten. Die Verjährung kann unterbrochen werden, wenn der Schuldner bie Forderung anerkennt; fie wird auch unterbroden, wenn man einen HBahlungsbefehl fendet. Dann begitnt die Verjährung von neuem. Hat aber das Gericht meinen Anspruch anerkannt, dann währt die Verjährung 30 Sahre. Diefe lange Berjährungsfrift ift die regelmäßige. Die anderen, die fürzeren Berzährungzfriiten find Ausnahmen von diefer Regel. So fhübt das Gefeh mich als Gläubiger oder Verfäufer in hinreihendem Maße, troßdem e3 aud) furze Verjährungsfriften anerfannt hat. Neben den verjährbaren Ansprüchen gibt eg aud) völlig unverjährbare. Bin ich alS Eigentümer im Grundbucjhe oder ala Hnpothefengläubiger im Hypothelenbuche eingetragen, fo verjähren diefe meine Anfprüche nich. Das Gefeg faat: Die Anfprüche aus den eingetragenen Rechten unterliegen nicht der Verjährung. Durd) die gerichtliche Eintragung ift ja jeder Ymweifel ausgeichloffen. Hier haftet das Gericht für die Richtigkeit. Aber Hnpothefenzinfen verjähren in 4 Sahren. Gie find ja gewöhnliche Gejchäftsporfälle. Das Gericht hat nicht die Sinzzahlung verbürgt, jondern nur das Eigentum3-recht oder das Forderungsredit. Zum Schiuß merfen mir uns: 63 gibt verjährbare und unverjährbare Anfprüdhe oder Forderungen. Berjährbar find alle gewöhnlichen Schuldverhältniffe. Die Verjährung tilgt AUnfprüche und tut fo, als mären fie beglichen. Sie gibt dem Schuldner das Redjt, die Zahlung zu verweigern. ‘Darum muß jeder Gläubiger rechtzeitig feine Forderungen eintreiben. Die Berjährung fol eine are Rechtslage fchaffen und unnüten Ailagen vorbeugen. Die Verjährungsftiften find fehr verfchieden. nm feh3 Wochen verjähren Anfprüche wegen Mängel des gelauften Biehs Sn jeh3 Monaten verjähren Ansprüche wegen Mängel der gelieferten Waren und Gegenjtände. Sn einem Jahre verjähren Anfprüche wegen Mängel bes gelauften Srunditüds oder wegen der Mängel bei Arbeiten an einem Grundftüd. Snzmei $ahren verjähren die Anfprüche auf Lieferungen für den Haushalt. Sn drei Fahren verjähren die Anfprüche megen Schadenerjaß aus unerlaubten Handlungen. . Sm vier Kahren verjähren Ansprüche auf Lieferungen für den ©e-Ichäftsbetrieb. | . Sn fünf Zahren verjähren Anfprüche wegen der Mängel eines Baumerf2. ı . Sn dreißig Jahren verjähren die regelmäßigen Berjährungdriiten. Mi Die zmei- und vierjähtigen Verjährungsfriften beginnen jtet3 am Ende des Kalenderjahres. nn Die Verjährung wird durd) mung unterbroden. Cine übliche Unterbredung ift der Bahlungsbefehl. u ud le Anerfemung wird die Verjährungsfrift auf 30 Fahre verlängert. ©o ift der Gläubiger oder Forderungsberedhtigte aud) troß bet Deriährung in feinen Anfprüchen gefhüst. Nur muß er fie rechtzeitig geltend machen. &3 gibt aber bei Klagen fo manderlei zu bedenfen. Niemals follt ihr denken: ihr könntet euer eigener Rechtsanmwalt fein. Kein Gejhäftsmann Fortbildungsfhule und Staatsfunde. 143 fan alle Gefegeöbeftimmungen mifjen. Dazu find die Nedytsanmälte da. Man fcheue daher die Koften nicht und fichere fid) die Hilfe eines Recht3=beiltandes beizeiten. © kann man ganz zmanglos auch fchmwierige Nechtefragen hulmäßig in erzählend-darftellender orm behandeln. Das NRechtäbegrifflihe tritt dabei ganz von felber im Laufe der Bejprechung in den Vordergrund. Aus Xobes Plaudereien Über das neue Recht Tann man vieles verwerten. Eins aber ift mit allem Nahjdrud zu betonen: Unfere Kortbildungsjchule leidet infolge ihre3 rein berufsmäßigen Ausbaues an ftarter Nüchternheit; denn fie fennt nur ein Speal: den brauchbaren, erwerbstüchtigen Menjchen. Da muß man aber mit Prof. Dr Heman ausrufen: „Da3 pofitiviftifche und evolutionijtifige (eudäroniftifch-utilitarifche) LXebensideal ift von einer furhtbaren Nüchternheit bedrüdt; da3 ganze menjhliche Handeln mird zu einem technenden Abrwägen der Vorteile und Nachteile, des Genufjes und Schmerzes, des Gegenwärtigen und Zulünftigen; aber von heroijcher ©ejinnung, von begeiftertem Schwung, von felbjiwergeffendem Streben nad dem Höchjften und Belten ift in diejer Moral au) nicht die leifelte Spur; es ift die Moral der Anpaffung an die Tierheit, an die Umstände.” Ohne idealen Sinn wird die ftaatöbürgerliche Ochinnung aud) zu einer jolh rechnenden Abwägung der Vorteile und Nachteile, und die Partei erhält den Yufchlag, die das Höchitgebot an Verjpredhungen abgibt. Wir brauchen auch einen dealismus im nationalen Gebiet! Der Hurrapatriotigmus mwird oft zu Unrecht geicdjolten. Dem Hurrapatriotißmus, der die Düppler Schangen erftürmte, bei Sadomwa, Med, Sedan und Raris die feindlichen Linien durhbradh, ihm allein verdanfen wir das einige Reid. Er wird nicht aus nlichternen, verftandesmäßigen Nechnungen geboren: er wird in der Gluthige der Begeifterung gezeugt. Die Schule kann foldhe Alte nur nacherleben lajfen. Dazu find nationale Feiern nötig. An folhen mangelt e3 ber Hortbildungsfchule bislang gänzlich, und doch find fie ung