224

innere  Gruͤnde  diesen  Mangel  einigermaßen  ersetzen,  und  sie
ersetzen  ihn  wirklich  so,  daß  man  damit  zufrieden  seyn  kann.

Aelter  als  das  Jahr  829  kann  Pseudisidorus  schwerlich
seyn,  denn  aus  den  Akten  einer  in  diesem  Jahr  gehaltenen
Pariser  Synode  sind  noch  Fragmente  eingeruͤckt.  Die  andere
Zeitgraͤnze  glaubte  man  darin  zu  finden,  weil  in  den  Schluͤssen
  der  Synode  zu  Aachen  vom  Jahr  336  (cap.  2.  n.  8)
vorkommt,  daß  juxta  traditionem  apostolicam  ac  statuta
decretelium  künftighin  alle  Jahr  das  heilige  Oel  am  Grünendonnerstag
  vom  Bischof  solle  zubereitet  werden.  So  etwas
  wird  nun  freilich  in  dem  zweiten  Schreiben  des  Pseudofabianus
  weitläuftig  befohlen;  aber  es  ist  doch  noch  sehr
zweifelhaft,  ob  sich  jene  Stelle  gerade  auf  dieses  Schreiben
beziehe,  da  wir  bei  weitem  noch  keine  vollsiändige  Sammlung
  der  päbsilichen  Schreiben  für  die  fränkischen  Kirchen
haben.

Die  ersie  namentliche  und  also  ganz  unstreitige  Anführung
  der  falschen  Dekretalen  ist  in  dem  Schreiben  Karl's
des  Kahlen  an  die  im  Jahr  857  zu  Chiersy  versammelten
Bischdfe  ?).  Damals  können  sie  also  wohl  nicht  erst  jüngst
entstanden  seyn,  weil  sie  jetzt  schon  gleichsam  kanzleimäßig
geworden,  sondern  sie  gehdren  gewiß  in  das  zweite  Viertel
des  neunten  Jahrhunderts.  Als  Diakon  Benedikt  um  das
Jahr  845  seine  drei  Bücher  Supplementen  zu  Ansegisus
Kapitularien-Sammlung  herausgab,  so  wagte  er  es  noch
nicht,  die  falschen  Dekretalen  namentlich  anzuführen:  er  lie-%

  Audient  raptores  et  praedones  rerum  ecclesiesticarum,  qduod
sanetus  Anecletus  Papa  ab  ipso  Petro  apostolo  Presbyver  ordinalus
  cum  totius  mundi  sacerdotibus  judicavit:  dicit  namdue:
  Qui  abstulerit  aliquid  etc.  ete.  Item  sanctus  Urbanus
Papa  et  martyr  etc.  elc.  Item  sanctus  Lucius  Papa  etc.  eic.
Mansi  Conc.  Tom.  XV.  col.  121.  138.