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Ercerpte  aus  den  Handlungen  der  Synode.“)  Mit  den
chalcedonischen  ist's  wiederum  gerade  wie  mit  den  nicänischen.

Kaiser  Marcian  bestätigte  diese  Schlüsse:  von  nun  an
war  im  Orient  gar  nicht  mehr  die  Frage,  ob  man  gehorchen
solle  oder  nicht.  Das  Reichsgesetz  war  einmal  da.  Hingegen
  zu  Rom  machte  man  freilich  tausend  Wendungen,  und
das  konnten  sie  auch  mit  dem  größten  Recht,  denn  Marcian
war  nicht  Roms  Herr.  Da  in  dem  erstern  ehalcedonischen
Canon  die  Schlüsse  aller  vorhergehenden  Synoden  aufs  neue
bekräftigt  werden,  und  die  kaiserliche  Bestätigung  der  chalcedonischen
  Synode  jetzt  also  auch  der  constantinopolitanischen
und  andern  zu  statten  kam,  so  war  es  kein  Wunder,  daß
der  coder  canonum  der  Griechen  um  so  viel  früher  vor

»)  Daß  die  ephesinische  Sonode  keine  canones  gemacht  habe,  ist
nicht  nur  bei  weitem  gewisser,  als  meine  obige  Vermuthung  von
den  constantinopol.  Schlüssen,  sondern  es  läßt  sich  auch  recht
historisch  demonstrativ  zeigen.  Auchwenn  ich  meine  Vermuthung
von  den  letztern  nicht  behaupten  wollte,  sondern  zugeben,  daß
dielenige  canones,  welche  wir  unter  dem  Namen  der  Constant.
baben,  wirkliche  canones  sepen,  so  würde  mein  geführter
Beweiß  dadurch  doch  nicht  unvollständig.  Gesetzt  Theodosens
VBestätigung  sev  wirklich  auf  die  canones  gegangen,  so  war
es,  wenn  ich  mich  so  ausdruͤcken  kann,  eine  bloße  Canzleibestätigung.
  Es  war  dem  Regenten  kein  rechter  Ernst,  daß  sie
in  Gang  gebracht  werden  sollten:  er  that  es  weil  es  die  Gewohnheit,
  das  Regentenansehen  so  erforderte;  übrigens  hörte
er  die  Protestationen  an,  die  man  dagegen  machte,  und  drang
nicht  auf  Gehorsam.  Die  Materie  von  der  Bestätigung  der
Sonodalschlüsse  durch  die  Regenten  erforderte  eben  so,  wie
die  Materie  von  den  Präsidenten  der  Concilien,  eine  ganz  eigne
philologische  Untersuchung,  wenn  alle  Verwirrung  in  diesen
Materien  gehoben  werden  sollte.  Hr.  Consist.  Walch  hat  im
sünften  Theil  seiner  vortresstichen  Geschichte  der  Kehereien,
selbst  aus  den  Schicksalen  der  ephesin.  Spnode  gezeigt,  warum
  sse  gewiß  keine  canones  gemacht  haben  kann.