288

agunt,  qui  eos,  quibus  convenientia  cum  teztu  ebraico
suspecta  videtur,  contra  omnem  primorum  seculorum
consuetudinem  opinari  arbitrantur,  quod  emendationes  ex
ebraico  factas  ei  aetati  tribuant,  duae  minime  fuit  ebraicc
docta.  Atqui  ex  ebraico  facta  sit  hac  emendatio  minime
necesse  est,  sed  ex  graeca  aliqua  versione,  ad  fidem  textus
  ebraici  accuratius  expressa,  fluxzisse  existimetur.  Accedit,
  duod  ipsius  etiam  Alexandrinae  versionis  corruptio,
duam  nos  jam  dolemus,  non  unius  hominis,  neque  unius
temporis  fuisse  videatur,  cum  exemplo  Cainani  postdiluviani
  atis  constet,  ipsi  chronologiaeé  Primum  forte  injuria
temporum  et  librariorum,  cui  maxime  obnoxiae  erant  numerorum
  notae,  labem  illatam  foisse,  quamquam  dein
studium  alicujus  male  seduli  accessit,  qui  numeros  illos
jam  corruptos  ad  certam  opinionem  confirmare  studait  7).

Haec  vero  sulliciant  de  chronologia  Josephi,  duam
minime  exemplum  certissimum  petimus,  in  usum  vocatam
esse  a  Josepho  versionem  Alexandrinam,  sed  eos,  dui
rem  pro  judicata  accipiunt,  duod  unam  ebraici  textus  supputationem
  secutus  fuerit,  interpellari  posse  existimavimus.
Neque  jam  ad  singula  duaedam  loca  Provocabimus,  in
duibus  cum  Alexandrinis  interpretibus  ab  chbraico  textu
discedit  Joscphus,  cum  nibil  probare  vidcamur,  quam
Consensum  codicis  ebraici,  duo  Josephus  fuerit  usus,  cum
lectione  Alexandrinorum,  duamquam  quac#lam  illorum
sint  ejus  generis  ut  certo  consilio  Alexandrinos  ebraico
textui  praetulissc  videatur.  In  ipso  Pentateucho,  in  duo
Jadeco  religiosiori  minime  disccdendum  erat  a  lectione

Justin  dem  Märtzrer  und  andern  Kirchenvütern,  im  zweilen
Theil  des  Eichhornschen  Repertoriums.  u.  III.
**)  Michaelis  Commemtal.  de  chronologin  Alosis.