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und  diesen  Kreis,  den  sie  selbst  durchlaufen  hatten,  zogen  sie
wieder  als  Gränze  der  Gelehrsamkeit  und  Weisheit,  die  auch
der  fernsten  Nachwelt  eine  heilige  Gränze  bleiben  sollte.  Schlaue
Menschen  konnten  sie  wohl  seyn  und  werden,  aber  nicht  kluge
und  weise.  Mebr  ehrgeizige  als  ruhmbegierige  Männer;  mehr
reizbare,  unbarmherzige  Despoten,  als  milde  Lenker  der  Menschen,
  die  nur  allgemeines  Wohl  und  allgemeine  Veredlung
suchen.

Gewiß  man  müßte  die  evidenkesten  Sätze  der  Politik
aufgeben,  und  die  alltäglichen  Wirkungen  des  ordentlichen  Naturlaufs
  bezweifeln,  wenn  man  glauben  wollte,  daß  ein  allgemeines
  Welr=  und  Kirchenregiment,  das  auf  dem  uneingeschränkt
  wirkenden  Willen  eines  solchen  Mannes  beruhte,  den
Staaten  und  Kirchen  wirklich  habe  nützlich  seyn  können.

Man  kann  öberdieß

3)  sicher  annehmen,  daß,  wenn  auch  nicht  der  alles  diri,
girende  Despote  einer  solchen  allmächtigen  Consociation  gewöhnlich
  ein  engherziger,  bloß  herrschsüchtiger,  leidenschaftlicher
Mann  gewesen  wäre,  doch  die  ganze  Consociation  schon  allein
detwegen  dem  Staate  und  der  Kirche  höchst  schädlich  werden
mußte,  weil  sie  sich  den  ganzen  Staat  und  die  ganze
Kirche  zur  Amtssphäre  machte,  in  alles  unmittelbar  oder  mittelbar
  eingriff,  die  natürlichsien  Rechte  der  wichtigsten  Corps
im  Staate  beeinträchtigte  und  auflösete.

Das  ist  der  Staaten  Wohl  und  ist  der  Kirchen  Heil,
daß  wie  den  Individuen,  so  auch  den  ganzen  Corps  ihr  bestimmter
  Theil  der  Arbeit  angewiesen  sey,  und  weder  die  Vervdllkommuung
  des  Ganzen  kann  sortruͤcken,  noch  die  Individuen
  oder  Corps  selbst  koͤnnen  zu  einer  merkbaren  Stufe
eminenter  Vellkommenheit  in  Vollendung  ihrer  Arbeit  empor
kommen,  wenn  sie  nicht  dem  ausgezirkelren  Kreise  kreu  bleiben,
in  den  ihre  Thältigkeit  hineingewiesen  ist;  sonst  entsteht  noth-