bitter not. sm Mittelpunkt der Staatöfunde, die die Fortbildungsfchule zu lehren hat, muß der Reihhsgedanfe ftehen. Wie dies gefchehen fan, mögen einige Beifpiele zeigen. Da3 Dentihe Reich a3 Wehrmadt zu Wafjer und zu Lande. a) Deutihlandd offene Xage mittenin Europa. Deutfchland Tiegt in der Mitte Europas. Der fürzefte Weg don Rom nad Stodholm, von Liffabon nad) Petersburg oder Moskau, von Paris nad) Dfenpeit, von London nad) Konjtantinopel führt durch) Deutfchland. So ijt Deutihland gleichlam das Herz Europas. Aber e& ift nicht fo gefhübt mie das Herz. HBmwar fürmen fih im Süden die Alpen als ein hoher Grenzwall auf; do vermitteln wichtige Bälle (Gotthard, Splügen, Brenner), Kunitftraßen oder Eifenbahntunnel (Gotthard, Simplon) den Berfehr mit Dem Süden. Nah den übrigen Himmelsgegenden ift Deutfchland offen und gemährt dadurch dem Handel und Verkehr mancherlei Vorteile. E3 ift feit den älteiten Zeiten ein Durchgangs- und Verfehrzland gemwefen. Aber diefe offene Tage hat es au, unfern Feinden leicht gemadt, die deutfchen Gaue berheerend zu überfluten. Am offenften und ungejhüßteften ift Deutichland nad Dften. Bon Often her rlidten die Slawen den Germanen nad) 144 Lehrproben. und drangen über die Weichjel, dann über die Oder, die Elbe und fogar bis an und über die Saale vor. Die milden Hunnen, Amaren, Madjaren und Mongolen bradyen von Djten her in unferm Reiche ein und vermüfteten meite Streden. Den Polen mar ed leicht, um 1100 die öftlichen Gebiete Deutichlands bi3 an die Mulde zu verheeren und zu brandfdhagen. 1410 fielen fie im Ddeutfhen Drdenslande ein und marfen den Nitterorden in der Schladht bei Tannenberg nieder. 1466 erfchienen fie abermals und entriffen ihm Weftpreußen. Nirgends boten ihnen Naturgrengen unüberfteiglihe Hinderniffe. Unaufhörhid) ergoffen jich polnische und flamifhe Scharen nad) Weiten, bald friedlich, bald Friegerifh. Bon Norden her drangen die Dänen ein und beherrjchten lange Beit die Elbherzogtümer (Schleswig-Holjtein-Zauenburg). Unter Guftad Adolf erfhhienen fogar die Schweden in Deutichland und nahmen Pommern und Rügen nebit andern Teilen in Befit. Die Oftfee erwies fidh eben nicht mehr al3 eine trennende Scheide, jondern vielmehr als eine völferberbindende Werfehrsitraße. Lange fchien es, al3 ob die Schweden den Nordojten Deutfchlands dauernd beherrichen follten. m fiebenjährigen Striege überfluteten auch die Ruffen den deutijhen DOjten. Die Türken drangen dur) Ungarn vor und famen jogar bis über Wien hinaus. So fehen mir, wie bon der offenen Nord- und Djtfeite viele Feinde in Deutfchland eingedrungen find. Sm Weftenijt Deutfchland nicht ganz ungefhüßt. Der Wasgau bildet heute einen Grenzmall. Mber ehemald3 wmaren meder die Vogefen nod) die Ardennen die Bölferfcheive. Yuerjt drangen die Römer durch die PRäfje in diefen Gebirgen nach Deutichland vor. Später folgten ihnen die Franzojen und Spanier auf diefem Wege. Lange fonnten fi) die Spanier in den deutfhen Niederlanden und die Franzofen am Oberrhein feitießen. Schon während de3 dreißigjährigen Krieges rief man in Franfreich, der Rhein muß unfer werden. Der Rhein follte nicht mehr ein deutfcher, fondern ein fraw zöfifcher Strom merden, er follte Statt de3 Wasgaus und der Ardennen Die Grenze zwifhen Franfreid und Deutfchland werden. Heute geftatten die Nord- und Dftfee jtarfen Seemädten, ung mit Hilfe ihrer Kriegöflotten zu bedrohen. &o ijt unfer Neid) von allen ©eiten mehr oder minder bedroht. b) Deutfhlands gefährlide Xage zmijden großen Bölfern und Staaten. | | Die offene Lage würde uns an fid) nichts fhaden; Liegen nicht die Bereinigten Staaten von Nordamerika nicht aud) nad) allen Seiten offen da und find fomohl zu Waffer wie zu Lande leicht zu erreihen. Dennod) bedroht niemand fie. Sit nicht auch Rußland von Weften wie von Dften her leicht zugänglich. Dennoch bedroht niemand diefen Staat. Yu unferer offenen Rage mitten in Europa fommt noch ein andrer gefährlicher Umjtand. Deutid-{and ift eingefeilt zmifchen die Hauptvölfer und Hauptitaaten Guropas. Das it die große Gefahr. Im Dften und Güdoften bilden die Stamen unfre Völfer- und Spradgrenze. Im Weiten und Südmelten ftoßen wir an die Romanen (Stanzofen und Welche oder Staliener); im Norden und Nordiveften grenzen mir an ftamm- und fptachverwandte Germanen (Dänen, Slamen und Niederländer.) Namentlid) die Slawen und bie Ntomanen fuchen ihre Sprachgrenzen auf Koften des deutfhen Sprad- und Bolfsgebietes vorzufchieben und die eingejprengten Deutfhen zu Auljen, Polen, Tihechen, Kroaten, Slowenen, Weljhen und Stanzofen zu machen. Fortbildungsfchule und Staatsfunde. 