6

tatem  animorum,  dubiam  adhuc,  ut  ipsis  videtur,  disciplinis,
  ad  regendam  vitam  portinentibus,  fundamenti  loco
substornas;  alii  vero  excipient,  languere  sine  bis  incitamentis
  virtutem,  justitiam  bonitatemve  Dei  ita  demum
vindicari,  neque  rem  tot  argumentis  munitam  absdue
gravi  culpa  Poslhaberi  posse.  Argumenta  olliciorum  alii
eab  attributis  Dei  oPlime  repetenda  ducent,  refutabunt  eos,
dui  hace  quasi  remotiora  ab  intelligentia  nostra  parum
in  animis  hominum  eflicere  putant,  pietatemquo  commodis,
  duac  -sccum  fert,  rechissime  commendari  asserunk.
duis  igitur  dissentientium  arbiter?  Placuit  forte  alüs
opinio  non  nasci  hominem  pravis  animi  inclinationibus
corruptum,  sed  ekemplis  corum,  quos  a  prima  juventute
videt,  seductum  communi  calamitate  abripi.  Num  vero
cum  illis  studia  anĩmosque  conjungere  poterunt,  dui.  bominem,
  ex  origine  sua  Pecoati  labe  infectum,  allirmant,
et  laudes  illas  integrioris  humanac  naturae  ut  noxias
aestimandaequo  verae  virtuti  Periculosas  resiciunt.  Quae
corum  erit  religio  nat.  qui  in  christiana  nihil  doceri
voluerunt,  cujus  existendi  modum  ratio  non  perspiciat?
Apparet  definiendum  esso  aliquod  doctrinarum  systema,
duod  doctrinas  huic  ecclesiae  proprias  complectatur.  Ita
vero  revolvimur,  undo  tantis  laboribus  nos  eluctatos  putavimus.
  QGuam  plurimi  depravatum  multisque  vel  falsis
vel  minus  necessarüs  praeceptis  oppressum  systema  conduerenlur,
  neque  jungi  se  posse  coetui,  qui  ad  propagandas
  conservandasque  doctrinas  illas  omnium  sociorum
animos  viresquo  deposcat.  Näscuntur  itaquc  cadem  dissidia,
  distrahetur  etiam  naturalis  religionis  ecclesia  in
diversas  disciplinas,  et  dum  homines  erunt  ü,  qui  in
hacc  sentenliarum  divorlia  qabeunt,  coetus  isli  minores