386

Brodanbeter  erklaͤrt,  sondern  nur  von  der  Handlung  selbst  im
Allgemeinen  ward  gesagt,  sie  sey  Abgoͤtterei.  Die  evangelische
Kirche  mußte  doch  auch  die  feierlichen  Anatheme  dulden,  die
in  den  Dekreten  der  krideminischen  Spnode  nicht  nur  auf  gewisse
  Lehrsätze,  sondern  auch  auf  deren  Bekenner  gesetzt  sind.
Das  Recht  ist  in  Deutschland  völlig  gleich:  kein  Theil  soll
von  dem  andern  mehr  zu  dulden  haben,  als  er  selbst  zu  dulden
  gibt.  In  Lirbe  war  aber  nichts  vom  Kurfürsten  zu  erhalten.
  Kur-Braunschweig  und  Brandenburg  brauchten  endlich
Repressalien,  und  zwar  mit  einer  Schnelligkeit,  die  wirken
mußte.  Keine  zwei  Monate  war  die  entrissene  Kirche  in  den
Händen  der  Katholiken,  so  ließ  Kur-Braunschweig  die  katholische
Kirche  zu  Celle  schließen,  und  Brandenburg  nahm  einige  Wochen
  hernach  den  Dom  zu  Minden  und  das  Kloster  Hammersleben
  hinweg.  Das  half  schlcuniger,  als  alle  Intercessions-=Schreiben
  und  alle  Suppliken  des  Kirchenraths.  Die  Katholiken
  hatten  ihren  Raub  kaum  ein  Vierteljahr  behalten,  so
waren  die  Reformirten  wieder  in  Besitz  gesetzt;  auch  ihren
Heidelberger  Katechismus  durften  sie  wieder,  nur  mit  einer
kleinen  Aenderung  und  ohne  das  kurfürstliche  Wappen,  drucken
lassen.  Der  Kurfürst  war  aber  so  erbittert,  daß  er  zwei  Tage
vorher,  ehe  er  den  alten  Besitzern  die  Schlüssel  wieder  zuschickre,
  Heidelberg  ganz  verließ,  eine  neue  Residenz  (Mannuheim),
  zu  bauen  sich  entschloß,  und  daß  er  nun  die  anderen
geringer  scheinenden,  aber  noch  viel  mehr  drückenden  Religions-Beschwerden
  nur  noch  geflissentlicher  häuste.  Wo  zwei  Candidaten
  zu  einem  weltlichen  Amte  sich  meldeten,  ein  geschickter
Reformirter  und  ein  höchst  unfähiger  Katholik,  erhielt  der
Letztere  dasselbe.  Daß  er  Katholik  war,  ersetzte  Alles,  und
jenen  machte  seine  Religion  zu  Allem  unfähig.

Selbst  Kaiser  Karl  VI.,  von  dessen  Gewogenheit  das
Corpus  Erangelicorum  sonst  wenig  rühmen  kann,  ließ  endlich