145 Selbjt die Madjaren möchten alle Deutfchen in Ungarn entdeutjchen und madjarifieren. Bu Am gefährliditen werden un® die Slawen, meil fie und an Zahl ganz bedeutend überragen. Das ruffiihe Reich zählt meit über 160 Mi. Ein twohner und vermehrt fich fehr ftart. ES hat alfo jchon heute meit mehr als da3 Zmeiundeinhalbfahe unjrer Bevölferung. Da e3 noch ziemlich dünn bevölfert ift, Fann es feine Bewohnerzahl leicht noch jtarf vergrößern. Weder die Slamen nod) die Germanen bilden einen einzigen Staat. Syn Deutfchland Teben etwa 60 Mill. Teutiche, außerhalb des Deutichen Reiches {eben in Diterreich, Ungarn, der Schweiz, Quremburg, Belgien und Holland fomie in Außland vielleicht noch 30 Mill. Deutihe. Das ergäbe 90 Mill. Deutihe. Aber fie ftehen leider nicht gefchloffen gegen die flamifche Übermadt. Sm Rußland leben die meilten Slamen; aber in Dfterreidy- Ungarn gibt e3 noch fehr viele Slawen; dazu find Serbien, Rumänien, Bulgarien und Montonegro flamijche Staaten. Ein Teil diefer hält treu zu ARupßland und verftärkt fomit Nußlands Madıt. Fürjt Bismard mußte diefe Gefahren des Deutjchen Reiches und des deutfchen Volfes genau zu fchäßen. Deswegen hat er das Neid) geeinigt und feine Wehrmadjt öfter vermehrt. Am 6. Februar 1888 Ichilderte er in feiner berühmten Neichstagsrede Diefe Gefahr. Er rief Damald den Neichstagsabgeorbneten zu, als fie über eine neue Heeresporlage berieten: Wir liegen mitten in Guropa. Wir haben (zu Lande) mindejtens drei Angriffsfronten. Tranfreih hat nur feine öjtlihe Grenze, mo es angegriffen werden Tann, Rußland hat nur feine weftliche Grenze, auf der e3 angegriffen werden fann. Gott hat uns in cine Xage gelebt, in welcher wir Durch unfre Nachbarıı verhindert werden, irgendwie in Trägheit oder VBerfumpfung zu geraten. Er hat uns die friegerifhite und unruhigjte Nation, die Zsranzofen, ını Weiten an die Seite gefest, und im Dften hat er in Außland Friegerifche Neigungen groß werden laffen, die in früheren Jahrhunderten nicht in dem Maße vorhanden waren. Die Hechte im europäischen Karpfenteiche — die unruhigen Stanzojen und Ruffen — hindern ung, träge Karpfen zu werden; fie zwingen uns zu Anjtrengungen und Rüftungen, die wir freiwillig jonft nicht leisten würden. Gie zwingen uns zu Einigfeit und BZufammenhalten. Wir müffen und daher fo jtarf machen, daß die Hecdhte (unfre ftändigen Feinde) ung nat nieht tun fönnen al und ermuntern, eine militärisch ftarfe Nation zu leiben. Hierzu find nun feit 1885 die madhjenden Seegefahren hinzugetreten. Seitdem haben mir nod) Britannien, die größte Geemadıt der Welt, al gefährlichen Nachbar erhalten. Us Kaifer Wilhelm I. 1888 ftarb, da hatte Rußland an feiner gefamten Weitgrenze 8%, Armeeforps ftehen. Shnen ftanden nur 5°/, deutiche und öfterreichifch-ungarifche Armeelorp3 gegenüber. Wir fehen daraus, wie nötig e5 war, daß auch Deutfchland feine Truppenmadjt im Often vermehrte. Beigt ih Nußland feit einer Reihe von Kahren weniger deutichfeindlich als etiva 1875—189, fo müffen mir Doch bebenfen, daß jederzeit der ruffifche und allfflamwifhe Deutfchenhaß wieder emporlodern fann. Was Bismard in feiner Reichstagsrede am 6. Februar 1888 fagte über unfre gefahrvolle Lage mitten ziwiihen ben friegerifchen Hauptftaaten und Hauptvölfern Europas, das gilt nocd) heute, und das wird nod) lange, wenn nicht für immer gelten. Wir müfjen treue militärifhe Wacht halten am Rhein wie an der Weichfel, an Ratgeber III. Sranle, Staats: ımdb Pürgerfunde. 10 146 Lehrproben, ber Elbe mie an ber Donau. Wir dürfen nicht in Trägheit und Ungigkeit verfallen, mir müffen ein wehritarkes, wehrmächtige® Wolf und Reich bleiben. Bitter not ijt ung ein ftarfes Heer und eine ftarfe Flotte. . .. Die Gründung des Deutichen Reiches. Sie wird am beiten eingeleitet durch einen Überblid über die Einigung der europäifden Großmädte. a) Sranftreid. Das Deutihe Reich ift erft am 18. Januar 1871 entjtanden. ES gehört demnad) zu den jüngften Großmäcdhten Europas. Unfer meitlicher Nachbar, die Nepublif Frankreich, Hingegen hat fid) am früheften geeinigt. Wie die alten Germanen zerfielen auch die alten Gallier (Kelten) in viele Stämme, die Sich oft befriegten. Um 50 vor Ehriftus wurden fie bon dem tömijchen Feldherrn Cäfar unterjocht und dann ziemlich rafch zu Römern gemadyt. Die alte gallifche (feltiihe) Sprache verfhmand und erhielt fi nur in einzelnen Neften (Bretagne). Dafür fprad) man die Iateiniihe oder römische Volfsfpradhe. Syn der Zeit der Völferwanderung eroberten die Weftgoten den füdmeltlichen Teil und die Franken den nördlichen Zeil Galliens. Schon Chlodwig madjte um 500 nad Ehrijtus Paris zur Hauptitadt des Landes. Die Franken bildeten den herrfchenden Staınm und gaben aud, Gallien feinen heutigen Namen, aber fie nahmen die fremde Sprade an. Die franzöfiihe Sprade ift aus der gallijch-römifchen und fränfiihen Sprache hervorgegangen. Unter den Karolingern war das Tranfenreid) das mächtigite Reich Europaa. Unter den [hmahen Nachfolgern Karls des Großen zerfiel das fränfifcdhe Weltreich in feine Hauptteile: Frankreih, Stalien, Deutfchland. Sr der Mitte de3 fleinen Stanfreicyg lag das Land Franzien mit Paris al Hauptijtadt Die