53

supposui=  quam  ne  quis  omnem  fidem  historicam  tollat,
et  no  res  gestas  eo  modo,  quo  quaccundue  aliae,  oonsirmatas
  temere  in  dubium  vocet.  Enim  vero  tam  invictis
argumentis  nititur  divina  librorum  6.  S.  auctoritas,  ut
eodem  corte  robore,  quo  quaeque  naturalis  rel.  veritas,
demonstrari  possit.  Inheorebo  hic  solis  N.  T.  libris,  neo
primum  sollicitus  de-modo,  quo  in  conscribendis  illis
Deus  auctoribus  eorum  adluerit,  id  tenebo,  doctrinam,
duam  ĩi,  quos  Deus  ipse  testimonio  suo  side  dignissimos
perhibuit,  (cL  Magnif,  Dn.  Canc.  D#s.  de  recta  ratione
modoque  divinam  S.  S.  originem  et  auctoritalem  probandi
9.  12.)  memoriae  prodiderunt,  nostra  fids  dignissimam
esse.  Quodsi  igitur  doctrĩina  apostolorum  religioni  naturali,
  solis  ratiocinüs  cognoscendao,  postponenda  erit,  non
in  eo  ratio  esse  potest,  quod  minus  certo  de  illius  veritate
constare  possik,  sed  quod  animos  hominum  rudes  adhuc
rerumque  divinarum  ignaros  minus  Graviter  commoveat.
At  videamus,  duantum  in  ercitandis  hominum  animis
primam  ipsa  rel.  nat.,  ex  Apostolorum  scriptis  hausta,
ei  praestet,  quae  solis  ratiocinlüs  cognoscitur,  tum  vero,
duantae  Dei  perfectiones  ex  opere  redemtionis  a  J.  C.
susceptae,  duae  primarium  rel.  chr.  caput  constituit,
elucescant.  *
é4  6.

Dabo  primum  coertissime  sola  rationo  cognbsci
posse,  duac,  ex  quo  Per  chr.  rel.  rationi  lur  asfulsit,  philosophi
  eystematis  fuis  inseruerunt:  tum  certe  omnibus
illis,  accedente  Dei  auctoritate  legislatoria,  marimum  pondus
  additur.  Sola  haec  repetita  pPromulgatio,  ratio  solennis,
  qua  homines  praecoptis  illis  Deus  impertivit,  tot  institata
  divina,  quibus  omni  modo  ad  animos  illa  admovit,

Spittlers  semmtl.  Werke  VIII.  Bd.  3