5

enim  homo  christianus,  qdui  omnia  bona  a  Deo  per  Christum
  in  ipsum  derivanda  profitetur,  qui,  duantum  in  ipso
est  virium,  Promovendse  Salv.  opt.  gloriae  consecrare
tenetur,  unduammo  talis  coetui  s6  jungat,  in  quo  altum
de  Christo  ejusque  beneficiis  silentium.  Neo  non  varise
Christianorum  disciplinae  in  ipsis  saepe  religionis  naturalis
  preeceptis  dissentiunt:  num  hominem,  supralapsariorum
  hypothesi  addictum,  unius  cum  oo  fidei  professione
jungi  putas,  qui  ebselutum  Dei  de  hominum  felieitate'
decretum  ipsis  naturalibus  de  Deo  ideis  repugnere  contendit.
  Arienorum  Socinianbrumque  longo  alia  est  religio
  naturalis,  quam  quao  consueto  eystemate  supponitur.

Sit  igitur  potius  nova  haec  ecclesia  soeminarium  aliquod,
  quo  ad  amplectendam  roligionem  Christ.  homines
illi  ab  omni  religiono  alioni  praeparentur:  sit  asylum,
duo  confugiant  ii,  qduibus  nondum  persuasum  est  de  veritato
  rel.  Christ.,  vel  qdui  oam  describunt  religionom
christianam,  qualem  omnium  eoetuum  christianorum  nullus
  adhuc  comprobat.  At  jam  prima  lis  erit,  quibusnam
dogmatihus  contineatur  nova  novao  bujus  ecclesiee  doctrina.
  Cum  enim  nec  in  natur.  religione  ehristianee
fHdei  adversarii  consentiant,)  et  quisque,  prout  ratio
illius  valet,  nunc  contrahat  illius  limites,  nunc  propaget:
duemnam  juclieem  constitues,  dui  deliniat,  duaenam  sint
eae  doctrinae,  quibus  propagandis  et  conservandis  nova
Dacc  ecclosia  destinetur  Pugnabunt  alii,  no  immorlali-%

  Dissensum  principum  Deistarum  in  primis  relig.  nat.  sundamentis
  acutissime  exposuit  Rovsran  Lelires  sur  l'état
présent  du  Chrislianismo  elc.  (Londres.  1766.)  p.  165
—  300.