Herricher von Franzten haben allmählich ihr Land immer weiter ausgedehnt und geboten jchließlih über ganz Trranfreih. Sie erbten mande Landftriche, andre eroberten fie. Nach und nach verfhmanden alle Landesfürften, mochten fie Herzöge, Fürften, Grafen oder Barone geheifen haben. CEchon vor 1500 bildete ranfreich ein einiges Reich und war nun aud) imstande, feine Grenzen immer meiter nad) Diten vorzufchieben. Namentlih dein alten Deutfchen Reiche ward da3 madjtvoll aufitrebende Franfreich gefährlich, denn Das alte Deutiche Neich zerflüftete fich feit 1500 immer mehr und fhmwädte fih unaufhörli, da man dem deutfchen Kaifer immer mehr Rechte und Macht nahm. Seit 1500 tracdhteten die franzöfifchen Herrfcher danad), ihr Gebiet auf Koften des zerfallenden Deutfchen Neiches zu vergrößern. Site hatten darın auch fehr viel Erfolg und haben tatlächlich dem alten Deutfchen Reiche in 28 Angriffefriegen gegen 7800 Scviertmeilen mit 8 Mill. Bewohnern enttifjen. Sranfreich ift erjt Durch diefe Eroberungen zu dem Umfange gelangt, den es heute hat. AS wir 1871 Eifaß-Lothringen zurücnahmen, haben mir ihm nur einen ganz Heinen Teil feiner ehemaligen Beute wieder entrijfen, nämih 260 ©eviertmeilen mit anderthalb Dill. Bemohnern. Wie fam e3, da fich FSranfreidh fo früh und fo völlig einigen fonnte? Sranfreic; und TDeutichland gehörten doch einjt beide zu dem Meltreiche Karls des Großen. Was nun in Stanfreich möglich war, hätte dod aud) in Deutfchhland gefchchen fönnen. Spnmerhbalb Frankreichs gibt c3 feit 1500 nur Fortbildungsfcyule und Staatdfunde. 147 Provinzen oder Landesteile, aber e3 gibt feine Heineren Staaten mehr. 3 it alfo ein mirflider Einheitzftaat. Sn dem ganzen Lande ift alles eins und glei. Wie it da3 gefommen? Gehen mir zu! Sm Frankreich gab es ftetS eine Erbmonarcdhie. Dem veritorbenen Fürften folgte ftetS der ältefte Sohn oder näcdjfte Verwandte. Das ıjt ein großer Vorteil. Da gibt e3 feine Thronjtreitigfeiten und inneren DBürgerfriege. Das Erbfürftentum fann jiet3 mit viel mehr Erfolg feine Wacht be» feftigen und vergrößern. Hat es einmal eine gemilfe Macht erreicht, jo behält e8 fie, und es ift für die anderen fchwer, fie ihm zu entreißen. Sm alten Deutjchen Reiche war es anders. Das ward 11 ein Wahlreid. Dan wählte nicht innmer den mächtigjten und füchtigjten Fürften, fondern oft einen unbedeutenden. Oft iam es zmwifchen den Warteien und Thronbemwerbern zum Bürgerfriege. Das fchmwädte das Neid. Dazu bedungen fich die Wahl» fürften mit der Zeit bei der Wahl neue Sonderrechte aus. Go blieb dem dem deutfhen Kaifer immer meniger Nedht. Schließlich hatte er fajt gar nicht3 mehr zu fagen und zu befehlen. In Sranfreich wurden die ehemaligen Randezfürften inımer gerinaer an Zahl und immer geringer an Bedeutung; in Deutfchland aber mar es umgekehrt; da vermehrte fich ihre Zahl durch Erbteilungen ufm., und fie erwarben auch immer mehr Madjt und Anfehen und immer neue Rechte. Ir SSranfreich nahnı die Macht des Königtums zu, in Seutfchland aber nahm die Macht des Katjertums ab. Ge mehr das franzöfifche Köntgtum an Mad gewann, Ddejto einiger ward ranfreid; je mehr das deutsche Kailertum an Macht verlor, defto mehr zerfplitterte das Deutiche Neid) in einzelne fleinere und größere Staaten. Noch fommen noch andere Umjtände in Betradt. Franfreidy mar atıfang3 ziemlich Hein. ranzien umfaßte nur das Land von der mittleren und unteren Seine. Ein joldh Heines Gebiet forte um 900 bi3 1000 redjt qut bon einem einzigen Herrjcher einheitlich beherrfcht und regiert werden. Die Verfehrsmege und Berfehrsmittel waren damal3 nod) recht unvollfommen. Dazu bezahlte man die allermeiften Steuern noh in Waren und GSadıen, in Getreide, Vieh, Eiern und andern Gebrauchsgegenjtänden oder in Arbeiten (Fronen). Das machte in feinen Ländern weniger Bejchwerden al in großen. Der mäßige Umfang Frankreich war damals ein Vorteil und beförderte die Einheit. Das Deutfche Reid) war aber gleid) von Anfang viel größer. Diefe Größe mar damal3 nicht ein Vorteil, fondern ein Nachteil; denn die Verkehrswege und Berfehrsmittel waren nod) viel zu unentmwidelt. E53 dauerte viel zu lange, ehe eine Nachricht vom Bodenfee bis an die Oftjee gelangte ufiv. Die frangöfifhen Herrfcher Haben ganz allmählich ihr Land vergrößert. Sie griffen in Anfange nicht zu weit aus. Sn Deutfchland aber wollten die Staifer gleich cin gewaltiges Reich gründen. Gie zogen oft nach Stalien, nad) Ungarn, ja felbit nach Paläftina. Sie führten daher viele unglüdliche Kriege. Dadurch [hmädhten fie da3 Reich und das Kaifertum. Sie hätten aud) Iangfam vorwärts gehen follen. Die franzöfiichen Herriher&mohnten jchon feit langer Zeit in Paris als ihrer Yauptitadt. Paris ward fomit der Sig der Hauptregierung. Won hier aus erhielt das ganze Land feine Gefege und Einrichtungen. Die Rarifer Sprahe mard auch die Landezipradhe, die gemeinfame Schriftfprache und