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Dagß  Adrian  nicht  Pfeudoisidor  gewesen  sey,  oder  auch
nur  seine  Produkte  zuerst  bekannt  gemacht  habe,  läßt  sich
auf  das  überzeugendste  beweisen:  und  wer  will  sich  überreden,
daß  Angilramn  der  Sammlung  seinen  Namen  vorgesetzt  hätte,
wenn  er  durch  diese  Betrögerei  siegen  wollte?  Betrüger  pflegen
sich  doch  wohl  nicht  selbst  auf  eine  so  dumme  Art  zu  verrathen.
  Vergleicht  man  endlich  den  Inhalt  der  Capitel  mit
den  Umständen  der  Streitigkeit,  zu  deren  Entscheidung  sie
dienen  sollten,  so  muß  man  sich  gewiß  sehr  wundern,  bei
weitem  fast  gar  nichts  in  denfelben  anzutreffen,  das  ganz
zunächst  zu  dieser  Streitigkeit  gehoͤrt  hätte.  Die  meisten
handeln  davon:  wer  und  wie  man  einen  Bischof  richten
könne:  wer  einen  Bischof  oder  irgend  einen  andern  Geistlichen
verklagen  dürfe,  wie  man  bei  dieser  Klage  zu  verfahren  habe:
Strafen  der  falschen  Verkläger:  oberherrliche  Gewalt  der  päpstlichen
  Legaren  über  die  Probincialsynoden  2c.  aber  von  demjenigen,
  was  man  doch  billig  zunächst  erwarten  sollte,  von
der  Residenz  der  Bischöfe  bei  ihren  Gemeinden  —  ganz  kein
Wort.  Wenn  sich  Angilramn  einmal  erlaubt  hatte,  seine
Sache  durch  eine  solche  Compilation  untergeschobner  Kirchengesetze
  zu  vertheidigen:  so  härte  er  gewiß  auch  eine  Dekretale
oder  einen  Synodalschluß  erdichtet,  worin  den  Bischöfen  in
gewissen  Fällen  erlaubt  worden,  sich  von  ihren  Gemeinen
auf  einige  Jahre  zu  entfernen.  Wenigstens  ist  gewiß,  daß
dieser  Canon  der  ganzen  Kirchenverfassung  nicht  mehr  entgegen
  gewesen  waͤre,  als  die  meisten  und  wichtigsten  der  uͤbrigene
  z.  B.  can.  42.  ut  brovincialis  Synodus  retractetur
Per  Vicarios  Romeni  bontikenn  „  ipse  decreverit.  Und
was  sell  man  vollends  beim  sechsten  Canon  oder  Capitel
denken?  war's  möglich,  daß  dieses  ein  Bischof  von  Rom
im  achten  Jahrhundert  oder  einer  der  ersten  teutschen  Prä-