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Gottesdiensts  haben  hinfuͤhren  lassen,  welche  kaum  noch  ein
wenig  von  dem  Roͤmisch-Katholischen  verschieden  war.

Bei  den  hieraus  entstandenen  Bewegungen  erzeugte  sich
unter  der  niedrigsten  Classe  des  Volks,  welche  bei  Religionskriegen
  immer  die  furchtbarste  zu  seyn  pflegt,  eine  Abart  von
resbykerianern,  welche  nicht  nur  in  der  Kirche  sondern  auch
im  Staat  allen  Unterschied  der  Staͤnde  aufbeben  wollte,  den
ganzen  Gottesdienst  zum  Spicl  ihrer  wilden  Einbildungskraft
  machte,  und  auch  das  wenige  von  sittlichem  Anstand,
was  bei  den  Genfischen  Einrichtungen  übrig  blicb,  völlig  zu
vertilgen  suchte.  Diese  Independenten  sollten  freilich  weder
  ein  politisches  noch  religidses  Oberhaupt  haben,  aber  Olivier
  Cromwel,  ein  unbegreiflicher  Mensch  voll  Licht  und  Finsterniß,
  wußte,  so  lange  er  lebte,  den  ganzen  fanatischen  Haufen
  zu  seinem  Vortheil  in  einer  unthätig  machenden  Täuschung
  zu  erhalten.  Offenbar  ist  das  Schwärmen  aller  audern
  Vblker  nur  schwaches  Febricitiren  gegen  solche  Convulsionen,
  als  England  innerhalb  zwanzgig  Jahren  von  1640  bis
1660  erlitt.

Der  Schuster  For  der  Stammvater  der  LQuäker,  isi
nur  einer  von  vielen  seines  gleicben,  und  es  kam  lange
Jeit  kein  Mann,  welcher  den  tobend  wilden  Strom  dieser
Imaginationen  in  ein  scheinbar  ruhiges  Bett  leitete.  Zeit
und  politische  Anstalten  hatten  schon  beträchtliche  Wirkungen
gethan  und  England  hatte  schon  manchen  dieser  durch  allgemeine
  Epidemie  angesteckten  Köpfe  nach  Nordamerika  abgesetze,
  als  Robert  Barklay  mit  seinem  Katcchismus  und
Apologie  erschien.

Die  Hauptsätze  dieser  Schwärmer  und  das  charakteristische
  ihrer  Einrichtungen  lassen  sich  nicht  in  einer  compendigrischen
  Kürze  anzeigen,  denn  summarisch  angezeigt  sieht  die