21

Optandum  certe,  ut  Placuisset  auctori  hujus  consilii
demonstrare,  cur  quae  ab  App.  minus  consentanea  judicabatur
  methodus,  nostrae  Potius  setati  congruere  existimet.
  Excultam  quidem  fortissimiscue  argumentis  recentiorum
  studio  roboratam  esse  religionem  nakur.  haud
diffiteor:  nonne  autem  üs,  quae  nos  ratiocinando  cognovimus,
  Apostolos  impertire  potuisset  Spiritus  S.,  si  *
illis  homines  commoveri  vidissot?  Num  nostrae  actatis
homines  subactiori  imgenio  esse  arbitremur  quam  Athenienses?
  Guid  prolerunt,  quam  easdem  veterum  philoso-Phorum,
  nunc  Stoicorum,  nunc  Epicureorum  opiniones,
novo  interdum  füco  neo  tamen  Spociosiori,  ornatas.  Nedue
  omnes,  qui  nostra  achate  religionem  vel  impugnant
vel  animo  rejiciunt,  acutiori  ingenio  valent,  ut  ratiocinüs
celerrime  convinci  posse  videantur.  At  miraculis  praesentibus)
  confirmatam  esse  eb  App.  doctrinam  esxcipiet:

lnique  judicant,  qui  felicitatem  aelalis  App.  qua  Deus  rel.
chr.  verilatem  praesentibus  miraculis  asseruit,  üa  ertollunt;
  ut  in  ipsum  Deum,  quod  esdem  sidei  ergumenta
nostrae  detali  haud  indolgeat,  aliquam  grassenlis  insidelilatis
  culpam  conjicere  haud  verenntur.  Primis  rerum  Chrislianarum
  iniliis  uno  vel  pluribus  quibuslam  miraculis  doctrinam
  conlirmari,  bi  ülive  bomines  viderunt:  gravissime
omnino  onimi  commoli,  cum  res  ipsa  oculis  esset  subjecta:
nonne  vero  nos  inlegram  diversissimi  generis  mir#sculorum
#"eriem  illis  argumentis  bisloricis  munilam  habemus,  ut,
quod  ad  eorum  certiludinem,  idem  sit,  ac  si  nos  ipsi
tesles  oculoti  fuissemus.  Ouodsi  enim  en,  duibus  bietorica
mir  aculor.  verilas  nilitur,  indubitatam  corum  fidem  haud
confirmant,  tum  plane  nibil  rei  bistoricse  polest  demonstrori.
Sensus  duidem  nostros  haud  adeo  leriunt  miracula  litteris
consignata,  quam  cum  ipsis  oculis  essent  subjcclae:  verum
nec  conlemtjoris  vilae  habitus,  quo  in  I.  C.  et  App.  llius
selatis  homines  adeo  offendebanlur,  speclalores  nos  Deus