— + Ar AE2SÊÔÊÊ Unser Kaiser Achte Folge der „Weihnachts-Erinnerungen“ von D. Ludwig Schneller 27.—31. Tausendy Leipzig 5. S. Wallmann 1929 Inhaltsverzeichnis. Die Hachzeit.. ....7 Der Kaiser in Jerusalem.... ...13 Ein Katserbesuch n Trn 38 In Amerlkaoaoaoa . 449 Der Untergang des Kalsertums 5056 Haus Doon .. .. 74 Erste Begegnungen mit dem Kalserpaar ... .. 77 Im Nauchzimbmen 865 Eln Gang durch den Barrk. 91 Kaiserin Hermine.. 93 Gespräche auf Spazierwegen 1083 De Getreuen von Doorn „ 122 —## S—— —— — .6— SSSSSSS SSrS 2 ic nachstehenden Erinnerungen an unseren Kaiser sind #im Herbst 1926 als Teil meines Buches „Königs-Erinnerungen“ erschienen. Infolge sehr zahlreicher Anregungen aus dem Leserkreise erscheint hiermit der zweite, von Kaiser Wilhelm II handelnde Teil gesondert in einer billigen Volksausgabe. Vor einigen Tagen fuhr ich im Siebengebirge durch den deutschen Wald vom Drachenfels zum Petersberg. Meine Gäste saßen im Wagen, ich selbst auf dem Bock neben dem katholischen Kutscher aus einem der Dörfer am Siebengebirge. Er hatte den ganzen Krieg mitgemacht und kam von selbst auf vaterländische Dinge. Im Verlauf des Gesprächs sagte er: „Der Krieg ist ganz anders ausgegangen, als wir gedacht haben. An dem Deutschland, wie es jetzt ist, kann bein Mensch Freude haben. Aber in unserem Landvolbk lebt eine große Vaterlandsliebe, wenn sie auch ganz still verborgen ist. Und wenn einmal der große Umschwung kommt, und der muß und wird kommen, dann wird sie mächtig ausbrechen wie ein feuerspeiender Berg. Und dann wollen wir auch unseren Kaiser wieder haben. In den Zeitungen liest man es ja ganz anders. Da wird so viel gelogen, daß man gar nicht mehr weiß, was man glauben 6 Vorwort. soll. Aber meine alte zweiundsiebzigjährige Mutter sagt uns immer: Kinder, glaubt das alles nicht! Es ist nicht wahr. Wir haben doch vor dem Kriege gewußt, was wir an unserem Kaiser hatten, und haben mit Liebe und Begeisterung zu ihm aufgesehen. Meint ihr denn, daß er nun auf einmal, weil wir den Krieg gegen die ganze Welt verloren haben, ein anderer Mensch geworden ist? Ich bleibe meinem Kaiser treu, wie ich es von Jugend auf getan habe, tut ihr das auch!“ Und der Mann fügte hinzu: „Und das tue ich auch, denn ich habe ihm doch den Eid geschworen“. Was diese alte Frau im Siebengebirgsdörfchen ihren Söhnen gesagt hat, das möchte ich, ungefähr ihr Altersgenosse, auch meinen Lesern sagen. Cöln (Marienburg), den 12. August 1927. D. Ludwig Schneller. SD#####rd—XVX— lllll..—.l..l..r. IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIILIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIICIIIIIIIIIIIIIIIIILIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIE Se#S S SS Die Hochzeit. Den nachmaligen Kaiser Wilhelm II konnte ich während meines Potsdamer Aufenthaltes oft sehen, wenn er als Prinz seine Kompanie in den Dienst führte oder seine Ritte in die Umgebungen der Havelresidenz machte. Aber das waren flüchtige Begegnungen ohne persönliche Berührung. Wohl aber durfte ich Zeuge eines der bedeutsamsten Tage seines Lebens sein, als er am 27. Februar 1881 seine Hochzeit feierte. Ich war damals im Hause des Oberhofmarschalls des alten Kaisers. Und der Graf hatte die Freundlichkeit, mir einen vielbeneideten Platz zu verschaffen, von dem aus ich alles aus der Nähe sehen konnte. Noch sehe ich das prächtige Bild vor mir, das Berlin bot, als es sich zur Hochzeit des Kaiserenkels rüstete. Der alte Kaiser, der verehrungswürdigste Monarch seiner Zeit, lebte noch unter uns. Der Kronprinz stand in der Fülle seiner Kraft. Sein vierundzwanzigjähriger Sohn, Prinz Wilhelm, durfte die holdselige Prinzessin Auguste Viktoria von Schleswig-Holstein heimführen. Die Braut war schon am 25. Februar am Potsdamer Bahnhof angekommen. Aber da sie die Hauptstadt nicht vor ihrem feierlichen Einzuge betreten 8 Unser Kaiser. sollte, war sie einstweilen in dem im Tiergarten gelegenen Schlosse Bellevue abgestiegen. Am 25. Februar sollte sie einziehen. Alles wetteiferte, Behörden und Privatpersonen, um die Stadt in ein würdiges Festgewand zu bleiden. Vor allem war das natürlich der Fall auf der vom Brandenburger Tor durch „die Linden“ bis zum Königlichen Schloß reichenden Einzugsstraße. Diese ganze Strecke war wie in einen großen Festsaal verwandelt. Das Brandenburger Tor, mit seinen gewaltigen dorischen Säulen auch sonst den ganzen Platz beherrschend, war von kunstgeübten Händen mit Fahnen und Gewinden in ein erhabenes Triumphtor verwandelt, über dem die Viktoria mit ihrem Viergespann in die Stadt einzuziehen schien. Unter den Linden stand Flaggenmast an Flaggenmast, mit Tannengrün geschmückt, und die Fahnen leuchteten festlich an dem sonnigen Februartage. Die Stirnseiten der Häuser waren mit kostbaren Teppichen und anmutig gerafften Stoffbehängen festlich herausgeputzt. Die größten Vorbereitungen waren aber an unserem Pariser Platz getroffen, an dem wir wohnten. Denn hier sollte die einziehende Braut von der Stadt Berlin feierlich begrüßt werden. Gerade dem Balkon gegenüber, auf dem wir standen, war eine stufenartig aufsteigende Zuschauerbühne errichtet, deren Brüstung mit schönen Malereien bedeckt war. Hier sollten der Bundesrat, die Staatsminister, der Reichstag, der Landtag und andere Ehrengäste ihren Platz haben. Der ganze Pariser Platz war über Nacht mitten im Winter wie von Zauberhänden in einen leuchtenden Frühling verwandelt worden. Wie erstaunt waren wir, als wir am Die Haochzeit. 9 Morgen vor unseren Fenstern anstatt des grauen Straßenpflasters weit und breit lauter frischen grünen Rasen mit dazwischen leuchtenden wundervollen Blumenbeeten erblickten! Am frühen Nachmittag wurde die Braut erwartet. Sie mußte von Schloß Bellevue durch den Tiergarten zum Brandenburger Tor fahren. Daher hatten schon draußen vor dem Tore Tausende von Berliner Jungen die winterlich entlaubten Bäume des Tiergartens erklettert, so daß die Prinzeß wie durch lebendige Bäume fuhr. Auch die mächtige Zuschauerbühne uns gegenüber hatte sich mit Ehrengästen gefüllt. Andere, die keinen so bevorzugten Platz hatten, wußten sich zu helfen. Sie stiegen auf die Dachfirsten der Häuser, so daß die Häuser uns gegenüber und die Linden entlang nicht nur an den Fenstern, sondern auch auf den Dächern mit Tausenden von Zuschauern besetzt waren. Der Pariser Platz war natürlich abgesperrt. Nur einzelne Wagen wurden mit besonderer Erlaubnis durchgelassen. Als einer der ersten kam der Generalfeldmarschall Moltke angefahren, dessen Erscheinung mit lauten Zurufen begrüßt wurde. Noch lebhafter war der Beifall, als man in einem Wagen den Fürsten Bismarck erkannte, dessen gewaltige Gestalt in der Uniform seiner Halberstädter Kürassiere mit den gelben Aufschlägen und dem blitzenden Stahlhelm mit dem tausendstimmig ertönenden Deutschlandlied geehrt wurde. Jetzt hörte man draußen vor dem Brandenburger Tor Militärmusik. Aller Augen richteten sich hinüber zu den mächtigen Säulen, die den majestätischen Eingang zur Reichshauptstadt bilden. Truppen des ersten Garderegiments, nicht im Helm, sondern in den malerischen hohen Grenadiermützen 10 Unser Kasser. aus dem siebenjährigen Krieg marschierten in dröhnendem Taktschritt durch das Tor. Der jugendliche Hauptmann aber an ihrer Spitze war niemand andero als der glückliche Bräutigam, Prinz Wilhelm, der seine Kompanie vom Potsdamer Bahnhof zum Schloß führte. Da erscholl tausendstimmiger Jubel. Hüte und Mützen flogen in die Höhe, und alles winkte dem Kaiserenkel zu, dem der heutige Tag vor allen anderen galt, während er selbst in militärisch straffer Haltung und mit ernstem Angesicht seinen Weg zum Schloß fortsetzte. Niemand dachte damals, daß er schon nach sieben Jahren den Kaiserthron besteigen sollte. Nicht lange, da kam neue Bewegung in die harrenden Massen. Trompetenfanfaren erklangen von außerhalb des Brandenburger Tors. Pferdegetrappel hallte scharf auf dem Pflaster, mehrere Schwadronen blauer Husaren ritten durchs Tor. Hinter ihnen kam kin stattlicher Reiterzug der Reichspost, der Oberpostdirektor von Berlin mit wohl fünfzig Postillionen in der hübschen Postilliontracht. Sie bliesen, da der Bräutigam noch nicht dreißig Jahre alt war, zur allgemeinen Heiterkeit das Lied „Schier dreißig Jahre bist du alt“. Und mun erschien endlich die Hauptperson, die Braut. Sie saß neben der Kronprinzessin in dem goldenen achtspännigen Wagen, in dem schon die Königin Luise im Jahre 1793 ihren Einzug in Berlin gehalten hat. Die Perdegeschirre blitzten von Silber, und über den Köpfen der Pferde nickten lustig mächtige Straußenfedern. Jetzt trat der Oberbürgermeister Forckenbeck von Berlin an den Wagen und begrüßte die Prinzessin namens der Stadt. Sofort erwiderte sie. Es war das erste Mal in ihrem Leben, Die Hochzeit. 11 daß sie den Mittelpunkt einer so gewaltigen Kundgebung bildete. Aber nach der ersten holden Verwirrung, so erzählte mir nachher einer, der dabei gestanden hatte, in der das liebliche Gesicht sanft errötete, sagte sie unbefangen mit ihrer klangvollen Stimme: „Ich danke Ihnen, Herr Oberbürgermeister, von ganzem Herzen für die Aufnahme, die ich gefunden habe. Ich bin tief gerührt von dem großartigen Empfang. Ich werde des heutigen Tages gedenken und werde bestrebt sein, die Liebe, die mir in so reichem Maße entgegengebracht wird, meinerseits zu erwidern, um von der Berliner Bevölkerung ganz zu den Ihrigen gezählt zu werden.“ Ach, sie ahnte nicht, wie sie dies Berlin einst verlassen sollte! Hinter dem Wagen der Braut kam nöch eine große Zahl sechs= und vierspänniger Wagen. Aber niemand achtete viel darauf. Aller Augen folgten nur dem Wagen der Braut, so lange man ihn noch sehen konnte, wie er durch eine jubelnde Menge von vielen Tausenden dem Koöniglichen Schlosse zufuhr. Am nächsten Tage, es war der Sonntag Estomihi, fand die Trauung in der Schloßkapelle statt. Ich gehörte zu den wenigen gewöhnlichen Sterblichen, die an der Feier teilnehmen durften. Die Schloßkapelle ist ein herrlicher Raum, geweiht nicht nur als gottesdienstliche Stätte, sondern auch durch die größten Erinnerungen des brandenburgischen Hauses. Aber bei der Menge der fürstlichen Gäste mit ihrem Gefolge konnten nur sehr wenige andere Zutritt erhalten. Mir hatte Graf Perponcher einen Platz droben auf der Galerie verschafft. Da konnte ich alles aufs beste sehen und hören. Als der Brautzug vom Weißen Saale her die Kapelle betrat, 12 Unser Kaiser. ging die hohe Bischofsgestalt Kögels mit der gesamten Hof— und Domgeistlichkeit dem Brautpaar entgegen und geleitete es, nachdem der glänzende Zug der Marschälle, Kammer— herren und Pagen vorbei war, zu den Plätzen vor dem Altar. Prinz Wilhelm, in der Uniform seines Regiments, mit der Kette des Schwarzen Adlerordens geschmückt, führte mit der hoch erhobenen Rechten seine liebliche Braut, auf deren dunkelblondem Haar eine Krone von Diamanten funkelte. Auf ihren Wangen lag ein rosiger Schimmer, und Freude strahlte aus ihren blauen Augen. Dann folgte ein so glänzender Zug, wie man ihn nicht oft in der Welt sehen kann. Fürsten aus den verschiedensten Ländern, Deutschland, England, Holland, Schweden, voran der alte Kaiser mit der Königin von Sachsen, hinter ihm die ritterliche Gestalt des Kronprinzen mit dem Marschallstab. Kögel nahm zum Text aus der Epistel des Sonntags Estomihi das Wort: „Die Liebe ist die größte unter ihnen“. Es war die Fortsetzung des Tertes bei der nicht lange vorhergegangenen goldenen Hochzeit des Kaisers: „Nun aber bleibt Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei"“. In formvollendeter Rede wußte er dies goldene Wort des Apostels Maulus auf den festlichen Tag anzuwenden. Er schloß mit den Worten: „Weit über alle Lande ragt Ihr hochgebautes Haus. Umso weiter reicht der vorbildliche Einfluß desselben. Ein deutsches Haus soll es werden, ernst und wahr, eine Stätte guter deutscher Zucht und Sitte, und dabei ein christliches Haus, in dem sich aus Morgen= und Abendsegen Gottes Tage weben“. Haben jemals diese Worte eine vorbildliche Erfüllung gefunden, so war es in dieser Ehe, die Die Hochzeit. 13 damals in der Schloßkapelle eingesegnet worden ist, in der reinen, frommen, edeln Häuslichkeit des nachmaligen Kaiserpaars. Nach alter Sitte des Hohenzollernhauses begann auch der nächste Tag, der erste Tag des jungen Hausstandes, mit einem Gottesdienst in der Schloßkapelle. Diesem habe ich nicht beigewohnt, wohl aber am folgenden Abend der Gala— vorstellung im Opernhause. Eine glänzende Versammlung füllte das Haus. Aller Augen waren mehr auf die kaiserliche Laube als auf die Vorstellung gerichtet. Die neuvermählte Prinzeß saß dort neben dem alten Kaiser, der sich immer wieder an sie wandte. Ich konnte von meinem Platze aus sehen, wie ein Sonnenschein der Freude über dem durchfurchten Antlitz des vierundachtzigjährigen Herrschers lag, wenn er mit ihr sprach. Man merkte, wie froh er war, daßt sein Enkel ein solches Kleinod sein eigen nennen durfte. Lang, lang ists her. Wenn ich an alles denke, was später gefolgt ist, so wollen mir diese aus den Tiefen der Erinnerung aufsteigenden Bilder wie eine Fata morgang aus längst verschollenen glücklichen Zeiten vorkommen. Aber mein Leben lang habe ich mich darüber gefreut, daß es mir vergönnt war, diesen goldenen Tag im Leben meines Kaisers aus nächster Nähe mit erleben zu dürfen. Der Kaiser in Jerusalem. Siebzehn Jahre waren seit der Hochzeit des Kaisers vergangen, als ich durch die Reise zur Einweihung der Erlöserkirche in Jerusalem in nähere Berührung mit ihm kam. 14 Unser Kalser. Ich war inzwischen jahrelang Missionar in Bethlehem ge— wesen und dann als Pfarrer nach Cöln gekommen, wo ich zugleich als Vorsitzender des Vorstandes des Syrischen Waisenhauses die Heimatleitung dieses Werkes übernahm. Über die Kaiserreise habe ich ein ganzes Buch geschrieben, das im Verlage von H. G. Wallmann in Leipzig erschienen ist. Darum will ich mich hier nur auf einige wenige Züge beschränken. Es war ein denkwürdiger Tag, als der Kaiser der Küste des Heiligen Landes bei Haifa nahte. Droben auf dem Karmel hatte man die auf dem Meere nahende Nauchwolke des herandampfenden Geschwaders schon längst gesehen. Jetzt sah man sie auch vom Ufer aus. Prächtig kamen die stolzen Schiffe daher, allen voraus das weiße Kaiserschiff Hohenzollern mit der wehenden Kaiserstandarte. Mit brausendem Jubel empfing die zahllose, in den malerischen Trachten des Morgenlandes schimmernde Menge, die weithin den Strand bedeckte, die hohen Gäste. Und dann folgten in Haifa, Jafa und namentlich Jerusalem Tage, die noch heute im Gedächtnis der Orientalen fortleben. Jerusalem und seine Vorstädte waren mit Flaggenmasten, Triumphpforten und grünen Gewinden geschmückt wie noch nie. Höchst eindrucksvoll war nach einer heißen Fahrt von Jafa herauf der Einzug des Kaiserpaares. Die ganze Einzugsstraße entlang bis zum Jafator und zur Davidsstraße waren Tausende und Tausende von Bewohnern Palästinas versammelt, als die gewaltigen Gestalten der Generäle des deutschen Heeres in braungelben Tropenuniformen daherritten. Dann kam der Kaiser auf einem prächtigen Schimmel, Der Kaiser in Jerusalem. 15 die Kaiserin im Vierspänner, dahinter ihre beiden hell leuch— tenden Standarten, und weiterhin ein unabsehbares Gefolge. Es war ein eigenartiges, farbenprächtiges Bild. Die weißseidenen Staubmäntel, die Tropenhelme, umwunden mit den in bunten Farben schimmernden seidenen Keffijen, gaben dem Kaiserzug ein farbenfrohes, echt morgenländisches Aussehen. Dazu kam das tausendfältig bewegte Bild der Orientalen, dad Schmettern der türkischen Fanfaren, der laute Jubel von mehreren tausend Deutschen, der imposante, fast düstere Hintergrund der gewaltigen Herodestürme, das Bewußtsein, hier auf weltgeschichtlichem, durch eine dreitausendjährige Geschichte geweihtem Boden zu stehen, das alles vereinigte sich, um uns allen, die wir jenen Tag erlebt haben, diesen Einzug unvergeßlich zu machen. Schön war der erste Sonntagmorgen in Palästina. Ihn hatte der Kaiser dazu bestimmt, Bethlehem zu besuchen und in der dortigen evangelischen Missionskirche den Gottes#dienst zu feiern. Es war ein wundervoller Morgen, als das Kaiserpaar nach Bethlehem ritt. Auf halbem Wege beim Eliaskloster tat sich plötzlich der Blick auf Bethlehem auf. Drüben, jenseits des tiefen Tals, wie eine Krone auf den Bergen, von der Morgensonne beschienen, lag Bethlehem mit seinen weiß schimmernden Häusern. Zur Linken war das Stadtbild begrenzt durch die festungsartigen Bauten der Geburtskirche und ihrer Klöster, zur Rechten auf der Höhe durch die evangelische Kirche. Im fernen Östen, jenseits der hellfarbigen, bergigen Wüste Juda und jenseits des in der Tiefe in einem bleinen Ausschnitt sichtbaren Toten Meeres, sahen dunkelblau die Moabiterberge herüber. Das ganze wunder- 16 Unser Kaiser. volle Landschaftsbild war durch die aufgegangene Sonne mit zauberhaften Farben übergossen. Nicht nur ganz Bethlehem hatte sich aufgemacht, den Kaiserzug zu sehen, sondern weit von Hebron und aus der Wüste hatten sich die Beduinen zu Tausenden eingefunden. Alle Dächer und Mauern waren mit Menschen dicht besetzt, bald in den farbenprächtigen Trachten Bethlehems, bald im schlichten Fellachenhemd oder in dem malerischen Aufzug der Wüstenbewohner. Jubelnde Rufe der Männer, frohlockende Triller der Frauen ertönten, als die Majestäten nahten. Vier Beduinen, die sich das Ehrengeleite ausgebeten hatten, die farbigen Keffijen auf dem Kopf, lange büschelgeschmückte Lanzen in den Händen, eröffneten den Zug. Das Kaeiserpaar war zu Pferde. Beide trugen die weißseidenen Staubmäntel und die buntfarbigen seidenen Keffijen (Kopftücher über dem Tropenhut), und auch das ganze Gefolge kam in weißen Mänteln, fast wie einst zur Zeit der Kreuzzüge die Tempelherrenritter. Unbeschreibliche Begeisterung ergriff die Menge beim Anblick des Kaisers. Mit ausgestreckten Armen riefen sie ihm ihre Begrüßung zu. Aber dem keiserlichen Gefolge, den langen Hünengestalten der Generale, gingen sie fast schen aus dem Wege, als ob diese Löwen, wenn man ihnen zu nahe käme, alles burz und blein schlagen könnten. Sofort ging das Kaiserpaar in die Kirche. Bewegt trat auch ich ein in die kühlen Hallen des Gotteshauses, dessen Bau ich selbst einst ermöglicht und begonnen hatte. Ich nahm meinen Platz im Altarraum ein, gerade gegenüber den Sesseln des Kaisers und der Kaiserin. Tiefer Ernst lag auf dem Angesichte des Kaisers, während er der Predigt lauschte, deren Der Kalser in Jerusalem. 17 Text er selbst bestimmt hatte: „Im Anfang war das Wort. Und das Wort war bei Gott. Und Gott war das Wort-Und das Wort ward Fleisch und wohnete unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit“. Diese geheimnisvollen Worte am Eingang des Johannesevangeliums sind wohl selten an einem so bedeutungsvollen Ort vor einer Gemeinde erklungen wie hier in der Stadt, wo einst in der heiligen Nacht das Wort Fleisch ward, um unter uns zu wohnen. Wohl besichtigte das Kaiserpaar nachher die Sehenswürdigkeiten von Bethlehem in der Geburtskirche und die schöne Aussicht auf das Hirtenfeld hinab. Aber am tiefsten haftete im Gedächtnis des Kaisers der Eindruck dieses ersten Gottesdienstes im Heiligen Lande, in der auf höchster Höhe der Stadt stehenden evangelischen Kirche. Seine ersten Eindrücke im Lande aber sprach er nachher in einer Ansprache aus, die er auf der Dachterrasse vor der Kirche an die versammelten Geistlichen aus Palästina und Deutschland richtete. In den geitungen erhob sich bald ein Streit um ihren Wortlaut. Ich habe sie aber unbemerkt in Kurzschrift festgehalten. Er sagte auf die Streitigkeiten der alten christlichen Konfessionen in der Grabeskirche anspielend: „Ec# ist doch eine gewaltige Tatsache, an deren Schauplatz wir stehen, die Emanation der Liebe des Schöpfers. Und wie wenig entspricht dem das, was wir in Jerusalem gesehen haben, wie es da an den heiligen Stätten zugeht. Ich bin darum doppelt froh, hier in Bethlehem den ersten erhebenden Eindruck im Heiligen Lande durch die Feier in Ihrer Mitte 2 18 Unser Kalser. empfangen zu haben. Gerade dies Beispiel von Jerusalem mahnt uns dringend, daß wir die bleinen Abteilungen bei unserer Konfession zurückstellen, und daß ganz festgeschlossen hier im Orient die evangelische Kirche auftrete. Sonst können wir nichts machen. Wir können nur durch das Beispiel wirken, durch das Vorbild und den Beweis, daß das Evangelium ein Evangelium der Liebe ist nach allen Himmelsrichtungen hin, und daß es andere Früchte trägt. Auf die Muhammedaner kann nur das Leben der Christen Eindruck machen. Das kann ihnen kein Mensch übelnehmen, wenn sie vor dem christlichen Namen keine Achtung haben. Kirchlich spalten sie sich, sie müssen sogar durch äußere Gewalt der Waffen von den Streitigkeiten in der Kirche abgehalten werden. Politisch reißt man unter allen möglichen Vorspiegelungen ein Stück nach dem anderen von ihnen weg, wozu man gar keine Berechtigung hat, so daß ihre Einwirkung vollständig gesunken und man auf dies tiefe Niveau heruntergekommen ist. „Jetzt sind wir an die Reihe gekommen. Das Deutsche Reich und der deutsche Name haben im ganzen osmanischen Reiche jetzt ein Ansehen gewonnen, wie es noch nie gewesen ist. An uns liegt es nun, zu zeigen, was die christliche Religion eigentlich ist, daß die Ausübung der christlichen Liebe auch gegen die Muhammedaner einfach unsere Pflicht ist, nicht durch Dogmen und Bekehrungsversuche, lediglich durch das Beispiel. Der Muhammedaner ist ein sehr glaubenseifriger Mensch, so daß es mit dem Predigen allein nicht gemacht ist. Aber unsere Kultur, unsere Anstalten, das Leben, das wir ihnen vorleben, die Art unseres Verkehrs Der Kaiser in Jerusalem. 19 mit ihnen, der Beweis, daß wir untereinander einig sind, darauf kommt es an. „Es ist jetzt eine Art Examen, das wir abzulegen haben für unseren protestantischen Glauben. Wir müssen ihnen durch die Tat den Beweis geben, was Christentum ist. Nur dadurch können sie ein Interesse für unsere Religion und das christliche Bekenntnis gewinnen.“ * 4 2 ie Am Reformationsfest, dem 31. Oktober, wurde die Erlöserkirche, die der Kaiser auf dem alten Muristaanplatze neben der Grabeskirche gebaut, und zu deren Einweihung er die Reise unternommen hatte, eingeweiht. Prächtig erhob sich, aus den blendend weißen, marmorähnlichen Steinen Palästinas erbaut, der auf den Grundmauern der alten Johanniterkirche errichtete Bau mit seinem ragenden Turm. Auch das Innere stimmte mit seiner schönen Verbindung von Einfachheit und edler Kunst unwillkürlich zur Andacht. Es war eine wunderbar gemischte Gemeinde, die sich hier am Gedenktage des weltgeschichtlichen Thesenanschlages Luthers in Jerusalem zusammengefunden hatte, so merkwürdig zusammengesetzt, wie gewiß noch nie eine Gemeinde seit der Reformation. Abgesandte aus allen evangelischen Kirchen der Welt fesselten gleich beim Eintritt in die Kirche den Blick. Neben den zahlreichen Generalsuperintendenten und Prälaten aus Deutschland sah man die Vertreter der Kirchen von England, Schweden, Norwegen, Holland, Ungarn, Italien, Amerika, Südafrika, Agypten, worunter besonders die Gestalten in der Bischofstracht ins Auge fielen. Daneben sah 20 Unser Kaiser. man eine Menge von Militär= und Zivil-Uniformen, die schweren, schwarzen Mäntel der Johanniterritter mit dem weissen, achtspitzigen Kreuz, Vertreter der arabischen evangelischen Missionsgemeinden Palästinas in der Landestracht, sogar türkische Paschas und muhammedanische Würdenträger im grünen Turban der Mekkapilger. Als das Kaiserpaar unter dem feierlichen Geläute der vier Glocken aus Apolda eintrat, erhoben sich alle, und, begleitet von der Musikkapelle der Hohenzollern, durchbrauste die Kirche das Adventslied, mit dem die Gemeinde dem König aller Könige huldigte: „Tochter Zion, freue dich!“ Dann folgte unter den üblichen, leider für die damalige Hitze etwas zu langwierigen Formen der Einweihungsgottesdienst. Oberhofprediger D. Dryander hielt die Weiherede über den Text: „Einen anderen Grund kann niemand legen, denn der gelegt ist, Jesus Christus“. Nach seinem Amen folgte ein Höhepunkt von ergreifender Wirkung. Die Gemeinde stand auf und sang unter Begleitung des vollen Werks der Orgel, der Bläser der Hohenzollern und der Glocken alle vier Verse des Liedes „Ein feste Burg ist unser Gott“. Auch die Ausländer stimmten ein in das Lied, das alle Evangelischen in der Welt an ihren gemeinsamen Ursprung in Wittenberg erinnert. Die Deutschen sangen es deutsch, die Araber arabisch, die Engländer englisch, die Schweden schwedisch, die Ungarn ungarisch, die Waldenser italienisch. Ob, Orgel, Trompeten und Glocken mächtig brausten, sie wurden alle übertönt von der tausendfältigen vox humana. Was das alte Lutherlied mit seinem Glaubenomut, seinem siegesgewissen Gottvertrauen, seiner opferfreudigen Helden- Der Kaiser in Jerusalem. 21 kraft für eine einigende Gewalt über die Gemüter hat, das konnte man hier einmal sehen. Die aus vier Wekltteilen zusammengekommene Gemeinde vergaß hier alles Trennende und sang das Lied mit gleicher Begeisterung vom ersten bis zum letzten Vers. Nur der sogenannte Weltkongreß der christlichen Kirchen in Stockholm suchte siebenundzwanzig Jahre später diesen Höhepunkt nachzuahmen, wiewohl hier die unbefangene Stimmung von Jerusalem nicht mehr da war. Nach diesem Gesang betrat der Ortopfarrer Propst Hoppe die Kanzel und hielt die Predigt über das Wort: „Eo ist Ein Gott und Ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus, der sich selbst gegeben hat für alle zur Erlösung.