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ren  so  behandeln  lassen,  wie  ein  Cadavet,  das  sich  nach  Willkühr
  drehen  und  wenden  läßt;  und  General  Aquaviva
(Instit.  II.  p.  360.  col.  b.)  sagt  sehr  offenherzig:  daß  wenn
man  sich  allmählig  dem  menschlichen  Räsonniren  und  Untersuchen
  überlasse,  so  gehe  dadurch,  zum  Erstaunen  wie  sehr
alle  Simplleirät,  Fertigkelt  und  Vollkommenheit  des  Gehorsams
  verloren.  So  oft  also  einem  etwas  dieser  Art  einfalle,
müsse  man  sich  dafür  wie  vor  Gift  hütch.

Dieß  alles  sind  auch  nicht  bloß  Phrasen,  sondern  off
wiederholte  und  gleichförmig  lautende  Stellen  der  Gesetze.  Dieser
  Idee  des  unbedingten  Gehorsams  der  Untergebenen  gegen
die  Superioren  und  aller  zum  Orden  gehörigen  Individuen
gegen  den  General  muß  alles  übrige  im  ganzen  sögenannten
Systeme  weichen.  Dieß  ist  Buchstabe  und  Geist  aller  Constitutionen
  und  Gesetze  der  Gesellschaft;  dieß  ist  der  einzig
blelbende  Punkt,  um  den  her  die  übrige  Peränderlichkeit  sich
drehte.  »

ManbatzwatmftskechtbemekkhbaßckuchTit-den
CvnstitukioneneinigecübtigenreligiösenOrden,vndinati
darf  wohl  sagen  der  meisten  derfelben,  aͤhnliche  starke  Ausdruͤcke
  von  Gehorfam  und  Subordination  enthalten  seyen;  aber
dabei  bleibt  immer  doch  noch  der  große  Unterschied,  daß  jene
Ordensregeln  auch  den  Superioren  oder  dem  Chef  seine  bestimmte
  Sphäre  anweisen,  das  Jesuiteyinstitut  aber  eine  grenzeulose
  Gewalt  seines  Chefs  als  ersten  Gtundsatz  annimmt.
Der  Superior  ist  in  den  übrigen  Orden  bloß  höchsier  Oberanfseher
  der  Beobachtung  der  Regel,  dem  zur  Behauptung
dieser  höchsten  Oberaufsicht  eine  so  große  Gewalt  anvertraur
worden;  hier  aber  ist  keine  Grundregel  der  Art,  sondern  die
Grundregel  ist  eigentlich  nur,  du  sollst  deinem  Superior
gehorchen,  und  in  ihm  gleichsam  den  gegenwärtigen  Christus

  verehren,  der  Fall  allein  ausgenommen,  wenn  er  dir
Spitiler's  sämmtliche  Werke.  IX.  Be.  5