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nonne  vero  eaedom  artes  malignae,  quibus  nostra  aetato
miracula  J.  C.  et  App.  impugnantur,  Primis  statim  re-.
rum  Christianarum  initiis  sunt  excogitatae:  nec  tandem
doctrinam,  in  Arcopago  propositam,  miraculis  Paulus  confirmavit.
  Cum  eadem  igitur  nostrae  setatis  ratio  sit,
duao  fuit  App.,  duo  joro,  si  vel  minus  perspecta  nobis
luerit  methodi  hujus  praestantia,  ab  corum  exemplo  discedamus?
  Verum  ne  soli  quidom  Apostolorum  exemplo
innitimur,  sod  ox  interiori  tam  naturalis  quam  rovelatae
religionis  ratione)  justissima  argumenta  depromi  possunt,
  quse  mutationem  illam  promovendae  religioni  plane
non  proficuan  fore  demonstrant.

5.  4.

Si  vel  optime  constituta  supponatur  religio  naturalis
ei  acutissimorum  ingeniorum  stuclis  excolatur,  vix  deciesse

  voluit,  neo  dlie  praejudicatis  opinionibus  detinemur,
quibus  prima  rerum  Christianar.  aetato  multorum  animis
fides  excussa  ent.  Ouanta  tandem  in  eo  (lelicitas,  duod
multis  virorum  dociseimor.  laboribus  totum  rel.  Christ.
aystema  enm  in  lucem  vindicatum  habeamus,  ut  ipsi  rationi,
  quantum  fllius  imbecillitas  patitur,  duam  clarissimum
appareat.  "

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dedit,  consilio  ita  conciliari  queant,  ut  non  infaustos  illius
successus  ipse  suerit  ominatus.  Vermächtniß.  2.  T.  p.  122.
Der  Glaube  an  Propheten  und  Wunderthäter  ist  das  leichteste
  Mittel  den  Glauben  der  natürlichen  Religion  auszubreiten
  und  zu  unterhalten.  p.  121.  Der  Glaube  der  heilsamen
  Wahrheiten,  welche  wir  den  Innhalt  der  natürlichen.
Religion  nennen,  wird  in  einem  Volk  am  leichtesten  bekannt,
gestiftet,  ausgebreitet  und  unterhalten  durch  geglaubte  Wunderthaten
  und  Propheten  des  Jehova,  oder  durch  solche  Lehrer,
  welche  erzählen  und  behaupten,  daß  ehemals  solche  Wunderthäter
  und  Propheten  gewesen  sind,