“ Die Predigt führte die Festpilger auf die Höhe der einzigartigen Stunde, die sie hier in der Geburtsstadt der christlichen Kirche feiern durften. Aber alles zusammen, die vielen liturgischen Einlagen, Gemeindegesänge und Chöre, die Reden der verschiedenen birchlichen Würdenträger, die lange Anfangs= und Schlußliturgie, hatte zu lange gedauert. Es herrschte unter der Glut der Oktobersonne eine schier unerträgliche Hitze. Darum war doch bei allem Erhebenden schließlich jedermann froh, als der Schlusßgesang „Nun danket alle Gott“ kam. Schon wandte sich ein Teil der Gemeinde dem Ausgang zu. Da entstand plötzlich eine allgemeine Bewegung. Aller Augen richteten sich zum Altar. Etwas ganz Unerwartetes geschah. Der Kaiser, der sich nach dem Programm in die nebenan liegende Kapelle begeben sollte, um Vorstellungen entgegenzunehmen, hatte sich von seinem Mlatz erhoben, richtete sich 22 Unser Kaiser. hoch auf und ging mit festen Schritten die Stufen hinan bis zum Altar. Tief beugte er sich dort herab zu stillem Gebet. Dann wandte er der Gemeinde sein Antlitz zu. Es war ein herrlicher, unvergeßlicher Anblick. Droben stand die ritterliche Erscheinung des Kaisers, die Brust vom goldenen Küraß umpanzert, eine leuchtende Siegfriedsgestalt, um vor Gottes Angesicht und vor der ganzen Welt ein Bekenntnis unverbrüchlichen Festhaltens am Glauben der Reformation abzulegen. Langsam und feierlich, mit nachdrücklicher Betonung jedes Wortes hallte die blangvolle Stimme des Kaisers durch die ganze Kirche, als er begann: „Gott hat in Gnaden uns verliehen, daß wir in dieser allen Christen heiligen Stadt an einer durch ritterliche Liebesarbeit geweihten Stätte das dem Erlöser der Welt zu Ehren errichtete Gotteshaus haben weihen können. Was meine in Gott ruhenden Vorfahren seit mehr als einem halben Jahrhundert ersehnt, und als Förderer und Beschützer der hier im evangelischen Sinne gegründeten Liebeswerke erstrebt haben, das hat durch die Erbauung und Einweihung der Erlöserkirche Erfüllung gefunden. Mit der werbenden Kraft dienender Liebe sollen hier die Herzen zu dem geführt werden, in dem allein das geängstigte Menschenherz Heil, Ruhe und Frieden findet für Zeit und Ewigkeit. Mit fürbittender Teilnahme begleitet die evangelische Christenheit weit über Deutschlands Grenzen hinaus unsere Feier. Die Abgesandten der evangelischen Kirchengemeinschaften und zahlreiche evangelische Glaubensgenossen aus aller Welt sind mit uns hierhergekommen, um persönlich Zeugen zu sein der Vollendung des Glaubens= und Liebeswerkes, durch welches der Name Der Kaiser in Jerusalem. 23 des höchsten Herrn und Erlösers verherrlicht, und der Bau des Reiches Gottes auf Erden gefördert werden soll. „Jerusalem, die hochgebaute Stadt, in der unsere Füße stehen, ruft die Erinnerung wach an die gewaltige Erlösungstat unseres Herrn und Heilandes. Sie bezeugt uns die gemeinsame Arbeit, welche alle Christen über Konfessionen und Nationen im Apostolischen Glauben eint. Die welterneuernde Kraft des von hier ausgegangenen Evangeliums treibt uns an, ihm nachzufolgen; sie mahnt uns, um glaubensvollen Aufblick zu dem, der für uns am Kreuze gestorben, zu christlicher Duldung, zur Betätigung selbstloser Nächstenliebe an allen Menschen; sie verheißt uns, daß bei treuem Festhalten an der reinen Lehre des Evangeliums selbst die Pforten der Hölle unsere teure evangelische Kirche nicht überwältigen sollen. „Von Jerusalem kam der Welt das Licht, in dessen Glanz unser deutsches Volk groß und herrlich geworden ist. Was die germanischen Völker geworden sind, das sind sie geworden unter dem Panier des Kreuzes auf Golgatha, des Wahrzeichens der selbstaufopfernden Nächstenliebe. Wie vor fast drei Jahrtausenden, so soll auch heute von hier der Ruf in alle Welt erschallen, der unser aller sehnsuchtvolles Hoffen in sich birgt: Friede auf Erden! Nicht Glanz, nicht Macht, nicht Nuhm, nicht Ehre, nicht irdisches Gut ist es, was wir hier suchen, wir lechzen, flehen und ringen allein nach dem einen, dem höchsten Gute, dem Heil unserer Seelen. „Und wie ich das Gelübde meiner in Gott ruhenden Vorfahren: 2Ich und mein Haus wollen dem Herrn dienens an 24 Unser Kaiser. diesem feierlichen Tage wiederhole, so fordere ich Sie alle auf zu gleichem Gelöbnis. Jeder sorge in seinem Stand und Berufe, daß alle, welche den Namen des gekreuzigten Herrn tragen, in dem Zeichen dieses hochgelobten Namens ihren Wandel führen zum Siege über alle aus der Sünde und der Selbstsucht stammenden finsteren Mächte. Gott verleihe, daß von hier aus reiche Segensströme zurückfließen in die gesamte Christenheit, daß auf dem Throne wie in der Hütte, in der Heimat wie in der Fremde Gottvertrauen, Nächstenliebe, Geduld im Leiden und tüchtige Arbeit des deutschen Volkes edelster Schmuck bleibe, daß der Geist des Friedens die evangelische Kirche immer mehr und mehr durchdringe und heilige. Er, der gnadenreiche Gott wird unser Flehen erhören, das ist unsere Zuversicht; er, der Allmächtige ist der starke Hort, auf den wir bauen. Mit unsrer Macht ist uschts getan, Wir sind gar bald verloren. Es strest für uns der rechte Mann, Den Gott selbst hat erkoren Fragst du, wer der ist? Er helßt Jesus Chrtst, Der Herr Zebaoth, Und ist kein andrer Gott, Das Feld muß er behalten!“ „Das Feld muß er behalten“ so hallte es zum Schluß mit markiger Betonung durch die Kirche, während die ganze Gemeinde mit einem lauten Amen antwortete. Dann beugte sich der Kaiser wieder tief herab über den Altar zu stillem Gebet und stieg die Stufen herunter, um in der Nebenkapelle die Abordnungen zu empfangen. Der Kalser in Jerusalem. 25 Je unerwarteter dieser in der Festordnung nicht vorgesehene Vorgang gekommen war, desto nachhaltiger hatte er auf alle gewirkt. Eine atemlose Stille war in der ganzen Kirche entstanden. Alles schaute hinauf zum Altar, wo sich der Kaiser, selbst in tiefer Bewegung, vor Gott beugte, ihm Treue gelobte und sein ganzes Volk aufrief zu gleicher Treue. Das war der Höhepunkt der Kaisertage in Jerusalem. In manchem wetterharten Angesicht sah man eine Träne glänzen. Und der Reichstags-Präsident von Levetzow, der neben mir stand, reichte mir mit feuchtem Auge die Hand mit den Worten: „Wir können Gott auf den Knien danken, daß wir einen solchen Kaiser haben“. . In jenen Tagen habe ich den Kaiser zum erstenmal von nahem kennen gelernt. Bei den Ausoflügen in die Umgebung Jerusalems ritt ich an seiner Seite; im koaiserlichen Lager, das bekanntlich auf einem deutschen Grundstück außerhalb der Festung aus Baracken und Zelten aufgerichtet war, hatte ich an der Tafel meinen Platz ihm schräg gegenüber, und manchmal nach Tische wurde ich zu längerem Gespräch im Freien zu ihm gerufen, wobei er auf die verschiedensten Dinge einging. Bei den Gängen durch die Stadt oder in ihrer nächsten Umgebung ging er immer durch dichtgedrängte Menschenmassen. Denn jedermann wollte den Kaiser sehen, umsomehr als man ja den eigenen Sultan, der aus Furcht vor Attentaten seine Hauptstadt nie verließ, nie zu sehen bekam. 26 Unser Katser. Auch gegen den Kaiser sollten damals, wie die Zeitungen anscheinend aus englischer Quelle berichteten, Attentate in Ferusalem geplant sein. Daher hatte der Pascha, der für die Sicherheit des hohen Gastes verantwortlich war, die schärfsten Absperrungsmaßregeln angeordnet, die an die Rcisen der russischen Zaren erinnerten. Niemand sollte auf den Straßen, die von doppelten Reihen von Soldaten mit scharf geladenen Gewehren besetzt waren, sichtbar sein, jedes Fenster und jede Haustür sollte geschlossen bleiben. Glücklicherweise erfuhr der Kaiser rechtzeitig von der Sache. Er ließ den Pascha schon von Jafa aus wissen, daß er nichts dergleichen wünsche. Er traue der arabischen Bevölkerung Jerusalems nichts Böses zu, und im übrigen setze er sein Vertrauen auf Allah, der ihn wohl zu beschützen wisse. Das gefiel den Jerusalemern und gewann ihm von vorne herein aller Herzen. Umsomehr war er jetzt überall, wo er erschien, von zahllosen Zuschauern umgeben. Man sah es den Leuten an, es war nicht nur das Staunen über das ungewohnte Bild, sondern es ging ein Zug ehrlicher Begeisterung durch die Menge, die ihm zujubelte, als ob sie ihren eigenen Landesherrn begrüßten. Die hell blitzenden Augen des Kaisers, die majestätische Hoheit in seinem ernsten Herrscherantlitz, die Nuhe und Stcherheit, mit der er durch die Menschenmassen ging oder ritt, erfüllten alle mit Bewunderung. Anders war es, wenn die Ausflüge in die weitere Umgebung Jerusalems führten. Deutlich sehe ich ihn noch vor mir den stattlichen Reiterzug, der sich damals so oft über die Berge um Jerusalem her bewegte. Voraus ritt der Kaiser auf seinem Sicchimmel, dem „Kurfürst“, den Tropenhelm mit Der Kalser Iin Jerusalem. 27 der Pickelhaubenspitze, gegen den Sonnenbrand mit der damascenischen Keffije aus bunten Seidenstoff umwunden, den weißen damascenischen Staubmantel über der Tropenuniform, die Reitpeitsche in der Rechten. An der linken Seite ritt ich auf unserem viel bescheideneren Schimmel aus Bir Salem, der nachher im Syrischen Waisenhause zum Andenken immer der Kaiserschimmel genannt wurde. Dann folgten zwei Herren in Tropenuniform, hierauf die Kaiserin mit ihren Hofdamen, dahinter zwei Reiter mit den beiden Standarten des Kaisers und der Kaiserin, und dann das übrige Gefolge, wohl dreißig bis vierzig Personen. Unvergeßlich sind mir die Stunden, in denen ich so an der Seite meines Kaisers reiten durfte. Anfangs war ich doch ein wenig befangen, so allein an der Seite eines der mächtigsten Herrscher der Welt zu reiten. Aber er sprach mit einer so rückhaltlosen Offenheit, wie ein deutscher Mann zum anderen spricht, dem er vertraut, daß bald alle Befangenheit wich. Es ging mir wie allen anderen: ich stand bald unter dem Bann dieser überragenden, genialen Persönlichkcit, die sich bei aller natürlichen Hoheit mit so herzgewinnender Liebenswürdigkeit gab. Ich mußte später oft lächeln, wenn ich las oder hörte, was heute noch alle Welt nachbetet: Oer Kaiser kann keinen Widerspruch ertragen, er läst keine andere Meinung aufkommen. Wenn ich eine gegenteilige Meinung aussprach, ließ er sie gerne gelten, vorausgesetzt, daß ich sie gut begründen konnte. Wenn nicht, so machte er es wie vermutlich der geneigte Leser auch, er setzte die seinige dagegen, und meistens hatte er dank seinem besseren Uberblick dabei recht. 28 Unser Kaiser. Ich habe damals manches Gespräch mit dem Kaiser ge— führt, das für mich noch heute vom größten Interesse ist. Es würde zu weit führen, wollte ich alle meine damaligen Aufzeichnungen verwerten. Nur einiges wenige will ich be— rühren, was auch meine Leser interessieren könnte. So erhob sich gerade in jenen Tagen der bittere Streit zwischen Frankreich und England wegen Faschoda. Da es in Jerusalem zur Türkenzeit keine Zeitungen gab, schwirrten natürlich die wildesten Gerüchte durch die Stadt. Die französische Flotte sei aus Cherbourg ausgefahren, eine Seeschlacht habe schon stattgefunden. Als ich den Kaiser danach fragte, erwiderte er, daß diese Gerüchte natürlich übertrieben wären. Aber die Lage sei allerdings ungeheuer gespannt. Tatsächlich hätten England und Frankreich einen Teil ihrer Truppen in Kriegsbereitschaft gesetzt. Er könne daher trotz meines lebhaften Zuredens nicht nach Galiläg gehen. Auch in Jerusalem müsse er wenigstens für diesen Tag alle geplanten Besichtigungen aufgeben, denn er müsse mit dem Grafen Bülow und dem Gesandten in Konstantinopel, dem Freiherrn von Marschall, den ganzen Tag am Telegraphen bleiben, der seine Wohnung unmittelbar mit dem Auswärtigen Amt in Berlin verbinde. In Galiläa, zum Beispiel auf dem Tabor, gebe es keinen Telegraphen. Er hätte ja gerne Nazareth und den See Genezareth gesehen, aber die Pflicht gehe vor, da müßten persönliche Wünsche zurückstehen. „Ich habe ja selbst nichts gegen die Franzosen“, fuhr er fort, „im Gegenteil, ich habe für manches bei ihnen Sympathie. Aber Frankreich ist nun einmal eine niedergehende Nation. Egs ist höchst wahrscheinlich, daß die Franzosen, wenn Der Kaiser in Jerusalem. 29 sie auch in diesem Falle formell im Rechte sind, klein beigeben werden, sobald sie sehen, daß England Ernst macht“. Auf meinen Einwand, daß doch in Frankreich noch bedeutende geistige Kräfte lebendig seien, erwiderte er: „Glauben Sie mir, ich kenne die Dinge besser als Sie. Frankreich ist eine niedergehende Nation, da ist auf die Dauer nicht mehr zu helfen, das wird die Zukunft lehren.“ Aber die innerste Meinung des Kaisers kam bei dieser Gelegenheit zum Ausdruck, als er sagte, für ihn persönlich gebe es kein höheres Ziel, als den Frieden in Europa aufrechtzuerhalten. Von Anfang seiner Regierung an habe er sich keinen anderen Ruhm gewünscht, als den, seinem Volke lebenslang den Frieden zu erhalten. Auch auf die Metzeleien der Türken unter den armenischen Christen, die damals ganz Europa erregten, kam der Kaiser zu sprechen, als ich ihm die armenischen Waisen im Syrischen Waisenhause vorstellte. Der Kaiserin war ein allerliebster kleiner armenischer Junge, der sie mit seinen großen Augen immer ansah, aufgefallen, und sie hatte mich nach ihm gefragt. Ich erzählte ihr das Schicksal des armen Kindes. Sein Vater war armenischer Geistlicher gewesen. Dieser und seine Frau waren mit der ganzen Gemeinde von den Türben in die Kirche getrieben, diese mit Petroleumfässern übergossen und das Ganze angezündet worden. Die ganze Gemeinde verbrannte, und das überlebende Kind wurde ins Syrische Waisenhaus gebracht. Die Kaiserin war ganz entsetzt. „Wilhelm“, hörte ich sie flüstern, „das mußt du auch hören". Auch der Kaiser war entsetzt. Er sagte: „Ich weiß wohl, viele meiner Landsleute können es nicht verstehen, 30 Unser Katser. daß ich nach alledem den Sultan freundschaftlich besucht habe. Aber ich habe dafür gute Gründe. Meinen Sie denn, das solche Greuel mich kalt lassen, daß ich kein Herz habe für diese unglücklichen Christen? Es kommt nur darauf an, daß man den rechten Weg einschlägt, um ihnen zu helfen. Die Türken und ihr Sultan sind wütend gemacht, weil die europäischen Mächte solche Greuel, die sie zum Teil selbst angestiftet haben, immer nur zum Vorwand nehmen, um sich jedesmal ein neues Stück von der Türkei wegzureißen, wozu sie weder vor Gott noch Menschen ein Recht haben. Das hat sie auf den unseligen Gedanken gebracht, sich der Christen allmählich ganz zu entledigen, damit diese Mächte keinen Grund mehr haben, einzuschreiten und ihren Länderraub mit der angeblichen Fürsorge für die Christen zu bemänteln. Sehen Sie England an! Da wurden neulich in London wieder Massenversammlungen gegen die Türbken veranstaltet. Der englische Premier hat den Sultan in öffentlicher Parlamentssitzung als Massenmörder beschimpft und tödlich beleidigt. Man hat mit dem Säbel gerasselt. Glauben Sie, daß das alles auch nur einem einzigen Armenier das Leben gerettet hat? Hat England wirklich etwas für diese Unglücklichen getan? Nein, man hat die Türken nur noch mehr gereizt. Der Sultan ist ein sehr kluger Mann. Er hat das falsche Spiel, hinter dem ganz andere Absichten lauern, durchschaut und fühlte sich in seiner Feindschaft gegen die Christen nur noch bestärkt. Darum habe ich einen anderen Weg eingeschlagen, und ich glaube wohl einen blügeren, jedenfalls einen christlicheren. Ich vergelte nicht Böses mit Bösem, sondern komme dem Mann, der unter alledem nur immer Der Kalser in Jerusalem. 31 düsterer wird, mit christlicher Freundlichkeit entgegen, und fasse ihn am Gewissen. Und weil er ganz genau weiß, daß wir die einzigen sind, die keinerlei Annexionen im Sinne haben, glaubt er an meine uneigennützige Freundschaft und hört auf mein Wort. Es wird sich noch zeigen, wenn einmal alles veröffentlicht wird, daß ich der einzige bin, der warm für die Armenier eingetreten ist und ihnen wirklich genützt hat.“ Seine helle Freude hatte der Kaiser an dem Aufblühen und an der ehrenvollen Stellung, die sich das Deutschtum in Palästina errungen hatte. Durch Fleiß und Tüchtigkeit hatten die Deutschen damals eine geradezu beherrschende Stellung im ganzen Lande. Bei den Eingeborenen waren sie beliebt. In Handel und Gewerbe nahmen sie die führende Stellung ein. Mit Deutsch konnte man überall durchkommen, denn allerorten gab es auch arabische Männer und Frauen, die es in unseren Anstalten in Wort und Schrift gelernt hatten. „Ich glaube fest“, sagte er einmal, „an die Zukunft des deutschen Volkes, nicht nur in der Heimat, sondern auch draußen. Gott hätte unserem Volke nicht so große Eigen— schaften verliehen, wenn er ihm nicht eine wichtige Aufgabe in der Welt gestellt hätte.“ Als er mich fragte, aus welchen Teilen Deutschlands das Syrische Waisenhaus seine vielen Mitarbeiter bekomme, sagte ich: Aus Süd und Nord; aber die allermeisten doch aus Württemberg. Er erwiderte: „Das ist ja doch großartig mit diesen Württembergern. In Haifa, Jafa, Rephaim habe ich ihre Bauerndörfer gesehen, deren Ländereien im Gegensatz zu dem verwahrlosten Lande wie ein Paradies aussehen, und deren schmucke Dörfer sich von 32 Unser Kalser. den anderen Ortschaften unterscheiden wie Tag und Nacht. Die Lehrer und Meister im Syrischen Waisenhause, Ihre dortige Kirchenorgel, alles aus Württemberg. Was haben doch diese Württemberger hier im Heiligen Lande geleistet! Da müssen wir Norddeutschen uns geradezu schämen.“ Natürlich kam der Kaiser oft auf religiöse Dinge zu sprechen. Wir waren ja in Palästina, wo man auf Schritt und Tritt an Jesus erinnert wurde. Es war schön, wie da immer wieder ungesucht zum Ausdruck kam, daß die per— sönliche Stellung zu unserem Herrn und Heiland als dem Sohne Gottes seines Lebens tiefste Kraft und sein festester Halt sei. „Ich beklage es unendlich, daß dieser Glaube in weiten Kreisen unseres Volkes ins Wanken geraten ist. Was ich in der Erlöserkirche gesagt habe, ist meine feste Uberzeugung: Was die germanischen Völker geworden sind, das sind sie geworden unter dem Panier des Kreuzes von Golgatha. Wenn sie daran nicht festhalten, dann sehe ich große Gefahren für die Zukunft kommen. Unser Volk muß wieder zum Glauben und zur Gotteofurcht zurück, sonst richtet es sich selbst zugrunde. Damit habt ihr Pastoren eine ungeheuer wichtige Aufgabe. Aber nur nicht soviel dogmatische Predigten, wie man sie so oft hört! Wir Laien stehen die Woche über im Kampf und oft in schweren Gewissenskonflikten. Da wollen wir, wenn wir am Sonntag in die Kirche bommen, keine dogmatischen Auseinandersetzungen, sondern blare praktische Fingerzeige, wie wir unseren Wandel in der Nachfolge Christi führen sollen. Die Theologen meinen oft, sie müßten die Dogmen immer von neuem eindern. Aber da würde man ja in Jahrhunderten nicht fertig, um die Wahrheit zu Der Kaiser in Jerusalem. 33 finden. Wir brauchen etwas Festes, woran wir uns halten können. Ich für meine Person habe gar kein Bedürfnis nach immer neuen Anderungen und Entwicklungen. Unsere Glaubenssätze hat ja Martin Luther, dieser größte Deutsche, den uns Gott geschenkt hat, in unübertrefflicher Weise fest— gestellt. Mir sind sie so, wie sie im Katechismus stehen, gerade recht, denn sie stimmen vollständig mit der heiligen Schrift überein. Wenn die Theologen dogmatische Erörterungen pflegen wollen, was ja ihr Beruf mit sich bringt, so sollen sie das in ihren Synoden und Pastoralkonferenzen tun. Aber uns Laien sollen sie geraden Weges zu unserem Herrn Jesus führen und uns so praktisch wie möglich zeigen, wie wir unseren Wandel nach seinem Willen einrichten müssen.“ Vom Olberg aus zeigte ich dem Kaiser auf seinen Wunsch die Wege, auf denen der Herr mit seinen Jüngern gegangen ist. Deutlich war der Weg nach Emmaus über Berg und Tal zu sehen. Im Norden dämmerte die Gegend des Sees Genezareth, von wo Jesus so oft nach Jerusalem gekommen ist, über die Berge von Samaria und Ephraim, die vor unseren Augen lagen, teils über die im fernen Östen in wunderschöner Beleuchtung schimmernden Berge von Peräa, durchs Jordantal und die mit ihren zahllosen Bergen und Schluchten zu unseren Füßen liegende Wüste. Nachdenklich besah sich der Kaiser alles und sagte: „Unser Herr Jesus muß doch ein kolossal leistungsfähiger Fußgänger gewesen sein. Uberhaupt muß er auch physisch eine starke Natur gehabt haben. Sonst hätte er nicht auf dem See Genezareth mitten im wildesten Sturm so gut schlafen können.“ 3 34 Unser Kaiser. Auch die Burg Antonia an der Nordseite des Tempel— platzes fesselte sein Interesse. Dort wurde ja Paulus von dem römischen Hauptmann in Gewahrsam gehalten, nachdem ihn die Juden bei der Feier ihres Pfingstfestes in einem rasenden Aufstand fast totgeschlagen hatten und er im letzten Augenblick durch die römische Wache ihren Händen entrissen worden war. Denn bei den Festen mußten in der nahen Antonia fortwährend römische Truppen bereitstehen, um die Juden bei ihren häufigen Tumulten mit Gewalt auseinanderzureißen. Der Kaiser, der auf der Seereise in der Apostelgeschichte gelesen hatte, wußte genau Bescheid. Er sagte: „Ich habe mich beim Lesen gefreut, daß die Römer diesem Paulus, dem wahren Imperator der Jukunft, ungewollt eine seiner Bedeutung entsprechende Eskorte mitgaben, als sie ihn bei Nacht und Nebel nach Cäsarea fortführten, fast ein halbes Regiment, 470 Mann Infanterie und Kavallerie. Ubrigens war es mit den Juden schon damals gerade so wie heute mit den Christen in der Grabesbirche. Auch da muß bei den Festen immer türkisches, muhammedanisches Militär bereitstehen, um mit den Waffen einzuschreiten, wenn sich die Christen in die Haare kommen.“ Als ich damals Palästina wieder verließ, nahm ich den lebhaften Eindruck mit, daß ich an unserem Kaiser, möge kommen, was da wolle, mein Lebenlang nie mehr k(rrewerden könnte. Ich bin auch tatsächlich nie an ihm irregeworden, und in den Tagen seines Unglücko, das er so tapfer und mannhaft für sein Volk trägt, erst recht nicht. * * * Der Kaiser in Jerusalem. 35 Schön war der Sonntagabend, an dem das Kaiserpaar den Olberg besuchte. Es war dem Kaiser leid, daß, wo immer er hinkam, gleich gewaltige Volksmassen zusammenströmten und so den hohen Besuchern eine Stunde stiller Feier und Einkehr an den für jeden Christen bedeutsamen Orten unmöglich machten. Deshalb wurde der Besuch auf dem Olberge in ganz Jerusalem geheimgehalten. Niemand wußte etwas davon. Und in der Tat gelang es dem Kaiserpaar, mit nur ganz bleinem Gefolge unbemerkt auf den Olberg zu gelangen. Es war ein köstlicher Sonntagabend. Jerusalem lag jenseits der Kidronschlucht zu unseren Füßen, vom Glanz der Abendsonne übergossen. Das ganze Heilige Land lag vor uns da wie eine aufgeschlagene Bilderbibel, wo jede Höhe, jedes Tal etwas zu erzählen hatte von großen, heiligen Jeiten. Ganz versunken blickte das Kaiserpaar hinunter auf das einzigartige Bild. Alle waren so ergriffen, daß lange niemand ein Wort sagte. Endlich sagte der Kaiser: „Ach, was kann einem hier auf dem Olberg alle nur landschaftliche Schönheit helfen! Lieber Dryander“, sagte er zu dem mit anwesenden Oberhofprediger, „lesen Sie uns doch etwas aus dem Neuen Testament!“ Dryander zog sein Neues Testament heraus und las. Schon der Text, den er wählte, war hier eine Predigt. Es war die Geschichte von Gethsemane nach Matthäus. Während ey las, lag drunten vor den Augen der Hörer der Garten-Gethsemane, so daß es war, als sähe man jene wunderbare Nachtgeschichte unter den mondbeschienenen Olbäumen sich lebendig vollziehen. Dryander fügte auch noch einige eigene 36 Unser Kaiser. Worte hinzu. Er verglich den Herrn in jener Nacht mit einer Mutter, die einen ungeratenen Sohn in der Fremde hat. Der lebt in Sünden und Lastern. Er weiß gar nicht, was für ein schlechter Mensch er ist. Aber ein Herz gibt es doch in der Welt, das fühlt jede Sünde und jede Schmach des mißratenen Menschen so tief mit, als ob all diese Sünden die eigene Schmach und eigene Schuld wären: das ist die arme Mutter, die für den verlorenen Sohn betet. So war es in jener Nacht bei Jesus. Auch er fühlte die Sünde und Schmach nicht nur eines verlorenen Sohnes, sondern einer ganzen verlorenen Welt als seine eigene Sünde und Schuld, und trug sie am nächsten Morgen als das Lamm Gottes hinauf ans Kreuz. Nach diesen Worten kniete der Kaiser nieder auf die Felsen des Olbergs, ebenso die Kaiserin und das kleine Ge— folge, und ein herzbewegtes Gebet Dryanders trug aller Gedanken und Bitten zu dem empor, den wir Christen dort auf dem Olberge suchen. Das war eine Feierstunde auf dem Olberge, die wohl einen der Höhepunkte der ganzen Reise bildete. Dann schaute das Kaiserpaar noch einmal hinaus in die einzigartige Landschaft. Drüben im Osten lag Bethanien. Drunten in der Tiefe glänzte der weiße Spiegel des Toten Meeres. Im Östjordanland erhoben sich in weiter Ferne, von der untergehenden Sonne mit glühenden, purpurnen und bläulichroten Lichtern überhaucht, die Berge von Peräa und Moab. Dann wurden die Farben tiefer und tiefer. Die Schatten stiegen staffelweise an der Gebirgowand herauf. Fast geisterhaft schaute die stahlblanke Fläche des Toten Meeres herauf. Da wandte sich der Keiser, tief ergriffen, Der Kaiser in Jerusalem. 