Verfehröfprahe in ganz Sranktreih. Wer als gebildet und vornehm gelten wollte, der jprady und fchrieb fo mie die Parifer. Die Gefete wurden aud) :0* 148 Kehrproben. in diefer hochfranzöfifhen Barifer Spradye gefchrieben. Wer dicdhtete, der wählte diefe Sprache. Die Kaufleute wandten fie ebenfal® an. Co ver-Itanden fte fich leicht. Uberalfhin verbreitete fich diefe gemeinfame Schrift-Iprahe. Das trug viel dazu bei, daß fi die Tranzofen al8 ein DVolf fühlten. Man verlahht und verfpottet ja jo gern alle diejenigen, melde anders reden. Syn Deutfchland Hingegen fehlte es an einer feiten Hauptftadt. Sedes neue Kaiferhaus bevorzugte andre Burgen und Städte. edes größere Türftenhaus wendete jeine Mundart al Gefebesiprahe an. So ftritten fidh in Deutjchland don Y00 bis etma 1500 die Mundarten um den Vorrang. Erft durch) Luthers Bibelüberfegung erhielten wir eine allgemeine Schrift-Iprache, die in ganz Deutichland angewandt und darum aud) überall verftanden mard. Ttanfreihs Bodenbejchaffenheit begünstigt den einheitlichen Staat. Dazu fommt, daß die Römer die Gallier zu wirflihen und echten Römern madten. Gallien bildete feitdem ein Staatsgebiet. Bmar ward e& nachher mandymal mehr oder minder geteilt, aber die Sranzofen mußten doc, daß fie zufammengehörten, und fie fühlten auch), daß fie zufammenftehen müßten gegen die Fremden. Ke mehr fi ihre neue franzöfifche Schriftiprache ausbildete, dejto mehr fühlten fie fich al$ em DBolf. Gelbjt die Bervohner der unterjochten Gebiete fühlten fich meijt nach längerer oder furzer Zeit als sranzofen, und fie waren jtolz, wenn fie als foldhe galten. So haben mir folgende Gründe fennen gelernt, melde Ttanfreichs frühe Einigung begünjtigten und hervorriefen. Ttanfreich einigte fi) fo früh: 1. weil e3 von Anfang an eine Erbmonardie bejaß; 2. meil e3 anfangs nur einen mäßigen Umfang hatte; 3. weil die franzöfifchen Herrfher nur auf allmählicde Vergrößerung ihres Zandes fannen und viele Gebiete dur Erbichaft und glüdliche Kriege gewannen; 4. weil Frankreich früh eine ftändige Hauptjtadt und eine gemeinjame Schrift- und Berfehrsiprache erhielt; 5. weil e3 bereit3 zur Nömerzeit ein einzige Gtaat3gebiet gebildet hatte; 6. meil die Bodenbefchaffenheit die ftaatlihe Einheit begünftigt; 7. weil die einzelnen Teilfürjtentümer nidyt auf eine lange Gefdichte zurüdbliden fonnten; 8. weil das franzöfifche Volf nicht mehr in völlig verjchiedene Stämme erfiel. b) Er and. Unfer öftliher Nachbar ijt gegenwärtig das gemaltigfte europäifche Rei. Es hat den größten Umfang und die größte Einmohnerzahl. Um 860, zu der Beit, mo aud, da3 Deutiche Reich entitand, warb Rupland von fchmedishen Fürften gegründet. Damals war e& noch nicht jehr groß und war duch Polen bon Deutfchland geihieden. E3 hatte lange von den tapfern Mongolen zu leiden nnd mar ihnen fogar mehrere Jahrhunderte fang untertan. Um 1500 fchüttelte ein ruffifcher Zürft Die mongoliihe remdherrfchaft ab. Seitdem juchten die ruffiichen Herrjcher oder Zaren ihr Land zu erweitern und zu vergrößern. Da damals Rußland ein reiner Birnenftaat um Mosfau war, nannte man die Nuffen Mostomwiter. Bor allem ftrebten die Zaren danad), Die Gebiete an der Dftfee zu erwerben. Das ift ihnen auch gelungen. Danad) breiteten fie ihre Herrfchaft weit nad) Fortbildungsidiule und Staatsfunde. 149 Süden und Dften Hin aus. So reicht es jet don dem Baltifchen Meere bi3 an den Großen Dzean. Auch Rußland ijt im allgemeinen ein wirklicher Einheitzjtaat. E3 konnte fih in fo kurzer Zeit fo gewaltig aubreiten, weil an jeinen Grenzen meiit nur fhrwache Völker waren. Die meiften Kriege hat eg mit der Türke: führen müffen. Rolen hätte ihm gewiß miberjtanden, wenn es nicht durch Unernigfeit geihmädht und die befannte polnische Mikmirtichaft zerrüttet gervefen märe. Die Bodengeitalt Außlands, die weiten Flachländer begünftigen erft recht die Entmwidlung eines einzigen großen Neiches. c) Öfterreih-Ungarn ift aus der von Karl dem Großen geitifteten Dftmarf (Dftrich) hervorgegangen. Unter den Habeburgern gewann Siterreich feine heutige Ausdehnung. Schon feit 1438 beherriden die SHabSburger Dfterreich und Ungarn. Aber diefe beiden Länder bilden feinen Einheitsftaat. Die Donaumonardjie hat zwar einen Herricher, aber fie beiteht aus zmwei faft felbftändiger Staaten. Ungarn jtrebt danad), fi von Wien völlig unabhängig zu maden. Aus der Tonaumonardjie foll ein wirflidher Doppeljtaat werden. Schon jest haben Djterreidy und Ilngarıı eigene Regierungen und haben bei weiten nicht fo viel gemeinfame Gelege wie wir. Dazu wollen fi au die Tichehen, die Polen, die firoaten, die Welichen, Die Bosnier felbjtändig madhen wie Ungarn. Demnad) it die Donaumonardhie noch gar nicht innerlich geeinigt. Früher mar fie jogar einheitlicher al3 jebt. Die vielen verfchiedenen WVölfer und Sprachen lajjien e3 zu Feiner wirklichen Einigkeit und Einheit kommen. Ghemals bildeten die Deuticdhen