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reichs  Schlüssel  haben,  das  ist,  völliges  Recht  haben,  die
Messianische  Kirche  einzurichten  und  ihr  Gesetze  zu  geben,  wic
sie  es  gut  fänden.  Erst  diesed  ihr  Werk  war  es  also,  die
aͤußere  Gesellschaft  der  Christen  zu  stiften  und  einzurichten,
und  selbst  auch  diese  sind  bey  Ausfuͤhrung  dieses  Werks  nur
ganz  allmaͤhlig  und  stufenweise  fortgeruͤckt,  denn  sie  muͤßten
nicht  die  weisen  Gottesmaͤnner  gewesen  seyn,  die  sie  waren,
wenn  sie  nicht  die  verschonende  Geduld  wohl  gekannt  und
gebraucht  hätten,  mit  welcher  allein  Menschen  aus  den  verschiedensten
  anererbten  Gottesdiensten  herausversetzt,  in  einer
einzigen  Gemeine  brüderlich  vereinigt  werden  koͤnnen,  besonders
  wenn  die  Gottesdiensie,  welche  sie  verlassen  sollten,  für
den  sinnlichen  Menschen  außerst  schmeichelhaft  waren;  hingegen
  die  neue  Art  der  Gottesverehrung  allem  bloß  sinnlichen
ganz  entgegen  zu  seyn  schien.

Da  die  Apostel  nach  Ausgießung  des  heiligen  Geistes
am  Pfingsifest  nach  und  nach  in  verschiedene  Provinzen  des
rômischen  Reichs  und  in  die  benachbarten  morgenländischen
Kdnigreiche  sich  ausbreireten,  und  da  besonders  der  unermüdete
  Paulus  den  von  ihm  vorher  verfolgten  Jesus  überall
verkündigte:  so  giengen  sie  immer  zuerst  in  die  Synagogen,
und  predigten  dort  zuerst  ihren  Brüdern.  Außer  dem,  daß
auch  da  noch  unmer  den  Juden  das  Evangelium  zuerst  verkündigt
  werden  sollte,  so  war  es  Klugheit,  sich  in  einer
Stadt  und  unter  einem  Volk,  unter  welchem  man  ganz  fremd
ist,  zuerst  an  diejenigen  zu  halten,  mit  welchen  man  durch

angegebenen  Eregese  aber  ist  um  so  weniger  nothwendig,  da  der
größte  Theil  der  Vertheidiger  anderer  Meinungen  zugiebt,  daß
dieser  Sinn  auch  darin  liege,  nur  allen  andern  weitern  Sinn
nicht  ausgeschlossen  wissen  will.