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15)  Tarasii  Patr.  Cstpl.  a.  C.  806.  defuncti  Epistola
ad  Papam  Adrianum.  pag.  184.  erc.

16)  Alexii  Aristenii  #synopsis  Epistolarum  88.  PP.  hactenus
  recensitarum.  p.  188.  ohne  Scholien.

17)  Cum  Scholiis  Balsamonis  XI.  interrogationee  qduorundam
  Monachorum,  et  responsiones  Synodi
Constantinop.  tempore  Patrierchae  Nicolei  (dl.  ab
a.  1084  —  1111).

18)  Matthaei  Blastaris  (fl.  c.  a.  1335.)  eyntagma  al-Phabeticum,
  qduo  sub  titulis,  litterarum  ordine  digestis,
  res  omnes,  de  quibus  sacri  canones  a  gunt,
Comprehenduntur,  cellatis  etiam  legibus  civilibus.

19)  Acta  Synodi  Constantinop.  octavae  a.  C.  879.  pro
Photio  habitae.  Seit  Harduin's  Coneiliensammlung
hat  man  sie  jetzt  viel  vollständiger.

Den  Beschluß  des  ganzen  Werkes  machen  Anmerkungen
des  Herausgebers  über  die  Synodalschlüsse  und  ihre  Scholiasten.
  Nicht  ganz  unbeträchtliche  Varianten  zum  ersten
Theil  des  Synodikons  sind  gesammelt  in  Wolfli  enecdotis.
sacris  et  profanie.

Man  hat  sich  sehr  zu  hüten,  diesem  prächtigen  Werk
gewisse  Arten  von  Nutzbarkeit  nicht  zuzuschreiben,  die  es
seiner  ganzen  Einrichtung  nach  nicht  haben  kann.  Bei  kritischen
  Untersuchungen  der  Sypnodalschlüsse  und  der  kanonischen
  Schreiben  der  Kirchenväter  ist  seine  Auktorität  nicht
beträchtlich,  weil  die  Handschriften,  welche  dabei  zum  Grund
gelegt  worden,  viel  zu  jung  sind,  und  durch  ihre  gar  zu
große  Uebereinstimmung  den  Verdacht  erwecken,  daß  sie  alle
von  einer  jungen  Handschrift  abstammen.  Alter  oder  Jugend
  der  Handschrift  trägt  überdieß  nirgends  mehr  für  Beurtheilung
  der  Authenticität  der  Lesearten  bei,  als  in  Kano-