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Cbarfreitag  alle  Ketzer  in  Baun  zu  thun,  schreibe  sich  selbst
von  dem  Beispiel  Jesu  her,  qui  die  sacræ  puæ  Cœnæ,  Juda
proditore  misso  soras,  Apostolis  suis  cum  externe  lotione
tum  divino  sermone  purilicatis,  cœlestis  doctrinæ  orcana
contradidit.  Von  den  Kosinitzer  und  Baseler  Synoden  etwas
Anderes,  als  kurze  bistorische  Relationen  einzurücken,  schien  den
Sammlern  zu  weitläufig:  hingegen  decrcta  Synodi  Tridentinæ
  sind  ausführlich  abgedruckt.  Gewiß  eine  unverzeihliche
Beleidigung  der  Freiheiten  unsrer  deutschen  Kirche,  da  sich
diese  ganz  auf  die  Schlüsse  der  Kostnilzer  und  Baseler  Synoden
  gründen,  und  was  man  gemeiniglich  unter  dem  Namen
der  Aschaffenburger  Konkordate  als  vollkommene  Konkordate
ansah,  bloß  die  von  der  deutschen  Nation  gestatteten  Erceptionen
enthält,  worin  es  dem  roͤmischen  Bischef  erlaube  sepn  soll,
über  die  in  jenen  zwei  Synoden  gezogenen  Grenzlinien  hinauszugehen,
  hingegen  über  die  Annahme  der  Trient'schen  Synode
in  Deutschland  sich  noch  manche  wichtige  Einwendung  machen
ließe.  Wir  könnten  mit  der  leichtesten  Mühe  sowohl  aus  dem
vor  jedem  Theil  stehenden  Catalogus  Romanorum  Pontisicum,
als  auch  aus  der  gewöhnlich  darauf  folgenden  series  Imperatorum
  Occidentis  noch  manche  Beweise  der  Dreisiigkeit  und
Unwissenheit  dieser  Sammler  anfähren,  allein  das  Bisherige
sättigt  schon  genug,  und  zum  Beschluß  sey  noch  eines  hieher
gesegt.  Tom.  X.  pag.  14.  De  impüssimo  Slichache  de
Molinos  (wer  keunt  nicht  diesen  berühmten  Gegner  der  Jesuiten!)
  Morerus  in  Magno  Lexico  historico  Tom.  III.  pog.  551
duem  Historicum  si  vel  sinistro  inspexisset  oculo  Christ.
Guil.  Fr.  Walchius,  Prof.  Gœlling.  erubuissct  in  idea
blene  historiæ  Pontilcum  scribere,  Innocontium  probasse
Molinosii,  duem  tanti  fecerat,  damnationem,  ne  ipsemet
ceu  heereticus  in  manus  Inqduisitorum  veniret.