37 zum Gehen. Einer der Generale aber reichte vor dem Weggehen seinem Nachbar die Hand und sagte: „Wir haben bei der Fahrt durch die Ebene in der glühenden Oktoberhitze manche Strapazen durchgemacht, aber nachdem wir diese Stunde haben feiern dürfen, sind wir für alles entschädigt“. In der französischen Presse, die sich lebhaft mit dem Kaiserbesuch in Palästina beschäftigte, stand darüber folgender Bericht: Der Katlser wollte den Sonntag auf dem Olberg feiern. Der Weg dahln führt von den Mauern der Stadt in das Tal Josaphat hinab und dann hinauf, auf einem schlimmen Fußsteig. Diesen Weg ist vlellescht der Gottmensch gegangen am letzten Abend selner irdsschen Wallfahrt. Der Sultan hat für den Kaiser eine breite Straße anlegen lassen, die auf elnem großen Umwege bequem zum Gipfel des Berges führt und leider mit einer Staubschscht von zwei Zoll bedeckt ist, welche man statt Kies auf die Straße geworfen hat. Ste bietet prachtvolle Blicke auf die Stadt. Oas schönste Bauwerk ist die Felsenmoschee, welche an der Stätte des Tempels Salomos einsam in wester Ode thront. Nach der anderen Seflte hin erstreckt sich ein westes Tal von erschreckender Unfruchtbarkelt. Ein grüner Streifen von Bäumen deutet den Jordan an, in der Ferne taucht das Tote Meer silbern auf. Vor dem Turm bet der russischen Kapelle stehen die türkischen Truppen hinter ihren zusammengesetzten Gewehren. Hser hielten die Wagen des Kalserlichen Gefolges. Es ist 7 Uhr. ODer Kaiser ist vom Pferd gesttegen. HInter dem Turm ist unter frelem Himmel ein Teppich auf den bresten Vorplatz gelegt. Zwel vergoldete Sessel standen für den Katser und die Katserin berekt an der elnen Kante des Tepplchs. Hinter ihnen gruppiert sich das Gefolge. In der Mitte des Teppichs steht der Oberhofprediger. In seiner Ansprache erinnert er den Kalser an seinen Vater, der auch nach Jerusalem gepilgert iste er dankt dem Sohne, diesem Belsplele gefolgt zu seln und damit seinen Glauben öffentlich bekannt zu haben, er ist überzeugt, daß diese Tat einen segensrelchen Widerhall finden wird er fleht zu Gott, über dem 38 Unser Kalser. Gürsten zu walten und ihn mit selnem Gelst zu erfüllen. Der Redner spricht natürlich und mit Uberzeugungstreue, er versteht die schwere Kunst, im Namen Gottes zu einem Katser zu reden. Der Katser hat mit entblößtem Haupte in ehrfürchtiger Sammlung zugehört. Belm Gebet kniet er mit der Katserin nieder. Sie blekben nach dem Amen noch einige Minuten in dieser Stellung, als hörten sie Gottes Stimme in dem fekerlichen Schwesgen. Die Kasserin hat die Hände über ihren Sonnenschirm gefaltet und ist in tiefe kindliche Andacht versunken, der Katser glich elner schönen Gebetsstatue und erinnerte an den „Benseroso“. Als er sich erhoben, begann das Orchester ein Kirchenlied leise zu spielen. Die Versammlung fiel mit ihrem Gesang elin, in welchem die schöne Stimme der Katserin deutlich zu vernehmen war. Die Feier machte den tiefsten Eindruck. Hser hatte der Kalser das Gehelmnis der wahren Gröste gefunden und die Weihe der vollbrachten Anbetung lag noch auf ihm, als er, bel einbrechender Nacht, an der Spitze seines schwelgenden Gefolges nach Jerusalem zurückritt. Ein Kaiserbesuch in Cöln. Schon mehrmals hatte der Kaiser während seiner Regierungszeit als Gast der Stadt Cöln in unseren Mauern geweilt. Aber keiner dieser Besuche war so glänzend und von so einmütiger Liebe und Begeisterung der ganzen Bevölkerung getragen wie der vom 22. Mai 1911. Es war, nachdem ich inzwischen in Berlin und Potödam wiederholt Berührungen gehabt hatte, das letzte Mal, daß ich den Kaiser vor Auöbruch des Weltkrieges gesehen habe. Aus trüben Novembernebeln der kaiserlosen, der schrecklichen Zeit, die und mit der irrsinnig dummen deutschen Revolution alles genommen hat, was einst unsere Freude und unser Stolz gewesen ist, richten sich meine Blicke zurück auf jenen einzig schönen Maitag. Ein Katserbesuch in Cöln. 39 Der Kaiser kam mit seiner Gemahlin und seiner Tochter, der noch unvermählten Prinzessin Viktoria, aus fernen Landen. Im Süden, in Italien, hatte er geweilt, man sah es an seinem sonnenverbrannten Gesicht. In England hatte er dann seine königlichen Verwandten besucht und war dort glänzend aufgenommen worden. Jetzt kam er zurück in die Heimat, um mit frischen Kräften seine unermüdliche Arbeit im Dienste seiner Kaiserpflicht wiederaufzunehmen. Die erste Stadt, die er auf deutschem Boden besuchte, war Cöln. Sie hatte ihn eingeladen, der Enthüllung des Reiterstandbildes seines Vaters, des Kaisers Friedrich, auf der Hohenzollernbrücke beizuwohnen. Stadt und Bürgerschaft wetteiferten, um das ganze Stadtbild, Straßen, Kirchtürme, Paläste, Privathäuser, in ein glänzendes Festgewand zu kleiden. Nie habe ich Cöln so festlich geschmückt gesehen. Schwarzweißrote oder schwarzweiße Fahnen wehten von allen Häusern und öffentlichen Gebäuden. Lange Reihen von hohen Masten waren auf weiten Strecken mit frischem Tannengrün bekleidet, und man atmete, durch sie hingehend, den würdigen Harzduft des Waldes. Besonders schön sahen sie aus auf dem Domplatz an der Portalseite des Doms, wo man durch einen Wald von grünen Säulen wandelte, über dem sich der erhabenste Kirchenbau Deutschlands um so wirkungsvoller erhob. In der ganzen Stadt, in Amtsstuben, Geschäftshäusern, Fabriken, Werkstätten, ruhte die Arbeit. Heute war ein Feiertag, den sich niemand entgehen lassen wollte. Jeder wollte den Kaiser sehen, der während eines dreiundzwanzigjährigen Friedenswaltens Deutschland auf eine früher nie gekannte Höhe hinaufgeführt hatte. 40 Unser Kaiser. Ein klarblauer Himmel wölbte sich vom frühen Morgen an über der Stadt mit dem ewigen Dom. Die Sonne ver— goldete mit ihren Strahlen die Türme, die sich im grünen Rhein spiegelten, die beiden himmelragenden Domtürme, den riesigen, breiten Turm von Groß Sankt Martin, drüben die beiden mächtigen Türme von Deutz, rheinabwärts den spitzen Turm von Sankt Cunibert, und mitten in der Stadt den alten Rathausturm. Die Stadt mit ihrem Häusermeer und den vielen anderen Kirchtürmen lag so schön und heiter da, wie es eben nur an einem sonnigen Maientage sein kann. Durch die festlichen Straßen drängte sich eine ungeheure Menschenmenge aus Cöln und der ganzen Umgegend. Hunderttausende waren auf den Beinen und bewunderten den Festschmuck, der in verschwenderischer Fülle von allen Seiten auf sie heruntersah. Man hatte bequem Zeit dazu, denn erst auf den Nachmittag war der Kaiserbesuch angesagt. Gegen fünf Uhr nahte endlich, von Vlissingen herkommend, der kaiserliche Hofzug. Das erste Zeichen gaben die Kanonen der (inzwischen von den Engländern und Franzosen zerstörten) Festung, die donnernd den Kaisersalut schossen, daß die Erde zitterte. Gleichzeitig erklangen in melodischen Akkorden sämtliche Glocken der Stadt. Am Bahnhof wartete eine vieltausendköpfige Menge auf den Kaiser. Jetzt erschien er. Leicht und elastisch der Schritt, wettergebräunt das Gesicht, so schritt er, dessen Haar leicht ergraut war, unter den brausenden Zurufen der Menge die Treppe vom Fürstenzimmer des Hauptbahnhofs herab. Oberbürgermeister Wallraf begrüßte ihn im Namen der Stadt. Mit knappen und beredten Worten faßte er alles Ein Kalserbesuch in Cöln. 41 zusammen, was die Hauptstadt des Rheinlandes dem Hohenzollernhaus seit ihrer Zugehörigkeit zu Preußen verdankt. „Eure Majestät haben zu der Wacht am Rhein die Wacht am Meere gesellt. Da wissen wir Söhne der alten Hansestadt, daß auch aus dem Kielrauschen stolzester Schiffe über die Erde blingt: Lieb Vaterland, magst ruhig sein! Getreu ihrem Wahlspruch seit uralter Zeit „Holl fast zum Rüich, du Cölscher Buur, Et mag komme soeß oder fuur' wahrt unsere ur= und berndeutsche Stadt Cöln die Treue zu Kaiser und Reich.“ Der Kaiser antwortete: „Die schönen Tage und Stunden, die ich als Bonner Student hier im ehrwürdigen Cöln zu ernstem Studium und heiterem Frohsinn verleben durfte, gehören zu den angenehmsten Erinnerungen meines Lebens. Die reizvolle Stadt mit ihrem zum Himmel ragenden Dom, ihren historischen Bauwerken, ihrem kräftig pulsierenden Leben in Industrie und Handel, dem lebhaften Schiffoverkehr auf dem grünen Strom, mußten auf das jugendliche Gemüt einen tiefen, bleibenden Eindruck machen. Diese Stadt, im weiten Halbkreis an den Rheinstrom geschmiegt, die sich aus kleinen römischen Anfängen zur zweitgrößten Stadt der Monarchie und zu einem der bedeutendsten Handelsplätze des Deutschen Reiches durchgerungen hat, wird mir allezeit besonders am Herzen liegen.“ Nach der Enthüllung des Kaiser Friedrich-Denkmals auf der Hohenzollernbrücke gab es ein Festmahl im Gürzenich, dem altberühmten Stadthause, das seit dem Mittelalter der Stolz Cölns ist, und in dem schon mancher Deutsche Kaiser mit den Edelsten der Bürgerschaft getafelt hat. Der wundervolle Festsaal, der im Oberstock die ganze Fläche des mächtigen 42 Unser Kaiser. Baus einnimmt, und der an geschichtlichen Erinnerungen und künstlerischer Wirkung seiner gotischen Form in ganz Deutschland nicht seinesgleichen hat, war aufs prächtigste geschmückt. Der Ratssilberschatz prangte auf der Ehrentafel, an der die kaiserlichen Gäste saßen, der Saal leuchtete in der Fülle seiner Lichter, seines grünen Waldkleides, seinem tausendfachen Rosenflor. Eine glänzende Versammlung füllte den gewaltigen Raum. Meister Franke, der erste Orgelkünstler Deutschlands, spielte die Gürzenichorgel, und der weltbekannte Cölner Männergesangverein ließ seine deutschen Lieder in wundervoller Vollendung erklingen. Aber bei dem allen will ich mich nicht aufhalten, nicht nur, weil ich selbst nicht mit dabei war, sondern vor allem, weil es mir nicht darauf ankommt, zu erzählen, was nur ein verhältnismäßig kleiner Kreis mitmachen durfte, sondern darauf, noch einmal die Liebe und Begeisterung zu vergegenwärtigen, welche damals das ganze Volk für seinen Kaiser empfand. Diese kamen am schönsten zum Ausdruck bei der abendlichen Beleuchtung des Rheinstroms, welche die ganze Bevölkerung ihrem Kaiser veranstaltete. Ich konnte sie von bevorzugter Stelle aus sehen, da mich und die Meinigen eine befreundete Familie in ihr am Rhein gelegenes Haus eingeladen hatte. Während noch der Kaiser im Gürzenich saß, blitzten nach Einbrechen der Dunkelheit bald da, bald dort Lichter, Lichtgarben, Lichtreihen in blendender Abwechslung auf, bis ganz Cöln in ein Meer von Flammen getaucht schien. An den großen Gebäuden hoben feurige Linien elektrischer Glühbirnen ihre Gliederungen und Stockwerke mit blendender Schrift aus der dunklen Nacht heraus. Ein Kaiserbesuch in Cöln. 43 Die Hauptsache aber war die Beleuchtung des Rheins. Cöln wollte dem Kaiser seinen stolzen deutschen Strom in noch nie gesehenem Glanze zeigen. Alle Gebäude, die in langer Reihe die Rheinufer säumen, waren beleuchtet. Viele erstrahlten von oben bis unten in rotem bengalischem Licht. Weite Häuserreihen waren dadurch von roter und grüner Farbe übergossen. Von den Kirchtürmen blitzten Lichter und Flammen auf die Stadt und den Rhein herunter. Das ganze Blendwerk spiegelte sich im Rhein, der wie in ein Meer von Licht getaucht war. Auf der rechten Rheinseite, wo noch ganze Strecken unbebaut waren, standen von Mülheim bis weit über Poll hinaus, eine geographische Meile weit, Männer mit Fackeln, deren roter Widerschein im Wasser ihre Wirkung verdoppelte. Auf der linken Seite, wo ich stand, flammten an den stolzen Häusern, aus elektrischen Glüh— birnen gebildet, sinnbildliche Darstellungen, Namenszüge des Kaisers, Kaiserkronen, Reichsadler und dergleichen. Aber auch der Strom selbst bot prächtige Bilder. In der Gegend der Hohenzollernbrücke stand eine Flotte von achtzig Rheindampfern, alle über die Toppen mit zahllosen Flaggen und Wimpeln geschmückt und bis in die Mastspitzen mit Lichtern in allen Farben beleuchtet, alle voll von Menschen, die darauf warteten, den Kaiser auf seiner beabsichtigten nächtlichen Rheinfahrt zu begleiten. Endlich um halb zehn Uhr kam der Kaiser. Mit seiner Gemahlin und seiner Tochter betrat er den bereitstehenden Dampfer „Kronprinzessin Cecilie“, über dessen Schornstein ein mächtiges W glühte, und auf dem sehon hundertundzwanzig Ehrengäste seiner harrten. Dann ging die Kaiser- 44 Unser Kaltser. standarte am Mast hoch, und das Koaiserschiff begann seine langsame Fahrt, gefolgt zunächst von einem zweiten Dampfer mit fünfhundert geladenen Gästen, und dann von der ganzen Flotte wartender Schiffe, die sich in breiter Linie anschloß. Im Augenblick der Abfahrt ließen sämtliche Glocken der Stadt, geführt von dem dröhnenden Baß der Kaiserglocke, ihre ehernen Stimmen durch die Nacht erschallen. Salutschüsse donnerten vom Industriehafen her, Musikkapellen auf den verschiedenen Schiffen ließen vaterländische Weise erklingen. Noch war das Kaiserschiff nicht lange gefahren, da flammten plötzlich die beiden Türme des Domes in rotem bengalischem Licht. Wie zwei Riesenfackeln ragten die beiden ungeheuern, und doch mit ihren kunstvoll durchbrochenen Steinmassen so leicht und schlank erscheinenden Türme in die Nacht hinein. Hell beschienen hoben die anderen Türme von Groß Sankt Martin, vom Rathaus und von dem fernen Sankt Cunibert ihre Finger zum dunkeln Firmament empor. Scheinwerfer blitzen rechts und links auf und richteten ihre blendenden Strahlen immer wieder auf das Kaiserschiff, so daß wir auch aus der Ferne alles sehen konnten wie bei hellem Tageslicht. Langsam fuhr dieses Schiff, mit Blumen und Laubgewinden verschwenderisch geschmückt, durch dies Feuermeer, während von allen Seiten ein Regen vielfarbiger Raketen und anderer Feuerwerbe den nächtlichen Himmel erhellte. So kam das Kaiserschiff mit der ganzen folgenden Flotte an dem in grünem bengalischem Licht erglühenden mittelalterlichen Bayenturm vorbei, fuhr unter der Südbrücke Ein Kaiserbesuch in Cöln. 45 durch und näherte sich unserem Standort. In demselben Augenblick züngelten in unserer nächsten Nähe Feuersäulen über dem Bismarckturm empor, und gleichzeitig umloderte rotes Licht die Kirchtürme der nahen Vorstädte Marienburg, Bayental, Poll und Rodenkirchen. Auch hier standen auf beiden Seiten des Rheins lange Ketten von Männern, welche rote bengalische Fackeln emporhielten, so daß man an den roten Linien bis zum fernen Mülheim den gebogenen Lauf des Stromes durch die Nacht verfolgen konnte. So fuhr der Kaiser mit der ihm folgenden Flotte langsam den Rhein hinauf bis Rodenkirchen, dann hinunter nach Mülheim und endlich wieder zurück an die Landungsstelle in der Nähe des Domes und der Hohbenzollernbrücke. Bei Annäherung des Schiffes ging von der ganzen Breite der riesigen Brücke ein Fcuerregen in den Rhein hinunter. Es war wie ein Niagarafall von flüssigem Silber, untermischt mit vielfarbigen Sternen, durch den Widerschein in dem unruhig glitzernden Wasser dem Auge doppelt so groß erscheinend, während die zahllosen mit Donnerhall platzenden Raketen fast das Getöse eines Artilleriegefechts vortäuschen konnten. Immer wieder sprach der Kaiser den Vertretern der Stadt seine Uberraschung und Freude über diese einzigartige Huldigung aus. Und als er unter dem tiefen Dröhnen der Kaiserglocke und den melodischen Klängen der übrigen Glocken der Stadt gegen elf Uhr am Brückenkopf landete, um noch in der Nacht mit dem bereitstehenden kaiserlichen Sonderzug wieder fortzufahren, umjubelte seinen Wagen auf dem ganzen Weg zum Bahnhbof eine unabsehbare Menge aus allen Ständen 46 Unser Kaiser. und rief ihm das herzlichste Lebewohl der Stadt Cöln zu. Wohl war er von der unerwarteten Pracht und Fülle dieser Veranstaltung hoch erfreut. Was ihn aber viel mehr er— freute als alles andere, das war die einmütige, ehrliche Begeisterung der Rheinländer, die für ihre dankbare Liebe zu ihm und zum Hohenzollernhause einen so glänzenden Ausdruck gefunden hatte. Ja, so war damals die Stimmung gegen unseren kaiserlichen Herrn. Und die Kölnische Zeitung sagte nur, was alle empfanden, als sie am nächsten Tage schriebö: „Das alles war in tausend Flammen der Widerschein des Willens eines großen und stolzen Volkes, seinem kaiserlichen Führer zu folgen; der Ausdruck des Dankes der Rheinländer an das Haus Hohenzollern, das ihnen ein wirtschaftliches Aufblühen ohnegleichen gesichert hat. Mögen wir uns dieses Hohenzollernfriedens noch lange erfreuen!“ Solche Schilderungen muten uns im heutigen Deutschland fast an wie ein Märchen aus uralten Zeiten. So etwas könnte man sich heute einfach nicht mehr denken. Aber das waren eben, wie sich heute die eidbrüchigen Macher der Nevolution auszudrücken lieben, die „fluchwürdigen geiten der Wilhelminischen Ara“. Sie haben das deutsche Volk, ohne es zuvor zu fragen, so gründlich von dieser Ara befreit und überschütten uns seither in solchen Strömen mit dem Segen der Republik, daß wir in ihren Fluten beinahe umkommen. In Amerika. 47 In Amerika. Zwei Jahre vor dem Weltkriege, im Jahre 1912, weilte ich in Amerika. Das Syrische Waisenhaus in Jerusalem war abgebrannt und die Arbeit und Mühe von fünfzig Jahren in einen rauchenden Trümmerhaufen verwandelt worden. Unsere Freunde in Deutschland und der Schweiz halfen uns in herzerhebender Weise. Aber es fehlten schließlich doch noch 60 o00 Mark an der Bausumme, um all das Zerstörte in der früheren Weise aufzurichten. Da reiste ich in die Vereinigten Staaten, die ich von früher kannte, und es gelang mir, die noch nötige Summe fast genau in der erforderlichen Höhe aus den Kreisen der Deutsch-Amerikaner zusammenzubringen und an unseren Schatzmeister in Cöln zu schicken. Da habe ich die weitesten Kreise der Deutsch-Amerikaner kennen gelernt. Sie halfen mir in jeder Hinsicht wie einem alten Freunde, daß ich mich bei ihnen wie zuhause fühlte und ihre Gastfreundschaft nicht dankbar genug rühmen kann. Bei einem früheren Besuche hatten sie sogar dafür gesorgt, daß ich im Weißen Hause beim Präsidenten Roosevelt empfangen wurde. In seiner männlich geraden, schlichten Weise begrüßte er mich. Er sagte zuerst in englischer Sprache, er habe sich vor 25 Jahren in Deutschland, und zwar in der wunderschönen Stadt Dresden, aufgehalten, und habe das Volk und die Sprache liebgewonnen. Dann wechselte er aber die Sprache und fuhr deutsch fort. Wenn er auch manchmal nach dem Auödruck suchen mußte, sagte er doch ziemlich fließend: „Ja, ich liebe Ihre schöne deutsche Sprache, 48 Unser Kalser. und will doch lieber deutsch mit Ihnen sprechen. Besonders freut es mich, den Mann zu sehen, der den Deutschen Kaiser in Jerusalem begleitet hat. Denn das muß ich Ihnen sagen: ich bewundere Ihren Kaiser von ganzem Herzen. Welch ein hervorragender und auf allen Gebieten beschlagener Mann muß er sein! Welch ein mächtiger Monarch, und doch dabei der entschlossenste Beschirmer des Weltfriedens! Ich kann die Deutschen nur beglückwünschen, daß sie einen solchen Kaiser haben.“ Als ich im Jahre 1912 in Amerika war, bam ich nicht ins Weiße Haus. Aber in allen Kreisen, in die ich kam, fand ich noch dieselbe Stimmung, die Präsident Roosevelt in diesen Worten ausgesprochen hatte. Zwar war schon damals die englische Verfälschung der Weltmeinung im Dunkeln am Werk, die den Kaiser als eine Gefahr für den Weltfrieden zu verdächtigen suchte. Denn die Lügenpropaganda am Anfang des Weltkrieges war von langer Hand vorbereitet. Dazu mußte namentlich der Titel des Kaisers „Oberster Kriegsherr“ auf englisch „War Lord“ herhalten. Er wurde nicht so gedeutet, wie er gemeint ist, daß nämlich der Kaiser im Kriegsfall ebenso die oberste Befehlogewalt habe, wenn auch nicht so unbeschränkt, wie der Präsident der Vereinigten Staaten, sondern so, daß er unter den Monarche#y der Welt der kriegslüsterne Herr sei, der Tag und Nacht an Entfesselung eines Weltkrieges denke. Auch das bebannte Lied „Deutschland, Deutschland über alles“, in dem der Deutsche singt, daß ihm sein Vaterland über alles in der Welt lieb ist, wurde politisch umgedeutet, als ob die Deutschen danach trachteten, über alles andere in der Welt zu herrschen. In Amerika. 49 Aber diese Verdächtigungen hatten damals ihre Wirkung noch lange nicht bei allen getan. Im allgemeinen fand ich eine durchaus freundliche und sympathische Stimmung gegen den Kaiser. Am meisten war das natürlich bei den Deutsch-Amerikanern der Fall, namentlich bei den älteren, die ihre Jugend noch in Deutschland zugebracht hatten und noch mit allen Fasern ihres Herzens an der alten Heimat hingen. Gewifß, es ist sehr vielen, die in den vor etwa fünfzig Jahren für Einwanderer noch so günstigen Zeiten ins Land gekommen sind, gut gegangen. Sie haben es zu bemerkenswertem Wohlstand, oft zu großem Reichtum gebracht. Sie wurzeln mit allen materiellen Interessen in der neuen Heimat, haben ihre Kinder und Verwandten dort. Aber ein Zug tiefen Heimwehs nach dem Neckar oder Rhein, nach den Marschen der Nord= und Ostsee ging doch durch sie alle hindurch. Und wie oft klang durch das, was sie mir sagten, jene Stimmung, welche Rückert in die unnachahmlich schönen Worte gekleidet hat: Aus der Jugendzest, aus der Jugendzeit Klingt ein Lied mir immerdar, O wie liegt so west, o wie liegt so weit, Was meln einst war! O du Heimatflur, o du Heimatflur, Könnt in deinen selgen Raum Ich noch einmal nur, ich noch einmal nur Entflsehn im Trauml! Auf meiner langen Fahrt durch die Staaten näherte ich mich von Westen herkommend, langsam dem Staate Ohio und seiner Hauptstadt Cincinnati. Dort kannte ich von 4 50 Unser Kalser. früher her den Oberrichter Lüders, einen geborenen Deutschen, der aber von Jugend an Amerikaner war, eines der angesehensten Amter im Staate hatte und wohl der populärste Mann der Stadt war. Als er von meinem Kommen hörte, schrieb er mir schon zwei Monate vorher, er wolle meine Sache in Cincinnati selbst in die Hand nehmen, um mich der Mühe zu überheben, in all den deutschen, in die verschiedensten Synoden und Kirchengemeinschaften zerspaltenen Kirchen der Stadt einzeln aufzutreten. Ich solle nur an einem einzigen Abend in der Stadt reden, und er wolle schon dafür sorgen, daß der Zweck meines Kommens zeitig in allen Gemeinden bekannt gemacht und eine Gabe für Jerusalem schon vor meinem Kommen gesammelt werde, die mir dann an dem einen Abend im Namen äller überreicht werden solle. Dafür bäte er sich nur eins aus: ich solle an diesem Abend gar nichts von Jerusalem erzählen, sondern nur vom Deutschen Kaiser. Dann könne er mir mit Sicherheit ein volles Haus versprechen, und dazu eine Kollekte von mindestens tausend Dollars. Denn die Herzen schlügen in Cincinnati noch warm für Deutschland und besonders für Kaiser Wilhelm II. Ich würde damit allen einen Herzenswunsch erfüllen. Mit der ihm eigenen Tatbraft bereitete Oberrichter Lüders alles vor. Es gelang ihm, was bei der birchlichen gerrissenheit der Deutschen für einen solchen Zweck fast unmöglich schien, die evangelischen Gemeinden aller Richtungen und Schattierungen unter einen Hut zu bringen. Ein weiterer Ausschuß, bestehend aus 785 deutschen Geistlichen und vielen angesehenen Männern und Frauen wurde gebildet. Aus In Amerika. 51 ihm wurden sieben Unterausschüsse gewählt: ein allgemeiner Festausschuß, ein Programmausschuß, ein Kassenausschuß, ein Werbeausschuß, ein Festordnerausschuß, ein Empfangsausschuß und endlich ein Musikausschuß, der für Orchester, Sänger und Sängerinnen zu sorgen hatte. Die Presse wurde sechs bis sieben Wochen lang in amerikanischer Weise bearbeitet, um die allgemeine Aufmerksamkeit auf den bevorstehenden Abend zu lenken. Endlich kam ich nach Cincinnati, dieser bedeutendsten Fabrik= und Handelsstadt des mittleren Westens. Wie es im 125. Psalm von Jerusalem heißt, so kann man auch von dieser Stadt sagen: „Um Cincinnati her sind Berge“. Ein prächtiger, weiter Kranz von Bergen umgibt die Stadt, die in einem tiefen Kessel am Ohio liegt. Es ist gewiß landschaftlich die schönste Stadt an diesem Flusse, den schon die Indianer „Ohio“, den schönen Strom, genannt haben. Unter den Einwohnern ist mehr als ein Drittel deutsch, und ein großer Teil der englisch sprechenden Bevölkerung ist wenigstens deutschen Ursprungs. Die Schilder über den Kaufläden tragen meistens gut deutsche Namen. Den Stadtteil jenseits des Miumikanals nennt man allgemein „Uber dem Rhein“ oder kurzweg „Deutschland“, weil hier meistens Deutsche wohnen. Wenigstens war es damals so. Ob der Weltkrieg mit seiner Hetze gegen alles Deutsche das geändert hat, weiß ich nicht. Als ich am 23. Februar, zwei Tage vor der beabsichtigten Versammlung, in Cincinnati eintraf, wurde ich am folgenden Morgen von Oberrichter Lüders im Stadthause empfangen, worauf er mir unter Zuziehung mehrerer hervorragender Per- 52 Unser Kalser. sönlichkeiten ein festliches Frühstück gab. Das war den Vertretern der Presse vorher mitgeteilt worden. Als ich daher nach Bewältigung der lukullischen Genüsse in den Vorsaal hinaustrat, stand ich zu meiner Uberraschung einer ganzen Kette von Zeitungs-Berichterstattern gegenüber, die mich alle sprechen wollten. Ich begriff gar nicht, was sie wollten und war schon im Begriff weiterzugehen. Aber da nahm mich einer der Beamten auf die Seite und sagte mir: „Das wäre das Verkehrteste, was Sie tun bkönnten!“ „Aber ich habe den Herren ja gar nichts zu sagen! „Ist auch gar nicht nötig“, erwiderte er. „Sie haben gar nichts weiter zu tun, als die ganze Reihe entlang zu gehen, jedem die Hand zu geben, liebenswürdig dabei zu lächeln, und ihm zu sagen, How de you de“ (Wie geht's Ihnen)? Und wenn er dann fragt, H do you like Amerikka (Wie gefällt es Ihnen in Amerika2), dann antworten Sie nur immer: Woncderkul, wonderkul (wundervoll)! Alles andere weiß der Mann schon längst durch unsere vorbereitende Preßarbeit. Und Sie sollen sehen, aus den paar Worten macht Ihnen der Herr, wenn Sie ihm nur nett entgegentreten, den schönsten Artikel von der Welt, den Sie morgen früh in der geitung lesen können. Er wird seinen Lesern von einer hochinteressanten Begegnung mit Ihnen, dem Freunde des Deutschen Kaisers, berichten, und Sie haben morgen abend ein brechend volles Haus“. So durchschlagenden Gründen konnte ich natürlich nicht widerstehen. Ich drückte also die Hände, ich lächelte liebenswürdig, ich sagte Wonderful wonderful', und am nächsten Morgen standen die reizendsten Artikel in der Zeitung. In Amerifka. 