daS herr-Ihende Aulturvolf. Sie jind auch Heute nod) die widtigjten Träger des habsburgifchen Staatd- und Neichsgedanfens. &Xe mehr aber die Glaven, Madjaren und Welchen obenauf fommen, dejto mehr wird die Einigkeit und Einheit der Donaunmnardjie gefährdet. d) $talten war fon unter den Römern völlig geeint. Es ıft Demnad) ‚eigentlich der ältejte europäifche Einheitsitaat. ber in der Völkerwanderung ging dieje jtaatliche Einheit wieder verloren. E3 ward in mehreren Teilftaaten zerfplittert und litt wie Deutfchland nicht wenig unter der Staatlichen SZerflüftung. Genua, Mailand, Venedig, Tlorenz, Nom, Neapel und Gardinien bildeten lange Zeit felbitändige Gebiete und Staaten. Mit der Beit hat eins nad) dem andern feine Selbftändigfeit eingebüßt. Das Königreich Sardinien und Piemont und Savoyen ift das Stammland des heutigen Stalieng, wie Franzien das des heutigen Frankreichs. Stalien ijt durd) fremde Hilfe geeint worden. Djterreich bejaß lange Zeit die Rombardei und Venegien. ,. Mit Hilfe Napoleon III. gemann Sardinien 1859 die Xombardet bon DOfterreich. Darauf vertrieben die Staliener die Herrfher von Neapel. Freilih mußte Stalien für Napoleons Hilfe al3 Dank Savoyen nebft Nizza an Ftanfreic, abtreten. Sm Bunde mit Preußen erwarb Stalien 1866 Venezien. 3 die Deutichen 1870 die frangöfifchen Heere in glänzenden Siegen niederwarfen, 309 Napoleon feine Truppen aus Rom zurüd und nun erwarb Stalien aud) den Kirchenftaat Rom vom Papite. So gehört Stalien zu den jüngften Großmäcdten Europas. 3 ift ein wirklicher Einheitzitaat. e) ÖOroßbritannien ift aus der Vereinigung von England, Schottland und rland entitanden. 3 hat den britifchen Herrfchern viele Kriege gefoftet, ehe fie diefe drei Länder dauernd vereinigen Fonnten. England felbit mar ehemald in fieben Königreiche gefpalten. Seit 1600 aber ilt Großbritannien dauernd geeint. 150 Rehrproben. Die Einigung aller diefer Staaten ijt ftet3 von einem tapferen Teiljtaate unter einem Fraftvollen Herrjchergefchlechte erfolgt. Im SFranfreid) maren e3 die Sranfen in Franzien, in Rußland die Mosfomwiter in und um Mosfau, in Britannien die Angelfahfen in England, in Dfterreich-Ungarn die Deutfhen unter den Habsburgern, in Deutfchland die Preußen unter den Hohenzollern. Hatte das Etammpolf alle ZTeiljtaaten fich mirflid) untertworfen und einverleibt, dann entitand ein Cinheitzftaat wie Frankreich, Stalien, Rußland, Großbritannien; hat aber das führende Volf fih mit den übrigen nur verbunden, fo entitand ein Bundesitaat wie da3 Deutiche Neid; hat aber das Herriherhaus die beiden ZTeilftanten nur äußerlich verbunden, jo entjtand em Doppeljtaat wie die habsburgifche Donaumonardie. Wieiftpiedeutfhe Einigung zuftandegelommen? Nuplarıd, Frankreich, Stalien, Großbritannien haben fich vornehmlich auf vem Wege der Gemalt, der Eroberung geeint und ausgebreitet. Gie ver: drängten die Einzelfürjten und machten deren Länder zu Wrovinzen ihres NReihes. Darum find auc) diefe Staaten meilt ganz einheitlich und nicht aus verbundenen einzelnen Staaten. Sm Deutichland dagegen iit die Einigung anders erfolgt. Frankreich ift nichts andres al3 ein Sroßfranzien, Italien nicht3 meiter als ein Großpiemont, Aupßland nichts weiter al3 ein Groß» mo3fomwien. Das Deutfche Reich Hingegen it nicht ein Großpreußen; Preußen hat zwar feit 1600 viele frühere Neichägebiete in fid) aufgenommen; aber 1866 und 1871 Tieß es außer dem Neichiland noch 24 felbitändige Staaten neben fich beftehen. Darum ijt das Deutiche Reich fein Einheitsftaat tie Sstanfreich oder Stalien, fondern ein Bundesjtaat. Die Einigung erfolgte durch Vertrag. Die Bundesfürften aller 25 Staaten fchlojfen einen „ewigen Bund”. Biefer ift daher unfündbar und unlösbar; demnad) ift auch Das Reich eine dauernde emige Einrichtung. Das Reich ıft entitanden aus der Vereinigung der 25 deutfchen Bundesstaaten unter einem Kaifer. 213 bor hundert Sahren (1806) daS deutiche Kaifertum erlofh, da gab es mohl eine große Zahl deutfcher Staaten, aber fein Deutfches Reich mehr. Diefe einzelnen deutfchen Staaten maren wohl völlig unabhängig voneinander. Bayern fonnte machen, was e3 wollte, und braudte fih nit un Württemberg, Sadhjfen oder Preußen zu kümmern; aber fie alfe waren ein Spielball in der Hand des gewaltigen Korfen, fie mußten das tun, was Napoleon 1. ihnen auftrug. 