586

cipiamus.  Et  quamvis  separatim  corpus,  separatim
sanguinem:  non  tamen  bis,  sed  semel  Christum  aceipimus
  immortalem  et  impassibilem.  Sed  iste  mos
separatim  accipiendi  inde  in  Ecclesia  inolevit,
  quod  Christus  in  eœna  cum  discipulis  separatim  dedit;
  ut  per  hoc  intelligerent  se  anime  et  corpori  Christi
debere  conformari.
(F)  Alexander  Alensis  (fl.  c.  a.  1250.)

Dicendum,  quod  quia  Christus  integre  sumitur  sub
utraque  specic,  bene  licet  sumere  corpus  Chr.  sub  specie
Panis  tantum,  sicut  fere  ubique  fit  a  laicis  in  Ecclesia.


(6)  Conc.  Dunelmense  a.  1220.  (Willins.  T.  I.  p.  578).

Instruere  insuper  debetis  laicos,  qucoties  communicant,
ducd  de  veritate  corporis  et  sanguinis  Christi  nullo  modo
dubient.  Nam  hoc  accibiunt  Procul  dubio  sub  panis
specie,  qucd  pro  nobis  pependir  in  cruce.  Hoc  aceipiunt
  in  calicc,  quod  elfusum  est  de  Christi  latere.  Hoe
bibunt,  dicit  Augustinus,  credentes  quod  prius  luderunt
sævientes.

(II)  Thomas.  3.  duest.  80.  art.  42.

Circa  usum  hujus  sacramenti  duo  bossunt  considerari:
unum  ex  Parte  ipsius  sacramerti,  aliud  ex  parte  sumentium.
  Ex  parte  duidem  ipsius  sacramenti  convenit,  quod
utrumque  sumatur  seilicct  ct  corpus  et  sanguis;  quia  in
utroque  consistit  perfectio  sacramenti.  Et  ideo  qduia  ad
sacerdotem  pertinet  hoc  sacramentum  consecrarc,  et  persicere,
  nullo  modo  debet  sumere  corpus  Christi  sine  san-Guine.
  Ex  Parie  autem  sumentium  requiritur  summa  reverentia,
  et  cautela,  ne  aliquid  accidat,  duod  vergat  ad.
injuriam  temi  mysterli,  quod  præcipue  Possct  accidere

in  sanguinis  sumtione;  qui  qduidem  si  incaute  sumeretur