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Zwischen  den  Söhnen  des  frommen  Ludwig  waren  noch
zu  Lebzeiten  des  Vaters  beständige  Händel,  viel  mehr  aber
nach  seinem  Tode.  Der  gewaltthätig  arglisiige  Lothar,  der
tückische  Karl  und  der  ehrliche  Ludwig  waren  drei  Charaktere,
  die  nothwendig  beständig  zufammenstoßen  mußten.  Die
Bischöfe  eines  jeden  Reichs  spielten  immer  die  Hauptrollen  bei
diesen  Zwistigkeiten,  und  da  sich  vorher  nux  eine  kleinere  Unzahl
derselben  mit  Nachdruck  in  Staats-Affairen  mischen  konnte,
gerade  eben  die,  welche  dem  kdniglichen  Hose  in  der  Nähe  waren:
  so  gab's  jetzt  drei  königliche  Höfec,  also  konnten  jetzt
auch  dreimal  mehr  Bischdfe  an  Staats-Angelegenheiten
Theil  gewinnen.  Noch  wie  der  alte  Vater  Ludwig  lebte,  hatte
man  den  romischen  Blschof  in's  Spiel  zu  ziehen  gesucht,  und
der  romische  Bischof  hatte  damals  die  Gutmöthigkeit  gehabt,
zu  der  abscheulichsten  Mißhandlung  des  Vaters  sich  brauchen
zu  lassen.  Nun,  da  sich  nach  des  Vaters  Tod  die  Brüder
selbst  untcreinander  schlugen,  wollte  jeder  den  rdmischen  Bischof
zum  Freunde  haben,  und  unter  anderen  Männern  kam  um
selbige  Jeit  gerade  einer  auf  den  Stuhl,  welchem,  um  Hildebrand
  zu  seyn,  nichts  als  Hildebrands  Zeitalter  und  Name
fehlte  —  Nikolaus  I.  Bei  der  Geistlichkeit  riß  eine  Rohheit
  der  Sitten  ein,  die  man  nach  allen  den  Reformen,  welche
Ludwig  der  Fromme  gemacht  hatte,  kaum  hätte  erwarten
sollen.  Freilich  trug  viel  dazu  bei,  daß  der  Bischof  und
Abt  bei  den  vielen  Kriegsunruhen  häufige  Militärdienste
thun  mußte;  er  war  mehr  Soldat  als  Geistlicher,  oft  mehr
Jäger  als  Bischof;  und  weil  der  größere  und  kleinere  Bischof
  bei  Hof  abwechselnd  den  Meister  spielte,  so  erwachte
unter  den  Bischöfen  ein  Geist  der  Eifersucht  und  Gewaltthätigkeit.
  Der  Metropolite  drückte  den  Suffragaueus,
  und  der  Suffraganeus  ließ  sich  gegen  den  Metropoliten
  auf.