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compositionis  fuerint,  quod  cum  aliqua  reverentia  ei  rn
more  sint  sacramentum  suscopturi,  secure  ministretur  eisdem
  elidua  conlessione  prahabita,  ut  modum  conftendi
et  communicandi  essumant.  In  Sacramentis  enim,  et
maxime  in  isto,  ubi  caligat  oculus  rationis,  instruendi
sunt  homines  et  mulieres,  non  solum  per  verba,  immo  et
per  actus  erteriores  ad  devotionem  et  fidem,  alüs  vero
Parvulis  nullatenus  concedatur.  Sed  in  mortis  articulo
vel  alio  vinum  cum  aqua  in  calice  porrigatur  eisdem,
non  qducd  hoc  sit  sacramentum,  sed  propter  fidem  ct  assuetudinem
  sacramenii.

(0  2.)  Ne  qoidem  presbyteris  (lagt  Mabillon  Comment.
  in  Ord.  Rom.  p.  62)  in  corum  ordinatione  altera
species  a  Pontilice  Romano  conceditur  in  Ordinario  Jacobi
Csjctani,  qui  seculo  tertio-  decimo  desinente  et  duarto
decimo  ineunte  sloruit.  Solis  id  tribuitur  Episcopis,  dui
genua  non  flectebant  communionem  sumentes.  Mabillon
schließt  aus  diesen  Stellen  zu  viel,  wenn  er  sie  für  beweisend
hält,  daß  schon  zu  Anfang  des  viergehnten  Jahrhunderts  Communion
  unter  einer  Gestalt  selbst  in  der  Rämischen  Kirche
so  allgemein  gewesen  sey,  denn  diese  Schrift,  wie  sie  bei  Mabillon
  abgedruckt  ist,  bat  so  viele  Inrerpolarionen  aus  dem
letztern  Viertel  des  vierzehnten  Jabrhunderts,  daß  Zeugnisse
derselben,  wo  es  auf  genaue  Chronologie  gewisser  Meinungen
ankommt,  gar  nicht  brauchbar  sind.  s.  Mansi's  Anmerk.  zu
dem  Art.  Jacobus  Cajetanus  in  Fabricii  bib.  med.  et  infime
  latinit.

Urbanus  VI.  post  suam  in  Vaticana  basilica  coronationem
  a.  1378,  omnes  diaconos  cardinales  sun  manu  Pretioso
  corpore  ct  sanguine  Christi  communicavit,  ut  legitur
in  Ep.  de  Urbani  electione.  Spicil.  Tom.  V.  p.  506.

()  Einige  Scholasiiker  sind  zu  merkwürdig,  als  daß  sie