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Basilii  genommen  sind.  Johann  selbst  giebt  in  der  Vorrede
  seiner  Sammlung  die  darin  enthaltenen  Synodalschluͤsse
nach  folgender  Ordnung  an:  85  apostolische  Canones,  20
nicäische,  25  ancyrische,  14  neucäsareische,  21  sardicensische,
20  gangrische,  59  laodicäische,  6  constantinoplische,  7  ephesische
  (im  Tert  selbst  steht  aber  auch  der  achte  von  den
cyprischen  Kirchen),  27  chalcehon’sche,  63  Canones  Basilii.
Bei  den  anchrischen  und  neucäsareischen  Kanonen  steht  die
sonst  auch  in  den  ältesien  griechischen  Handschriften  befindliche
  chronologische  Anmerkung,  daß  man  aus  der  Ordnung,
in  welche  sie  gesetzt  seyen,  nicht  schließen  soll,  daß  sie  juͤnger
seyen  als  die  nicäische;  sie  seyen  wirklich  alter,  aber  den
nicaͤischen  sey  die  Ehre  des  Rangs  wegen  des  hohen  Ansehens
  dieser  Synode  wiederfahren.

g.  26.
Es  waͤre  sehr  zu  wuͤnschen,  daß  man  von  dieser  Sammlung
  eine  kritisch  genauere  Ausgabe  hätte,  als  diejenige  ist,
welche  sich  in  Justell's  Bibliothek  des  kanonischen  Rechts
befindet  (Tom.  II.  pag.  499).  Bei  Vergleichung  der  mehrern
Handschriften  *),  die  man  von  derselben  hat,  und  vorzüglich
auch  durch  Zurathziehung  der  sprischen  Uebersetzung  76)  müßten
sich  nicht  nur  manche  einzelne  Lesearten  sicherer  bestimmen
  lassen,  sondern  die  so  wichtige  Geschichte  der  ganzen
Sammlung  würde  ein  ganz  neues  Licht  gewinnen.  Die
Abschreiber  haben  auch  bei  dieser  Sammlung  nach  Willkühr

%  Lambecii  Commentar.  de  Bibl.  Mndobon.  L.  VI.  pag.  55.  56.
6#  .  L.  VIII.  pag.  453.

o*)  Ein  Ercerpt  derselben  s.  bei  Assemen.  I.  c.  pag.  60.  und  bie
Namen  der  gangrischen  Väter,  welche  eben  dieses  Erxcerpt  enthält.,
  sind  nicht  in  unserm  griechischen  Tert.