420

teres  ohronographos  vel  historicos  felici  quadam  sollertia
  adhucdum  sunt  inventa,  ad  primam  illam  periodum
spectant,  quae  prior  est  Abrahamo,  et  quidquid  in  Chronico
  nostro  desiderari  potuerit,  si  vel  nullus  veterum  locus
enstet,  duo  desiderium  Dartis  cujusdam  emissae  vel  amplioris
  forte  cujusdam  operis  excitetur,  in  eo  tantum  consistit,
  quod  Rusebius  epocham  Abrahami,  cui  tanquam
primo  fundamento  omne  Chronicon  innititur,  dum  contra
Porphyrium  aliosque  dissentientes  data  opera  pugoat,
justa  quadam  demonstratione  chronologica  suis  temporihus
  haud  illigaverit,  dua  et  in  nova  methodo  sua,  quam
Primus  adhibuit,  vix  carere  potuisse  videtur.  Multa  autem
  lectione,  judicioque  in  conciliandis  et  convincendis
auctoribus  plane  singulari  opus  luit,  si  antiquitates  Aegypüorum
  et  Chaldaeorum  tantopere  jactitatas  ad  accuratiores
  calculos  revocare,  dissensum,  duo  Alexzandrini  inter-Pretes
  ab  Ehraeo  textu  et  Semeritano  eremplo  discedunt,
recte  judicare,  ebochamque  Abrahami  sta  constituere  studuit,
  ut  jacta  essent  fundamenta  futuri  operis,  duse  nullis
  adversariorum  artibus  everti  potuissent.

Id  unum,  si  duid  equidem  video,  non  sine  gravi
oPinionis  sune  periculo  erravit  doctissimus  Ttalus,  duod
Prologum  illum,  vel  si  placct,  partem  chronici  nostri
Priorem,  injuria  temporis  nobis  ereptam,  eundem  libellum
essc  existimat,  quem  tanquam  priorem  descripsit  Eusebius
  1),  cum  et  argumentum  horum  scriptorum  et  sco-Pus
  utriusque  libelli  multum  a  se  invicem  discrepent.  In

—.

*)  Cum  haec  ila  se  habeant,  necessarium  duxi  verilatem  diligentius
  persequi  et  ob  id  in  priori  libello  duasi  quandam
  materiam  futuro  operi  omnium  mihi  regun
tempora  prenotavi,  Chaldsorum  etc.