1815 verbanden fie fich wieder; doch bildete Deutjchland nur einen lodern Staatenbund zun Schube gegen äußere Feinde. ‘m Innern Fonnte jeder Staat faft alles tun, mas er mollte. Syeder Staat ordnete alles allein. Wenn der Bundestag in Frankfurt am Plain etwas befchloß, dann hatte das noch gar feine Rechtskraft; vielmehr mußte nun jeder Staat erjt für fi) den Beichluß zum eigenen Geje erheben. Al man 3. ®. das Zehnpfennigporto für einen Brief in Deutfchland einführen mollte, da verhandelten zuerjt die Gefandten der deutichen Bundesitaaten in Srankfurt darüber; al3 die fich geeirtigt hatten, mußte nun jedes Land ein befonderes Gefeg Schaffen und beftimmen, daß fortan das Woftgeld für einen Brief innerhalb Deutfchlandse nur noch 10 Pfa. betragen folle. Dabei fan es leicht zur Uneinigfeit fommen. Wenn fi ein Staat auzfchließt, fan man ihn nicht zwingen; feiner braucht fich nad) der Mehrheit zu richten! Das neue Deutfhe Reich aber ijt fein Staatenbund, fondern ein Bundesitaat. Reichs» gefebe gelten daher ohne meiteres für da8 ganze Reich. Gelbft wenn biejer oder jener Bundesftaat dagegen ift, gilt Das Reichsgefeb, denn der Wille der Sortbildungsfchule und Staatsfunde. 151 Mehrheit gilt. Alle haben fi dem Willen der Mehrheit zu fügen. Ulle Staaten wollen fi dem Willen der Mehrheit fügen, denn daS haben bie deutfhen Staaten 1871 an Eidesitatt befannt und gelobt. Diejes emig gültige Gelöbni3 aller Regierungen verbürgt ung die Einigfeit und die Dauer des Reiches. 3. Was hemmte früher und fördert jeßt die Reid einheit? Als Heinrich I. vor 1000 Zahren die deutfchen Stämme einigte, da taren fie einander fehr ähnlich in ihrem ganzen Wefen. Tennod) gab es aud) damals und Später nocd) manderlei Hemmuniffe der Reichseinheit. 1. 63 fehlte an einer einheitlichen deutfhen Shriftfprade; dafür gebraudtte man das Latein, da3 aber nur menige veritanden. Die gemeinfame hoddeutfhe Scrift- und Verfehrsiprache fördert jet am meijten die Neichgeinheit; denn nunmehr können fich alle in gleicher Weife veritehen, ob fie aus dem Norden oder Güden, aus dem Dften oder Weiten ftammen und al3 Mundart Plattdeutich oder Shmwäbifh, Bayrifch oder Echlefifch gelernt haben. 2. &3 fehlte ehemals eine gemeinfame deutfhe Staatägefinnung. Seder Fürft und jede Stadt forgte für fich allein. Keder Füri* fuchte fein Gebiet auf Koften der andern zu vergrößern. Unendlihe Fehden hat es deshalb gegeben. Selbit der dreigigjährige Krieg verdankt der Gelbitfucht der Fürjten feine Dauer und feine Greuel. Heute Hingegen find alle verftändigen Deutfchen für das geeinte, madhtoolle Deutfche Neich und fingen mit dem Dichter: „Deutfchland, Deutfchland über alles, über alles in der Welt, wenn es ftet3 zu Schuß und Trube brüderlich zufammenhält.” 3. €3 fehlte früher ein tüchtiger Beamtenjtand. Die fähfiichen Kaifer mußten deshalb die Kirche benugen, doc) war dies nur ein Noibehelf und führte zu vielen GStreitigfeiten. Niemand kann zmeen Herren, dem SKaifer und dem Papfte, zugleich dienen. Heute aber gibt e3 einen ftaatstreuen, tüchtigen Beamtenftand, der nur dem Staate dient und gemifjenhaft für daS &emeinmohl forgt. 4. Tamal3 mangelten noch gute Berfehrsmege. Gie find unerlählih. Sonft treten die einzelnen Gebiete zu wenig in Berührung und entfremden fich deshalb. Seit dem legten Jahrhunderte haben mir gute Straßen und vor allem ein weit verzmweigtes Bahnnek. segt jtehen Deswegen die Bewohner in Nord und Süd, in Oft und Welt in regftem Waren- und Gedanfenaustaufch miteinander. Die alten Stammeäfeindfchaften find verfchrwunden oder verfehmwinden mehr und mehr. 5. rüber mangelte e8 an barem Gelde. Jedes Wirtfchaftsgebiet erzeugte, was e& braudte und verbraudte, was es erzeugte. Die Sadh)- oder Naturahvirtfchaft herrfchte damald. Man mußte alles mit Waren, mit Vieh, Eiern, Getreide, Pelzmerf ufm. bezahlen. Co zerfiel daS Reich in eine große Menge Kleiner Wirtfchaftsgebiete, die gar nicht miteinander in Güteraustaufch ftanden. Al die Handimerfe und Städte auffamen, da bildeten fi die Gegenfäge zmwiichen Dorf und Stadt, zwifchen Bauern und Bürgern aus. Die Städte fuchten das Landvolf auszubeuten. Xe mehr duch den Handel da3 bare Geld zunahm, dejto mehr traten die einzelnen Bezirke miteinander 152 Lehrproben. in Verkehr. Da mir heute eine Geldmwirtfchaft haben, wird die Einigkeit de3 Reiches fehr begünftigt. Die Pfennige und Taler, die man an der tuffiihen Grenze al3 Boll oder Steuer nimınt, Fönnen ohne DBerluft nach Berlin oder meiterr nad Meften mandern. Müßten die Bauern in Rofen und Oftpreußen noch alle Steuern mit Hühnern, Schweinen ufm. bezahlen, dann hätte die Steuerbehörde mit dem Biel) eine unendliche Mühe, und es erwüchfen daraus viele Berlufte,; manches Schwein jtürbe oder magerte auf der Reife ab. Go fehen mir, mie ein großes Reich nur beitehen und gedeihen Fan, mern das gunze Bol fon zur Geldwirtfchaft übergegangen ift. 6. Ehemals fehlte ein Itehendes Heer. Das mußte fehlen, weil man noh nicht alle Steuern in barem Gelde entrichtete. Heute haben mir ein jtehendes Heer bon rund 500000 ©oldaten; dazu fommen noch rund 100000 Unteroffigiere und Offiziere und Militärbeamte. Wir Efönnen ein ftehendes Heer halten, weil mir alle Steuern in barem ®elde entrichten. Preilih müffen die deutfhen Bewohner auch genug Geld verdienen, um Steuern bezahlen zu fönnen. Um midtigften ift aber, daß alle Deutfchen treu an Kaifer und Reich, an Thron und Altar hängen. Wir mwollen fein ein einig Volk