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bolum  auf  die  Canopes:  und  aus  einer  oben  angeführten
Stelle  scheint  es  fast  außer  Zweifel  zu  seyn,  daß  die  afrikanischen
  Bischöfe  ihre  lateinische  Uebersetzung  schon  von  der
Spnode  mitgebracht  haben.  Man  hat  einige  Spuren  von
dieser  ältesten  Uebersetzung;  das  nicäische  Symbolum  in  dem
165.  Brief  des  Bischofs  Leo,  und  den  bekannten  Canonem
de  Catharis  in  dem  Schreiben  Innocenz  l.  an  Rufus  und
andere  macedonische  Beschöfe  c.  5.  n.  10.  Aber  man  scheint
mit  dieser  einzigen  altesten  Uebersetzung  nicht  zufrieden  gewesen
  zu  seyn,  oder  kam  sie  wenigstens  so  frühe  außer  dem
allgemeinen  Gang,  daß  bald  noch  mehrere  Uebersetzungen
zum  Vorschein  kamen.  Die  Ballerini  haben  zwei  bisher
noch  unbekannte  entdeckt,  die  wahrscheinlich  bald  nach  den
Zeiten  der  chalcedonischen  Synode  gemacht  wurden  3).  Und
viellcicht  ließen  sich  bei  genauerer  Untersuchung  der  alten
Handschriften  noch  mehrere  finden,  weil  ein  so  kleines  Aktenstück,
  als  ein  paar  Dutzend  Canones  waren,  leicht  einen
Mann  finden  konnte,  der  es  für  sich  und  seine  Kirche  übersetzte.
  Sie  müssen  sich  zwar  fast  eben  so  schuell  wieder  verlorcn
  haben,  als  sic  entstunden,  wenn  sie  nicht  durch  ein
Ungefähr  einer  andern  größern  Sammlung  einverleibt  wurden,
  weil  ein  solches  paar  fliegender  Blätter  nicht  dazu  gemacht
  schien,  viele  Jufälle  auszuhalten.  Daher  mag  es  aber
auch  gekommen  seyn,  daß  sich  die  Uebersetzung,  welche  noch
unter  dem  Namen  der  prisca  bekanmt  ist,  so  viel  leichter
als  jenc  übrige  bis  auf  unsere  Zeiten  erhielt.  Sie  begriff  mehr
als  jene,  nicht  nur  nicäische,  sardicensssche  und  chalcedonische
Schlässe,  sondern  auch  die  Schlüsse  der  Provincialsynoden,
welche  nach  und  nach  im  Orient  allgemeines  Ansehen  erhalten
  batten.

%Opp.  L.  eonis,  Tom.  III.  Pag.  567  et  581.