289

textus  ebraici,  Aegyptiacum  nomen  Josepho  a  Hege  indictum,
  prorsus  ex  consuetudlne  interpretis  Alexandrini  ex-Pressit
  7),  ea  probabili  ratione,  quod  in  re  Alexandrino
domestica  hunc  optimum  ducem  se  habiturum  putaverit.
Eadem  est  illius  loci  ratio  48),  in  duo  argutatur,  cur  Moses
  primam  creationis  diem  unam  dizerit,  vel  ejus,  in
duo  sfilios  Dei  (Gen.  VI.)  per  ayyelouf  9%500#interpretatur,
  cum  ülam  rerum  explicandarum  rationem,  quam  Judaeis
  Alexandrinis  communem  (uisse  ex  Philone  discimus,
in  aliis  quoque  locis  Josephus  acceperit.

Quodsi  vero  ctiam  numerosiora  et  certiora  essent,
quae  huc  congeri  Possunt,  et,  in  illa  locorum  Daucitate,
suspicio  lectionum  ex  Alezandrina  interpolatarum  tolli
Posset  777),  nihil  inde  clicitur,  quam  qduod  ad  felicius  interpretandos
  libros  sacros  ctiam  ea  conquisiverit  Josephus,
duae  apud  interpretes  graccos  obvia  crant:  sed  graviora
sunt  alia,  et  ad  judicandam  Archacologiae  indolem  multo
aptiora,  in  duibus  ita  usus  est  Alexandrinis,  ut  eos  non
tantum  adjumenti  loco  hoberet,  sed  tanqduam  primarium
et  unicum  fontem  consuleret.  Atque  omnino  mirandum,
nullam  eorum  rationem  habuisse,  qui  de  fontibus  Archseologiae
  diligentissime  disputavit,  cum  tamen  nulla  sint  cerliora
  vestigia  textus  Alexandrini  a  Josepho  in  usum  vocati.

Fragmenta  Estherae  apocrypha,  et,  quas  commentarüs
  Esrae  apud  Alexandrinos  acccsserunt,  reliquis  ex

)  vosohpanyk  Do
##)  L.  I.  c.  1.  nat  aurh  ner  #n  eryn  7  Tor  Nspa.  Mo—
ons  ôe  aurn  uiay  ene.  1Iy7  8e  adirtas  2#N#of  65i5i
eint  axgoserct  Na###er  3“  vre  Aynar  .  .
X#  cs.  Ernes#  de  stilo  Josephi  ad  soripia  Josephi  intel  senaa  ot
emendanda  profuturo.  n.  2.
Spittlers  sämmtl.  Werke  VIII.  Bd.  19