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druͤcken  die  mystische  Union  mit  der  Rechtfertigung,  und  weil
er  nun  alles  auf  göttliche  Natur  Christi  bei  der  Rechtfertigung
  bezog,  so  bezog  ein  anderer,  Stancarus,  alles  auf
die  menschliche  Natur  Christi.

Noch  kein  volles  Vierteljahrhundert,  daß  es  Luther  gewagt
  hatte,  die  Theologie  vom  Staube  der  tödtendsten  polemischen
  Scholastik  zu  befreien,  so  fiengen  seine  unmittelbaren
Schüler  schon  an,  die  wiederhergestellte  Religion  von  ihrer
vortrefflichen  praktischen  Abzweckung  hinwegzudrehen,  neue
Streitfragen  auf  neue  Streitfragen  zu  häufen,  und  das  schon
zu  der  Zeit,  wie  noch  gar  nicht  entschieden  war,  ob  sich  das
Ungewitter  aufklären  werdé,  dessen  Ausbruch  nicht  mehr  zu
sehen,  Luther  so  sehnlich  wünschte.

6S.  8.
Religionsfriede  in  Teutschland  und  Mariens  kath.  Eifer  in  Engs
land.

Moritz,  erst  das  Werkzeug  der  Unterdrückung  der  protestantischen
  Freiheit,  wurde  ihr  ruhmvollester  Retter.  Er  überfiel
  den  podagrischen  Karl  mit  einer  Schnelligkeit,  die  alles
Besinnen  nahm,  drang  ihm  und  seinem  Bruder  Ferdinand  1553
den  Passauer  Vertrag  ab,  und  bahnte  den  Weg  zum
Augsburger  Religionsfrieden,  der  ersten  feierlichen  1555
Garantie  der  protestantischen  Religionsfreiheit,  die  sich  nicht
auf  den  fatalen  Synodaltermin  gründete,  und  auch  das  weitere
  fast  ganz  unbeengte  Wachsthum  der  protestantischen
Partie  zugab.  Leider  sieht  man  es  aber  doch  in  manchen
Puncten  dieses  Religionsfriedens,  daß  Moritzens  Ansehen
nicht  mehr  dabei  wirken  konnte,  daß  er  nicht  mit  den  Waffen
  in  der  Hand  geschlossen  worden  war.  Fäör  die  Sicherheit
  der  Schweizerisch  gesinnten  war  er  gar  nicht  bestimmt
genug:  den  Besitz  der  bisher  noch  geretteten  Kirchengüter