297

videntiae  documentum  accepta  esse.  Egregium  profecto
est  adjumentum  bistoriac  librorum  sacrorum,  si  quod  exstat
  Josephi  judicium  de  libro  sacro;  sed  universim  atfirmari
  posse  dubitamus,  eos  libros  a  Josepho  pro  divinis
habilos,  quibus  usus  est  in  concinnandis  originibus.,  duod
eidem  oberi  etiam  spurias  Graccorum  appendices  admiscuit.
  Praestat  igitur,  libris  chromcorum,  Estherac.  Esrac
alios  antiquissimae  eorum  aucioritatis  testes  excitare,  qusm
Joschhum:  neqdue  co  evertilur  horum  librorum  causs,
cum  opportune  accidat,  ut  Estherac  libellus,  in  duo  confirmando
  minime  sufücere  vidcbatur  Josephi  testimonium,
clarum  habeat  Nezarenorum  sussragium,  ex  qduorum  ore
certa  rerum  Judaicarum  traditio  exspectari  potest.
Neque  vero  propterea  occipimus  conjecturam  de  ap-Pellatione
  librorum  sacrorum  apud  Joschhum,  quac  üs
communis  fuisse  dicitur,  dui  quidem  numero  illorum  XXII.
non  erant  inclusi,  sed  tamen  singularem  aliqduem  auctoritatem
  vel  ex  persona  scriptoris  fucrant  nacti,  vel  quod
incertas  antiquissimae  historiae  narrationes  ab  oblivione
vindicarunt.  Necessaria  visa  est  haec  opinio  ad  liberandam
  Josephi  fidem,  dui  omnia  ex  libris  sacris  se  hausisse
tradat,  Plurima  autem  narret,  duorum  ne  liltera  quidem
apud  sacros  scriptores  reperiatur,  cum  de  judicio  lectorum
  tam  securus  fuisse  existimeri  nequeat,  qui  flem  suam
contra  malevoles  adversariorum  criminationes  pluribus  locis
  tuctur.  Tales  libros  sacros  intellexisse  visus  est  Josephus,
  duos  Antiqd.  X.  10.  6,  apxaia  i  Ar,  E[pato#n
8#A#appellat.  Sed  is  ipse  locus,  duem  omnium  exem-Plorum
  instar  afferunt,  vanitatem  hujus  conjecturae  arguit?).
  Quae  enim  ibi  ex  Ebracorum  libris  ea  religione

")  Eyxsa####dy  3e  uor  uyK“  r  exra  vorn*  anayꝓꝓsl-