53 Am Abend des 25. Februar betrat ich die Emery Hall, die größte Halle von Cincinnati, welche Oberrichter Lüders gemietet hatte. Der prächtige Raum, der sonst für Schauspiele und Musikaufführungen gebraucht wird, ist wie alle Theater gebaut, also mit großem Parkett und ringsum übereinander stehenden Zuschauerreihen und Lauben. Das Haus war strahlend erleuchtet und mit einigen tausend Zuhörern bis zum letzten Platz gefüllt. Vom Parkett bis hinauf in die Galerien sah ich lauter deutsche Gesichter. Ich habe meinen Kaiser schon immer geliebt und verehrt, und wes das Herz voll ist, des geht der Mund über. Aber hier, angesichts dieser gewaltigen Versammlung im fernen Weltteil, die nichts lieber wollte, als recht viel vom Kaiser hören, ging mir das Herz erst recht auf. Ich erzählte vom Kaiser und immer wieder vom Kaiser, von seinem edeln, reinen Charakter, seiner Liebe zu seinem Volk, seiner Pflege alles dessen, was deutsch und gut und fromm ist, von der früher nie gekannten Machtstellung und wirtschaftlichen Blüte, zu der er Deutschland geführt, von seiner Friedensliebe, die kein höheres Ziel kenne, als den Weltfrieden zu erhalten, von der Kaiserin, dieser herrlichen, echt deutschen Frau, die an seiner Seite walte. Ich schloß mit der Kaiserreise nach Palästina und der Schilderung jenes Gottesdienstes in der Erlöserkirche in Jerusalem, wo die aus vier Weltteilen zusammengekommene Gemeinde in den verschiedensten Sprachen das Ein feste Burg sang und der Kaiser durch seine wundervolle Ansprache vom Altar das Fest auf die Höhe geführt habe. Während der Rede wurde ich immer wieder von brausendem Beifall unterbrochen, der nicht mir, sondern dem 54 Unser Kaiser. Kaiser galt. Und als ich geendet hatte, kam der Oberrichter zu mir auf die Bühne und rief in die Versammlung hinein: „Wir haben heute abend die große Freude gehabt, von unserem Kaiser Wilhelm zu hören und aus dem Munde eines Mannes, der ihn persönlich kennt. Das war für uns alle eine große Stunde. Wir können auf das Gehörte keine bessere Antwort geben als die, daß wir wie jene Versammlung am Reformationsfest in der Kirche in Jerusalem alle mit einander das Glaubenslied der Reformation anstimmen.“ Die ganze Versammlung stand wie ein Mann auf. Das Orchester spielte die Melodie, und unter Begleitung der Blasund Streichinstrumente erscholl tausendstimmig durch das mächtige Haus das Trutz= und Schutzlied Luthers: „Ein feste Burg ist unser Gott!“ Es wurde mit solcher Begeisterung gesungen, daß dem Deutschen Kaiser in Berlin an jenem Abend, wo im fernen Amerika mehrere tausend Amerikaner mit solcher Liebe und mit so freudigem Stolze seiner gedachten, die Ohren hätten klingen müssen. Wie schon am Anfang herrliche Gesänge eines Sängerchors den Abend eingeleitet hatten, so folgten jetzt verschiedene Musikvorträge des Orchesters und einer Sängerin. Dann betrat der Oberrichter noch eimmal mit mir die Bühne und überreichte mir im Angesichte der ganzen Versammlung einen Scheck von 1270 Dollars oder 5330 Mark für den Wiederaufbau des Syrischen Waisenhauses in Jerusalem. Und alos ich dann wieder drunten im Saale stand, da kam nach amerikanischer Sitte das „shake hands“, das Händeschütteln. Eine schier nicht endende Menge von Menschen kam, um mir die Hand zu geben und zu danken, daß ich In Amerika. 55 ihnen vom Kaiser erzählt hatte. Auch eine Gruppe ehemaliger deutscher Soldaten, die jetzt in guter Stellung in Cincinnati lebten, trat an mich heran. Mit leuchtenden Augen grüßten sie mich, und einer, ein wahrer Hüne, der bei der Garde gedient hatte, schlug mit der Faust auf die Brust und sagte stolz: „Und das war mein Keiser, dem ich drei Jahre gedient habe! Den macht uns doch die ganze Welt nicht nach.“ Nur von einem anderen kleinen Erlebnis will ich zum Schluß noch erzählen — vielleicht hat jetzt in der kaiserlosen, der schrecklichen Zeit für manchen Leser das Urteil Interesse, das damals ein Vollblut-Amerikaner über den Kaiser gefällt hat. Es war in einer anderen Stadt. Ich war zum Abendessen eingeladen. Mein Tischnachbar begann die Unterhaltung, indem er mir sagte: „Ich bin in Deutschland gewesen, und ich sage Ihnen, das deutsche Volk ist das dümmste Volk in der ganzen Welt.“ „Und das amerikanische“, erwiderte ich, „anscheinend das höflichste“. „Ich will Ihnen gar nicht zu nahe treten“, fuhr er lebhaft fort. „Aber warten Sie nur, ich will es Ihnen beweisen! Es gibt in der ganzen Welt kein so gut regiertes Land wie Deutschland, aber bein Volk der Welt ist zugleich so ewig unzufrieden. Kein Land hat so unparteiische Gerichte, während bei uns der reichste Prozefsführer selbstverständlich immer gewinnt, wenn er auch ein Räuber und Mörder ist, und nirgends wird soviel über das Gericht 56 Unser Kalser. räsonniert wie bei Ihnen. Kein Land der Welt hat eine solche Armee wie Deutschland, und wie wird in jedem Reichstage über sie hergezogen! Kein Land der Welt hat einen solchen Kaiser wie Sie, mit steigender Achtung und Bewunderung sieht die ganze Welt auf ihn, und wie kleinlich wird er im eigenen Lande bekrittelt, wenn er eine seiner Reden gehalten hat, die doch meistens einfach famos sind. Wenn Ihr Kaiser einmal gestorben ist, dann werden wahrscheinlich dem Lande die Augen darüber aufgehen, was es an ihm gehabt hat, aber natürlich zu spät!“ Der Untergang des Kaisertums. Rußland hatte durch seinen Krieg mit der Türkei im Jahre 1877 Konstantinopel, und damit einen der besten Häfen der Welt in seine Gewalt bekommen. Es brauchte notwendig einen eisfreien Hafen für sein einen so großen Teil der Erdoberfläche umfassendes Reich. Das eifersüchtige England aber, das sich für allein berechtigt hielt, fremde Länder zu rauben, drohte mit Krieg, falls Rußland Konstantinopel nicht an die schwache Türkei zurückgäbe. Um das Unglück eines Weltkrieges zu verhüten, berief Bismarck im Jahre 1878 den Berliner Kongreß, in dem Rußland seine schon sicher geglaubte Beute wieder herausgeben mußte. Das konnte Rußland Deutschland nie vergessen. Es gab die hundertjährige Freundschaft mit Preußen auf, stand von da an grollend abseits und schloß schließlich mit Frankreich, dem Erbfeinde Deutschlands, ein Bündnis, um sein Ziel auf anderem Wege zu erreichen. Der Untergang des Kaisertums. 57 England hingegen, dem zuliebe jener Kongreßbeschluß durchgesetzt war, sah mit wachsendem Neid, daß Deutschland auf dem Weltmarkt eine immer machtvollere Entwicklung nahm. Zwar Kaiser Wilhelm II tat das Menschenmögliche, um unter Wahrung der Handlungsfreiheit Deutschlands gute Beziehungen mit dieser Macht aufrechtzuerhalten, und wurde deshalb in Deutschland nicht selten der Liebedienerei gegen England bezichtigt. Aber in demselben Maße, als der gefährliche deutsche Mitbewerber durch Fleiß und Tüchtigkeit England auf dem Weltmarkte zu überflügeln drohte und deshalb das höchste Interesse an der Erhaltung des Weltfriedens hatte, reifte in England der Plan, Deutschland bei gegebener Gelegenheit zu vernichten, wie es das schon wiederholt bei früheren Nebenbuhlern getan hatte. Das „Ceterum Censeo, Germaniam esse delendam“ einer der angesehensten Londoner Zeitungen war die Meinung von ganz England. Es wartete nur auf seine Stunde. Eduard VII, „der Erzintrigant und Unglücksstifter von Europa“, wie ihn der ermordete russische Kaiser in einem Briefe an Wilhelm II genannt hat, fädelte den dunkeln Handel von langer Hand ein. Der Bund der drei feindlichen Mächte gegen Deutschland wurde lange vor dem Kriege beschlossen. Frankreich wollte zum zweitenmal das urdeutsche Elsaß rauben, Rußland wollte Konstantinopel wiederhaben, England wollte den deutschen Gewerbefleiß und Handel vom Weltmarkte wegfegen. Die Vereinigten Staaten von Amerika waren, wie der amerikanische Präsident Wilson selbst zugegeben hat, schon lange stille Teilhaber an diesem Handel, bei dem sie das riesenhafteste Geschäft, das die 58 Unser Katser. Welt je gesehen hat, machen konnten und auch wirklich gemacht haben. Alles war vorbereitet, man konnte den günstigen Augenblick kaum mehr erwarten. Nur Deutschland war schwer zum Kriege zu bewegen. Hier herrschte ja Kaiser Wilhelm II, dessen Friedensliebe die ganze Welt kannte. Auch war Deutschland das einzige Land, das von einem Kriege keinerlei Vorteil zu erwarten hatte. Der namhafte englische Jurist und Schriftsteller S. Ewart schreibt in seinem weiter unten zu erwähnenden Buche: „Die lange Friedensperiode seit 1871, davon volle 25 Jahre unter der Regierung Wilhelm II, hatte Deutschland in einem unerhörten Aufschwung zum Nang einer Großmacht verholfen. Seine glänzende wirtschaftliche Lage konnte durch einen Krieg niemals irgendwie gewinnen. Ob es den Krieg verlor oder gewann, für Deutschland bedeutete er ein Martyrium, und das wußten seine Lenker. Deutschland trug auch im Gegensatz zu anderen Kontinentalmächten kein Verlangen nach einer Gebietserweiterung. Gewiß wollte es Osterreich-Ungarn in seinem Bestande gesichert seben und war bestrebt, russische Angrifföpläne zurückzuweisen. Aber das war auch alles. Daß Deutschland nach einer Weltherrschaft strebte, ist eine höchst lächerliche Behauptung. Daß es in Fragen der Weltpolitik entscheidend mitzusprechen verlangte, ist genau so wahr wie dies das Vereinigte (englische) Königreich während der letzten hundert Jahre getan hat.“ Aus scheinbar geringfügigem Anlaß kam es im Jahre 1914 zum Kriege. NRußland machte seine gesamte mit französischem Gelde ausgerüstete Kriegsmacht, die schon seit Der Untergang des Katsertums. 59 Jahresfrist in aller Stille gegen die deutsche Grenze vorgeschoben war, mobil und ließ seine Riesenheere gegen Deutschland marschieren. Es wäre sträflich gewesen, wenn Deutschland nicht, um sich zu wehren, denselben Schritt getan hätte. England, dem Deutschland nie etwas zuleidegetan hatte, schloß sich mit fadenscheiniger Begründung sofort den Feinden an. Kaiser Wilhelm war der einzige Monarch, der bis zur letzten Minute die äußersten Anstrengungen machte, den Kriegsausbruch zu verhindern. Es waren die schwersten Stunden seines Lebens, als er sehen mußte, daß alle seine Bemühungen vergebens waren. Er war wie Daniel in der Löwengrube zwischen entsehlossenen Raubtieren. Eine Macht gab es freilich, die den Krieg mit einem einfachen Wink hätte verhindern können: England. Wenn in unseren Großstädten an einer Straßenkreuzung zehn oder zwanzig Kraftwagen gegen einander rasen, und der an der Kreuzung stehende Schutzmann hebt die Hand, so stehen alle plötzlich still. Dieser Schutzmann war damals England. Nie wäre der Weltkrieg ausgebrochen, nie hätten Frankreich und Nußland losgeschlagen, wenn England nicht gewollt hätte. Aber es hob die Hand nicht, sondern ließ den Dingen den längst gewünschten Lauf, in der törichten Meinung, damit Englands Geschäft mächtig zu fördern. „Wir sind überfallen, und wir wehren unsg“, sagte mit Recht der Kaiser. Selbst im feindlichen Auslande erheben sich immer bedeutsamere Stimmen, die nach langer Verdunklung durch die Weltlüge endlich der Wahrheit die Ehre geben. Großes Aufsehen erregte im Jahre 1926 ein öffentlicher Vortrag des amerikanischen Geschichtsprofessors Barnes, der in einer der 60 Unser Kailser. größten Hallen von Atlantic City sagte und dann auch in Vorträgen in Halle und München wiederholte: „Frankreich wollte das Elsaß, Rußland die Dardanellen. Frankreich und Rußland sind allein schuldig am Kriege. Frankreich verausgabte ungezählte Summen für die antideutsche Propaganda im In= und Auslande. Deutsche Kriegsgreuel wurden erfunden und mit den raffiniertesten Mitteln bildlich dargestellt. Wachsfiguren wurden hergestellt mit abgehackten Händen, die als Vorbilder für die französischen Greuelbilder dienten. Deutschland ist das Opfer einer riesigen Verschwörung.“ Von der gewaltigen Mitschuld Englands schweigt der Angelsachse noch. Aber die Wahrheit beginnt auch im Ausland langsam durch die Nebelschwaden der Lüge durchzuscheinen. So begann der Weltbrieg als ein riesiges Geschäftsunternehmen der drei Mächte, das den Franzosen Elsaß-Lothringen, den Russen Konstantinopel und den Balkan, den Engländern die Alleinherrschaft auf dem Weltmarkt und außerdem einen ungeheuern Länderzuwachs bringen sollte. Der Weltkrieg kam mit der unaufhaltsamen Gewalt einer Sturmflut, die keines Menschen Hand aufhalten konnte. Selbst wenn wir hundert Bisomarcke gehabt hätten, sie hätten sie nicht mehr zurückddämmen können. Und gerade dem Kaiser, dem „friedliebendsten aller Fürsten“, wie ihn der Kronprinz in seinem Buche nennt, schob die feindliche Kriegolüge, die die ganze Welt im Banne hielt, die Schuld am Auobruch des Krieges in die Schuhe. Unter einander machten diese Mächte kein Hehl daraus, daß sie allein den Krieg herbeigeführt hätten. Der Leiter der russischen Politik, Ssasonow, schrieb in einem Der Untergang des Kalsertums. 61 später veröffentlichten Schreiben an seinen französischen Verbündeten: „Die Friedensliebe des Deutschen Kaisers bürgt uns dafür, daß wir den Zeitpunkt für den Krieg selbst bestimmen können.“ Das waren die Ursachen des Weltkrieges. Wer ihn auf andere Ursachen zurückführt, auf Deutschlands Eroberungslust oder gar einige zugespitzte Reden des Kaisers, beweist nur, daß er vom Zusammenhang der Dinge keine Ahnung hat. Der Krieg begann. Deutschland, nicht wie seine Gegner durch unangreifbare oder schwer angreifbare Grenzen geschützt, sondern auf allen vier Seiten dem Angriff bloß, auch in seiner Arglosigkeit nicht besonders vorbereitet, führte den Kampf zu Land und zu Wasser in allen fünf Weltteilen. Durch die englischen Lügen, die den Nachrichtendienst der Welt beherrschten, wurden fast sämtliche Mächte, die diesen Namen verdienen, in den Feindbund hineingezogen oder mit Gewalt hineingezwungen. Diesem Weltbunde stand Deutschland mit ein paar schwachen Bundesgenossen gegenüber. Das deutsche Volk, in der klaren Erbenntnis, daß es ein Kamrf auf Leben und Tod sei, und daß die Politik seines ebensofriedlichen wie weitschauenden Kaisers an diesem frevelhaft heraufbeschworenen Unglück unschuldig sei, stellte sich wie ein Mann hinter seinen Kaiser. Selbst die Führer der Sozialdemokratie im Reichstag, die es nicht wagten, eine andere Stellung einzunehmen als das einmütige Volk, versprachen dem Kaiser am 4. August 1914 mit feierlichem Handschlag, daß sie „fest entschlossen seien, ohne Parteiunterschiede, ohne Standes= und Konfessionsunterschiede mit ihm zusammenzuhalten durch dick und dünn, durch Not und Tod“. 62 Unser Kaiser. Dieser Haltung des Volkes entsprach die wundervolle Haltung des Kriegsheeres. Uber vier Jahre hat es dem Ansturm fast der ganzen Welt siegreich standgehalten. Dieses kleine Deutschland, bleiner als einzelne der 44 Staaten der Vereinigten Staaten, hat Heldentaten vollbracht, von denen man noch nach tausend Jahren wie von einem Heldenlied der Menschheit reden wird. Alle Kriegomächte der Welt standen zusammen und wurden doch mit dem erschöpften und ausgehungerten Deutschland nicht fertig. Da kam das Verhängnis aus dem eigenen Lager. Die Sozialdemokratie, die dem Kaiser am Anfang feierlich Treue geschworen hatte, hielt ihre Zeit für gekommen. Sie glaubte ihre Parteiziele durch eine deutsche Niederlage zu erreichen und begann auf zahllosen Wegen die Treue des Heeres hochverräterisch zu untergraben und zur Revolution gegen den Kaiser zu hetzen. Das war, wie es selbst ein Feind Deutschlands, der englische General Maurice, zutreffend genannt hat, „der Dolchstoß von hinten“, der das durch die Hungerblockade furchtbar geschwächte Deutschland schließlich dazu brachte, die unbesiegten Waffen niederzulegen. * k Während das Heer unvergleichliche Heldentaten vollbrachte, waren die Dinge in der von ihren besten Männern entblößten Heimat immer trostloser geworden. Die Macht glitt immer mehr in die Hände der Mehrheitsparteien des Reichstages, die mehr auf ihre Parteizwecke als auf die Rettung des Vaterlandes bedacht, aber auch von dem dummen Glauben an Wilson benebelt waren, der Deutschland gerechte Der Untergang des Kalsertums. 63 und günstige Friedensbedingungen versprach, wenn es nur vorher die Hohenzollern verjagte. Der schlaue Yankee wußte, das Deutschland erst dann ein Spielball der Mächte sein würde, wenn es keinen Kaiser mehr hätte. Nun wurde das Heer draußen an der Front und noch mehr in der Etappe von der Sozialdemokratie immer schlimmer verhetzt. Leider fehlte Deutschland neben der unvergleichlichen Heeresleitung unter Hindenburg und Ludendorff in der Heimat ein Mann von Eisen wie Clemenceau, der in Frankreich alle Flaumacher, auch die Abgeordneten, einfach bis zum Friedensschluß hinter Schloß und Riegel setzte. Die sozialdemokratischen Reichstagsabgeordneten haben durch ihre Verhetzung des Heers schon im März 1918 den kriegentscheidenden Vorstoß auf Amiens 1100 Meter vor dem Ziel zum Stehen gebracht. Sie waren daran schuld, daß treue Divisionen, die tapfer in den Kampf gingen, von den anderen als Streikbrecher verhöhnt wurden. Sie haben das Gift der Meuterei heimlich in die Marine getragen und Deutschland damit die letzte Verteidigungswaffe aus der Hand geschlagen. Im Bunde mit dem gentrum und den Demokraten führten die Sozialdemokraten ihren zielbewußten Kampf gegen das kaiserliche Regiment, um Deutschland der elendesten und unredlichsten aller Regierungsformen, dem Parlamentarismus, auszuliefern, unter dem die Parteien ihre Geschäfte ungehemmt und ungestraft betreiben können. Im Oktober 1918 wurde dem Kaiser ein Recht nach dem anderen abgepreßt. Selbst die oberste Heeresleitung fand sich mit dem in unserer Lage, mitten im Kriege, geradezu wahnsinnigen und selbstmörderischen Reichstagsbeschluß ab, daß dem Kaiser, 64 Unser Katser. dem obersten Kriegsherrn, die Kommandogewalt entrissen und dem vielköpfigen Reichstag übertragen wurde, von dessen Mitgliedern kein einziger eine persönliche Verantwortung auf Leben und Tod hatte. Unglücklicherweise gelang es auch, den genialen Ludendorff von seinem Platze zu verdrängen und als heillosen Ersatz den dem Reichstag gefügigen General Gröner an seine Stelle zu setzen. So konnte es geschehen, daß einige Wochen später dem Kaiser aus seinem eigenen Volke heraus von dem schwachen und unfähigen Reichskanzler Prinz Marx von Baden und seiner Reichsregierung die Zumutung gestellt wurde, abzudanken! Es war dasselbe ungeheuerliche Verlangen, das die feindlichen Mächte Tag für Tag stellten. Es wurde dem Kaiser in allen Tonarten vergestellt, nur so könne der allgemeine Bürgerkrieg in Deutschland vermieden werden. Dabei wurde ihm, um ihn willig zu machen, in amtlichen Meldungen aus Berlin vorgelogen, ganz Berlin flösse in Blut — wovon bekanntlich von denen, die in Berlin wohnten, bein Mensch etwas gesehen hat. Der Kaiser wies diese Zumutungen mit Entrüstung zurück. Er war entschlossen, mit seinem Heer oder einem Teil desselben nach Deutschland zurückzukehren, um sein Kaiser= und Königsrecht zu behaupten. Zwar einen Bürgerbrieg zu entfesseln, lag ihm nach seiner ganzen edeln Gesinnung fern. Aber er hatte das gute, und sicher berechtigte Vertrauen zu seinem deutschen Volk, daß es zu seinem Kaiser stehen würde. Um die Stimmung des Heeres festzustellen, rief die jetzt wesentlich von Gröner beeinflußte Oberste Heeresleitung in einer eiskalten Winternacht von allen Kampfesdivisionen Der Untergang des Katsertums. 65 einzelne Offiziere, aber seltsamerweise mit Umgehung aller böchsten Armeekommandanten, schleunigst ins Hauptquartier zusammen. Ihnen wurde, matt und durchfroren, wie sie nach einer Nachtfahrt von vielen hundert Kilometern waren, die Lage in den düstersten Farben dargestellt und die Frage an sie gerichtet, ob das Heer bereit sein würde, auch gegen die Heimat zu kämpfen. Auf die viel zu hoffnungslose Darstellung antworteten fast alle mit Nein. Von den großen Heerführern war nur Graf Schulenburg, der Chef des Generalstabs des Kronprinzen, miterschienen. Er war der einzige, der den Kopf oben behielt. In einem Gespräch mit den amvesenden Generalen hörte ihn der Kronprinz zu ihnen sagen: „Ihr seid hier wohl alle verrückt? Die Armee hält fest zum Kaiser!“ Beratungen mit dem Kaiser folgten, in denen der Staatssekretär des Auswärtigen Amts von Hintze, der Beauftragte des Reichskanzlers Max von Baden, die Reichsregierung vertrat. Von einer Seite wurde auf den Fahneneid hingewiesen, den das Heer dem obersten Kriegsherrn geschworen habe. Darauf gab General Gröner in Gegenwart des Kaisers die nichtswürdige Antwort: „Fahneneid? Kriegöherr? Das sind schließlich Worte, das ist am Ende eine bloße Idee!“ Erschütternd ist, was der Kronprinz in seinem Buche „Erinnerungen“ als Augenzeuge davon erzählt. „Als Herr von Hintze mit seinem Drängen auf Abdankung zu Ende war, nickte der (so von allen Seiten umdrängte) Kaiser kurz — suchte dann mit seinen Augen den Blick des Generalfeldmarschalls (Hindenburg), als müßte er da Kraft und Hülfe finden in seiner Qual. Aber da war nichts. Still, 5 66 Unser Kaiser. tief erschüttert stand der große alte Mann und ließ das Schicksal seines königlichen Herrn, dem er so lange treu und tapfer als Soldat gedient hatte, sich erfüllen. Allein war der Kaiser. Nicht einer mehr von all den Männern der Obersten Heeresleitung, die einst von Ludendorff zu einer Einheit fest zusammengeschmolzen waren, trat jetzt zu ihm und sprang ihm bei. Jetzt herrschte General Gröners Wesen, und das gab den Kaiser mit einem Achselzucken auf. Der Kaiser war entschlossen, den Weg der Pflicht zu gehen und auf diesem Wege zu kämpfen und auch zu fallen. Aber in der entscheidenden Stunde, als Volk, Heimatheer und Flotte ihn verließen, versagte sich ihm der Mann, der für ihn wie für das Volk die größte Autorität war, und dem auch er sich untergeordnet hatte“. Denn der Kaiser hatte ja gar nicht mehr die oberste Kommandogewalt. So hatte der große Feldmarschall, dem wir alle sonst un— endlich viel zu danken haben, in dieser entscheidungsvollsten Stunde des Weltkrieges mit ihrer furchtbaren Verantwortung auch seine schwache Stunde. Niemand als nur der eine Graf Schulenburg trat fest und ohne Wanken auf die Seite des Kaisers. Der Kronprinz hat recht: „Allein war der Kaiser“. Leser, lege jetzt das Buch hin, schließ einen Augenblick deine Augen zu und überlege dir, was das in dieser Lage zu bedeuten hatte: allein — — — — Mitten in diese furchtbare Lage platzte das Telegramm des Reichskanzlers Max von Baden, das durch das Wolfssche Telegraphenbüro der ganzen Welt die verlogene Mitteilung machte, der Kaiser habe abgedankt. Durch Funkspruch ging diese Nachricht hinaus auch zum Frontheer, das noch auf Der Untergang des Kaisertums. 67 Tod und Leben kämpfte. Jeder Soldat in den weiten Schützengräben von der Nordsee bis zur Schweizergrenze wußte es jetzt nicht anders, als daß der Kaiser sein Heer im Stiche gelassen habe. Mit dieser erlogenen Nachricht war natürlich der Kampfesmut des Heeres gebrochen. Jeder sagte sich: Wenn der Kaiser geht, wozu sollen wir dann noch weiterkämpfen? So wurde der schwache Mann, dieser Prinz Mar von Baden, dem der Kaiser in gutem Zutrauen sein höchstes Amt gegeben, zum Totengräber des ruhmbedeckten deutschen Heeres, zum Totengräber des deutschen Kaisertums. Diesen Ruhm wird er mit ins Grab nehmen, und diesen Ruhm wird er vor der Weltgeschichte behalten. Auch der größte Teil des deutschen Volkes mußte die Auffassung des Heeres teilen. Denn nur wenige Zeitungen brachten die kurz darauf veröffentlichte urkundliche Darstellung „Ereignisse im Hauptquartier am 9. November 1918“, unterschrieben von Hindenburg und anderen hervorragenden Generalen, die uns schon damals eines Besseren belehrten. Jetzt war kein Halten mehr. Die Etappe, schon lange das Krebsgeschwür am deutschen Heer, verweigerte den Gehorsam, löste sich auf und marschierte auf eigene Faust nachhause. Auch die feste Haltung, die der Kaiser immer noch einnahm, half nichts mehr. Als letzten Ausweg hatte Hindenburg dem Kaiser empfohlen, nach Holland zu gehen, freilich nur als letzten Ausweg, der nach seiner Ansicht noch nicht nötig war. Aber am Nachmittag waren wieder Hindenburg, Staatssekretär von Hintze und sein Legationssekretär von Grünau zum Vortrag beim Kaiser. Hier ist der Kaiser von 68 Unser Kaiser. den beiden Letztgenannten, wie der Kronprinz berichtet, „aufs schärfste bedrängt worden, die Abdankung auszusprechen und die Reise nach Holland anzutreten“. Aber der Kaiser blieb fest. Er erklärte dem treuen General Contard ausdrücklich, er werde „dem Rate der Obersten Heeresleitung, die Armee zu verlassen und außer Landes zu gehen, nicht folgen. Vielmehr wolle er bei seinem Heer bis zum ußersten verharren und sein Leben einsetzen. Die Zumutung, die Armee zu verlassen, sei unerhört“. Also der Kaiser widerstand bis aufs äußerste. Er wäre tausendmal lieber vor dem Feinde gefallen wie Hunderttausende seiner Soldaten. Aber dazu war jetzt keine Gelegenheit mehr, es wäre ein sinnloses Beginnen gewesen. Man suchte den Kaiser mürbe zu machen mit der Vorstellung, er dürfe jetzt nicht an sich und seine Wünsche, lieber ehrenvoll unterzugehen, denken, sondern nur an das deutsche Volk, dem er dadurch, daß er sich selbst zum Opfer bringe, den blutigen Bürgerkrieg ersparen, aber auch nach Versicherung Wilsons einen besseren Frieden verschaffen würde. Da kam die entscheidende Nachtstunde. Es war gegen zehn Uhr in der Nacht. Da ließ sich im kaiserlichen Salonwagen, in dem der Kaiser übernachtete, noch einmal Herr von Grünau, der Beauftragte des Herrn von Hintze, also des Vertreters des Reichskanzlers, ganz überraschend melden. Er legte dem Kaiser „aufgrund telefonischer Anweisung des Staatssekretärs von Hintze und gleichzeitig im Auftrage des Generalfeldmarschalls“, dringend nahe, die Abreise nach Holland nicht mehr zu verschieben, da nur schnelles, überraschendes Handeln Erfolg verspreche; meuternde Der Untergang des Kaisertums. 