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der  ihrige  seyn.  Was  vorher  bloß  verschiedene  Meinung
war,  wurde  itzt  durch  den  Partiegeist  zum  wichtigsten  Dogma
gemacht.

Der  Novatianer  glaubte  gewiß  zu  seyn,  daß  eine  Kirche,
in  welche  solche  Suͤnder,  als  die  Gefallenen  seyen,  aufgenommen
  wuͤrden,  unmoͤglich  die  wahre  Kirche  seyn  koͤnne,
unmoͤglich  den  heiligen  Geist  haben,  also  auch  unmoͤglich  die
Sacramente  kraͤftig  austheilen  koͤnne.  Wer  demnach  von  der
Partie  des  Cornelius  zu  den  Novatianern  uͤbertrat,  mußte
sich  noch  einmal  taufen  lassen.  Die  Novatianer  konnten
  keinen  Bischof  erkennen,  der  von  einem  Bischof  ihrer  Gegenpartie
  ordinirt  worden  war,  weil  mit  der  bischoͤflichen  Ordinatlon
  nach  den  Begriffen  des  damaligen  Zeitalters  eine
wirkliche.  Mittheilung  der  Gaben  des  heiligen  Geistes  verbunden
  zu  seyn  schleu.

Jede  Partie  schrieb  und  correspondirte  sogleich  mit  andern
  Gemeinen,  und  suchte  sich  Freunde  bei  denselben  zu  erwerben;
  es  gelang  auch  beiden  ihren  Anhang  weiter  zu  verbreiten.
  Die  Partie  des  Cornelius  bekam,  wie  leicht  zu  erachten,
  den  größten  Beifall,  denn  die  gelindere  Meinung  entsprach
  dem  ganzen  damaligen  Zustand  der  Kirche.  Doch  gab
es  Novatianer  bis  in  die  erste  Hälfte  des  fünften  Jahrhunderts.


6.  12.
Kirchen  buße.

Man  hat  sehr  frühe  verschiedene  Stufen  der  Kirchenbuße
gehabt,  wie  man  überhaupt  die  Zuhörer  selbsi  sehr  früh  in  verschicdene
  Classen  theilte.  Als  ausgemacht  nahm  man  an,  daß
das  Verbrechen,  wofür  Kirchenbuße  zu  thun  sey,  etu  mit  öffentlichem
  Aergerniß  verbundenes  Vrrbrechen  seyn  müsse;  denn  das
Aergerniß  war  es'eigentlich,  was  die  Kirche  bestrafte.