44

illis  subjicies,  quae  Pracsentissime  ot  ellicacissimo  ad  pietatem
  illos  impellunt?
5.  11.

Exposuimus  igitur  primo,  solam  relig.  revelatae
historiam,  si  vel  plane  nibil  doctrinae  illi  adwmisceatur,
mullo  celerius  multoquo  fortius  homini  religionem  persuadere,
  quam  series  ratiociniorum,  quibus  natura  Dei  nostradue
  ab  eo  dependentia  demonstretur:  tum  comparavimus
  relig.  nat.,  duatenus  S.  S.  erstat;  cum  en,  duao
sola  ratione  nititur,  nec  ullo  jure  S.  S.  dimitti  posso  ostendimus:
  dein  ex  modo  redemtionis  a  J.  C.  perachae,  quod
Primarium  est  rel.  christ,  dogma,  summas  Dei  perlectiones
tam  accommodate  ad  hominum  imbecillitatem  atque  ino-Piam,
  tamdue  clara  luce  relulgentes  vidimus,  ut  sola  hominum
  attontio  esset  ercitandea.  Superest  omnium  longe
Zravissimum  argumentum,  quod  omnem  spem,  duam  novum
  hoo  consilium  allerat,  penitus  overlit.

Acutissimum  et  eloquentissimum  duemque  vel  solichssimis
  argumentis,  nisi  animi  perversitatem  Deus  ipse
frangat,  nemini  relig.  veritates  ila  persuadere  posse,  ut
verd  animi  emendatio  sinceros  Pietatis  fuctus  spondeat,
id  et  clarissimis  S.  S.  testimonüs  et  cujusque,  qui  so  ipsum
  haud  nescit,  experientia  declaratur.  Assequeris  quidem,
  ut  nihil  habeat  homo,  duod  aliqua  veritatis  specie
Possit  opponere,  convictum  se  sentict,  sed  discedet  obstinato
  animo  in  alia  quaevis  ruiturus.  Redeunt  itaduc  tandem
  omnia  ad  potentissimum  Dei  ipsius  auxilium.

Facile  quidem  primum  largior,  per  en  quoque,  duae
ex  intuilu  naturace  et  ratiocinüs  cognoscuntur,  Deum  in
animis  hominum  vim  zuu#n  emendatricem  exserere.  Huic

enim  fundamenlo  innitilur  argumenlatio  Pauli  duao  (Rom.