9

jam  igitur  publice  profiteantur,  quod  adhuc  silentio
Dremunt,  nullius  veri  civis  jacturam  fecisse  ecclesiam
christianaan.  Verum  erepta  nunc  illis  propior  occasio
  Christum  Deumque,  dualis  revera  est,  cognoscendi,
et  duanta  erit  vis  exempli  patrum  in  liberos,  dquanta
prudentiorum  in  cos,  dui  per  omnem  vitam  ab  alorum
  ore  pendent.  Platonicis  onim  speculationibus  pascunlur,
  qdui  eam  hominibus  lucem  praeserri  posse  eristimant,
  ut  nemo  vel  certe  paucissimi  tantum  rudiores,
nisi  accurato  examine  instituto  religioni  alicui  se  addicant.
  Quot  putas  a  naturali  religione  ad  christianam
Progressuros,  si  libero  eorum  arbitrio  tota  res  relinquatur.
  Multis  quidem  ex  partibus  intimis  animi  humani
desiderüs  non  respondet  rel.  nat.,  et  memoria  vitac  minus
pie  transactac,  conjuncta  cum  seria  divinae  sanctitatis
aneditatione,  ardentissimum  nobis  votum  estorquet,  ut
Deus  solenmi  declaratione  certos  nos  reddat,  qduid  de  pec-Catis
  staluere  velit,  quorum  poenitentia  prohdolor  nimis
sero  tangimur.  Guotus  autem  quisqdue  eorum,  dui  sola
rel.  nat.  imbuuntur,  tam  alte  secum  descendet,  plenam
divinae  sanctitatis  notionem  imis  medullis  infixam  tenebit,
neque  solalio,  quod  bonitas  Dei  ostendit,  animum  demulcebit
  labis  suac  probe  conscium.  Facilius  sentimus,  quam
insulliciens  sit  ad  consolandum  hominem  religio  naturalis,
cum,  perceptis  fidei  christ.  doctrinis,  nobiscum  repukamus,
duantum  nobis  decederct,  si  omnium  corum,  quae  ex  immediata
  Dei  revelatione  hausimus,  nihil  ad  nos  pervenisset:
  sed  hominem  id  tantum  tenentem,  duantum  ratione
  assequi  potuit,  nisi  acerrima  ingenit  acie  polleat,
nec  altentione  ad  intima  animi  sui  desideria  unquam  sibi
desit,  raro  satis  graviter  illa  Commovebunt.  Quanta  obli-