69 Truppen versperrten den Weg, jedes Zögern müsse verhäng— nisvoll werden. Grünau selbst schreibt in seinen schriftlichen Aufzeichnungen: „Staatssebretär von Hintze, der von dem Entschluß des Kaisers, bei der Armee zu bleiben, Nachricht erhalten hatte, rief mich telefonisch an und bat mich, in seinem Namen und dem des Feldmarschalls, der mit ihm völlig übereinstimme, den Kaiser nochmals zu beschwören, an dem Reiseplan festzuhalten. Man könne nicht wissen, wie sich die Dinge entwickelten, und dann sei es unter Umständen zu spät. Auch bönne der Kaiser von Holland aus eher etwas für Ihre Majestät die Kaiserin tun und sie vielleicht dorthin nachkommen lassen.“ Jetzt entschloß sich der Kaiser endlich, nachzugeben. Entscheidend war für ihn, daß selbst Hindenburg, der ihm mehr galt als alle andern, ihn jetzt „beschwören“ ließ, um des deutschen Volkes willen das schwerste Opfer zu bringen und außer Landes zu gehen. Und wie war in Wahrheit die Sache? Nachher stellte sich beraus, daß Hindenburg dieser „Beschwörung“ völlig fernestand, daß er beine Ahnung davon hatte, was hinter seinem Rücken in seinem Auftrage mit dem Kaiser gemacht wurdel! Mit Recht schreibt dazu „Der Aufrechte“: „Mit Entsetzen wird jeder fragen: Welche dunkle Macht hat hier ihre Hände gegen den Kaiser im Spiel gehabt?“ Der Kaiser schrieb selbst später in dem bekannten Briefwechsel an Hindenburg am §. April 1921: „Sie haben während der dunkeln, unseligen Novembertage 1918 mir zur Seite gestanden. Wie Sie wissen, habe ich mich zu dem schweren, furchtbaren Entschluß, außer Landes zu gehen, 70 Unser Kalser. nur auf Ihre und meiner übrigen berufenen Ratgeber drin— gende Vorstellung durchgerungen, daß es nur allein auf diesem Wege möglich sei, unserem Volke günstigere Waffenstillstandsbedingungen zu verschaffen und ihm einen blutigen Bürgerkrieg zu ersparen. Das Opfer ist umsonst gewesen. Nach wie vor wollen die Feinde für die angebliche Schuld des „Kaiserlichen Deutschlands“ das deutsche Volk büßen lassen.“ So wurde der Kaiser buchstäblich vom Throne heruntergelogen. Er war verraten. Verraten freilich nicht vor seinem Volke, denn bei einer Volksabstimmung hätte sich ohne Zweifel die überwältigende Mehrheit des deutschen Volkes auf die Seite seines Kaisers gestellt. Aber was fragen Parlamentsparteien nach dem Willen des Volkesl Verraten war er von den Mehrheitsparteien des Reichstages, der Sozialdemokratie im Bunde mit dem gentrum und den Demokraten, von denselben Männern, die am 4. August 1014 ihm feierlich in die Hand gelobt hatten, „daß sie fest entschlossen seien, ohne Parteiunterschiede, ohne Standes= und Konfessionsunterschiede mit ihm zusammenzuhalten durch dick und dünn, durch Not und Tod“. Er entschloß sich zur Abdankung als Deutscher Kaiser — keineswegs als König von Preußen — und fuhr nach dieser dunkeln Nachtgeschichte am nächsten Morgen um = Uhr nach Holland. Hätte er's doch nicht getan! so sagen wir heute alle. Und wenn er auch bei dem Versuch, sein Kaiserreich zu behaupten, gefallen wäre — warum nicht? Millionen seines Volkes sind im Kampfe gefallen, und nach seiner eigenen tapfern Art hätte er selbst einen ehrlichen Soldatentod bei weitem vor- Der Untergang des Kaisertums. 71 gezogen. Aber ich bin wie unzählige andere fest überzeugt, es wäre ihm in Deutschland kein Haar gekrümmt worden. Millionen von Deutschen hätten sich im Unglück hinter ihn gestellt. Deutschland hätte unter seinem Hohenzollernkaiser die Flinte nicht ins Korn geworfen und hätte dann einen ganz anderen Frieden geschlossen als jene niederträchtige Vergewaltigung von Versailles. Wer aber nach diesen heute vor jedermann offenliegenden Tatsachen noch zu sagen wagt, der Kaiser habe sein Volk treulos verlassen oder gar die Flucht ergriffen, der kann es nur gegen besseres Wissen und Gewissen tun. Treulosigkeit lag allerdings im höchsten Maße vor, aber nicht Treulosigkeit aufseiten des Kaisers, sondern Treulosigkeit aufseiten der Mehrheitsparteien des Reichstages und ihrer eidbrüchigen Führer, die, um die Macht in ihre Hände zu bekommen, dies dunkelste Kapitel deutscher Geschichte auf dem Gewissen haben.“) Den schmachvollen Waffenstillstand mußte die Oberste Heeresleitung unterschreiben, nicht weil wir wehrlos waren, sondern weil die Reichstagsmehrheit Verrat am Kaiser übte und die Sozialdemokratie die Regierungsgewalt in ihre Hände -——-*) Wer eine genauere Darstellung dieser Borgänge haben will, der lese die Berlchte zweier Augenzeugen: General Eisenhart-Rothe, Der Kasser am 0 November 1918, Berlin-Wilmersdorf, Nikolsburgerplatz 4, Untversitätsbuchhandlung, Abt. Anker, ein kleines, aber sehr klares und zuverlässiges Schriftchen, sowie das bekannte Buch des Kronprinzen Erinnerungen" Stuttgart bei Cottaj) auch die bezüglichen Aufsätze des kleinen, ausgezeschneten Blattes der Königstreuen „Der Aufrechte“ von Ernst Pfeiffer, Berlin SW 61, Möckernstr. 80, besonders vom März und April 1926. 72 Unser Katser. bekommen wollte. In der Stunde, wo alles darauf ankam, daß wir in unerschütterlicher Einigkeit zusammenstanden, wo zugestandenermaßen auch für unsere Feinde Sieg oder Niederlage an einem Haar hingen, machte sie die dümmste und einfältigste Revolution, die die Weltgeschichte kennt, jagte den Kaiser fort, machte das Heer wehrlos, legte die Waffen nicht nur nieder, sondern lieferte sie sogar dem Feinde aus, ohne vorher zu wissen, was dann mit uns geschehen sollte. Etwas Dümmeres ist dem deutschen Michel in seiner ganzen Vergangenheit nicht passiert. Man könnte sagen, und mit Recht: Wer so dumm ist, verdient es gar nicht anders, als so behandelt zu werden, wie es uns in Versailles widerfahren ist. Das Schlimme ist nur: nicht die Schuldigen an diesem Verrat haben die Folgen zu tragen, sondern das unglückliche deutsche Volk, mit dem damals so Schindluder getrieben worden ist. Mit dem Kaiser gingen sofort auch alle deutschen Fürsten. In der Sebalduskirche in Nürnberg steht ein berühmtes, erzgegossenes Heilandsbild, getragen von den ehernen Standbildern der zwölf Apostel. Wenn man durch kKösen einer Schraube das Heilandsbild wegnimmt, stürzen mit einem Schlage alle zwölf Apostel zur Erde. Nicht anders ging es damals. Als der Kaiser ging, stürzten in wenigen Stunden sämtliche deutsche Fürstenhäuser, die so viele Jahrhunderte lang die Liebe und der Stolz des deutschen Volkes und seiner Stämme gewesen sind. Kampflos und ohne Blutvergießen vollzog sich die Umwälzung — ein Beweis, wie gründlich sie von den vorsichtig Daheimgebliebenen vorbereitet gewesen ist, während die deutschen Männer draußen Der Untergang des Kaisertums. 73 vor dem Feinde standen oder in Ost und West in den Massengräbern lagen. Keiner der Fürsten hat sich mit seinem Degen vor seinen Thron gestellt, um sein gutes Recht zu verteidigen. Sie sagten sich alle: wenn der Kaiser geht, sind auch wir verloren. Das deutsche Volk, das seit zwei Jahrtausenden in der ganzen Welt wegen seiner Königstreue gepriesen war, hat nun seine Republik und seine zweitausend Parlamentarier, die in ihren Parlamenten, auf deutsch Redehäusern, ihre unbändigen Reden halten und nach dem Sprüchwort handeln: „Bleibe im Lande und rede dich nährlich“. Dem deutschen Michel ist seine Republik durch eine Handvoll niederträchtiger, eidbrüchiger Revolutionsmacher, immer zuerst im Bunde mit den losgelassenen Zuchthäuslern, übernacht wie eine Zipfelmütze über die Ohren gezogen worden, und wir alle haben dabei das Gefühl, wie es beim Propheten Jeremia einmal beißt: „Es ist die Krone von unserm Haupte abgefallen“. In meiner Jugend habe ich es erlebt, was für ein Jubel im Jahre 1871 durch alle deutschen Gaue ging, als der Traum langer Jahrhunderte in Erfüllung ging und von der Nordsee bis zu den Alpen der frohe Ruf erscholl: „Wir haben wieder einen Kaiser!“ In meinem Alter habe ich es erleben müssen, was für eine dumpfe Verzweiflung durch ganz Deutschland ging, als es hieß: „Wir haben keinen Kaiser mehr!“ Und die Raben fliegen wieder um den Berg, die Raben der Zwietracht und des Parteihaders und der Ohnmacht des deutschen Volkes. * # * 74 Unser Katser. Haus Doorn. Von Amsterdam, wo die Seeschiffe aus aller Herren Ländern in den breiten Grachten und Kanälen mitten in die Stadt fahren, zieht sich landeimvärts eine gewaltige Villenvorstadt. Sie dehnt sich, Städte und Dörfer überspringend, wohl über zwölf Wegestunden weit über Utrecht hinaus bis zu dem Städtchen Doorn. Auch dieses besteht fast aus lauter Landhäusern, bald reich und prächtig, bald einfach und bescheiden. Der Traum des Holländers ist ja, sich möglichst bald vom Geschäft zurückzuziehen und in einem behaglichen Landhause sein Leben zu genießen. Das allerletzte in dieser meilenlangen Reihe von Landhäusern, nicht weit vom „Alten Rhein“ ist Haus Doorn, das Besitztum des Kaisers, von dem aus der Blick in die weite niederländische Marsch hinausschweift. Die rings umfriedigte Besitzung, die man in einer Viertelstunde umgehen kann, fällt schon von weitem durch ihren prächtigen hohen Baumbestand auf. Unter der frühen Besitzerin, von der sie der Kaiser erworben hat, war das Anwesen verwahrlost und heruntergekommen. Aber der Kaeiser, ein geborener Gärtner, hat Wandel geschaffen. Zwar liebt er seine hohen Baumriesen. Aber er erkannte sofort, daß hier gründlich gelichtet werden müsse. Der verstorbenen Kaiserin zwar tat es immer leid, wenn die Axt unbarmherzig unter den alten Bäumen hallte. Aber nachher, wenn Licht und Luft und schöne Durchblicke geschaffen waren, mußte sie ihm doch immer rechtgeben. Besonders schön sind die Gruppen blühender Sträucher, die der Kaiser in Haus Doorn. 75 die Lichtungen hineingepflanzt hat. An ihnen sieht man da und dort Täfelchen, die den Tag der Pflanzung angeben, zum Beispiel „21. Februar 1921 W. II.“ Prachtvolle, reiterhohe Rhododendren, für die ja als Sumpfpflanzen der Boden Hollands besonders günstig ist, ziehen das bewun— dernde Auge auf sich, und im Frühjahr prangen sie in ihrer veilchenblauen Farbenpracht. So sind Garten und Park unter der Hand des Kaisers in wenigen Jahren geradezu umge— wandelt worden. Ein auserwählter Platz im Park ist der Rosengarten, den der Kaiser nach dem Vorbilde des Rosengartens am Neuen Palais in Potsdam für seine verstorbene Gemahlin angelegt hat. Hier lag sie während ihrer letzten Krankheit oft im Liegestuhl, ließ ihre Augen über die Tausende von herrlichen Rosen schweifen und träumte von der heißgeliebten, verlorenen Heimat. Den Eingang zu der Besitzung bildete anfangs eine einfache Gartenpforte. Als aber diese nach dem Einzug des Kaisers fortwährend von zudringlichen Neugierigen belagert war, die mit ihren Kraftwagen und photographischen Kammern den Kaiser und seine Umgebung wie ein Schaustück belauerten, ließ er ein schützendes Torgebäude in holländischer Bauart errichten, in dem dann das Hofmarschallamt und die Beamten ihre Räume bekamen. Mitten durch dies Torgebäude, in dem auch die holländische Polizeiwache ihre Wachtstube hat, führt eine Torfahrt in die breiten Gartenwege, die zwischen hohen Baumgruppen und giersträuchern in fünf Minuten zur Wohnung des Kaisers führen. Man breuzt dabei die kirchenhohen 76 Unser Kaiser. Hallen eines Schattenganges von mächtigen alten Buchen, die im Sommer Haus Doorn wie durch eine grüne Mauer verhüllen. Erst hinter diesem Querwege liegt Haus Doorn frei vor den Blicken da. Davor ist ein Blumenbeet, in dessen Mitte eine Sonnenuhr in Gestalt eines Weltballs steht mit der sinnigen Inschrift: Sine sole sileo, Ohne Sonne schweige ich. Dann geht's über eine Brücke nach Haus Doorn selbst. Dieses ist nämlich nach holländischer Art rings von einer breiten Gracht, einem Wassergraben umgeben, der sich zur Linken zu einem Teich erbreitert. An klaren Tagen spiegelt sich das Haus wunderschön auf dem Wasserspiegel, der im Sommer von den schönsten Wasserrosen belebt ist. Nun steht das Haus selbst vor uns. Man darf dabei nicht an das Berliner Schloß mit seinen siebenhundert Räumen denken. Es ist ein schlichter Bau mit etwa fünfzehn Zimmern, an dem rechts und links zwei efeubewachsene kleine Flügel hervortreten. An der linken Hinterseite sehen wir einen runden Turm mit spitzem Helm, in dem sich das Arbeitszimmer des Kaisers befindet. Jetzt gehen wir über die Brücke und betreten das Haus selbst. Wir steigen eine Freitreppe von etwa zehn Stufen hinauf und gelangen durch die Haustür in eine geräumige Vorhalle, die zugleich als erster Empfangssaal dient, wo auch der Kaiser täglich die Morgenandacht hält. Gegenüber dieser Eingangstür stehen rechts und links von der vor ung liegenden Speisesaaltür auf Wandbrettern Bronzebüsten des Königs Friedrich Wilhelm III und der Königin Luise; ihnen gegenüber zu Seiten des Haupteingangs Marmorbüsten des Haus Doorn. 77 Großen Kurfürsten und Friedrichs des Großen in seiner Jugend. Auf dem Tisch in der Mitte des Saales steht ein vergoldetes Reiterstandbild Friedrichs des Großen, das schöne Werk des Franzosen Gérome. Hier wie in all den anderen Räumen sehen wir auf Tischen und an Wänden Ausstattungsgegenstände aus der Zeit der großen preußischen Könige, bildgewebte Teppiche, Tische, Schränke, Gemälde, porzellanene Zierkrüge, Marmorbilder, lauter Stücke, an denen große Erinnerungen des Hohenzollernhauses haften, und die rechtzeitig „vor den langen Fingern der Kroaten“ in Sicherheit gebracht worden sind. Um diese Empfangshalle reihen sich die übrigen Räume des unteren Stockwerks: links die Kleiderablage, das Marschallzimmer, in dem gefrühstückt wird, einige Wohnzimmer, geradeaus der Speisesaal, mehrere Empfangszimmer, auf der äußersten Rechten das Rauchzimmer, wo der Kaiser abends mit seiner Umgebung und seinen Gästen einige Stunden in vertrautem Gespräch zu verweilen pflegt. Im Oberstock sind die Privatgemächer des Kaiserpaars. Erste Begegnungen mit dem Kaiserpaar. In diesem Haus, in das die Gedanken und vielfach die Gebete von Millionen deutscher Männer und Frauen täglich binübergehen, durfte ich auf Einladung des Kaiserpaars wiederbolt als Gast weilen. Mein erster Besuch fand am Sylbesterabend 19285 statt. Unser Rheinland war gerade von einer Uberschwemmung heimgesucht, wie man sie in dieser Ausdehnung seit einem halben Jahrhundert nicht mehr erlebt hatte. In Cöln fuhr man, als ich abreiste, mit Kähnen durch die 78 Unser Kaiser. Rheinstraßen, um von ihnen aus in die ersten Stockwerke zu gelangen. Und unterwegs fuhr mein Schnellzug an vielen Stellen wie durch ein wogendes Meer, aus dem man nur die Eisenbahndämme und halb überschwemmte Bäume aus der Wasserfläche ragen sah. Am Bahnhof von Utrecht stand ein kaiserlicher Kraftwagen zu meiner Abholung bereit. Durch einen klaren Winterabend brachte er mich in halbstündiger Fahrt nach Doorn. Eine Menge von Kraftwagen, deren Lichter durch die scharfe Winterluft blitzten, fuhr auf der Straße nach beiden Nichtungen. Zwischen Baumriesen, Landhäusern und Wiesen fuhren wir dahin, bis der Wagen um fünf Uhr in die Torfahrt von Haus Doorn einbog. Hier hieß mich der Hofmarschall Graf Finckenstein namens des Kaiserpaares willkommen, leider zugleich mit der Mitteilung, daß Ihre Majestät die Kaiserin leicht erkrankt sei, so daß ich sie diesmal kaum werde sehen können. Zum Abendbrot erschienen daher außer den Herren der nächsten Umgebung nur die Kinder der Kaiserin, die Prinzen und Prinzessinnen zu Schönaich-Carolath, während der Kaiser selbst im oberen Stockwerk bei der Kaiserin blieb. Aber nach Tisch erwarteten wir ihn in der Empfangohalle. Wir sahen alle erwartungsvoll nach der Treppe, auf der er herunterkommen mußte. Er erschien in seiner stattlichen, schönen Gestalt, sicher und fest, in königlicher Würde. Offenen Auges, schlicht und einfach galt sein wohlwollender Gruß allen, die versammelt waren und ihn mit tiefer Verbeugung grüßten. „Herzlich willkommen in Doorn!“ sagte er zu mir mit der aus früheren geiten so wohlbekannten Stimme, als er mit elastischem Schritt auf mich zutrat und mir mit einem Auf- Erste Begegnung mit dem Kaiserpaar. 79 leuchten seiner blauen Augen die Hand reichte. Es durchzuckte mich, als ich meinen Kaiser so wiedersah, den ich sonst nur in den Tagen des Glücko auf den Höhen der Menschheit gesehen hatte, und über den seither ein Schicksalssturm ohnegleichen dahingegangen ist. Er bedauerte, daß die Kaiserin unpäßlich sei und heute abend nicht mit dabeisein könne, aber er selbst freue sich, ein paar Stunden mit und zusammenzusein. Wir folgten ihm dann ins Rauchzimmer. Um einen runden Tisch, der von einer mächtigen elektrischen Lampe mit seidenem Schirm beleuchtet war, gruppierten wir uns auf den Sesseln um den Kaiser. Im Kamin prasselte ein behagliches Feuer in einem Stoß von Scheitern. Während der lebhaften Unterhaltung, in der die verschiedensten Dinge besprochen wurden, mußte ich immer wieder den Mann ansehen, auf den einst die ganze Welt geblickt und uns um ihn beneidet hat, auf dessen Ruf im Jahre 1914 das ganze deutsche Volk begeistert zu den Waffen geeilt ist, um die Heimat zu verteidigen; den Mann, der im Weltbriege eine fast übermenschliche Verantwortung tapfer und mutig getragen, der auf manchem Schlachtfeld in West und Ost ruhig gestanden hat, während rechts und links von ihm die Granaten einschlugen, und der nun schon sieben Jahre um seines Volkes willen das bittere Los der Verbannung auf sich genommen hatte. Nein, das war nicht der gebrochene, verbitterte Mann, als den ihn so oft die Zeitungen geschildert hatten. Es war noch dieselbe aufrechte, straffe Gestalt wie früher, dasselbe lebhafte Minenspiel in der Unterhaltung. Das Adlerauge blitzt noch im alten Feuer. Wohl ist das Haar ergraut, und anfangs mußte ich in dem bärtigen Gesicht nach den alten Zügen 80 Unser Kalser. suchen. Die ungeheure Verantwortung während des Krieges, die Entthronung durch eine verblendete Reichstagsomehrheit, die bitteren Erfahrungen von Undank und Treulosigkeit seitens solcher, die ihn früher immer ihrer „umwandelbaren Treue“ versichert hatten, das alles hat wohl seine Furchen in dies edle Angesicht gegraben. Aber die Züge des Mannes, der den Sturm des Krieges und seiner Folgen alo Mann und als Christ getragen hat, sind dadurch nur vergeistigt, vertieft, ich möchte sagen verschönt worden, so das er nur umsomehr den Eindruck einer im Sturme gereiften Persönlichkeit macht. Am anderen Morgen kam das Neujahr 1926. Ich hatte den Gottesdienst übernommen. Pünktlich um neun Uhr sollte er beginnen, und der Kaiser hält wie früher in allen Stücken auf große Pünktlichkeit. Als ich aus meinem Zimmer wenige Minuten vor neun erschien, stand er schon mit der ganzen Gemeinde in der Empfangshalle. Der Speisesaal war in eine Kapelle umgewandelt. Links vom Altar stand ein mächtiger Christbaum mit Lichtern, Glaskugeln und Lametta, rechts, mit Tannenzweigen überbaut, eine Krippe mit schön geschnitzten Gestalten. Am Altar sah ich alte Bekannte: die in Olivenholz vom Olberg eingebundene Bibel, in deren Deckel das aus Zedernholz geschnitzte Bild der Erlöserkirche in Jerusalem eingelegt ist, das Geschenk der deutschen Gemeinde Jerusalems, das sie dem Kaiser im Jahre 18098 in meiner Gegenwart überreicht hat; und vor dem Altar das prächtige, auf vier Olivenholzsäulen ruhende Evangelienpult, das damalige Geschenk der deutschen Gemeinde in Haifa. Beide Andenken sind seither in den 27 Jahren in Freud und Leid bei allen Hausgottesdiensten des Kaiserhauses in Gebrauch gewesen. Erste Begegnung mit dem Kalserpaar. 81 Auf sieben Reihen von Stühlen hatte die Gemeinde, etwa dreißig Personen, Platz genommen. In der vorderen Reihe saß der Kaiser mit den Prinzen und Prinzessinnen zu Schönaich-Carolath; die Kaiserin hatte der Leibarzt dringend gebeten, nicht herunterzukommen. Dahinter alle Personen, die zum Hause Doorn gehören, Lvom Hofmarschall bis zum Dienstmädchen und Gärtnerburschen. Ein holländischer Lehrer aus Ooorn spielte das Harmonium zu den Liedern „Nun danket alle Gott“ und „Nun laßt uns gehn und treten“, die aus dem Brandenburger Gesangbuch gesungen wurden. Mein Tert stand 4. Mose 6: „Der Herr segne dich und behüte dich! Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig! Der Herr erhebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.“ Es war mir eine herzbewegliche Aufgabe, meinem Kaiser dieses Segenswort als Geleit ins neue Jahr mitzugeben. Der Gesang beim Gottesdienst war frisch und kräftig. Bei einem späteren Gottesdienst, den ich im Sommer hielt, sah ich zu meinem Vergnügen, daß der Kaiser ein Feind jenes langsamen Choralgesanges ist, wie er leider noch in so vielen Kirchen Deutschlands üblich ist. Wir sangen „Morgenglanz der Ewigkeit“, ein Lied, das nach seinem von Morgenrot und Morgentau überstrahlten Inhalt ein rasches und freudiges Fortschreiten fordert. Aber der Organist spielte so langsam, daß der Gesang schneckenartig dahinkroch. Der Kaiser schüttelte den Kopf und fing an, mit dem Arm einen rascheren Takt zu schlagen. Aber der Organist merkte nichts. Da erhob sich in der Reihe hinter dem Kaiser der Hofmarschall Graf Finckenstein und taktierte mit boch er- 82 Unser Katser. hobenem Arm im gleichen Tempo wie der Kaiser. Der Organist merkte noch nichts. Jetzt erhob sich in der dritten Reihe Graf Moltke und taktierte mit beiden Armen mit. Endlich sah es der Organist. Drei so vornehme Taktmeister hatte er in seinem Leben noch nicht gehabt. Schleunig ging er in die richtige Gangart über, und mit freudigen Schritten wurde der Gesang beendet. Beim Mittagessen saß ich wieder am keiserlichen Tische, wie ich es einst in glücklicheren Zeiten in Jerusalem und Potsdam habe tun dürfen. Die Mahlzeiten sind immer sehr einfach — viel einfacher als bei den Herren, die sich durch den meineidigen Treubruch am Kaiser in den Besitz der Macht gesetzt haben, einfacher als bei vielen Lesern dieses Buches. Ich würde das nicht besonders erwähnen, wenn sich nicht die Zeitungslügen auch dieses Punktes bemächtigt hätten, um die Welt glauben zu machen, der Kaiser gebe große Gesellschaften mit üppigen Diners. Nur an Festtagen wie damals zu Neujahr ist die Tafel etwas reicher ausgestattet. Wenn ich irgendwo eingeladen gewesen bin, fragt mich zuweilen meine Frau: „Was hat'S denn gegeben?“ Für diejenigen meiner Leserinnen, die zwar nicht neugierig sind, aber doch gerne alles wissen mögen, will ich die Speisenfolge an der Neujahrsfesttafel verraten. Es gab zuerst Muscheln, dann Geflügelbraten und zum Schluß einen brennenden Plumpudding. Es war mir eine große Freude, daß die Kaiserin trotz des Abratens des Arztes doch noch zu Tisch herunterkam. Schon im Vorsaal führte mich der Kaiser seiner hohen Gemahlin zu, die mich aufs huldvollste begrüßte. Dann gingen wir in den Speisesaal, der wieder seine gewöhnliche Gestalt hatte. Erste Begegnung mit dem Kaiserpaar. 83 Nur der Christbaum und die Krippe erinnerten noch an Weihnachten. An der Tafel saßen zwölf Personen. Ich hatte den Matz zur Rechten des Kaisers, schräg gegenüber der Kaiserin. Die Unterhaltung bei Tisch war lebhaft. Manches ließ sich der Kaiser von Cöln erzählen, in dem er ja in glücklichen Tagen oft geweilt hat, besonders von unseren Erlebnissen während der Revolution und der englischen Besetzung. Besonderes Vergnügen machte ihm eine kleine Geschichte, die ich in meinem Hause erlebt hatte. Ein Cölner Monteur hatte etwas an meiner Zentralheizung zu machen. Als ich einmal in den Heizraum hinunterkam, fing er an: „Na, Herr Doktor, was sagen Sie denn zu all den politischen Geschichten?“ Freundchen, da werden wir beide wohl sehr verschiedene Ansichten haben. Lassen Sie uns lieber von dem Ofen reden. „O nee, man interessiert sich doch dafür, was so ein studierter Herr darüber denkt.“ Nun, wenn Sie das so interessiert, dann legen Sie los! „Ja der Willem!“ rief er ergrimmt. So, was hat er denn wieder getan, der Willem? „Er hat den Krieg angefangen!“ Hat ihn ja gar nicht. „Doch, er hat angefangen, er ist an allem schuld. Unerhört, ein Siebzigmillionenvolk so in den Krieg zu stürzen!“ Aber er hat ja gar nicht angefangen. „Er hat angefangen.“ Ich sah, daß ich so nicht weiterkam. Zufällig hatte ich gehört, daß er mit Hühneraugen gesegnet war. Ich fragte daher: Haben Sie Hühneraugen? 84 Unser Kaiser. „Und ob!“ Nun, dann will ich Ihnen mal mit den Absätzen fortwährend auf Ihren Hühneraugen herumtreten. Was machen Sie dann? „Dann haue ich.“ Dann haben Sie aber angefangen! Einige Augenblicke sah er mich wortlos an, als ob ihm ein neuer Gedanke dämmerte. Dann sagte er gedehnt: „Ja, wenn Sie soooo meinen?“ Ja, soooo meine ich. Das Kaiserpaar freute sich an dem, was ich von unserer verstorbenen Frau Polizeipräsident von Glasenapp erzählte, deren Mann bei Ausbruch der Revolution Kriegs-Polizeipräfekt von Warschau gewesen war. In Cöln hatte die Revolution pünktlich mit ihren gewöhnlichen Außerungen eingesetzt: alles fing an zu stehlen. Ganz Cöln schien eine Diebeshöhle geworden. Die zwei Dutzend Verbrecher in Marineuniform kamen, wie schon vorher hier bekannt war, aus Kiel. Anstatt ihnen, wie sich's gehörte, einen Zug treuer Soldaten mit einem Maschinengewehr an den Bahnhof entgegen zu schicken, um sie zu erledigen, setzte sich der tapfere Gouverneur Krug schleunigst in den Schnellzug und verduftete. Die erste befreiende Tat der Kieler Revolutionäre war, daß sie die Zuchthäuser gewaltsam öffneten und die Zuchthäusler, ihre würdigen Kumpane, auf die Stadt losließen. Diese plünderten die Warenhäuser, holten sich dort die schönsten Kleider und hörten dann eine flammende Freiheitsrede an, die der sozialdemokratische Reichstagsabgeordnete Sollmann auf dem Neumarkt hielt. Erste Begegnung mit dem Kaiserpaar 85 Dann rückten die Engländer unserer Festung immer näher. Hier lag eine Menge von wertvollem Heeresgut, das ihnen in die Hände fallen mußte. Niemand tat etwas, um es zu retten. Da griff Frau von Glasenapp mit ihrer gewohnten Tatkraft ein. Sie fernte mich am Sonntagnachmittag an: „In Cöln steht eine große Zahl von Kraftwagen des deutschen Heeres, und in Deutz eine Menge wertvollsten Heeresguts. Da die Männer nichts tun, müssen wir Frauen handeln. Ich muß ein paar hundert junge Mädchen haben, können Sie mir helfen?