284

ta,  ut  criminationibns  graccorum  occurrerc  videatur.  Hinc
usus  oraculorum  Sibyllac  (I,  4,  5.  T.  I.  pag.  19.),  duibus
historiam  turris  Babylonicae  graccis  hominibus  commendare
  voluit:  nequc  enim  Proberi  potest  opinio  Ven.  Ernesti,
  qui  hunc  quoque  locum  ad  interpolationes  Patrum
antiduissimorum  refert.  Hinc  copiosa  in  üs  cnarrandis
ubertas,  quae  demonstrant,  duanti  olim  sint  Judaei  a  summis
  etiam  regibus  habiti.  Ouin  illa  Graecis  placendi  du-Pido
  hominem  Judacum  co  abripuit,  ut  (in  libro  II.  c.
Apionem  T.  I.  p.  490.)  prohibuisse  Mosen  contenderir,
duo  minus  quisquam  Diis  gentilium  illuderet  aut  maledicerct.
  Ecquis  igitur  non  existimet,  in  jactitanda  duodue
Gemtis  suae  antiquilate,  qui  fuit  fere  locus  communis  plurimorum
  graecorum,  huic  suo  studio  eum  indulsisse?
Gratum  sanc  accidere  debuit,  paratam  babere  hujus  laudis
  materiem  in  tertu  Alexandrino,  cumdue.  non  csset  tam
religiosae  sidei,  ut  uni  ebraioco  jextui  inhserendum  eristimaret,
  nec  eorum  censuram  timeret,  ad  quorum  notitiam
  libros  suos  fere  unice  perventuros  videbat,  ipsi  enim
versionem  graecam  frequentahant;  qduid  obstet,  quo  minus
  accepisse  dicatur,  duac  tam  commode  oblata  erat.
Unicus  cst  locus  libri  I.  contra  Apionem,  dui  Josephum
ab  hac  suspicione  tueri  videatur.  Cum  cnim  in  co  libro
laudes  Israölitarum  ab  antiquitate  desumtas  maxime  tractet,
  et  Alexandrinum  habeat  adversarium;  breviori  tamen
texkus  ebraici  supputatione  utitur  ).  Quac  vero  in  üs

ipse  eliam  Aaron  hahuit.  Messiam,  in  cujus  tamen  memoria
et  exspeciatione  fere  omnis  erat  Judaeorum  religio,  tantum
non  dissimulare  videlur.

X)  Ouros  o  xpovros  (ah  orbe  condito  usque  ad  mortem  nlosis)
axoerzer  zoli#  0##yOS##  r.