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die  Annahme  der  Constitution  Unigenitus  bemerkt  seyn  mußte,
damit  man  versichert  sey,  er  sey  nicht  Jansenist.  Ein  paar
Prediger  in  Paris  gingen  wirklich  so  weit,  Sterbenden  die
Sakramente  deßwegen  zu  versagen;  und  das  Parlament
glaubte  der  unterdrückten  Nation  sich  annehmen  zu  müssen,
citirte  den  Erzbischof,  ließ  gegen  seine  Edikre  Verordnungen
ergehen,  und  unterstand  sich  sogar,  ihm  die  Güter  einziehen
zu  wollen.  Den  Parisern  folgten  gleich  kühn  andere  nach.
Der  König  war  mit  dem  Parlamente  und  Bischofe  unzufrieden,
  verwies  beide,  und  ließ  4754  gleich  in  den  ersten  Sessionen
  des  zuruͤckgerufenen  Parlaments  eine  Verordnung  registriren,
  durch  die  allgemeines  Schweigen  befohlen  wurde.
Dennoch  schwiegen  die  Bischoͤfe  nicht,  und  besonders  der  von
Paris  fing  den  Lärm  noch  heftiger  an;  er  wurde  also  erilirt.
Der  Pabst  sah  dem  ganzen  Brande  von  ferne  zu,  als  ob  er
nicht  in  seiner  Kirche  wäre,  ermahnte  zur  Güte,  wenn  ihn
die  Eiserer  zum  Gebrauche  seines  Ansehens  aufforderten,  ließ
Betsiunden  halten,  statt  daß  seine  Vorfahren  Bullen  ergehen
ließen;  es  war  ihm  durchaus  keine  Entscheidung  abzulocken.
Er  räumte  dem  Könige  Rechte  ein,  die  bisher  noch  kein  Pabst,
vielleicht  kein  eifriger  Bischof  eingeräumt  haben  würde.  Die
General=  Versammlung  der  französischen  Geistlichkeir  wendet
sich.  4755  in  einer  feierlichen  Vorftellung  an  den  Pabst,  und
bittet  ihn  um  seine  Meinung;  er  setzte  eine  Congregation  von
Cardinälen  nieder;  das  Breve  aber,  das  er  erließ,  erhielt  gar
keinen  Beifall.  Eine  solche  Gleichgültigkeir  gegen  alles  heftige
  Dogmatisiren  verrieth  Benedikt  bei  allen  Gelegenbeiten,
selbst  auch,  wo  jeder  andere  Pabst  als  Pabst  sprach.  Nichts
beweist  dieses  deutlicher,  als  seine  Jubiläums-Bulle
(1750).

Man  muß  den  Ursprung  und  die  ganze  Geschichte
  des  päbstlichen  Jubel-Jahrs  übersehen,  um