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wenn  sie  auch  auf  solche  pragmatische  Jdeen  aufmerksam  waren,
  als  in  dieser  Einleitung  ausgeführt  werden,  hat  sich  die
Bequemlichkeit  gemacht,  aus  den  verschiedensten  Jahrhunderten
  und  aus  den  Gewohnheiten  der  verschiedensten  Provinzen
eine  Geschichte  zusammenzusetzen;  selbst  Salmon  nahm  fast
gar  keine  Rücksicht  auf  die  so  nothwendigen  Unterscheidungen.
Herr  Fuchs  verliert  es  nie  aus  den  Augen,  daß  er  bloß  von
Synoden  des  vierten  und  fünften  Jahrhunderts  zu  handeln
hat,  er  vermengt  nie  occidenkalische  und  orientalische  Kirchen-Verfassungen,
  und  weiß  sich  ganz  in  jenes  noch  nicht  durch
vielfältige  Erfahrung  gebildete  Zeitalter  zu  versetzen,  daß  er
dem  Leser  immer  gegenwärtig  macht,  wie  wenig  damals  allgemeine
  Gleichfdrmigkeit  sianthafte.  Ursprung,  verschiedene
Arten  von  Koncilien,  Anzeige  der  Hauptmaterien,  welche
darauf  verhandelt  wurden,  ihr  statistisches  und  kirchliches  Verhältniß,
  ihre  siatistische  Einrichtung  u.  dgl.  m.  sind  die  wichtigsten
  Jdeen,  welche  man  hier  historisch  eurwickelt  finden  wird.
Es  versteht  sich  von  selbst,  daß  jene  so  oft  erdrterten  und  so
oft  nach  dogmatischen  Absichten  verdrehren  Fragen  von  ökumenischen
  Koncilien,  von  den  Präsidenten  der  ökumenischen
  Koncilien,  von  dem  Rechte,  diese  Koncilien  aus  zuschreiben
  —  hier  alle  vorkommen  und  beantwortet  werden.
Wiederholungen  in  öfterer  Anführung  eines  und  desselben  Faktums
  ließen  sich  nicht  vermeiden,  weil  eben  dasselbe  Faktum
oft  zum  Beweis  verschiedener  Bemerkungen  gebraucht  werden
mußte.  Wir  können  bei  der  Kürze  dieser  Blätter  dem  Verfasser
  unmoͤglich  in  einem  Auszuge  folgen,  und  suchen
nur  durch  Auszeichnung  einiger  vorzüglicheren  Stücke  die
weitere  Aufmerksamkeit  des  Lesers  rege  zu  machen.  Bei  der
Erzählung  des  Ursprungs  der  Synoden  wird  der  Umerschied
  zwischen  Synoden  und  Synodalanstalten  sehr  richtig
ausgeführt,  und  bloß  auf  letztere  wird  die  Nachricht  gedeuter,