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tions-System  erzeuge,  so  wurde  zuerst  zum  Gesetz  gemacht:
in  keinem  Kloster  sollten  über  zwölf  seyn.  Da  ließ  sich's
denken,  daß  sich  zwölf  gleicher  Gesinnung  zusammenfinden
koͤnnten.  Damit  sie  sich  von  den  übrigen  Benediktinern  unterscheiden
  sollten,  änderten  sic  auch  den  Rock,  was  nachher
Ursache  zu  großen  Kriegen  geworden  ist,  —  allgemein  statt
des  schwarzen  Kleides  ein  weißes,  die  Caputze  blieb  schwarz.
Wie  bei  jeder  solcher  Veränderung  auch  Narrheit  sich  zeigt,
gaben  sie  als  Grund  an:  weil  sie  Soldaten  der  Jungfrau
Maria  sepen,  sey  jungfräuliche  Farbe  bei  ihnen  nothwendig.

Der  Abt  von  Cisterz  hatte  nicht  das  Regiment  über  alle
Cisterzienserklöster,  sondern  es  war  unter  ihnen  eine  Art  von
Arisiokratie,  von  Generalstaaten.  Es  war  nämlich  festgesetze,
daß  zu  gewissen  Zeiten  die  Aebte  aus  gewissen  Klöstern  sich
versammeln,  General-Capitel  halten  sollten.  Jeder  von  den
Aebten  hatte  seinen  Sprengel,  woraus  er  referiren  mußte.
Aber  von  der  andern  Seite  war  das  Verhältniß  des  Klosters,
der  Mönche  zum  Bischof  bei  den  Cisterziensern  noch  schlimmer
  als  bei  den  Eluniacensern.  Quelle  großen  Uebels  war
bei  den  Cluniacensern  die  Eremtion.  Diese  blieb  auch  bei  den
Cisterziensern,  und  noch  so,  dah  der  gewöhnliche  Eid,  den
jeder  Abt  dem  Bischof,  in  dessen  Sprengel  sein  Kloster  lag,
schwören  muß,  hier  zum  ersten  Mal  mit  den  Worten  eingeschränkt
  wurde:  salvo  ordine  nostro.  Sobald  es  bei  einem
einzelnen  Vorfall  dem  Abte  nicht  gelegen  war,  sich  nach  dem
Bischofe  zu  richten,  hieß  es:  es  ist  gegen  unsern  Orden.
Besonders  bei  den  Bettelorden  hatte  diese  Klausel:  salvo
ordine  nostro,  erstaunende  Folgen.  Es  ist  also  große  Frage,
ob  durch  den  Eisterzienser-Orden  etwas  Gutes  bewirkt  wurde;
aber  die  schnelle  Ausbreitung  ist  zu  bewundern.  Noch  vor
dem  Verlauf  eines  Jabrhunderts  hatten  sie  über  1800  Abteien.
Ehe  ein  halbes  Jahrhundert  verflossen  war,  findet  man  in

Spittler's  saͤmmtliche  Werte.  X.  Bö.  5