“ Nach einer halben Stunde konnte ich ihr melden, daß Generalkonsul Stollwerck ihr morgen früh 300 Mäödchen schicken werde. Sie selbst sammelte dazu aus Bekanntenkreisen noch viele andere, auch meine Tochter, und zog mit ihnen am anderen Morgen aus. Schön war es, wie die braven Frauen die riesigen Kraftwagen schoben, und dann drüben in Deutz in langer Kette all das Heeresgut von Hand zu Hand reichten und in einem mächtigen Rheinkahn verstauten, in dem der Inhalt ganzer Güterzüge Platz hatte. „Prachtvoll, prachtvoll!“ rief der Kaiser. „Da sieht man doch einmal wieder, was tapfere Frauen, die das Herz auf dem rechten Fleck haben, leisten können!“ „JIa“, lächelte die Kaiserin, „merkwürdig ist es nur, daß sich die Männer immer verwundern, wenn wir Frauen so etwac tun“. „Nein, Majestät“, wandte der Flügeladjutant höflich ein, „nicht ver wundern, sondern be wundern“. „Nein, nein“ erwiderte die Kaiserin belustigt, „berwundern!“ 1 * * 86 Unser Kailser. Im Rauchzimmer. Nach dem Abendessen um acht Uhr versammelt der Kaiser seine Umgebung im Winter gewöhnlich im Rauchzimmer um sich und verweilt dort in angeregter Unterhaltung bis halb elf oder elf Uhr. Im Sommer dagegen saßen wir im Freien auf den weißen Gartenbänken um einen Tisch. Jede dieser Stunden war mir ein Erlebnis, denn hier gibt sich der Kaiser am unmittelbarsten. Wir saßen am Sylvesterabend auf Sesseln um den runden Tisch, der von einer mächtigen, durch einen Seidenschirm angenehm gedämpften elektrischen Lampe beleuchtet war. Von den Wänden sahen die Erinnerungen aus großer Hohenzollernzeit auf uns herunter. Im Kamin knisterte ein behagliches Feuer in den Scheitern, die aus selbstgeschlagenen Bäumen gewonnen waren. Der Kaiser, in der feldgrauen Uniform mit den aufgeklappten roten Aufschlägen, las zuerst bereitgelegte Zeitungsaufsätze vor, deren Besprechung nachher auf die verschiedensten Gebiete führte. Er weiß über die Zeitfragen gründlich Bescheid. Die bedeutendsten Bücher, die sie behandeln, sind ihm genau bekannt. Wenn er sie liest, bezeichnet er besonders bemerkenswerte Stellen durch Striche oder Randbemerkungen. Er redet wie in früheren Zeiten mit jener natürlichen und ungezwungenen Beredsamkeit, die aus der Beherrschung einer Sache fließt. Wenn auch die schicksalsschweren Jahre seinem ernsten Angesicht ihre Spuren eingegraben haben, so ist er doch noch ganz der alte. Noch immer diese Vielseitigkeit Im Rauchzimmer. 87 der Interessen und Kenntnisse, die uns früher manchmal in Erstaunen gesetzt hat, eine Frucht angespannter geistiger Arbeit. Noch immer das große Hohenzollernauge, das einen bei einzelnen Bemerkungen anleuchten kann, mit einem herzgewinnenden Lächeln, wenn er zustimmt, oder auch einem zornigen Aufblitzen, wenn er niedriger Gesinnung begegnet. Man atmet immer Höhenluft in seiner Nähe. Man merkt, daß man sich einem der ganz Großen der Erde gegenüber befindet, einer weltgeschichtlichen Persönlichkeit, welche all die Tagesgrößen, die der Krieg für kurze Zeit an die Oberfläche getrieben hat, um Haupteslänge überragt. Mitten in der Unterhaltung kam es mir immer wieder zum Bewußtsein: da sitzt dir gegenüber der Mann, der einst Deutschland auf die Höhe seiner Macht und Größe hinaufgeführt; der Mann, auf dessen Schultern sich vor Kriegsausbruch, als sich das Schicksal eines Jahrhunderts in wenige Stunden zusammendrängte, die Zentnerlast einer ungeheuern Verantwortung gelegt hat; der Mann, um den uns vor dem Kriege die Welt beneidet hat, und den sie jetzt, wenn er siegreich geblieben wäre, in begeisterten Tönen als den ersten Monarchen des Jahrhunderts preisen würde; der Mann, der in den trüben Novembertagen 1918 seinen Gethsemanekampf durchkämpft hat und dann nach Holland gegangen ist, um sich selbst seinem Volb zum Opfer zu bringen. Ehrfurcht ergriff mich vor seiner Seelengröße, seinem Unglück, seiner Glaubenozuversicht, mit der er sein Geschick entschlossen aus Gottes Händen nimmt, ohne seinem Volke zu grollen. Wiederholt führte die Unterhaltung mitten in die brennendsten geitfragen hinein. Wenn er die Beziehungen der euro- 88 Unser Kaiser. päischen Mächte vor dem Kriege schilderte, war es manchmal wie eine packende Vorlesung über Weltgeschichte — nur mit dem Unterschied, daß ein Geschichtsprofessor bloß das geben kann, was er aus den ihm zugänglichen Urkunden herausstudiert hat, während vor uns der Mann saßs, der als einer der mächtigsten und bedeutendsten am sausenden Webstuhl der Zeit mitgewoben hat. Wenn ich das, was ich hier aus seinem eigenen Munde hörte, mit den Meinungen derer verglich, die heute in Presse, Versammlungen und Büchern alles so viel besser wissen, was der Kaiser in der oder jener Lage hätte tun sollen, muste ich manchmal an das Wort denken, das mir einmal ein sehr Urteilsfähiger über den in der Ferne weilenden Kaiser gesagt hat: „Der Adler auf seinem fernen Felsen sieht weiter als der Hahn auf seinem Misthaufen“. Ich erinnere mich eines Abends, wo Kriegsschuld und Kriegsausbruch zur Sprache kamen. Ich hätte wünschen mögen, das ganze deutsche Volk hätte zugehört, wie sich der Mann darüber aussprach, der am besten Bescheid weiß, wia es dabei zugegangen ist. Zuerst war von der Einkreisungspolitik Eduard VII die Rede, die auch er für die entscheidendste Kriegsursache hält. Dann las er einen Zeitungsaufsatz vor, der zum erstenmal durch neu veröffentlichte Urkunden schlagend nachwies, daß der wortbrüchige letzte Habsburger Kaiser Karl schon monatelang vor dem Zusammenbruch heimlich mit dem Feinde über einen Sonderfrieden verhandelt hat. „Und mir hatte er“, sagte er entrüstet, „noch kurz vorher in die Hand versprochen, niemals ohne mein Vorwissen in solche Verhandlungen einzutreten"“. Daran schloß er eine vernichtende Ubersicht über die Rolle, die die Haboburger in der Im Rauchzimmer. 89 Geschichte Deutschlands gespielt haben, die uns den Verlust der abgesprengten Teile des deutschen Reiches eingebracht haben, Burgund, Schweiz, Elsaß, Lothringen, Luxemburg, Belgien, Holland, Osterreich. Ich fragte ihn, in welchem Buche wohl die Ereignisse, die zum Kriegsausbruch geführt haben, am zutreffendsten dar— gestellt seien. Er erwiderte: „Seltsam genug, eines der be— deutendsten Bücher ist nicht in Deutschland geschrieben, sondern es kommt aus dem Lager unserer Feinde, der Engländer. Es ist von dem in seiner Heimat wohlbekannten glänzenden Juristen S. Ewart geschrieben, der mit erstaunlichem Fleiß und Scharfsinn alles zusammengetragen hat, was bisher der Offentlichkeit an Urkunden und zuverlässigen Zeugnissen zugänglich geworden ist. Namentlich was in meiner Seele vorgegangen ist, als ich gezwungen war, die furchtbarsten Entscheidungen meines Lebens zu treffen, welches die Erwägungen waren, die mich geleitet haben, das hat der Mann so verblüffend richtig dargestellt, daß ich mich beim Lesen fragen mußte: Hat denn der Mann hinter deiner Seele gestanden und in ihr Innerstes hineingesehen, daß er das alles so richtig darstellen konnte?“ Der Kaiser gab mir nachher das zweibändige Werb mit in mein Zimmer herüber. Mit großem Interesse vertiefte ich mich darin und sah die Stellen, die er angestrichen oder mit Randbemerkungen versehen hatte. Da dies Urteil des Kaisers geradezu geschichtlichen Wert hat, will ich den Titel dahintersetzen: „John S. Ewart, The Roots and Causes ob the wars 1014—1018.“ (Die Wurzeln und Ursachen des Krieges 1914—1918), erschienen bei dem weltbekannten Verlag George H. Doran & Co. in New Vork. 90 Unser Kaiser. Eine Einzelheit, die der Kaiser aus diesem Buche hervorhob, machte mir Eindruck. Bebanntlich haben die Revolutionsmacher, die die Regierung an sich rissen, sofort einen galizischen Juden Kautsky auf die Akten des Auswärtigen Amts in Berlin losgelassen, und dieser veröffentlichte daraus namentlich die Randbemerkungen, die der Kaiser auf manche Schriftstücke geschrieben hat. Alle Welt, Zeitungsschreiber und Leser, regte sich darüber furchtbar auf, als ob der Kaiser damit etwas Unerhörtes getan hätte. Der Engländer macht sich über diese bindliche Aufregung der Deutschen lustig. Er sagt ungefähr: „Wie stellen sich denn die guten Leute eigentlich vor, wie das der Kaiser hätte anders machen sollen? Jeder Bankdirektor, der über massenhafte Briefeingänge zu entscheiden hat, schreibt selbstverständlich seine Entscheidungen an den Rand. Solche Randbemerkungen sind natürlich nicht für die Offentlichkeit bestimmt. Aber sie müssen knapp, klar und unmißverständlich sein, damit der Ausführende genau weiß, was er zu tun hat: Wac aber für jeden Bankdirektor ganz selbstverständlich ist, das soll dem Kaiser eines so mächtigen Reiches nicht zustehen? Soll er etwa über jede auftauchende Frage eigenhändig eine Denkschrift abfassen? Handelte es sich nicht im Drang der sich überstürzenden Ereignisse oft nur um Minuten, in denen er seine Entscheidungen treffen mußte?" Der Kaiser bemerkte dazu nur: „Merkwürdig, daß nicht andere Leute auch schon auf diesen doch eigentlich selbstverständlichen Gedanken gekommen sind!“ n Ein Gang durch den Park. 91 Ein Gang durch den Park. Wer die Umwelt des Kaisers kennen lernen will, muß auch einmal einen Gang durch den Gartenpark machen, welcher Haus Doorn umgibt. Wir treten aus der Haustür, steigen die Treppe hinab und überschreiten die umgebende Gracht auf der Brücke. Da steht gleich zur Linken ein langgestrecktes einstöckiges Gebäude, das unter der früheren Besitzerin eine Orangerie war und jetzt zum Wohnhaus der fünf Kinder der Kaiserin Hermine aus erster Ehe, der Prinzen und Prinzessinnen zu Schönaich-Carolath, umgebaut ist. Gehen wir um dieses Haus herum, so gelangen wir nach einigen Minuten zum Kraftwagenhaus, in dem auch der Kriegskraftwagen des Kaisers steht. Weitergehend kommen wir an bleinen wirtschaftlichen Bauten vorüber. Hier biegt der Weg wieder in freies Gelände über, wo die rechte Seite des Kaiserhauses gerade vor uns liegt. Die Fenster, zu denen wir hier hinaufsehen, gehören zum Sterbegemach der Kaiserin Auguste Viktorig. Dieses wird vom Kaiser und der Kaiserin Hermine wie ein Heiligtum in Ehren gehalten. Alles ist unverändert geblieben, wie es beim Tode der Kaiserin war. Mit Wehmut erinnern wir ung daran, wie oft die dem Tode entgegensiechende Fürstin mit heißen Tränen aus diesen Fenstern hinausgeblickt hat. Von hier wandern wir innerhalb des stark umfriedigten Gartenparks um die Hinterseite des Hauses herum. Immer fallen uns dabei die prächtigen Gruppen von Oleandern und grünen Sträuchern auf, die der Kaiser in den von ihm geschaffenen Lichtungen gepflanzt hat. So gelangen wir 92 Unser Katser. unter den Schattengängen hoher Eichen und Buchen auf die linke Seite des Hauses, wo der oben erwähnte runde Turm mit dem spitzen Helmdach das Haus abschließt. Hier in dem Turm, eine Treppe hoch, ist das Arbeitozimmer des Kaisers. Es ist nicht groß und hat wie der Turm kreisrunde Gestalt. Von seinen Fenstern, die den Blick frei hinausschweifen lassen, übersieht der Kaiser sein kbleines gärtnerisches Reich. Namentlich der Rosengarten, den er für die verstorbene Kaiserin angelegt hat, liegt hier gerade vor seinen Augen. In derselben Richtung weitergehend kommen wir zu dem Holzhäuschen, in und vor dem der Kaiser Holz klein macht, um sich in seiner Gefangenschaft die nötige körperliche Bewegung zu machen. Denn der Mann, der einst durch Länder und Meere gefahren ist, bejubelt vom eigenen Volke und von fremden Völkern, ist jetzt auf diesen Bezirk beschränkt, und nicht einmal die Wohltat des Reitens, an das er so gewöhnt war, und das ihm so gut tun würde, kann er sich gestatten. Schon die Mittel dazu würden ihm fehlen, solange die preußische Regierung ihm — zum DOanlk für allec, was die Hohenzollern für Preußen getan haben — sein Vermögen vorenthält. Gerührt stehen wir vor dem Häuschen, vor dem unser Kaiser so manche Stunde mit Axrt und Säge hantiert. Davor liegen mächtige Stämme halb zersägt oder schon zu Brennholz blein gemacht, die der Mann verarbeitet, der einst die Geschichte der Welt mitbestimmt hat. So habe ich den Kaiser, nachdem ich mich schon von ihm verabschiedet hatte, zuletzt gesehen: in der Arbeitsjoppe und hohen Stiefeln an der einen Seite des Baumstammes, Ein Gang durch den Park. 93 an der anderen einer seiner Getreuen, und beide zogen un— ermüdlich die große Baumsäge hin und her. Vom Holzhäuochen gelangen wir wieder an die Vorderseite des Hauses, wo man unter den hohen Bäumen über Wiesen auf die einförmige holländische Marsch hinaussieht. Hier erweitert sich der das Haus umschließende Wassergraben, die Gracht, zu einem anmutigen Teich. Wasserrosen blühen im Sommer auf seinem Spiegel, und das ganze Jahr über tummelt sich eine große Jahl wilder Enten darauf. Draußen sind sie dem Feuerrohr des Jägers schutzlos preisgegeben. Aber die hübschen, in prächtigen Farben schillernden Tierchen wissen ganz gut, daß der Herr des Hauses Doorn ihr guter Freund ist, der niemand erlaubt, ihnen innerhalb seines Gebietes etwas zuleide zu tun. Im Sommer hatte ich einmal die Ehre, dem Kaiser beim Füttern seiner Wildenten zu helfen. Auf einem meiner Gänge durch dieses Gartengebiet begleitete mich der noch jugendliche Major Mewes, im letzten Kriegsjahre Flügeladjutant des Kaisers, jetzt einer der Getreuen, die, so oft sie können, nach Doorn eilen, um ihrem baiserlichen Herrn zu dienen. Da machte er mich mit dem Tageslauf des Kaisers bekannt. Als Zollernprinz hat er von Jugend auf gelernt, eine streng geordnete Tageseinteilung einzuhalten. Jetzt, wo er aus seinen früheren gewaltigem Aufgaben jäh herausgerissen ist, tut er das erst recht. Einen so furchtbaren Glückssturz kann man, wenn man nicht in unfruchtbares Brüten geraten will, nur dann ertragen, wenn Tag für Tag jede Viertelstunde ihre genau geregelte Arbeit hat. Morgens um 7¾ Uhr tritt er in Arbeitsjoppe 94 Unser Kaiser. und hohen Stiefeln, im harten Winter in der Pelzmütze, aus dem Hause und beginnt seine Gartenarbeit. Um 9 Uhr sammelt sich die Hausgemeinde in der Empfangshalle zur Morgenandacht. Denn der Kaiser, im Gegensatz zu weitesten Kreisen unseres satten Bürgertums, deren Bibel morgens die Zeitung oder der Börsenzettel ist, glaubt, daß es sich ge— zieme, jeden Morgen vor allem Gott zu loben und im Gebet Leib und Seele seinem Dienste zu weihen. Nach der Andacht, die er immer selbst hält, frühstückt er eine halbe Stunde mit der Kaiserin in ihren Gemächern. Dann geht's bei jedem Wetter wieder hinaus an die Arbeit, Graben, Pflanzen, Bäumefällen, Holzkleinmachen. Um 12 Uhr kommt er wieder ins Haus, und die Herren seiner Umgebung sammeln sich um ihn im Marschallzimmer. Da werden Zeitungen gelesen und passende Stücke zur Besprechung am Abend zurechtgelegt. Um 1 Uhr ist Mittagessen, an dem wie in einer Familie die Herren und Damen der Umgebung teilnehmen. Nach fünfzehn Minuten wird die einfache Tafel aufgehoben und der Kaiser zieht sich zur Mittagsruhe zurück. Der Nachmittag ist der geistigen Arbeit vorbehalten: Schreiben, Lesen, auch Ubersetzungen, die der Kaiser besonders gerne macht. Abends 8 Uhr ist Diner. Dazu kommt er immer in Uniform, die anderen Herren, wenn sie nicht Uniform tragen, im Frack. Nach dem Essen gehen, wie oben beschrieben, alle mit dem Kaiser zu geselliger Unterhaltung ind Rauchzimmer. Auch die Keiserin beteiligt sich, etwa mit einer Handarbeit beschäftigt, gerne und lebhaft an den Gesprächen. Gegen halb elf erhebt sich der Kaiser und sagt jedem mit Handschlag Gute Nacht. Kaiserin Hermine. 95 Kaiserin Hermine. Das Lichtbild der Kaiserin Auguste Viktoria, die nach einem vorbildlichen Leben für ihr Volk ihrem Gemahl in die Verbannung gefolgt ist, wird im deutschen Volke noch verklärter fortleben als das der Königin Luise. Beiden hat der Jammer um ihr Vaterland das Herz gebrochen. Die Kaiserin hatte nicht den dichterischen Schwung der Königin Luise. Aber in ihrem tief gegründeten christlichen Glauben, in ihren tausend segensreichen Schöpfungen christlicher Liebe und Wohltätigkeit übertrifft sie sie ohne Zweifel weit. An ihrem kaiserlichen Gemahl hing sie mit begeisterter Liebe und berechtigtem Stolz. In rührender Weise hat sie es mir ausgesprochen, als sie sich einst in Jerusalem mit mir unterhielt. Niemand wußte besser als sie, wie sehr der Kaiser immer nur das Beste seines Volkes gewollt hat, wie edel, rein und fromm er war, wie heilig ernst es ihm. mit seinem Friedenswillen war, von dem er am 22. März 1905 in seiner bekannten Rede in Bremen gesagt hat: „Ich habe mir bei meinem Regierungsantritt den Fahneneid ge— schworen, daß, was an mir liegt, die Bajonette und Kanonen zu ruhen hätten; daß aber Bajonette und Kanonen scharf und tüchtig erhalten werden müßten, damit Neid und Scheelsucht von außen uns am Ausbau unseres Gartens und unseres schönen Hauses im Inneren nicht stören. Ich habe mir gelobt, aufgrund meiner Erfahrungen aus der Geschichte, niemals nach einer öden Weltherrschaft zu streben. Das Weltreich, das ich mir geträumt habe, soll darin bestehen, daß vor allem das neuerschaffene Deutsche Reich von allen 96 Unser Kaiser. Seiten das absoluteste Vertrauen als eines ruhigen, ehr— lichen, friedlichen Nachbarn genießen soll.“ Gerade weil sie das besser wußte als irgend ein anderer Mensch, empfand sie es als eine Tragik ohnegleichen, daß gerade unter ihm der ungeheure Krieg ausbrechen mußte, mit dem die vereinigten Mächte das aufstrebende Deutsche Reich niederzuwerfen beschlossen hatten. Obgleich schon mit ihrer schweren Herzkrankheit ringend, kannte sie doch während des ganzen Krieges keine Müdigkeit, sondern verzehrte sich förmlich in der Fürsorge für Verwundete, Kriegsbeschädigte, notleidende Kriegerfamilien. Daß aber aus der Mitte des deutschen Volkes der Hochverrat kommen und ihren Gemahl vom Throne stoßen durfte, daß dann sofort plündernde und raubende Banden — immer die erste Blüte der Revolution — verwüstend in das alte Hohenzollernschloß an der Spree dringen, daß gerade im Namen des Arbeiterstandes, für den er durch eine für die ganze Welt vorbildliche soziale Gesetzgebung so viel getan hatte, ihr Gemahl ins Ausland gedrängt wurde, das hat ihr vollends das Herz gebrochen. So verließ sie die Heimat, um ihrem schwergeprüften Gemahl als treues Weib zur Seite zu stehen. Niemals ist sic an ihm irregeworden, am allerwenigsten in den Tagen, wo ihn alle verließen, und wo so viele, die einst von „unwandelbarer Treue“ überflossen, sich den neuen Sternen zuwandten. Sie wußte am besten, wie sehr er litt. Und daß er sein Los mit schweigender, stolzer Würde trug, erfüllte sie umsomehr mit heißer, liebender Verehrung. In dem Gedichte, das sie ihm an seinem ersten Geburtstag in der Verbannung auf den Geburtstagstisch legte, sagt sie ihm: Kaiserin Hermine. 97 Dein teures Haupt trägt erhaben und rein Des Deutschen Reiches Krone, Nun flechten sie dir in das Edelgestein Dornen zum bittern Lohne! Und in dem aus Holland geschriebenen Abschiedsbrief an ihre Kinder: „Ich bleibe bei Papa bis zuletzt, wenn man mich läßt, dann ist es weniger schwer. Unsere gegenseitige heiße Liebe und unser Gottvertrauen geht übers Grab. Grüßt die Heimat, die jetzt so betört ist. Dereinst werden ihr die Augen aufgehen, über das, was sie an Papa verliert — dann wird es zu spät sein.“ Hört ihr's, ihr Kritiker, die ihr zwar der heimgegangenen Kaiserin ein treues Andenken bewahren wollt, dem Kaiser aber nicht — gilt euch dies Wort von ihr nichts? Langsam siechte sie, umgeben von der unermüdlichen Liebe und Sorgfalt des Kaisers, in Haus Doorn dem Tode ent— gegen. Sie wußte es. In vielen stillen Stunden, in denen sie ihr letztes Stündlein nahen fühlte, erhob sich vor ihrem Geiste die Zeit, die nach ihrem Tode kommen mußte. Niemand wußte wie sie, wie einsam dann der Kaiser sein würde. Die Kinder des Hauses waren ja längst alle ausgeflogen und hatten sich ihr eigenes Heim gegründet. Starb sie, so hatte er niemand mehr auf der Welt, mit dem er sich rückhaltlos aussprechen konnte. Die Herren im Hofmarschallamt und der Umgebung wechselten immer in kurzen Zeiträumen. Wer blieb ihm, um auch in schweren und schwersten Stunden sein Herz auszuschütten und alles von der Seele herunterzureden? Niemand. Auch niemand, der für seine persönlichsten Bedürfnisse sorgte. Schon unter gewöhnlichen Verhältnissen ist ein frauenloser Haushalt für einen alternden Mann, der keine Kinder mehr im Hause hat, ein übles Ding. Beim 98 Unser Kasser. Kaiser in seiner furchtbaren Vereinsamung war er unerträglich. Das alles erwog die Kaiserin in vielen einsamen Stunden, und es machte ihr, ehe sie der schnöden Welt Gute Nachtsagte, das Sterben schwer. Oft äußerte sie ihren Vertrautesten gegenüber, es gebe nur einen Weg, um den Kaiser vor diesem Schicksal zu bewahren, er müsse sich wieder vermählen. Freiherr von Mirbach sagte mir, sie habe ihm bei seinem letzten Besuch an ihrem Krankenbette gesagt: „Mein letzter und größter Wunsch für den Kaiser, den ich so allein. zurücklassen muß, ist, daß er eine Frau finde, die ihm an meiner Statt hilft, sein schweres Schicksal zu tragen — und zwar bald!“ Sie dachte viel zu groß, als daß sie der Gedanke hätte stören können, daß eine andere an ihre Stelle treten sollte, da nun einmal nach Gottes Rat ihre Ehe durch den Tod getrennt werden mußte. Und was sie selbst anderen wiederholt gesagt hat, hat sie natürlich ihrem Gemahl, den es am nächsten anging, erst recht gesagt. Diesen letzten Wunsch der Kaiserin hat der Kaiser, als das Trauerjahr längst vorbei war, erfüllt. Seine Wahl fiel auf die verwitwete Prinzessin Hermine zu Schönaich=Carolath, geborene Prinzessin Reuß, eine Verwandte der im Jahre 1903 verstorbenen, jedem Evangelischen aus unserem Gesangbuch bekannten Dichterin des schönen Silvesterabendliedes: „Das Jahr geht still zu Ende, Nun sei auch still, mein Herz.“ Und eine glücklichere Wahl hätte er nicht treffen können. Kaiserin Hermine, eine mit Gaben des Herzens und Verstandes reich ausgestattete, hochgesinnte, fromme, willensstarke Frau, gab ihrem Kaiser das Ja und siedelte mit ihren fünf Kindern aus erster Ehe von ihrer schlesischen Kaiserin Hermine. 99 Heimat nach Haus Doorn über. Sie hat das hohe Vermächtnis, das ihr die sterbende Kaiserin hinterlassen hat, aufgenommen. Hatte der Kaiser um seines Volkbes willen das Opfer der Freiheit und der Kaiserkrone gebracht, so wollte auch sie mit ihren Kindern das Opfer bringen und mit ihm in die Verbannung gehen. Sie schrieb vor ihrer Vermählung an eine Freundin: „Ich habe mir gesagt, wenn der Deutsche Kaiser, dieser schwergeprüfte Mann, mir das Vertrauen entgegenbringt, daß ich sein furchtbares Schicksal, wenn nicht erleichtern, so doch mit ihm tragen kann, so ist es als deutsche Frau einfach meine Pflicht, dem Rufe zu folgen.“ Auf die Frage, ob es ein großes Opfer gewesen sei, antwortete sie später: „Ja, es war ein Opfer. Aber jetzt ist es gar keines mehr, denn ich habe ihn von Herzen lieb.“ Unter allen, die seither in Haus Doorn aus= und eingegangen sind, gibt es nur eine Stimme darüber, daß alle, die in deutschen Landen ihrem Kaiser treu geblieben sind, Gott danken müssen, daß er eine so liebevolle, tapfere, ihm geistig ebenbürtige Frau gefunden hat. An unser aller Statt beweist sie unserem kaiserlichen Herrn täglich die Liebe und Treue, die wir ihm schuldig sind. Darum wollen auch wir diese opferwillige, hochgemute Frau zwiefach liebhaben, weil sie unserem unglücklichen Kaiser wieder Sonne, Wärme und Freude in sein freudenarmes Leben gebracht hat. Und wer sie gar selbst kennengelernt und gesehen hat, mit welcher Hingabe, Anmut und Würde sie an seiner Seite waltet, der wird sie erst recht lebenslang in sein Herz einschließen. Eo ist schön, zu beobachten, mit welcher zarten Liebe beide für einander besorgt sind. Rührend ist der Kaiser um sie 100 Unser Kalser. bemüht, wenn er sieht, daß sie das feuchte holländische Klima nicht gut ertragen kann, weshalb sie ja öfters in auswärtigen Bädern Heilung suchen muß. Und wie weiß sie ihm Rosen in sein schweres Schicksal zu flechten! Jeden Tag denkt sie sich etwas aus, um ihm eine besondere Freude zu machen oder ihm Dinge aus dem Wege zu räumen, die ihm schmerzlich sein könnten — sie weiß, er hat ohnehin genug zu tragen. Da Kaiserin Hermine während meines ersten Besuchs an den abendlichen Zusammenkünften nicht teilnehmen konnte, zog sie mich tagsüber mehrmals besonders ins Gespräch. Sie kam dabei auf die Kaiserreise nach Jerusalem zu sprechen. Der Kaiser habe ihr zwar manches davon und auch von mir erzählt, aber sie möchte gerne auch von mir etwas darüber hören. Ganz überrascht war sie, wie ich ihr von jenem Einweihungsgottesdienst in der Erlöserkirche berichtete, wo alles von der Gluthitze ermattet war, und das unerwartete Auftreten des Kaisers am Altar mit seiner herrlichen Ansprache an die Gemeinde die Feier wieder auf die Höhe gebracht und mit der größten Begeisterung aller Teilnehmer geschlossen habe. Aufmerksam hörte sie zu. Ihr Gesicht strahlte vor Freude, als sie sagte: „Von alledem habe ich ja nie etwas gehört. Ich war damals erst elf Jahre alt und konnte natürlich den Zeitungsberichten noch nicht folgen. Aber auch der Kaiser hat mir nie eine Silbe von diesem Vorgang gesagt, den Sie als den Höhepunkt jener Tage bezeichnen.