von Brüdern, in feiner Not uns trennen und Gefahr. Ans Baterland, and teure, fchließ did an. Gedenfe, daß du ein Deuticher bift. Ebenfo dringlih find politiihe Unterhaltungsitunden, melde der aus reicher Befähigung hervorgehenden Bereitwilligkeit und freien Beichäftigung mit ftaatlichen, mwirtichaftlichen, rechtlihen Fragen Rechnung tragen. Nicht da3 ganze Volk ift in gleichem Maße bildungsfähig, auh in politiiher Hin» jiht. Uber denen, die da Hungert und Dürftet nach mehr jtaatsfundlicher Nahrung, follte man aud) ihr geiteigertes politifches Bildungsbedürfnis befriedigen. Neben der politifchen Bmangsbildung tut uns bitter not noch eine freimillige politiihe Bildung. Nur jo fchaffen wir im Xolfe eine volfmäßige ariftofratifhe Bildungsfchicht, die die geiltige, politiihe Führung ihrer minder reich ausgestatteten Kameraden übernehmen Tann. Hiehe man fid vollstümlihe Wolfzerzieher aus dem Volke heran, die im Volle und fürs Volk wirken, echt ftaatötreu, reichötreu, Faifertreu! Sedoch Fönnen alle Belehrungen nichts fruchten, wennäfie nicht durd) Taten und Einrichtungen unterftüßt werden. Mit Dr %. Ziehen (Xolfeerziehung im nationalen Sinne, ©. 9) betone ich, daß die Schule da3 Recht hat, fich darüber zu beffagen, daß die gefamte Sffentlichfeit viel zu menig ihre Maßnahmen Hinfigtlih der national-ftaatsbürgerlichen Erziehung unterftüßt, ja fogar ihnen oft fchnurftrads entgegenmwirtt. Das Neich felbft muß etiva3 tun, foll das, was die Schule mit vieler Mühe und Not zu bauen beginnt, nicht furzerhand mieder niedergeriffen werden. Ein Hauptmittel ift bie teihömäßig geordnete und geregelte Erziehung der fchulentlajjenen männlichen Sugend zur Wehrbaftigfeit in leibliher und nationaler Hinfiht. 3 ift eine Jugendmwehr zu errichten, welche die Dienftpflicht bereit3 bis aufs vollendete 14. Lebensjahr zurüdlegt und fo jedem jungen Burjchen zum Bemußtfein bringt, welche Ehrenpflicht feiner wartet. Diefe Jugendmehr bietet Gelegenheit, den baterländifchen Sinn und deutfchen Geift, fowie Staatzfunden, Bürgerfunden ufv. 153 militärifchen Trieb und flaatsbürgerliches Verftändnis zielgemäß zu pflegen. Sie ift die nationale Arbeitsgemeinfchaft, deren wir dringend bedürfen. Gie medt und nährt und mwahrt das nationale Empfinden, da3 imftande ift, freie Dpfer auf dem Altar des Vaterlande3 darzubringen. Staatskunden, Bürgerkunden, Rehtskunden, Gejetzeskunden, Verfajfungskunden, Volkswirtjchaftskunden. D. Rache und Walther, Bejetesfunde und Vollsmirtichaftsiehre (Leipzig, Reinboth). Mittenzmwen, Bürgerkunde, zum Gebraud in Fortbildungsihulen und höheren Lehranitalten, fomwie zum Selbitunterriht (Wiesbaden, Behrend). Griep, Bürgerfunde, ein Hilfsbud) für den Unterricht in der Sefetesftunde und Vollsmirtfchhaftsiehre an Fortbildungsfhulen und ähnlidden Anitalten, fomie zum Selbjtunterricdht (Leipzig, Teubner). Th. Sranfe, Deutihe Staats- und Bürgerfunde für den Gebrauh an gehobenen Bürgerfchulen, Kortbildungs- und Fahjichulen, (Dresden, Huhle). Th. Srante, Bilder aus der Wirtfchaftsfunde bon Deutfchland, für den Gebraud in Fortbildungs- und Fahfdhulen (Dresden, Huhle). Mabat, Redts- und Staatslehre für deutfhe Schulen (Berlin, Barey). Dr. Seidenberger, Bürgerfunde in Lehrproben (Darmftadt, Uhde). Bafig, Abriß der GStaats- und Rechtsfunde (Leipzig, Sanfa). Dr. Kloß und Dr. Baffenge, Staatsfunde für die höheren Schulen Sacdjfens (Karlsruhe, Braun). Olod:-Burger, Bürgerfunde, Deutfche Staatd- und NRecdtsfunde zur Einführung in das öffentlidye Keben der Gegenmart, Ausgaben für Baden, Bayern, Elfaß-Lothringen, Heffen, Preußen, Sadjfen und Württemberg (Karlsruhe, Braun). Mefjerfhmidt, 32 Lektionen über Gefeßes- und Berfaffungskunde, u und das Deutihe Neid, für Fortbildungsfhulen (Dresden, -QHuble). Mantel, Stoffe aus Volfwirtfchaftslehre und Gejegesfunde (Breslau, Priebatidh). d. Baer, Vollswirtiaftliche und gejegliche Belehrungen, Lehr- und Lefebud) für den Unterriht an faufmännifchen und geiverbliden Fach und Sortbildungsfhulen (Stuttgart, Lehmann). Olsen er, Volkswirtichaftsfunde, Leitfaden für Schulen und zum GSelbituntertiht (Frankfurt a. M,, Dieitermeg) Dr. Löhnis, Sefetes- und Permaltungsfunde für preußifche Landwirte und landmwirtfchaftliche Schulen (Leipzig, Voigt). Dr. Claußniger, Staats- und Bolfsmwirtfchaftslehre, ein Handbuch für Lehrer und Lehrerbildungs-Anftalten (Halle a. ©&., Schroedel). 8. Otto, Fürft Bismards Lebenswerk, den Kindern und dem Volle erzählt (QXeipzig, Scheffer). Dr. Radbrud, Einführung in die Rechtsmiffenfchaft (Reipzig, Duelle u. Meder). Brof. Dr. Rehm, Allgemeine Staatslehre (Sammlung Göfchen). 154 Zehiproben. Dr. 2o be, Plaudereien überkdas neue Necht (Leipzig, Grunom). Dr. Zöning, Örundzügekder Verfaffung des Teutichen Reiches (Leipzig, Teubner). Prof. Dr. Zorn, Die deutihe Reichiverfaffung (Leipzig, Duellefu. Meder). 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