505

tur,  aliqua  ratione  probabilia,  ut  inde  occesio  nata  esse
Possit  réejiciendae  versionis  omnium  librorum.  Ita  nec  üs.
quoque  immoramur,  quae  ex  historia  versionis  Aquilae
ad  conlirmandam  opinionem  vulgarem  petuntur,  cum  Epiphanius,
  homo  promtioris  linguae  ad  criminand.  u,  fere
unicus  et  gravissimus  sit,  cujus  auctoritate  standum  csset,
nec  prorsus  consentanca  videantur,  duac  ipse  Hieronymus,
alias  hand  mitissimus  Judaeorum  adyersarius,  ingenue
Prolitetur?).

Sublato  igitur  fictitio  Judeeorum  Palaestinensium  et
Alexandrinorum  odio  facile  tandem  intelligitur,  dno  modo
sieri  potuerit,  ut  fere  omnis  Theologia  primorum  Ecelesinc
  Christianae  seculorum  colorem  Alesandrinum  traxerit,
et  qusmquam  plura  alia  gravissima  huc  accessisse  non
negamus,  hand  inlimam  tamen  contagionis  tam  late  grassantis
  Causam,  primis  maxime  temporibus,  in  eo  fuisse
compertum  habemus,  quod  Synagogae  Alexandrinae  tam
Pracclara  fuerat  fama,  tamque  inconcussa  auctoritas.  Cujus
  rei  argumenta  historica  persequi  si  velimus,  largissima
  quidem  dicendorum  copia  suppeteret,  sed  plenum
alcae  opus  delugimus,  cujus  tractatio  plerumque  inustos
gerit  opiniones  dogmaticas  scriptoris,  duo  nihil  fieri  potest
  turpius,  nihil  veritati  historicae  perniciosius.  Tem
alte,  cum  ca  meditaremur,  in  animum  descendit  hujus
periculi  timor,  ut,  quod  unum  masime  facit  disertum,
commoto  Dectore  verba  nos  facturos  arbifraremur,  si  publicac
  orationi,  dua  munus  Professoris  Philosophiac  ordinarii
  clementissime  demandatum  legibus  academicis  au-Spicari
  jubemur,  id  critices  ecclesiesticae  caput  seligamus,

—

*)  Commentar.  in  Habacuc.  Cap.  III.