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nichts  wußte,  so  mußte  diese  Schrift  Beifall  finden.  Je
kähner  gelogen,  desto  mehr  wurde  es  geglaubt.  Diesem.  Grundsatze
  gingen  sie  nach,  und  es  half  so  lange,  bis  sich  über
Europa  allmählich  Tag  verbreitete.  Dann  aber  mußte  auch  der
Orden  fallen.  «

6)  Der  außerordentlich  strenge  Gehorsam,  den
Ignatius  zum  ersten  Grundgesetz  des  Ordens  machte,  die  fast
uneingeschränkte  despotische  Regierung,  wie  sie  sonst
in  keinem  Orden  war:  strenger  Gehorsam,  verbunden  mit
ein  paar  anderen  inneren  Einrichtungen  desselben.  Was  für
cine  Idee  Ignaz  vom  Gehorsam  gehabt,  sieht  man  aus  einer
Stelle  in  einem  seiner  eigenen  Schreiben:  nur  das  Befohlene
thun,  ist  kein  vollkommener  Gehorsam;  man  muß  weiter
gehen,  den  Willen  des  Superiors  zu  seinem  Willen  machen,
seinen  Vorgesetzten  seinen  Verstand  und  seine  Vernunft  aufopfern,
  nie  anders  denken  und  anders  urtheilen,  als  sie.
Gehorsam  hört  auf,  Gehorsam  zu  seyn,  sobald  man  untersucht,
  ob  das  vernünftig  und  gut  sey,  was  befohlen  worden.
  Man  muß  lich  gewöhnen,  in  seinen  Obern
Christus  zu  sehen,  der  die  hoͤchste  Weisheit  ist,  die  nie
betrügt  und  nie  betrogen  werden  kann.  Das  wor  ein  Grundsatz,
  den  er  immer  einschärfte,  und  worauf  er  immer  hinarbeitete.
  Wo  er  einen  Angehörigen  des  Ordens  wußte,  der
sich  auf  Talente  und  Erziehung  etwas  einbilden  konnte,  der
wurde  von  ihm  vorzüglich  mißhandelt.  So  hatte  unter  den
ersten  Mitgliedern  Lapnez,  der  nachher  dem  Orden  seine
feinere  Einrichtung  gab,  ihm  bei  ein  paar  Befehlen  Vorstellungen
  zu  machen  gewagt,  z.  B.  darüber,  daß  Loyola  alle
guten  Köpfe  nach  Rom  in's  Collegium  zog,  wodurch  der  Orden,
  wie  Laynez  behauptete,  seine  besten  Mitglieder  verliere.
Laynez  mußte  eine  demöthige  Birtschrift  an  ihn  schicken.  Ein
Anderer  mußte  zur  Strafe  in  der  Kirche  fegen,  die  Straßen