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Die  erste  Frage  ist:  Woher  der  Unterschied  zwischen  den

Di

die

I.

sardicensischen  Schlüssen,  die  wir  in  der  prieca,  in
Isidors  und  Dionysens  Sammlung  lateinisch  haben,
von  denjenigen,  welche  in  Beveregii  pandectis  (Tom.
I.  pag.  482.)  und  in  den  gewöhnlichen  Conciliensammlungen
  griechisch  abgedruckr  sind?  Sollen  sie  nach
einander  korrigirt  werden?  die  lateinische  nach  Vorschrift
  der  griechischen,  oder  umgekehrt?

e  zweite:  Von  welcher  Auktorität  war  das  sardicensische

Concilium;  ungefähr  wie  das  nicänische,  oder  bei  weitem
  nicht  so  ansehnlich?  Was  läßt  sich  mit  historischer
  Gewißheit  von  dem  Ansehen  seiner  Schlüsse  nach
den  verschiedenen  Perioden  der  Kirchengeschichte  und
nach  den  verschiedenen  Ländern  sagen?  Mit  dieser
Frage  ist  ·

dritte  auf's  genaueste  verbunden.  Was  ist  die  wahre
Beschaffenheit  des  Streits  der  afrikanischen  Vaͤter  mit
den  roͤmischen  Bischoͤfen  Zosimus  und  Caͤlestin?  Wie
war's  moͤglich,  daß  von  diesen  ein  paar  sardicensische
Schlüsse  für  nicänische  gehalten  werden  konnten?

Vom  Unterschied  zwischen  den  griechischen  und
lateinischen,  sardicensischen  Schlüssen,  und  welche
von  beiden  Original  seyen.
.  1.
Die  griechischen  sardicensischen  Schläße  finden  sich

nicht  nur  in  Beveridge's  Pandekten  5),  wo  sie  mit  den
Scholien  des  Balsamon,  Zonaras  und  Aristenus  abgedruckt

v)  Vol.  I.  pag.  462.