“ Und nach einer Weile des Nachdenkens fügte sie hinzu: „Aber sehen Sie, so ist der Kaiser, wirklich bescheiden — niemand kennt ihn doch so genau wie ich — aber ich ver- Königin Hermine. 101 sichere Sie, ein aufrichtig bescheidener Mann, ganz das Gegen— teil von dem, was die Welt von ihm behauptet. Von der Vergangenheit erzählt er mir viel, aber immer nur von dem, was andere getan haben; von dem, was er selbst getan hat, fast niemals.“ „Es ist ja schwer für den Kaiser“, fuhr sie fort, „der früher täglich in den lebendigsten Beziehungen mit der ganzen Welt gestanden hat und auf seiner „Hohenzollern“ durch die Meere gefahren ist, nun auf einen so engen Raum beschränkt zu sein, abgeschnitten von allem, was einst seinen Geist täglich beschäftigte. Und doch kann ich Sie versichern, das Leben an seiner Seite ist ungemein vielseitig. Mein Leben war ja schon früher reich, aber durch ihn ist es noch ganz außerordentlich bereichert worden und wird es noch jeden Tag mehr. Ich muß immer wieder staunen über sein Wissen auf den verschiedensten Gebieten.“ Ja, erwiderte ich, so ist es auch mir, wie einst auf der Malästinareise, gestern abend wieder gegangen. Da hat uns der Kaiser durch eine große Ubersicht über die Geschichte des Hauses Habsburg mit seiner habsüchtigen Politik förmlich im Bann gehalten. Es war ein aus dem Augenblick geborener Geschichtsvortrag, der alle mitriß, der dem größten Geschichtsprofessor Ehre gemacht hätte. Nicht die Kenntnis von Einzelheiten macht ja den großen Historiker, sondern die geistvollen Uberblicke, die die großen Zusammenhänge ins rechte Licht rücken. Die Kaiserin erwiderte: „Diesen Vortrag muß ich mir gleich heute noch einmal halten lassen. Ich weiß wohl, daß heute viele ganz anders vom Kaiser reden. Die Welt urteilt 102 Unser Kaiser. über ihn, und sie urteilt falsch. Man muß in dieser Welt warten können. Die Zeit vergeht ja so schnell. Ich bin fest überzeugt, wenn einmal fünfzig Jahre dahingegangen sein werden, wird sich das Urteil nach den dann offen— liegenden geschichtlichen Zeugnissen vollständig gewandelt haben. Und das Urteil wird dann gerechter sein als heute. Denken Sie an Karl den Großen! Wer die Geschichte kennt, weiß, daß seine Gestalt neben den großen Seiten doch auch durch tiefe Schatten verdunkelt war. Aber davon redet heute kein Mensch mehr, man redet nur noch von seinen wahrhaft großen Eigenschaften. So wird es mit dem Kaiser auch gehen.“ Zustimmend erwiderte ich: „Im Grunde ist es nicht zu verwundern, daß von allen Deutschen das schwerste Schicksal gerade den Kaiser getroffen hat. Schon Goethe sagt, daß man gerade die Besten und Bedeutendsten von je gekreuzigt und verbrannt hat. Die Christen sehen in dem Leiden Jesu am Kreuz ein stellvertretendes Leiden. Auch das harte Schicksal des Kaisers ist ein stellvertretendes Leiden. Nicht um eigener Schuld willen leidet er, sondern um seines Volkes willen, welches die Feinde nicht vernichtender treffen konnten, als indem sie es seines Führers und Kaisers beraubten. Wie der Blitz, der sich auf die Kirche entlädt, vor allem die Turmspitze trifft, so hat der Blitz, der auf Deutschland niedergegangen ist, vor allem den Kaiser getroffen. Er leidet für uns alle. Auch ich bin fest überzeugt, daß die Zukunft das klar erkennen wird. Und daß der Kaiser groß genng ist, trotz aller bitteren Erfahrungen seinem deutschen Volke ohne Verbitterung die Treue zu halten und dabei seinen festesten Königin Hermine. 103 Halt in seinem Gottvertrauen findet, das ist mir einer der schönsten Eindrücke, die ich von Haus Doorn mitnehme.“ Noch manchen Beweis huldvoller Gesinnung durfte ich in Doorn von der Kaiserin Hermine erfahren. Wenn ich meines Kaisers in der Ferne gedenke, dann denke ich jedesmal auch mit Dankbarkeit und Verehrung dieser herrlichen Frau und rufe Gottes Segen auf sie herab. Sie ist unserem Kaiser in den schwersten Tagen sein Engel geworden. Gespräche auf Spazierwegen. Wenn der Kaiser einen Gang in die nächste, zum Teil bewaldete Umgebung von Haus Doorn macht, nimmt er außer den Herren seiner Umgebung oft auch einen Gast mit. Er geht mit flottem Schritt und unterhält sich dabei aufs lebhafteste. Die ernstesten Gegenstände kommen da zur Sprache, wie es nach so erschütternden Erlebnissen ja nicht anders sein kann. Aber gelegentlich entfaltet er auch einen so fröhlichen Humor, der alle ansteckt. Ich habe manchmal gedacht, die Leute, die sich den Kaiser als einen gebrochenen Mann vorstellen, sollten einmal zuhören, wie herzlich er lachen kann, so wie es nur bei einem guten Gewissen möglich ist. Mir war besonders eindrucksvoll sein unerschütterlicher Glaube an die Weisheit und Gerechtigkeit der göttlichen Weltregierung. Nichts kann ihn daran irremachen, auch nicht die Schicksalsstürme, die über sein Haupt dahingegangen sind. Festgemauert ist sein Glaube an Gottes einzige Weisbeit, Gerechtigkeit und Treue. Seine Grundstimmung möchte 104 Unser Kaiser. ich in den ersten Worten des 62. Psalms zusammenfassen: „Meine Seele ist stille zu Gott, der mir hilft“. Aber,stille“ nicht im Sinne einer müden, hoffnungolosen Ergebung ins Unabänderliche, sondern stille im Sinn eines mutigen, tapferen Glaubens, der seiner Sache gewiß ist und deshalb es auf Gott wagt, mag geschehen, was da will. Gott macht alles recht, auch in seinen Gerichten. Er wird es auch mit ihm und seinem Volke zuletzt recht machen. In dieser inneren Klarheit und unerschütterlichen Gewißheit könnte er an Luther erinnern, der es auch mit der ganzen Welt aufnahm, weil er seines Gottes gewiß war. Dabei nie etwas Gemachtes und Berechnetes, was ja überhaupt seiner durch und durch wahren Natur völlig fremd ist. Es ist alles nur ein Ausdruck seiner innersten Uberzeugung. Einiges von dem, was er auf solchen Gängen im Juli 1926 mit mir gesprochen hat, will ich hier mitteilen. Ich will nichts davon sagen, wie ich immer wieder überrascht war über sein Wissen auf den verschiedenartigsten Gebieten. Er weiß über alles Bedeutende Bescheid, was im Gebiete der Politik, der Literatur, der Weltpresse, der technischen Fortschritte und Erfindungen, in Wissenschaft und Kunst vor sich geht — eine Frucht seiner angespannten geistigen Arbeit. Ich will mich nur auf weniges beschränken, und, da dies gerade meinen Leserkreis besonders interessieren wird, auch einige religiöse Gespräche wiedergeben. Denn gerade in seinem christlichen Glauben steht der Kaiser felsenfest. Und inobesondere in seiner Stellung zu unserem Herrn und Heiland ist ihm jenes Wort des alten Kaisers Wilhelm I ganz aus der Seele gesprochen: „Wenn wir nicht festhalten an dem Gespräche auf Spazierwegen. 105 Glauben an Gott und die Gottheit Christi, sind wir keine Christen mehr.“ ꝛ * nh Wir haben an Frankreich und Rußland gewiß entschlossene Gegner gehabt. Aber unser geschworenster und zielbewußtester Feind war immer England. Hinter allem, was uns angetan worden ist, stand immer England. Die Kriegsschuld der Entente, die den Krieg mit kaltem Blute von langer Hand vorbereitet hat, schält sich aus den Tatsachen und Veröffentlichungen immer deutlicher heraus. Ich habe Sie früher auf das Werk von Ewart aufmerksam gemacht. Jetzt ist ein neues Werk eines hochangesehenen Amerikaners herausgekommen, gleich bedeutend, gleich glänzend geschrieben. Ich werde es Ihnen nachher in Ihr Zimmer hinüberschicken. Es hat den Titel The genesis obk the world war, ist verfaßt von Harry Elmer Barnes, Professor am Smith College in Northampton, bei Alfred A. Knopf in New Vork erschienen. Der Mann sagt in seiner Vorrede, er sei während des ganzen Krieges probritisch und profranzösisch gewesen und habe die alleinige Kriegsschuld Deutschlands wie alle anderen verfochten. Zum erstenmal sei er stutzig geworden durch die Veröffentlichung des amerikanischen Professors Fay, der die berühmte Fabel von dem Potodamer Kronrat, in dem ich heimlich den Krieg beschlossen haben soll, als eine ungeheure Lüge entlarvt habe. Der Kronrat hat bebanntlich nie stattgefunden. Damit wurde das ganze Fundament der Beweisführung für Deutschlands Kriegsschuld den Gegnern unter den Füßen weggezogen. 106 Unser Kalser. Jetzt hielt es Barnes für seine wissenschaftliche Pflicht, der Sache auf den Grund zu gehen. Er siudierte aufs gründlichste alle Urkunden, Veröffentlichungen und Enthüllungen, die in Deutschland, England, Frankreich, Belgien, Sowjet-Rußland allmählich an die Oberfläche getrieben worden sind und stellte zu seinem Erstaunen fest, daß die allgemein geglaubte Kriegsschuld Deutschlands eine ebenso ungeheuerliche Lüge sei. Als alleinschuldig ergab sich ihm eine Handvoll verbrecherischer Männer: Poincaré, Delcassée, Iswolski, Sasonoff, Großfürst Nikolaus, Paul Cambon, Viviani und einige andere. Sie klagt er des größten Verbrechens an, das die Geschichte kenne. Sie hätten durch diesen Krieg mehr Menschen vorzeitig ins Jenseits befördert als alle Mörder zusammengenommen, die in der ganzen Welt seit der Steinzeit einzelne Menschen ermordet hätten. Das Buch von Barnes ist geradezu ein Markstein in der historischen Feststellung der Tatsachen. Kein Forscher wird mehr daran vorübergehen können, gerade weil es nicht von einem Deutschen kommt, sondern aus dem Lager der damaligen Feinde. Aber es gibt auch ein kleines, in Amerika geschriebenes Schriftchen, das ausgezeichnet geschrieben ist, nur 40 Seiten umfaßt und deutsch übersetzt ist: Hurst, Unser Geheimbündnis, erschienen im Verlage der League to insure international Justice in Chikago. * * t Es ist ja vorläufig gelungen, Deutschland niederzuwerfen. Kein Wunder, wenn man mit der halben Welt, 28 Nationen, zu fechten hatte, und schließlich noch der Dolchstoß von Gespräche auf Spazterwegen. 107 hinten kam. Aber wovor wir uns hüten müssen, das ist der Kleinglaube, und dem erliegen jetzt in Deutschland leider so viele, die sonst gutgesinnt sind. Was ist denn ein Glaube wert, der in solchen Zeiten nicht standhält? Gott hat das Ruder der Weltgeschichte fest in Händen, die kleinen Menschen da unten mögen machen, was sie wollen. Sie müssen, ob sie wollen oder nicht, seinen Ratschluß vollziehen. Das deutsche Volk hat durch seinen weitverbreiteten Materialismus und Unglauben die Gerichte Gottes auf sich herabgezogen. Gott ist immer gerecht, auch in seinen Gerichten. Vor ihm hat das deutsche Volk eine große Schuld. Aber den Nationen gegenüber, die uns zum Verteidigungskrieg gezwungen haben, sind wir ohne Schuld. Wir haben ein gutes Gewissen und das Recht auf unserer Seite, das ist das Entscheidende. Darum können wir den weiteren Gang der Dinge getrost der Gerechtigkeit und Treue Gottes überlassen. Ich bin darüber vollständig ruhig. Gott wird uns auf die Dauer nicht im Stich lassen, wenn wir auch jetzt schwere Wege gehen müssen. Der Kleinglaube so vieler zeigt, wie schlecht sie das Examen bestanden haben, dem uns Gott durch diesen Krieg unterzogen hat. Sie leben nur in klagenden Erinnerungen an das Verlorene und werfen die Hoffnung ganz weg. Das ist ein klägliches Resultat von alledem, was wir erlebt haben. Nicht Kleinglaube ist es, was wir haben müssen, sondern Glaube, mutiger, unerschütterlicher Glaube. Ich sehe die Vorsehung deutlich am Werk. Sehen Sie denn nicht, wie das böse Gewissen die Urheber des Krieges nicht zur Ruhe kommen läßt? Während die deutsche Regierung, die nun einmal auf dem Vertrag von Versailles 108 Unser Kalser. steht, nicht wagt, ihr Wort einzulösen und das abgepreßte Kriegsschuldbekenntnis von Versailles kraftvoll zu widerrufen, liefern uns unsere bittersten Feinde die schärfsten Waffen dafür. Lord Grey hat sein Buch geschrieben, in dem er, der damalige Leiter der englischen Politik, Englands Kriegsschuld schlagend beweist; ihm sind Oberst House und Page mit ihren Büchern gefolgt. Hier hat die Welt aus der Hand derer, die den Kriegsausbruch am meisten gefördert haben, die unzweideutigsten Beweise. Man könnte sich wundern, wie sie dazu kommen, sich selbst zu verraten. Aber es ist das böse Gewissen. Es ist derselbe Drang, der den Mörder immer wieder zu der Stelle hintreibt, wo er den Mord begangen hat. Darin erblicke ich die Hand der Vorsehung. * V## n Das Denkmal, das die Universität Berlin ihren Gefallenen errichtet hat, trägt die Inschrift: Invictis victi victuri. Den Unbesiegten die Besiegten und künftigen Sieger. Diesen mutigen Geist atmeten immer wieder die Worte des Kaisers. So sagte er: Wir müssen mehr Glauben an Gottes Weltregierung haben. Man darf sich durch den heutigen Zustand der Dinge nicht täuschen lassen. Jetzt liegt ja Deutschland am Boden. Aber sehen Sie nicht, wie Gottes Vergeltung schon beginnt? Rußland in größter Verwirrung, Frankreich vor dem Bankrott, England weiß sich vor lauter Streiks und Arbeitslosigkeit nicht zu helfen, und in seinem Weltreich gehen Dinge und Wandlungen vor sich, von denen sich der oberflächliche Beobachter nichts träumen läßt. Gespräche auf Spazlerwegen 109 Nur keinen Kleinglauben! Gott lebt. Gott regiert die ganze Welt. Man muß nur warten bönnen. Wenn einer Ursache hätte, sich zu beklagen, dann bin's weiß Gott, ich selbst, denn schlecht genug ist mir's ergangen. Aber ich bin weit davon entfernt, mich zu beblagen. Ich warte nur, wie Gott die Sache machen wird. Seine Gerechtigbeit vollzieht sich langsam, aber sicher. Es wird sich zeigen, daß die andern in immer größere Schwierigkeiten geraten, und Deutschland wird dann gefestigt und geläutert in ihrer Mitte aufsteigen. Darauf vertraue ich unbedingt. Je toller es in der Welt zugeht, desto mehr bin ich Optimist. Darum sage ich heute schon, trotz des entgegenstehenden Augenscheins: Wir haben den Krieg nicht verloren, sondern gewonnen. Natürlich nicht in dem gegenwärtigen Zustand. Aber die innere Logil der Tatsachen, des Rechts, der Wahrheit wird es noch der ganzen Welt vor Augen stellen: Wir haben den Krieg gewonnen. x *e * Ich kann es nicht verstehen, daß in Deutschland nicht mehr geschieht, um die Kriegsschuldlüge zu bekämpfen. Alle Männer der Geschichtswissenschaften müßten daran arbeiten, sie mit so klaren und hellen Gründen an den Pranger zu stellen, das kein anständiger Mensch sie mehr vertreten kann. Unermüdlich müßte jede vaterländische Zeitung mit immer neuen Tatsachen, immer neuen Mitteilungen, immer neuen Gründen, immer neuen Formen diese Lüge als solche der Welt einhämmern, daß diese schließlich sich gezwungen sehen muß, der Sache näherzutreten und sie aus der Welt zu schaffen. 110 Unser Kaiser. Selbst Lloyd George, einer der Haupturheber des Vertrags von Versailles, hat in öffentlicher Rede erklärt, dieser Vertrag stehe und falle mit dem Schuldbekenntnis Deutschlands. Kann man einen mächtigeren Ansporn haben, diese Lüge mit allen Mitteln zu bekämpfen, bis sie totgehetzt ist? Es ist unverständlich, daß man sich in Deutschland nicht mehr Mühe gibt, diese Aufgabe zu lösen, welche die Voraussetzung von allem anderen ist. Im Ausland erheben sich immer mehr Stimmen für die Wahrheit, sogar in Frankreich sind vierzehn Bücher, zum Teil von französischen Offizieren, erschienen, die eine Abänderung des ungerechten Vertrages von Versailles fordern. Aber im größten Teil der deutschen Presse wird das alles fast totgeschwiegen. "“ #3 t Was für unwahre, ja unsinnige Dinge werden heute in Zeitungen, Büchern und Volksversammlungen mir nachgeredet! Ich könnte ja sagen: Das ist gar kein schlechtes Zeichen, es beweist nur, daß die Welt noch mit mir rechnet und über meine Person nicht zur Ruhe kommen kann. Aber unerhört ist es doch. Von den Ubelwollenden will ich gar nicht reden, da ist es nicht anders zu erwarten. Aber selbst Bessergesinnte machen mit. Als sich meine Frau vor einiger Zeit in Deutschland aufbielt, ließ sich auch ein Professor bei ihr melden, der im Begriffe war, ein Buch über mich zu schreiben. Sie gab ihm eine Audienz, und er entwickelte auf ihre Frage, was er über mich schreiben wollte, ganz schiefe Auffassungen. Gespräche auf Spazierwegen. 111 Die Kaiserin fragte ihn erstaunt: „Kennen Sie denn den Kaiser?“ Nein. „Haben Sie sich wenigstens bei solchen erkundigt, die ihn persönlich kennen?“ Nein. „Aber wie wollen Sie dann ein Buch über ihn schreiben?“ Ich stelle alles, was ich an Urkunden, Zeugnissen, Büchern über ihn finde, kritisch zusammen, und danach entwerfe ich sein Bild. „Aber erlauben Sie einmal“, erwiderte die Kaiserin, „wenn Sie über eine geschichtliche Persönlichkeit der Vergangenheit schreiben, etwa über Karl den Großen, dann sind Sie natürlich nur auf schriftliche Urkunden angewiesen. Aber der Kaiser lebt ja noch! Da wäre es doch das Nächstliegende, daß Sie einmal selbst kommen und sich bei ihm erkundigen, oder doch bei solchen, die ihn genau kennen. Das ist doch mehr wert als alle papierenen Zeugnisse!“ Und nun entwarf ihm die Kaiserin ein Bild von meiner Person, meinen Grundsätzen, Gedanken und Auffassungen, daß der Mann erstaunte. Ich wundere mich ja gar nicht, wenn das Ausland solche Dinge über mich glaubt und verbreitet. Aber meine eigenen Landsleute könnten es doch wahrhaftig besser wissen. Dreißig Jahre lang habe ich in der größten Offentlichkeit vor den Augen des deutschen Volkes gelebt. Jeder konnte sehen, daß mein ganzes Denken und Arbeiten dem Vaterlande galt. Ihm habe ich meine ganze Lebenskraft gewidmet, ihm meine Person immer untergeordnet. Da könnten es wirklich die meisten besser wissen. Hofprediger Döring hat ja neulich 112 Unser Katser. im Verlage Fr. Zillessen in Berlin ein Schriftchen erscheinen lassen, worin er zusammengestellt hat, wie rückhaltlos anerkennend sich die Zeitungen fast aller Parteischattierungen früher, namentlich anläßlich meines Regierungojubiläums, über mich ausgesprochen haben. Und heute schreiben sie zum großen Teil genau das Gegenteil, und die halbe Welt spricht es ihnen gedankenlos nach. Ich muß dabei immer an jenes Wort Jesu vor Milatus denken. Er wird von seinen Feinden verklagt, er habe nach der politischen Königskrone getrachtet. Pilatus fragt ihn danach. Aber der Herr antwortet ihm in seiner ruhigen Überlegenheit mit der Gegenfrage: „Redest du das von dir selbst? Oder haben's dir andere von mir gesagt?“ Er faßte ihn damit an seiner Beamtenehre: „Du bist der höchste Beamte im Lande. Du hast die Pflicht, nicht nach Hörensagen zu urteilen, sondern nach deiner innersten Uberzeugung. Du weißt ja die Antwort auf deine Frage schon. Du weißt es viel besser als die brüllende Menge da draußen. Du bist ja als oberster Beamter ganz genau über mein Leben, mein Wirken, meine Taten orientiert und hast dir dein Urteil schon gebildet — wozu also die Frage?“ Und wenn ich solche Zeitungen oder Bücher lese, wo die unsinnigsten Dinge über mich geschrieben und von Tausenden gedankenlos geglaubt und nachgesprochen werden, dann denke ich immer: Redest du das von dir selbst? Oder haben es dir andere von mir gesagt? Aber solche Pilatusse laufen in Deutschland millionenweise herum. 6 " 6 Gespräche auf Spazierwegen. 113 „Inschallah, Inschallah!“ (So Gott will) dieses Wort, das ich in Konstantinopel und Jerusalem so oft aus dem Munde der Muhammedaner gehört habe, hat mir gut gefallen. Es ist geradezu bezeichnend für das Wesen des Orientalen. Immer, wenn er eine Absicht äußert, sagt er Inschallah. Wer tut das noch bei uns Christen? Im Neuen Testament heißt es ja auch einmal: „Ihr sagt: heute oder morgen wollen wir in die oder die Stadt gehen, ein Jahr dort bleiben und Handel treiben. Statt dessen solltet ihr sagen: So der Herr will und wir leben, wollen wir dies oder das tun.“ Der Muhammedaner tut's. Der sagt immer Inschallah, und wenn er etwas ganz und gar unter Gottes Willen stellen will: Maschallah. Aber tun's auch die Christen? Überhaupt die arabischen Sprüchwörter, wie fein sind die oft! Die Eile ist vom Teufel, sagt der Araber zu unserem hastigen Geschlecht. Oder: Die Hunde bellen, die Karawane marschiert. Wie oft habe ich daran denken müssen: Laß die Hunde bellen, soviel sie wollen, ich gehe ruhig meinen geraden Weg — die Karawane marschiert. Ich habe im Gegensatz zu den europäischen Mächten immer den Standpunkt vertreten, daß wir Christen den Türken und Muhammedanern gegenüber eine ganz andere Stellung einnehmen müssen. Wir dürfen sie nicht wie bisher immer nur als ein Objebt der Beraubung ansehen, so daß man ihnen unter allen möglichen heuchlerischen Vorwänden ein Stück nach dem anderen von ihrem Gebiete entreißt. Nein, was ihnen Allah gegeben hat, das sollen sie auch behalten, und zwar ganz unangefochten. Gewiß, sie sind noch in vielem zurtck, und es muß bei ihnen vieles besser werden. Aber ist 8 114 Unser Kaiser. denn der einzige Weg dazu der, daß man sie beraubt und dadurch aufs äußerste erbittert? Man trete ihnen freundlich entgegen, wie das unser Christenglaube von uns fordert. Man helfe ihnen, gebe ihnen Rat, wie sie es anfangen müssen, man erwerbe Konzessionen, ihre Bodenschätze zu heben, Maschinen einzuführen. Und das alles nicht, um ihnen das Ihre abzunehmen, den Hauptsegen von ihrem Lande sollen sie selbst haben. Dann wird alles andere, Schulen, Bildung, Handel und Gewerbe, sittlicher Fortschritt allmählich ganz von selbst kommen. Aber laßt ihnen das Land und die Bodenschätze, die ihnen Gott gegeben hat. Sehen Sie, das ist meine ganze viel angefochtene Türkenpolitik. Wir müssen uns auch den Muhammedanern als wahre Christen beweisen, so wie es uns unser Heiland gelehrt hat. Dann haben wir auch in religiöser Beziehung den größten Einfluß, haben eine überragende geistige Grundlage und kbönnen ein gegenseitiges Verstehen erreichen. So würde durch unsere deutsche Zusammenarbeit mit ihnen nicht nur der europäischen Kultur eine neue Bahn eröffnet, sondern allmählich auch durch unseren christlichen Wandel unser Herr Jesus den Sieg gewinnen auch über den Islam. k * Man nimmt im christlichen Europa meistens eine ganz falsche Stellung zu den Muhammedanern ein. Es ist doch eine kompakte Masse von 230 Millionen, die im Gegensatz zur Heidenwelt wie wir an einen Gott glauben. Wie viel ferner stehen uns da die Heiden mit ihrem Götzendienst, auch in Ländern mit alter Kultur wie in Ostasien. Gespräche auf Spazierwegen. 115 Sie glauben nicht nur an Gott, sie verehren unseren Herrn Christus, wenn auch noch nicht als Sohn Gottes, so doch als ihren zweitgrößten Propheten. Es ist nicht recht und nicht christlich, daß man sich immer so abweisend gegen sie stellt. Glaubt man sie dadurch zu gewinnen? Die Muhammedaner sehen mich als ihren Freund an, und ich bin es auch ganz aufrichtig, gerade weil ich ein Christ bin. Ich sprach mit dem Schah von Persien, als er mich in Potsdam besuchte, und hatte mir als Dolmetscher den Gesandten Rosen bestellt. Ich war ganz überrascht, wie unterrichtet der Mann über unsere religiösen und birchlichen Verhältnisse war. Als ich meine Freude darüber äußerte, daß ich so manche Berührungspunkte in unserem Glauben fand, erwiderte er: „Ja, wir schiitischen Muhammedaner in Persien sind eben die Protestanten des Islam.“ In Konstantinopel hatte ich eine lange Unterredung mit dem damaligen obersten Haupt der muhammedanischen Religion, dem Scheech ul Islaam. Es war ein noch jüngerer, überaus bluger und unterrichteter Mann. Mit der größten Bereitwilligkeit und Liebenswürdigkeit ging er auf religiöse Fragen ein. Es entwickelte sich daraus eine lange Unterhaltung, an deren Schluß er der Hoffnung Auaödruck gab, daß noch die ganze Welt muhammedanisch würde. Dagegen sprach ich ihm als meine Uberzeugung aus, daß am Ende die ganze Welt evangelisch würde. #76 . * Jesus wird bei uns vielfach ganz falsch dargestellt. Es fehlt ganz die geniale Überlegenheit der göttlichen Per- 116 Unser Kalser. sönlichkeit. Man stellt ihn hin als einen Mann mit einer weichlichen, immer nur mitleidigen Stimmung, der keine scharfen Kanten und unnachgiebigen Grundsätze gehabt hat. Schon diese Darstellungen unserer meisten Maler: immer der rote oder blaue Mantel, das weichliche Gesicht, die Frauenhaare! Warum nicht die orientalische Tracht, wie wir sie noch heute sehen, die orientalische Kopfbedeckung und das lang herabwallende Gewand? Wir erfahren es ja bei der Kreuzigung, daß er das von oben bis unten ungenähte Gewand getragen hat. Nein, Jesus war keineswegs immer nur das sanftmütige „Lamm Gottes“, ein Bild, das freilich zur Karfreitagsgeschichte wunderbar paßt, sondern er war am rechten Ort auch der Zornentbrannte, der die Geißel zur Hand nahm und die tempelschänderischen Mammonsdiener aus dem Hause seines Vaters hinaustrieb. Auch bei der Versuchungsgeschichte des Herrn, was für unwürdige und unzulängliche Bilder haben uns da unsere Maler geschaffen! Da steht der Teufel womöglich mit Pferdefuß, Schwanz und Hörnern. Und das soll eine Versuchung sein? Ich nehme den Teufel ganz ernst, wie es uns unser Heiland gelehrt hat. Den ganzen Zweck seines Kommens faßte er ja in die Worte zusammen: Ich bin gekommen, daß ich die Werke des Teufels zerstöre. Aber dieser ungeheure Gegner ist dann nicht einer mit Hörnern und Pferdefuß, sondern ein gewaltiger, mit dämonischen Kräften ausgestatteter, genialer Geist, mit dem überhaupt kein anderer fertig wird als der Sohn Gottes. Deshalb mußte eben dieser kommen, daß er seine Werke zerstörte. Gespräche auf Spazierwegen. 117 Diese ganz untergeordnete Darstellung des Teufels sieht man immer auch auf der Bühne bei der Aufführung des Faust. Was sind das für unzulängliche Darstellungen des sich schmiegenden und biegenden Mephisto im roten Mäntelchen und allerlei anderen Späßen, die dem mittelalterlichen Volksglauben vom dummen Teufel, nicht aber der biblischen Idee von diesem furchtbaren Geist entsprechen! Keiner hat das so erkannt und den Satan so richtig gezeichnet wie Milton in seinem ersten Gesang — aber freilich, wer liest heute noch Miltons „Verlorenes Paradies“! Ich habe einmal länger mit meinem Bühnenintendanten Hülsen gesprochen und ihn beauftragt, nach dieser Miltonschen Auffassung die Sache auf die Bühne zu bringen. Ich hatte soeben wieder eine solche verfehlte Aufführung gesehen: den Satan in der üblichen lächerlichen Gestalt und auf der Treppe, die den Aufgang zum Himmel bezeichnete, ein paar Kinder in Florgewändern und Flügelchen. Ich sagte ihm: Lesen Sie einmal Milton, dann werden Sie die rechten Gedanken finden. Da ist der Satan geschildert als ein gewaltiger Held, ein überlegener Geist, strahlend, im funkelnden Panzer, ein Riese an physischer und geistiger Kraft. Und ihm gegenüber nun die himmlischen Scharen: nicht ein paar spielige Kinderchen, sondern vorne der Erzengel Michael in gewaltiger Kraft und Rüstung, das bloße Schwert ruhig in der Rechten haltend, neben ihm die Erzengel Rafael und Uriel, gleichfalls himmlische Fürsten, und hinter ihm, soweit das Auge reicht, die himmlischen Heerscharen in schimmernder Wehr, so daß der Satan beim ersten Blick merken muß: gegen diese ungeheure Macht des Himmels kann 118 Unser Kalser. unsereiner nicht ankommen! Das wäre eine ganz andere würdige Darstellung, als man sie auf unseren Bühnen zu sehen gewohnt ist. Ich bin überzeugt, daß auch Goethe sich die Sache ähnlich vorgestellt hat. Wir sehen es ja schon im Prolog, wo diese himmlischen Helden so erhaben und ihres Herrn würdig auftreten mit jenen wundervollen Gesängen: „Die Sonne tönt nach alter Weise in Brudersphären Wettgesang“. 7* „ # „Ohne mich könnet ihr nichts tun“, das ist für Christen eine der fundamentalsten Wahrheiten, die es gibt. Ich habe mich neulich mit der Erzählung des Sturms auf dem See Genezareth nach dem Evangelium Markus beschäftigt. Da ist mir wieder aufgefallen, was der Herr an seinen Jüngern tadelt: nicht den Unglauben, aber den Kleinglauben, der ihm nahe verwandt ist. Jesus hatte den ganzen Tag gepredigt und geheilt. Auch das Heilen griff ihn an; er sagt es ja selbst in jener Geschichte: Es hat mich jemand angerührt, denn es ist eine Kraft von mir ausgegangen. Also er bedurfte der Ruhe und hieß seine Jünger, ihn über den See zu fahren. Die Jünger waren eifrig um ihren. Herrn bemüht. Markus, der treue Chronist unseres Herrn, berichtet, wie sie im Achterschiff das Lager und das Kissen für ihn bereit machten. Sie hatten das Gefühl: der Herr muß schlafen, jetzt kommt es nur auf und an. Der ermüdete Herr legt sich auf das bereitete Lager, sein Haupt auf das Kissen und sieht hinüber auf die Jünger, die so emsig Gespräche auf Spazierwegen. 119 schaffen und sich so wichtig vorkommen und meinen: Jetzt kommt es auf uns an, er kann schlafen, und wir werden es schaffen. Aber der Herr sah lächelnd zu. Er wußte schon, wie es kommen würde. Er hatte ja vor, sie durch diese Fahrt einem Examen zu unterwerfen, um zu sehen, ob ihr Glaube schon soweit erstarkt war, daß er auch im Sturm die Probe aushalten würde. Er sagte wohl im stillen: Macht ihr das nur, Petrus und Johannes und ihr anderen, ihr werdet schon sehen, wie weit ihr ohne mich kommt. Ihr werdet es schon merken: Ohne mich könnet ihr nichts tun. Nun wird das Schiff ins Wasser geschleppt, vom Gestade fortgerudert, die Ragen geheißt, das große dreikantige Segel gesetzt und die Reise beginnt. Die Jünger sitzen an ihren RNuderbänken, Petrus am Steuer lenkt das Schiff. Der ermüdete Herr ist inzwischen sanft eingeschlummert, rings tiefe Stille. Da kommen plätzlich von den umliegenden Plateaus heftige Fallböen. Petrus gibt die Kommandos, die Segel werden gerefft, die Ragen gefiert, schließlich zu den Riemen gegriffen und ordentlich gepullt. Petrus stemmt sich mit Fuß und Hand gegen sein Steuerruder, um das Schiff einigermaßen in Kurs zu halten. Alles umsonst! Die Gefahr wird immer größer und größer, bis sie völlig verzweifeln. All ihr Eigendünkel ist zertrümmert. Nicht sie müssen dem Herrn, sondern der Herr ihnen helfen. In Todesangst wecken sie ihn auf und schreien um Hülfe. Der Herr wacht auf und schüttelt verwundert sein Haupt. Dann bebt er ruhig seine drohende Hand gegen das Wetter, wie man einen bösen Hund abwehrt, und das Meer wird ganz stille. 120 Unser Kailser. Aber zu den Jüngern sagt er mißbilligend: „Ihr Klein— gläubigen, warum so furchtsam?“ Jetzt merken sie erst, daß der Sturm nur ein Examen gewesen war, durch das ihr Glaube auf die Probe gestellt wurde. Sie hatten das Examen schlecht bestanden. Der Herr wollte ihnen mit diesem Worte sagen: Soviel Glauben solltet ihr doch schon haben, um zu wissen, daß es nicht die Bestimmung des Sohnes Gottes sein kann, hier auf dem See Genezareth zu ertrinken. Es war nicht der geringste Anlaß zur Furcht da. Solange ich bei euch war, ob auch schlafend, wart ihr mitten im Sturm so sicher wie in Abrahams Schoß. Aber nehmt euch die Lehre von dieser Stunde: Ohne mich könnet ihr nichts tun. So erfährt auch heute noch jeder in seinem Leben seinen Sturm, der ihm alle hohen Gedanken über sich selbst, alle Trugschlösser über sein Können und Leisten, besonders wenn sie ohne Gott gedacht sind, gründlich über den Haufen wirft. Da wird ihm erst klar, daß er ohne Gott, ohne Christus eine absolute Null ist, und daß er dann, wenn er noch so viele scheinbare Erfolge hat, das Schlußeramen von sich aus nicht besteht. Kleinglaube ist es, der auch heute so weite Kreise in Deutschland ergriffen hat. Gewiß, wir sind im Sturm. Aber gerade da muß es sich zeigen, daß wir an unseren Herrn glauben. Wenn unser Glaube an ihn nicht auch im Sturm standhält, dann ist er nichts wert. Jenen trotzigen Glaubenömut müssen wir haben, der es furchtlos mit Himmel und Hölle aufnimmt, wie ihn Luther hatte, der es kühn mit allen Mächten der Welt aufnahm, einfach weil er wuste, daß Gott mit ihm war. Gespräche auf Spazierwegen. 121 Der Kleinglaube ist ein ganz bedenkliches Symptom bei einem Christen. Er beweist, daß es an dem inneren Feuer fehlt, das nur aus der Gemeinschaft mit dem Herrn und durch seinen heiligen Geist kommen kann. Darum das ungeheuer ernste Wort der Offenbarung Johannis: „O daß du kalt oder heiß wärest! Weil du aber lau bist, will ich dich ausspeien aus meinem Munde.“ * 3 * „Ohne mich könnet ihr nichts tun“, dies Wort unseres Herrn müssen wir auf alle Verhältnisse auf Erden beziehen. Was nicht mit Gott getan ist, mißrät und geht zugrunde. Wo nicht der Herr um Beistand angerufen wird und hilft, geht alles in die Brüche, aller Menschenkunst und allem Weltgeist zum Trotz. All unser Tun und Lassen müssen wir auf den Herrn beziehen. Unsere kleinste und einfachste Lebensarbeit muß bei einem Christen aufgefaßt werden als „von Gottes Gnaden“. Aber er muß sich die Kraft und Gnade dazu fortwährend erbitten von dem, welcher gesagt hat: Ohne mich könnt ihr nichts tun. Dann sieht der Herr jede Arbeit an, als sei sie ihm getan. Er sagt dann: „Was ihr getan habt einem der geringsten unter diesen meinen Brüdern, das habt ihr mir getan“. Jede Arbeit, gleichgültig ob Kopf= oder Handarbeit, ob von hoch oder niedrig geleistet, erhält dann den Adel: in Gott getan, für andere geleistet. Jeder einzelne von uns hat „von Gottes Gnaden“ einen festen Platz als Teil seines ganzen Schöpfungswerbes angewiesen bekommen, auf dem er einen göttlichen Auftrag, einen Befehl Gottes auszuführen hat. 122 Unser Kaiser. Die Getreuen von Doorn. Uns Deutsche hat kelne Tugend so hoch gerühmt und bieher so hoch erhaben erhalten, als daß man uns für treue wahrhafiige, beständige Leute gehalten hat. Martin Luther. Im November 1918 glich Deutschland einem Tollhaus. Gewiß stand der weit überwiegende Teil des deutschen Volkes in seinem Herzen auf Seiten seines Kaisers. Aber die Abwesenheit der besten Männer draußen beim Heer oder in den Massengräbern, die entscheidende Rolle, die vorsichtig Daheimgebliebenen und den zahllosen Fahnenflüchtigen zufiel, die völlig unerwarteten Ereignisse, die wie ein Donnerschlag hereinbrachen, die vergifteten Nachrichten, die die neue, durch Hochverrat und Meineid hochgekommene Regierung dem Volke auf allen Wegen zuführte, machten alle so bestürzt, daß jedes blare und gesunde Urteil, jedes tatkräftige Handeln verloren ging und eine beispiellose Verwirrung der Geister Platz griff. Jetzt, wo sich der Nebel ein wenig verzogen hat, muß man fragen: Wie war eg nur möglich, daß sich das deutsche Volk von seinem Kaiser abwenden ließ, dem es sonst zugejubelt hatte, mit dem es in heller Begeisterung und Einmütigkeit in den Verteidigungokrieg hinausgezogen war! War er denn dadurch, daß ein so ungeheures Unglück über ihn kam, ein schlechter Mensch geworden? War Siegfried, nachdem ihm am Quell im Odenwald der tückische Hagen den Speer von hinten ins Herz gestoßen hatte, nicht mehr der alte Held? Hätte den Kaiser nicht, wenn er, was um ein Haar ge- Die Getreuen von Doorn. 123 schehen wäre, siegreich geblieben wäre, ganz Deutschland und die ganze Welt als einen der größten Männer der Weltgeschichte gefeiert? Hat nicht das Jahr 1914 Deutschland auf einer unvergleichlich höheren Machtstellung gefunden als bei seinem Regierungsantritt im Jahre 13882 Hat er uns nicht dreißig Jahre lang inmitten neidischer und übelwollender Weltmächte einen leuchtenden Weg geführt? War er nicht ein Mehrer des Reichs, der immer nur eines wollte: das ganze deutsche Volk einig und stark machen, daß es nicht wie früher und jetzt das Gespött seiner Feinde sei? Ist nicht unter seiner Führung die ungeheure Kraft des deutschen Heeres und der deutschen Flotte auf eine Höhe gebracht worden, die die Welt noch nach Jahrhunderten anstaunen wird? Und war er nicht bei alledem der größte Friedensfürst seiner Zeit, um Unterschied von Rußland, England, Frankreich und den Vereinigten Staaten der einzige, der während seiner Regierungszeit nie sein Schwert gezogen hat, so verführerisch auch manchmal die Gelegenheit sein mochte? War er nach dem unglücklichen Ende des Krieges nicht mehr derselbe edle, ritterliche, offene Mann ohne Falsch, an dessen Sittenreinheit sich selbst der erfinderische Klatsch niemals gewagt hat? War er nicht vor allen Fürsten seiner Zeit mitten in einer materialistischen JZeit, die in ihrer mammonistischen Geld= und Genußsucht immer mehr in Gottlosigkeit versank, der Mann, der sich auf seinem weithin sichtbaren Mlatze bei jeder gebotenen Gelegenheit vor aller Welt zu Gott und seinem Heiland bekannte und sein Volk mit den ernstesten Tönen zur Gottesfurcht zurückrief? Ja, ist denn alles ausgelöscht, daß wir ihm die Treue nicht mehr halten sollten? 124 Unser Kalser. Selbst im Ausland kann man das nicht begreifen. Wie oft haben mir meine Freunde in Amerika fast wörtlich dasselbe geschrieben: „Nichts hat Deutschland hier so ver— ächtlich gemacht wie seine erbärmliche Treulosigkeit seinem Kaiser gegenüber“. Gerade heute, wo ich dies schreibe, habe ich einen Brief aus Newark-New Jersey erhalten, in dem es heißt: „Ich bin seit vielen Jahrzehnten amerikanischer Bürger, aber mein Herz schlägt noch warm für mein altes Vaterland. Ich will in diesem Jahre Deutschland wieder besuchen, und ich will den Versuch machen, auch den großen Einsamen in Doorn zu sehen und ihm ein freundliches Wort zu sagen. An diesem Mann hat sich die ganze Welt schwer versündigt, und Deutschland am allermeisten. Niemals wäre es so in die Gewalt seiner Feinde gekommen, wenn der Kaiser geblieben wäre. Diese von der Sozialdemokratie künst— lich gemachte Revolution war deshalb ebenso unsäglich dumm wie unnötig, weil sie das deutsche Volk um die Früchte seines vierjährigen Heldenkampfes gebracht hat. Ich halte von Republiken gar nichts. Wir haben hier in Amerika das schönste Beispiel davon. Daß Gott erbarm!“ Und ein anderer Amerikaner, der nach dreißig Jahren sein altes deutsches Vaterland besucht hat, Otto Kleine in Philadelphia, schreibt in seinem prächtigen bei H. G. Walle mann in Leipzig erschienenen Büchlein „Nach dreißig Jahren“, das sich jeder für zwei Mark kaufen sollte: „Gegen nichts muß ich mich innerlich so wehren wie gegen die Verachtung der Menschen, die von der Tragik dieses Menschenschicksals kaum einen Hauch verspürt haben. Ich habe immer gemeint und meine noch, daß vor dieser Tragik jeder die Die Getreuen von Doorn. 125 Empfindung haben müsse: das große Unglück adelt. Und was erlebten wir? Nie hat die Welt so das schonungslos aufdeckende Wort (Matth. 15, 19) des größten Menschenkenners über das Menschenherz bestätigt wie in dem Verhalten dieser Tragil gegenüber. Welche Flut von Schmutz ergoß sich durch die Zeitungen in das Volk! Sie beschmutzte nicht ihn, sie beschmutzte das Volk. Sie unterwühlte jedes sittliche Empfinden. Und Keiner war da, der einen Damm dagegen errichtet hätte! Das sind gallenbittere Erinnerungen, die heute noch Ekel erregen.“ Der Kaiser selbst kann es nicht begreifen, daß sich sein Volk so gegen ihn verhetzen lassen konnte. Er sagt in seinem Buche „Gestalten und Erinnerungen“: „Wenn ich sehe, wie dieselben Leute, die mir früher in übertriebener Weise Weihrauch gestreut haben, mich heute mit Schmutz bewerfen, so bann ich höchstens ein Gefühl des Mitleids empfinden. Was ich aus der Heimat Bitteres über mich höre, enttäuscht mich. Gott ist mein Zeuge, daß ich immer das Beste für mein Land und mein Volk gewollt habe. Ich glaubte, daß jeder Deutsche das erkannt und gewürdigt hätte. Auch hier in der Einsamkeit fühle und denke ich nur für das deutsche Volk, wie ich durch Aufklärung und Rat bessern und helfen könnte. Auch herbe Kritik vermag niemals meine Liebe zu Land und Volk zu beeinträchtigen. Ich bleibe den Deutschen treu, ganz gleichgültig, wie sich die einzelnen zu mir stellen. Die, die sich aus ehrlicher Uberzeugung gegen mich stellen, bann ich achten. Die anderen mögen sehen, wie sie vor Gott, ihrem Gewissen und der Geschichte bestehen.“ 126 Unser Kaiser. In seinem Buche „Wanderungen mit Wilhelm II“ berichtet Niemann folgende ergreifende Beichte des Kaisers: „Wenn ich eine Schuld bekennen soll, dann will ich wenigstens eine wahre Schuld bekennen. Ich bebenne mich schuldig, das Vaterland stets über meine Person gestellt zu haben; bekenne mich schuldig, dem Vaterland und dem Heer meine Person zum Opfer gebracht zu haben, sie der Schmach überhoben zu haben, ihren entthronten Kaiser dem Landesfeind ausliefern zu müssen; bekenne mich schuldig, die Verbannung dem freiwilligen Tode vorgezogen, ja mein Leben erhalten zu haben, um Zeugnis abzulegen wider diejenigen, die Deutschland des größten Verbrechens zeihen, das die Weltgeschichte je gesehen hat .. .. . Wie oft gehen mir die bitteren Worte Gregors VII durch den Sinn: Dilexi justitiam et odi iniquitatem, propterea morior in exilio (Ich habe die Gerechtigkeit geliebt und das Unrecht gehaßt, darum sterbe ich in der Verbannung)!“ Darauf antworten ihm alle Kaisertreuen in Deutschland: „Ja, Kaiser, das ist deine Schuld, deine einzige Schuld # Du leidest nicht um eigener Missetaten willen, sondern du leidest stellvertretend für dein Volk, das durch seinen Mammonodienst und seine Gottlosigkeit die Gerichte Gottes auf sich herabgezogen hat. Dir aber, dem wir in den Tagen des Glücks die Treue gehalten haben, dir wollen wir sie in deinem Unglück erst recht halten. Wir wollen dir treu bleiben, nicht nur, weil wir dir als dem rechtmäßigen König von Preußen den Eid geschworen haben, von dem uns weder Gott noch Menschen entbunden haben, sondern weil wir dich lieb haben, weil wir aus innersier Uberzeugung zu dir stehen Die Getreuen von Doorn. 127 und es wie unsere Väter mit dir halten wollen bis zum letzten Odemzug. Wir können nie vergessen, wie viel Dank wir dir schuldig sind. Wir sehen auch jeden Tag, was für eine Knechtschaft und was für erbärmliche Zustände wir unter der „Republik“ für die goldene Freiheit eingetauscht haben, deren wir uns in deiner Regierung erfreuten. Darum glauben wir auch, daß Deutschland nie und nimmer wieder zurecht— kommt, als bis das ganze deutsche Volk seinen Kaiser wieder ruft.“ Aus den Kreisen Deutschlands in Nord und Süd, die so denken, stammen die Getreuen von Doorn, die die Umgebung ded Kaisers bilden. Ich habe sie kennen gelernt, und das Herz schlägt mir höher, wenn ich an sie denke. Sie alle, hoch und nieder, sind wie eine große Familie, die sich fest um ihren Kaiser schart. Am schönsten kommt das zum Ausdruck in der Morgenandacht, die der Kaiser jeden Tag hält. Kurz vor neun Uhr versammeln sich alle, die zum Hause gehören, Hofmarschall, Beamte, Gäste, Diener, Dienstboten, in der Eingangoshalle. Punkt neun Uhr erscheint der Kaiser. Er kommt in Joppe und hohen Schaftstiefeln, denn er hat schon über eine Stunde im Freien gearbeitet. Er tritt an das Evangelienpult aus Olivenholz von Jerusalem. Der Mann, der einst Millionen geboten hat, waltet jetzt seineo Hauspriesteramts, das in unserem Vaterlande leider so viele Hausväter nicht mehr üben und dadurch mit schuldig sind am Niedergang von Gottesfurcht und Frömmigkeit. Heiliger Ernst liegt auf seinen Zügen. Er beginnt: „Die Gnade und Wahrheit des Herrn waltet über uns in Ewigkeit. Gnade sei mit und und Friede von Gott unserm Vater und dem 128 Unser Kaiser. Herrn Jesus Christus.“ Dann liest er aus dem vor ihm liegenden Buche die für den Tag bestimmte Andacht mit dem zugehörigen Gebet. Den Schluß bildet das Vater— unser, zu dem sich alle Anwesenden von ihren Plätzen er— heben. Nichts bindet Menschen so fest zusammen wie gemeinsamer Glaube und gemeinsames Gebet. Das kann man auch in Doorn sehen. Aus dieser Wurzel wächst die Königstreue, die alle vom ersten bis zum letzten beseelt. Zwar einen amt— lich angestellten Hofmarschall wie früher im Kaeiserschloß gibt es in Doorn nicht mehr. Und doch fehlt es dem Kaiser nicht an Getreuen, die ihm diese Dienste leisten. Eine Anzahl königstreuer Männer, Generale, Admirale, ehemalige hohe Staatsbeamte, Leibärzte, haben sich unter einander verabredet, ihren Kaiser nicht zu verlassen und in bestimmter Reihenfolge je zwei Monate nach Doorn zu kommen. Freiwillig verläßt jeder Haus und Hof, Weib und Kind, und geht für zwei Monate zum Kaiser ins Ausland. Der freiwillige Dienst ehrt diese Männer mehr als die glänzendsten Titel und Orden früherer Zeiten. Da ist Exzellenz von Berg, Admiral von Rebeur-Paschwitz, General Graf Finckenstein, Graf Moltke, General Gontard, Freiherr von Sell und mancher andere, alle unterstützt von dem treuen Hofrat Kogge, der mit seiner Gattin die Verbannung seines Herrn teilt. Alle tun ihren Dienst mit derselben Ergebenheit, Ehrfurcht und Hingabe, wie wenn der Kaiser noch auf der Höhe seines Glanzes und seiner Macht stünde. Deutschland soll sie nicht vergessen, diese Männer, deren Tun ein Heldenlied deutscher Treue ist. Die Getreuen von Doorn. 129 Dieselben Gesinnungen fand ich auch beim Dienstpersonal. Es lag mir daran, auch die Stimmung der kleinen Leute kennen zu lernen. Ihr Urteil gibt sich noch rückhaltloser als das der großen. Bei ihnen allen ohne Ausnahme sprach sich eine begeisterte Hingabe an ihren kaiserlichen Herrn aus. Sie würden alle für ihn durchs Feuer gehen. Das katho— lische Dienstmädchen, das mein Zimmer besorgte, sagte: „Wir sind alle glücklich, daß wir dem Kaiser dienen dürfen. Wenn er nicht so fromm wäre, könnte er sein schweres Schicksal nicht ertragen. Es ist sein fester Glaube, der ihn aufrecht erhält.“ Andere sagten mir: „Er ist so gut, so gut. Wenn wir morgens mit einem Auftrag durch den Park gehen, grüßt er jeden von uns schon von weitem. Für jeden hat er ein freundliches Wort. Keinen übersieht er, keinen vergißt er, auch den geringsten nicht. Wenn wir ihm einmal am Tage begegnen und ein Wort von ihm bekommen, so ist das für uns immer der schönste Augenblick des Tages. Wir richten uns selbst an ihm auf. Es ist nicht so, als ob es selbstverständlich wäre, daß wir ihm dienen, weil wir nun einmal bezahlt sind. Nein, er erkennt jeden Dienst mit freundlichen Worten wie eine ihm persönlich erwiesene Gefälligkeit an. Wenn die Deutschen wüßten, wie gut er ist, sie würden nicht so alberne Dinge von ihm glauben.“ Ja, so sind sie, die Getreuen von Doorn. Es war mir ein Erlebnic, unter ihnen zu weilen. Hier sah ich, was Königstreue ist. Ich hatte das Gefühl, daß hier in Doorn das Herz Deutschlands schlägt. „Nichts“, sagt der Kronprinz in seinem Buche, „trifft den Kaiser schwerer als Handlungen oder Unterlassungen, die er als Treubruch ansieht“. 9 130 Unser Kaiser. Er hat an Treubruch wahrlich genug zu schmecken bekommen. Aber die Getreuen von Doorn, denen er täglich ins Auge blickt, sagen ihm an unser aller Statt: Wenn alle untreu werden, so bleib ich dir doch treu. Das alles ging mir durch den Sinn, als ich im Juli 1926 auf dem Rückweg von Doorn wieder in meinem hollän— dischen Eisenbahnwagen saß und über alles nachdachte, was ich erlebt hatte. Und ich hatte das Gefühl, daß ich das nicht für mich allein behalten dürfe. Auch andere sollen es wissen. Die meisten von denen, die einst beim Kriegsausbruch treu, ja begeistert zum Kaiser gestanden haben und jetzt an ihm irregeworden sind, konnten nur deshalb dahin gelangen, weil sie ehrlich geglaubt haben, was in Zeitungen und Büchern, vornehm auzgestatteten und schlecht gebundenen, tausendstimmig über ihn gelogen worden ist und noch immer gelogen wird. Da ist es Pflicht, daß jeder, der die Wahrheit kennt, auch der geringste, seine Stimme erhebt. Denn hier heißt es auch: Wer die Wahrheit kennt und saget sie nicht, Der ist fürwahr ein erbärmlscher Wicht! Allen möchte ich zurufen: Versündigt euch nicht an eurem Kaiser, indem ihr die nichtswürdige Lüge nachsprecht oder auch nur unwidersprochen laßt, als habe er sein Volk treulos verlassen! Er ist im Augenblick der furchtbarsten Entscheidung allein gelassen worden. Das ganze feindliche Ausland, die Heimat, die Reichsregierung, der Reichstag, die oberste Heeresleitung, alles rief ihm tausendstimmig zu: Geh, geh! Und als er sich nach furchtbarem Seelenkampf gegen seine innerste Neigung zu dem Entschluß durchgerungen hatte, nachzugeben Die Getreuen von Doorn. 131 und seinem Volke dies größte Opfer zu bringen, da schämen sich dieselben Leute nicht, ihm nachzurufen: Du hast deinen Fahneneid gebrochen, du bist geflohen! Wahrlich, wenn er sich wie der alternde Friedrich der Große voll bitterer Menschenverachtung von seinem Volke innerlich abgewandt hätte, es wäre bein Wunder. Aber er hat das nicht getan. Er ist euch Deutschen treu geblieben. Er wird euch treu bleiben bis zum Tod. Und dies Heldentum der Treue ist ihm möglich geworden, weil er den stahlbeschlagenen Stab des Gottvertrauens auch im tiefsten und finstersten Tal nicht fortgeworfen, sondern fest in seinen Händen behalten hat. So habe ich den Kaiser gefunden, ungebeugt, ungebrochen, groß, ehrfurchtgebietend. Und habe ich ihn schon früher in den Tagen seines Glanzes geliebt und verehrt, heute tue ich es noch hundertmal mehr und neige mich vor seiner Seelengröße. Daran dachte ich, als ich von Doorn zurückfuhr. Und als ich dann die holländische Grenze überschritten hatte und das deutsche Land wiedersah, das, seit es den rechten Steuermann auf dem Reichsschiff verloren hat, in der grausamen Brandung der Weltgeschichte von einem Felsenriff zum andern geschleudert wird, ein Spielball der um die Macht hadernden Reichstagsparteien, ein Spielball der lachenden feindlichen Mächte, da ging durch meine Seele das Gebet, das wir einst so oft an Königs Geburtstag gesungen haben: Sammle um den Thron die Treuen, Die mit Rat und frommem Flehn Fest #n deiner Streiter Reihen Für des Landes Wohlfahrt stehen. 132 Unser Kaiser. Baue um den Königsthron Eine Burg, o Gottessohn, Sei du dem Gesalbten gnädig, Segne, segne unsern König. t r*17 9 x Und nun gehab dich wohl, lieber Leser. Nicht oft bin ich aus- und eingegangen in der Fürsten Palästen, und immer nur als ein Gast, nicht als ein Zugehöriger. Aber das Wenige, das ich gesehen und erfahren habe, hat mich doch oft an jenes Wori aus Schillers Braut von Messina erinnert: Wohl dem, selig muß ich ihn preisen, Der in der Stille der ländlichen Flur Fern von des Lebens verworrenen Kreisen Kindlich liegt an der Brust der Natur. Denn das Herz wird mir schwer in der Fürsten Palästen, Wenn ich herab vom Gipfel des Glücks Stürzen sehe die Höchsten, die Besten In der Schnelle des Augenblicks. Sie sind nicht zu beneiden, die berufen sind, auf den Höhen der Menschheit zu wandeln. Das sehen wir auch bei den Fürsten, von denen ich in meinen „Königgerinnerungen“ erzählt habe. Es ist wahr, was ein alter Spruch sagt: „Das Purpurkleid ist gefüttert mit Herzeleid“. Als unser preußischer König Friedrich Wilhelm III, der Urgroßvater unseres Kaisers, in seinen dunkelsten Tagen auf dem Grabmal der preußischen Herzoge im Dom zu Königoberg die Worte las: „Meine Zeit in Unruhe, meine Hoffnung in Gott“, da seufzte er und sagte in seiner wortkargen Art: „Die Inschrift da — wie entsprechend meinem Zustand!“ Sein Sohn Friedrich Wil- Die Getreuen von Doorn. 133 helm IV klagte: „Die Wege der Könige sind tränenreich“ und fügte hinzu: „Die Kronen sind von Gold. Sie lasten schwer auf Haupt und Herz.“ Und unser Gesangbuch stimmt ein, wenn es in dem bekannten „Lobe den Herren, o meine Seele“ ron Daniel Herrenschmidt sagt: Fürsten sind Menschen, vom Weib geboren, Und kehren um zu ihrem Staub; Ihre Anschläge sind auch verloren, Wenn nun das Grab nimmt seinen Raub. Weil denn kein Mensch uns helfen kann, Rufe man Gott um Hülfe an, Hallelujah. Hallelujah. — 5 Druck der Untwersitälsbuchdruckerei Johannes Bredt, Münster 1. W